Lūgšanu laiks. Dua pēc lūgšanas Šeihi, ustazes un citi cienījami cilvēki

Allāhs teica: “Patiesi, Allāhs un Viņa eņģeļi svētī pravieti. Ak tie, kas tic! Svētī viņu un sveici viņu ar mieru! »

(Sura “Asamblejas, 56. pants).

Salavatam ir kosmiska nozīme, jo Ahl ul-Bayt (A) ir "Allāha vārti", un caur tiem (Allāha žēlastība pret radībām). Tāpēc, sūtot salavatu, ticīgais pievienojas universālajam labestības un žēlsirdības avotam. Viss Visums svētī pravieti un viņa ģimeni (miers ar viņiem). Viņi stāv Visuma konusa augšgalā, un tāpēc visi mūsu darbi, tostarp lūgšana, gavēnis, hadžs, zakats un tā tālāk, paceļas uz Allāhu un tiek pieņemti tikai caur pravieti (S) un pravieša ģimeni. (S).

Saskaņā ar iepriekš minēto pantu, salavati no Allāha nāk pie pravieša (S), kurš tādējādi saskaņā ar Korāna izteicienu kļūst: “ žēlastība pasaulēm". Panta otrajā daļā teikts, ka no cilvēkiem uz Allāhu caur pravieti (S) ir jābūt salavata pretplūsmai.

Protams, šis pants aptver kopā ar pravieti (S) un pravieša (S) ģimeni, kā teikts hadītos: "Kas par mani saka salavat un tajā pašā laikā nesaka par manu veidu, tas pat nejutīs paradīzes smaržu" (Saduka "Amali", 167. lpp.).

Pravietis (S) teica: Sakiet man daudz salavatu. Tie būs gaisma kapā, gaisma uz Sirata tilta un gaisma nākamajā pasaulē.».

(“Bihāra”, 79. sējums, 64. lpp.).

No viņa: " Kas piektdien tūkstoš reižu saka salavat, visi eņģeļi lūgs viņam piedošanu.».

(“Jami Ahadith Shia”, 4. sējums, S. 178).

« Tas, kurš par mani teiks salavat - es kļūšu par viņa aizbildni Tiesas dienā».

(“Fazailu l-hamsa”, 1. sējums, 208. lpp.).

Imāms Ali (A) teica:

“Pravieša svētība, lai Allāhs svētī viņu un viņa ģimeni, izdzēš grēkus labāk nekā ūdens dzēš uguni. Sveicināt pravieti ir labāk nekā atbrīvot vergu. Un Allāha vēstneša mīlestība ir labāka par dvēseļu asinīm. Vai arī viņš teica: "Nekā zobenu sitieni Allāha ceļā."

("Atlīdzība par darbiem" Saduk, hadith 586).

Viņš teica: "Debesis ir slēgtas katrai lūgšanai, līdz tiek nosūtīta svētība pār Muhamedu un viņa ģimeni, lai Allahs viņus svētī."

("Atlīdzība par darbiem" Saduk, hadith 591).

Imāms Sadiks (A) teica: Dua paliks paslēpta, līdz tiks atskaņots salavats Muhamedam un Muhameda ģimenei (S)».

(“Kafi”, 4. sējums, 247. lpp.).

No viņa: “Kas lasa dua un nesaka salawat Muhamedam un Muhameda (S) ģimenei - viņa dua plīvos pār galvu. Kad viņš to izdarīs, viņa dua paaugstināsies.

(“Kafi”, 4. sējums, 248. lpp.).

“Ja tiek pieminēts pravieša vārds, lai Allahs svētī viņu un viņa ģimeni, pēc tam sūta viņam daudz svētību. Ikvienu, kurš sūtīs pravietim vienu svētību, Allāhs to svētīs tūkstoš reižu tūkstoš eņģeļu rindās. Un no Allāha radīšanas nepaliks nekas tāds, kas nesvētītu vergu, kuru svētīja Allāhs un svētīja eņģeļi. Tikai lepns nezinātājs to nevēlas darīt, un Allāhs un Viņa Vēstnesis ar viņu nav saistīti.

("Atlīdzība par darbiem" Saduk, hadith 587).

Abdusalams ibn Nuaims stāstīja: “Es teicu imamam Sadikam, miers ar viņu:“ Es iegāju mājā (Kaaba), un no lūgšanas man nekas nenāca prātā, izņemot pravieša svētību, lai Allahs svētī viņu un viņa ģimeni. Viņš teica: "Neviens no viņas neiznāca ar neko labāku par to, ar ko jūs iznācāt."

("Atlīdzība par darbiem" Saduk, hadith 590).

Imams Reza (A) teica: “Kas piektdien lasīs salavatu simts reizes, Allāhs atrisinās sešdesmit vajadzības. Trīsdesmit no tiem atrodas tuvākajā pasaulē un trīsdesmit nākamajā pasaulē.

("Atlīdzība par darbiem" Saduk, hadith 594).

No imama Kazima (A), ka no Muhameda ģimenes noslēpumiem pravieša un viņa ģimenes svētībā ir šī lūgšana: “Ak, Allah! Svētī Muhamedu un Muhameda ģimeni starp pirmajiem un svētī Muhamedu un Muhameda ģimeni starp pēdējiem. Svētī Muhamedu un Muhameda ģimeni starp augstākajām sapulcēm un svētī Muhamedu un Muhameda ģimeni starp vēstnešiem. Ak, Allah! Granta Muhameda un Muhameda ģimenes starpniecība, gods, cieņa un diženums. Ak, Allah! Es ticēju Muhamedam, kaut arī viņu neredzēju. Neliedz man sprieduma dienā iespēju viņu redzēt, apveltī mani ar sadraudzību ar viņu, dod man atpūtu viņa reliģijā un dod man bagātīgu, patīkamu un labvēlīgu dzērienu no viņa ūdenskrātuves, pēc kura es nekad nejūtos izslāpis. . Patiesi, Tu esi spēcīgs pār visām lietām. Ak, Allah! Es ticēju Muhamedam, bet es viņu neredzēju, tāpēc iepazīstiniet mani ar viņu Ēdenes dārzos. Ak, Allah! Sūtiet daudz sveicienu no manis Muhameda dvēselei. Tad imāms Kazims (A) teica: “Kas svētīs pravieti ar šo svētību, viņa grēki sabruks, viņa kļūdas tiks izdzēstas, viņš paliks priekā, viņa lūgšana tiks pieņemta, viņš sasniegs savas vēlmes, viņa liktenis tikt paplašinātam, viņam tiks palīdzēts pretoties ienaidniekiem, sagatavoties viņam ir visu labo lietu cēloņi, un viņš kļūs par vienu no sava pravieša pavadoņiem augstākajos Ēdenes dārzos. Un viņš to teica trīs reizes no rīta un trīs reizes vakarā.

