Moskiewskie kościoły w imię trzech świętych. Kościół Trzech Ekumenicznych Świętych

Ekumeniczny Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom znajduje się w jednym z najpiękniejszych zakątków Białego Miasta, na Kuliszkach. Tak nazywały się nie wycięte obszary lasu, które w starożytności pokrywały wysokie wzgórze wododziałowe między rzeką Moskwą a Yauzą. Rzeka Rachka, która przecinała wzgórze, teraz ukryta w rurze, nadała płaskorzeźbie szczególnego życia.

Zbocza wzgórza zajmowały wielkie ogrody książęce, obok których znajdowały się stajnie władcy. Na placu dla koni wzniesiono drewniany kościół w imię świętych męczenników Florusa i Laurusa, czczonych przez lud jako patronów koni. Historycy uważają, że Frolowskie Bramy Kremla (później Bramy Spaskie) wzięły swoją nazwę od tej świątyni. Na początku XV wieku „w ogrodach” zbudowano wielkoksiążęcą rezydencję z kościołem św. Włodzimierza, a w pobliżu stajni znajdował się podmiejski dziedziniec metropolitalny. Do kościoła Flory i Ławry dobudowano domowy kościół metropolitalny im. Trzech Ekumenicznych Świętych.

W XVI wieku południowo-wschodnia część Białego Miasta była aktywnie zaludniona. Majątek wielkiego księcia przeniesiono do wsi Pokrowskie. Kościoły w dawnych rezydencjach stały się kościołami parafialnymi, a pod nimi utworzono cmentarze. Do dziś zachowała się sieć ulic i uliczek. Klasztor założony na Kuliszkach w imię Narodzenia Jana Chrzciciela nadał wzgórzu swoją nazwę - Iwanowska Gorka. Spośród parafian Kościoła Trzech Hierarchów z XVII wieku znani są mistrzowie, urzędnicy suwerennych zakonów i przedstawiciele szlachty: Shuiskys, Akinfovs, Glebovs. W latach 1670-1674. Kosztem zamożnych parafian wybudowano nowy murowany, dwupiętrowy kościół, rzadką dla Moskwy techniką architektoniczną - umieszczając na rogu dzwonnicę. Na dolnym piętrze znajdują się ciepłe przejścia - Trekhsvyatitelsky od południa i Florolavrsky od północy. Powyżej znajdowała się zimna letnia świątynia pod wezwaniem św. Życiodajna Trójca. Wysoki kościół z jedną kopułą wieńczył Iwanowskiej Gorki. Jej fasady ozdobiono wzorzystymi listwami i portalami, wysokie ganki wznosiły się ostatnie piętro stojące w rzędzie ołtarze ciepłych naw, zakończone głowami nakrytymi lemieszami.

Na ścianach świątyni zachowały się płyty z białego kamienia z napisami nad miejscami pochówku z XVII - początku XVIII wieku. Tutaj pochowani są Akinfovs, Vladykins, Payusovs, ksiądz Filip.

Nawa Florusa i Laurusa w całości znajdowała się w małej północnej absydzie, była odizolowana od innych części świątyni i posiadała osobne wejście od ulicy. Tutaj znajdował się kościół domowy M. I. Glebowa, który miał dwór naprzeciwko cmentarza. Jego syn i wnuk L.M. i P.L. Glebov wspierali tę świątynię i utrzymywali w niej specjalne duchowieństwo do odprawiania w niej codziennych liturgii z upamiętnieniem przodków. Glebovowie mieszkali na Małym Trekhsvyatitelsky Lane do połowy lat 30. XIX wieku, nadal opiekując się kaplicą nawet po zniesieniu kościoła domowego.

