Par Latas meitu izturēšanās pret savu tēvu nepareizu interpretāciju. Lota skumjā vēsture — Lota un viņa meitu ikdienas vēstures komentārs

Bībele ir grāmata, kurā ir koncentrētas garīgās zināšanas .... tiem, kas vēlas to sasniegt.
Ja cilvēks to lasa tikai kā Bībeles stāstu krājumu, bez Dieva mīlestības... bez "Dieva bailēm",
nesaprotot savus ierobežojumus un samaitātību, TAD viņš daudzas lietas uztvers neobjektīvi, saskaņā ar savu šauru izpratni par visu, ar ko viņš saskaras ...

Cilvēki ir pieraduši visu vērtēt "pēc sevis"... un pēc tā, kā tas ir "pieņemts" sabiedrībā....
Piemēram, kāds skatās kārtējo sarunu šovu ar slavenu septiņdesmit gadus vecu aktrisi, kura parādījās īsā kleitā un kailām krūtīm, vicinot savu jauno mīļāko un runājot par to, cik viņu viņai bija..., kāds no sirds priecāsies par viņa, atalgojot viņai slavu, viņas kailā ķermeņa godību un "nezūdošo" seksuālo pievilcību ... uzdrīkstēšanās ņemt piemēru no viņas plastikas ķirurgu uzrunāšanā un visāda veida modernā un sabiedrībā pieņemtā tieksme pēc ķermeņa un dvēseles ...

Mūsdienu izvirtīgo savu elku uzvedību cilvēki uztver kā normu... kā dzīves principu... kā kaut ko pašsaprotamu....
Nonāk tiktāl, ka elku sievas stāsta daudzmiljonu TV skatītājiem, kā un ar ko viņu vīrs krāpj, un ar ko viņas....un pat programmā ir mīļākie, it kā bijušie, kuri sabrūk. iemīlējušies pret savām draudzenēm un puišiem...
Bet, ja tas pats cilvēks, kurš tikko aplaudēja saviem niknajiem elkiem, lasīs Bībelē stāstu par Latu un viņa meitām..., tad sašutumam un nicinājumam nebūs gala!......
Un tas, kas īpaši saniknos šo kritiķi, ir tas, ka Lats bija taisnīgs vīrs…………

Lots ir Ābrahāma brāļadēls, kurš sekoja savam tēvocim prom no pagāniem uz jaunām zemēm, kurp Dieva Balss veda Ābrahāmu…… Lots ticēja Vienotajam Dievam tāpat kā Ābrahāms un tāpēc stāvēja uz taisnā ceļa……..
Mums ir ārkārtīgi grūti iedomāties šo cilvēku toreizējo dzīvi ... tie bija pavisam citi dzīves apstākļi un paražas ... citas grūtības un problēmas ....

Visgrūtāk bija tiem, kas pazina un ticēja Vienīgajam Dievam, dzīvoja pielūgsmē un paklausībā tikai Viņam, nevis elkiem un dieviem.... Ābrahāmu un viņa ģimeni ieskauja ciltis un tautas pagāniski, barbariski, nežēlīgi. un kareivīgi... Bet viņi nebija ar kādu necīnījās, dzīvoja mierīgi, ganīja ganāmpulkus....
Kādu dienu Ābrahāms ieteica Lotam, lai viņi šķiras ekonomikas izaugsmes dēļ... nepietika ganību zemju lopiem... tuvojās bada laiki... Ābrahāms ieteica Lotam pašam izvēlēties zemi:
Genesis 13. nod.:
“10 Lats pacēla acis un redzēja visu Jordānas apgabalu, ka, pirms Tas Kungs iznīcināja Sodomu un Gomoru, tā bija laista līdz pat Segorai kā Tā Kunga dārzs, kā Ēģiptes zeme;
11 Un Lats izvēlējās sev visu Jordānas apgabalu; un Lots virzījās uz austrumiem. Un viņi šķīrās viens no otra.
12 Ābrāms sāka dzīvot Kānaānas zemē; un Lats sāka dzīvot apgabala pilsētās un uzcēla savas teltis līdz pat Sodomai.

Jā, jāsaka, ka Lots izvēlējās labāku zemi... iespējams, uzskatot, ka ir jaunāks par Ābrahāmu un viņam vēl jāpaplašina ģimene... un Ābrahāmam nebija “plānoti bērni”....
Nereti cilvēki arī cenšas izvēlēties sev ko labāku, cerot, ka tas nesīs laimi.
Piemēram, kāds izvēlas labāko izglītības iestādi citā valstī….bet tad nokļūst kaut kādā nelaipnā pārveidojumā…uzņēmumā…un zaudē visu……..
Kāds izvēlas operācijai labāko klīniku, cerot, ka noteikti palīdzēs, taču rezultātā izdara neveiksmīgu operāciju (piemēram, plastmasas), un tiek nodarīts kaitējums...
Bet kāds vīrietis nopirka labāko automašīnas modeli ... un .. avarēja uz tā ....
Meitene uzvilka savu labāko kleitu, lai būtu pati burvīgākā ... un saplēsa to, neveiksmīgi nokrītot visu acu priekšā...
Ģimene devās uz labāko un prestižāko kūrortu ... un avarēja lidmašīnā ...

Aiz tā visa slēpjas garīgs iemesls – vēlme būt pirmajam... "pasaules lepnumam"...
Ar Lota piemēru Dievs gribēja cilvēkiem parādīt, ka NAV “viss, kas mirdz, ir zelts”……
Aiz skaistās ēsmas, kas aizrauj lepnuma un pašapmierinātības acis, slēpjas kaut kas kaitīgs... Kāpēc? “Ir garīgi likumi…
(Bībele. Salamana Pamācības 16:18): “Lepnums ir pirms bojāejas un augstprātība pirms krišanas.”

(Mateja evaņģēlijs 16:26): “Ko tas palīdz cilvēkam, ja viņš iegūs visu pasauli, bet zaudē savu dvēseli? Vai arī ko cilvēks dos apmaiņā pret savu dvēseli?

“Ja mums ir pārtika un apģērbs, mēs ar to būsim apmierināti. Un tie, kas vēlas kļūt bagāti, krīt kārdināšanā un slazdā, un daudzās muļķīgās un kaitīgās iekārēs, kas iegrūž cilvēkus nelaimē un iznīcībā; Jo mīlestība uz naudu ir visa ļaunuma sakne, kas, padevusies, ir maldījusies no ticības un pakļāvusi sevi daudzām bēdām” (1. Tim. 6:8-10).

Salamana Pamācības 28:20 "Uzticīgs cilvēks ir bagāts ar svētībām, bet, kas steidzas kļūt bagāts, tas nepaliks nesodīts."

Salamana Pamācības 11:28 “Kas paļaujas uz savu bagātību, tas kritīs; bet taisnais kļūs zaļš kā lapa.”

Psalms 36:16-17 "Taisnīga cilvēka mazums ir labāks par daudzu ļaunu bagātību, jo bezdievīgo rokas tiks salauztas, bet Tas Kungs stiprina taisno."

Lats bija taisns savā ticībā, tomēr, tāpat kā daudzi ticīgie, viņš savā sirdī nebija pietiekami “apgraizīts”… Dievs strādāja pie viņa rakstura, pamācīdams un pamācīdams kļūdās, tāpat kā daudzi no tiem, kas mācās staigāt Dieva priekšā…
Lotu sauc arī par taisno, jo viņš NEpiedalījās Sodomas negantībās, par kurām viņam drīz bija jāmācās ... jo šī tauta no dīkdienības, sāta un bagātības tika samaitāta līdz galējībai .... vīna dzeršana līdz nejūtīgumam, darīšana nepiedienīgas darbības, visādas seksuālas perversijas un baudas...

Tas Kungs, redzēdams, cik neatgriezeniski un pazemīgi krita šī pagānu tauta, ņirgājoties par visu svēto un šķīsto, neticot Dievam un Radītājam, bet apmierinot savas iekāres savu elku priekšā... atmaksāja viņiem pēc viņu negantībām, lai atbrīvotu zemi. no dēmoniskās samaitātības pavarda un rādiet piemēru citiem ļaunajiem, ka tuvojas tiesa!...

Tas Kungs iznīcināja Sodomu un Gomoru ar uguni un sēru!
Bet pirms tam eņģeļi ieradās pie Lota, lai izvestu viņu un viņa ģimeni no šīs bedres ...
(Bībele. 2. Pētera 2:7-8): “un taisno Lotu, noguris no izturēšanās starp vardarbīgi samaitātiem cilvēkiem, viņš atbrīvoja (jo šis taisnais, kas dzīvo viņu vidū, ik dienas tiek mocīts taisnā dvēselē, redzot un dzirdot nelikumības darbi)” ....
Lots tika mocīts starp nelikumīgajiem, bet turpināja tur dzīvot ... viņu turēja pieķeršanās materiālam ...
Viņa taisnība nebija līdzīga Mozus taisnībai, kurš “labāk cieta kopā ar Dieva tautu, nekā gūst īslaicīgu grēcīgu prieku un uzskatīja Kristus apvainojumu par lielāku bagātību sev nekā ēģiptiešu dārgumus; jo viņš cerēja uz atlīdzību." (Ebrejiem 11:25-26

Lots Bībelē nav saukts par ticības varoni vai izcilu taisno cilvēku... Viņa piemērs mums ir dots Dieva celšanai, kā piemērs tam, ka pieķeršanās materiālajai bagātībai vienmēr negatīvi ietekmē dzīvi. un ticība, radot raksturā neizlēmību, vājumu, šaubas un brīvības trūkumu...

Var teikt, ka Lats bija taisns cilvēks uz krišanas robežas… Ja viņš būtu vilcinājies… ja Dievs viņam nebūtu palīdzējis izkļūt no Sodomas… viņš būtu gājis bojā kopā ar visiem….
Viņa piemērs ir piemērs tiem, kuri, nonākuši pie Dieva, cenšas kalpot diviem kungiem: Dievam un Maomonam... Bet Kristus teica: “Neviens nevar kalpot diviem kungiem, jo ​​vai nu viņš vienu ienīdīs, bet otru mīlēs; vai arī viņš būs dedzīgs par vienu, bet otru atstās novārtā. Jūs nevarat kalpot Dievam un mamonam." (Mateja 6:24-25) --- Agrāk vai vēlāk tie, kas turpina draudzēties ar pasauli, neatdodot savu dzīvību Tam Kungam, cietīs zaudējumus un tiks samaitāti ... pakritīs ... iet bojā ....

Un, lai pārliecinātos, ka Lats tuvojas krišanai, pietiek uzzināt, ka viņa sieva jau bija cieši saistīta dvēselē ar Sodomu, jo viņa negribēja pamest šo ļauno, ļauno vietu ... --- un, lai gan eņģeļi brīdināja, ka “aizbraucot, ej prom… un neskaties atpakaļ…”, viņa atskatījās… un pārvērtās par sāls stabu… Lota viņu pazaudēja uz visiem laikiem….
Lotas meitas arī, acīmredzot, "ieguva" Sodomas "gudrību" .... jo nolēma izdarīt grēku un pārgulēt ar savu tēvu, lai radītu pēcnācējus .... Ir tāda versija - viņi NEBIJA Lotas dzimtās meitas, jo Lota sieva "staigāja" un dzemdēja no citiem... Lota to zināja, bet slēpa... un cieta...
Es nevaru apstiprināt vai noliegt šo versiju, jo tā var būt patiesa, jo Lota sieva nevēlējās pamest Sodomu ... ..

Neskatoties uz to, paskatīsimies, kas notika ar Lotu un viņa meitām ... kādā dvēseles stāvoklī viņš bija ... labsajūta? ... --- Ir skaidrs, ka visi nesenie notikumi viņu šokēja .... viņš zaudēja daudz "iegūto", atstājot Sodomu tieši vulkāna izvirduma priekšvakarā...
Tad viņa sieva nomira .... Viņš palika "bez nekā" ....

Savu stāstu noslēdzu ar garu izvilkumu no Aleksandra Dmuha raksta: - “Iestāties par taisnajiem. Lote"

ģen. 19: Sākumā Lats baidījās bēgt uz kalniem (19. pants), un tā vietā devās uz Segoru (22. pants).
“Tad viņš “izgāja no Segoras un sāka dzīvot kalnā un kopā ar viņu abas meitas, jo viņam bija bail dzīvot Segorā. Un viņš dzīvoja alā un līdz ar viņu abas viņa meitas. (30. pants)
Nu ko... Lots pameta Sigoras pilsētu, ticot, ka "Hirosimai" sekos "Nagasaki". Viņš baidās, ka Dieva dusmas drīz var pārņemt arī šo pilsētu. Viņa bailes nebija nepamatotas.
Par to zināja arī abas viņa meitas. Lūk, viņa meitu prātojumi: "Un vecākais sacīja jaunākajam: Mūsu tēvs ir vecs, un uz zemes nav neviena cilvēka, kas nāktu pie mums pēc visas zemes paražas." (1. Moz. 19:31)
Pieaugušās Lota meitas patiesi domāja, ka uz zemes nav palicis neviens vīrietis, izņemot viņu tēvu. Viņiem rūp cilvēces turpināšana. Jūs sakāt: "Bet Dievs nesadedzināja visu zemi, bet tikai dažas pilsētas." Un kā viņi to varēja zināt! Pievienojiet te katastrofas mērogu... Viņi ir nobijušies... Viņiem bija atmiņā plūdi Noasa dienās, kad palika Noass ar ģimeni... Un te situācija ir līdzīga.... Tikai plūdi ir ugunīgi.

Meitas steidzas: "Mūsu tēvs ir vecs." Viņiem ir ideja par vairošanos. No kā? ..... No visiem vīriešiem, viņuprāt, palika tikai tēvs .... Tāpēc viņi izlemj par labi zināmu rīcību, iepriekš iedevuši tēvam labu vīna dzērienu. Par ko? Jo būdams prātīgs, Lots acīmredzot to nebūtu darījis... Jūs jautājat: "kāpēc viņš dzēra vīnu?" --- var nojaust - viņa nomāktais garastāvoklis tajā brīdī .. sievas zaudēšana, bagāta māja ... ierastais dzīvesveids utt ... noveda viņu pie sprieduma zaudēšanas un gara atturība ... viņš bija nomākts ... un meitas (un, iespējams, ne radinieki) mēģināja viņu "mierināt" ar vīnu, lai viņš "aizmirstu" ....

Bet šim grēkam bija tālejošas sekas --- No Lata meitām piedzima Moābs un Ben-Ammi, no kuriem cēlušies moābieši un amonieši – pastāvīgie Israēla ienaidnieki. Nosaukums Moabs ir līdzskaņs (ebreju valodā) ar frāzi: "no tēva", un Ben-Ammi nozīmē "asins radinieka dēls". Šī etimoloģija neļāva Izraēlai aizmirst savu ienaidnieku apkaunojošo izcelsmi.

1. Mozus grāmatas 19. nodaļā skan četri galvenie motīvi: ātrs Dieva spriedums pār ļaunajiem kānaāniešiem; Lotas pieķeršanās materiālajām lietām; Dieva žēlsirdīgā atbrīvošana no pazušanas un "Sodomas atdzimšana" alā…
Ar to ir noslēdzies stāsts par Lotu 1. Mozus grāmatā. Un tad viņa vārds mums un ne tikai mums atgādina pašu Jēzu Kristu. Kad Jēzum jautāja: “Kas ir Tavas atnākšanas un laikmeta beigu zīme?” Viņš, cita starpā, atgādina divus notikumus no seniem laikiem. Jēzus atceras notikumus, par kuriem visi zināja. Šie notikumi ir plūdi Noas dienās un Sodomas dedzināšana Lata dienās.

“Un kā tas bija Noas dienās, tā būs Cilvēka Dēla dienās.
viņi ēda, dzēra, apprecējās, apprecējās līdz tai dienai, kad Noass iegāja šķirstā, un nāca plūdi un iznīcināja viņus visus.
Kā tas bija Lata laikā: viņi ēda, dzēra, pirka, pārdeva, stādīja, cēla;
bet tajā dienā, kad Lats izgāja no Sodomas, lija uguns un sēra lietus no debesīm un tos visus iznīcināja; tā tas būs dienā, kad parādīsies Cilvēka Dēls” (Lūkas 17:26-31).
Tāpat kā pirmajā un otrajā gadījumā, tiek novērots viens un tas pats attēls. No vienas puses grēcinieku nāve, no otras – taisno glābšana. Vieniem dusmas, citiem žēlastība. Viens ir nāve, otrs ir dzīvība. Vienīgā atšķirība ir tā, ka pirmajā gadījumā Dievs sodīšanai izmanto ūdeni, bet otrajā – uguni.

