Piemērs lūgumraksta rakstīšanai pareizticīgo klostera abatam. Pareizticīgo apsveikumi un svinīgi aicinājumi. Izmēriet septiņas reizes

Kā sasveicināties ar garīdznieku? Saņemt no viņa svētību vai vienkārši izteikt pieprasījumu? Atbild arhipriesteris Andrejs Uhtomskis.

Viņa svētības metropolīts Onufrijs...

Bērnībā, kad sāku lūgties, piegāju pie altāra un sveicu no attāluma sēdošo priesteri: “Sveiks!”. Atbildot uz to, es dzirdēju: "Vai jūs nemācījāt sveikt?" Pārdomājis savu teikto, es piegāju pie priestera un paņēmu svētību, atceroties, kā citi to darīja. Tagad, jau būdams priesteris, grēksūdzē man jādzird man adresēta uzruna kā “svētais tēvs”. Un jūs pats jūtaties neērti, cenšoties līdzsvarot savu nesvētumu ar biktstēva pieklājības mēģinājumu, apzinoties, ka svētie ir debesīs, domājot par to, kā nodot biktstēvājam pareizas ārstēšanas iespējas.

Tikai nesen kļuvuši par baznīcu, satiekot baznīcā garīdznieku un vēloties izteikt lūgumu, bieži vien apmaldāmies uzrunas formas izvēlē. Tikmēr šīs tradicionāli attīstījušās formas palīdz ne tikai ievērot sasveicināšanās noteikumus, paust cieņu pret rangu, savu garīgo attieksmi pret garīdznieku, bet arī saņemt Dieva svētību.

Pirmkārt, mums ir jāizlemj, kas ir mūsu priekšā: Baznīcas primāts, priesteris, diakons, mūks vai mūķene. Lai to izdarītu, jums ir jāsaprot garīdznieku kārtas (sanācijas vai rangi).

Ir trīs garīdzniecības līmeņi:

1) bīskaps. Šīs priesterības pakāpes nesēji: patriarhs, metropolīts, arhibīskaps, bīskaps. Aicinājums patriarham: “Jūsu Svētība…” vai “Viņa Svētība…”, metropolītam un arhibīskapam: “Jūsu Eminence” vai “Viņa Eminence…”. Ja metropolīta titulu nes Baznīcas primāts un viņam ir arī epitets "Svētīts", tad aicinājums viņam būs "Jūsu svētība ..." vai "Svētais Skolotājs ..." (Šāds aicinājums ir piemērots Kijevas un visas Ukrainas metropolītam). Aicinājums bīskapam: "Jūsu žēlastība ..." vai "Viņa žēlastība Vladyka ...". Šīs apelācijas tiek izmantotas arī oficiālajā sarakstē un oficiālos apstākļos. Ir populāra, "silta" apelācija: "Vladyko ...". Uzrunas vārdiem seko tās personas vārds, uz kuru mēs vēršamies. Bīskapa grāda ieguvējus sauc par "kungu", jo viņi ir atbildīgi par visām pārējām priesterības pakāpēm, un viņi valda pār visu baznīcas garīdzniecību.

2) Priesteris. Šīs priesterības pakāpes nesēji: protopresbiters, arhipriesters, arhimandrīts, hegumens, priesteris, hieromonks. Aicinājums protopresbiteram, arhipriesteram, arhimandrītam, hegumenam: “Jūsu godbijība, tēvs (vārds) ...”, priesterim, hieromūkam: “Jūsu godājamais tēvs (vārds) ...” Ir populārs, “silts” apelācija: "tēvs ...". Dažkārt šis epitets tiek lietots tikai attiecībā uz savu biktstēvu.

3) Diakons. Šīs priesterības pakāpes nesēji: arhidiakons, protodiakons, diakons, hierodiakons. Aicinājums arhi-, protodiakonam: "tēvs arhi-, protodiakons (vārds) ...", diakonam, hierodiakonam: "tēvs (vārds) ...".

Kāpēc mēs otrās un trešās pakāpes priesterības nesējus saucam par tēviem? Uz šo jautājumu atbild Baznīcas skolotājs Aleksandrijas Klements (miris 215). Viņš saka, ka mēs par tēviem saucam tos, kas mūs garīgi dzemdējuši. Ir neētiski pašam priesterim sevi saukt: "Es, tēvs (vārds) ...". Parasti priesteri un diakoni, runājot par sevi trešajā personā, sevi dēvē par “es esmu priesteris (protopresbiters, arhipriesters, arhimandrīts, abats, priesteris, hieromūks) tāds un tāds” vai “es esmu diakons (arhidiakons, protodiakons, hierodiakons). ) tāds un tāds” tad (nosaukums).

Runājot trešajā personā par garīdznieku, viņi viņu sauc par cieņu.

Papildus garīdzniekiem Baznīcā ir personas, kas izvēlējušās klostera dzīves ceļu: abate, mūks, mūķene, iesācējs, iesācējs. Aicinājums abatei: “māte (vārds) ...”, “cienījamā māte (vārds) ...” Aicinājums mūkam, kuram nav ranga, un iesācējam: “godīgs brālis (tēvs) (vārds) . ..”, mūķenei, iesācējam: “māsa (vārds)…”

Baznīcā pieņemtos pievēršanās noteikumus skaidrības labad var apkopot tabulā.

Sveicot bīskapu, priesteri vai abati (īpaši sava klostera teritorijā), viņi var (ir tiesības, vajadzētu) saņemt svētību pēc apsveikuma vārdiem, sakot: "Svētī ...". Tādā gadījumā ir jāsaliek krusteniski plaukstas un jāpasniedz tās svētītājam, pēc tam, saņemot svētību, noskūpstīt roku vai margas.