W drugiej połowie XVIII wieku w pobliżu kościoła Trzech Hierarchów mieszkali hrabiowie Tołstoj, hrabia Osterman, książęta Volkonsky, Melgunov, Lopukhin. Na ich koszt kościół odbudowano w latach 70. XVIII wieku. Zdemontowali starą czterospadową dzwonnicę na rogu i zbudowali nową od zachodu. Zburzono XVII-wieczną dekorację elewacji, a w czworoboku wycięto dodatkowy rząd okien. Świątynia nabrała klasycznego wyglądu. W 1771 roku, w roku cholery, zniesiono cmentarz parafialny. Rok 1812 przyniósł mieszkańcom Iwanowskiej Górki wiele nieszczęść. W parafii kościoła Trzech Hierarchów spłonęło 10 dziedzińców. Na samej świątyni uszkodzony został tylko dach, ale został splądrowany, trony zniszczone, święte antyminy wywieziono. Kaplicę Trzech Hierarchów jako pierwszą ponownie konsekrowano w 1813 r., ale ze względu na niewielką liczbę parafii kościół został przydzielony do kościoła św. Jana Chrzciciela, który zachował się ze zlikwidowanego klasztoru Iwanowskiego. W inwentarzu majątku kościelnego z 1813 r. wymieniono czczoną lokalnie kapliczkę - ikonę Matka Boga„Wgląd oczu”.

W 1815 r. parafianie, których majątki ocalały, zebrali fundusze z prenumeraty na renowację ołtarzy bocznych Florolavrsky i Trinity, konsekrowanych w 1817 i 1818 roku. Władze kościelne przywróciły świątyni niepodległość. Budynek został ponownie przebudowany, otrzymując nowy, tym razem empirowy wystrój elewacji, a jego teren ogrodzono płotem na kamiennych filarach. W parafii świątyni mieszkał znany moskiewski architekt F. K. Sokołow, który niewątpliwie brał udział w renowacji budowli. Z Kościołem Trzech Hierarchów związany był także słynny architekt A.G. Grigoriev, który wraz z nią zaprojektował kolejną kaplicę, której nigdy nie zbudowano. W połowie XIX wieku zmienił się skład parafii. Majątki zrujnowanej szlachty nabywali kupcy-przemysłowcy. Osiedlili się tu Kiriakowowie, Uskowowie, Karzinkinowie, Morozowie i Krestownikowie. Zamożni parafianie przyczynili się do rozkwitu świątyni. Szczególną rolę w życiu Parafii Trzech Hierarchów odegrali Andrey Sidorovich, Alexander Andreyevich i Andrey Alexandrovich Karzinkins, którzy przez ponad sto lat byli starszymi kościoła. Naczelnik kościoła w tamtych czasach finansował wszelkie prace budowlane i remontowe.

W 1858 r., według projektu architekta D. A. Koritskiego, przebudowano górną kondygnację dzwonnicy, która obecnie stała się namiotem. W 1884 roku kruchta z klatką schodową do kościoła górnego została przeniesiona z północnej strony na południe. W tym samym czasie rozebrano ogrodzenie w stylu empirowym i zbudowano nowe, artystycznie gorsze od starego (architekt V.A. Gamburtsev).

Na terenie kościelnym stał duży murowany dom duchowieństwa, który budowany był w kilku etapach od 1820 do 1896 roku, a także drewniany dom i stodoła. Świątynia dała swoją nazwę dwóm pasom – Wielkim i Małym Trzem Świętym. Kościół sąsiadował nie tylko z rezydencjami mieszczan, ale także z komisariatem policji w Miaśnickiej, a także z niesławnym targiem Khitrov z barakami i burdelami.

Kościół Trzech Hierarchów żywił wszystkich: zarówno szanowanych kupców, jak i mieszkańców luksusowych kamienic Karzinkinów, policjantów z komisariatu i „podstępnych”, którzy stracili swój ludzki wygląd. Znane są nazwiska większości duchownych i czytelników psalmów Kościoła Trzech Hierarchów od XVII wieku do lat 20. XX wieku: jest to bezimienny duchowieństwo starożytności i duchowni z końca XVIII-XIX wieku, których biografie są mniej więcej znanych i ostatnich duchownych świątyni z długimi zapisami służby.

