W cerkwie w Wielkanoc zawsze odbywa się procesja. Ta uroczysta procesja symbolizuje drogę Kościoła w kierunku dobrej nowiny o zmartwychwstaniu Chrystusa. Odbywa się corocznie w nocy z Wielkiej Soboty na Jasną Niedzielę. Duchowni i wierni okrążają świątynię trzy razy, a potem stojąc przy jej kruchcie i słuchając dobre wieści o Zmartwychwstaniu Zbawiciela wejdź w otwarte drzwi kościoła, gdzie od tego momentu rozpoczyna się nabożeństwo wielkanocne.

Uroczysty procesja kościelna zaczął być nazywany procesja„ze względu na to, że na początku procesji zawsze jest duchowny, który niesie duży krzyż. Tradycja ta opiera się na wierze w moc wspólnej modlitwy odprawianej podczas procesji krzyżowych. Takie procesje wyglądają bardzo uroczyście. Przewodnią im duchowni, którzy czytają modlitwy i niosą relikwie religijne: krzyż, ikony i chorągwie kościelne przedstawiające sceny biblijne (sztandary). A wierzący podążają za świętymi ojcami.

Historia procesji religijnych sięga narodzin chrześcijaństwa. A jeśli początkowo w Wielkanoc odbywała się tylko procesja, to z czasem, po ustaniu prześladowań chrześcijan, zwyczaj ten rozprzestrzenił się i mocno wszedł w obrzędy kultu prawosławnego. Teraz prawie wszystkim znaczącym wydarzeniom z życia kościoła towarzyszy uroczysta procesja prawosławna.

Procesje religijne odbywają się od czasów starożytnych:

• na cześć uroczystości kościelnych;
• przy przenoszeniu relikwii świętych, a także innych sanktuariów religijnych;
• podczas różnych klęsk żywiołowych, epidemii i wojen, kiedy ludzie prosili Boga o ochronę i ratunek od kłopotów, które ich spotkały.

Wiadomo, że historia Kościoła w samej Rosji rozpoczęła się od procesji nad Dniepr, kiedy to ochrzczono ludność Kijowa. Prawosławni w Rosji często odbywali procesje nie tylko na cześć święta kościelne ale także w przypadku różnych katastrof, w tym klęsk żywiołowych. Na przykład chodzili po polach z ikonami w okresach suszy, a także po wsiach i miastach podczas strasznych epidemii.

W annałach znajduje się wzmianka o jednej z pierwszych masowych procesji religijnych, która miała miejsce w połowie XIV wieku, gdy na Rosję najechała zaraza, na którą najbardziej ucierpieli mieszkańcy Pskowa. Następnie arcybiskup Nowogrodzki Wasilij, niosąc krzyż i święte relikwie, w towarzystwie duchowieństwa i mieszczan odbył procesję po mieście. Wraz z duchowieństwem prawie wszyscy miejscowi którzy wciąż trzymali się na nogach, zaczynając od starszych, a kończąc na dzieciach, które ich rodzice nosili na rękach. Przez cały czas trwania procesji modlili się księża i wierni, krzycząc setkami głosów: „Panie, zmiłuj się!”.

Przez długi czas za procesję uznawano tylko procesję pieszą z udziałem duchowieństwa i wiernych. Jednak z biegiem czasu, dzięki postępowi technologicznemu, z błogosławieństwem kleru zaczęły mieć miejsce niekanoniczne ucieczki czy powietrzne procesje religijne.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, 2 grudnia 1941 r., samolot z cudowną kopią Ikony Tichwińskiej przeleciał wokół Moskwy. Matka Boga na pokładzie (według innych źródeł była to ikona Matki Bożej Kazańskiej). Następnie stolica została uratowana przed ofensywą wroga.

Procesja wielkanocna: zasady i znaczenie symboliczne

Początkowo procesja odbywała się tylko w dniu Świętego Zmartwychwstania Chrystusa. Od niepamiętnych czasów procesja ta symbolizowała nie tylko kościół idący w stronę Zbawiciela, ale także fakt, że przed wieścią o zmartwychwstaniu Chrystusa wszyscy byli zmuszeni wędrować w ciemności, aż On wszystkim wskazał drogę do Światła. Dlatego procesja wielkanocna, choć dość krótka, jest bardzo uroczysta, a uczestnictwo w niej jest bardzo ważne dla każdego chrześcijanina.

Nabożeństwo na cześć Zmartwychwstania Chrystusa rozpoczyna się dokładnie o godzinie 00:00 w nocy z Wielkiej Soboty na Jasną Niedzielę. Tuż przed północą we wszystkich kościołach odbywa się uroczysta procesja wielkanocna.

Mimo późna pora, procesja przechodzi pod nieustannym biciem dzwonów. Duchowni i wierni okrążają świątynię trzykrotnie, za każdym razem zatrzymując się przed jej głównym wejściem. Pierwsze dwa razy drzwi kościoła są zamykane dla parafian. Moment, w którym ludzie stoją przed zamkniętymi drzwiami świątyni w ciemności nocy, ma wielki znaczenie symboliczne. Kościół przypomina, jak współcześni Chrystusowi przed Jego zmartwychwstaniem również stali w ciemności przed zamkniętym wejściem do groty, w której spoczywał Zbawiciel, jakby przed zamkniętymi bramami raju.

