Par ko Dievs nolād pestīšanas ABC. Ko Svētie Raksti saka par paaudžu lāstiem? Vai Dievs cilvēku nolādēja grēkā krišanas rezultātā?

Deniss Krāmers -
Kristiešu lāstu laušana
(Atrodot brīvību no postošām lūgšanām)

Performance

• Sātans tika nolādēts par cilvēku maldināšanu (1. Moz. 3:14-15)
• Ādams un Ieva tika nolādēti par nodevību; par to, ka ir pārdevušies sātanam (1. Moz. 3:16-19)
• Kains tika nolādēts par sava brāļa Ābela nogalināšanu, kas bija pirmā Bībelē reģistrētā slepkavība (1. Moz. 4:11-12).

Gan Vecā, gan Jaunā Derība māca lāstu pamatdoktrīnas. Būtībā no 1. Mozus grāmatas līdz Atklāsmes grāmatai lāsts nozīmē "lāsts", būt zem lāsta nozīmē "būt nolādētam". Mums kļūst viegli saprast šo definīciju. Vecajā Derībā "lāsts" nozīmē - nomelnot, nomelnot, nomelnot, ienīst, nosodīt, nicināt. Jaunajā Derībā, kas rakstīta grieķu valodā, ir vismaz četri lietvārdi, četri darbības vārdi un divi īpašības vārdi, kas raksturo lāstu, un tie visi saskan ar Vecās Derības definīcijām.

Es neatrodu nekādas Bībeles atsauces, kas norādītu, ka lāsti ir mūsu iztēles produkts. Nav neviena Bībeles varoņa, kurš lāstu uzskatītu par nekaitīgu palaidnību vai tukšiem draudiem. Bībele un tās galvenie varoņi lāstus uzskata par ļoti reālu un bīstamu realitāti. Mums jāuzdod sev jautājums: vai šodien lāsti ir mazāk bīstami un mazāk īsti? Šķiet, ka Bībele atbalsta mūsdienu lāstu iespējamību pat mūsu tā dēvētajā apgaismotajā sabiedrībā. Loģika ir diezgan vienkārša: ja ļaunums joprojām pastāv, lāsti joprojām pastāv. Bībelē es atrodu vismaz trīs lāstu kategorijas:

Vēsturiskie lāsti
Mūsdienu lāsti
Personīgie (kristīgie) lāsti

Vēsturiskie lāsti
Šī grāmata nav par lāstiem, kas bijuši vēsturē, kad Dievs sodīja konkrētu cilvēku (vēsturisku personību) konkrētā (vēsturiskā) periodā par konkrētu (vēsturisku) grēku. Daudzi Bībeles lāsti attiecas tikai uz vēsturisku kontekstu. Dieva mūžam paredzētajā plānā šie lāsti vairs nav spēkā.

Dieva nolādētais Kains galu galā nomira. Tāpēc lāsts uz viņa dzīvi kļuva spēkā neesošs, jo tas attiecās tikai uz Kaina dabisko dzīvi. Šis lāsts "iekļaujas" noteiktā vēstures intervālā un tiek attiecināts uz noteiktu vēsturisku (bībelisku) personību, proti, Kainu. Kādas ir vēsturiska lāsta unikālās īpašības?

1. Vēsturiskais lāsts ir piemērots un pat nepieciešams noteiktam apstāklim un noteiktai personībai.

Vēsturiskajiem lāstiem nav vispārēja vai universāla uzstādījuma. Tāpat kā Kaina gadījumā, Dievs uzlika noteiktus lāstus noteiktiem cilvēkiem noteiktos laikos noteiktu grēku dēļ. Šie lāsti tika ieslodzīti vēsturiskā vidē ar vēsturiskiem personāžiem, lai veiktu noteiktas vēsturiskas darbības: sodītu pazudušu cilvēku vai cilvēkus.

2. Varonis vai varoņi cieta no viņiem uzliktā lāsta, nomira, un lāsts “nomira” kopā ar viņiem.

Vēsturiski lāsts beidzās ar viņu nāvi. Lāsts "gāja savu gaitu" un sasniedza savu mērķi, ko sākotnēji bija noteicis Dievs.

3. Vēsturiskais lāsts bija rezultāts tam, ka cilvēks atstāja Dievu – klasiskais cēloņu un seku scenārijs.

Cilvēks ar savu nepaklausību izraisa lāstu, un Dievs, to negribēdams, ir spiests piemērot sodu (seku), kas ir grēka rezultāts. Piemēram: Ādamu un Ievu Dievs nolādēja viņu grēka dēļ (1. Moz. 3:17). Dievs Kainu nolādēja viņa grēka dēļ (1. Moz. 4:11). Izraēla bērnus Dievs daudzkārt nolādēja viņu kopīgo grēku dēļ. Vēlāk Izraēla tauta tika nolādēta par saviem nenožēlotajiem grēkiem. Bez izņēmuma visi iepriekš minētie ir nolādēti par konkrētām darbībām, par garīgu nodevību, klaju nepaklausību, tīšu nodevību un atklātu sacelšanos pret Dieva dotajiem norādījumiem par to, ko darīt un ko nedarīt. Viņu spītība Visvarenajam Dievam noveda pie neizbēgama nosodījuma, un viņi pļāva to, ko sēja.