Pamiętaj, Panie, wszyscy, którzy służyli w tej świętej świątyni:

Ostatni kapłan Kościoła Trzech Świętych Wasilij Stiepanowicz Piatikrestowski, który służył tu od 1893 r., był spowiednikiem dekanatu, a w 1910 r. został podniesiony do stopnia archiprezbitera. Miał ciężki obowiązek przekazać kościół przedstawicielom władz sowieckich, którzy przyszli go zamknąć. Po 1917 r. jednostka policji Miaśnicka została przekształcona w więzienie, a w pobliżu klasztoru Iwanowskiego utworzono obóz koncentracyjny. Budynek Świątyni Trzech Hierarchów z grubymi murami bardzo nadawał się dla strażników jako magazyn i warsztaty. W 1927 r. administracja więzienia w Miaśnickiej zaczęła domagać się zamknięcia cerkwi. Ojciec Wasilij Piatikrestowski i naczelnik A. A. Karzinkin zebrali 4000 podpisów w obronie kościoła, ale to nie pomogło. Z zamkniętego kościoła wyjęto naczynia i ikony, zdemontowano ikonostasy. Nie wiadomo, czy szczególnie cenne ikony trafiły do ​​muzeów, czy cokolwiek trafiło do innych kościołów. W ten sposób zniknęła czczona lokalnie ikona Matki Bożej „Oświecenie Oczu”.

Świątynia zaadaptowana na potrzeby więzienia została zdekapitowana, rozebrano też namiot dzwonnicy. W latach 30. tereny kościelne przeszły pod jurysdykcję NKWD, które wybudowało tu szpital. W skład szpitala wchodził także murowany dom kościelny, wybudowany na IV piętrze. W budynku świątyni miała urządzić noclegownię dla personelu, podzieloną na wiele cel. Jednak znaleziono inne mieszkania dla lekarzy, a kościół zamieniono na zwykłe mieszkanie komunalne. W latach 50. ogrodzenie zostało zniszczone. W połowie lat 60. budynek został opuszczony i wykorzystywany na potrzeby różnych urzędów. Społeczeństwo ogólnounijne ochrona zabytków rozpoczęła jego odbudowę. Architekt-restaurator A. I. Okunev wybrał ścieżkę maksymalnej rekonstrukcji pierwotnego wyglądu świątyni. Odrestaurowana została narożna dzwonnica, kopuły i wystrój elewacji z XVII wieku. Dopiero druga dzwonnica, która zachowała się bez dokończenia, przypomina o późniejszych przebudowach. W 1987 roku budynek zajęło studio animacji Pilot.

W 1991 r. powstała wspólnota prawosławna pod przewodnictwem arcybiskupa Władysława Swiesznikowa, pragnąca ponownego otwarcia cerkwi. 30 czerwca 1992 r. rząd moskiewski wydał dekret o przekazaniu świątyni wierzącym. Ale przez kolejne cztery lata parafianie błagali o swoją świątynię, jednocześnie szukając nowego domu dla animatorów.

Lecz tylko 6 lipca 1996 r. W dniu celebracji Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej w górnym kościele odprawiona została pierwsza Liturgia w imię Trójcy Życiodajnej.

Na przestrzeni lat, które minęły od tego czasu, zbezczeszczona świątynia ulegała przeobrażeniom, ale prace nad jej upiększeniem, prowadzone głównie przez samą społeczność, trwają do dziś.
W 1997 w górnym kościele Trójcy ściany bielono, solea została wykonana ze stopni białych kamiennych schodów moskiewskiego domu.
W 1998 nowa podłoga z płytek ceramicznych.
W 1999 podniesiono dzwony na dzwonnicę, zainstalowano boazeryjne drzwi, schody ozdobiono rzeźbionym parapetem, postawiono ogrodzenie.
Do 2006 r. świątynię odmalowano, wymieniono część dachu, zamontowano rzeźbione okna, przygotowywane są dolne nawy do poświęcenia. Dobiega końca budowa ikonostasu górnego kościoła Trójcy Świętej (warsztatu malarza ikon A.A. Lavdansky'ego), zaprojektowanego w stylu bizantyjskim.
ALE 2 maja 2003 r. Pierwsza Boska Liturgia została odprawiona w dolnym kościele, w odrodzonej kaplicy Trzech Hierarchów Ekumenicznych.