Transkripcija:

Allahumma sally Ala muhamedin wa aali muhammadin fil avvalin wa sally Ala muhammadin wa aali muhammadin fil aharin wa sally Alya muhammadin wa aali muhammadin fil malai l-a'Ala wa sally ala muhammadin wa aali muhammadin fil mursaliin. Allahhumma aati muhammadan wa aala muhammadin al-wasilata wal sharafa wal faziyala wa ddarajata l-kabiira. Allahumma inni aamantu bi-muhammadin sallallahu alayhi wa aalihi wa sallam wa lam arahu fa la tahrimni yauma l-qiyamati ruyatahu wa rzukni sahbatahu wa tawaffani ala millatihi wa skini min hauzihi mashraban rawiyan badiyan saaigan la azaui. Innaka Alya kulli shay-in kadiir. Allahumma kama aamantu bi-muhammadin sallalla llahu alayhi wa aalihi wa sallam wa lam arahu wa fa-Arrafni fil jinaani wajhahu. Allahumma ballig ruha muhammadin Anni tahiyatan kasiratan wa salyaman.

(“Sawabu l-amal”, 188. lpp.).

Saskaņā ar šiem un citiem hadītiem salavata nozīme ir šāda:

1. Vērtīgākā no lietām;

2. Grēku izpirkšana;

3. Dua veidošanas atslēga;

4. Piedošanas saņemšana;

5. Slimību, īpaši aizmāršības, ārstēšana;

6. Obligāto lūgšanu pieņemšanas nosacījums.

Ja jums patika šis materiāls, tad palīdziet jaunu veidošanā - atbalstiet projektu! To var izdarīt šeit: Katrs jūsu ziedotais rublis ir vēl viens solis pretī Patiesības uzvarai.

Salavats ir mīļotā pravieša Muhameda (miers ar viņu) slavēšanas un paaugstināšanas dua, kas jāveic saskaņā ar Allāha vēstneša mācību.

Pēc viņa vārda pieminēšanas un izrunāšanas jums jāsaka: “sallallahu alayhi wa sallam”, kas nozīmē miers un Allāha svētības. Varat arī pateikt dua ar miera un svētību vēlēšanos pravietim (lai miers viņam): "Allahumma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammadin" (“Ak, Allah, svētī Muhamedu un Muhameda ģimeni”).

Tiek ziņots, ka Kab bin 'Ujra, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, teica: "Reiz ļaudis pravietim teica, lai viņam miers un Allāha svētības:" Ak, Allāha vēstnesis, mēs jau zinām, kā jūs apsveikt. , bet kā mēs uzrunāsim Allāhu, lūdzot jūs? (Par to pravietis, miers un Allāha svētības viņam) teica: “Saki: “Ak, Allah, svētī Muhamedu un Muhameda ģimeni, kā Tu svētīji Ibrahima ģimeni, patiesi, Tu esi slavējams, cildens! Ak, Allah, sūti svētības Muhamedam un Muhameda ģimenei, kā Tu sūtīji (tās) Ibrahima ģimenei, patiesi, Tu esi slavējams, cildens! / Allahumma, sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin ka-ma sallyaita ‘ala ali Ibrahim, inna-kya Hamidun, Majid! Allahumma, barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin ka-ma barakta 'ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majid! /" (Bukhari, musulmanis).

Tiek ziņots, ka pravieša pavadoņi (miers ar viņu) nāca pie viņa un jautāja, kā viņi var lūgt par viņu. Uz ko viņš atbildēja: “Saki: Allahumma, sally "ala Muhammadin wa" ala azwaji-hi wa zurriyati-hi ka-ma sallayta "ala ali Ibrahima wa barik" ala Muhammadin wa "ala azwaji-hi wa zurriyati-hi ka-ma barakta ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majidun!

Allahumma, sally "ala Muhammadin wa" ala azwaji-hi wa zurriyati-hi ka-ma sallayta "ala ali Ibrahima wa barik" ala Muhammadin wa "ala azwaji-hi wa zurriyati-hi ka-ma barakta ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majidun! (Bukhari, musulmanis).

Salavat priekšrocības

 Ievērojot Visvarenā pavēli. " Patiešām, Allāhs un Viņa eņģeļi svētī pravieti. Ak tie, kas tic! Svētī viņu un sveicini viņu ar mieru” (33:56).

 Salavats sasniedz pravieti (miers ar viņu). Mums šajā dzīvē nebija iespējas redzēt Allāha Vēstnesi (miers ar viņu), bet ar Allāha žēlastību mums ir iespēja izveidot dua, kas viņu sasniedz.

Hadith saka: “Patiesi, Allāham ir eņģeļi, kas klīst pa pasauli, dodot man manas ummas salamu” (Nasai).

 Pravietis (miers ar viņu) atbild salavat. Viņš teica: "Kad kāds man lūdz Allāha svētības, Allāhs atgriež dvēseli manā ķermenī, līdz es atbildu viņa sveicienam" (Abu Dawud).

 Atlīdzības atrašana, grēku piedošana un Visvarenā svētības iegūšana. Hadith saka: “Tam, kurš man piesauc (Allāha) svētības, Allāhs sūtīs duci svētību, piedos desmit grēkus un paaugstinās desmit grādus” (musulmanis).

 Džabrails sūta salamu tam, kurš saka salavat. Reiz Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) pastāstīja saviem pavadoņiem, ka Džabrails viņu iepriecināja ar labām ziņām: “Ak, Allāha Vēstnesis! Vai jūs neiepriecinās tas, ka tad, kad kāds no jūsu umma jums saka vienu salavatu, es desmit reizes veicu viņa grēku piedošanu. Un, kad viņš tev sūta vienu salamu, es viņam dodu desmit salam (nasai).

 Dua pieņemšana. Lielākā daļa no mums nezina, ka dua karājas starp debesīm un zemi, kamēr mēs nesaņemam salavatu pravietim (miers viņam). Umars ziņoja, ka dua karājas starp debesīm un zemi un neviens no tiem netiek pieņemts, kamēr jūs nesūtāt svētības pravietim (Tirmidhi).

 "Nepārvērtiet manu kapu par svētku vietu(kurus jūs regulāri apmeklējat) un nepārvērtiet savas mājas par kapiem. Sūtiet man svētības, jo jūsu svētības mani sasniegs, lai kur jūs atrastos.” (Abu Dawud)

Vismīļākais Allāha radījums no visiem Viņa radījumiem ir mūsu pravietis Muhameds (miers un svētības viņam), kuru mums ir jāgodā un jāseko Viņa sunnai (norādītais ceļš). Ja runājam par sekošanu, tad visā mūsdienās ir grūti sekot, tomēr, vai musulmanis meklē vieglumu šajā mirstīgajā pasaulē?