4. Vēsturiskajiem lāstiem mūsdienās vairs nav burtiskas, tiešas vai personiskas izpausmes.

Šos lāstus bija ierobežojis Dievs un tie attiecās tikai uz unikālu laiku, īpašu raksturu un noteiktiem apstākļiem, personīgām grēcīgām darbībām vai konkrētiem bezdievīgiem lēmumiem. Tomēr vēsturiskajam lāstam var būt simboliska nozīme arī šodien. Bībeles lāsti satur ļoti būtisku un prātīgu vēstījumu kristiešiem, kas dzīvo šajā vēstures posmā. Patiešām, visi nopietni Bībeles studenti var smelties gudrību un ņemt vērā tajos ietvertos brīdinājumus. Patiesībā visi šie notikumi tika ierakstīti mūsu apgaismībai. (Skat. 1. Kor. 10:11). Tomēr šī grāmata nav par to, ka Dievs konkrētos vēstures periodos nolād kādu cilvēku par konkrētiem indivīda vai tautas grēkiem. Šī grāmata nav par vēsturisko lāstu noteiktas izpratnes simbolisku pielietojumu.

Mūsdienu lāsti

Personīgie lāsti

1. Personiskais lāsts ir apzināts, tīšs mēģinājums vērsties pie augstākajām garīgajām autoritātēm, kura mērķis ir kaitēt noteiktai personai, līdz pat fiziskai iznīcināšanai.

2. Personisks lāsts nekādā veidā neatspoguļo Bībeles Dievu un Viņa taisnīgos spriedumus.

3. Nav tādas lietas kā "attaisnots" personisks lāsts, it īpaši starp kristiešiem.

Kristiešu lāsts

Lāsts- 1) kāda vai kaut kā nosodījums no malas; 2) Dieva nosodījuma sekas, Dieva sods; 3) galējā kāda, kaut kā nosodījuma pakāpe no cilvēka puses; 4) kādas vai kaut kā nosodīšanas sekas no personas puses.

Kas ir Dieva lāsts?

Uz tā paša pamata varētu iedarboties arī Vecās Derības priesteru sludinātie lāsti, kuri rīkojās stingri dievišķo noteikumu ietvaros, piemēram: Tas Kungs ir tavs klēpī kritušajiem un tavs vēders uztūkušajiem ”().

Ja cilvēks kādu nolādē pretrunā Dieva likumam, tad viņš pats pārkāpj likumu. Šajā gadījumā lāsts var griezties uz paša lāsta teicēja galvu: “Tu esi neattaisnojams, katrs cilvēks, kas tiesā citu, jo ar tādu pašu spriedumu, ar kādu nosodi citu, tu nosodi sevi, jo, tiesājot citu, dari tāpat. ” ().

Tātad, Dievs, zinot par Ābrahāma taisnību, apsolīja viņam, ka ikviens, kas viņu nolādēs, tiks nolādēts: “Es svētīšu tos, kas tevi svētī, un es nolādēšu tos, kas tevi nolād” ().

Ko nozīmē dievišķie lāsti?

Atšķirībā no cilvēka, Dievs nekad nelādās nepelnīti vai velti. Tieši šie aspekti ir jāņem vērā pirmkārt, lai saprastu Dieva lāstu nozīmi un nozīmi.

Viens no pirmajiem iemesliem, kāpēc Dievs nolaida lāstu, ir nepieciešamība pēc taisnīgas atlīdzības grēciniekam (). Savukārt atriebībai jeb sodam atkarībā no apstākļiem var būt dažādi mērķi.

Papildus tiešajam mērķim - taisnīguma atjaunošanai, kā tas bija, piemēram, bērnu, kuri ņirgājās par Elīsu () sodīšanas gadījumā, sodu var uzlikt kā audzinošu līdzekli, kas mudina grēcinieku mainīt savas domas, apstāties. ().

Dažreiz sods var izpausties kā smagas slimības vai nāves nosūtīšana grēciniekam. Tādējādi Dievs var apturēt pārgalvīgo nelieti, izbeigt viņa zvērības un zvērības.

Gadās, ka ļaunajiem (taisnīgi) tiek uzlikts lāsts, lai pamudinātu citus cilvēkus uz grēku nožēlu un paklausību. Turklāt pēc Dieva ieskatiem šādu ietekmi var paredzēt un attiecināt uz visu sabiedrību. Šādi var izskaidrot dažus gadījumus, kad Dievs sodīja grēciniekus milzīga pūļa priekšā ().

Laika beigās uz visas zemes virsū tiks nomests lāsts (). Tāpēc Kungs dos cilvēkiem vēl vienu iespēju mainīt savas domas. Diemžēl daudzi to neizmantos ().

Vai Dievs cilvēku nolādēja grēkā krišanas rezultātā?