Zachowując pamięć o Florze i Ławrze, proboszcz i parafianie chcieliby poświęcić północny ołtarz pierwszego piętra w imię mnicha Silouana z Athos, do którego szczególnie gorąco modlili się o otwarcie świątyni. Wspólnota odradzająca Kościół Trzech Hierarchów stała się prawdziwą rodziną duchową, zjednoczoną wokół proboszcza świątyni Arcykapłan Władysław Swiesznikow. Ojciec Władysław wraz z wieloma swoimi duchowymi dziećmi odbył 20-letnią podróż, zaczynając od kościołów prowincji Twer i regionu moskiewskiego, gdzie służył w latach 70. i 80. Kandydat teologii, archiprezbiter W. Swiesznikow wykładał w Seminarium Duchownym i drugi proboszcz Kościoła Trzech Hierarchów na Kuliszkach, ojciec Aleksander Prokopczuk, wyświęcony na parafię w 1996 r., wykłada również w Instytucie św. Tichona.

Pierwszym naczelnikiem odnowionej świątyni był malarz ikon Aleksiej Biełow, skarbnik Tatiana Kisis (obecnie matka Tadeusza, zakonnicy moskiewskiego klasztoru Zachatievsky), a od 1996 do 2005 roku Kirill Slepyan, absolwent Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, młody matematyk, który wstąpił do wspólnoty już dawno temu, kiedy ksiądz Władysław służył we wsi Puczkowo pod Moskwą, w powiecie Trójcy Świętej. Obecnie naczelnikiem cerkwi został wybrany Wiktor Rżewskij.

Znany moskiewski dyrygent chóru Jewgienij Siergiejewicz Kustowski prowadzi chór kościelny. W 1993 roku stworzył Moskiewskie Kursy Regency, które działają w naszym kościele od 1996 roku, a teraz przekształciły się w poważne instytucja edukacyjna. E.S. Kustovsky jest autorem i kompilatorem wielu zbiorów codziennego śpiewu kościelnego. Pod jego kierownictwem odbywają się zajęcia dla dziecięcego chóru świątyni.

Kościół ma otwartą i działającą regularnie szkółkę niedzielną. Raz w miesiącu odbywają się zajęcia w Prawosławnej Szkole Rodzinnej, gdzie omawiane są problemy wychowania rodziny, czytany jest akatysta do ikony Matki Bożej „Edukacja”. Lista z ikony „Edukacja” znajduje się w świątyni. Na comiesięczne seminaria zapraszani są księża i prawosławni specjaliści zajmujący się sprawami rodzinnymi. Zajęcia gromadzą liczną publiczność z różnych moskiewskich parafii. Świątynia opublikowała kilka zbiorów seminariów ze Szkoły Rodziny Prawosławnej z przemówieniami ks. Dmitrij Smirnow, ks. Valeriana Krechetova, ks. Artemy Władimirow, ks. Sergiusz Prawdolubow, ks. Vladislav Sveshnikov i wielu innych oraz ich odpowiedzi na pytania publiczności.

Parafianie Kościoła Trzech Hierarchów nie tracą nadziei na znalezienie sanktuarium świątynnego - ikony Matki Bożej „Oświecenie Oczu”. Przychodzimy do naszego kościoła nie po to, by „stać” w nabożeństwie, ale relacja na żywo. A centrum tego życia - Liturgia gdzie stajemy się jednym, prawdziwym Ciałem Chrystusa. Życie wspólnoty jest mieszkają razem w sakramentach, służąc Bogu i sobie nawzajem. Każde wydarzenie w kościele – czy to odświętna liturgia, chrzest nowego członka wspólnoty, ślub – staje się sprawą wspólną całej parafii. Pragnienie, aby nigdy nie opuszczać Kościoła, być zawsze razem, całym sercem i całą świadomością uczestniczyć w Eucharystii – takie szczęście zostało nam dane przez Pana.

jest skończone 12 lutego(30 stycznia w starym stylu). Trzej wielcy święci są czczeni jako nauczyciele ekumenii, którzy pozostawili nam wielką spuściznę teologiczną.

Kult trzech świętych: Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma

Historia zakładu pamięć o trzech ekumenicznych świętych odnosi się do panowania cesarza bizantyjskiego Aleksiej I Komnenos(1056/1057 - 1118), kiedy w Konstantynopolu toczyły się spory o prymat któregokolwiek z tych Ojców Kościoła. Zgodnie z tradycją kościelną w 1084 r. metropolicie Janowi z Ewchait (ok. 1000 - ok. 1070) ukazali się wspólnie trzej święci i nakazali im ustanowienie wspólnego dnia obchodów ich pamięci, oświadczając, że są równi przed Bogiem.