Miers un bauda, ​​kas sagaida īstu musulmani, viņam ir nesalīdzināmi labāka nekā bauda un vieglums, ko viņš saņems šajā mirstīgajā pasaulē.

Runājot par vieglumu, Allāhs ir devis daudz vienkāršu un vieglu metožu, ar kuru palīdzību cilvēks sasniegs Savu apmierinājumu Sava mīļākā un visu radību mīļākā - Muhameda (lai viņam miers un svētība) dēļ.

Ir viena īpaša darbība, pielūgsmes veids, ko Allāhs stingri pieņem neatkarīgi no tā, kā un kādā veidā cilvēks to veic - tā ir salavata (svētības) lasīšana par pravieti (lai viņam miers un svētības). Tā kā Allāhs mīl savu vēstnesi, Viņš pieņem musulmaņa svētību uz Muhamedu (lai viņam miers un svētības).

Vissvarīgākais ir tas, ka pats Allāhs Korānā svētīja Savu Vēstnesi, Pravietis un Eņģeļi arī svētīja pravieti, kā teica Visvarenais:

إن الله و ملائكته يصلون على النبي، يأيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما

Nozīme: " Patiesi, Allāhs un Viņa eņģeļi svētī pravieti. Ak, tie, kas tic! Svētī un sveic Viņu (pravieti) (Sura Al-Ahzab, 56. pants). Arī šajā pantā mēs redzam, kā Visvarenais pavēlēja tiem, kas ticēja, svētīt Vēstnesi (miers un svētības viņam).

Attiecīgi Allāhs, uzrunājot ticīgos, uzrunā visus musulmaņus, neatkarīgi no tā, kuram šariata madhhab (skola, mācība) no četriem patiesajiem madhhabiem viņš pieder.

Salavatam ir daudz tikumu, pravietis (lai viņam miers un svētība) teica:

من صلى علي صلاة صلى عليه الله بها عشرا

Nozīme: " Kas mani vienreiz svētī, to Allahs svētī desmit reizes "(Imam musulmanis). Šajā gadījumā Allāha svētība nozīmē Viņa piedošanu, tas ir, desmit Allāha piedošanu šai personai.

Cits hadīss saka:

من سره أن يلقى الله وهو عنه راض فليكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

Nozīme: " Ikviens, kurš vēlas iepriecināt sevi ar tikšanos ar Allāhu, ir apmierināts ar viņu, lai viņš mani svētī vairāk "(ad-Daylami un Ibn Adi). Cilvēks, kurš vēlas to, kas teikts haditā, lai viņš seko tam, kas rakstīts.

Zinātnieki arī saka, ka, ja cilvēks svētī pravieti (lai miers un svētība viņam), stāvot, tad Allahs piedod viņa grēkus līdz apsēžas, bet ja svētī sēžot, tad piedod grēkus līdz pieceļas, bet ja cilvēks svētī Pravieti (miers un svētības viņam), stāvot un sēžot, tad Allāhs lūdz viņu par visiem grēkiem.

svētība sapnī

Mēdz teikt, ka, ja cilvēks sapnī svētī Allāha vēstnesi (lai viņam miers un svētības), tad Allāhs piedod grēkus, līdz viņš pamostas, kā tas ir Abu Bakra mātes gadījumā (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu ).

Abu Bakrs (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) un viņa māte devās pie pravieša (lai viņam miers un svētība), saruna bija ilga. Nakts iestājās, un Abu Bakra māte (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) aizmiga tur.

Kad viņi grasījās doties prom, Sūtnis (miers un svētības viņam) pēkšņi jautāja: " Kāds ir jūsu stāvoklis? "Viņš atbildēja:" Nu bet mana mamma te ir, es neko no viņas neslēpju (ka Abu Bakrs pārgāja islāmā, kamēr Viņa māte vēl bija politeismā). Ak, Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam), lūdzieties par viņu, lai Allāhs atver viņas sirdi islāmam!»

Tajā brīdī pravietis (miers un svētības viņam) izveidoja dua, un tie, kas atradās blakus Abu Bakra mātei, dzirdēja viņu čukstam Šahadas vārdus, un pēkšņi, pamostoties, viņa skaļi teica: “Es lieciniet, ka nav nevienas dievības, izņemot Allāhu, un Muhameds ir Viņa kalps un sūtnis."

Viens no sūfisma piekritējiem stāstīja, ka viņam esot kaimiņš, kuram patīkot iedzert, lai arī kā viņu pamācītu, viņš to nepieņems. Kādu dienu šis kaimiņš stipri iedzēra un nomira. Pēc kāda laika sūfijs sapnī redz mirušo dārgās drēbēs un cienījamā līmenī, sūfijs viņam jautāja: "Kā jūs ieguvāt tādus grādus?" viņš atbildēja: "Reiz, savas dzīves beigās, es apmeklēju Medžlisu (Islāma asambleju), un tur viens no runātājiem teica hadītu: "Tam, kurš mani skaļi svētīs, būs paradīze," tad sludinātājs sacīja. salavat skaļi, es tikai skaļi atkārtoju viņam, jo ​​Allahs man piedeva manus iepriekšējos grēkus ”(ar-Rawzul-Faik, 11 lpp.).

Ja cilvēks reiz teica salavatu un Allāhs viņam iedeva paradīzi, padomājiet, kāda liela atlīdzība sagaida to, kurš to neatlaidīgi dara! Kā gan citādi, katra svētība sasniedz pravieti (miers un svētības viņam), un Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) lūdz to, kas viņu svētī!

Allāha Muhameda sūtnis (lai viņam miers un svētība) teica:

حياتي خير لكم، تُحدثون، ويحدث لكم، ووفاتي خير لكم، يُعرض عليَّ أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم

Nozīme: " Mana dzīve tev ir laba - tu man saki, un es tev saku, mana nāve tev nāk par labu - tavi darbi man parāda, ja tavi darbi ir labi, tad es slavēju Allāhu, un ja tie ir slikti, tad es lūdzu Allahu par piedošanu jums ”(Hafizs al-Haysami teica: “Šo hadītu stāstīja al Bacara, viņa raidītāju ķēde ir uzticama”), šādu hadītu ir daudz.

Pravieša svētība (miers un svētības viņam) rakstiski

Mēs rakstījām par to, kāda atlīdzība būs tam, kurš skaļi pateica salavat, un kas notiks ar to, kurš vienkārši uzrakstīja uz papīra, un vai ir atšķirība izrunāšanā vai rakstīšanā. Jā, atlīdzības apmērā, protams, ir atšķirība, bet pašā atlīdzībā nav atšķirības, atlīdzību saņem tas, kurš runāja, kā arī tas, kurš rakstīja uz papīra. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica:

من صلى علي في كتابه لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام اسمي في ذلك الكتاب

Nozīme: " Kurš mani svētīja vēstulē, to svētī eņģeļi, kamēr uz šīs vēstules ir mans vārds "(at-Tabarani un citi no Abu Hurayra).

svētības forma.

