Kas ir adhans musulmaņiem. Azans un viss, kas ar to saistīts. Adhan lasīšanas pamati

aicinājums uz lūgšanu, ko skaļi pasludina muezins, lai paziņotu musulmaņiem nākamās rituālās lūgšanas laiku. Lai to izdarītu, ortodoksālajā islāmā muezins pagriež seju pret Meku, pieliek rokas pie ausīm un skaļi iesaucas: “Allahu akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah! Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah! Hayya alyassalat! Hayya alyassalat! Hayya alalfalah! Hayya alalfalah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilaha illallah!" [Tulkojums: Allāhs ir lielisks (4 reizes)! Es liecinu, ka nav nevienas dievības, izņemot Allāhu (2 p.)! Es liecinu, ka Muhameds ir Allāha vēstnesis (2 p.)! Steidzieties uz lūgšanu (2 p.). Steidzieties uz labu darbu (2 p.)! Allāhs ir lielisks (2 p.)! Nav nevienas dievības, izņemot Allāhu) (1 lpp.)]. Izrunājot vārdus “Hayya alassalah! Hayya alassalah! Hayya alalfalah! Hayya alalfalah!" pagrieziet galvu pa labi un pa kreisi. Turklāt, izsludinot rītausmas lūgšanu, sunnītu musulmaņi pēc vārdiem “Hayya alalfalah!” sakiet vārdus: "As-salatu khairun minan naum!" (Lūgšana ir labāka par miegu.) Saskaņā ar hadītiem, Bilal al-Habaši ar šiem vārdiem pamodināja pravieti Muhamedu, kuram tie tik ļoti patika, ka viņš ļāva tos lietot rīta azanā. šiīti, pēc vārdiem "Hayya alalfalah!" 2 reizes viņi saka: “Hayya ala khairil amal” (Steidzies veikt taisnīgus darbus). Arī šiīti drīkst izrunāt pēc vārdiem "Ashkhadu anna Muhammadan rasulullah!" vārdi "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (es liecinu, ka Ali ir tuvu Allāham). Taču šos šiītu formulējumus noraida sunnītu ulema, kas tos uzskata par vēlīnām inovācijām. Vēl viena adhan šiītu versijas iezīme ir dubultā vārdu "La ilaha illallah!" adhana beigās. Azans jālasa tiem cilvēkiem, kuriem ir skaista un skanīga balss. Jums tas jādzied lēnām. Bet šai daudzināšanai nevajadzētu pārvērsties par kaut ko līdzīgu mūzikai. Adhan deklamēšanas laikā musulmaņiem tas ir jāieklausās. Kad muezzin izrunā vārdus "Haya alassalat!" un "Hayya alalfalah!" Musulmaņiem ieteicams teikt šādus vārdus: “La haula wa la kuvwa illa billah” (Nav spēka un spēka, izņemot ar Allāhu). Namaz kļuva obligāts musulmaņiem Mekā no 9. gada, kopš pravieša Muhameda pravietojuma sākuma (skat. Salātus). Taču tajā laikā nebija nekādas formas, kā aicināt cilvēkus uz lūgšanu. Fakts ir tāds, ka tur viņi tika vajāti un īstajā laikā pulcējās uz lūgšanām bez aicinājuma. Pēc pārcelšanās uz Medīnu musulmaņi aicināja viens otru uz lūgšanu ar vārdiem “al-Salat Jamlatun” (pulcēties uz lūgšanu). Taču pēc islāma straujās izplatīšanās oficiālā aicinājuma forma kļuva par nepieciešamību. Šim nolūkam pravietis Muhameds zvanīja saviem pavadoņiem pēc padoma. Vieni piedāvāja zvanīt, citi pūst tauri, citi iekurt ugunskurus. Taču pravietis šos priekšlikumus noraidīja, jo tādas bija kristiešu, ebreju un zoroastriešu paražas. Pēc debatēm viņi visi devās mājās. Starp kompanjoniem bija Abdulla ibn Zaids, kurš tajā pašā naktī sapnī redzēja, ka pie viņa pienāca vīrietis zaļā halātā un iemācīja viņam iepriekš minētos vārdus un adhan izpildes kārtību. No rīta viņš devās pie pravieša Muhameda un viņam par to pastāstīja. Tad izrādījās, ka daudziem viņa pavadoņiem, tostarp Omāram, bija aptuveni tādi paši sapņi. Uzklausījis viņus, pravietis apstiprināja šo aicinājuma uz lūgšanu veidu un uzdeva Abdullah ibn Zayd mācīt Bilal al-Habashi adhan vārdus, jo viņam bija ļoti skaista balss. Saskaņā ar islāma tradīcijām cilvēks, kuru pavadoņi redzēja sapnī, patiesībā bija Allāha sūtītais eņģelis Džibrils. Tādējādi Bilals kļuva par pirmo muezinu islāma vēsturē. Pēc tam adhan kļuva par aicinājumu lūgties musulmaņiem Medīnā un pēc tam visā pasaulē. Pirms lūgšanas teikt adhanu ir ļoti vēlams (sunnah muakkada), taču tā ir izvēles darbība.

azan kz, azan klausies
Azāns(arābu أذان‎‎ - paziņojums, uzaicinājums) - islāmā: aicinājums uz obligātu lūgšanu. Lasu azānu muezzin(Turks. - Azanči). Azāna lasīšanas laikā muezins stāv ar seju Kaabas (kiblas) virzienā un ar īkšķi un rādītājpirkstu turas pie ausu daivām. Dažas minūtes pēc adhan, tieši pirms lūgšanas, tiek nolasīta iqamah, kas sastāv no tām pašām formulām. Azanu parasti sauc no mošejas minareta.