Priesteru un diakonu sievas ir pieņemts uzrunāt ar vārdu "māte (vārds)". Kad biju sakristāne, es stāstīju kalpojošajai prāvestai par neprecētu koristi, saucot viņu par “māti”, uz ko rektors jautāja: “Kāpēc viņa ir māte? Kur ir viņas tēvs?"

Apsveikumā varat atspoguļot pašreizējo notikumu vai laiku, kas tiek svinēts Baznīcā. Gavēņa dienās varat pievienot: “ar gavēni, ar gavēņa dienu, ar Lielo gavēni”, Lieldienu dienās - “Kristus ir augšāmcēlies!”, pirmssvētku dienās - “ar pirmssvētkiem”, svētkos vai īpaši cienījamo svēto dienās - "ar svētkiem", Klusajā nedēļā - "Laimīgu Lielo pirmdienu, Lielo otrdienu utt.". Apsveikumiem ar divpadsmitajiem (vai lielajiem) svētkiem ir pašu svētku nosaukums: "Priecīgus Ziemassvētkus, laimīgu pasludināšanu, laimīgu pārvērtību ..."

Arī garīdznieku vidū ir sveiciens, rangā līdzvērtīgs: "Kristus ir mūsu vidū", atbilde: "Un ir, un būs."

Izteiciens “pasargā tevi Dievs” drīzāk ir pateicība par kaut ko (tātad parastais “paldies”), nevis sveiciens.

Laji viens otru uzrunā kā “brālis (vārds)”, “māsa (vārds)”, trešajā personā ticīgos sauc par “vergu (vārds)”, “vergu (vārdu)”.

Visi ticīgie sevi sauc par brāļiem un māsām, jo ​​tādi mēs esam Kristū.

Mūkam, kuram nav garīgās cieņas, viņi vēršas: “godīgs brālis”, “tēvs”. Diakonam (arhidiakonam, protodiakonam): "tēvs (arhi-, proto-) diakons (vārds)" vai vienkārši: "tēvs (vārds)"; priesterim un hieromonkam - “Tavs godājamais” vai “tēvs (vārds)”; arhipriesterim, protopresbiteram, hegumenam un arhimandritam: "Jūsu godbijība." Uzruna pie priestera: "tēvs", kas ir krievu baznīcas tradīcija, ir pieļaujama, bet ne oficiāla. Iesācēju un mūķeni var saukt par "māsu". Sieviešu klosteros visuresošā pievilcība “māte” pareizāk tiek attiecināta tikai uz abati. Klostera abate uzskatīs par diezgan pieklājīgu uzrunu: “Cienījamā māte (vārds)” vai “māte (vārds)”. Jāvēršas pie bīskapa: “Jūsu žēlastība”, “Viņa žēlastība Vladika” vai vienkārši “Vladika” (vai izmantojot slāvu valodas vārdos: “Vladiko”); arhibīskapam un metropolītam - "Jūsu Eminence" vai "Viņa Eminence Vladyka". Pareizticīgo Austrumu vietējās baznīcās arhimandrīts un vispār klostera garīdznieks ar augstāko teoloģisko izglītību tiek uzrunāts: "Panosiologiotate" (Jūsu godbijība; vārda saknē pievienots vārds "logos", kas Grieķu valodai ir šādas nozīmes: vārds, prāts utt.). Hieromūkam un hierodiakonam, kuriem nav augstākās teoloģiskās izglītības: "Panosiotate" (Jūsu godbijība). Priesterim un diakonam, kuriem ir augstākā teoloģiskā izglītība: "Aidesimologiatate" (Jūsu godātais) un "Hierologitate". Priesteris un diakons, kuriem nav augstākās teoloģiskās izglītības, tiek uzrunāti attiecīgi: “Aidesimotate” (Jūsu godātais) un “Evlabestate”. Jebkurš valdošais bīskaps tiek adresēts: “Sebasmiotate”, pie vikārbīskapa: “Teofilestāts” (šāda pārsūdzība var attiekties arī uz arhimandrītu); titulāram metropolītam (t.i., bīskapam, kurš nes metropolīta goda nosaukumu, bet kura administrācijā faktiski nav metropolīta): “Paneirotate”.

Patriarhs, kas minēts nosaukumā "Svētais", jāuzrunā: "Jūsu Svētība"; Vietējās baznīcas primātam, kura nosaukumā ir epitets "Svētīts": "Jūsu svētlaime". Šie garīdznieku uzrunāšanas noteikumi jāievēro arī sarakstē ar viņiem (personiskā vai oficiāla). Oficiālās vēstules raksta uz speciālas veidlapas, neoficiālās vēstules raksta uz parasta papīra vai uz veidlapas, kuras augšējā kreisajā stūrī ir uzdrukāts sūtītāja vārds un amats (lapas otrā puse parasti netiek izmantota). Nav pieņemts, ka patriarhs vēstuli sūta uz veidlapas. Oficiālajā sarakstē izmantoto veidlapu piemēri tiks sniegti nākamajā sadaļā. Jebkura vēstule sastāv no šādām daļām: adresāta norāde, adrese (adrese-nosaukums), darba teksts, gala kompliments, paraksts un datums. Oficiālā vēstulē adresāta norāde ietver pilnu personas nosaukumu un amatu, kas norādīti datīvā lietā, piemēram: “Viņa Eminence, Viņa Eminence (vārds), Arhibīskaps (nodaļas nosaukums), Priekšsēdētājs (vārds Sinodālās nodaļas, komisijas utt.)” . Garīdzniecība, kas atrodas zemākos hierarhijas līmeņos, tiek uzrunāta īsāk: Viņa Augstā Reverence (Reverend) arhipriesteris (vai priesteris) (vārds, uzvārds, amats); šajā gadījumā klostera personas uzvārdu, ja norādīts, vienmēr norāda iekavās.