Minimālā un vienkāršā forma ir šāda, bet ideālā forma ir labāka:

اللهم صل على محمد

« Allahumma sally ala Muhameds ' ir mazākā forma. Bet no minimālās formas vislabāk ir pateikt šādu formu:

اللهم صل على محمد و على آل محمد

« Allahumma sally ala Muhammad wa ala ali Muhammad ”- šī veidlapa nāca autentiskā haditā, ko pārsūtīja Imams al-Bukhari.

Runājot par perfektajām formām, to ir daudz, taču mēs sniegsim vienu piemēru, ļoti slavenu:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

« Allahumma sally ala Muhammad wa ala Ali Muhammad kama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim innaka hamidun majid”(šāda veida salavats tiek pārraidīts uzticamās hadītu grāmatās).

Lai katrs ticīgais svētī Allāha Vēstnesi (miers un svētības viņam), jo tas viņam patīk, un Visvarenais būs apmierināts. Hadith al-Qudsiy Allah teica: "Ak, Muhamed! Ikviens meklē Manu prieku, un Es meklēju jūsu prieku, ”nozīmē, ka pravieša prieks (lai viņam miers un svētība) ir Allāha prieks.

Ja cilvēks viens pats nevar sistemātiski, pastāvīgi svētīt Allāha sūtni (lai viņam miers un svētības), tad jums ir jāatrod metode. Labākā metode ir ieiet sūfisma ceļā, tas ir labākais veids, kā attīrīt savu sirdi un dvēseli no garīgajiem netikumiem un sasniegt Allāha prieku.

Sufi mentors (šeihs, skolotājs) māca mums atcerēties Allāhu, kā arī pravieša svētību (miers un svētības viņam), dodot ikdienas uzdevumu un vakara uzdevumu (vird). Musulmanis, kas ienācis tarikatā, kā uzdevums svētī Allāha vēstnesi (lai viņam miers un svētība) no rīta un vakarā vismaz divsimt reižu dienā (kā virds).

Mēs teicām, ka viens salavats izglāba cilvēku no kapa soda, un kāds atalgojums un augsts amats gaida to, kurš svētī mūsu mīļo pravieti Muhamedu (miers un svētība viņam) vismaz divsimt reižu!

Lai Allahs mums palīdz visā labā.

Salavat- šī ir noteikta dua-lūgšana ar pravieša Muhameda paaugstināšanu (viņa stāvoklis Dieva un cilvēku priekšā). Imāms al-Kurtubi teica: “Salavats pravietim Muhamedam no Dieva ir Viņa žēlastība, gandarījums un paaugstināšana eņģeļu priekšā. Salavat no eņģeļiem - lūgšana par pravieti Muhamedu un piedošanas lūgums. Salavat no sekotājiem (no ummah) - lūgšana par viņu, lūdzot piedošanu un paaugstinot viņa stāvokli. Salavat- lūgt Kungu svētību pravietim Muhamedam, piemēram, sakot اللَّهُم صَلِّ عَلَى سيِّدِنَا مُحَمَّد وَ سَلِّم (“Allahumma solli ‘ala sayidina muhammad wa sallim”) vai pieminot viņa vārda izteikumu صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم (“sall-lahu ‘aleihi wa sallam”) [lai Dievs viņu svētī un sveicina]. Korāns saka:

“Patiesi, Allahs (Dievs, Kungs) svētī pravieti [Muhamedu, ieskauj viņu ar savu žēlastību], un eņģeļi lūdz par viņu [uzsverot un apstiprinot viņa misijas diženumu, viņa nozīmi cilvēces vēsturē]. [Tāpēc jūs], ticīgie, lūdziet par viņu [lūdzot Dievam] Dievišķas svētības un sveicienus [sakot, piemēram, “Allahumma solli wa sallim ‘ala sayyidina Muhammad”] ”().

Reiz pavadoņi jautāja pravietim Muhamedam (lai viņam miers un Allāha svētības): "Ak, Dieva Vēstnesis, mēs zinām, kā jūs sveicināt ar mieru (salaam) [lasot tashahhud lūgšanas lūgšanā], bet kā mēs to izrunājam kā-sāls(salavat) tev?” Viņš atbildēja: “Saki: “Allaahumma solli ‘ala muhammad wa ‘ala eli muhammad, kyama sollaite ‘ala eli ibrahim, innakya hamidun majiid. Allahumma barik 'ala muhammad wa 'ala eli muhammad kyama barakte 'ala eli ibrahim, innyakya hamidun majiid. Šī forma attiecas uz salavatu lūgšanā, lai gan to var izmantot arī citos gadījumos. Šim salavatam ir pilnīgāka forma.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Transkripcija: “Allaahumma solli ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad. Kama sollaite ‘alaya sayidinaa ibraahiima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahiyim, wa baarik ‘alayaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad, kamaa baarakte ‘alayaya sayidinaa ibraahiima wa ‘alaya eeli sayidinaa filid’amiah Tulkojums: “Ak, Allāhs! Svētī Muhamedu un viņa ģimeni, kā Tu svētīji Ibrahimu (Ābrahāmu) un viņa ģimeni. Un sūti svētības Muhamedam un viņa ģimenei, tāpat kā Tu sūtīji svētības Ibrahimam (Ābrahāmam) un viņa ģimenei visās pasaulēs. Patiesi, Tu esi slavētais, slavinātais." Viens no īsajiem un izplatītākajiem salavat veidiem ir, piemēram: اللَّهُمَّ صَلِّ و سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّد (“Allaahumma, solli wa sallim ‘ala muhammad”) vai اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد (“Allaahumma, solli wa sallim ‘ala sayidinaa muhammad”). Man labāk patīk otrais, tas izklausās cieņpilnāk, nevis “uz līdzvērtīgiem pamatiem”, kā dažiem patīk, bet ar vārdu “sayidinaa”, uzsverot cieņu un godbijību pret pravieti. Sayyid - tas ir, cienīts, cienīts; dominējošs. Piemēram, mūsdienu arābu runas etiķetē, uzrunājot auditoriju, viņi saka “as-sayidaat was-sadat” (dāmas un kungi).

Kad vēlams izrunāt salavat?