Lai atbildētu uz šo jautājumu, ir svarīgi ņemt vērā, ka jēdzienu "Dieva lāsts" var saprast divējādi: šaurā un plašā nozīmē.

Šaurā nozīmē lāsts nozīmē īpašu Dieva spriedumu, ko pasludina pats vai caur Viņa vēstnešiem attiecībā pret radību saistībā ar Dievišķā pārkāpšanu. Piemēram, mēs lasām par šādiem lāstiem: “Un Tas Kungs sacīja čūskai: ... nolādēts tu esi visu lopu un visu lopiņu priekšā” (). Lūk, kā tas ir atspoguļots 1. Mozus grāmatas trešajā nodaļā. Bet paša Ādama lāsts šajā nodaļā nav apspriests. Rakstnieks uzsver, ka, neskatoties uz to, ka Ādams un Ieva grēkoja, pārkāpjot bausli un esot sātana vadīti, Dievs viņiem izrādījis īpašu žēlastību.

Neskatoties uz to, vairāki baznīcas rakstnieki, tostarp Pilnīgās baznīcas slāvu vārdnīcas sastādītājs, diezgan autoritatīvs, arhipriesteris, uzskata par lietderīgu apgalvot, ka pirmie cilvēki krita zem Dieva lāsta.

Viņu argumentācijas loģika ir skaidra: ja Dieva lāsts ir pretstats Dieva () lāstam un izpaužas noteiktu Dieva dāvanu atņemšanā, tad kas liedz apgalvot, ka Ādams, kurš pēc grēkā krišanas bija spiests saskarties ar tādām sekām kā izraidīšana no un mirstība, sākotnējā prieka zaudēšana saskarsmē ar Kungu, karaliskās varas zaudēšana pār dzīvniekiem, vajadzība iegūt pārtiku "ar jūsu sejas sviedriem", krita zem Dieva lāsta?

2011.01.10 | jautājums

Māte Aleksandra!

• Vienā no vietnēm, ar kurām es saskāros Šis Bībeles vārdu par lāstu skaidrojums:
• Bībelē patiešām ir panti, kas runā par to, ka Dievs soda bērnus par viņu vecāku grēkiem:
• tas pats: 5. Mozus 5:9. 2.Mozus 34:7 "...neatstāt bez soda, sodot tēvu vainu bērniem un bērnu bērniem līdz trešajai un ceturtajai paaudzei"
• Tas pats 4.Mozus 14:18. Jesajas 14:21 "Sagatavojiet kaušanu viņa dēliem viņu tēva vainas dēļ."
• Lasot Bībeli, jums jāpatur prātā, ka Tas Kungs patiešām sodīja cilvēkus (tostarp vecus cilvēkus un bērnus) uz trešo un ceturto paaudzi par savu vecāku grēkiem.
• Pirmkārt, viņš to darīja, lai "iznīcini ļaunumu no Israēla vidus".
• Otrkārt, cilvēku sodīšanas fakts par tēvu vainu līdz trešajai un ceturtajai paaudzei izskaidrojams ar ebreju ģimenes uzbūvi kurā lēmumi tika pieņemti un izpildīti kolektīvi, un tāpēc visi ģimenes locekļi bija atbildīgi par kolektīviem lēmumiem.
• izvilkums no Ecēhiēla 18:1-4 sludina sociālās pārmaiņas Izraēlā kurā bērniem vairs nav jāmirst par vecāku grēkiem, bet katrs atbildēs Dievam par savu grēku:
• "Un man nāca Tā Kunga vārds: kāpēc jūs lietojat šo sakāmvārdu Israēla zemē, sakot: "Tēvi ēda skābas vīnogas, bet bērnu zobi ir sagrauzti"? ES dzīvoju! saka Dievs Tas Kungs, viņi nerunās šo sakāmvārdu Izraēlā. Jo redzi, visas dvēseles ir Manas, tāpat kā tēva dvēsele, tā dēla dvēsele ir mana; dvēsele, kas grēko, tā mirs.
• Par to liecina 5. Mozus 24:16“Tēvus nedrīkst sodīt ar nāvi par bērniem, un bērnus nedrīkst sodīt ar nāvi par tēviem; Ikvienam ir jāsaņem nāvessods par viņa noziegumu. Katrs grēcinieks ir atbildīgs par saviem grēkiem, bet tie, kas atgriežas no saviem grēkiem, var paļauties uz piedošanu:
• Ecēhiēla 18:21"Un netaisnīgais, ja viņš atgriezīsies no visiem saviem grēkiem, ko viņš ir darījis, un turēs visus Manus likumus un darīs to, kas ir likumīgs un taisnīgs, viņš dzīvos un nemirs."
• Aleksandra atbild
• Runāt var par jebko. Nedaudz pamainīt burtu svētajos rakstos - un jau cita nozīme.
• Šeit ir raksts, kas publicēts žurnālā Pravoslavny List (ar Viņa Svētības Patriarha Aleksija II svētību), kas datēts ar 1998. gada jūliju:
• “...Lai pārvarētu bezvalstniecību un apjukumu, mūsu senči paveica lielo samiernieciskās vienotības varoņdarbu Kristū visas Krievijas deputātu un garīdznieku personā, kuri parakstīja Maskavas Zemstvo vietējās padomes 21. februāra diplomu. 1613. Paužot Krievijas samierīgo gribu, hartas sastādītāji tēvi deva solījumu sev un saviem pēcnācējiem: uzticīgi kalpot caram Mihailam Fjodorovičam Romanovam - Krievijas valdnieku "senčiem" no paaudzes paaudzē.
• Bet, paredzot satricinājuma atkārtošanās iespēju, hartas sastādītāji deva pēcnācējiem noteiktu līdzekli šīs slimības profilaksei:
• "Un tas, kurš iebilst pret šīs padomes lēmumu... lai tiek nolādēts šajā laikmetā un nākotnē... nemodiniet viņam svētību no šī brīža līdz laikmetam."
• 1613. gada koncila dalībnieki zināja, ka vecāku lāsts kritīs pār zvērestu lauzušā trakā ģimeni un viņa pēcnācējus. Šos veidus, kā zvēresta pārkāpējus, grēks noslaucīs no zemes virsas vairākās paaudzēs – ja nenožēlos.
• “Jo ES ESMU Tas Kungs, tavs DIEVS,” teikts Bībelē, “SODA BĒRNU PAR TĒVU VAINĀM LĪDZ TREŠAJĀ UN CETURTĀ VEIDA” (2. Moz. 20:5). Krievijas tautu vēsturiskā pastāvēšana var turpināties tikai tad, ja būsim uzticīgi solījumam, ko par mums ir devuši mūsu senči. Desmitiem citu tautu jau grēks noslaucījis no zemes virsas.Ko vēl vajag?
• Tiklīdz mūsu senči noraidīja cara autokrātiju, viņus krita senču lāsts. Mēs visi esam zaudējuši viņu samiernieku un vecāku svētību. Rezultātā mūs apciemo bēdas, viena sliktāka par otru.
• Bet, šķirti no Dieva žēlastības un ateistiski audzināti, mēs to nevaram