Około północy, gdy procesja ponownie, po raz trzeci, wielbiąc Trójcę Świętą i zmartwychwstałego Syna Bożego, zbliża się do drzwi kościoła, otwierają się one uroczyście, ukazując światło wszystkim modlącym się w ciemności nocy. Kościół zdaje się więc otwierać przed ludźmi niebiańskie bramy raju i wskazuje im drogę. Następnie cała procesja wchodzi do świątyni, która symbolizuje drogę kobiet niosących mirrę, które weszły do ​​Jerozolimy, aby poinformować apostołów o dobrej nowinie o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Kobiety niosące mirrę, które nie wiedziały o Zmartwychwstaniu Chrystusa, przybyły trzeciego dnia do jego grobu, aby nacierać ciało Zbawiciela drogocennymi olejkami. I dopiero gdy doszły do ​​wejścia do jaskini, gdzie, jak sądziły, odpoczywał Jezus Chrystus, kobiety dowiedziały się o cudzie, który się wydarzył, po czym udały się do Jerozolimy, aby opowiedzieć wszystkim o zmartwychwstaniu Syna Cz. Bóg.

Fakt, że drzwi świątyni otwierają się dla wierzących dopiero po raz trzeci, ma głębokie znaczenie teologiczne. Jezus Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia, więc procesja wielkanocna musi trzykrotnie okrążyć świątynię.

Po pewnym czasie rozpocznie się procesja, podczas której trzeba przejść około 20 km. Jak zachowywać się podczas tego wydarzenia? Poinformowała nas o tym osoba odpowiedzialna za organizację i przeprowadzenie II regionalnej procesji Tichwińskiej - Dyrektor wykonawczy Organizacja pozarządowa „Społeczność rosyjska Obwód Kaliningradzki» Maksym Juriewicz Makarow.

Każdy może uczestniczyć w procesji, wygląd zewnętrzny i których zachowanie jest zgodne z sensem wydarzenia i tradycjami prawosławnymi.

Uczestnicy procesji posługują się prawosławnymi ikonami kanonicznymi. Używanie ikon przedstawiających osoby lub wydarzenia nie kanonizowane przez Kościół jest niedozwolone.

Procesja nie jest procesją niedozwoloną, ale rodzajem nabożeństwa, dlatego uczestnicząc w niej nie można zapomnieć o kilku ważne zasady Oh:

• jeśli nie możesz przejść całej trasy i chcesz dołączyć do procesji później, kiedy już się zaczęła, to nie powinieneś wyprzedzać tych idących ani iść osobno. Poczekaj, aż przejdą chorągwie i duchowni, a następnie dołącz do kolumny;
• procesja to procesja modlitewna. Pożądane jest, aby przechodnie brał udział w ogólnym śpiewie modlitewnym, a przynajmniej nie przeszkadzał modlącym się zewnętrznymi rozmowami;
• zwracaj uwagę na przechodzących w pobliżu. Jeśli ty lub twoje modlitwy zachorujesz, zwróć się o pomoc do uczestników procesji, którzy wezwą lekarzy z karetki towarzyszącej procesji lub zaproponują przesiadkę do autobusu towarzyszącego procesji;
• trasa procesji jest dość długa – 20 km. Czas podróży to około 4-5 godzin. Zastanów się wcześniej, którą część trasy możesz pokonać bez szkody dla zdrowia. Pamiętaj, że najważniejsze są duchowe korzyści wspólnej modlitwy, a nie liczba przebytych kilometrów;
• zastanów się, jakie wygodne, w miarę możliwości wodoodporne buty nosić, aby stopy się nie męczyły. Jeśli prognoza pogody jest niekorzystna, lepiej zabrać ze sobą płaszcz przeciwdeszczowy, a nie parasol;
• nie zapomnij zabrać ze sobą potrzebnych leków.

Dzieci poniżej 18 roku życia przychodzą na procesję tylko z rodzicami lub opiekunami. Zabrania się uczestniczenia w procesji osób znajdujących się w stanie odurzenia alkoholowego lub narkotykowego. Wszelkie publiczne działania w czasie procesji sprzeczne z duchem i znaczeniem święta są niedozwolone. W przypadku popełnienia wykroczeń podczas procesji, sprawcy zostaną zatrzymani przez towarzyszących procesji funkcjonariuszy policji (policja drogowa) i zostaną pociągnięci do odpowiedzialności zgodnie z obowiązującym prawem.

Podczas pochodu nie prowadzi się publicznej kampanii politycznej, nie używa się symboli partie polityczne. Wszelkie slogany, flagi, ulotki, elementy kampanii zawierające nawoływania do nienawiści narodowej lub religijnej są niedozwolone.

Ludziom, którzy dorastali w bezbożnych czasach, pochód może kojarzyć się z demonstracjami w sowieckie święta, a dzisiejszej młodzieży – z flash mobami, które mają przyciągać publicznej uwagi do konkretnego problemu lub zdarzenia. Jednak uczestnicy procesji modlitewnych, którym od wieków przypisuje się nazwę procesji, nikomu niczego nie pokażą: Tym, dla których wyruszyli tą drogą – Panem, świętymi i mocami Niebo - a więc zobacz serce każdego z nich na wskroś. Co oczywiście nie wyklucza misyjnych korzyści płynących z procesji religijnych, których setki odbywają się co roku w miastach i miasteczkach zamieszkałych przez chrześcijan na całym świecie.