Adreses nosaukums ir adresāta goda nosaukums, ar kuru jāsākas vēstule un kas jāizmanto tās turpmākajā tekstā, piemēram: “Jūsu Svētība” (vēstulē patriarham), “Jūsu Majestāte” (vēstulē vēstule monarham), “Jūsu Ekselence” utt. Kompliments ir pieklājības izpausme, ar kuru vēstule beidzas. Autora personīgajam parakstam (nevis faksimilam, kas tiek izmantots tikai, sūtot vēstuli pa faksu) parasti tiek pievienots tās drukāts atšifrējums. Vēstules nosūtīšanas datumā jāiekļauj diena, mēnesis un gads; oficiālajās vēstulēs ir norādīts arī tā izejošais numurs. Autori-bīskapi pirms paraksta attēlo krustu. Piemēram: "+ Aleksijs, Orehovas-Zuevska arhibīskaps." Šī bīskapa paraksta versija pārsvarā ir krievu tradīcija. Krievu pareizticīgo baznīcā pieņemtie noteikumi garīdznieku uzrunāšanai ir īsi ilustrēti nākamajā tabulā.

Rakstot Vietējo pareizticīgo baznīcu hierarhiem, jāatceras, ka Baznīcas primāta tituls – patriarhs, metropolīts, arhibīskaps – vienmēr tiek rakstīts ar lielo burtu. Autonomās baznīcas pirmā hierarha titula rakstība izskatās tāpat. Ja pirmais hierarhs nes dubulto (trīskāršo) patriarha un metropolīta (arhibīskapa) titulu, tad arī visiem šiem tituliem ir jāsākas ar lielo burtu, piemēram: Viņa svētlaimes teoktists, Bukarestes arhibīskaps, Muntas un Dobrudžas metropolīts, patriarhs Rumānija. Parasti cipars "II" Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija vārdā tiek izlaists. Jāpatur prātā, ka pareizticīgo austrumos tikai Konstantinopoles patriarhs tiek saukts par “Jūsu Svētību”, visi pārējie vietējo baznīcu primāti tiek saukti: “Jūsu svētība”, “Viņa svētība Vladika”. Šādi Konstantinopoles baznīcas pirmais hierarhs uzrunā Maskavas un visas Krievijas patriarhu. Tomēr Krievijas baznīcas tradīcijās visas Krievijas patriarhu ir pieņemts saukt: "Jūsu Svētība". Krievijas Pareizticīgā Baznīca ir izstrādājusi standarta formas rakstiskai apelācijai personai, kurai ir svēts rīkojums. Šādas apelācijas tiek sauktas par petīcijām vai ziņojumiem (pretēji paziņojumiem, kas izteikti laicīgajā sabiedrībā). Lūgumraksts (pēc vārda nozīmes) ir teksts, kurā kaut kas tiek lūgts. Ziņojumā var būt arī pieprasījums, bet biežāk tas ir informatīvs dokuments. Laicīgs cilvēks var vērsties pie garīdznieka ar vienkāršu vēstuli, nesaucot viņa apelāciju ne par ziņojumu, ne lūgumrakstu. Apsveikumi Kristus Svētās Augšāmcelšanās svētkos, Kristus Piedzimšanas svētkos, Eņģeļu dienā un citos svinīgos notikumos tiek rakstītas dažādas baznīcas korespondences. Tradicionāli šādu apsveikumu tekstu ievada svētkiem atbilstošs sveiciens, piemēram, Lieldienu vēstījumā tie ir vārdi: “Kristus ir augšāmcēlies! Viņš patiesi ir augšāmcēlies!" Jāpiebilst, ka korespondences jautājumos vēstuļu formai bieži vien ir ne mazāka nozīme kā pašam saturam. Runājot par vispārīgo sarakstes stilu, par paraugu varam ieteikt ņemt Krievijas Pareizticīgās baznīcas hierarhu vēstules un adreses, kas dažādos gados publicētas Maskavas Patriarhāta žurnālā. Neatkarīgi no attieksmes pret adresātu ir nepieciešams ievērot vēstules tekstā noteiktās pieklājības formas, kas nodrošina sūtītāja un adresāta oficiālās nostājas ievērošanu un jebkuras izmaiņas, kurās var saprast kā apzināta etiķetes neievērošana vai nepietiekama cieņa. Īpaši svarīgi ir ievērot starptautiskās oficiālās korespondences protokolu - šeit ir svarīgi parādīt korespondences saņēmējiem cieņas pazīmes, kas viņiem pienākas, vienlaikus saglabājot rangu attiecību starp sūtītāju un adresātu; Pieņemtais protokols veidots tā, lai attiecības starp Baznīcām, valstīm un to pārstāvjiem būtu balstītas uz vienlīdzību, cieņu un savstarpēju korektumu. Tātad, ja vēstulē tiek pieminēts garīdznieks, īpaši bīskaps, nevajadzētu lietot trešās personas vietniekvārdu - "viņš": labāk to aizstāt ar īsu titulu: "Viņa Eminence" (tas attiecas arī uz mutvārdu). runa). Tas pats sakāms par demonstratīviem vietniekvārdiem, kas, uzrunājot hierarhus, tiek aizstāti ar nosaukumiem, kas uzsver jūsu cieņu pret adresātu (piemēram, tā vietā: es lūdzu jums - es lūdzu jūsu Svētību); dažās valstīs (piemēram, Francijā) tas ir vienīgais veids, kā uzrunāt augstas garīgās personas. Sastādot oficiālas un privātas vēstules, zināmas grūtības sagādā adreses-nosaukuma, tas ir, rakstiskas apelācijas pirmā teikuma, un komplimenta - frāzes, kas pabeidz tekstu, sastādīšana. Rakstot vēstuli, kas adresēta Viņa Svētībai Patriarham, visizplatītākā uzruna ir: “Jūsu Svētība, Viņa Svētība, Kungs un Žēlīgais Tēvs!”

Vēstuļu mantojums, ko mums atstājuši ievērojamas Krievijas pareizticīgās baznīcas personības tās gadsimtiem ilgās vēstures gaitā, liecina par plašu uzrunas veidu daudzveidību, kā arī komplimentiem, kas pabeidz rakstiskas uzrunas. Šķiet, šo formu piemēri, kas lietoti mums laikā vistuvākajos 19.-20.gs., var noderēt arī tagad. Šādu frāžu zināšanas un lietošana Baznīcas locekļu rakstiskajā saziņā būtiski bagātina vārdu krājumu, atklāj dzimtās valodas bagātību un dziļumu, un pats galvenais, kalpo kā kristīgās mīlestības izpausme.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990

Lai zinātu, kā uzrunāt priesteri, jums ir jānosaka viņa pakāpe vai pakāpe.

Garīdznieki var būt baltie garīdznieki, tie, kas var precēties, un melnādainie, kas ietver mūkus.

Kas ir priesteri

Laicīgie garīdznieki:

1. Diakoni un protodiakoni tiek uzskatīti par pirmo soli.
2. Otro pakāpi sauc par priestera, priestera, vecākā priestera pakāpē esošām personām - arhipriesteriem, mitrinātiem arhipriesteriem un protopresbiteriem.

Melnajā garīdzniecībā:

1. Pirmās pakāpes personas: diakoni, hierodiakoni un arhidiakoni.
2. Otrajā posmā ietilpst pakāpes no priestera līdz arhimandrītam.
3. Uz trešo augstāko pakāpienu - bīskapi (bīskapi), arhibīskapi, metropolīti un patriarhi.

Vairāk par ierindām var uzzināt, pateicoties bīskapa Marka (Golovkova) izveidotajam "Baznīcas protokolam".

Kam viņi vēršas "Kungs"

Tāpēc viņi sauc baznīcas garīdzniekus:

1. Tiekoties ar patriarhu, viņu sauc par “Viņa Svētību Vladiku”, metropolītu vai arhibīskapu sauc par “Augsto Eminenci” vai “Augsto Eminenci Vladiko”.
2. Metropolīta titulam, kurš ir Baznīcas primāts, tiek pievienots "Vladiko" "Svētīgais".
3. "Jūsu Eminence", "Visaugstākā godājamā Vladika" sveic bīskapu.

Kā pieteikties oficiālā vēstulē metropolītam, arhibīskapam un bīskapam

Adresei vēstulē jābūt datīva rakstā.

Pareizrakstības adreses paraugs — virsraksts:

• Bīskapam: "Viņa Eminence" vai "Viņa žēlastība Vladyka ... Bīskaps ...";
• Arhibīskaps vai metropolīts - "Viņa Eminence", "Augsta godbijība Vladyka ... arhibīskaps (metropolīts) ...".

Vēstules vai lūgumraksta rakstītajā tekstā ir sveiciens, piemēram:

• "cienījamais" vai "cienījamais";
• "Mīļais un sirds cienītais Vladyko";
• “Mīļajam tēvam vai tēvam…”;
• “Dievmīlošā Kristus kalpone, māte abatiete” utt.

Kā uzrunāt garīdznieku saskaņā ar baznīcas etiķeti

Saskaņā ar etiķetes noteikumiem:

1. Runā lietojam neitrālus vārdus.
2. Mēs runājam tikai ar “tu”, pat ja tas ir tuvs cilvēks.
3. Vārdi tiek saukti baznīcas slāvu valodā; piemēram, "Tēvs Sergijs" "Sergeja" vietā.
4. Lūdziet svētību, paklanoties un sakot: “Godīgie tēvi”; Pareizticīgie nesauc garīdzniekus par "svētajiem tēviem".
5. Mēs lūdzam svētību priesterim, kurš ir vecāks, ja esam garīdznieku pulkā; cieņa izceļas ar garīdznieku krustu - pie virspriestera tas ir izrotāts ar dārgakmeņiem vai apzeltīts, priesteri nēsā sudraba.
6. Būt godbijīgam un izrādīt cieņu ticīgo skolotājam, žēlastības nesējam; sarunā izvairieties no pazīstamiem vai neķītriem vārdiem, rupjiem, aizskarošiem vai slenga vārdiem.
7. Kontrolējiet savus ieradumus: nepieskarieties un nesminiet.

Lajs parāda savu lēnprātību, nolaiž acis garīdznieka priekšā. Viņam nav jāsēž, ja tuvumā stāv garīdznieks.

Atbildes uz bieži uzdotajiem jautājumiem

Kā sazināties ar patriarhu Kirilu? "Jūsu Svētība" vai "Viņa Svētība Vladika Kirils".

Uzrunājot bīskapu, mēs viņu saucam par “Jūsu Eminenci” vai “Visaugstāk godājamo Vladiku”.

Kā sveikt priesteri? Saucot viņu par "tēvu" un vārdā.

Ir atļauts sveicināties neformālā vidē, saucot viņu par "tēvu".

Kā sazināties ar mūķeni? Viņu, tāpat kā iesācēju, sauc par "māsu". "Māte" tiek saukta par abati. Mēs izturamies pret abati ar pieklājību, saucot viņu par "cienījamo māti" vai "māti", pievienojot viņas vārdu.

Atsaucoties uz arhibīskapu, mēs izmantojam "Augstāko Eminenci", ko var aizstāt ar "Viņa Eminence Vladyka".

Vēršoties pie priesteri pēc grēksūdzes, vispirms ir nepieciešams ne tikai paklanīties garīgajam tēvam, bet arī teikt: "Svētī, Tēvs." Lajiem tiek piedots, ja viņi vienkārši sasveicinās, taču ir nepieņemami paspiest roku.

Uzrunājot priesteri pa telefonu, sauc viņu par "Tēvs" un lūdz viņa svētību. Telefona sarunas laikā iepazīstieties ar sevi un īsi izsakiet savu jautājumu.

Atsaucoties uz arhimandrītu, mēs viņu saucam par "Jūsu Reverend, ...".