Adhan norunāšana pirms lūgšanas ir fakultatīva, bet ļoti vēlama (sunnah muakkada) darbība. Musulmaņiem vēlams arī kādu laiku pēc bērna piedzimšanas čukstēt azānu labajā ausī. Tāpat rīkojas ar cilvēku, kuru ir apsēduši ļaunie gari.

• 1. Vēsture
• 2 Teksts
• 3 Lasīšanas noteikumi
• 4 Etiķete, klausoties adhanu
• 5 Piezīmes
• 6 Literatūra
• 7 Saites

Stāsts

ASV armijas karavīrs deklamē azānu (2012)

Saskaņā ar leģendu, azānu izveidoja pravietis Muhameds 622.–623. gadā, un sākotnēji tas sastāvēja no frāzes as-salat jami'atan ("lūgšana - kopā") izrunāšanas. Aicinājuma mutvārdu formas izvēle bija saistīta ar līdzīgas prakses pastāvēšanu pirmsislāma pagānu Arābijā. To pašu aicinājumu uz lūgšanu izmantoja "viltus pravieši" Musailima un Sajah.

Saskaņā ar leģendu, pārcēlies uz Meku, pravietis Muhameds zvanījis saviem pavadoņiem pēc padoma, lai izvēlētos piemērotu aicinājumu uz lūgšanu. Daži pavadoņi piedāvāja zvanīt, citi iekurt uguni, citi pūst tauri. Pravietis noraidīja šos priekšlikumus, jo tādas bija kristiešu, zoroastriešu un ebreju paražas. Tajā pašā naktī Abdulla ibn Zeids sapnī redzēja, ka viņam tuvojās vīrietis zaļā halātā (eņģelis Džibrils) un iemācīja viņam vārdus un lūgšanas izpildes procedūru. No rīta viņš devās pie pravieša Muhameda un viņam par to pastāstīja. Tad izrādījās, ka daudziem kompanjoniem bija līdzīgi sapņi. Uzklausījis tos, Muhameds apstiprināja šo adhan formu un uzdeva Abdullah ibn Zaidam mācīt adāna vārdus Bilal ibn Rabah, kuram bija ļoti skaista balss. Tādējādi Bilals kļuva par pirmo muezinu islāma vēsturē.

20. gadsimta 20. un 30. gados Ataturka valdība uzstāja, lai tradicionālo adhanu arābu valodā aizstātu ar tā tulkojumu turku valodā. Lai novērstu islāma propagandu, arābu vārds "al-falah" (glābšana) netika tulkots turku valodā. Šī iemesla dēļ vārdu "Haydi kurtuluşa" (Steidzies pēc pestīšanas) vietā "turku adhanā" skanēja "Haydı Fellaha".

Azāna aizliegums arābu valodā tika atcelts Turcijā 1950. gada 6. jūnijā pēc tam, kad vēlēšanās uzvarēja opozīcija. Tiek uzskatīts, ka adhan lietojums turku valodā bija pretrunā ar hadītu, kurā teikts, ka tulkojot arābu teksts nesaglabā savu nozīmi.

Teksts

Muezzin pasludina azānu (Wilhelm Gentz, 1878).

Sunnītu azāns sastāv no septiņām formulām.

Daudzums	Arābu teksts	Transkripcija	Tulkošana
4 reizes	الله أكبر الله أكبر	Allahu Akbars	Allāhs ir varens!
2 reizes	أشهد أن لا اله إلا الله	Ashẋadu al-la ilaẋa illa-llaẋ	Es liecinu, ka nav cita dieva, izņemot Allāhu!
2 reizes	أشهد أن محمدا رسول الله	Ashẋadu anna Muhammadan Rasulu-Llaẋ	Es liecinu, ka Muhameds ir Allāha sūtnis!
2 reizes	حي على الصلاة	Ḥaya ‘ala ṣ-ṣalyaẋ	Ej uz lūgšanu!
2 reizes	حي على الفلاح	Khaya ‘ala l-falyakḥ	Meklējiet pestīšanu!
2 reizes	الصلاة خير من النوم	Aṣ-ṣalyatu khairu mina-n-naўm	Lūgšana ir labāka par miegu!
2 reizes	الله أكبر الله أكبر	Allahu Akbars	Allāhs ir varens!
1 reizi	لا إله إلا الله	La ilaẋa illa-llaẋ	Nav cita dieva, izņemot Allāhu!

Lasīšanas noteikumi

Lasot adhanu, muezinam jāpagriež seja uz Meku (kibla) un ar īkšķi un rādītājpirkstu jāturas pie ausu daivas. Azāns jālasa cilvēkiem ar skaistu un skanīgu balsi. Azans tiek izpildīts dziesmas balsī un lēnām. Azāna daudzināšanai nevajadzētu pārvērsties par kaut ko līdzīgu mūzikai.

Pēc adhana tiek lasīta lūgšana, kas ietver pravieša Muhameda, viņa ģimenes un kompanjonu svētību.

Rīta azāna laikā sunnīti izrunā vārdus “As-salatu khairu mina-n-naum” (Lūgšana ir labāka par miegu!). Saskaņā ar leģendu Bilals ibn Rabahs ar šiem vārdiem pamodinājis pravieti Muhamedu, kuram tie tik ļoti iepatikušies, ka viņš ļāvis tos lietot rīta azanā. Šiīti arī izrunā vārdus “ashkhadu anna ‘Aliyan valiullah” un “Haya ‘al khaira l-’amal” (Doties uz labāku mērķi!). Adhana beigās šiīti divreiz saka vārdus “La ilaha illallah!”.

Izrunājot vārdus “haya ‘ala s-salakh”, muezzins pagriež galvu pa labi, bet, izrunājot vārdus “haya ‘ala l-falyah” – pa kreisi.

Etiķete, klausoties adhanu

Musulmanim, kurš ir dzirdējis adhanu, pēc muazzin jāatkārto viss, ko viņš saka, līdz pat vārdiem: Haya ‘ala ṣ-ṣalah, Haya ‘ala l-falyah. Šo vārdu vietā musulmaņiem ir jāsaka: “La haula wa-la quwwata illa bi-Llah” (arābu لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّةَ إِلاّةَ إِلاَ بللهَ ب Tikai spēks!) Pirms rīta lūgšanas vārdi “As-salatu khairu mina-n-naum” (Lūgšana ir labāka par miegu!) tiek aizstāti ar formulu: “Tu teici to, kas ir patiess un godīgs!”.

Pēc azāna beigām tiek teikta lūgšana par pravieti Muhamedu: “Allahumma, Rabbah hazihi-d-da'wati-t-tammati wa-s-sala-ti-l-kaima-ti, ati Muhammadan al-wasilyata wa-l-fadilyata wa-b'as-khu makaman mahmudan allazi wa'adta-khu, inna-kya la tukhlifu-l-mi'ada!"

Piezīmes

1. Azan // Kazahstāna. Nacionālā enciklopēdija. - Almati: "Kazahu enciklopēdijas", 2004. - T. I. - ISBN 9965-9389-9-7.
2. 1 2 3 4 5 Alizade, A. A., 2007
3. 1 2 3 4 5 Islāms: ES, 1991
4. Ali-zadeh, A. A., 2007, Abdullah ibn Zeid
5. Adhan laikā izteiktie Allāha piemiņas vārdi // Musulmaņa cietoksnis / Sast. S. al-Kahtani; per. no arābu valodas. A. Nirša. - 4. - M.: Umma, 2012. - ISBN 978-5-94824-175-3.
6. TULKOJUMS: Ak, Allah, šī pilnīgā aicinājuma un šīs nepārtrauktās lūgšanas Kungs, atved Muhamedu pie al Vasila un augstā amatā un vadi viņu uz goda vietu, ko Tu viņam solīji, patiesi, Tu nelauž solījumu!

Literatūra

• Alizade, A. A. Azan (arhīvs) // Islāma enciklopēdiskā vārdnīca. - M.: Ansar, 2007. gads.
• Rezvans E. A. Azans // Islāms: enciklopēdiskā vārdnīca / otv. ed. S. M. Prozorovs. - M.: Nauka, 1991. - S. 14.

Saites

• Atbildes uz jautājumiem vietnē Azan / AskImam.Ru
• Azan: īsa vēsture / AskImam.Ru
• Azāna laiki visā pasaulē / Adhan.Ru
• Azans un Iqamah / Umma.Ru
• Azan un Iqamat Al-Shia.Ru

Namaz
Obligātās lūgšanas	Pieckārša lūgšana (fajr zuhr asr maghrib isha) Juma Idein Janazah
Vēlamās lūgšanas	Duha Istiska Istikhara Kusuf Voodoo Tasbih Ratibat Tarawih Tahajjud Tahiyatul-masjid Hajjat ​​​​Husuf Vitr
Lūgšanas formas	Individuālā kolektīvā (Jamaat) saīsinātā (Qasr) baiļu lūgšana (Khauf)
Lūgšanas pamatelementi	Rakaat Takbir Kiraat (stāv) Ruku (loka no vidukļa) Qiyam (stāv) Sujud (paklanās pret zemi) Kugud (sēž)
Lūgšanas nosacījumi	Taharat (tīrīšana): Ghusl (mazgāšanās) Wudu (mazgāšanās) Avrat Qibla Lūgšanu laiki Azāns· Ikamat · Niyat
Dua lasīja lūgšanā	al-Fatiha Wajahtu Qunut Tašahhud Salavat Taslim
Dhikr pēc lūgšanas	Ayat al-Kursi Tasbih Alhamdulillah Takbir
Kategorija Commons Imam Muezzin Khutba Rug Sutra

azans Mekā, azan lūgšanu laiks, azan kz, azan lejupielāde, azan vārdi, azan klausieties, azan teksts, azan nomierina dvēseli, azan shakyru, azan shakyryp un koyu

Musulmaņu reliģijai ir savi kanoni un normas, kas nezinātājam dažkārt izskatās grūti. Piemēram, azāns islāmā ir diezgan izplatīts, lai gan šis rituāls kristietībā nepastāv. Tāpēc cilvēki, kas atzīst citu reliģiju, nonākot musulmaņu vidū, bieži nesaprot šī ikdienas reliģiskā aicinājuma uz lūgšanu būtību.

Diemžēl pat daži musulmaņi (īpaši jaunieši), kuri no bērnības nav audzināti islāma un Allāha pielūgsmes gaisotnē, dažreiz brīnās, kam tas adhans. Ir vērts aplūkot šo jautājumu sīkāk.

Par ko ir aicinājums uz lūgšanu?

Katrs dievbijīgs musulmanis zina, kas ir adhans. Faktiski tas ir aicinājums uz lūgšanu, kas, kā jūs zināt, tiek veikts piecas reizes dienā. Attiecīgi aicinājums islāmā tiek pasludināts tikpat reižu – pirms katras lūgšanas. Taču daudzi musulmaņi, pat dzirdot šos skaistos vārdus, par tiem nedomā un tāpēc to neapzinās.

Tās unikalitāte slēpjas apstāklī, ka lūgšana, uz kuru tā aicina, ir obligāta, bet pats aicinājums ir tikai vēlams – nepieciešamības gadījumā var iztikt bez tā. Tajā pašā laikā aicinājumu uz lūgšanu viņa uzskata par ļoti svarīgu rituāla sastāvdaļu. Muezin ir jālasa azāns jebkurā apdzīvotā vietā, kur dzīvo musulmaņi.

Tas ir ne tikai sava veida paziņojums, ka tuvojas lūgšanas laiks, bet arī vēlme atgādināt, kam domāta pati lūgšana. Tulkojumā no arābu valodas vārds "azan" nozīmē "paziņojums, paziņojums". Musulmaņi uzskata, ka katras lūgšanas laiku ir noteicis pats Allāhs. Taču ticīgie dažādu iemeslu dēļ var nokavēt precīzu termiņu, tāpēc muezina pienākumos ietilpst vēstījums, ka ir pienācis lūgšanas laiks.

Ja lūgšanu skaitu un laiku noteica Visvarenais, tad azānus savā rituālā ieviesa pravietis Muhameds (zāģis) 7. gadsimta pirmajā trešdaļā (1. gs. AH). Ir leģenda, kas stāsta par aicinājuma uz lūgšanu radīšanu. Pēc viņa teiktā, pirmie musulmaņi, kas dzīvoja Medīnā, kur tobrīd atradās pravietis, nezināja precīzu lūgšanas laiku un stāstīja par to Allāha vēstnesim. Tika piedāvāti pat dažādi paziņošanas veidi - kāds ieteica izmantot lielas caurules vai zvanu, kāds - izkārt īpašas zīmes.

Visbeidzot, viens no pravieša sekotājiem Abdulla ibn Zeids sapnī ieraudzīja vīrieti, kurš nesa rokā zurnu. Abdulla lūdza pārdot instrumentu, paskaidrojot, ka vēlas paziņot cilvēkiem, ka ir pienācis laiks lūgšanai. Tomēr vīrietis teica, ka ir labāks veids, kā to izdarīt, un sniedza pilnu adhan tekstu. Pamostoties viņš visu izstāstīja pravietim Muhamedam (redzēja), un viņš apstiprināja gan paziņojuma tekstu, gan pašu tā metodi. Kopš tā laika lūgšanu laika brīdinājumi visā pasaulē tiek lasīti šādā veidā.

Daži pētnieki uzskata, ka vīrietis, kurš sapnī parādījās Abdullai, bija neviens cits kā eņģelis Džibrils.

Sākotnēji tā bija viena frāze, kas tulkota kā "kopīga lūgšana". Tomēr Arābijā jau pirms islāma uzplaukuma bija pagānu rituāli, nedaudz līdzīgi šim skaistajam aicinājumam. Tāpēc pamazām veidojās mūsdienu aicinājuma teksts uz lūgšanu, ko noteica gan novecojuši pagānu noteikumi, gan jaunā islāma reliģija.

Lai lasītu azānu, muezinam jāpagriežas pret Kaabu un jāizrunā vārdi nosvērtā un dziedātā balsī. Uzreiz pēc aicinājuma izziņošanas seko dua (tas ir, īpaša īsa lūgšana), kurā tiek svētīts pats pravietis, kā arī viņa ģimene un sekotāji. Tajā pašā laikā pirmslūgšanas rituāls tiek uzskatīts par nepilnīgu, neizrunājot iqamah, kas tiek nolasīts pēc lūgšanas laika paziņojuma pēc dažām minūtēm.

Paziņojuma numurs un laiks

Pirms lasīšanas viņam jāveic mazgāšanās, un paziņojuma laikā jāpārliecinās, ka viņa balss sniedzas visos virzienos. Ja tas ir gandrīz nedzirdams no vienas minareta puses, muezzin tiek uzlikts pienākums staigāt pa ēku, lai zvanu varētu dzirdēt visi. Visbeidzot, neatkarīgi no tā, kurā laikā tiek izsludināts zvans, viņam ir pilnībā jāiedziļinās šajā jautājumā un nekādā gadījumā nedrīkst novērst uzmanību - īpaši sveicieni.

Galvenā prasība cilvēkam, kas lasa adhanu, ir skaistas un spēcīgas balss klātbūtne. Aicinājums uz lūgšanu tiek lasīts skaļi, mēreni. Turpretim iqamah izrunā ātri (lai gan tas nenozīmē, ka šos vārdus var izrunāt neskaidri un saburzīti).

Kanoniskais azāns tiek pasludināts arābu valodā, lai gan muezzin ir jānodod ticīgajiem šī aicinājuma nozīme, kas nozīmē to lasīt valodā, kurā runā klausītāji. Pats aicinājuma teksts ir vienkāršs, taču prasa atsevišķu frāžu atkārtošanu. Lūk, kā tas izskatās arābu valodā:

الله أكبر الله أكبر (četras reizes);

أشهد أن لا اله إلا الله (divas reizes);

أشهد أن محمدا رسول الله (divas reizes);

حي على الصلاة (divas reizes);

حي على الفلاح (divas reizes);

الله أكبر الله أكبر (divas reizes);

لا إله إلا الله (vienu reizi).

Ja lasāt tulkojumu, frāzes izskatās ļoti vienkāršas, taču tām ir dziļa nozīme. Šķiet, ka atkārtojumi un vienkāršoti formulējumi ir paredzēti, lai ietekmētu musulmaņu zemapziņu, izskaidrojot viņiem, kāpēc lūgšana ir tik svarīga. Azan krievu valodā ir šāds:

Liels ir Allāhs (4 reizes)

Es liecinu, ka nav citas dievības, izņemot Allāhu (2 reizes)

Es arī liecinu, ka Allāha Vēstnesis ir Muhameds (2 reizes)

Steidzieties uz lūgšanu (2 reizes)

Steidzieties uz savu pestīšanu (2 reizes)

Liels ir Allāhs (2 reizes)

Nav cita dieva, izņemot Allāhu (1 reizi).

Jāpiebilst, ka rīta azānam ir neliela atšķirība no visiem pārējiem zvaniem, kas ir izteikti dienas laikā. Tās tekstā tiek ievietota vēl viena frāze, kas tiek izrunāta pēc vārdiem "Steidzies pestīšanai" un arī tiek atkārtota divas reizes. Tas izklausās šādi: "Lūgšana ir labāka par miegu." Visām pārējām frāzēm ir tāda pati skaņa. Izsaukšanas formula nav grūta, tāpēc to ir diezgan viegli atcerēties.

Uzvedības noteikumi ticīgajiem

Nevajadzētu pieņemt, ka musulmaņiem, kuri izgāja klausīties aicinājumu, tas vienkārši jāuztver kā atgādinājums par lūgšanas sākumu. Galu galā azāns ir lūgšanu rituāla sastāvdaļa, kas nozīmē, ka no klausītājiem ir nepieciešama noteikta atbilde un darbība.

Noteikumi nosaka, ka uz šiem vārdiem ir jāreaģē nekavējoties, atliekot visas lietas, ar kurām cilvēks šobrīd ir aizņemts. Pat ja tajā brīdī jūs lasāt Korānu, pēc zvana skaņas jums jāpārtrauc nodarbība. Un būtība ir ne tikai tajā, ka no šī brīža jūs sākat iekšēji gatavoties lūgšanai, bet arī tas, ka jums ir jāatkārto pēc muezzin - un tas prasa zināmu koncentrēšanos.

Izrunājot vārdus, cilvēks jūt, kā azāns nomierina dvēseli. Visas šīs frāzes ir jāatkārto tieši tā, kā saka zvanītājs. Bet ir divi izņēmumi. Uz vārdiem "Nav cita dieva, izņemot Allāhu", jums jāatbild: "Tikai Allāhs ir spēcīgs un visvarens." Un, kad pienāk rīta zvana laiks un muezins atgādina: "Lūgšana ir labāka par miegu", ticīgajiem jāatbild: "Patiesi, šie vārdi ir patiesi."

Tādējādi lūgšanas sludinājumu lasa abas puses – gan tā, kas izsludina aicinājumu uz lūgšanu, gan tā, kura uzklausa paziņojumu. Tas viss ļauj cilvēkam noskaņoties lūgšanu noskaņojumam un ar entuziasmu un patiesu pazemību izpildīt lūgšanu pēc adhana. Turklāt, ja atrodaties tālu (piemēram, ceļojumā) un zināt, ka tuvojas lūgšanas laiks, jums pašam jāizlasa aicinājums un tikai pēc tam jāturpina lūgšana.

Islāmā ir vairāki noteikumi, kas ir stingri jāievēro. Tas attiecas uz visiem uzticīga musulmaņa dzīves aspektiem, un adhans nav izņēmums. Tā kā lūgšanas izpilde ir sastāvdaļa, lūgšana un aicinājums ir cieši saistīti, kas nozīmē, ka tie prasa atbilstību noteiktajām prasībām.

1. Azānu nevar lasīt sieviete, tas ir atļauts tikai vīrietim. Šajā gadījumā diktoram jābūt tikai musulmanim. Ja vīrieša nav un uz lūgšanu ir pulcējušās tikai sievietes, tad adhana vietā var lasīt iqamat.
2. Sēžot nav iespējams izrunāt, un tiem, kas klausās, šo vārdu paziņošanas laikā nevajadzētu runāt un, vēl jo vairāk, smieties. Iqamat parasti lasa tā pati persona, kas aicināja uz lūgšanu, lai gan tā nav obligāta prasība. Bet, ja atrodaties, lasot zvanu, aicinājumu uz lūgšanu nevar atkārtot pēc muezzin. Tomēr iqamah lasīšana ir obligāta jebkurā gadījumā.
3. Izsaukuma izsludināšanas laikā muezinam ar rādītājpirkstiem jāaizsedz ausis (saskaņā ar citu versiju turiet ausu ļipiņas ar rādītājpirkstu un īkšķi). Tas ir nepieciešams, lai paaugstinātu savu balsi. Ar frāzi "Steidzies uz lūgšanu" viņam jāpagriež galva pa labi, un, sakot "Steidzies uz savu pestīšanu" - pagriezieties pa kreisi.

Noteikumos nekas nav teikts par to, cik tīram jābūt cilvēkam, kurš dzird zvanu. Bet tajā pašā laikā tam, kurš pasludina adhanu, iepriekš ir jāiziet attīrīšanās. Galu galā šie vārdi prasa garīgo tīrību, tāpēc viņam ir pienākums paziņot tikai pēc mazgāšanās.

Mūsdienās aicinājumus, pat ja tie ir dziļi ieausti islāma lūgšanu rituālos, var uzskatīt par atsevišķu kultūras virzienu. Ja vēlaties saprast, kas ir šo dziedājumu skaistums, varat ieslēgt adhan video. Ir vērts ne tikai klausīties muezina balsi, bet arī aplūkot viņa sejas izteiksmi, izrunājot aicinājumu uz lūgšanu, lai saprastu, ar kādu nozīmi ir piepildīts jebkurš aicinājums un cik ļoti tas var ietekmēt jebkura cilvēka dvēseli. .

Azāns

aicinājums uz lūgšanu, ko skaļi pasludina muezins, lai paziņotu musulmaņiem nākamās rituālās lūgšanas laiku. Lai to izdarītu, ortodoksālajā islāmā muezins pagriež seju pret Meku, pieliek rokas pie ausīm un skaļi iesaucas: “Allahu akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu anna muhamedan rasulu-llah! Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah! Haya ala-s-salāti! Haya ala-s-salāti! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilaha illallah!" [Tulkojums: Allāhs ir lielisks (4 reizes)! Es liecinu, ka nav nevienas dievības, izņemot Allāhu (2 p.)! Es liecinu, ka Muhameds ir Allāha vēstnesis (2 p.)! Steidzieties uz lūgšanu (2 p.). Steidzieties uz labu darbu (2 p.)! Allāhs ir lielisks (2 p.)! Nav nevienas dievības, izņemot Allāhu) (1 lpp.)]. Izrunājot vārdus “Haya ala-s-salah! Hayya ala-s-salaah! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! pagrieziet galvu pa labi un pa kreisi. Turklāt, izsludinot rītausmas lūgšanu, sunnītu musulmaņi pēc vārdiem “Hayya ala-l-falah!” sakiet vārdus: "As-salatu khairun minan naum!" (Lūgšana ir labāka par miegu.) Saskaņā ar hadītiem, Bilal al-Habaši ar šiem vārdiem pamodināja pravieti Muhamedu, kuram tie tik ļoti patika, ka viņš ļāva tos lietot rīta azanā. šiīti, pēc vārdiem "Hayya ala-l-falah!" 2 reizes viņi saka: “Hayya ala khairil amal” (Steidzies veikt taisnīgus darbus). Arī šiīti drīkst izrunāt pēc vārdiem “Ashkhadu anna Muhammadan rasulu-llah!” vārdi "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (es liecinu, ka Ali ir tuvu Allāham). Taču šos šiītu formulējumus noraida sunnītu ulema, kas tos uzskata par vēlīnām inovācijām. Vēl viena adhan šiītu versijas iezīme ir dubultā vārdu "La ilaha illallah!" adhana beigās. Azans jālasa tiem cilvēkiem, kuriem ir skaista un skanīga balss. Jums tas jādzied lēnām. Bet šai daudzināšanai nevajadzētu pārvērsties par kaut ko līdzīgu mūzikai. Adhan deklamēšanas laikā musulmaņiem tas ir jāieklausās. Kad muezzin izrunā vārdus "Haya ala-s-salad!" un "Haya ala-l-falah!" Musulmaņiem ieteicams teikt šādus vārdus: “La haula wa la kuvwa illa billah” (Nav spēka un spēka, izņemot ar Allāhu). Namaz kļuva obligāts musulmaņiem Mekā no 9. gada, kopš pravieša Muhameda pravietojuma sākuma (skat. Salātus). Taču tajā laikā nebija nekādas formas, kā aicināt cilvēkus uz lūgšanu. Fakts ir tāds, ka tur viņi tika vajāti un īstajā laikā pulcējās uz lūgšanām bez aicinājuma. Pēc pārcelšanās uz Medīnu musulmaņi aicināja viens otru uz lūgšanu ar vārdiem “as-Salat Jamlatun” (pulcēties uz lūgšanu). Taču pēc islāma straujās izplatīšanās oficiālā aicinājuma forma kļuva par nepieciešamību. Šim nolūkam pravietis Muhameds zvanīja saviem pavadoņiem pēc padoma. Vieni piedāvāja zvanīt, citi pūst tauri, citi iekurt ugunskurus. Taču pravietis šos priekšlikumus noraidīja, jo tādas bija kristiešu, ebreju un zoroastriešu paražas. Pēc debatēm viņi visi devās mājās. Starp pavadoņiem bija Abdulla ibn Zaids, kurš tajā pašā naktī sapnī redzēja, ka pie viņa pienāca vīrietis zaļā halātā un iemācīja viņam iepriekš minētos vārdus un adhan izpildes kārtību. No rīta viņš devās pie pravieša Muhameda un viņam par to pastāstīja. Tad izrādījās, ka daudziem viņa pavadoņiem, tostarp Omāram, bija aptuveni tādi paši sapņi. Uzklausījis viņus, pravietis apstiprināja šo aicinājuma uz lūgšanu veidu un uzdeva Abdullah ibn Zayd mācīt Bilal al-Habashi adhan vārdus, jo viņam bija ļoti skaista balss. Saskaņā ar islāma tradīcijām cilvēks, kuru pavadoņi redzēja sapnī, patiesībā bija Allāha sūtītais eņģelis Džibrils. Tādējādi Bilals kļuva par pirmo muezinu islāma vēsturē. Pēc tam adhan kļuva par aicinājumu lūgties musulmaņiem Medīnā un pēc tam visā pasaulē. Pirms lūgšanas teikt adhanu ir ļoti vēlams (sunnah muakkada), taču tā ir izvēles darbība.

(Avots: "Islāma enciklopēdiskā vārdnīca" A. Alizade, Ansar, 2007)

Sinonīmi:

• Azazils
• Azārs

Skatiet, kas ir "Azan" citās vārdnīcās:

azan- Ezan, zvaniet Krievu sinonīmu vārdnīcai. azan n., sinonīmu skaits: 3 zvans (29) karavīrs ... Sinonīmu vārdnīca

AZAN- (arābu valodā) (ezan) islāmā, aicinājums uz lūgšanu, ko no minareta pasludināja muezins ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Azāns- Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Azan (nozīmes). Islāms ... Wikipedia

AZAN- islāma rituālajā praksē - aicinājums uz lūgšanu, ko no minareta kliedz īpašs mošejas kalps (muezzin vai azanchi). Nabadzīgās mošejās azānu sludina imāms vai kopienas loceklis, kurš brīvprātīgi uzņēmās šo pienākumu. Eirāzijas gudrības no A līdz Z. Skaidrojošā vārdnīca

Kazaņa- Es zat. augsne. 1. Kazandop. Қa zan oyynyn қys uaқytynda mұzdyң үstinde, al zhazda taқyr ​​alandarda oynauga bolady. Oyynga katysushylardyn әrkaysysynyn bassy kayky kakpa tayagy zhane barlygyna ortaқ doby boluy kerek (B.Totenaev, Қaz. ult. oyyn., 61). ... Kazahstānas tilinīns tusindirme sozdigі

Šo un citus rakstus par musulmaņu lūgšanu vienmēr var atrast sadaļā.

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: "Ja ir pienācis laiks lūgšanai, lai kāds no jums nolasa jums azānu, un viscienīgākais būs jūsu imams." Vēlēdamies parādīt, cik lielā mērā azāna lasīšana ir dievbijības un iedrošinoša rīcības izpausme, pravietis uzsvēra: “Ja cilvēki zinātu, cik daudz sawab (atlīdzības) [ietver], lasot azānu un stāvot pirmajā rindā lūgšanas laikā, un [viņi] neatrastu citu iespēju kādam no viņiem piešķirt šīs tiesības uzreiz pēc izlozes, tad viņi būtu ķērušies pie šīs.

Azāna un iqamat lasīšana mošejā pirms piektdienas un piecas obligātās lūgšanas ir vīriešiem "sunnah muakkiad". To neizrunāšana pirms lūgšanas ir nosodāma, bet ne grēcīga. Kas attiecas uz lūgšanu saules aptumsuma laikā, tad Tarawih lūgšanu, kā arī svētku un bēru lūgšanas, kad tās tiek veiktas kolektīvi, adhana vietā tiek izrunāts “ as-salatu jami'a"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Sieviešu adhan un iqamat lasīšana nav apsveicama.

Azāns – tas ir paziņojums par lūgšanas laiku un aicinājums to izpildīt. Tas tiek izrunāts skaļi uzreiz pēc atbilstošā laika. Lasot azānu, pamatojoties uz Sunnas noteikumiem, rokas tiek paceltas līdz ausu līmenim, lai īkšķis pieskartos auss ļipiņai.

Ja azāns tika lasīts pilsētas vai rajona mošejā, cilvēkiem, kuri nav atnākuši uz mošeju, tas nav jālasa dzīvokļos. Šajā gadījumā pietiek izlasīt tikai iqamat, kam piekrīt visu madhabu Ulama (teologi), izņemot šafijus. Pēc Shafi'i teologu domām, adhan lasīšana pat šajā gadījumā ir vēlama.

Adhan vārdi

Izrunā lēni un izstiepti:

Allahu akbarul-laahu akbar(2 reizes)

(Allāhs ir pāri visam).">

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 reizes)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Es liecinu, ka nav nekā un neviena nav salīdzināma ar Vienoto un vienīgo Dievu.)

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 reizes)

(Es liecinu, ka Muhameds ir Allāha sūtnis).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya ‘ala salaya (2 reizes)

(Steidzies uz lūgšanu).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya ‘alal-falyah (2 reizes)

(Steidzies palīgā).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu akbarul-laahu akbar

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Lay ilyayahe illa llaah

(Nav neviena dieva, izņemot Allāhu).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

Aicinājumā uz rīta lūgšanu pēc vārdiem “haya ‘alal-falyah” tas tiek izrunāts divreiz “ as-salayatu khairum-minan-navm» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ (“lūgšana ir labāka par miegu”).

iqamat –tas ir zvans tieši pirms obligātās lūgšanas daļas izpildes (farda).

Iqamah vārdi

Izteikti mēreni:

Hanafi:

Allahu akbarul-laahu akbar (2 reizes).

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 reizes).

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 reizes).

Haya ‘ala salaya (2 reizes).

Haya ‘alal-falyah (2 reizes).

Cad kaamatis salayatu kad kaamatis salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Sākas lūgšana.)

Allahu akbarul-laahu akbar.

Laya ilyayahe illa llaah.

Šafi ir:

Allahu akbarul-laahu akbar.

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah.

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah.

Haya 'ala ssalaya.

Haya 'alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salaya.

Allahu akbarul-laahu akbar

Laya ilyayahe illa llaah.

Abi varianti ir kanoniski pareizi un atbilst pravieša Muhameda sunnai (lai viņam miers un svētība).

To cilvēku darbības, kuri dzird adhan vai iqamah

Tiem, kas dzird adhanu, obligāti jāatkārto pie sevis muazzin teiktais (aicinājums uz lūgšanu), un vēlams ir iqamat. Izņēmums ir vārdi “haya ‘alayaya ssalaya” un “haya ‘alal-falyah”, kurus izrunājot tiem, kuri klausās azānu, būtu jāsaka: “laya hawla wa laya kuvvata illaya bill-layah” (“ nav neviena patiesa spēka un patiesa spēka, izņemot ar Visaugsto Kungu”) un pēc vārdiem “kad kamatis-sala” sakiet: “akaamahe llaahu wa adaamahe” (“lai lūgšana tiek izpildīta un pastāvīga”).

Adhana beigās gan tas, kurš lasīja, gan tas, kurš to dzirdēja, saka “salavat” un, paceļot rokas līdz krūšu līmenim, vēršas pie Visvarenā ar šādu lūgšanu:

Transliterācija:

"Allaahumma, rabba haazihi dda'vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Šīs muhammadanil-vasiljata wal-fadyla, vab’ashu makaaman mahmuudan allazii ve’adtakh, varzuknaa shafa’atahu yavmal-kyayama. Innakya laya tukhliful-mii’aad.”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Tulkojums:

“Ak, Allah, šī pilnīgā aicinājuma un sākuma lūgšanas Kungs! Dodiet pravietim Muhamedam "al-wasily" un cieņa. Piešķiriet viņam solīto augsto amatu. Un palīdzi mums izmantot viņa aizlūgumu Tiesas dienā. Patiešām, jūs nelaužat solījumu!

Ibn ‘Amrs stāsta šādus Tā Kunga Vēstneša vārdus: Ja dzirdat muazzinu, tad atkārtojiet viņa teikto. Tad lūdz, lai Kungs mani svētī. Patiesi, kas man lūdz vienu svētību, Tas Kungs dod desmit. Pēc tam palūdziet man "al-wasily" – grādu Paradīzē, ko piešķir vienam no Visvarenā kalpiem. Es vēlos būt viņš. Kas mani lūgs "al-wasily", tas saņems manu aizlūgumu [Tiesas dienā]» .

Vēlams lasīt du’a starp adhanu un iqamat. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības) teica: Lūgšana, kas izteikta starp adhanu un iqamah, netiks noraidīta". Viņam jautāja: " Kā mēs varam vērsties pie Tā Kunga? Pravietis atbildēja: Lūdziet Visvarenajam piedošanu un labklājību abās pasaulēs» .

St. x al-Bukhari un musulmanis. Skatiet, piemēram: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 33.

Hadith no Abu Hurairah; Sv. X. al-Bukhari un musulmanis. Skatīt: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 386, hadīss nr. 1032.

Tas nozīmē, ka gan adhan, gan iqamah izpilde ir nepieciešama sunnas līmenī.

Tas attiecas uz Hanafi madhhabu, kura zinātnieki balsta savu viedokli uz hadītiem, kuros tas tiek nosodīts. Lai gan Shafi'i zinātnieki piekrīt, ka adhan lasīšana ir nevēlama, viņi pieļauj iespēju sievietēm klusi lasīt iqamat un uzskata to par vēlamu (sunnu). Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 sējumos T. 1. S. 541; Viņš ir. Al fiqh al islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 1. S. 694; T. 2. S. 991, 1194, 1195.

Viņam nav nepieciešama mazgāšanās.

“Patiesi, Bilals [pirmais muezins vēsturē] lasīja adhanu, pieskaroties savām ausīm ar īkšķiem” (hadith no Abu Jahifa; sv. h. al-Bukhari and Muslim); “Pravietis lika Bilalam pielikt īkšķus pie ausīm, atzīmējot: “Tātad jūs tiksit labāk uzklausīts” (hadith no “Abdurahman ibn Sa’d; sv. h. Ibn Maja and al-Hakim”). Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 47, hadīss Nr. 497.

Daži ticīgie, dzirdot šos vārdus, noskūpsta īkšķu falangas un pārliek tos pāri acīm (uzacīm). Šī ir tradīcija, kas radās pēc pravieša. Teoloģiskajā literatūrā par to gandrīz nekas nav teikts, izņemot zinātnieka al-Ajluni grāmatu “Keshful-hafa”, kurā teikts: “Ad-Daylami to min kā Abu Bakra darbību. Al-Qari sacīja: "Ja ir skaidrs, ka Abu Bakrs ir ar to saistīts, tad šī darbība iegūst kanonisku pamatu un to var praktizēt."

Taču galvenais musulmaņu teologu secinājums ir šāds: “Walam yasih fi marfu' min kulli haza sheyun” (nevienam no stāstiem, kas to piemin, nav nekāda sakara ar sunnu (pravieša vārdiem vai darbībām), nav ticams. Skatīt: Al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas: Pulksten 2. Beirūta: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. 2. daļa. S. 184, 185, (punkts) Nr. 2294.

Izrunājot šos vārdus adhanā, muazzins pagriež rumpi pa labi, nepārvietojot pēdas. Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547.