Dlaczego się przeprowadzać? Dlaczego w końcu nie siedzieć, nie leżeć, nie tańczyć – w końcu każde z tych działań, jeśli to konieczne, może być wypełnione znaczeniem religijnym? Faktem jest, że nasza cywilizacja od czasów starożytnych znała sposób życia jako ścieżkę, którą, jeśli to możliwe, należy odpowiednio przejść do końca. Co to znaczy żyć godnie w sensie chrześcijańskim? Przede wszystkim - żyć pamiętając o Bogu, który w każdym momencie życia zna słowa, czyny i intencje człowieka. To jest ten fragment ścieżka życia i symbolizuje procesję chrześcijańską.

Procesja wokół świątyni

A powody tego mogą być bardzo różne. Jak świadczy historia Kościoła, od pierwszych wieków chrześcijaństwa wierzący z zapalonymi świecami w dłoniach obchodzili świątynię w święto jasnego Zmartwychwstania Chrystusa, jakby podążali za kobietami niosącymi mirrę. Tradycja ta została zachowana do dziś - zwyczajowo nazywa się takie procesje regularnie, to znaczy zbiegają się w czasie z corocznym kręgiem nabożeństw i kalendarz kościelny. Wykonuje się je albo wokół świątyni „antysolnej”, czyli przeciwnie do ruchu wskazówek zegara, albo od świątyni do określonego punktu - na przykład do czcionki w święto Objawienia Pańskiego.

Tradycja procesji religijnych upowszechniła się na przełomie XIX i XX wieku świat starożytny i średniowiecze. Tradycja łączy autorstwo pierwszej rangi procesji z imieniem św. Jana Chryzostoma. Rozpowszechniona w tamtym okresie herezja arianizmu wprowadziła niedzielne spotkania rozrywkowe do codzienności; aby przypomnieć ludziom, jak naprawdę wypada chrześcijanom wielbić Boga, i skomponowano obrzęd tego, że tak powiem, dynamicznego kultu.

Ale to jest w formie - w treści jest uważane za lit, czyli czysto zintensyfikowaną modlitwę. Podczas procesji wypowiadane są słowa Ewangelii, unoszone są prośby modlitewne - litanie, śpiewane są hymny kościelne. Celem wszystkich tych działań jest wprowadzenie wierzących w szczególny stan modlitwy, w szczególny rytm duchowy. Dlatego podczas procesji wykluczone są rozmowy (z wyjątkiem najkrótszych fraz, jeśli to konieczne), a tym bardziej – palenie, kłótnie, bezczynne patrzenie na ludzi i otaczające krajobrazy. W 1882 r. metropolita moskiewski Filaret napisał specjalną instrukcję dla wiernych Rosji „Jak zachowywać się podczas procesji”. Znajdują się w nim między innymi takie słowa: „Kiedy wchodzisz do procesji, pomyśl, że idziesz pod przewodnictwem świętych, których ikony w niej chodzą, i zbliżasz się do samego Pana… Słysząc śpiew kościelny w procesjach przyłączaj się do modlitwy, a jeśli nie słyszysz z daleka, wezwij do siebie Pana Boga i Jego świętych, znanych ci na drodze modlitwy. Nie wchodź w rozmowy z towarzyszami, ale odpowiedz temu, kto rozpoczyna rozmowę, cichym ukłonem lub krótkim, tylko niezbędnym słowem.

Procesja dziecięca w Petersburgu

Procesja z krzyżem Wielikoreckim

Jeśli jednak wniknąć głębiej w grubość wieków, Pismo Święte i Tradycji można znaleźć wiele wydarzeń, z których każde można uznać za swego rodzaju pierwowzór procesji. Żydzi mieli tradycję, że w Święto Namiotów obchodzili specjalne miejsce w synagodze – almemar – siedem razy z gałązkami palmowymi w dłoniach. Wszyscy jej mieszkańcy uczestniczyli w uroczystym sprowadzeniu Arki do Jerozolimy przez króla i proroka Dawida. W końcu sam Zbawiciel w otoczeniu apostołów wjechał do Świętego Miasta na młodym źrebaku, a lud Izraela rozłożył gałęzie maszerujące pod ich stopami z radosnymi okrzykami i dźwiękami trąb. Są też przykłady nie tak pokojowych, ale wciąż szczerze pobożnych procesji. Cesarz rzymski Konstantyn Wielki, wierząc w niebiański znak krzyża i słowa „Zdobądź to”, nakazał swoim żołnierzom przedstawiać krzyże na swoich tarczach - i wygrał bitwę, która nastąpiła później. Możemy również przypomnieć siedmiodniowe zwiedzanie Jerycha przez armię Jozuego, po której nastąpiła Arka Przymierza: siódmego dnia, kiedy Izraelici zaczęli grać w trąby i wykrzykiwać jednogłośnie, mury miejskie runęły, a Jerycho poddało się .

Ale dlaczego procesję nazywa się procesją pod krzyżem? Bo przed taką procesją zawsze niosą główny bohater Chrześcijaństwo - krzyż. Chociaż, żeby być dokładnym, najpierw przychodzi zakrystian z zapaloną latarnią, symbolizującą prawdę Bożą, rozpuszczającą mroki grzeszności. A już za nim niosą krzyż ołtarzowy i wizerunek Matki Boskiej, a potem - sztandary, specjalne sztandary kościelne. Następnie idą za chórzystami, kościelnym ze świecami, diakonami z kadzielnicami, a za nimi parami kapłanami. W ostatniej parze ten po prawej niesie Ewangelię, a ten po lewej niesie ikonę. Maszerujący za duchowieństwem świeccy podążają modlitewnym śpiewem, dość ciasnym, aby żaden z obcych nie wchodził na drogę uczestnikom procesji. Przed początkiem bezbożnej ery nikomu to oczywiście nigdy nie przyszło do głowy, ale dzisiaj czasami trzeba specjalnie poprosić przechodniów, aby przeszli całą procesję.