Lai cīnītos pret kristīgo tumsonību, atkal spēcīgi uzspiesta krievu tautai, mēs turpinām šeit publicēt fragmentus no mūsu grāmatas “Bībeles attēli jeb Kas ir “Dieva žēlastība”?” . Iespējams, pēc Bībeles – organizācijas galvenā dokumenta, uz kuru viņi tik uzmācīgi aicināti – izlasīšanas cilvēki padomās par to, kas tur īsti ir rakstīts, nevis kristīgās korporācijas strādnieku neskaitāmajās publiskotajās “interpretācijās”. Iespējams, pārdomās viņi uzdos sev jautājumus, bieži vien neizpratnē, kas noteikti radīsies, lasot šo dokumentu. Piemēram, kāpēc seno ebreju vēsture, ģenealoģija, kultūras tradīcijas un morāles standarti ir uzspiesti citām tautām ar savu vēsturi, ģenealoģiju, kultūras tradīcijām un morāles standartiem, kas bieži vien ir daudz augstāki par uzspiestajiem, kā svēti? Un, paši sev atbildējuši uz šo un citiem jautājumiem, cilvēki paši izlems, vai ir saprātīgi iestāties organizācijā, kuras galvenā grāmata sludina to, ko tā sludina. Jūs varat kopēt mūsu grāmatu sev bez ierobežojumiem, izmantojot norādīto saiti. Nodrošinām pat bezmaksas maketu publicēšanai tipogrāfijā un vāku. Izlasiet šo grāmatu, iespējams, tā palīdzēs jums pretoties kaitinošajai tumsonības reklāmai, kas plūst no visām plaisām uz mūsu galvām.

- Bija aizliegts būvēt atsevišķus altārus un svētnīcas.

- Tuksnesī bija aizliegts ēst gaļu kā ikdienas pārtiku. Katrs dzīvnieks bija jānogādā tabernakulā un jāupurē tur.

– Bija aizliegts ēst dzīvnieku asinis.

- Viltus praviešus un tos, kas aicina pievērsties citai ticībai (arī radiniekiem) - nomētāt ar akmeņiem. Pilsēta, kuras iedzīvotāji sāka pielūgt citus dievus – postīt, iedzīvotāji – cirst, lopus un visu pārējo – dedzināt.

- Bija aizliegts ēst ar likumu neatļautu dzīvnieku, putnu un zivju gaļu.

- Tas tika apsūdzēts par pienākumu sadalīt desmito tiesu levītiem.

“Katrs septītais gads ir parādu atlaišanas gads. Ārzemniekiem bija aizliegts piedot parādus.

- Ebrejs drīkstēja sevi pārdot citam ebrejam verdzībā. 7. gadā kungam jāatbrīvo vergs ar visu nepieciešamo jaunas dzīves sākšanai.