Jūs varat to izrunāt jebkurā laikā, bet tas ir vēlams (mustahab):

Piektdien un naktī no ceturtdienas uz piektdienu - no rīta un vakarā; - ieiešana mošejā un iziešana no tās, - atrašanās netālu no pravieša kapa Medīnā, - atbilde uz muazin aicinājumu (kad viņš saka "ashhadu anna muhammadan rasuulul-la"); - lūgšanas-du‘a sākumā (sakot, piemēram, الحَمدُ لِله والصَّلاةُ و السَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد (“al-hamdu lil-la you-salyatu you-salayama ‘ala sayyidina muhammad”)) un pabeidzot lūgšanu-du’a (sakot, piemēram, و صَلِّ اللَّهُم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد و الْحَمْدُ لِله رَبِّ العَالَمِين (“wa solli, allaahumma, ‘ala sayyidina muhammad, wal-hamdu lil-lyahi rabbil-’aalamiin”); - pulcēšanās vienā sabiedrībā, cilvēku lokā un izkliedēšana; - pieminot pravieša Muhameda vārdu; - ejot pa Safu un Marvu Mekā, skūpstoties ar melno akmeni Hajj jeb ‘Umrah’ laikā; - pamošanās no miega; - pilnā Korāna lasīšanas pabeigšana; - grūtību un grūtību laikos; - lūgt Dievam piedošanu, nožēlot grēkus; - pamācības sākumā, uzrunājot cilvēkus vai paredzot stundu; - laulības laikā.

salavat balva

Pravietis Muhameds (lai Radītājs viņu svētī un sveicina) teica: “Ikviens, kurš vienreiz lūdz [no Allāha (Dieva, Kunga)] man svētību [izrunā salavatu], tas tiek atgriezts kā atbilde. desmit Dievišķas svētības [viņam personīgi]." Dievam adresēta lūgšana par žēlastību Tiesas dienā ir daudz! Lūgšana, kas adresēta Dievam par iespēju izmantot pravieša Muhameda aizlūgumu Tiesas dienā, ir daudz! Ja jūs vārdos un darbos pievērsīsiet šai lūgšanai nelielu uzmanību, bet katru dienu (!), tas dos milzīgu efektu gan zemes, gan mūžīgā skatījumā.

Šeihi, ustazes un citi cienījami cilvēki

Kas attiecas uz cieņu pret zinātniekiem un taisnajiem islāmā, tā ir apsveicama, taču tai jābūt izsvērtai un apdomīgai, ņemot vērā Korānu un Sunnu. Salavats runā tikai pravietim Muhamedam (lai viņam miers un svētība). Es uzskatu, ka tiekšanās pēc Dieva žēlastības un piedošanas caur lūgšanām un darbiem, kā arī cerība uz pravieša Muhameda aizlūgumu, kas realizēta, praktizējot viņa atstāto mantojumu un izrunājot salavatus, pieminot viņa vārdu, ir milzīgs ieguldījums mūsu katra spējā izmantot viņa aizlūgumu Tiesas dienā. Vai man vajag vēl kaut ko, vai vajag lūgt kādam citam aizlūgumu? Es personīgi tam neredzu vajadzību, bet ticīgos, kas praktizē svētvietu un kapu apmeklēšanu, lūgšanu no šeihiem un ustazēm, es nesaucu par mušrikiem (pagāniem). Dzīve ir īslaicīga un īsa, un tāpēc labāk ir darīt to, par ko esat pārliecināts, bet katru dienu, vismaz nedaudz.

Hadiths par Salavat

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības) teica: “Ja dzirdat muazinu, atkārtojiet viņa teikto [klusi, pie sevis]. Tad lūdziet [Visvarenā] svētības man [saki salavat]. Patiešām, tas, kurš man lūdz vienu svētību, Allāhs (Dievs, Kungs) dāvā desmit. Tad pajautā man al-vasiila- Paradīzes grāds, kas tiek piešķirts vienam no Dieva kalpiem. Es vēlos būt viņš. Kas mani lūdz [no Dieva] al-vasiila, viņš gūs manu aizlūgumu [Tiesas dienā]." Adhana beigās gan tas, kurš to lasīja, gan tas, kurš dzirdēja, saka salavat un, paceļot rokas līdz krūšu līmenim, vēršas pie Visvarenā ar lūgšanu, kas tradicionāli tiek lasīta pēc adhana:

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Transkripcija: "Allaahumma, rabba haazihi dda'vati ttaammati wa ssolyatil-kaaima. Šie muhammadanil-wasilyata wal-fadyilya, vab’ashu makaaman mahmuudan ellaziy va’adtakh, varzuknaa shafa’atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tukhliful-mii’aad.” Tulkojums: “Ak, Allah, šī pilnīgā aicinājuma un sākuma lūgšanas Kungs [-lūgšana]! Dodiet pravietim Muhamedam nežēlīgu un cieņu. Piešķiriet viņam solīto augsto amatu. Un palīdzi mums izmantot viņa aizlūgumu Tiesas dienā. Patiesi, tu nelauž solījumu!”

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) teica: “Ja kāds no jums iegāja mošejā, tad lai saka salavat un tad saka: اللَّهُم إِفتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ("Allaahumma, iftah abwaaba rahmatik") (Ak Kungs, atver man Savas bezgalīgās žēlastības vārtus!). Un, kad viņš iznāks [no mošejas], tad lai viņš arī saka salavat un saka: اللَّهُم أَسْئَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ("Allaahumma, as'alukya min fadlik" (Ak Kungs, es lūdzu Tevi [parādīt man pat to, ko es neesmu pelnījis] no Tavas žēlastības)).

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) teica: "Ja kāds no jums vēlas lūgt (piegriezties pie Dieva ar lūgšanu-du'a), tad ļaujiet viņam sākt ar pateicību Visvarenajam un slavēt pēc tam, kad viņš teiks. salavat, un tad viņš lūdz Dievu, ko vien vēlaties."