Lot krzyżowy nad zalanym regionem Amur

Cross rafting Dla dobra ziemi kuźnieckiej

Oprócz regularnych procesji religijnych, poświęconych świętom i dniom pamiętnym, odbywają się również procesje nadzwyczajne. Mogą być kojarzone z wojnami, epidemiami, niepokojami społecznymi. Czasy, w których św. Jan Chryzostom tworzył liturgiczny obrzęd procesji, według kronikarzy, naznaczone były wieloma klęskami żywiołowymi i katastrofami spowodowanymi przez człowieka: trzęsieniami ziemi, pożarami, powodziami, zamieszkami… W tamtych czasach ludzie wyraźnie rozumieli, że wielu z tych rzeczy wiązało się ze zniekształconym ludzkim światopoglądem, z którego wypływają grzeszne czyny, lekkomyślne słowa, namiętne uczucia i złe intencje - aw rezultacie reakcja świata Bożego na to wszystko. Dlatego, komponując sekwencję procesji, święty przewidział w niej możliwość odbycia procesji pokutnika, błagającego, błagającego Stwórcę o skorygowanie dróg ludzi i ukojenie gniewu żywiołów.

Takie procesje religijne odbywają się dzisiaj. I coraz częściej do znanych od wieków powodów ich przetrzymywania dochodzą nowe powody: kataklizmy narkomanii i masowego pijaństwa, epidemie rozwodów i pozostawienie dzieci na łasce losu, wściekłość opętanych przez ducha polityków. sprzeciwu, potrafiący swoimi słowami i czynami sprowokować bratobójstwo na skalę narodową, a nawet planetarną... Do takich się nie stało, a niepokojące tendencje w społeczeństwie zaczęły zanikać, a uczestnicy procesji modlitewnych z krzyżem na froncie kierują się do ulice miast. Czasami procesje te składają się tylko z dzieci i młodzieży, co nadaje takim procesjom religijnym szczególny nastrój. Przecież dzieci, jak wiadomo, w większym stopniu zachowały poczucie świata Boga, jako cud - podczas gdy my, dorośli, w codziennym zamieszaniu rzadko nawet myślimy o takich rzeczach.

W zależności od czasu trwania procesja może trwać od kilku minut, jeśli odbywa się wokół świątyni, do kilku dni, a nawet tygodni. W tym drugim przypadku całkiem słusznie byłoby nazwać to także pielgrzymką, podczas której człowiek nieuchronnie się zmienia – w mniejszym lub większym stopniu, czasem niepostrzeżenie dla innych, ale całkiem oczywiście dla siebie: dochodzi do zrozumienia istoty problemów istniejących w jego życiu, odpowiedzi na odwieczne pytania, które go dręczyły, a sama sytuacja wokół niego po przejściu takiej ścieżki zaczyna się zauważalnie zmieniać…

Być może najsłynniejszy z istniejących nowoczesna Rosja wiele dni procesji religijnych - Wielikorecki, którego tradycja jest zakorzeniona w wydarzeniach XIV wieku, daleko od nas. Dokładniej w 1383 r., kiedy został nabyty cudowna ikonaŚwięty Mikołaj Przyjemny. Ona, otoczona blaskiem podobnym do światła wielu świec, została odkryta u źródła wody, wracając nocą do domu, przez pobożnego człowieka o imieniu Siemion Agałakow. Wkrótce w jego wiosce zaczęły następować cudowne uzdrowienia chorych. Sława cudownego obrazu szybko rozprzestrzeniła się w całej Rosji. Rozpoczęła się pielgrzymka do ikony, przeniesionej do Chlynova. Co roku, w dniu odnalezienia ikony, wierni uroczyście nosili święty obraz (bardzo duży rozmiar i wagi) w procesji do miejsca jej nabycia - a następnie wrócił do świątyni Chlynovsky. Miejsca, którymi przebiegała trasa były tak dzikie, że w pierwszych latach krzyżowcy część drogi pokonywali po wodzie, a drugą - brodząc w gąszczu.

Ikona Wielikorecka jest wymieniana w wielu rosyjskich kronikach. W XVI wieku car Iwan IV, nazywany Groźnym, spotkał ją uroczyście w Moskwie. Nawet w bezbożnych czasach tradycja procesji religijnej z Chłynowa do miejsca znalezienia czczonego wizerunku nie została przerwana - jednak tych procesji było bardzo mało, a ich uczestników często zatrzymywała policja...

Procesja motocyklistów, Iżewsk

Po zachodzie słońca epoka sowiecka tradycja procesji krzyża Wielikoreckiego weszła w dawną siłę. Dziś w corocznej procesji modlitewnej biorą udział tysiące ludzi, którzy przyjeżdżają z całej Rosji, a nawet spoza jej granic. Aby pokonać stupięćdziesięciokilometrową trasę na piechotę, potrzebna jest spora siła, nie tylko fizyczna, ale i duchowa. Niemniej jednak w dzisiejszych czasach na procesji z Wielkim Krzyżem jest tylko więcej osób. Mieszkańcy wiosek, przez które przechodzi trasa pielgrzymki, klękają i czynią znak krzyża, gdy przechodzi procesja. A na końcu wędrówki – w miejscu odnalezienia cudownego wizerunku św. Mikołaja, arcybiskupa świata licyjskiego – zbudowano nie tak dawno małą kaplicę.