30 stycznia 1084 r. (OS) ustanowiono osobną uroczystość poświęconą trzech nauczycieli ekumenicznych: Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma. Od pierwszej połowy XII wieku greckie księgi liturgiczne odnotowują nabożeństwo trzech świętych. Najwcześniejszym przykładem jest Karta Klasztoru Pantokratorów w Konstantynopolu (1136), która zawiera zasady konsekracji świątyni w święto” Święci Bazyli, Teolog i Chryzostom”. W starożytna literatura rosyjska był rozpowszechniany" Rozmowa trzech świętych» w formie pytania-odpowiedzi, napisanej w imieniu Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma. Najstarsze rosyjskie kopie Besedy pochodzą z XV wieku, znana jest południowosłowiańska kopia pergaminowa z XIV wieku. „Rozmowa” znalazła się w indeksach fałszywych ksiąg zaraz po jej ukazaniu się. Najwcześniejszy indeks, w którym jest wymieniona, pochodzi z 30-40 lat XV wieku ( „Co jest powiedziane o Bazylego z Cezarei, o Grzegorzu Teologu io Janie Chryzostomie, którzy pytają i odpowiadają na wszystko w wielu kłamstwach”, Państwowe Muzeum Historyczne, zbiory Czudowskie, nr 269); ten wskaźnik jest związany z metropoliami Cypryjczyk(1390-1406) i Zosima(1490-1494). Uważa się, że podstawę opracował Cyprian, a Zosima tylko dodała do listy, ale dokładna liczba dodatków nie jest znana, ponieważ nie zachował się indeks Cypriana. Wiadomo jednak, że istniał, ponieważ lista Zosimy mówi: „ A to jest napisane z modlitewnika metropolity Cypriana Wszechrusi».

Trzech ekumenicznych świętych Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma. Troparion i kontakion

Tropar џbshchii, triem s™lem. głos, d7.

Dla applwm є3 dinonravnіy i 3 uniwersalnego nauczyciela, w części wszystkich modlitw, świat wszechświata jest nadany, a 3 dsh7sm nasza wielkość.

Kontakion, głos, v7.

Święci i 3 proroczy kaznodzieje, najlepsi nauczyciele gD i przyjdźcie do 8 przyjemności z waszych błogosławieństw. prace 2 więcej i 4хъ i 3 choroby są obecne, bardziej niż wszystkie ofiary, є3di1 nie gloryfikuj z ™hхъ ich1хъ.

————————

Rosyjska Biblioteka Wiary
→

Trzech ekumenicznych świętych Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma. Ikony

malowanie ikon wizerunki trzech świętych Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma znany z XI-XII wieku. Ikona trzech świętych jest wymieniony w Karcie klasztoru Dziewicy Kekharitomeni, założonego przez cesarzową Irinę Dukenei w XII wieku w Konstantynopolu. Pierwszy z zachowanych wizerunków trzech świętych znajduje się w Psałterzu, wykonanym przez pisarza klasztoru Studian w Konstantynopolu Teodora w 1066 (obecnie w British Museum). Obrazy trzech świętych znajdują się w hierarchii w absydzie ołtarza z czasów cesarza bizantyjskiego Konstantin Monomach(1042-1055) w kościele Zofii Ochrydzkiej, w Kaplicy Palatyńskiej w Palermo.

W Starożytna Rosja obrazy ikon przedstawiające trzech świętych znane są od końca XIV wieku. Pierwsze wizerunki to ikona Pskowa Trzech Hierarchów ze św. Paraskewą (XV wiek). Święci są przedstawieni w pełnej długości ze zwojem lub księgą w lewej ręce oraz prawa ręka- w geście błogosławieństwa.

Świątynie w Rosji ku czci trzech świętych Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma

Na cześć trzech świętych Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma w klasztorze Spaso-Eleazarovsky (obwód pskowski) poświęcono kościół. Klasztor został założony w 1425 r. przez św. Eufrozyna z Pskowa (w świecie Eleazara; 1386-1481).

Ku czci trzech świętych ekumenicznych poświęcono kościół w Kuliszkach w Moskwie. W XV wieku Wasilij I zbudował tu swój letni pałac z kościołem domowym imienia Świętego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza. Nieopodal założono ogrody książęce, a obok nich znajdują się stajnie. Na koniu w imię świętych męczenników Florusa i Laurusa wybudowano drewniany kościółek. W sąsiedztwie wybudowano kościół metropolitalny im. trzech świętych ekumenicznych. W XVI wieku majątek wielkiego księcia został przeniesiony do wsi Rubtsovo-Pokrovskoye, ponieważ południowo-wschodnia część Białego Miasta zaczęła być aktywnie zaludniona. Kościoły, które wcześniej znajdowały się w rezydencjach, stały się kościołami parafialnymi, pod nimi powstawały cmentarze. W 1674 r. wybudowano murowany trójświęty kościół.

Brak informacji o kościołach staroobrzędowców w imię trzech świętych Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma.

Każda ikona jest częścią Historia prawosławia. Wizerunek „Katedry Trzech Hierarchów” jest jednym z najważniejszych elementów dziedzictwa religijnego. Ta ikona powinna być w domu, jeśli chcesz, aby panował w niej komfort i spokój.

alternatywne imie ikony - „Trzej Hierarchowie”, to samo co święto, któremu poświęcona jest sama ikona. Wielu myli to z „ Trójca Święta”, Ale to zupełnie inny obraz.

Historia ikony

Ta ikona jest bardzo ważna dla prawosławia i ogólnie chrześcijaństwa, ponieważ przedstawia trzech największych duchowych nauczycieli wszechczasów: św. Bazylego, Grzegorza Teologa i Jana Teologa, zwanego także Chryzostomem. Ci święci za życia poświęcili ogromną ilość czasu i wysiłku na zebranie nabożeństw w kościele, kalendarze kościelne, modlitwy i inne rzeczy.

Ci święci pozostawili po sobie ogromną spuściznę. Kościół nadal korzysta z ich dzieł, dlatego zaraz po śmierci ostatniego z nich postanowiono uwiecznić je na wielkich obrazach. Wiele kościołów uważa ich za świętych, chociaż niektóre wyznania i obszary chrześcijaństwa temu zaprzeczają. Wszyscy święci zapłacili w taki czy inny sposób za przywiązanie do Chrystusa i wiarę w Boga. Na przykład Jan Chryzostom został wygnany daleko poza granice Konstantynopola. Zmarł w odosobnieniu, na wygnaniu. Oczywiście ci ludzie nie potrzebowali uznania mas. Działali z pobudek duchowych, starając się uczynić świat lepszym miejscem. W tym celu zostali uwiecznieni w modlitwach i ikonach. Temu trzem osobistościom jest poświęcone święto zwane Katedrą Trzech Hierarchów. Jest obchodzony co roku o tej samej porze, to znaczy jest niezbywalny, - 12 lutego. W pierwszej połowie XII wieku ustanowiono święto i rozpoczęto dystrybucję ikon.

Do tej pory ta ikona, według duchowieństwa, jest najlepszy asystent w nauce, w doskonaleniu umiejętności elokwencji. To doskonały amulet dla każdego, kto zajmuje się pracą intelektualną, akceptuje ważne decyzje od których zależy życie i dobro innych ludzi. To jest o o lekarzach, nauczycielach, wykładowcach.

Opis ikony

Prawie zawsze święci są przedstawieni na ikonie w pełna wysokość. Czasami są przedstawiane do pasa. Czasem nad ich głowami widnieje wizerunek Matki Wstawienniczej z Dzieciątkiem Jezus w ramionach. Symbolizuje to patronat Matki Boskiej i Syna Bożego, ich pomoc w służeniu ludziom. Kapłani wierzą, że z duchowego punktu widzenia wszelkie nabożeństwa odbywają się w ten sposób – Matka Orędowniczka patrzy na nas razem z Jezusem Chrystusem, a słowa i uczucia księdza uosabiają ich miłość do nas, do parafian.

W czym pomaga ikona?

„Katedra Trzech Hierarchów” jest czymś w rodzaju osobistej świątyni w domu. Ta ikona tworzy odpowiedni nastrój duchowy, ponieważ człowiek może sobie wyobrazić, że przed nim są księża, którzy go czegoś uczą. Przed ikoną po prostu przyjemnie jest myśleć o czymś wysokim, o duchowym składniku życia. Absolutnie wszelkie modlitwy można przeczytać przed obrazem trzech świętych. To doskonały amulet i źródło siły dla studentów, dla lekarzy, którzy nieustannie dźwigają ciężar odpowiedzialności.

Modlitwa przed ikoną „Katedra Trzech Hierarchów”

„Bazyliko, Grzegorz i Jan, wielcy strażnicy prawdy i orędownicy słowa Bożego, trzymaj nas od diabła i jego pochlebstw. Pomóż słuchać słowa Bożego i bądź szczery w modlitwie. Módlcie się do Boga za nas, Jego niegodne sługi. Niech usłyszy także nasze modlitwy, które płyną z serca. Módlcie się do Boga o miłosierdzie io przebaczenie naszych grzechów, dobrowolnych i mimowolnych. Amen".

Ludzie modlą się przed tą ikoną nie tylko w dniu Soboru Trzech Hierarchów, ale także w każdy inny dzień. Ta ikona pomoże Ci stworzyć w domu wyjątkową atmosferę, odpowiednią do czytania modlitw dziękczynnych i innych. Spróbuj go powiesić lub umieścić w widocznym miejscu, ale nie na środku pokoju, ale w miejscu, w którym ciągle się modlisz. Ta ikona zdecydowanie nie ma miejsca na korytarzu ani w kuchni. Ma pewne znaczenie i funkcję, więc nie należy jej traktować jako czegoś uniwersalnego.

Gdzie jest ikona

Jeśli chcesz odwiedzić świątynię, w której znajduje się taka ikona, możesz to zrobić w Petersburg. Znajduje się tam Świątynia Trzech Hierarchów Ekumenicznych, w której znajduje się ten obraz. Podobny kościół jest w Moskwie. Został zbudowany pod koniec XVII wieku.

Pomimo tego, że 12 lutego nie jest dwunastym świętem, w atmosferze panuje szczególny nastrój. Trzej święci są grupa specjalnaświęci, którym powierzono Panu, aby stali się nauczycielami dla nas wszystkich. Niech ten dzień i ta ikona będą dla Ciebie naprawdę ważne. Powodzenia i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

12.02.2018 05:32

W świecie prawosławnym istnieje specjalna ikona, popularna we wszystkich krajach. Nazywa się „Szybka akolita”, ...

Świątynia Trzech Hierarchów w Kuliszkach - godna uwagi cerkiew znajdująca się na rogu ulic Khitrovsky w centrum Moskwy.

Kościół powstał w latach 1670-1674 według projektu nieznanego architekta, ale od tego czasu był wielokrotnie przebudowywany i odnawiany.

Budynek świątyni ma dość ciekawy kształt: główny tom jest wykonany w formie smukłego czworoboku, do którego przylegają 2 poziomy półkolistych apsyd z Khitrovsky Lane. Dolny kościół służy jako piwnica dla górnego, a górna potrójna apsyda jest znacznie przesunięta w głąb budynku, natomiast dwie dolne przeciwnie wystają do przodu, jakby spływając kaskadą z dachu do alei. Świątynia została zbudowana z pojedynczą kopułą, jej fasady zdobią kokoshniki i krawężniki, otwory okienne - z luksusowymi architrawami i półkolumnami, a czoło i kopuły naw bocznych pokryte są lemieszami. Uwagę zwraca smukła dzwonnica narożna z czterospadowym dachem i ozdobnymi lukarnami. Oprócz wystroju, na fasadzie kościoła można znaleźć hipoteki. nagrobki nad pochówkami z XVII-XVIII wieku.

W kościele znajdują się 3 ołtarze konsekrowane: dolna świątynia- ku czci Trzech Nauczycieli Ekumenicznych i Świętych Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma, górna świątynia - w imię Trójcy Życiodajnej, a także kaplica ku czci Florusa i Laurusa.

Historia świątyni

Niezwykła nazwa kościoła Trzech Świętych – na Kuliszkach – wiąże się z historycznym obszarem, w którym się znajduje. Trakt Kulishki to rozległy obszar położony w rejonie nowoczesnej ulicy Solanka z pobliskimi pasami do nasypu Yauza; dokładne znaczenie toponimu nie jest znane: może oznaczać podmokłe i podmokłe miejsce, las z wycinaną polaną lub po prostu odległe przedmieścia.

W przeszłości okolice świątyni mogły pochwalić się wyjątkową malowniczością: było to wzgórze (Iwanowskaja Gorka), przez które przepływała rzeka Raczka, z pięknymi zboczami i dobrymi widokami. W XV wieku niedaleko stąd pojawiła się książęca rezydencja Wasilija I z sadami, a na terenie przyszłej Małej Alei Trechswiatitelskiej znajdowały się stajnie władcy, w których wybudowano mały drewniany kościół imię świętych męczenników Florusa i Laurusa, których uważano za patronów koni. Nieco później pojawiła się tutaj podmiejska rezydencja metropolity moskiewskiego, a do istniejącego kościoła Flory i Ławry dodano domowy kościół metropolitalny na cześć Trzech Ekumenicznych Świętych. W XVI wieku zaczęto aktywnie rozbudowywać tę część Białego Miasta, a sądy książęce i metropolitalne przeniosły się w inne miejsce, a w 1547 roku - po pożarze miasta - przeniesiono także stajnie (przeniosły się do Czertolii), po czym kościoły w obrębie dawnych rezydencji stały się parafiami.

W latach 1670-1674, na miejscu dawnego drewnianego, za pieniądze parafian wybudowano nowy murowany kościół - dwukondygnacyjny, z narożną dzwonnicą. Niższą kondygnację zajmowały ciepłe przejścia - in imię TrzechŚwięci i Flora i Laurus, a górna nieogrzewana część została poświęcona ku czci Trójcy Świętej. Następnie budynek był wielokrotnie przebudowywany: w szczególności po pożarze z 1812 roku, kiedy dach i ściany zostały zniszczone przez pożar, a francuscy żołnierze zniszczyli wnętrze.

Wśród parafian kościoła wymieniono jako proste miejscowi i mieszkańcy Khitrovki, a także rody szlacheckie: hrabiowie Tołstoj i Osterman, książęta Wołkoński i Łopukhin, szlachta Melgunow i inni.

Lata sowieckie, jak zwykle, przyniosły ruinę cerkwi Trzech Świętych: w 1927 r. Został zamknięty, a budynek najpierw przeniesiono do więzienia Miaśnicka, a następnie do NKWD. Świątynia została ścięta i straciła namiot z dzwonnicą, po czym dobudowano w niej dodatkowe piętro i urządzono mieszkania komunalne. W latach 50. zniszczono empirowe ogrodzenie kościoła; następnie mieszkania komunalne zostały przesiedlone, a budynek zajęły różne urzędy. Ciekawe, że w tym samym czasie rozpoczęła się jego odbudowa: na podstawie pierwotnego wyglądu świątyni konserwatorzy odrestaurowali dzwonnicę i kopuły, a także zburzony wystrój fasad. Jednak przeniesienie budynku kościoła i wznowienie kultu nie nastąpiły: od 1987 roku mieści się w nim studio animacji Pilot.

W 1992 r. cerkiew Trzech Świętych została zwrócona Rosjanom Sobór, ale pierwsze nabożeństwa w nim rozpoczęły się dopiero w 1996 roku, kiedy animatorzy przenieśli się do nowego budynku.

Obecnie w kościele działa szkółka niedzielna, pracownia malarstwa i renowacji ikon, prawosławna szkoła rodzinna oraz prawosławne kursy regencyjne.

Kościół Trzech Hierarchów na Kuliszkach znajduje się na pasie Maly Trekhsvyatitelsky, 4/6 w dzielnicy Basmanny w Moskwie. Można do niego dojść na piechotę ze stacji metra. "Miasto Chin" Linie Tagansko-Krasnopresnenskaya i Kaługa-Rizhskaya.