Atsauces uz teoloģiskiem avotiem un komentāriem: Skatīt: Mavsu'a fiqhiya kuwaitiya [Musul Legal Encyclopedia of Kuwait]. In 45 vols. Kuwait: Ministry of Waqfs and Islamic Affairs, 2012. Vol. 27. S. 234. Atzīmēju, ka pantā gan pieminot Allāhu (Dievs, Kungs), gan pieminot eņģeļus, ir teikts par salavat ("yusolluyuna 'alyan-nabi", tas ir, "viņi saka salavatu pravietim"). Tulkojot pantiņu, sniedzu semantisko tulkojumu, ņemot vērā zinātnieku komentārus un skaidrojumus. Vairāk par tašahhudu ​​lasiet, piemēram, manā grāmatā "Musulmaņu likums 1-2". Ja jūs lasāt namaz, tad jums vajadzētu zināt, ka salavat tajā tiek lasīts pēc pēdējā rak'yaat. Šis salavats ir piemērojams arī citos gadījumos, kad jūs papildus plānojat teikt svētību-salavatu pravietim Muhamedam (lai Visvarenais viņu svētī un sveicina). Skat.: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Imam al-Bukhari hadith kodekss]. 5 sējumos Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Vol. 3. S. 1511, hadith Nr. 4797; al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Radītāja atklājums (cilvēkam, kas saprot jauno), izmantojot komentārus par al-Bukhari hadītu kopu]. 18. sēj., Beirūta: al-Kutub al-’ilmiya, 2000. 10. sēj. S. 682-685, hadīss Nr. 4797 un skaidrojums tam. Es uzsveru, ka tas ir vēlams, nevis obligāti. Sākas ceturtdien saulrietā. Skatīt: Mavsu'a Fiqhiya Kuwaitia [Kuveitas musulmaņu juridiskā enciklopēdija]. 45 sējumos Kuwait: Ministry of Waqf and Islamic Affairs, 2012. Vol. 27. S. 237. Piemēram, sakot "Allahumma Solli 'ala Sayyidina Muhammad wa Sallim" vai pieminot viņa vārdu - sakot "Sollyal-lahu 'aleihi wa sallam (Dievs svētī un sveic viņu). Hadith no Abu Hurairah; Sv. X. Ahmads, musulmanis, Abu Dawud, an-Nasai, at-Tirmizi. Skatiet, piemēram: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Imam Muslim Hadith kodekss]. Rijāda: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 175, hadith Nr. 70-(408); Abu Dawud S. Sunan abi dawud [Abū Dawud hadith kolekcija]. Rijāda: al-Afkyar al-dawliya, 1999, 181. lpp., Hadith Nr. 1530, "sahih"; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mazā kolekcija]. Beirūta: al-Kutub al-’ilmiyya, 1990, 532. lpp., Hadith Nr. 8809, “sahih”. Skatiet: al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Radītāja atklājums (cilvēkam, kas saprot jauno), izmantojot komentārus par al-Bukhari hadītu kopu]. 18 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000, 10. sēj., 685. lpp.; Mavsu‘a Fiqhiya Kuwaitia [Kuveitas musulmaņu juridiskā enciklopēdija]. 45 sējumos.Kuveita: Waqfs and Islamic Affairs, 2012. V. 27. S. 239. Muazzin (muezzin) - aicinājums uz lūgšanu-lūgšanu, azāna lasīšana. St. x al-Bukhari un musulmanis. Skatiet, piemēram: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Imam al-Bukhari hadith kodekss]. 5 sējumos Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Vol. 1. S. 199, hadith Nr. 611; al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Imam Muslim Hadith kodekss]. Rijāda: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 165, hadith Nr. 10-(383). St. x musulmanis. Skatiet, piemēram: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Imam Muslim Hadith kodekss]. Rijāda: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 165, hadith Nr. 11-(384); Nuža al-Muttakins. Sharh riad as-salihin [Taisnīgo gājiens. Komentārs grāmatai "Labuma dārzi"]. 2 sējumos Beirut: ar-Risalya, 2000. Vol. 2. S. 27, Hadith No. 5/1037; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Mērķu sasniegšana]. 8 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiyyah, 1995. Vol. 2. S. 56, hadith Nr. 506. Al-wasilijs ir viens no grādiem Paradīzē. Hadith no Jabir; Sv. X. al-Bukhari. Skat.: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Imam al-Bukhari hadith kodekss]. 5 sējumos Beirūta: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. T. 1. S. 199, hadith Nr. 614; al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Radītāja atklājums (cilvēkam, kas saprot jauno), izmantojot komentārus par al-Bukhari hadītu kopu]. 18. sējumā Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. S. 3. S. 120, Hadith Nr. 614 un skaidrojums tam. Piemēram, sakot “Allahumma Solli ‘alaya sayidinaa muhammad”. Hadith no Abu Humaid; Sv. X. Abu Dauda, ​​​​Ibn Maja un citi. Skatiet, piemēram, al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr [Maza kolekcija]. Beirūta: al-Kutub al-’ilmiyya, 1990, 41. lpp., Hadith Nr. 582, “sahih”. Skatīt arī: Ibn Maja M. Sunan [Hadith kolekcija]. Rijāda: al-Afkyar al-dawliya, 1999, 93. lpp., Hadith Nr. 772 un 773, abi "sahih". Parasti lūgšana-du‘a sākas ar vārdiem: “Al-hamdu lil-la, you-salyatu you-salajama ‘ala sayyidina Muhammad”. Lūgšanas beigās tiek teikts: "Wa solli allahumma 'ala sayyidina muhammad, wal-hamdu lil-lyahi rabbil-'aalyamin." St. x Abu Dawud, at-Tirmizi uc Skatīt, piemēram: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abu Dawud's Code of Hadith]. Rijāda: al-Afkyar al-dawliya, 1999, 177. lpp., Hadith Nr. 1481, "sahih"; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mazā kolekcija]. Beirūta: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. 50. lpp., Hadith Nr. 717, “sahih”.

Svētajā Korānā teikts:

"Tavs Kungs pavēlēja: "Piesauc Mani, Es apmierināšu tavu dua". ("Al-Mu'min", "Ghafir", 40/60).

„Nāciet pie Tā Kunga pazemīgi un padevīgi. Patiesi, Viņš nemīl nezinošos." ("Al-A'raf", 7/55)

“Kad Mani kalpi tev jautā (ak, Muhamed), (paziņo viņiem), jo Es esmu tuvu un atbildu uz to aicinājumu, kuri lūdz, kad viņi Mani sauc.” ("Al-Baqarah", 2/186)

Allāha Vēstnesis (PBUH) teica:

"Dua ir pielūgšana (Allaham)." (Abu Dawud, Witr, 23; Ibn Maja, Dua, 1)

Ja pēc fard lūgšanām nav lūgšanu sunnas, piemēram, pēc lūgšanām as-subh un al-asr, viņi 3 reizes lasa istigfar (lūgšanu par piedošanu).

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

"Astaghfiru-Allah" .

Nozīme: "Es lūdzu Visvarenajam piedošanu."

Tad viņi saka:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

"Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."

Nozīme: “Ak, Allāh, Tu esi Tas, kuram nav nekādu kļūdu, miers un drošība nāk no Tevis. Ak, Tas, kuram piemīt majestāte un augstsirdība. (musulmanis "Masajid", 135-136; Ibn Maja "Ikamat", 32)

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

“Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik.

Nozīme:“Ak, Allāh, palīdzi man Tevi cienīgi pieminēt, cienīgi Tev pateikties un pielūgt Tevi vislabākajā veidā.” (Ahmads bin Hanbals V, 247)

Salavats tiek lasīts gan pēc farda, gan pēc sunnas lūgšanām:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

“Allahumma sally ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala a vai Muhameds.

Nozīme: "Ak, Allāh, dod lielāku diženumu mūsu kungam pravietim Muhamedam un viņa ģimenei."