W naszych czasach szybkiego postępu technologicznego i wszelkiego rodzaju innowacji ludzie chodzą na procesje religijne nie tylko pieszo na lądzie. Płyną łódkami i łódkami po jeziorach i rzekach, czasem schodzą na brzeg na wspólną modlitwę - a długość takiej trasy może sięgać setek kilometrów. Niedawno na ziemi Kuzbasu odżyła tradycja takiego „cross raftingu” po długich dekadach zapomnienia. W Jarosławiu rowerzyści w towarzystwie duchowieństwa objeżdżają wszystkie wejścia do miasta - przy zainstalowanych tam krzyżach kultu odprawiane są modlitwy, za którymi wierni proszą, aby jak najmniej rodaków zginęło i zostało rannych w wypadkach drogowych. W wielu miastach Rosji, Ukrainy. Białoruś i niektóre inne kraje, biskupi, księża i przedstawiciele lokalne autorytety zrobić razem" lot krzyżowy”, wznosząc się helikopterami, następnie opisując krąg na niebie i wzywając błogosławieństwa Boga na tej ziemi, tym mieście i wszystkich, którzy w nim mieszkają…

Tak więc formy tego fenomenu życia kościelnego mogą być bardzo różne, ale jego istota pozostaje niezmienna: jest to wspólny wysiłek ludzi, wynoszenie ich ponad ich naturę, w jednej woli wielu, skłaniając człowieka do zrobienia kroku w kierunku jego Stwórcy.

W. Sergienko

Na początku lipca rozpoczęła się największa procesja prawosławna nie tylko dla Ukrainy, ale dla całej Rosji Sobór. Ogólnoukraiński Procesja Religijna, która przejdzie przez diecezje Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego. Na wschodzie kraju zaczęło się od Świętej Ławry Zaśnięcia Świętogorskiej. Na zachodzie - od Świętej Ławry Poczajowskiej - rozpocznie się 9 lipca. 27 lipca, w przeddzień obchodów dnia Trzech Króli Ruś Kijowska i ku pamięci Świętego Równego Apostołom księcia Włodzimierza procesje te spotkają się w Kijowie na Wzgórzu Włodzimierza i razem pójdą do Świętej Ławry Kijowsko-Peczerskiej.

Celem ogólnoukraińskiej procesji krzyżowej, odbywającej się z błogosławieństwem metropolity kijowskiego Onufrego i całej Ukrainy, jest modlitwa o pokój, o jedność i wzajemne zrozumienie na Ukrainie: procesja ma na celu zjednoczenie prawosławnych we wszystkich regionach.

***

• Dziesięć wyników ogólnoukraińskiej procesji krzyżowej w 2016 roku- Wiaczesław Pichowszek

***

Procesja jest ryt prawosławny, przeprowadzonej w formie nabożnej procesji wiernych z ikonami, krzyżami, sztandarami i innymi chrześcijańskimi sanktuariami, zorganizowanej w celu uwielbienia Boga, proszącego Go o miłosierdzie i pełne łaski wsparcie.

„Pochód religijny do Flory i Ławry”. Artysta Aleksander Makowski. 1921

Procesja może odbywać się albo po zamkniętej trasie, na przykład wokół pola, wsi, miasta, świątyni, albo po specjalnej trasie, gdzie punkt początkowy i końcowy są różne.

Procesja jest głęboko symboliczna. Uroczyste bicie dzwonów wyraża triumf krzyża Chrystusa, majestatycznie niesionego, w otoczeniu rzeszy wiernych, którzy podążają za nim jak wojownicy za ich znakiem. Procesję prowadzą święci, których ikony są niesione na przedzie. Procesje krzyża konsekrują wszystkie elementy natury (ziemia, powietrze, woda, ogień). To pochodzi z ikon, kadzideł, zacienienia krzyża ołtarzowego ze wszystkich stron świata, zraszania wodą, palących się świec…

Praktyka wykonywania procesji religijnych ma starożytne pochodzenie. W Bizancjum w IV wieku odbywały się procesje religijne. Św. Jan Chryzostom organizował nocne procesje przeciwko arianom ulicami Konstantynopola. W tym celu zostały stworzone srebrne krzyże na słupach, które uroczyście krążyły po mieście wraz ze świętymi ikonami. Ludzie chodzili z zapalonymi świecami.

Później, w walce z herezją Nestoriusza, św. Cyryl Aleksandryjski, widząc wahanie cesarza, zorganizował specjalne procesje religijne. Później, w Konstantynopolu, aby pozbyć się masowych chorób, ze świątyń wywieziono Życiodajne Drzewo Świętego Krzyża i przeniesiono je ulicami miasta.

Bezpośrednim powodem zorganizowania procesji przebłagalnych mogą być okoliczności nadzwyczajne, na przykład klęski żywiołowe lub klęski żywiołowe (trzęsienia ziemi, powodzie, susze, nieurodzaje), epidemie, groźba zajęcia terytorium przez wroga. Takim procesjom towarzyszyły wspólne modlitwy zawierające błagania do Boga o ochronę ziemi i zamieszkujących ją mieszkańców przed krzywdą. W przypadku oblężenia miasta trasa mogła biec wzdłuż murów miejskich lub wzdłuż murów.