Uzrunājot diakonu, ja viņa vārds ir pazīstams, tad "Tēvs ...". Ja vārds nav pazīstams, tad vienkārši "tēvs Diakons".

Kā sarunā uzrunāt arhipriesteri? Tikai zvanot "Jūsu godbijība".

Kā sarunā uzrunāt metropolītu? Ar cieņu, saucot par "Jūsu Eminenci" vai "Viņa Eminenci Vladiku".

Reliģiskie draudzes locekļi apzinās trīs garīdznieku pakāpes, kas tiek ņemtas vērā ārstēšanas izvēlē:

1. Ir atļauts "Vladyko" attiecināt uz augstākajām pakāpēm ar oficiāliem papildinājumiem: vissvētākais, izcilākais un svētīgākais.
2. Par priestera ranga kalpotājiem mēs lietojam: "Reverend", "High Reverence" un, pēc tautas domām, vienkārši "Tēvs".
3. “Tēvs” tuvojas diakona ranga pārstāvjiem.

Uzrunas "Tēvs" skaidrojumu sniedz Baznīcas skolotājs Aleksandrijas Klements. Viņš teica, ka tie, kas mūs dzemdēja, ir garīgi cienīgi, lai viņus tā dēvētu.

Apelācija PĒC GAĪRIŅIEM

Pareizticībā ir trīs priesterības pakāpes: diakons, priesteris, bīskaps. Diakons ir priestera palīgs. Viņam nav tā žēlastības pilnā spēka, kas tiek dots priesterības ordinācijas sakramentā, taču jūs varat vērsties pie viņa pēc padoma un lūgšanas.

Pie diakona jums ir jārīkojas ar vārdiem "tēvs diakons". Piemēram, "Dikona tēvs, vai varat man pateikt, kur atrast rektora tēvu?" Var saukt vārdā, bet vienmēr kombinācijā ar vārdu "tēvs". Piemēram: “Tēvs Aleksandr, vai rītvakar būs grēksūdze?” Ja viņi runā par diakonu trešajā personā, viņi izmanto šādas formas: "Diakons tēvs šodien runāja ..." Vai: "Tēvs Aleksandrs tagad atrodas ēdnīcā."

Ir vairāki pārsūdzības veidi. Krievu pareizticīgo vidē jau sen valda paraža mīļi saukt priesteri par tēvu. Bieži vien viņi vēršas pie viņa šādi: "Tēvs, vai es varu ar tevi parunāt?" vai, ja par viņu, tad saka: “Tēvs tagad veic rituālus”, “Tēvs ir atgriezies no ceļojuma”.

Papildus šai sarunvalodas formai ir vēl viena - stingrāka un oficiālāka, piemēram: "Tēvs Maikls, vai drīkstu jums pajautāt?" Trešajā personā, atsaucoties uz priesteri, parasti saka: “Rāvests svētīja tēvu...”, “Tēvs Bogdans ieteica...” Nav īpaši labi apvienot priestera pakāpi un vārdu, piemēram, : “Priesteris Pēteris”, “Archiprist Vasilijs”. Lai gan ir pieļaujams, kombināciju "tēvs" un priestera uzvārdu lieto reti, piemēram: "tēvs Solovjovs".

Kādā formā - "tu" vai "tu" - jums jāuzrunā baznīcas vidē, tiek izlemts viennozīmīgi: "tu". Pat ja attiecības jau ir tuvas, ar svešiniekiem, šīs pārmērīgās pazīstamības izpausme baznīcā izskatās neētiska.

Saskaņā ar baznīcas ētiku priesterim nav pieņemts teikt "Sveiks" vai "Labdien". Viņi saka priesterim: "Batiuška, svētī" vai "Tēvs Mihaēls, svētī!" un lūgt svētību.

Laikā no Lieldienām līdz svētkiem, tas ir, četrdesmit dienas, viņi sveic ar vārdiem “Kristus ir augšāmcēlies!”, Priesteris svētī, atbildot: “Patiesi augšāmcēlies!”

Ja jūs nejauši satikāt priesteri uz ielas, transportā vai sabiedriskā vietā, pat ja viņš nav pat priestera tērpā, jūs joprojām varat pieiet un saņemt viņa svētību.

Laici, komunicējot vienam ar otru, viņiem arī jāievēro baznīcas vidē pieņemtie uzvedības noteikumi un normas. Tā kā mēs esam viens Kristū, ticīgie viens otru dēvē par "brāli" vai "māsu". Baznīcas vidē pat vecākus cilvēkus parasti nesauc patronīmos, viņus sauc tikai vārdos. Pareizticīgā kristieša vārds ir saistīts ar mūsu debesu patronu, un tāpēc tas ir jāizmanto ģimenē pēc iespējas pilnā formā un jebkurā gadījumā bez kropļojumiem, piemēram, Sergejs, Seryozha, nevis Auskars, Pelēks, Nikolajs , Koļa, bet nekādā gadījumā Kolča, Koljana un tā tālāk. Sirsnīgas vārda formas ir diezgan pieņemamas, taču saprātīgās robežās. Pareizticīgajiem patīk doties svētceļojumos uz klosteriem.

Pārvēršana klosteros ir šāda. Vīriešu klosterī vietnieks, kurš var būt arhimandrīts, hegumens vai hieromonks, varat vērsties pie viņa, norādot viņa amatu, piemēram: “Tēvs, gubernators, svētī” vai izmantojot vārdu: “Tēvs Nikon, svētī”. Formālāks aicinājums ir “Jūsu godājamais”, ja vikārs ir arhimandrīts vai hegumens, un “Jūsu godājamais”, ja tas ir hieromūks. Trešajā personā viņi saka "tēvs vietnieks" vai ar vārdu "tēvs Inokenty".

Uz prāvests, pirmais palīgs un gubernatora vietnieks, tiek uzrunāti ar norādi par amatu: “tēvs prāvests” vai pievienojot vārdu “tēvs Jānis”.

Ja pārvaldniekam, zakristiānam, kasierim, pagrabam ir priestera pakāpe, jūs varat vērsties pie viņiem "tēvs" un lūgt svētību. Ja viņi ir bez priesterības, bet ir tonzējuši, viņi saka "tēvs ekonomika", "tēvs kasieris". Mūkam, kurš tonzējis, viņi vēršas: "tēvs", iesācējam - "brālis".

Klosterī abati uzrunā šādi: “māte abate” vai izmantojot vārdu “māte Barbara”, “māte Marija” vai vienkārši “māte”.

Aicināšanā mūķenēm viņi saka: "Māte Džona", "Māte Elizabete".

Uz bīskaps tiek uzrunāts: "Vladiko": “Vladyko” ir baznīcas slāvu valodas vārdkopa: “Kungs, svētī”, “Kungs, ļaujiet man ...” Nominatīva gadījumā - Vladyka. Piemēram, "Vladika Filareta tevi ir svētījusi..."

Oficiālajā runā, ieskaitot rakstīšanu, tiek izmantotas citas formas. Bīskapi tiek uzrunāti kā "Jūsu Eminence" vai "Visaugstākā godājamā Vladiko". Ja trešajā personā: "Viņa Eminence."

Arhibīskaps un metropolīts tiek uzrunāti: "Jūsu Eminence" vai "Augstā Eminence Vladyko", trešajā personā: "Ar Viņa Eminences svētību mēs jūs informējam ..."

Patriarhs tiek uzrunāts šādi: “Jūsu Svētība”, “Viņa Svētība Vladiko”. Trešajā personā: "Viņa Svētība".

Vēstule var sākties ar vārdiem: "Kungs, svētī." Vai arī: "Jūsu Eminence (augstā Eminence), svētī."

Lapas labajā stūrī ir ievietots datums un norāde par svēto, kura piemiņu Baznīca godina šajā slinkumā vai citos baznīcas svētkos, kas iekrita šajā dienā. Piemēram:

Kā piemēru minēsim fragmentus no svētā Atanāzija (Saharova) vēstules arhibīskapam Onēsimam (Festinovam):

1957. gada 17. jūlijs
norēķinu Petuški, Vladimiras apgabals
Svētais Lielais svētais
Princis Andrejs Bogoļubskis

JŪSU AUGSTĀ EMHNESS,
AUGSTĀKAIS Vladyko
UN ŽĒLĪGAIS ARCHPASTORS!

Es sveicu jūs katedrāles baznīcas dibinātāja un pirmā krievu zemes kolekcionāra svētkos. Sveiciens un ar rītdienas Svētā Sergija, jūsu debesu patrona, svētkiem.

Es bieži dzirdu par tavām slimībām. No visas sirds novēlu, lai Kungs par Vladimira un Svētā Sergija Brīnumdarītāju lūgšanām dziedina jūsu kaites un lai nekas neliedz jums piedalīties mūsu katedrāles baznīcas svētkos ...

Patriarhs tiek uzrunāts: "Jūsu Svētība, Viņa Svētība." Šeit ir daļa no vēstules, ko Viņa Svētības Patriarham Aleksijam (Simanskim) rakstījis svētais Athanasijs (Saharovs).

Viņa Svētība
Viņa Svētības Patriarhs
Maskava un visa Krievija
Aleksijs

JŪSU SVĒTUMĪBA,
MANS SVĒTAIS PATRIARH,
ŽĒLĪGAIS ARCHPASTORS UN TĒVS!

Sirsnīgi sveicu jūs astoņdesmitajā dzimšanas dienā. Es lūdzu Dievu, lai viņš ļautu jums sasniegt vecumu vēl godājamāk, un, ja jūs nesasniegsit patriarha Jēkaba ​​gadus, tad vismaz pielīdziniet dzīves gadus ar viņa mīļoto dēlu Jāzepu.

Es lūdzu Dievu, lai tas stiprina jūsu garīgo un miesas spēku un palīdz jums daudzus, daudzus gadus, līdz pat dienu beigām

Ir prātīgi barot savu Baznīcas kuģi, tiesības valdīt patiesības vārdu un veikt lūgšanu grāmatas varoņdarbu pareizticīgo baznīcai un krievu zemei.

Pirms apsvērt, kā sarunās un rakstiski uzrunāt garīdzniekus, ir vērts iepazīties ar priesteru hierarhiju, kas pastāv pareizticīgo baznīcā.

Pareizticības priesterība ir sadalīta 3 līmeņos:

- diakons;

- Priesteris;

- Bīskaps.

Pirms spert pirmo priesterības pakāpi, veltot sevi kalpošanai Dievam, ticīgajam pašam jāizlemj, vai viņš apprecēsies vai pieņems klosterību. Precētie garīdznieki ir baltie garīdznieki, un mūki ir melnādainie. Saskaņā ar to tiek izdalītas šādas priesteru hierarhijas struktūras.

Laicīgā garīdzniecība

I. Diakons:

- diakons;

- protodiakons (vecākais diakons, kā likums, katedrālē).

II. Priesteris:

- priesteris, vai priesteris, vai presbiters;

- archpriest (vecākais priesteris);

- mitrētais arhipriests un protopresbiters (katedrāles vecākais priesteris).

Melnā garīdzniecība

I. Diakons:

- hierodiakons;

- arhidiakons (vecākais diakons klosterī).

II. Priesteris:

- hieromonks;

- abats;

- arhimandrīts.

III. Bīskaps (bīskaps).

- Bīskaps

- arhibīskaps

- Metropolīts

- patriarhs.

Tādējādi par bīskapu var kļūt tikai melnajai garīdzniecībai piederošs ministrs. Savukārt balto garīdznieku vidū ir arī kalpotāji, kuri kopā ar diakona vai priestera pakāpi ir devuši celibāta (celibāta) zvērestu.

“Es lūdzu jūsu ganus... ganiet Dieva ganāmpulku, kas ir jūsu, pārraugot to nevis piespiedu kārtā, bet labprātīgi un Dievam patīkami, nevis zemiskas pašlabuma dēļ, bet dedzīgi un nevaldot pār Dieva mantojumu, bet rādot piemēru ganāmpulkam”

(1. Pēt. 5:1-2).

Mūkus-priesterus tagad var redzēt ne tikai klosteros, bet arī draudzēs, kur viņi kalpo. Ja mūks ir shēma, tas ir, viņš pieņēma shēmu, kas ir augstākā klosterisma pakāpe, viņa pakāpei tiek pievienots priedēklis “schie”, piemēram, schierodeacon, schihieromonk, šibīskaps utt.

Uzrunājot kādu no garīdzniekiem, jāpieturas pie neitrāliem vārdiem. Nevajadzētu lietot nosaukumu "tēvs", neizmantojot šo vārdu, jo tas izklausīsies pārāk pazīstami.

Baznīcā arī garīdzniekus vajadzētu uzrunāt ar "tu".

Tuvās attiecībās uzruna "tu" ir atļauta, taču sabiedrībā tomēr labāk pieturēties pie uzrunas "tu", pat ja tā ir diakona vai priestera sieva. Viņa savu vīru par “tu” var uzrunāt tikai mājās vai viena pati, savukārt pagastā šāda uzruna var noniecināt ministra autoritāti.

Baznīcā, uzrunājot garīdzniekus, jāsauc viņu vārdi tā, kā tie skan baznīcas slāvu valodā. Piemēram, jāsaka “tēvs Sergijs”, nevis “tēvs Sergejs”, “diakons Aleksijs”, nevis “diakons Aleksejs” utt.

Atsaucoties uz diakonu, varat lietot vārdus "tēvs diakons". Lai uzzinātu viņa vārdu, jājautā: "Atvainojiet, kāds ir tavs svētais vārds?" Taču tādā veidā iespējams uzrunāt jebkuru pareizticīgo.

Uzrunājot diakonu viņa paša vārdā, jālieto uzruna "tēvs". Piemēram, “tēvs Vasilijs” u.c. Sarunā, runājot par diakonu trešajā personā, jāsauc par “tēvu diakonu” vai īpašvārdā ar adresi “tēvs”. Piemēram: "Tēvs Endrjū teica, ka ..." vai "Tēvs diakons man ieteica ..." utt.

Pie diakona baznīcā vēršas, lai lūgtu padomu vai lūgtu lūgšanu. Viņš ir priestera palīgs. Taču diakonam nav ordinācijas, līdz ar to viņam nav tiesību patstāvīgi veikt kristību, kāzu, svētošanās rituālus, kā arī kalpot liturģijai un grēksūdzei. Tāpēc jums nevajadzētu sazināties ar viņu ar lūgumu veikt šādas darbības. Viņš arī nevar veikt rituālus, piemēram, iesvētīt māju vai veikt bēru dievkalpojumu. Tiek uzskatīts, ka viņam nav īpaša žēlastības piepildīta spēka, ko kalpotājs saņem tikai ordinācijas laikā priesterībā.

Uzrunājot priesteri, tiek lietots vārds "tēvs". Sarunvalodā priesteri ir atļauts saukt par tēvu, bet oficiālajā runā to nevajadzētu darīt. Pašam ministram, iepazīstoties ar citiem cilvēkiem, būtu jāsaka: "Priesteris Andrejs Mitrofanovs", vai "Priesteris Nikolajs Petrovs", "Hegumens Aleksandrs" utt. Viņš ar sevi nepieteiksies: "Es esmu tēvs Vasilijs."

Ja sarunā tiek pieminēts priesteris un par viņu runā trešajā personā, var teikt: “Tēvs priekšnieks ieteica”, “Tēvs Vasīlijs svētīja” utt. Saukt viņu pēc kārtas šajā gadījumā nebūtu īpaši harmoniski. Lai gan, ja draudzē atrodas priesteri ar vienādiem vārdiem, lai tos atšķirtu, pie vārda tiek likts katram atbilstošs rangs. Piemēram: "Hegumens Pāvels tagad rīko kāzas, jūs varat adresēt savu pieprasījumu Hieromonkam Pāvelam." Priesteri var saukt arī uzvārdā: "Tēvs Pēteris Vasiļjevs ir komandējumā."

Vārda “tēvs” un priestera uzvārda (piemēram, “tēvs Ivanovs”) savienojums izklausās pārāk formāli, tāpēc sarunvalodā to lieto ļoti reti.

Satiekoties draudzes loceklim jāsveic priesteris ar vārdu “Svētī!”, vienlaikus saliekot rokas, lai saņemtu svētību (ja sveicējs ir blakus priesterim). Baznīcas praksē nav ierasts pateikt priesterim "sveiki" vai "labdien". Priesteris atbild uz sveicienu: "Dievs svētī" vai "Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā". Tajā pašā laikā viņš aizēno lajs ar krusta zīmi, pēc tam uzliek labo roku uz saliktām plaukstām, lai saņemtu svētību, kas lajam ir jānoskūpsta.

Priesteris var svētīt draudzes locekļus citādi, piemēram, aizēnot laja noliekto galvu ar krusta zīmi vai svētīt no attāluma.

Arī vīriešu kārtas draudzes locekļi var saņemt priestera svētību atšķirīgi. Viņi skūpsta roku, vaigu un atkal kalpa roku, kas viņus svētī.

Kad priesteris svētī lajs, tas nekādā gadījumā nedrīkst vienlaikus likt uz sevi krusta zīmi. Šo darbību sauc par "kristīties par priesteri". Šāda uzvedība nav īpaši pieklājīga.

Svētību lūgšana un saņemšana ir galvenās baznīcas etiķetes sastāvdaļas. Šīs darbības nav tīra formalitāte. Tie liecina par labi iedibinātajām attiecībām starp priesteru un draudzes locekli. Ja lajs lūdz svētību retāk vai pilnībā pārstāj to lūgt, tas ir signāls kalpotājam, ka draudzes loceklim ir kādas problēmas zemes dzīvē vai garīgs plāns. Tas pats attiecas uz situāciju, kad priesteris nevēlas svētīt lajs. Tā mācītājs cenšas draudzes loceklim likt saprast, ka pēdējā dzīvē notiek kaut kas tāds, kas ir pretrunā ar kristīgo dzīvi, ka baznīca viņu nesvētī.

“... Jaunākie, paklausiet ganiem; Tomēr, pakļaujoties viens otram, tērpieties pazemībā, jo Dievs iebilst lepnajiem, bet pazemīgajiem dod žēlastību. Tāpēc pazemojieties zem Dieva varenās rokas, lai Viņš jūs savā laikā paaugstinātu.”

(1. Pēt. 5:5-6).

Parasti svētības atteikšanos sāpīgi panes gan priesteris, gan lieši, kas liek domāt, ka šādas darbības nav tikai formālas. Šajā gadījumā abiem jāmēģina izlīdzināt spriedzi attiecībās, atzīstoties un lūdzot viens otram piedošanu.

No Lieldienu dienas un turpmākās četrdesmit dienas draudzes locekļiem vispirms jāsveic mācītājs ar vārdiem “Kristus ir augšāmcēlies”, uz ko priesteris parasti atbild: “Patiesi augšāmcēlies” - un dod savu svētību ar parasto žestu.

Divi priesteri viens otru sveicina ar vārdiem "Svētī" vai "Kristus mūsu vidū", uz ko seko atbilde: "Un ir, un būs." Tad viņi paspiež roku, skūpsta uz vaiga vienu vai trīs reizes, pēc tam skūpsta viens otra labo roku.

Ja draudzes loceklis nokļūst vairāku priesteru pulkā vienlaikus, viņam vispirms jālūdz svētība vecākajiem priesteriem, bet pēc tam jaunākiem, piemēram, vispirms arhipriesteram, pēc tam priesterim. Ja lajs tos nepārzina, rangu var atšķirt pēc priesteru nēsātā krusta: arhipriesteram ir krusts ar rotājumiem vai apzeltīts, bet priesterim ir sudraba krusts, dažreiz apzeltīts.

Ir pieņemts saņemt svētību no visiem tuvumā esošajiem priesteriem. Ja kāda iemesla dēļ tas ir grūti, varat vienkārši pajautāt: “Svētī, godīgie tēvi” - un paklanīties. Uzruna "svētais tēvs" pareizticībā netiek pieņemta.

"Tā Kunga svētība - tā bagātina un nenes sev līdzi bēdas"

(Salamana pam. 10:22).

Ja pie priestera pēc svētības vienlaikus nāk vairāki cilvēki, pirmajiem pēc darba stāža jāpiesakās vīriešiem un pēc tam sievietēm. Ja šajā cilvēku grupā ir draudzes kalpotāji, viņi ir pirmie, kas lūdz svētību.

Ja pie priestera nāk ģimene, vispirms svētīt iznāk vīrs, tad sieva, tad bērni pēc darba stāža. Šajā laikā jūs varat kādu iepazīstināt ar priesteri, piemēram, dēlu, un pēc tam lūgt viņu svētīt. Piemēram: “Tēvs Metjū, šis ir mans dēls. Lūdzu, svētī viņu."

Atvadoties, lajs tā vietā, lai atvadītos, lūdz svētību priesterim, sakot: "Piedod man, tēvs, un svētī."

Ja lajs satiek priesteri ārpus baznīcas mūriem (uz ielas, transportā, veikalā utt.), viņš tomēr var lūgt svētību, ja tajā pašā laikā nenovērš mācītāja uzmanību no citām lietām. Ja ir grūti paņemt svētību, vajag tikai paklanīties.

Sadarbojoties ar priesteri, lajam ir jāizrāda cieņa un cieņa, jo kalpotājs ir īpašas žēlastības nesējs, ko viņš saņem priesterības ordinācijas sakramenta laikā. Turklāt priesteris tiek ordinēts par ticīgo ganu un mentoru.

Sarunā ar garīdznieku jāvēro sevi, lai skatienā, vārdos, žestos, sejas izteiksmē, stājā nebūtu nekā nepieklājīga. Laja runā nedrīkst būt rupji, aizskaroši, slenga vārdi, kas ir pilni ar daudzu pasaules cilvēku runu. Tāpat nedrīkst pārāk familiāri uzrunāt priesteri.

Runājot ar garīdznieku, viņam nevajadzētu pieskarties. Labāk atrasties attālumā, nevis pārāk tuvu. Jūs nevarat uzvesties nekaunīgi vai izaicinoši. Nav nepieciešams skatīties vai smieties priesterim sejā. Izskatam jābūt lēnprātīgam. Runāšanas laikā ir labi nolaist acis.

“Cenīgiem presbiteriem, kas vada, ir jāpiešķir dubults gods, jo īpaši tiem, kas strādā vārdos un mācībās. Jo Svētie Raksti saka: nekrauj – dod muti kuļam vērsim; un: strādnieks ir savas algas cienīgs"

(1. Tim. 5:17-18).

Ja priesteris stāv, lajs nedrīkst sēdēt viņa klātbūtnē. Kad priesteris apsēžas, lajs var apsēsties tikai pēc lūguma apsēsties.

Sarunājoties ar priesteri, lajam jāatceras, ka caur ganu, kas piedalās Dieva noslēpumos, var runāt pats Dievs, mācot Dieva patiesību un taisnību.