Pēc Salavat viņi lasīja:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuuuata illa billahil ‘alii-il-’azim.

Nozīme:"Allāhs ir tīrs no trūkumiem, ko Viņam piedēvē neticīgie, lai slavēts Allāhs, nav nevienas dievības kā tikai Allāhs, Allahs ir pāri visam, nav spēka un aizsardzības, izņemot no Allāha."

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

"Maša Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun."

Nozīme: "Tas, ko Allāhs gribēja, būs, un tas, ko Viņš negribēja, nebūs."

Pēc tam viņi lasīja "Ayat-l-Kursiy".

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

“A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim. Bismillahir-Rahmanir-Rahim"

Vārda A'uzu nozīme ir šāda: “Es vēršos pie Allāha aizsardzības no šaitana, tālu no Viņa žēlastības. Allāha vārdā, žēlsirdīgs pret visiem šajā pasaulē un žēlsirdīgs tikai pret pasaules gala ticīgajiem.

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

"Allahu la ilah a illa hual hayul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi iznih, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum wa la yuhituna bi shaymi-min' illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.

Vārda Ayat al-Kursiy nozīme: “Allāhs – nav nevienas dievības, izņemot Viņu, Mūžīgi Dzīvojošo, Esošo. Ne snauda, ​​ne miega nav varas pār Viņu. Viņam pieder viss, kas ir debesīs un viss, kas ir uz zemes. Kurš bez Viņa atļaujas aizlūgs Viņa priekšā? Viņš zina, kas bija pirms cilvēkiem un kas būs pēc viņiem. Cilvēki no Viņa zināšanām saprot tikai to, ko Viņš vēlas. Viņam ir pakļautas debesis un zeme. Viņam nav slogs tos aizsargāt, Viņš ir Visaugstākais, Dižens. ("Al-Baqarah", 2/255)

Allāha Vēstnesis (PBUH) teica:

“Ikvienam, kurš lasa Ayatul-Kursiy un Sura Ikhlas pēc fard lūgšanas, nebūs šķēršļu iekļūt paradīzē”. (Sanani Sububulus-Salam I, 200)

Allāha Vēstnesis (PBUH) teica: “Kurš pēc katras lūgšanas teiks “Subhana-Llah” 33 reizes, “Alhamdulil-Llah” 33 reizes, “Allahu Akbar” 33 reizes un simto reizi sacīs “La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyakhul hamdu wa hua'ala kulli shayin qadir: "Allāhs piedos savus grēkus, pat ja to ir tik daudz kā putu jūrā".

Pēc tam secīgi tiek deklamēti šādi dhikri:

Pēc tam viņi lasīja:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lah, lyakhul mulku wa lyahul hamdu wa hua" a la kulli shayin kadir".

Pēc tam viņi paceļ rokas krūšu līmenī ar plaukstām uz augšu, lasa dua, ko lasīja pravietis Muhameds (sallallahu ‘alayhi wa sallam), vai jebkuru citu dua, kas nav pretrunā ar šariatu.

Du'a ir pakalpojumsAllāhs

Du'a ir viens no Visvarenā Allāha pielūgšanas veidiem. Kad cilvēks izsaka lūgumu Radītājam, ar šo darbību viņš apstiprina savu pārliecību, ka tikai Visvarenais Allāhs var dot cilvēkam visu, kas viņam vajadzīgs; ka Viņš ir vienīgais, uz kuru paļauties un pie kā jāvēršas ar lūgšanām. Allahs mīl tos, kuri pēc iespējas biežāk vēršas pie Viņa ar dažādiem (atļautiem saskaņā ar šariatu) lūgumiem.

Du'a ir musulmaņa ierocis, ko viņam piešķīris Allāhs. Reiz pravietis Muhameds (PBUH) jautāja:

"Vai vēlaties, lai es jums iemācu tādu rīku, kas palīdzēs jums pārvarēt nelaimes un nepatikšanas, kas jūs piemeklējušas?".

"Mēs gribam" pavadoņi atbildēja.

Pravietis Muhameds (PBUH) atbildēja:

“Ja tu lasi du’a” La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin ", un, ja jūs lasāt du'a ticības brālim, kurš tajā brīdī nav klāt, tad du'a pieņems Visvarenais." Eņģeļi stāv blakus lasītājam un saka: “Āmen. Lai tas pats ir ar jums."(musulmanis)

Du'a ir Allah apbalvots ibadats, un tā izpildei ir noteikta kārtība:

Du'a jāsāk ar Allāha slavas vārdiem: "Alhamdulillahi Rabbil'alamin", tad jums ir jālasa salavats pravietim Muhamedam (sallallahu ‘alayhi wa sallam): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", tad ir jānožēlo grēki: "Astaghfirullah".

Tiek ziņots, ka Fadala bin Ubaids (radiallahu ‘anhu) teica: “(Reiz) Allāha sūtnis (sallallahu 'alayhi wa sallam) dzirdēja, kā viens cilvēks savas lūgšanas laikā sāka vērsties pie lūgšanām pie Allāha, neslavinot (pirms tam) Allāhu un nevēršoties pie Viņa ar lūgšanām par pravieti, (sallallahu' alayhi wa sallam), un Allāha Vēstnesis (sallallahu 'alayhi wa sallam) teica: "Šis (cilvēks) steidzās!", - pēc tam viņš viņu sauca pie sevis un teica viņam / vai: ... kādam citam /:

“Kad kāds no jums (vēlas) vēršas pie Allāha ar lūgšanu, lai viņš vispirms slavē savu Visslavenāko Kungu un pagodina Viņu, pēc tam ļaujiet viņam lūgt svētību pravietim” - (sallallahu 'alayhi wa sallam), - " un tad viņš lūdz visu, ko vēlas. (Abu Dawud, Witr 23; At-Tirmidhi, Daawat 65)

Kalifs Umars (radiallahu ‘anhu) teica: "Mūsu lūgšanas sasniedz debesu sfēras, ko sauc par "Samu" un "Arsha", un paliek tur, līdz mēs sakām salavatu Muhamedam(sallallahu alayhi wa sallam) , un tikai pēc tam viņi sasniedz Dievišķo troni. (Tirmizi, "Vitir", 21. 250 a. At-Tirmizi, 3556, Abu Dawud 1488)

2. Ja du’a satur svarīgus pieprasījumus, tad pirms tā sākuma ir jāveic mazgāšanās, un, ja tas ir ļoti svarīgi, jāveic visa ķermeņa mazgāšana.