Podczas szerzenia się herezji odbywały się specjalne procesje religijne, motywowane chęcią ochrony wiara prawosławna od hańby, a wierzący od błędu i błędu.

Z biegiem czasu w Kościele zakorzeniła się praktyka uroczystych procesji religijnych. Takie ruchy zostały wykonane w niektórych wakacje, podczas konsekracji świątyń przenoszenie relikwii świętych, cudownych ikon.

Jednym z najstarszych starotestamentowych prototypów procesji jest siedmiodniowy spacer Izraelitów wokół murów Jerycha (Joz 6:1-4), uroczyste przeniesienie Arki Przymierza z domu Abeddara do miasto Dawida (2 Król. 6:12).

Sztandary są nieodłącznym znakiem każdej procesji religijnej. Podczas podróży dzieci Izraela do Ziemi Obiecanej, wszystkie 12 plemion podążało za ich znakami, czyli sztandarami, a każdy sztandar był niesiony przed tabernakulum i wszystkie ich plemiona podążały za nim. Tak jak w Izraelu były sztandary w każdym plemieniu, tak też mamy swoje sztandary w każdej parafii kościelnej. Jak wszystkie plemiona Izraela wędrowały za swoimi sztandarami, tak z nami każda parafia podczas procesji podąża za swoimi sztandarami.

Zamiast ówczesnego trąbienia mamy teraz kościelną ewangelizację, dlatego całe powietrze wokół i wszyscy ludzie są uświęceni, a cała moc demonów zostaje odpędzona.

***

Procesje w Rosji

Przedstawiamy kilka słynnych procesji religijnych w diecezji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. W rzeczywistości jest ich oczywiście więcej, procesje religijne odbywają się corocznie w niemal każdej diecezji.

Procesja św. Jerzego w miejscach chwała militarna a bohaterska obrona Leningradu odbywa się co roku w Petersburgu. Tradycja rozpoczęła się w 2005 roku, w 60. rocznicę zwycięstwa w Wielkiej Wojna Ojczyźniana. Weterani wojenni, przedstawiciele ekip poszukiwawczych, młodzieżowej organizacji „Vityazi”, harcerze, kadeci uczelni wojskowych, parafianie kościołów w Petersburgu zbierają się, by upamiętnić poległych obrońców Leningradu na polach bitew i w miejscach pochówków.

Organizator: Rektor Sanktpetersburskiego Kościoła Ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Bolesnych” na Arcyprezbiter Szpalernaja Wiaczesław Charinow.

Trasa: Z Newskiego Prosiaczka (Sankt Petersburg) przez Wzgórza Siniawińskie do Kościoła Wniebowzięcia NMP we wsi Lezier-Sologubovka, obok której znajduje się Park Pokoju.

Jedna z największych corocznych procesji religijnych w Rosji. Przechodzi z szanowaną cudowną ikoną św. Mikołaja Cudotwórcy. Procesja znana jest od początku XV wieku. Początkowo wykonywano ją wzdłuż rzek Vyatka i Velikaya na łodziach i tratwach w pierwszą niedzielę po święcie przeniesienia świętych relikwii św. Mikołaja do Bar-gradu (22 maja). Od 1668 r. z błogosławieństwem biskupa Aleksandra z Wiatki, Nowa data uroczystości - 24/6 czerwca. Później, od 1778, rozwijał się i Nowa droga- ziemia, działająca do dziś. Przez 5 dni pielgrzymi przemierzają 150 km.

Organizator: diecezja Wiatka.

Trasa: Rozpoczyna się 3 czerwca od katedry św. Serafina w Kirowie, przechodzi przez wieś Makarye, wsie Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorohovo. Ostatnim punktem jest wieś Velikoretskoye, gdzie modły odbywają się w kościołach i nad brzegiem rzeki Velikaya. Pielgrzymi wracają przez wieś Medyany i wieś Murygino, a 8 czerwca docierają do Kirowa.

Kurs odbywa się co roku w lipcu ku pamięci zamordowanej rodziny królewskiej. Uczestnicy procesji przechodzą ze Świątyni Krwi do klasztoru Świętych Królewskich Pasjonatów na Ganina Yama. Podążają drogami, którymi w 1918 r. przewożono ciała zamordowanych Romanowów. W 2015 roku kurs zgromadził około 60 tysięcy pielgrzymów.

Organizator: diecezja jekaterynburska.

Trasa: Świątynia Krwi – centrum Jekaterynburga – VIZ – Rząd Taganski – Sortownia – Szuwakisz – klasztor Świętych Królewskich Pasjonatów na Ganinie Jamie.

Procesja odbywa się z ikoną Matki Bożej „Kaługa” w ramach obchodów rocznicy spoczynku Równego Apostołom księcia Włodzimierza i dnia pamięci bł. Wawrzyńca.

Organizator: Wydział Misyjny Diecezji Kaługa.

Trasa: Od Katedry Świętej Trójcy w Kałudze przez ponad 30 osad diecezji kałuskiej, kozelskiej i pesoczeńskiej z powrotem do Kaługi

Procesja z Tabyńską Ikoną Matki Bożej

W Baszkirii od 1992 roku w metropolii Baszkirii odbywa się coroczna procesja Tabyńska z wizerunkiem Tabyńskiej Matki Bożej.

Organizator: diecezja Ufa i Salavat

Trasa: przechodzi przez dzielnice eparchii Salavat i Ufa metropolii Baszkirii do miejsca pojawienia się na rzece. Usolke przy słonych źródłach. Uzdrowisko w rejonie Gafurów, gdzie ponad 450 lat temu odnaleziono cudowny obraz.

Daty i czas trwania: Kilka procesji religijnych może rozpocząć się z różnych osad w różne dni, natomiast zakończenie przeprowadzek, zlewających się w koniec w jedną procesję, zbiega się w czasie z dziewiątym piątkiem po Wielkanocy – dniem celebracji Tabyńskiej Ikony Matki Bożej.

Krzyż Trójcy przechodzi wokół Ufy: pielgrzymi chodzą ponad 120 km i modlą się o zdrowie i zbawienie wszystkich mieszkańców miasta Ufa.

Organizator: diecezja Ufa

Trasa: Rozpoczyna się przy katedrze św. Sergiusza w Ufie i biegnie wzdłuż przedmieść Ufy.

Terminy i czas trwania: rozpoczyna się corocznie w dniu Trójcy Świętej i trwa 5 dni.

Procesja z ikoną Matki Bożej „Znak” Kursk-Korzeń

Ikona Kurska Znaku Matki Bożej jest jedną z starożytne ikony Cerkiew rosyjska nabyta w XIII wieku, w okresie Inwazja Tatarów. W dniach marszu ikona jest przenoszona z Kurska do Ermitażu Root iz powrotem w uroczystej procesji religijnej, która rozciągała się od klasztoru Znamensky w Kursku do Ermitażu Root - 27 wiorst.

Organizator: diecezja kurska.

Trasa: Znamensky klasztor- Kursk Root Narodzenia-Pustelnia Dziewicy.

Terminy i czas trwania: co roku 9 piątek po Wielkanocy.

Procesja z Ikoną Matki Bożej „Odkupiciel z Kłopotów” w Taszlu

Procesja z Taszlińską Ikoną Matki Bożej, zorganizowana przez kozaków ze wsi Krasnoglinska z Okręgowego Towarzystwa Kozackiego w Samarze, rozpoczęła się w 2014 roku i przeszła przez terytorium obwodów: Samara, Niżny Nowogród, Penza i Uljanowsk. Tashli Ikona Matki Bożej „Odkupiciel z Kłopotów” – cudowna ikona czczona w regionie Wołgi, głównym sanktuarium diecezji Samara – została odnaleziona 21 października 1917 r. w pobliżu wsi Tashla w prowincji Samara.

Organizator: Diecezja Samara.

Trasa: Samara - wieś Tashla, ok. 71 km.

Daty i czas trwania: początek pierwszego dnia postu Piotrowego, czas trwania 3 dni.

Procesja ku pamięci wszystkich Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji

Procesja odbywa się corocznie od 2000 roku. Poświęcony jest pamięci wszystkich Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji, w tym męczenników z Wawiłowa Doł: mieszkańców jaskiniowego klasztoru, który zginął w latach władzy sowieckiej, niegdyś położonego w malowniczej lesisty teren Zawołże. Całkowita długość procesji to 500 kilometrów.

Organizator: diecezja saratowska.

Trasa: Saratów - Vavilov Dol

Procesja na Krzyżu Wołgi rozpoczęła swoją historię w 1999 roku. Następnie, w przeddzień 2000. rocznicy Narodzenia Chrystusa, z błogosławieństwem patriarchy Moskiewskiego i Wszechrusi Aleksego II, 20 czerwca, od źródła Wołgi, rozpoczęła się procesja po wodach trzech wielkich słowiańskich rzeki: Wołga, Dniepr, Zachodnia Dźwina. W 2000 roku przedrewolucyjna tradycja poświęcenia źródła Wołgi i początek procesji Wołgi zostały połączone w jedno święto z tego czasu. W 2016 roku w ramach obchodów 1000-lecia obecności monastycyzmu rosyjskiego na Górze Athos odbędzie się XVIII Procesja Krzyża Wołgi.

Organizator: Diecezja Twerska.

Trasa: Klasztor Olgin w Volgoverkhovye - Katedra Wniebowstąpienia w mieście Kalyazin.

Co roku w lipcu odbywa się procesja religijna z klasztoru Borisoglebsky do źródła św. Irinarkh. Poświęcona jest czcigodnemu świętemu klasztoru - św. Irinarkh the Recluse i symbolicznie łączy wioskę Kondakovo - jego ojczyznę i klasztor Borisoglebsky - miejsce jego pobytu i odpoczynku. Procesja religijna odbywa się tradycyjnie od ponad 300 lat. W latach władzy sowieckiej nie została przeprowadzona. Ponownie uruchomiony na starej trasie w 1997 roku. Procesja kończy się w niedzielę. Długość: nie więcej niż 60-65 km. Uczestnicy: ponad 2000.

Organizator: diecezja jarosławsko-rostowska.

Trasa: Klasztor Borisoglebsky - Trójca-na-boru - Selishche - Shipino - Kiszkino - Komarowo - Pawłowo - Ilyinskoye - Czerwony Październik - Yazykovo - Aleshkino - Kuchery - Ivanovskoye - Titovo - Zvyagino - Emelyaninovo - Georgievskoye - Nikulskoyevo - Gorki Novoselka - Kondakovo - studnia mnicha Irinarch

Terminy i czas trwania: Odbywa się corocznie w 3-4 tygodniu lipca. Daty są zatwierdzane przez biskupa Cyryla z Jarosławia i Rostowa na około miesiąc przed rozpoczęciem.

Nabożeństwo w kościele w Wielkanoc jest szczególnie uroczyste, ponieważ wyznacza główne wydarzenie roku dla chrześcijan. W zbawczą noc Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa zwyczajowo nie zasypiamy. Od wieczora w Wielką Sobotę w kościele odczytywane są Dzieje Świętych Apostołów, zawierające dowody na Zmartwychwstanie Chrystusa, po czym następuje Paschalne Oficjum o północy z kanonem Wielkiej Soboty.

Nabożeństwo wielkanocne rozpoczyna się procesją o północy od soboty do niedzieli. Wskazane jest przybycie do świątyni nieco wcześniej. Ale ponieważ nie wszyscy ludzie mogą przyjść do kościoła o północy, w wielu kościołach zazwyczaj odprawiane są dwie lub nawet trzy liturgie. Zazwyczaj powtarza się je rano i po południu w niedzielę.

Każdy może uczestniczyć w nabożeństwie i pobłogosławić ciastka wielkanocne, niezależnie od tego, czy jest ochrzczony. Jednak osoby nieochrzczone nie powinny przyjmować komunii. Chcąc wziąć udział w procesji, muszą przyjść do świątyni na trzeźwo. Pojawienie się na nabożeństwie w stanie upojenia jest uważane za przejaw braku szacunku dla święta.

Post kończy się po zakończeniu Boskiej Liturgii i Komunii. Uroczyste nabożeństwo kończy się co roku około godziny 4 rano. Po tym wierzący mogą wrócić do domu, aby przerwać post lub, jeśli chcą, zrobić to w kościele. Dla tych, którzy opuścili nocne nabożeństwo post kończy się po zakończeniu Liturgii, w której parafian mógł uczestniczyć w celu przyjęcia komunii.

Cechy procesji wielkanocnej

Nabożeństwo w Wielką Sobotę przed Wielkanocą, czyli 7 kwietnia 2018 roku, rozpoczyna się na kilka godzin przed północą. Duchowni zasiadają na tronie, zapalają świece. To samo robią ludzie, którzy przychodzą do świątyni na nabożeństwa. Śpiew rozpoczyna się w ołtarzu, następnie dołącza do niego gong wielkanocny.

Kiedy tej nocy zaczynają dzwonić kościelne dzwony, rozpoczyna się procesja. Procesja idzie jakby w kierunku zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa. Zawsze na początku przeprowadzki jest osoba niosąca latarnię, a za nią krzyż z wizerunkiem Matki Boskiej. Duchowni idą w dwóch rzędach, pochód odbywa się także z chórem i wszystkimi wiernymi.

Świątynia okrąża się trzy razy i za każdym razem musisz zatrzymać się przed jej zamkniętymi drzwiami. Ta tradycja ma swoją własną symbolikę - zamknięte drzwiświątyni są symbolem wejścia do jaskini, w której znajdował się grób Jezusa Chrystusa. Dopiero po tym, jak duchowny powie, że Chrystus zmartwychwstał, drzwi świątyni otwierają się.

Procesja uroczyście wchodzi do świątyni przez Otwórz drzwi i usługa jest kontynuowana. To już uroczyste nabożeństwo o cudownym Zmartwychwstaniu Chrystusa i już nadeszła Wielkanoc. Konieczna jest procesja religijna w każdym kościele w wigilię Wielkanocy, to spektakularne i masowe wydarzenie, które pozwala naprawdę poczuć ducha świąt. Na świąteczny stół będzie można podać sałatkę z zasp.

Kilka ważnych zasad zachowania podczas nabożeństwa wielkanocnego w świątyni:

• W żadnym wypadku podczas nabożeństwa nie należy odwracać się plecami do ołtarza;
• Wyłącz telefony komórkowe przy wejściu na terytorium świątyni;
• Jeśli zabierasz ze sobą dzieci, musisz upewnić się, że zachowują się cicho, rozumieją istotę tego, co się dzieje, nie biegają i nie rozpraszają ludzi;
• Podczas czytania ksiądz często osłania się krzyżem i Ewangelią, nie trzeba za każdym razem chrzcić się, ale trzeba w takich momentach się pokłonić.
• Pamiętaj, aby ochrzcić każdego wierzącego, który pełni służbę w świątyni słowami: „Panie zmiłuj się”, „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”, „Chwała Ojcu i Syn i Duch Święty”.
• Musisz trzykrotnie przeżegnać się przy wejściu do świątyni, a także trzy razy przy wychodzeniu ze świątyni.
• Podczas nabożeństwa wielkanocnego nie ma zwyczaju trzykrotnego całowania się i dawania sobie kolorowych jajek, należy to zrobić po zakończeniu nabożeństwa.
• Odzież powinna być czysta i skromna. Do świątyni nie należy przychodzić w damskich spodniach, bez zakrytej głowy.
• Zawsze trzeba być ochrzczonym bez rękawiczek.
• Należy również pamiętać, że w trakcie usługi nie można ze sobą głośno rozmawiać ani rozmawiać przez telefon.

O której godzinie rozpocznie się nabożeństwo wielkanocne w Katedrze Chrystusa Zbawiciela?

Każdego roku chrześcijanie czekają na to wspaniałe święto. Nie każdy może dostać się do Katedry Chrystusa Zbawiciela.

Dlatego Wielką Liturgię Paschalną można oglądać w: na żywo. W tym roku transmisja na żywo odbędzie się o 23.30. Możesz go obejrzeć na pierwszym kanale.

Gratulacje wideo na Wielkanoc