Jēzus viņa sniegtajos piemēros pielīdzina Noasa un Lata statusu. Lots atrodas tajā pašā glābšanas pusē līdzās taisnīgajam Noasam. Šie divi dievbijīgie vīri ir skolotāji visai pasaulei. Tāpat kā Dievs deva dzīvību Noasam un Latam, tā Dievs dos pestīšanu un mūžīgo dzīvību visiem, kas tic Jēzum. Tāpat kā Dievs sodīja grēciniekus ar ūdeni un uguni, tā visi, kas netic Evaņģēlijam, pļaus nāvi.
Nobeigumā došu vienu padomu tiem, kas nolēmuši kritizēt Bībeles varoņu grēkus...-- Ja tu nolem atmaskot kāda grēku, un tev vajag dzīvu piemēru no Bībeles. Šajā gadījumā ir pietiekami daudz rakstzīmju no Svēto Rakstu “melnā saraksta”. Kritizi Kainu, pārmet Ēli un viņa dēlus, nomazgā Saula kaulus. Svētajos Rakstos ir pietiekami daudz apsūdzēto, kuri ar savu dzīvi ir parādījuši, ka šādi dzīvot nav iespējams.

Neaiztieciet cilvēkus, kurus Raksti sauc par taisnajiem. Vai jūs neredzat atšķirību starp tām. Viņa ir kolosāla!
Un, ja taisnais ir izdarījis grēku, piemēram, kā Dāvids, tad Raksti tieši un atklāti vērtē šādu rīcību kā noziegumu. Dievam nav neobjektivitātes. Svētie Raksti ir godīga grāmata. Ja kāda svētā rīcība jums nešķiet ticama, tad nesteidzieties ar secinājumiem.
Ja Raksti tieši un nepārprotami nenosoda, tad arī nenosodi. Neesiet piedzēries no emocijām.
Lasiet nopietnas grāmatas par tā laika kultūru un paražām. …Mācieties no Dieva. Redziet, kā visas zemes Tiesnesis spriež, sniedzot mums mācību: “Es nokāpšu un paskatīšos, vai viņi rīkojas tieši tā, kā sauca pret viņiem, kas paceļas pie Manis, vai ne; Es zināšu” (1. Moz. 18:21)
Jurisprudencē ir tāda lieta kā “nevainīguma prezumpcija”. ("Prezumēts" - tas ir, pieņemts.) Ikviens, kas apsūdzēts noziegumā, tiek uzskatīts par nevainīgu, kamēr viņa vaina nav pierādīta tiesā. Nenovēršamas šaubas par personas vainu tiek interpretētas par labu apsūdzētajam.

Nesteidzies vainot taisnos, ja viņu rīcība tev vēl nav skaidra. Ja Raksti (Dievs) nepārprotami un nepārprotami nenosoda nevienu darbību, kas no pirmā acu uzmetiena tev šķiet netīkama, tad nenosodi arī. Dievs ir tiesnesis vai tu?!
Citādi mēs kļūsim gudrāki par Dievu…”

Viena izvēle, divi pilnīgi atšķirīgi stāsti. Tēvocis izrāda pazemību pret savu brāļadēlu – bargajiem Vecās Derības laikiem nedzirdēta uzvedība. Ābrahāms, lai izvairītos no nesaskaņām, atdod Lotam labākās zemes. Vienas no pilsētām, kur Lats uzcēla savas teltis, saucas Sodoma. Tas kļuva par sadzīves nosaukumu. Sodoma bija plaukstoša un bagāta pilsēta. Tās iemītniekiem neko nevajadzēja. Ābrahāms devās pretējā virzienā no Sodomas. Un kļuva lielisks cauri laikiem. Kā šis stāsts šodien atkārtojas atkal un atkal? Pie kā noved bezrūpīga dzīve, garīgs kurlums un vēlme iegūt visu no dzīves? Arhipriesteris Oļegs Steņajevs apspriež Vecās Derības epizodes no 1. Mozus grāmatas aktualitāti un aktualitāti.

“Un arī Latam, kas staigāja ar Ābrāmu, bija ganāmpulki, ganāmpulki un teltis. Un zeme nebija tik liela, lai viņi varētu dzīvot kopā, jo viņu īpašums bija tik liels, ka viņi nevarēja dzīvot kopā. Un notika strīds starp Ābrama lopu ganiem un starp Lata lopu ganiem; un kānaānieši un perizieši dzīvoja tajā zemē. Un Ābrams sacīja Latam: Lai nav strīda starp mani un tevi, kā arī starp maniem ganiem un taviem ganiem, jo ​​mēs esam radniecīgi. Vai visa zeme nav jūsu priekšā? atdaliet sevi no manis: ja tu esi pa kreisi, tad es esmu pa labi; un ja tu esi pa labi, tad es pa kreisi.

Lats pacēla acis un redzēja visu Jordānas apgabalu, ka, pirms Tas Kungs iznīcināja Sodomu un Gomoru, tā bija aplaistīta līdz pat Sigoram, kā Tā Kunga dārzs, kā Ēģiptes zeme; un Lats izvēlējās sev visu Jordānas apgabalu; un Lots virzījās uz austrumiem. Un viņi šķīrās viens no otra.

Ābrāms sāka dzīvot Kānaānas zemē; un Lats sāka dzīvot apgabala pilsētās un uzcēla savas teltis līdz pat Sodomai. Sodomas iedzīvotāji bija ļauni un ļoti grēcīgi Tā Kunga priekšā.

(1. Moz. 13:5–13)

Ir teikts, ka zeme nebija pietiekami liela Ābrahāma ļaudīm un Lota ļaudīm. Viņu bija daudz. Ābrahāma māja un Lata māja. Ābrahāma kalpi un Lata kalpi. Pierādījumi, ka Dievs svētīja ne tikai Ābrahāma namu, bet arī Lata namu, kas toreiz bija vienotībā ar Ābrahāma namu. Un vēlāk, pēc tam, kad Lats bija šķirts no Ābrahāma, Lota nams kļuva nabadzīgs, un viņš atstāj Sodomu un Gomoru tikai ar nelielu ģimeni - ar viņu sievu un divām meitām, un neviens cits.

Kad Lats izvēlējās sev zemi, kurā viņš dzīvos, Ābrahāms deva viņam tiesības izlemt, kurp doties, sacīdams: “Izvēlies, kura ir tev. Tu ej pa labi, es eju pa kreisi. Tu ej pa kreisi, es eju pa labi." Tagad Lote izvēlējās ar miesīgām acīm. Viņš redzēja Sodomas un Gomoras zemi. Un, kā teikts Bībelē, viņam tas bija kā Tā Kunga dārzs. Kā debesīs! Tā viņš novērtēja šīs zemes. Taču drīz, pēc kāda laika, paradīze pārvērtās par elli. Tas notiek tagad.

Daudzi mani draugi aizbrauca uz Ameriku, daži uz Rietumeiropu. Pirmajās vēstulēs viņi rakstīja: mēs dzīvojam paradīzē, mums ir viss. Bet pēc kāda laika debesis pārvērtās par elli. Un vēstulēs bija sauciens: “Ko darīt? Šeit viss ir uz kredīta. Un, ja nesamaksāšu laikā, man visu atņems. Pat ūdens no baseina tiek izsūknēts un aizvests. Zāliens tiks satīts un aizvests...” Un pat: „Viņi var atņemt man bērnus.”

Paradīze izrādās elle - ja mēs izvērtējam, kas ir debesis un kas ir elle, pamatojoties uz tīri miesas kritērijiem

Ļoti bieži debesis izrādās elle – ja izvērtējam, kas ir elle un kas ir elle, balstoties uz tīri miesas kritērijiem, pasaulīgu izpratni. Un cilvēkam jābūt uzmanīgam apkārtējās realitātes un realitātes novērtējumos. Īpaši mūsu laikā. Jo ko mēs šķiet labi un labvēlīgi, varbūt patiesībā ne. Varbūt aiz spilgtas fasādes, lai paslēptu melno būtību.

Jā, Lots un viņa ģimene neiemācījās Sodomas un Gomoras iedzīvotāju "ieradumus", neveica savus "varoņdarbus". Un viņi tika izglābti, atstājot Sodomu. Bet vai viņi tika izglābti? Un vai viņi tiešām atstāja Sodomu?

Sodoma jau dzīvoja viņu sirdīs. pagriezās un priecājās, ka pilsēta mirst, bet viņa ir dzīva. Par to Dievs viņu sodīja: viņa arī nomira. Un Lats neizbēga no Sodomas likteņa, kā viņš domāja. Jo tieši Sodoma pagrūda savas meitas tā, ka, dzēruši tēvu ar vīnu, izvirtībā ar viņu, izdarīja incesta grēku.

Uzturēšanās Sodomā nepaliks bez sekām

Uzturēšanās Sodomā nepaliks bez sekām. Jūs nevarat to vienkārši atstāt un pēc tam dzīvot, ticot, ka viss ir kārtībā. Tātad jūs domājat, ka - uz Eiropu, uz Ameriku, jūs tur nopelnīsit naudu, atgriezīsities Krievijā un dzīvosiet laimīgi. Nē! Tas nenotiks bez zaudējumiem. Noteikti būs kādi zaudējumi, grūtības – un pirmkārt, šīs grūtības skars mūsu bērnus. Un dažreiz tas ļoti sāp. Vienā man zināmā ģimenē, kura ilgu laiku dzīvoja Amerikā, tad vienkārši cieta ar bērnu. Viņš runāja krieviski ar akcentu, visas viņa vitālās intereses mainījās. Viņi aizveda bērnu pie sirmgalves. Un vecākais teica: šis bērns jāsūta uz rājienu!

Atcerēsimies Bībeles stundas.

Labdien, dārgais rabīni Ovadija Klimovski! Miers ar jums un Dieva vadību!!! Nesen no Toras izlasīju stāstu par Latas meitām, un, protams, rodas daudz jautājumu. Piemēram, darbība, kas veikta kopā ar tēvu, nav uzmundrinājuma, bet gan nosodījuma vērta.

Pārsteidzošs ir gudro komentārs: “R. Khiya bārs Avins, sacīja r. Jehošua ben Karha: “Lai cilvēks vienmēr steidzas izpildīt bausli. Tā, piemēram, vienas nakts dēļ, ar kuru vecākais apsteidza jaunāko, vecākā atvase (t.i., Ruta) tika pagodināta dibināt karalisko ģimeni četras paaudzes agrāk nekā jaunākā (Naama - Šlomo sieva). ”».

Kāpēc gudrie šeit ne tikai nenosoda Lata meitu rīcību, bet arī uzskata to viņiem par bausli? Un cik saprotu, tad gudrinieki reizēm nepiekrīt, ir būtiskas nesaskaņas. Bet kā ir ar negudriem cilvēkiem, kuriem vajadzētu ieklausīties vecāko vārdos? Tā nav taisnība. Galu galā JĀBŪT vienam pasākumam, no kura būvēt!!! Pretējā gadījumā cilvēki darīs to, ko uzskata par pareizu. Kā zināt, kurš gudro viedoklis ir pareizs un kurš nē? Jau iepriekš pateicos par atbildi.

Atbild Ravs Ovadia Klimovskis

Sveiks, dārgais Jevgeņijs! Liels paldies par labajiem vēlējumiem un interesanto jautājumu, kuru ērtības labad sadalīsim divās daļās.

1. Par Lata meitām. Pirmkārt, izlemsim, no kāda viedokļa mēs apsvērsim viņu rīcību. Ja no relatīvistiskās "universālās" morāles viedokļa, tad vispār nav jautājuma - vai viņi ir kādam nodarījuši pāri?

Bet, ja skatās no Toras viedokļa, tad jāpārbauda divi aspekti: kas tieši tika darīts (šajā gadījumā tika izpildīts kāds bauslis vai pārkāpts kāds aizliegums) un - kas vienmēr ir ļoti svarīgi, un jo īpaši Jūsu jautājuma gaisma - kāda rīcības motivācija.

Tātad, pirmkārt. Rabenu Behaya raksta, ka tajos laikos nebija aizliegumu attiecībās starp meitu un tēvu. Tāpēc formāli Lota meitas neko nepārkāpa. Un viņi skaidri paskaidroja savus nodomus – abi uzskatīja, ka pasaulē vairs nav neviena, izņemot viņus un viņu tēvu, un tāpēc viņu pienākums ir saglabāt cilvēku rasi.

Tomēr par šo stāstu ir arī citi gudro teicieni, mazāk pozitīvi. Piemēram, vairākās midrašimu kolekcijās, stāstot par notikumiem tuksnesī Izraēlas tautas uzturēšanās beigās, citēti gudro vārdi par vecāko meitu: "Viņa sāka šo izvirtību." (Tā gudrie skaidro Radītāja stingrāku attieksmi pret Moābu nekā pret Amonu.) Turklāt, saskaņā ar tradīciju, iemesls, kāpēc Ābrahāms neilgi pēc šī notikuma pameta šīs vietas, dodoties uz dienvidiem, bija vēlme atbrīvoties no kauna, ko Lats un viņa meitas radīja ģimenei. No tā mēs varam secināt, ka jau tajos laikos Noasa pēcteči labprātīgi atteicās no incestiskām attiecībām, un tāpēc Lata meitu rīcība necēla viņiem godu tautu vidū.

Bet te jāpaskaidro, kāpēc gudrie to sauc par izvirtību, ja meitenes vadījās pēc altruistiskiem apsvērumiem, kā minēts jūsu citētajā gmārā. Varbūt šajā gadījumā starp gudrajiem nav strīda. Fakts ir tāds, ka mūsu nodomi, veicot dažādas darbības, ne vienmēr ir nepārprotami. Mēs bieži nezinām par dažiem motīviem. Iespējams, ka mūsu vēsturē ir runa par kaut ko līdzīgu: protams, galvenais Latas meitu nodoms bija pasaules glābšana. Citādi viņu rīcību nevienam rādīt par piemēru nebūtu iespējams. Bet gudrie mums atklāja arī Latas meitu apziņas dziļākos slāņus - tajā pašā laikā viņas gatavojās izbaudīt padarīto, un tas jau ir nepareizi, jo normālā situācijā šāda attieksme nav pieļaujama. . Tāpēc vecākā meita, kas necentās "pārbūvēt" no aizliegtās baudas, bija pelnījusi tik neglaimojošu apskatu citos midrašimos.

2. Tagad par gudro nesaskaņām. Šī ir ļoti smalka tēma, taču mūsu pieeju var īsi formulēt šādi: "Visvarenais netiranizē savus radījumus" (Avoda Zara 3a), tas ir, viņš neprasa no tiem neiespējamo. Ja mums ir pienākums paklausīt gudrajiem, tas nozīmē, ka Torā ir noteikums, kas precīzi nosaka, kam klausīties domstarpību gadījumā.

Un mēs atrodam šo noteikumu, kur Tora runā par tiesvedību. Jo īpaši viņa raksta: "... paklanieties pēc vairākuma" (Šemots 23:2). Kad Sinedrijs darbojās bez iejaukšanās, visi Likuma jautājumi tika izlemti šādi – balsojot. Protams, pēc detalizētas vispusīgas diskusijas, bez politikas un spiediena, autoritāte ohm. Kamēr lēmums nav pieņemts, katrs var rīkoties tā, kā saka viņa likuma skolotāji, ja, protams, viņam ir tiesības par tādiem saukties.

Tas ir papildus tam, ka sākotnēji ir dažādi veidi, kā kalpot Visvarenajam, vienlīdz likumīgi un visu atzīti. Galu galā mēs galu galā atzīmējam, un gudro nesaskaņas, kā likums, tikai parāda Toras dziļumu un daudzveidību (kā teica gudrie: Torai ir 70 “sejas”, sejas). Katrs gudrais atbilstoši viņa dvēseles pagriezienam var saskatīt Torā īpašu šķautni, un abu strīdīgo vārdi (pat ja praksē viņu viedokļi ir viens otru izslēdzoši) var vienlīdz atspoguļot daudzpusīgā Dievišķās gudrības kristāla gaismu. .

Viss strīds bieži vien ir saistīts ar to, kādam viedoklim vajadzētu kalpot par praktisku ceļvedi materiālajā pasaulē. Tas tiek iestatīts, izmantojot iepriekš minētos noteikumus.

Jautājums: "Kāpēc tik dievbijīgs cilvēks kā Lats dzēra vairāk nekā vienu dienu, tik daudz, ka viņam izdevās pārgulēt ar savām meitām? Galu galā, pēc visa raksta būtības, šāds cilvēks, kas jau ir nostiprināts ticībā, nevarēja atļauties tāda lieta!"

Stāstā par Lotu ir daudz mācību, bet saistībā ar jūsu jautājumu mēs koncentrēsimies tikai uz divām.

Viena no šīm mācībām ir tā Taisnais dzīvos no ticības, nevis no savas taisnības darbiem. Taisnais nav tas, kurš visu dara pilnīgi pareizi, bet gan tas, kurš tic Dievam un iet kopā ar Dievu saskaņā ar viņam atklātās gaismas apjomu. Dievs glābj cilvēku nevis par taisnības darbiem, ko viņš dara Dieva godam, bet gan ticības dēļ Viņa vārdam.

Starp samaitātajiem Sodomas un Gomoras iedzīvotājiem Lots bija vienīgais, kurš kaut kādā veidā vēl atcerējās Patieso Dievu, un tāpēc viņa rīcība, kas kļuva par viņa ticības turpinājumu, izrādījās pareiza.

Lots bija vienīgais cilvēks pilsētā, kurš aicināja svešiniekus uz savu māju, tādējādi saucot pestīšanu savā mājā.

Lots bija vienīgais no visiem saviem radiniekiem, kurš ticēja Dieva Vārdam un tāpēc tika izglābts.

Redzi? Lots tika izglābts nevis tāpēc, ka viņš bija pilnīgi taisns, bet gan tāpēc, ka viņš ticēja Dieva Vārdam, kas viņa gadījumā skanēja šādi: "Kas tev vēl šeit ir? Znots, vai tavi dēli, vai tavas meitas, vai tas, kas tev ir pilsētā, izved visus no šīs vietas, jo mēs šo vietu iznīcināsim, jo ​​liels sauciens pret tās iemītniekiem uz To Kungu, un Kungs mūs ir sūtījis to iznīcināt. (). Ne jau taisnības dēļ Lats tika izvests no pilsētas, kas bija paredzēta iznīcībai, bet gan viņa ticības dēļ Dieva Vārdam.

Tieši viņa ticības dēļ Svētie Raksti Lotu sauc par taisnu cilvēku. Starp citu, pievērsiet uzmanību tam, ka pēc tam, kad Raksti nosauca Ābrahāmu par taisno, viņš vairākas reizes krita, pārlasi stāstu par Dāvidu, un jūs noteikti redzēsiet, ka arī šis taisnīgais Dieva vīrs krita vairāk nekā vienu reizi, un ne tikai viņiem... Protams, tas nenozīmē, ka Dievs apstiprināja viņu kritienus, viņu netaisnās domas un nepareizo uzvedību, Dievs nekad neapstiprinās grēku. Taču Dievs mīl cilvēku un, zinot viņa vājo, šķebinošo dabu, cilvēku glābj nevis viņa (viņas) taisnības dēļ, bet vienkārši tāpēc, ka cilvēks tic Viņa vārdam un vēlas Viņa vārda piepildījumu savā dzīvē.

Vēl viena mācība, ko mēs redzam Lota stāstā, ir tāda, ka mums nevajadzētu ļauties maldināšanai: sliktas kopienas patiešām sabojā labos tikumus (). Kad Lats atšķīrās no Ābrama, lai dzīvotu auglīgā un skaistā zemē, viņš nepievērsa īpašu uzmanību tam, ka cilvēki, kuru vidū viņam būs jādzīvo, bija ļoti, ļoti sliecas uz ļaunumu.

“Lots pacēla acis un redzēja visu Jordānas apgabalu, ka tas... līdz pat Sigoram bija laista ar ūdeni kā Tā Kunga dārzs, kā Ēģiptes zeme; un Lats izvēlējās sev visu Jordānas apgabalu; un Lots virzījās uz austrumiem. ... Lots sāka dzīvot apkārtējās pilsētās un uzcēla savas teltis Sodomā. Sodomas iedzīvotāji bija ļauni un ļoti grēcīgi Tā Kunga priekšā» ().

Būdams cilvēks, kurš pazina patieso Dievu caur savu tēvoci Ābrāmu, Lots tomēr nolēma, ka viņš varētu saglabāt šīs zināšanas dzīvas, dzīvojot netīrības un samaitātības vidū. Tomēr viņš kļūdījās un, lai gan savā Dievam ticīgajā dvēselē viņu nemitīgi mocīja tas, kas notika Sodomā un Gomorā, viņam izdevās tik ļoti piesaistīt savu sirdi šīs dzīves ārējam komfortam, ka viņam izdevās pieķerties daudziem. šī “mierinājuma” grēki. Lots vienkārši nebija "spēcīgs ticībā", kā jūs sakāt par viņu. Viņš bija cilvēks, kurš zaudēja ticību... un, ja nebūtu bijuši svešinieki, kuri burtiski satvēra viņu aiz rokas () un iznesa savas pilsētas, Lots būtu gājis bojā tāpat kā pārējie šo pilsētu iedzīvotāji. No Savas žēlastības Tas Kungs nāca ar sodu par pilsētām, kas bija sabojātas līdz pamatiem, pirms Lata ticības (taisnības) pēdējos starus aprija pasaulīgā mierinājuma tumsa. Ja Kungs kādu laiku būtu uzkavējies un Lats būtu pilnībā asimilējies vidē, kurai viņš pieķērās... un nebūtu neviena, kas glābtu. Tāpēc brīdinājums beigu laika ticīgajiem izklausās tik nopietns:

“Neliecieties zem citu jūga kopā ar neticīgajiem, jo ​​kāda ir kopība starp taisnību un netaisnību? Kas kopīgs gaismai ar tumsu? Kāda ir vienošanās starp Kristu un Belialu? Vai arī kāda ir ticīgo partnerība ar neticīgajiem? Kāda ir Dieva tempļa saderība ar elkiem? Jo jūs esat dzīvā Dieva nams, kā Dievs ir sacījis: Es dzīvošu viņos un staigāšu [viņos]; un es būšu viņu Dievs, un viņi būs mana tauta. Un tāpēc iznāc no viņu vidus un šķir sevi, saka Tas Kungs, un neaiztieciet nešķīstos; un es tevi pieņemšu. Un Es būšu jūsu Tēvs, un jūs būsiet mani dēli un meitas, saka Visvarenais Kungs.

"Un es dzirdēju citu balsi no debesīm sakām: izejiet no viņas, mana tauta, lai jūs nepiedalītos viņas grēkos un neciestu no viņas mocībām; jo viņas grēki ir sasnieguši debesis, un Dievs ir atcerējies viņas noziegumus.

Jā, Lata un viņa meitu prāti bija sagrozīti. Izkļūstot no fiziskās iznīcināšanas, kas piemeklēja Sodomu un Gomoru, viņi nāca ar šķebinošu mantojumu, kas neļāva izpausties. Lots nevarēja liegt sev prieku par alkohola reibumu, un viņa meitas nevarēja liegt sev vēlmi būt par mātēm par katru cenu. Dzīve izvirtības un nelikumības vidū nekad neveicina taisnības izaugsmi.

Bēdīgs stāsts? Jā. Skumji ir arī tas, ka bērni, kas dzimuši no šīs nedabiskās savienības, kļuva par to tautu tēviem, kuras pastāvīgi pretojās Dievam un Viņa glābjošajai gribai. Bībele ir uzticama, jo tā neslēpj mums patiesību par to, kas mēs visi patiesībā esam, par to, cik šausmīgi mūsu daba ir uzņēmīga pret ļaunumu, cik viegli tā turas pie tā un cik grūti ir cilvēkam, kurš tic vienam. Patiesais Dievs, atbrīvojies no ļaunā un sāc iet pa labo ceļu. Tāpēc izpētīsim mācības no mūsu senču dzīves, lai tās neatkārtotos savā dzīvē.

Ar cieņu
Saša.

Kad Lats apmetās uz dzīvi Sodomā, viņš nodomāja apņēmīgi pasargāt sevi no netaisnības un pavēlēt to savam namam pēc viņa. Bet viņš smagi kļūdījās. Perversā vide negatīvi ietekmēja viņa paša ticību, un viņa bērnu saistība ar Sodomas iedzīvotājiem izraisīja kopīgu interešu rašanos. Mēs zinām, kādas sekas tam visam ir.

Daudzi cilvēki joprojām pieļauj to pašu kļūdu. Izvēloties dzīvesvietu, viņi ņem vērā īslaicīgas priekšrocības, nevis morālo un sociālo atmosfēru, kurā viņiem būs jādzīvo. Viņi izvēlas skaistu auglīgu vietu vai dodas uz kādu pārtikušu pilsētu cerībā kļūt bagātam; bet kārdinājumi apņem viņu bērnus, kuri, kā tas bieži notiek, veido tādas paziņas, kas visnelabvēlīgāk atspoguļojas reliģisko jūtu attīstībā un rakstura veidošanā.

Neierobežota neticības netikuma gaisotne, vienaldzība pret reliģiskiem jautājumiem anulē vecāku ietekmi. Jauniešu acu priekšā vienmēr ir piemērs sacelšanās pret vecāku un dievišķo autoritāti. Daudzi nodibina intīmas attiecības ar ļaunajiem un līdz ar to nodod savu likteni Dieva ienaidnieku rokās.

Dievs vēlas, lai mēs, izvēloties dzīvesvietu, vispirms ņemtu vērā morālo un reliģisko ietekmi, ko piedzīvos mūsu ģimene. Mēs varam būt kritiskā situācijā, jo daudziem nevar būt tāda vide, kādu mēs vēlētos, bet, ja pienākums mūs aicina, Dievs mums palīdzēs palikt nevainojamiem, ja vien mēs būsim nomodā un lūgsim, paļaujoties uz Kristus žēlastību. Taču nevajadzīgi mēs nedrīkstam pakļaut sevi tādām ietekmēm, kas var negatīvi ietekmēt mūsu kristīgā rakstura attīstību.

Ja mēs brīvprātīgi atrodamies bezdievīgo sabiedrībā, tad apbēdinām Dievu un izdzenam svētos eņģeļus no savām mājām. Tie, kas nodrošina saviem bērniem zemes bagātību un pasaulīgo godu uz mūžīgo interešu rēķina, vēlāk sapratīs, ka šie ieguvumi ir izrādījušies briesmīgs zaudējums. Tāpat kā Lots, daudzi redzēs, ka viņu bērni ir pazuduši un paši tik tikko izglābti. Viņu mūža darbs ir zaudēts, viņu dzīve ir skumja neveiksme. Ja viņi būtu rīkojušies patiesi apdomīgi, tad, lai arī viņu bērniem būtu mazāk zemes labumu, būtu paļāvība uz nemirstīgu mantojumu.

Mantojums, ko Dievs ir apsolījis Saviem ļaudīm, uz šīs zemes nepastāv. Ābrahāmam nebija bagātības šajā pasaulē: "Un viņš viņam nedeva mantojumu, pat ne pēdu" (). Viņam piederēja milzīga bagātība, taču viņš to izmantoja Dieva godam un savu tautiešu labā. Bet viņš neuzskatīja šo zemi par savu dzimteni. ( , 14. nodaļa)

Vairāk lasiet par tēmu "Svēto Rakstu interpretācija":

Kas jūs pamudināja uzrakstīt šo rakstu? Fakts ir tāds, ka šī nebija pirmā reize, kad man nācās lasīt aizvainojošu piezīmi saistībā ar kādu no Bībeles taisnajiem. Šoreiz taisnīgais Lots kļuva par uzbrukumu objektu no cita nekaunīga “gudrā puiša” puses. Turklāt šī taisnīgā cilvēka kaulus apņēmās mazgāt nevis kāds pagāns, bet gan cilvēks, kurš sevi sauc par kristieti, un viņš to darīja, Bībeles vadīts.
Pirms tam es biju dzirdējis nosodošus sprediķus, kas balstīti uz farizeju loģiku un bija vērsti ne tikai uz Lotu. Kristieši, kuri nespīdēja ar prātu (lai gan droši vien ļoti gribēja “spīdēt”), “rakās Ābrahāma veļā”, meklējot viņa neticību! Viņi pastiepa mēli pret Jēkabu, Ābrahāma mazdēlu. Noa to dabūja, un Mozus, un Simsons. Pat apustuļi Pēteris un Pāvils to saprata! Turklāt jūs bieži dzirdat šos drosmīgos sprediķus no semināristu lūpām, kuru visa lasītprasme ir grieķu valoda ar vārdnīcu.
Šie nelaimīgie sludinātāji, kuru spriešanas pamatā galvenokārt ir emocijas un neziņa, pazemoja to cilvēku atmiņu, kurus Raksti sauc - TAISNĪGI! Labā atmiņa, ko cilvēki glabāja un nodeva no mutes mutē, no paaudzes paaudzē. Viņu vārdi nav iekļauti melnajā sarakstā grāmatu grāmatā, bet gan ierakstīti Svētajos Rakstos ar zelta burtiem.

"Viņi meklē melus, veic izmeklēšanu pēc izmeklēšanas"

Pirms es sāku runāt par Lotu, ir vērts pieskarties tādai tēmai kā cieņa pret vecākajiem. Šī tēma kā sarkans pavediens vijas cauri gandrīz visai Bībelei. Cieņa pret vecākajiem ir pamats! Tas ir pamats, uz kuru paļaujoties jūs varat pareizi veidot attiecības ģimenē, sabiedrībā un, pats galvenais, ar Dievu. Tas ir Viņš, kurš vēlas, lai mēs Viņu cienītu, kurš deva pavēles cienīt vecākos, jo vecākais šajā ķēdē ir Viņš pats. Un vai tiešām ar cieņu jāizturas tikai pret dzīvajiem? Un to taisno piemiņai, kuri atstājuši šo dzīvi?

Lots devās viņam līdzi

Mēs atrodam pirmo pieminējumu par Latu Svēto Rakstu lappusēs, kas stāsta par Ābrāmu, kurš vēlas doties uz nezināmu zemi viņa dēļ, paklausot Dieva balsij. Vispār, runājot par Lotu, neviļus jāpiemin arī Ābrams. Lots un Ābrams ir radinieki. Lats ir Ārana dēls un Ābrahāma brāļadēls. Ābrahāms ir Lota tēvocis. Šo cilvēku likteņi ir saistīti. Viņus saista ne tikai asins saites, bet arī kaut kas vairāk:
“Un Tas Kungs sacīja Ābrāmam: Ej ārā no savas zemes, no savas dzimtas un no sava tēva nama uz zemi, ko Es tev parādīšu.
Un Ābrāms gāja, kā Tas Kungs viņam bija sacījis” (1. Moz. 12:1-4).
Dievs runāja ar Ābrāmu un pavēl viņam atstāt savu zemi, no radniecības un doties uz zemi, kas viņam pilnīgi nezināma. Ābrams Viņam paklausa ticībā. Ābrams bija dzīvs cilvēks, un viņa prātā šaudījās dažādas domas un pārdzīvojumi. Kāds būs ceļš? Kur ir šī zeme? Kādas ir tur dzīvojošo cilšu paražas? Galu galā šis ceļojums bija pilns ar briesmām.
Šim stāstam seko rindas, kas runā par mūsu varoni: “un Lats gāja viņam līdzi” (1. Moz. 12:4).
Acīmredzot Ābrams stāstīja Latam par Dieva pavēli. Lats apzināti sekoja Ābrāmam. Bet viņš varēja palikt. Dievs personīgi viņam neko neteica (nekāda īpaša uzaicinājuma nebija). Bet Lats nolēma doties līdzi Ābrāmam uz nezināmu zemi, neapmulsis no ceļa briesmām, nevis palikt pagānu radniecībā. Pēc vairākiem tūkstošiem gadu apustulis Pāvils rakstīja šādas rindiņas par Jēzus sekotājiem: “ejam pa mūsu tēva Ābrama ticības pēdām” (Rom.4:12). Tagad pirmais no šiem sekotājiem bija Lots. Viņš nepalika dzimtenē, bet deva priekšroku būt klaidonim un svešiniekam ar Ābrāmu.

"Sodomas iedzīvotāji bija ļauni un ļoti grēcīgi Tā Kunga priekšā"

Ābrāms un Lats klīst pa apsolīto zemi. Sākas bads, un Ābrāmam jādodas uz Ēģipti. Ēģiptieši nespīdēja ar labiem tikumiem, viņi atņēma Ābrama sievu. Lats bija Ēģiptē kopā ar Ābrāmu un redzēja, kā Dievs iestājās par taisno Ābrāmu. “Bet Tas Kungs ar smagiem sitieniem sita faraonu un viņa namu par Sāraju, Ābrama sievu” (1. Moz. 12:17) Domāju, ka viņš atcerējās šo mācību stundu, kuras būtība bija tāda, ka Dievs draugus nelaimē neatstāj.
Pēc šī notikuma seko stāsts, kas stāsta par strīdu, kas izcēlās starp Ābrahāma un Lata ganiem. Ņemiet vērā, ka strīds nebija starp Ābrahāmu un Latu. Ābrahāms kā vecākais uzņemas iniciatīvu un aicina Lotu šķirties no viņa: “Vai visa zeme nav tavā priekšā? atdaliet sevi no manis: ja tu esi pa kreisi, tad es esmu pa labi; un ja tu esi pa labi, tad es pa kreisi. (1. Moz. 13:9)
Lote izvēlējās Jordānijas reģionu. Par šo izvēli Lotam nepamatoti pārmet daži kritiķi: “Lots centās kļūt bagāts! Viņu vadīja peļņas gars!” Bet ļaujiet man! Ābrahām, vai viņš bija no nabaga desmitnieka? Par ko vainīgs Lots, kuram Ābrahāms, viņa tēvocis, piedāvā tiesības izvēlēties. Ja Lats būtu izvēlējies otru pusi, tad viņa vietā būtu Ābrahāms.
Lota apsūdzētājiem, kuri uzskata viņu par negarīgu, patīk citēt Rakstu rindas, kas, šķiet, apstiprina viņu apsūdzības degsmi: “Sodomas iedzīvotāji bija ļauni un ļoti grēcīgi Tā Kunga priekšā” (1. Moz. 13:13) Tas ir, Lots par to zināja, bet, gūstot labumu, viņš tomēr izvēlējās šo jomu. Šajā sakarā man ir vienkāršs jautājums: vai Ēģiptes iedzīvotāji, kas atņēma Sāru no Ābrama, bija ļoti taisnīgi? Vai varbūt filistiešu iedzīvotāji izcēlās ar labu izturēšanos, kad viņiem bija uzskati par Rebeku? Pēc tam Dievs iznīcināja visas ciltis, starp kurām klīda Ābrahāms. Viņi visi bija "ļoti grēcīgi" un ļoti amorāli.

Tad Lotam notiek nelaime. Kara laikā starp pagānu karaļiem viņš tiks sagūstīts: Un tie paņēma Lotu, Ābrama brāļadēlu, kas dzīvoja Sodomā, un viņa īpašumus un aizgāja. (1. Moz. 14:12) Pamatojoties uz to, mūsu “īpaši svarīgu lietu izmeklētāji”, vadoties pēc šķietami primitīvā “labklājības evaņģēlija” šablona, ​​saka apmēram tā: “viņš gāja, kur nevajaga, tāpēc ar viņu notika nepatikšanas. ”
Bet kas īsti ir Lata grēks? Ka viņu aplaupīja un ņēma gūstā? Tagad, ja viņš kādu aplaupīja, tad varam runāt par viņa grēku (tajā pašā laikā nebūtu lieki atgādināt, kā tika sagūstīts arī Ābrahāma mazmazdēls Jāzeps. Vai arī viņš vainīgs?)
Ābrāms, uzzinājis par notikušo, izglāba Latu, tāpat kā Dievs izglāba Ābrahāmu, kad viņam tika atņemta viņa sieva. Šī Ābrama drosmīgā rīcība daiļrunīgi runā par viņa draudzību un garīgo tuvību ar Lotu.

"Vai visas zemes Tiesnesis rīkosies netaisnīgi?"

Pirms sākam izprast notikumus, kas notika ar Latu Sodomā, atcerēsimies, kas notika pirms tam. Un pirms pilsētu dedzināšanas, Dieva un Ābrahāma sarunas. Ābrahāms saka: “Nevar būt, ka Tu darīji tā, lai iznīcinātu taisno ar ļauno, lai ar taisnajiem būtu tāpat kā ar ļaunajiem; nevar būt no tevis! Vai visas zemes tiesnesis darīs nepareizi? (1. Moz. 18:25)
Par ko Dieva izredzētais aizlūdz? Kuru viņš sauc par TAISNĪGO, šķirdams viņu no ļaunajiem? Ābrahāms nepārprotami rūpējas par Latu un viņa ģimeni. Galu galā viņš zināja, ka viņa dievbijīgais brāļadēls dzīvo tieši Sodomā.
Kad pilsētā ieradās divi eņģeļi un Lats nezināja, kas tie ir, viņš rīkojās kā īsts taisnīgs vīrs. Viņš viesmīlīgi aicina viņus nakšņot savā mājā. Kad viņi nepiekrīt, viņš joprojām viņus pārliecina, zinot, kādas nepatikšanas ar viņiem var notikt. Apustuliskajā vēstulē ebrejiem ir šādas rindas: “Neaizmirstiet par viesmīlību, jo ar to daži, nezinādami, izrādīja viesmīlību eņģeļiem” (Ebr.13:2). Nez kāpēc šajā gadījumā viņi parasti atceras tikai stāstu par Ābrahāmu. Bet kāpēc? Jo šeit ir rakstīts: "daži". Daži ir vismaz divi, nevis viens. Lots izturas pret eņģeļiem, nezinot, kas tie ir, tikpat viesmīlīgi kā Ābrahāms.
Turklāt, kad sodomieši tuvojas viņa mājai ar noziedzīgiem nodomiem, Lots ir gatavs upurēt savas meitas, nevis nodot viesus. (Nesteidzieties nosodīt Lotu par šiem vārdiem par savām meitām. Mums no 21. gadsimta ar mūsu emancipāciju ir grūti saprast tā laika kultūru. Vīrieša dzīvība un gods toreiz tika vērtētas daudz augstāk nekā sievietes gods.Atcerieties Ābrahāma un Īzāka rīcību saistībā ar viņu Kad Sāra tiek atņemta Ābrahāmam, viņš lūdz, un, kad Lots tiek aizvests gūstā, Ābrahāms nekavējoties savāc vienību, apbruņo cilvēkus un bezbailīgi uzbrūk armijai. no vairākiem karaļiem.)
Bet tas vēl nav viss. Lots drosmīgi riskē savu viesu labā. Tajā pašā laikā pievērsiet uzmanību Sodomas pilsoņu runai! Viņi to sauc: "svešinieks" (1. Mozus 19:9). Lots viņiem vienmēr ir bijis svešs.
Apustulis Pēteris, atcerēdamies šos notikumus, rakstīja: ”Jo šis taisnīgais, dzīvodams viņu vidū, ik dienas cieta taisnā dvēselē, redzēdams un dzirdēdams netaisnīgus darbus” (2. Pētera 2:8). Taisnais Lots ir piemērs, kam mums sekot. Mūs, tāpat kā viņu, ieskauj grēcinieki: ģimenē, darbā, sabiedrībā. Un uz zemes nav vietas, kur mēs, kristieši, varētu pārvietoties un atbrīvoties no tiem. Un tas, kas notika blakus Sodomai, kur dzīvoja Lats, Latam nav sods, bet gan glābšana. Jā, jā, tieši glābjot viņu no ļaunajiem:
“Jo, ja Dievs ... Sodomas un Gomoras pilsētas, kas bija nolemtas iznīcībai, pārvērstos pelnos, rādot piemēru nākamajiem ļaunajiem un taisnīgajam Lotam, nogurušam no atgriešanās starp vardarbīgi samaitātajiem cilvēkiem, IZGLĪTĪTAS ... Protams, Tas Kungs zina, kā atbrīvot dievbijīgos no kārdinājumiem.» (2. Pētera 4:9)
Iznīcinot Sodomu, Dievs tādējādi atbrīvoja un izglāba taisno Lotu no samaitātajiem sodomiešiem, lai gan pestīšanas ceļš bija diezgan oriģināls, kā tas bija taisnīgā Noas gadījumā. Tomēr Dievs dara to, ko vēlas un kā vēlas, un nevienam par to neziņo.

"izglāb savu dvēseli"

Kad Lots jau bija ārpus Sodomas, viņš lūdz tiesības skriet nevis uz kalnu, kur eņģeļi viņam norādīja, bet gan uz mazo tuvējo Segoras pilsētu. Paskatieties, kāda ir Dieva atbilde uz šo taisno lūgumu: “Un viņš viņam sacīja: redzi, es darīšu arī to, lai tev patiktu: Es nesagraušu pilsētu, par kuru tu runā.” (1.Moz.19:21). Taisnā Lata dēļ Dievs neiznīcina pilsētu, kurā Lats vēlējās saņemt pajumti. Radītājs nestāvētu ceremonijā kopā ar ļaunajiem.
Pēc Sodomas un Gomoras nodedzināšanas Lats nepalika Segoras pilsētā. Acīmredzot viņš baidījās, ka šo pilsētu piemeklēs tāds pats liktenis, jo šīs pilsētas iedzīvotāju manieres, acīmredzot, bija līdzīgas sodomiešu manierēm.
“Un Lats izgāja no Segoras un apmetās kalnā un abas savas meitas ar viņu, jo viņš baidījās dzīvot Segorā. Un viņš dzīvoja alā un līdz ar viņu abas viņa meitas” (1. Moz. 19:30).
Tālāk ar Lotu notika notikums, par kuru daudzi viņu nosoda un, sākot ar šo nosodījumu, sāk ar aizdomu par neobjektīvu izmeklētāju meklēt mezglus un aizķeres Lota iepriekšējā dzīvē: “Tā es esmu nonācis pie tā. ! Bet tas sākās ar mazumiņu!”
Nu ko... Lots izstājās no Sigoras pilsētas, uzskatot, ka Hirosimai sekos Nagasaki. Viņš baidās, ka Dieva dusmas drīz var pārņemt arī šo pilsētu. Viņa bailes nebija nepamatotas. Par to zināja arī abas viņa meitas. Lūk, viņa meitu prātojumi: "Un vecākais sacīja jaunākajam: Mūsu tēvs ir vecs, un uz zemes nav neviena cilvēka, kas nāktu pie mums pēc visas zemes paražas." (1. Moz. 19:31)
Pieaugušās Lota meitas patiesi domāja, ka uz zemes nav palicis neviens vīrietis, izņemot viņu tēvu. Viņiem rūp cilvēces turpināšana. Jūs sakāt: "Bet Dievs nesadedzināja visu zemi, bet tikai dažas pilsētas." Un kā viņi to varēja zināt! Pievienojiet tam katastrofas mērogu. Viņi vēl nav atguvušies no šoka. Viņi atcerējās plūdus Noasa dienās, kad Noa un viņa ģimene tika atstāti. Un šeit ir līdzīga situācija. Tikai plūdi ir ugunīgi.
Meitas steidzas "mūsu tēvs ir vecs". Viņiem ir ideja par vairošanos. No kā? Tikai no vīrieša. No visiem vīriešiem, viņuprāt, palicis tikai tēvs. Tāpēc viņi izlemj par labi zināmu rīcību, iepriekš iedevuši tēvam labu vīna dzērienu. Par ko? Tā kā prātīgs, Lots to nebūtu darījis. Jūs jautājat: "Kāpēc viņš dzēra vīnu?" Cilvēki vienmēr ir dzēruši vīnu. Aizliegumu neieviesa pat Mozus savā stingrajā likumdošanā. Jā, un Lotam acīmredzami nebija aizdomas par savu meitu nodomiem. Ja ņemam vērā visas šīs nianses un ņemam vērā psiholoģisko stāvokli, kādā tās bija, tad man personīgi pret Lotu nav nekādu pretenziju.

"Tā tas būs dienā, kad parādīsies Cilvēka Dēls"

Ar to ir noslēdzies stāsts par Lotu 1. Mozus grāmatā. Un tad viņa vārds mums un ne tikai mums atgādina Jēzu Kristu. Kad Jēzum jautāja: "Kas ir jūsu atnākšanas un laikmeta beigu zīme?", tad Viņš atgādina divus notikumus no seniem laikiem. Izraēla Mesija atgādina notikumus, par kuriem visi zināja. Šie notikumi ir plūdi Noas dienās un Sodomas dedzināšana Lata dienās.
“Un kā tas bija Noas dienās, tā būs Cilvēka Dēla dienās.
viņi ēda, dzēra, apprecējās, apprecējās līdz tai dienai, kad Noass iegāja šķirstā, un nāca plūdi un iznīcināja viņus visus.
Kā tas bija Lata laikā: viņi ēda, dzēra, pirka, pārdeva, stādīja, cēla;
bet tajā dienā, kad Lats izgāja no Sodomas, lija uguns un sēra lietus no debesīm un tos visus iznīcināja; tā tas būs dienā, kad parādīsies Cilvēka Dēls” (Lūkas 17:26-31).
Gan pirmajā, gan otrajā gadījumā tiek novērota viena un tā pati aina. No vienas puses – grēcinieku nāve, no otras – taisno pestīšana. Vieniem dusmas, citiem žēlastība. Viens ir nāve, otrs ir dzīvība. Vienīgā atšķirība ir tā, ka pirmajā gadījumā Dievs iznīcināšanai izmanto ūdeni, bet otrajā – uguni.
Jēzus viņa sniegtajos piemēros pielīdzina Noasa un Lata statusu. Lots atrodas tajā pašā glābšanas pusē līdzās taisnīgajam Noasam. Šie divi dievbijīgie vīri ir skolotāji visai pasaulei. Tāpat kā Dievs deva dzīvību Noasam un Latam, tā Dievs dos pestīšanu un mūžīgo dzīvību visiem, kas tic Jēzum. Tāpat kā Dievs sodīja grēciniekus ar ūdeni un uguni, tā visi, kas netic Evaņģēlijam, pļaus nāvi.

“Es došos lejā un paskatīšos, vai viņi dara tieši to, ko sauciens pret viņiem nāk pie Manis, vai ne; atpazīt"

Nobeigumā es sniegšu vienu padomu iesācējiem sludinātājiem. Ja jūs nolemjat atklāt kāda grēku un jums ir nepieciešams dzīvs piemērs no Bībeles. Šajā gadījumā ir pietiekami daudz rakstzīmju no Svēto Rakstu “melnā saraksta”. Kritizi Kainu, pārmet Ēli un viņa dēlus, nomazgā Saula kaulus. Svētajos Rakstos ir pietiekami daudz apsūdzēto, kuri ar savu dzīvi ir parādījuši, ka šādi dzīvot nav iespējams.
Neaiztieciet cilvēkus, kurus Raksti sauc par taisnajiem. Vai jūs neredzat atšķirību starp tām? Viņa ir kolosāla! Un, ja taisnais ir izdarījis grēku, piemēram, kā Dāvids, tad Raksti tieši un atklāti vērtē šādu rīcību kā noziegumu. Dievam nav neobjektivitātes. Svētie Raksti ir godīga grāmata. Ja kāda svētā rīcība jums nešķiet ticama, tad nesteidzieties ar secinājumiem. Ja Raksti tieši un nepārprotami nenosoda, tad arī nenosodi. Neesiet piedzēries no emocijām. Lasiet nopietnas grāmatas par tā laika kultūru un paražām. Izglītots sludinātājs ir labāks par neizglītotu. Mācieties no Dieva. Skatieties, kā runā visas zemes Tiesnesis, sniedzot mums mācību: “Es došos lejā un paskatīšos, vai viņi dara tieši to, ko sauciens pret viņiem nāk pie Manis, vai ne; Es zināšu” (1. Moz. 18:21)
Jurisprudencē ir tāda lieta kā “nevainīguma prezumpcija”. ("Pieņemts" - tas ir, pieņemts.) Ikviens, kurš tiek apsūdzēts noziegumā, tiek uzskatīts par nevainīgu, kamēr viņa vaina nav pierādīta tiesā. Nenovēršamas šaubas par personas vainu tiek interpretētas par labu apsūdzētajam.
Nesteidzies vainot taisnos, ja viņu rīcība tev vēl nav skaidra. Ja Raksti (Dievs) skaidri un nepārprotami nenosoda nevienu darbību, kas no pirmā acu uzmetiena tev nešķiet laba, tad nenosodi arī tevi. Dievs ir tiesnesis vai tu?! Ja futbola tiesnesis nepūš svilpi, jūs nekad nezināt, ko līdzjutējs varētu iedomāties televīzijā. Un ja sporta tiesneši reizēm kļūdās, tad Dievs - NEKAD!
Atcerieties stāstu, kad Dāvids skaitīja Izraēla tautu. Ja Raksti nebūtu nosodījuši viņa rīcību, tad mēs pat nenojautu, ka Dāvids ir izdarījis kaut ko nožēlojamu Dieva acīs. Nu, es saskaitīju... un ko tad? Kas tur slikts? Tomēr saskaņā ar Tā Kunga reakciju, kas atspoguļota Rakstos, mēs sapratām, ka Dāvidam neveicās labi. Tādā pašā veidā mums ir jādomā, ja mums šķiet, ka Bībeles varoņa rīcība no mūsu viedokļa nav laba. Jāskatās uz tiesneša reakciju. Ja Dievs nenosoda, tad viss ir kārtībā. Ja Debesu šķīrējtiesnesis nepūš svilpi, tad nav noteikumu pārkāpuma. Kā teica senie romieši, "klusēšana ir piekrišanas zīme". Pretējā gadījumā mēs kļūstam gudrāki par Dievu.

VEID PIE TAISNĪGO! PIEVIENOJIES VIŅIEM! ESI PATEICĪGS!