3. Lasot du'a, vēlams pagriezt seju uz Kiblas pusi.

4. Rokas jātur sejas priekšā ar plaukstām uz augšu. Pēc du’a pabeigšanas jums jāpārbrauc ar rokām pa seju, lai baraka, ar kuru ir piepildītas izstieptās rokas, pieskaras jūsu sejai. Allāha Vēstnesis (sallallahu ‘alayhi wa sallam) teica:

« Patiešām, tavs Kungs, Dzīvais, Dāsnais, nevar atteikt Savam kalpam, ja tas aizlūgumā paceļ rokas.(Musulmanis, 895, Al-Bukhari I, 6341)

Anas (radiallahu anhu) ziņo, ka dua laikā pravietis (sallallahu ‘alayhi wa sallam) pacēla rokas tik ļoti, ka bija redzams viņa padušu baltums.

5. Lūgums jāizsaka cieņpilnā tonī, klusi, lai citi nedzird, kamēr tu nevari skatīties uz debesīm.

6. Du’a beigās, tāpat kā sākumā, ir jāizrunā Allāha slavināšanas vārdi un salavats pravietim Muhamedam (sallallahu ‘alayhi wa sallam), tad jāsaka:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .

Kad Allāhs pieņem dua pirmkārt?

Noteiktā laikā: Ramadāna mēnesis, Lailat-ul-Qadr nakts, Šaabanas 15. nakts, abas svētku naktis (Uraza-Bayram un Kurban-Bayram), pēdējā nakts trešdaļa, piektdienas nakts un diena, laiks no rītausmas sākuma līdz saules parādīšanās brīdim, no saulrieta sākuma un līdz tā beigām, periods starp adhan un iqamat, laiks, kad imams sāka Juma lūgšanu un līdz tās beigām.

Noteiktām darbībām: pēc Korāna lasīšanas, dzerot zam-zam ūdeni, lietus laikā, sajdas laikā, dhikr laikā.

Noteiktās vietās: Hadža vietās (Arafata kalns, Mina un Muzdalif ielejas, netālu no Kābas u.c.), netālu no Zamzam avota, pie pravieša Muhameda kapa (sallallahu ‘aleihi wa sallam).

Dua pēc lūgšanas

"Sayidul-istigfar" (Grēku nožēlošanas lūgšanu Kungs )

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

“Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.

Nozīme: "Mans Allāhs! Tu esi mans Kungs. Nav neviena cita dieva, izņemot Tevi, kas būtu pielūgšanas vērts. Tu mani radīji. Es esmu tavs vergs. Un es savu iespēju robežās cenšos turēt Tev paklausības un lojalitātes zvērestu. Es meklēju Tevī patvērumu no savu kļūdu un grēku ļaunuma. Es pateicos Tev par visām svētībām, ko Tu dāvāji, un lūdzu piedot manus grēkus. Piedod man piedošanu, jo nav neviena cita, izņemot Tu, kas piedod grēkus."

Visvarenā Allāha Vēstnesis (PBUH) teica:

“Ikviens, kurš dienā izrunās šos vārdus ar ticību savā sirdī un tajā dienā nomirst, tas pirms vakara kļūs par vienu no paradīzes iemītniekiem. Ikviens, kurš naktī izrunā šos vārdus ar ticību savā sirdī un tajā naktī nomirst, tas kļūs par vienu no Paradīzes iemītniekiem vēl pirms rītausmas.(Bukhari, Daavats, 2)

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana wa kyyamana wa kyraatana wa ruku’ana wa sujudana wa ku’udana wa tasbihana watahlilyana wa tahashshu’ana wa tadarru’ana. Allahhumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balyaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujukhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasalla Allahu ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in.

Nozīme: “Ak, Allāh, pieņem no mums mūsu lūgšanu un mūsu gavēni, mūsu stāvēšanu Tavā priekšā un Korāna lasīšanu, noliecamies no jostasvietas un noliecamies līdz zemei, sēžam Tavā priekšā un slavējam Tevi un atpazīstam Tevi kā Vienīgais, un mūsu pazemība, un mūsu cieņa! Ak, Allāh, kompensē mūsu izlaidumus lūgšanā, pieņem mūsu pareizās darbības, atbildi uz mūsu lūgšanām, piedod dzīvo grēkus un apžēlojies par mirušajiem, mūsu Kungs! Ak, Allāh, visdāsnākais, glāb mūs no visām nepatikšanām un slimībām.

Ak, Allāh, pieņemiet no mums farda un sunnas lūgšanas ar visiem mūsu izlaidumiem saskaņā ar savu žēlsirdību un dāsnumu, bet nemetiet mūsu lūgšanas mums sejā, ak, pasaules Kungs, ak, labākie palīgi! Atpūtiet mūs kā musulmaņus un pievienojiet mūs taisnīgo skaitam. Lai Visvarenais Allāhs svētī Muhamedu, viņa ģimeni un visus viņa biedrus labākos viņa darbus.

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min šari fitnati-l-masihi-d-dajjali !"

Nozīme: “Ak, Allah, patiesi, es meklēju Tevī patvērumu no kapa mokām, no elles mokām, no dzīvības un nāves kārdinājumiem un no al-masih d-dajjal (Antikrista) kārdinājuma ļaunuma. ”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."

Nozīme: "Ak, Allāh, patiesi, es meklēju Tevī patvērumu no skopuma, es meklēju Tevī patvērumu no gļēvulības, un es meklēju Tevī patvērumu no bezpalīdzīgas vecuma, un es meklēju Tevī patvērumu no šīs pasaules kārdinājumiem un mokām. kaps."

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

“Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa auwala-hu wa ahira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!”

Nozīme:"Ak, Allah, piedod man visus manus grēkus, mazus un lielus, pirmos un pēdējos, acīmredzamos un slepenos!"

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

"Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."

Nozīme:“Ak, Allāh, es meklēju Tavu labvēlību no Tava sašutuma un Tavu piedošanu no Tava soda, un es meklēju patvērumu pie Tevis no Tevis! Es nevaru saskaitīt visas uzslavas, ko Tu esi cienīgs, jo tikai Tu pats tos sev devis pietiekamā daudzumā.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

"Rabbana la tuzig kulubana ba'da no hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."

Nozīme: “Mūsu Kungs! Kad Tu esi virzījis mūsu sirdis uz taisno ceļu, nenovirzi tās (no tā). Dāvā mums žēlastību no Tevis, jo Tu tiešām esi dāvinātājs.”

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

“Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna waagfirlyana uarhamna, kaumina ante kafirlyana fan ".

Nozīme: “Mūsu Kungs! Nesodi mūs, ja esam aizmirsuši vai pieļāvuši kļūdu. Mūsu Kungs! Neuzvelciet mums to nastu, ko uzlikāt iepriekšējām paaudzēm. Mūsu Kungs! Neuzvelciet mums to, ko mēs nevaram izdarīt. Apžēlojies, piedod mums un apžēlojies, Tu esi mūsu valdnieks. Tāpēc palīdzi mums cīnīties pret neticīgajiem cilvēkiem.”

Pravietis (PBUH) teica: