Kā veidojas daudznacionāla kultūra sociālā zinātne. Daudzveidīgs stāvoklis Satiec pēc drēbēm

Paskaidrojiet, kā attīstās daudznacionāla kultūra. kāda ir krievu kultūras loma Krievijas vēsturē

Daudznacionālā kultūra – kultūra, kurā apvienoti dažādi daudzu tautu tradīciju, paražu, reliģijas u.c. Tās tapšanas process ir vēsturisks. Dzīvojot vienā teritorijā, tautas savijās gan asinis, gan garīgi, pārņemot viena otras paražas un pamatus, cilvēki veidoja vienotu kultūru, kas apmierina visu tajā esošo tautu vajadzības.

Krievijas vēsturē mentalitātei (kas ir kultūras elements) bija milzīga loma, tieši tās dēļ mēs nevaram dzīvot un attīstīties Rietumu un Eiropas sabiedrību stilā. Pēc dzimtbūšanas atcelšanas cilvēki, aizbraucot strādāt uz pilsētu, labākos apstākļos, joprojām palika reģistrēti laukos. Ģimenes saišu dēļ. Krievu kultūras saglabāšanas dēļ Aleksandrs Ņevskis savulaik atteicās no pāvesta palīdzības utt.

Daudznacionālā kultūra – kultūra, kurā apvienoti dažādi daudzu tautu tradīciju, paražu, reliģijas u.c. Tās tapšanas process ir vēsturisks. Dzīvojot vienā teritorijā, tautas savijās gan asinis, gan garīgi, pārņemot viena otras paražas un pamatus, cilvēki veidoja vienotu kultūru, kas apmierina visu tajā esošo tautu vajadzības. Krievijas vēsturē mentalitātei (kas ir kultūras elements) bija milzīga loma, tieši tās dēļ mēs nevaram dzīvot un attīstīties Rietumu un Eiropas sabiedrību stilā. Pēc dzimtbūšanas atcelšanas cilvēki, aizbraucot strādāt uz pilsētu, labākos apstākļos, joprojām palika reģistrēti laukos. Ģimenes saišu dēļ. Krievu kultūras saglabāšanas dēļ Aleksandrs Ņevskis savulaik atteicās no pāvesta palīdzības utt.

1 / Kāpēc mēs sakām, ka dažādas tautības kopā ar mums veido vienu cilvēku? Kā to sauc?

2/ Krievu valodu sauc par starptautiskās saziņas valodu. Kā jūs to saprotat?

3. Kāpēc mūsu valsts kultūru sauc par daudznacionālu?

4. Izskaidrojiet, kā attīstās daudznacionāla kultūra. Kāda ir krievu kultūras loma Krievijas vēsturē?

5. Kas ir tautība? Kam tas būtu jādefinē? Pēc kādām pazīmēm?

1. Jo tautas saista vēsture un viens un tas pats liktenis. Viņi to sauc par starptautisku tautu.

2. Tas nozīmē, ka krievu valoda ir kopīga starp valsti.

3. Jo valsti apdzīvo daudzas tautības.

4. Piekļaujas kaut kāda etniskā grupa un pieņem paražas, un tieši tā arī notiek. Tam ir maza nozīme, taču to izmanto visur.

5. Šī ir īpaša etniskā grupa, kas nav līdzīga citām.

Analizēt federālā likuma "Par apziņas brīvību un reliģiskajām apvienībām" preambulu (1. teksts), kā arī attieksmi pret likumu, kas izklāstīta "Krievijas pareizticīgās baznīcas sociālās koncepcijas pamatos" (2. teksts), un izdarīt vajadzīgos secinājumus.
1) “Krievijas Federācijas Federālā asambleja, kas atkārtoti apstiprina ikviena tiesības uz apziņas brīvību un reliģijas brīvību, kā arī uz vienlīdzību likuma priekšā neatkarīgi no attieksmes pret reliģiju un uzskatiem, pamatojoties uz faktu, ka Krievijas Federācija ir sekulāra valsts, kas atzīst pareizticības īpašo lomu Krievijas vēsturē, tās garīguma un kultūras attīstībā, respektējot kristietību, islāmu, budismu un citas reliģijas, kas ir Krievijas tautu vēsturiskā mantojuma neatņemama sastāvdaļa, uzskatot par svarīgu veicināt savstarpēju sapratni, toleranci un cieņu apziņas brīvības un reliģijas brīvības jautājumos, pieņem šo federālo likumu.
2) “Tiesībās ir noteikts morāles normu minimums, kas ir obligāts visiem sabiedrības locekļiem. Laicīgo likumu uzdevums ir nevis pārvērst ļaunumā guļošo pasauli Dieva valstībā, bet gan neļaut tai pārvērsties par elli.

1) Mūsu valsts ir sekulāra. Protams, šī izpratne ir jāfiksē konkrētos normatīvajos dokumentos, tostarp iepriekš minētajā federālajā likumā. Tajā pašā laikā mūsu valsts akli neiet pa aklas apbrīnas ceļu par cilvēktiesību kategoriju. Likuma preambulā ļoti skaidri un smalki teikts par cieņu pret visām pasaules pasaules reliģijām. Un tiek uzsvērta pareizticības kā reliģiju veidojošas valsts loma savā laikā. Likumā īpaši uzsvērta tolerances un savstarpējas cieņas loma. Esmu pārliecināts, ka šādi formulējumi, īpaši tik daudznacionālā valstī kā Krievija, novērsīs tādu situāciju attīstību kā pogromi Francijā pēc reliģisku karikatūru publicēšanas. Ir tiesības uz apziņas brīvību, reliģijas brīvību, bet neaizmirstiet par citu sabiedrības locekļu tiesībām. 2) No šejienes mēs pārejam pie otrās tēmas. Tiesību kategorijai no reliģijas viedokļa. Sabiedrība reiz vienojās, ka ir jāievēro noteikumu sistēma, ko sauc par likumu. Šobrīd pasaulē pastāv vairāku veidu tiesību sistēmas – bizantiešu, angļu, šariata. .. Tomēr tiesību sistēma no garīguma viedokļa nav nekas vairāk kā mēģinājums piespiest cilvēku roku vietā lietot protēzes - mūsu gadījumā sirdsapziņu un izglītību. Tomēr to lietošana ir labāka, nekā, piemēram, nomirt badā. Nosaucot valsti par laicīgu, mēs zināmā mērā atstumjam garīgo komponentu otrajā plānā. Līdz ar to baznīcas nostāja: laicīgie likumi nav ideāli, bet nepieciešami. ..

1. Pastāstiet par kādu nekrievu tautības cilvēku, kurš ir veicinājis Krievijas kultūras attīstību - zinātni vai mākslu

9. gadsimta vidū ziemeļslāvus iebruka Varangijas jarlu karaspēks. Tikai apvienojoties, viņiem izdevās sakaut ienaidniekus un izraidīt tos no dzimtās zemes. Tad slāvi saskārās ar jautājumu par valdnieka izvēli pār visām ciltīm. Strīdi turpinājās ilgu laiku, bet netika atrisināti. Visi saprata, ka jebkurš slāvu vadonis darīs visu “savējo” labā un apspiedīs citas ciltis.

Nolēmām izsaukt valdnieku no ārpuses. Tas ir normāli. Tie, kas tādēļ apsūdz slāvus nespējā valdīt, maldās. Piemēram, Lielbritāniju pārvalda vācu Hannoveres dinastijas pēcteči. Spāniju pārvalda franču Burbonu pēcteči. Ķīnu un Indiju ilgu laiku pārvaldīja mongoļu pēcteči. Starp citu, Ķīnas imperatora miesassargi XIV gadsimtā bija krievu varoņi ...
Mēs redzam, ka visā pasaulē ir pieņemts aicināt valdīt ārzemniekus. Slāvi neizcēlās. Protams, viņi sauca "ne tikai jebkuru". Pirmkārt, viņi veica izlūkošanu. Skenēšana parādīja, ka Ruriks ir inteliģents princis. Viņš dzīvoja Baltijas jūras piekrastē, taču bija slāvu izcelsmes (pēc vienas no zinātniskajām versijām). 862. gadā viņš ieradās kopā ar armiju un brāļiem Truvoru un Sineusu. Šīs debates ir notikušas vairāk nekā 200 gadus!
Daži zinātnieki uzskatīja, ka hronists nepareizi tulkojis vārdus. Tas Ruriks ieradās tikai ar armiju un radiniekiem, nevis ar brāļiem. Ļaujiet viņiem strīdēties. Mums tagad galvenais ir tas, ka Ruriks neuzdrošinājās valdīt Novgorodā. Vispirms viņš apmetās Lādogas pilsētā. Acīmredzot slāvi gribēja viņu izmantot kā militāru valdnieku, neļaujot viņam nokļūt citās valdības jomās. Bet Rurikam un viņa armijai bija atšķirīgs viedoklis ...

DOKUMENTS

Tāpēc es atbildēju tikai uz trim jautājumiem uz pēdējo, kuru es nezinu.

1) Globalizācija noņem civilizāciju vai veidojumu pretestību pēc principa: augstāks un zemāks, attīstīts un atpalicis. Mūsu valstī izveidojušās civilizācijas oriģinalitāte un unikalitāte.

2) Morāles vērtības, apkārtējās pasaules uztvere un cilvēka vieta tajā.

3) Domāju, ka ir iespējamas morālās vērtības, apkārtējās pasaules uztvere utt.. Bez šīm pieejām valsts ekonomika neattīstīsies.

DOKUMENTS
Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķa L. I. Abalkina pārdomas par Krievijas ekonomiskās domas skolas iezīmēm (no ziņojuma Krievijas Zinātņu akadēmijas Ekonomikas institūta un Krievijas Brīvās ekonomikas biedrības zinātniskajā konferencē).

Globalizācija, kas ir kļuvusi par vadošo tendenci pasaules attīstībā, nekādā ziņā nenovērš, bet daudzējādā ziņā saasina ekonomiskā, sociālā un politiskā progresa problēmas. Tas noņem civilizāciju vai veidojumu pretestību pēc principa: augstāks un zemāks, attīstīts un atpalicis. Katram no tiem ir savi nopelni un priekšrocības, sava vērtību sistēma un sava progresa izpratne. .. Šajā sakarā vēlreiz jāatgriežas pie izpratnes par krievu ekonomiskās domas skolas īpašo lomu un vietu zinātnē. .. Milzīgu ietekmi uz krievu ekonomiskās domas skolas pašnoteikšanos gan pašmāju, gan pasaules zinātnē atstāja mūsu valstī izveidojušās civilizācijas oriģinalitāte un oriģinalitāte. Nevienai citai civilizācijai, ja izslēdzam vēl vāji pētīto Āzijas civilizācijas specifiku, nebija tik atšķirīgu no Rietumiem pieejas, morāles vērtības, apkārtējās pasaules uztveres un cilvēka vietas tajā. Tas varēja neietekmēt kultūru un zinātni, īpaši humanitārās zinātnes. Tas, kas Rietumos tiek atzīts par neapstrīdamu patiesību, kas atceļ visus ierobežojumus kā mazsvarīgus, Krievijas ekonomiskajā domā tiek uztverts pavisam citādi un bieži vien principiāli atšķirīgi.

Ekonomikas pasaule tiek interpretēta nevis kā mūžīga indivīdu cīņa, optimizējot savu labklājību, bet gan kā sarežģīts, sākotnēji daudzkrāsains viens otru papildinošu un tādējādi savstarpēji bagātinošu procesu, organizācijas formu un vadības metožu komplekss. .. Valsts netiek atstumta, bet organiski apvienota ar tirgu, kopējā sociālā labklājība ir augstāka par individuālo panākumu.

Zinātne tika aicināta absorbēt šo pieeju, un tur, kur tā to darīja, tai izdevās. Tur, kur viņa atkāpās no šī noteikuma, viņa (un valsts) bija vīlusies. 20. gadsimts, tostarp tā pēdējā desmitgade, tam ir skaidrs pierādījums.

JAUTĀJUMI UN UZDEVUMI DOKUMENTAM
1. Kāpēc autors uzskata par nepieciešamu pārdomāt krievu ekonomiskās domas skolas lomu un vietu zinātnē? Kas nosaka šīs zinātniskās skolas oriģinalitāti?
2. Kādas pieejas, morālās vērtības un uzskati par cilvēka vietu pasaulē, kas atšķiras no Rietumu, raksturo, pēc L. I. Abalkina, Krievijas civilizāciju?
3. Vai varam piekrist autoram, ka šo pieeju izmantošana ekonomikas zinātnē varētu nodrošināt valsts ekonomiskās attīstības panākumus?
4. Izmantojot jaunākās vēstures zināšanas un Krievijas sociāli ekonomiskās dzīves faktus pēdējā desmitgadē, sniedziet piemērus, kas apstiprina zinātnieka secinājumu, ka novirzīšanās no Krievijas ekonomistu izstrādātajām pieejām un vērtībām noveda pie neveiksmēm.

1) Autors uzskata par nepieciešamu pārskatīt Krievijas ekonomiskās domas skolas lomu un vietu zinātnē saistībā ar globalizāciju, kas kļuvusi par vadošo tendenci pasaules attīstībā. Šīs krievu zinātniskās skolas oriģinalitāte ir tāda, ka tai bija no Rietumiem atšķirīgas pieejas, morālās vērtības, apkārtējās pasaules uztvere un cilvēka vieta tajā.

2) Pēc L. I. Abalkina domām, Krievijas civilizācija no Rietumiem atšķiras ar to, ka ekonomiskā pasaule tiek interpretēta nevis kā mūžīga indivīdu cīņa, kas optimizē savu labklājību, bet gan kā sarežģīts, sākotnēji daudzkrāsains komplementāru un tādējādi savstarpēji bagātinošu procesu komplekss. , organizācijas formas un vadības metodes. .. Valsts netiek atstumta, bet organiski apvienota ar tirgu, kopējā sociālā labklājība ir augstāka par individuālo panākumu. Zinātne tika aicināta absorbēt šo pieeju, un tur, kur tā to darīja, tai izdevās. Tur, kur viņa atkāpās no šī noteikuma, viņa (un valsts) bija vīlusies. 20. gadsimts, tostarp tā pēdējā desmitgade, tam ir skaidrs pierādījums.

1. Kādi nosacījumi ir nepieciešami, lai kļūtu par cilvēku? 2. Kāda, jūsuprāt, ir ģimenes loma cilvēka un sabiedrības dzīvē? 3. Nosaukt un raksturot galvenās cilvēka un sabiedrības attiecību formas. 4. Kāds ir vēsturiskais process? 5. Kā jūs saprotat pagātnes, tagadnes un nākotnes saistību valstu un tautu vēsturē? Sniedziet piemērus. 6. Pamatojoties uz vēstures, literatūras un citu priekšmetu zināšanām, sniedz piemērus, kas raksturo tautas lomu vēstures procesā. 7. Vai taisnība, ka ne tikai indivīdam, bet arī sociālajai grupai, tautai, vēstures laikmetam var būt pasaules uzskats? Izskaidrojiet savu viedokli, apstipriniet to ar piemēriem. 8. Krievu vēsturnieks V. O. Kļučevskis (1841-1911) rakstīja, ka pagātnes zināšanas ir “ne tikai domājoša prāta vajadzība, bet arī būtisks nosacījums apzinātai un pareizai darbībai”, jo tās sniedz šai situācijai aci. tad minūtes nojauta, kas pasargā cilvēku "gan no inerces, gan no steigas". Un tad dod padomu: “Nosakot savas darbības uzdevumus un virzienu, katram no mums ir jābūt vismaz nelielam vēsturniekam, lai kļūtu par apzinīgu un apzinīgu pilsoni.” Kāda ir šo V. O. Kļučevska domu nozīme mūsu dienām? 9. Vārds "civilizācija" un tā atvasinājumi var nozīmēt: a) labas manieres, spēju uzvesties sabiedrībā ("viņš bija pilnīgi civilizēts jauneklis, ar izcilām manierēm un manierēm"); b) sociālās attīstības stadija pēc mežonībām un barbarisma; c) sabiedrības stāvoklis, kas atzīst miera, ekonomiskās labklājības, brīvības, likumības vērtības ("civilizētā sabiedrībā nav vietas vardarbībai, noziegumiem, likuma pārkāpumiem, cilvēktiesību neievērošanai"); d) kultūras izpausmju kopums (“senā civilizācija ir unikāla kultūra, kas ir turpmāko laikmetu Eiropas kultūras pamatā”); e) unikālu ekonomisko, sociālo, politisko, garīgo, morālo, psiholoģisko, vērtību un citu struktūru kopums, kas atšķir vienu vēsturisku cilvēku kopienu no citām (“viduslaiku cilvēku ekonomika, varas sistēma, vērtības, dzīvesveids un psiholoģija atšķīra šo civilizāciju no senās vai mūsdienu"). Kuras no šīm nozīmēm ir tieši saistītas ar vēsturiskā procesa iezīmēm? Izmantojiet šos priekšlikumus konkrētu jums zināmu sabiedrību analīzei.

Cilvēks ir progresīvs cilvēks, kurš prot izmantot izvēles brīvību un sasniedz mērķi. personības attīstību ietekmē: 1) vide

2) savu kļūdu apzināšanās

3) dari no dzīves to, ko vēlies

4) komunikācija

Ģimenei ir šādas funkcijas: reproduktīvā, izglītības, ekonomiskā, atpūtas. Šīs funkcijas ir nepieciešamas, lai sabiedrība varētu turpināt dzīvi.

Cilvēkam ir vajadzīgas attiecības ar sabiedrību, lai apmierinātu savas vajadzības.

vēsturiskais process - cilvēka dzīves gaita, tā rezultāti, attīstība

1. Kādi nosacījumi ir nepieciešami, lai kļūtu par cilvēku? 2. Kāda, jūsuprāt, ir ģimenes loma cilvēka un sabiedrības dzīvē? 3. Nosaukt un raksturot galvenās cilvēka un sabiedrības attiecību formas. 4. Kāds ir vēsturiskais process? 5. Kā jūs saprotat pagātnes, tagadnes un nākotnes saistību valstu un tautu vēsturē? Sniedziet piemērus. 6. Pamatojoties uz vēstures, literatūras un citu priekšmetu zināšanām, sniedz piemērus, kas raksturo tautas lomu vēstures procesā. 7. Vai taisnība, ka ne tikai indivīdam, bet arī sociālajai grupai, tautai, vēstures laikmetam var būt pasaules uzskats? Izskaidrojiet savu viedokli, apstipriniet to ar piemēriem. 8. Krievu vēsturnieks V. O. Kļučevskis (1841-1911) rakstīja, ka pagātnes zināšanas ir “ne tikai domājoša prāta vajadzība, bet arī būtisks nosacījums apzinātai un pareizai darbībai”, jo tās sniedz šai situācijai aci. tad minūtes nojauta, kas pasargā cilvēku "gan no inerces, gan no steigas". Un tad dod padomu: “Nosakot savas darbības uzdevumus un virzienu, katram no mums ir jābūt vismaz nelielam vēsturniekam, lai kļūtu par apzinīgu un apzinīgu pilsoni.” Kāda ir šo V. O. Kļučevska domu nozīme mūsu dienām? 9. Vārds "civilizācija" un tā atvasinājumi var nozīmēt: a) labas manieres, spēju uzvesties sabiedrībā ("viņš bija pilnīgi civilizēts jauneklis, ar izcilām manierēm un manierēm"); b) sociālās attīstības stadija pēc mežonībām un barbarisma; c) sabiedrības stāvoklis, kas atzīst miera, ekonomiskās labklājības, brīvības, likumības vērtības ("civilizētā sabiedrībā nav vietas vardarbībai, noziegumiem, likuma pārkāpumiem, cilvēktiesību neievērošanai"); d) kultūras izpausmju kopums (“senā civilizācija ir unikāla kultūra, kas ir turpmāko laikmetu Eiropas kultūras pamatā”); e) unikālu ekonomisko, sociālo, politisko, garīgo, morālo, psiholoģisko, vērtību un citu struktūru kopums, kas atšķir vienu vēsturisku cilvēku kopienu no citām (“viduslaiku cilvēku ekonomika, varas sistēma, vērtības, dzīvesveids un psiholoģija atšķīra šo civilizāciju no senās vai mūsdienu"). Kuras no šīm nozīmēm ir tieši saistītas ar vēsturiskā procesa iezīmēm? Izmantojiet šos priekšlikumus konkrētu jums zināmu sabiedrību analīzei. LŪDZU, AR KO VAR!.