- Ja vietējām tiesām bija grūti pieņemt lēmumu, tad lieta jānodod levītiem.

– Priesteriem un levītiem nebija paredzēts piederēt zemes gabaliem.

- Nelielai daļai no viņiem vajadzētu dzīvot templī, pārējiem - starp ciltīm.

Nākamajā Bībeles grāmatā ir stāstīts par iekarošanas karu, ko veica ebreji Jehovas vadībā, kurš savu gribu izteica tikai caur jaunu runātāju, kura vārds bija Jozua. Pēc tam, kad ebreji bija raudājuši par lielo izvedēju no faraona verdzības un nonākuši Jehovas verdzībā, ebreji sāka gatavoties šķērsot Jordānas upi. Lai beidzot piepildās viņu dieva solījumi un līdz ar to arī viņu sapņi.

No 2. līdz 6. nodaļai ir veltīta Jērikas, pirmās pilsētas aiz Jordānas, ieņemšanai, kas saskaņā ar Jehovas stratēģisko plānu tiek iznīcināta un izlaupīta. Tur tika nosūtīti skauti, kuri, pateicoties nodevējai netiklei, vārdā Rahaba, veiksmīgi veica izlūkošanu un atgriezās nometnē. Kā redzat, Bībele turpina savu apbrīnojamo tradīciju un godbijīgi saglabā savu varoņu un varoņu vārdus - nodevējus un slepkavas. Jērikas ķēniņš, tāpat kā citi dažādi faraoni, palika bez vārda. Tas ir saprotams, viņš ir ienaidnieks, un netikle Rahaba ir sabiedrotā. Tas būtu atvainojami par kādu oportūnistisku grāmatveidību, bet mēs ar jums lasām Grāmatu grāmatu, kur katrs vārds ir “svētums”, “gudrība” un “šķīstība”!

Kampaņas laikā pret Jēriku ar 40 000 cilvēku lielu karaspēku Jehova parādīja vēl vienu brīnumu - tiklīdz priesteri ar šķirstu iegāja Jordānā, tās ūdeņi šķīrās un ebreju armija šķērsoja upi, “kā uz sausas zemes” (ak, jā , stāstnieki). Viņš pavēlēja paņemt 12 akmeņus no vietām, kur stāvēja priesteru kājas, pieminot šo lielo notikumu. Taču šis brīnums, līdzīgs Jehovas sarīkotajam Sarkanajā jūrā (tikai akmeņi tur netika vākti kā piemiņa), viņa aitu ērtībām nemaz netika darīts. Un priekš kam? Vienkārši ir radusies iespēja spēlēt (uz papīra) ar saviem muskuļiem, kā teikts Bībelē. lai visas zemes tautas zinātu, ka Tā Kunga roka ir varena, un lai tu bītos To Kungu, savu Dievu visas dienas” (Joz. 4:24). Jehova turpināja sāpīgi rūpēties par savu reputāciju; acīmredzot viņš labi saprata savas ”armijas” neuzticamību.

Pa ceļam viņš nolēma izlabot lielu neizdarību – tuksnesī dzimušie, ak šausmas, nebija apgraizīti. Galu galā neapgraizītam nav iespējams doties uz Svētās zemes iekarošanu! Un neilgi pirms kaujas viņš lika masveidā atdalīt priekšādiņu ar akmens nažiem. Veiksmīgi izturējuši pēcoperācijas periodu, nosvinējuši Lieldienas ar Kānaānas zemes augļiem, kopš mannas putraimi bija beigušies un saņēmuši detalizētus norādījumus par Jērikas aplenkumu, ebreji sāka īstenot ģenerālisimo militāros plānus. Tāds bija plāns. Viņiem vajadzēja visiem pūlī, šķirsta un 7 priesteru vadībā ar taurēm, lai 1 reizi dienā 6 dienas apbrauktu Jērikas cietokšņa mūrus, un 7. dienā viņiem bija jāapiet pilsēta 7 reizes, pūšot trompetes. Brīdī, kad atskan jubilejas rags, visiem vajadzēja skaļi raudāt un sienai sabrukt. Tālāk bija nepieciešams uzburt pilsētu, izņemot netikli Rahabu, t.i. vienkārši nogaliniet visu dzīvo, un visu zeltu un sudrabu - Dieva kasē, t.i., levītus.

Jērikas mūru iznīcināšana. Gustavs Dore.

Tā tas viss notika. Viņi staigāja pa sienām, pūta caurulēs, vienbalsīgi kliedza, sienas sabruka (papīrs atkal visu izturēja). Viņi nogalināja visus cilvēkus un dzīvniekus, savāca visas vērtīgās lietas un tajā pašā laikā nolādēja tos, kas nākotnē gatavojas atjaunot Jēriku. Pievērsiet uzmanību tam, ka Jērikas aizstāvji šajā karnevālā sēdēja klusi un pacietīgi gaidīja, kad trakie iekarotāji pietiekami spēlēs ar taurēm un sāks tās visas uzburt (tā Bībelē tiek aizstāts vārds “griezt” )!