Tā kā personība ir nobriedis indivīds, viņam ir nepieciešams kļūt par pilntiesīgu sabiedrības daļu, viņam ir jāsaprot sevi (lai panāktu harmoniju starp savu iekšējo pasauli un ārējo vidi), viņam ir jābūt savam viedoklim, viņam nav atkarīgs no citiem cilvēkiem, apzinās savas stiprās un vājās puses, lai rastu kontaktu ar citiem. Nu tā tam ideālā gadījumā vajadzētu būt, reālajā dzīvē viss ir savādāk.

1. Kādi nosacījumi ir nepieciešami, lai kļūtu par cilvēku? 2. Kāda, jūsuprāt, ir ģimenes loma cilvēka un sabiedrības dzīvē? 3. Nosaukt un raksturot galvenās cilvēka un sabiedrības attiecību formas. 4. Kāds ir vēsturiskais process? 5. Kā jūs saprotat pagātnes, tagadnes un nākotnes saistību valstu un tautu vēsturē? Sniedziet piemērus. 6. Pamatojoties uz vēstures, literatūras un citu priekšmetu zināšanām, sniedz piemērus, kas raksturo tautas lomu vēstures procesā. 7. Vai taisnība, ka ne tikai indivīdam, bet arī sociālajai grupai, tautai, vēstures laikmetam var būt pasaules uzskats? Izskaidrojiet savu viedokli, apstipriniet to ar piemēriem. 8. Krievu vēsturnieks V. O. Kļučevskis (1841-1911) rakstīja, ka pagātnes zināšanas ir “ne tikai domājoša prāta vajadzība, bet arī būtisks nosacījums apzinātai un pareizai darbībai”, jo tās sniedz šai situācijai aci. tad minūtes nojauta, kas pasargā cilvēku "gan no inerces, gan no steigas". Un tad dod padomu: “Nosakot savas darbības uzdevumus un virzienu, katram no mums ir jābūt vismaz nelielam vēsturniekam, lai kļūtu par apzinīgu un apzinīgu pilsoni.” Kāda ir šo V. O. Kļučevska domu nozīme mūsu dienām? 9. Vārds "civilizācija" un tā atvasinājumi var nozīmēt: a) labas manieres, spēju uzvesties sabiedrībā ("viņš bija pilnīgi civilizēts jauneklis, ar izcilām manierēm un manierēm"); b) sociālās attīstības stadija pēc mežonībām un barbarisma; c) sabiedrības stāvoklis, kas atzīst miera, ekonomiskās labklājības, brīvības, likumības vērtības ("civilizētā sabiedrībā nav vietas vardarbībai, noziegumiem, likuma pārkāpumiem, cilvēktiesību neievērošanai"); d) kultūras izpausmju kopums (“senā civilizācija ir unikāla kultūra, kas ir turpmāko laikmetu Eiropas kultūras pamatā”); e) unikālu ekonomisko, sociālo, politisko, garīgo, morālo, psiholoģisko, vērtību un citu struktūru kopums, kas atšķir vienu vēsturisku cilvēku kopienu no citām (“viduslaiku cilvēku ekonomika, varas sistēma, vērtības, dzīvesveids un psiholoģija atšķīra šo civilizāciju no senās vai mūsdienu"). Kuras no šīm nozīmēm ir tieši saistītas ar vēsturiskā procesa iezīmēm? Izmantojiet šos priekšlikumus konkrētu jums zināmu sabiedrību analīzei.

1) Dzīvot sabiedrībā, ievērojot morāles un ētikas standartus.

2) Ja ģimene ir sabiedrības šūna, tad ģimene ir sabiedrības daļa. Un sabiedrībā likums ir bargs. Tie, kuriem nav ģimenes, izkrīt no sabiedrības.

3) Galvenās cilvēka un sabiedrības attiecību formas. Sabiedrību veido cilvēki, kuri savā starpā stājas noteiktās attiecībās un veic dažādas visai sabiedrībai nepieciešamas darbības.

4) Vēsturiskais process ir sabiedrības maiņas process laikā un telpā.

5) Nav nākotnes bez pagātnes. Ja tautai nav savas pagātnes, tāda tauta pārstāj pastāvēt.