Jozua atstāj netikli Rahabu dzīvu. Gustavs Dore.

Tomēr pirmajai uzvarai sekoja sakāve. 3000 cilvēku liela ebreju grupa nevarēja ieņemt noteiktu Gajas pilsētu un aizbēga. Ebreju zaudējums sasniedza 36 cilvēkus. Ebreju nogalināto Jērikas iedzīvotāju skaitlis nav norādīts. Viņi negaidīja atraidījumu. Viņi tika apsolīti! Šeit ir drosmīgo karotāju sirds" izkusa un kļuva kā ūdens". Džošua saplēsa drēbes un nokrita zemē (fīrers izrādījās tievs), kur viņš palika līdz vakaram, vecākie uzkaisīja pelnus uz viņa galvas. Kļuva briesmīgi, ka kānaānieši darīs ar viņiem to pašu, ko viņi darīja ar Jērikas iedzīvotājiem.

Augstākais virspavēlnieks šo nepatīkamo brīdi skaidroja ar to, ka galu galā viņi neizpildīja pavēli par 100%. Kāds ielauzās zelta un sudraba dievu trofejās. Viņi veica pārbaudi - cilvēki tika sarindoti atbilstoši viņu ceļiem un ģimenēm - un viņi atklāja "ienaidnieku". Kāds Āhans no Jūdas cilts piesavinājās dažas drēbes, 100 sudraba seķeļus un 50 seķeļu zelta lietni. Par to Ahans kopā ar šīm drēbēm, sudrabu, zeltu, dēli, meitas, vērši un ēzeļi tika sadedzināti un nomētāti ar akmeņiem. Tikai pēc tam" Tā Kunga dusmu dusmas norima».

Ahanu izraēlieši nomētājuši ar akmeņiem. Gustavs Dorē

H.AT.Ļevašovs. OBībele

Slavenais amerikāņu komiķis Džordžs Karlins par reliģiju un Dievu:“... Visu laiku un tautu čempions viltus solījumos un skaļos paziņojumos ir reliģija. Ārpus konkurences!

Svetlanas Levašovas grāmatas "Atklāsme" ekrāna versija, studijas Arigrad filma "Slēptie fakti no Jēzus Kristus un Magdalēnas dzīves"

Sīkāk un daudzveidīga informācija par notikumiem, kas notiek Krievijā, Ukrainā un citās mūsu skaistās planētas valstīs, jūs varat saņemt Interneta konferences, kas pastāvīgi tiek turēts vietnē "Zināšanu atslēgas". Visas konferences ir atvērtas un pilnībā bezmaksas. Aicinām visus mostos un interesentus...

Tajā ir aprakstīti fakti par Jēzus Nācaretes Mācības saistību ar senajiem kultiem un reliģijām. Ir aprakstīts, kā šajā mācībā iekļuva pagānu svētki, rituāli, ceremonijas, rituāli utt., tas ir, viss, kas mūsdienās veido mūsdienu kristietību, kas ir tik tālu no pirmo kristiešu paražām un pamatiem, kuri vēl redzēja un dzirdēja tīru. mācot Jēzu un viņu sekotājus. Par pretrunām kristiešu svētajā grāmatā – Bībelē, par Vecās un Jaunās Derības pretrunām, par to, ka tās ir divas Absolūti atšķirīgas grāmatas, kas nespēj viena otru savienot un papildināt. Par Jēzus un Vecās Derības mācību pilnīgu pretrunu un daudz ko citu.
“Runājot kopumā par visām novirzēm manā evaņģēliju izpratnē no baznīcās pieņemtā teksta, lasītājam nevajadzētu aizmirst, ka mums tik pazīstamais jēdziens, ka evaņģēliji, visi četri, ar visiem pantiem un burtiem ir svētas grāmatas, ir, no vienas puses, visrupjākā kļūda, no otras puses, visrupjākā un kaitīgākā maldināšana. Lasītājam jāatceras, ka Jēzus pats nekad nav rakstījis nevienu grāmatu, kā Platons, Filons vai Marks Aurēlijs, pat nekad, kā Sokrāts, nenodeva savu mācību lasītpratīgiem un izglītotiem cilvēkiem, bet runāja ar tiem analfabētiskajiem cilvēkiem, kurus viņš dzīvē satika, un ka tikai daudz pēc viņa nāves cilvēkiem pietrūka, ka viņa teiktais ir ļoti svarīgs un ka nebūtu slikti rakstīt. pierakstīja daļu no tā, ko viņš teica un darīja, un gandrīz 100 gadus vēlāk viņi sāka pierakstīt par viņu dzirdēto. Lasītājam jāatceras, ka šādu piezīmju bija ļoti, ļoti daudz, ka daudzas tika pazaudētas, daudzas bija ļoti sliktas, un ka kristieši tos visus izmantoja un pamazām atņēma ko ka viņiem šķita labāk un saprātīgāk, ka, izvēloties šos labākos evaņģēlijus, baznīcām, saskaņā ar sakāmvārdu: "nevar izvēlēties nūjas bez āķa", bija jāietver tas, ko tās izgrieza no visas plašās literatūras par tēmu. Kristus, un daudz āķa; ka kanoniskajos evaņģēlijos ir daudz vietu, kas ir tikpat slikta kā noraidītajos apokrifajos, un ka apokrifā ir kaut kas labs. Lasītājam jāatceras, ka Kristus mācība var būt svēta, bet noteikts skaits pantu un burtu nevar būt svēti, un tieši tādas un tādas grāmatas no pirmās līdz pēdējai rindai nevar kļūt svētas tikai tāpēc, ka cilvēki saka, ka tās ir svētas. Tikai mūsu krievu izglītotais lasītājs, pateicoties krievu cenzūrai, var ignorēt 100 gadus seno vēstures kritikas darbu un naivi apgalvot, ka Mateja, Marka un Lūkas evaņģēlijus, kādi tie ir, evaņģēlisti rakstījuši katrs atsevišķi un pilnībā. Lasītājam jāatceras, ka teikt to 1880. gadā, ignorējot visu, ko zinātne par šo tēmu ir izstrādājusi, ir tas pats, kas pagājušajā gadsimtā runāt par sauli, kas griežas ap zemi. Lasītājam jāatceras, ka sinoptiskie evaņģēliji, kādi tie ir nonākuši līdz mums, ir lēnas izaugsmes auglis, ko izraisa tūkstošiem dažādu prātu un cilvēku roku kopēšana, piedēvēšana un apsvērumi, un nekādā ziņā nav svētā iedvesma. gars evaņģēlistiem. Ka evaņģēliju piedēvēšana apustuļiem ir fabula, kas ne tikai neiztur kritiku, bet tai pat nav nekāda pamata, izņemot dievbijīgo cilvēku vēlēšanos, lai tā būtu. Evaņģēliji tika atlasīti, pievienoti un interpretēti gadsimtu gaitā, visi līdz mums nonākušie 4. gadsimta evaņģēliji ir rakstīti nepārtrauktā rakstā, bez zīmēm, un tāpēc pēc 4. un 5. gadsimta tie tika pakļauti visdažādākajiem lasījumiem. , un ka evaņģēlija grāmatās ir līdz pat piecdesmit tūkstošiem šādu neatbilstību. Lasītājam tas viss ir jāatceras, lai nenoklīstu uzskatā, pie kura mēs esam pieraduši, ka evaņģēliji, kā tos tagad saprot, nāca pie mums no Svētā Gara. Lasītājam jāatceras, ka nav nosodāmi ne tikai nevajadzīgu evaņģēliju fragmentu izmešana, dažu izgaismošana ar citiem, bet, gluži pretēji, ir nosodāmi un bezdievīgi to nedarīt, bet apsvērt noteiktu skaitu pantu un svētas vēstules. Tikai cilvēki, kas nemeklē patiesību un nemīl Kristus mācības, var izveidot šādu uzskatu par evaņģēlijiem.

(Ļevs Tolstojs, priekšvārds darbam "Evaņģēlija kopsavilkums")

Šeit ir daži no maniem iecienītākajiem citātiem ---

Kāpēc man vajag jūsu daudzos upurus? saka Tas Kungs. Es esmu pilns ar aunu dedzināmiem upuriem un nobaroto liellopu taukiem, un es negribu vēršu, jēru un kazu asinis. Jesaja.1:11=

Jo es gribu žēlastību, nevis upuri, un Dieva atzīšanu vairāk nekā dedzināmos upurus. (Mūsdienīgs 6. panta tulkojums: Es nevēlos upuri, bet uzticīgu mīlestību. Es vēlos, lai cilvēki pazītu Dievu, nevis upurētu dedzināmos upurus.) Hozeja 6:6=

Liekuļi! Patiešām, Jesaja par jums pravietoja: šie ļaudis Mani godā ar savām lūpām, bet viņu sirdis ir tālu no Manis; bet velti viņi Mani pielūdz, mācot cilvēku mācības un baušļus. Mateja 15:7-9=

Un viņš teica: praviešu un patieso labā skolotāju vietu ieņēma pareizticīgo garīdznieki; tāpēc visu, ko viņi jums liek ievērot, nedariet un neievērojiet un neatdariniet viņu darbus, jo viņi saka vienu, bet dara citu. Viņi uzliek un uzliek uz cilvēku pleciem nepanesamu pienākumu un rituālu nastu, savukārt paši nevēlas ne pirkstu pacelt, lai tos izpildītu. Viņi veic jebkurus labos darbus cilvēku priekšā, lai parādītu; viņi paplašina savas galvas lentes ar svētiem rakstiem un pagarina pušķus uz apģērba; viņiem patīk ieņemt pirmās vietas dzīrēs un pirmās sēdvietas katedrālēs, viņiem patīk, ja cilvēki uz ielas viņus sveicina un vēršas pie viņiem: skolotāj! svētais tēvs! tēvs! gans! Mateja 23:2-7=

Bēdas jums, pareizticīgo garīdznieki, liekuļi! Jūs aizslēdzat (zināšanas vārtus) Debesu Valstības cilvēkiem, jo ​​jūs paši neieejat un neļaujat ienākt tiem, kas vēlas. Bēdas jums, pareizticīgo garīdznieki, liekuļi! Jūs izpostāt atraitņu mājas un ilgojaties pēc izrādes. Mateja 23:13-14 =

Bēdas jums, pareizticīgo garīdznieki, liekuļi! Bēdas jums, aklie ceļveži! Dumjš un akls! Mateja 23:15-16 =

Bēdas jums, pareizticīgo garīdznieki, liekuļi! Jūs dodat desmito tiesu no piparmētrām, anīsiem un ķimenēm, bet palaižat garām vissvarīgāko bauslībā: mīlestību, žēlastību un piedošanu, kad tas ir jādara. Akli pavadoņi, odu izspļauj, bet kamieļu norij! Mateja 23:23-24 =

Bēdas jums, pareizticīgo garīdznieki, liekuļi! Jūs tīrāt bļodas un trauka ārpusi, savukārt iekšpusē tie ir pilni ar nelikumīgi iegūtiem ieguvumiem. Aklais farizejs! Vispirms notīriet krūzes un trauka iekšpusi, tad tie kļūs tīri no ārpuses. Mateja 23:25-26=

Bēdas jums, pareizticīgo garīdznieki, liekuļi! Jūs esat kā izgreznotas kapenes, kas no ārpuses izskatās skaisti, bet iekšā ir pilnas ar mirušo kauliem un visādiem netīrumiem. Tā arī tu esi: ārēji tu cilvēkiem šķiet taisnīgs, bet iekšēji esi pilns liekulības un nelikumības. Mateja 23:27-28 =

Čūskas, čūsku pēcnācēji! Vai jūs izbēgsit no gehennas notiesāšanas? Lūk, Dievs sūta pie jums praviešus, gudros, skolotājus un rakstu mācītājus; vienus mocīsi un sitīsi krustā, citus šaustīsi savās baznīcās un brauksi no pilsētas uz pilsētu. Lai (vainas apziņa) krīt uz jums par visām taisnajām asinīm, kas izlietas uz zemes. Es jums apliecinu, ka tas viss nāks uz šo paaudzi. Mateja 23:33-37=

Atstājot Dieva likumu, jūs pieturaties pie cilvēku paražām: mazgājat krūzes, bļodas un darāt daudzas citas līdzīgas lietas. Un viņš tiem sacīja: jūs esat pilnībā sagrozījuši Dieva likumu, lai ievērotu savas ieražas. Un vēl daudz ko līdzīgu jūs darāt, aizstājot Dieva vārdu ar savām smieklīgajām paražām, kuras jūs pats esat iedibinājis. Marka 7:8-9,13=

Viņš tiem atbildēja: Patiesi, Jesaja par jums, liekuļiem, pravietoja, kā rakstīts: šie ļaudis godā Mani ar savām lūpām, bet viņu sirdis ir tālu no Manis; bet velti viņi Mani pielūdz, mācot cilvēku mācības un baušļus. (Jes. 29,13) Atstājot Dieva likumu, jūs ievērojat cilvēku paražas: mazgājat krūzes, bļodas un darāt daudzas citas līdzīgas lietas. Un viņš tiem sacīja: jūs esat pilnībā sagrozījuši Dieva likumu, lai ievērotu savas ieražas. Mark 7, 6-9=

Un Sava sprediķa laikā Viņš tiem sacīja: uzmanieties no pareizticīgo baznīckungiem, kuriem patīk staigāt krāšņos tērpos, klausīties sveicienus ielās, ieņemt pirmās vietas katedrālēs un pirmās vietas svētkos. Šie atraitņu un bāreņu māju iznīcinātāji, ilgstoši demonstrējot savas lūgšanas, cietīs bargu sodu. Marka 12:38-40=

Kāpēc tu griezies pie Manis: Kungs! Kungs, vai tu nedari to, ko es tev saku? Lūkas 6:46 =

Bēdas jums, pareizticīgo garīdznieki! Jūs paņēmāt savā īpašumā zināšanu vārtu atslēgas, bet paši neienācāt, un tiem, kas gribēja iekļūt, tika novērsti. Lūkas 11:52 =

Pareizticīgie baznīckungi, naudas alkatīgi, to visu dzirdēja un sāka Viņu ņirgāties. Viņš tiem sacīja: Cilvēku priekšā jūs izliekaties taisni, bet Dievs pazīst jūsu sirdis, un tas, ko cilvēki godā, ir negantība Dieva priekšā. Lūkas 16:14-15=

Tomēr pienāks laiks, un tas jau ir pavisam tuvu, kad patiesi ticīgie lūgs Tēvu garīgi un patiesi, jo arī Tēvs vēlas, lai mēs Viņu tā lūgtu. Dievs ir gars, un tiem, kas Viņam tic, ir jālūdz garīgi un patiesi. Jāņa 4:23-24 =