Pārstāvēti sabiedroto valstu kreditori. Tikšanās Villa Albertis. I.V. Staļins mūs sagaidīja viens. Viņš bija nepārprotami noraizējies

VALODĀJI

B) Dmitrijs Donskojs

IEKĀRTAS

1) Pētera un Pāvila cietoksnis

2) Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāle

3) Kristus Pestītāja katedrāle

4) baltā akmens Maskavas Kremlis

· 17. uzdevums. 1327. gadā, sašutuši par ordas nodevu savācēja Čolhana (Ščelkana) rekvizīcijām un vardarbību, vienas Krievijas pilsētas iedzīvotāji sacēla sacelšanos un nogalināja ordu. Maskavas princis devās nomierināt pilsētniekus. Sacelšanos apspieda Ordas-Maskavas armija.

1. Norādiet pilsētu, kurā notika sacelšanās.

2. Nosauciet Maskavas princi, kurš piedalījās sacelšanās apspiešanā.

3. Kādas sekas Maskavas kņazam radīja viņa līdzdalība sacelšanās apspiešanā?

· 19. uzdevums. Izlasiet fragmentu no vēsturnieka darba un norādiet trūkstošo Krievijas vēstures perioda nosaukumu.

“Krievijas sabiedrības dziļumos vienmēr snauž destruktīvie centrbēdzes spēki. Liktenīga apstākļu kombinācija, kas reizināta ar valdnieku kļūdām, atbrīvo viņus. Un tā tas notika Borisa Godunova laikā. Negadījumu un modeļu savijums ienesa valsti bezdibenī, kuras nosaukums ir ".

o 1) oprichnina

o 3) interregnum

o 4) sadalīt

· 21. uzdevums. Izveidojiet korespondenci starp monarhiem un kariem, kas notika viņu valdīšanas laikā: katram pirmās kolonnas elementam atlasiet atbilstošo elementu no otrās kolonnas.

MONARHI

B) Mihails Fedorovičs

KARI

1) Smoļenskas karš

2) Septiņu gadu karš

3) Ziemeļu karš

4) Livonijas karš

· 23. uzdevums.

Pierakstiet diagrammā trūkstošo vārdu.

· 25. uzdevums. Sakārtojiet šādus notikumus hronoloģiskā secībā. Norādiet atbildi kā atlasīto vienumu ciparu secību.

o 1) Stepana Razina vadītā sacelšanās

o 2) Mihaila Romanova ievēlēšana par caru

o 3) Careviča Dmitrija nāve Ugličā

o 4) patriarha Nikona baznīcas reformas sākums

· 27. uzdevums. Izveidot korespondenci starp kariem, ko Krievija veica 17. gadsimtā. un to kopsummas: katram pirmās kolonnas elementam atlasiet atbilstošo elementu no otrās kolonnas.

KARI

A) Smoļenskas karš

B) Krievu-Polijas karš 1654-1667

C) Krievijas-Turcijas karš 1676-1681

REZULTĀTI

1) ieceļošana Zaporožjes Krievijā

2) Krimas pievienošana Krievijas impērijai

3) Ukrainas kreisā krasta un Kijevas ieceļošana Krievijā

4) Polijas karaļa Vladislava IV atteikšanās no pretenzijām uz Krievijas troni

· 29. uzdevums. Pierakstiet terminu, par kuru runājat.

"Valdība, kas sastāvēja no dižciltīgo bojāru ģimeņu pārstāvjiem, nāca pie varas pēc Vasilija Šuiska gāšanas."

· 31. uzdevums. Kurš no šiem notikumiem attiecas uz 17. gadsimtu?

o 1) rezervēto gadu ieviešana

o 2) loka šaušanas armijas izveide

o 3) "jaunās sistēmas" pulku izveide

o 4) pirmā Zemsky Sobor sasaukšana

· 33. uzdevums. Kurš no šiem bija Krievijas valsts nostiprināšanās un centralizācijas procesa rezultāts 15. gadsimta beigās - 16. gadsimta sākumā?

o 1) pastāvīgas centrālās valdības rašanās

o 2) Bojāra domes likvidēšana

o 3) Zemsky Sobors darbības izbeigšanu

o 4) nenoteiktas zemnieku izmeklēšanas ieviešana

· 35. uzdevums. Kā sauca tos, kas parādījās Krievijā 17. gadsimtā? uzņēmumiem, kas izmantoja manuālo aprīkojumu un darba dalīšanu?

o 2) rūpnīcas

o 3) Manufaktūra

o 4) amatniecības darbnīcas

· 37. uzdevums. Kura no šīm lietām bija Ivana IV vadītās oprichnina politikas īstenošanas sekas?

o 1) Krievijas galīgā atbrīvošana no ordas kundzības

o 2) valsts ekonomiskā sagraušana

o 3) šķiru reprezentatīvās monarhijas veidošanās

o 4) patriarhāta nodibināšana

· 39. uzdevums. Salīdziniet Krievijas valsts ekonomiskās attīstības iezīmes XVI gadsimtā. un 18. gadsimta otrajā pusē. Pirmajā ailē atlasiet un pierakstiet līdzību kārtas numurus, bet otrajā - atšķirību kārtas numurus.

Laboratorijas darbs par tēmu "PSRS ārpolitika 20. gadsimta 20. gados".

Jautājumi un uzdevumi:

• Pamatojoties uz dok. Nr.1, par revolūcijas eksportu no Krievijas izdaru šādus secinājumus: 1 ..., 2 ... utt.
• Doc. Nr.3 ir pretrunā doc. Nr.1, jo...
• Pamatojoties uz dok. Nr.2 un 4, varu izcelt šādus iemeslus Krievijas un Rietumvalstu sarunu neveiksmei Dženovā: 1…, 2… utt. …
• Pamatojoties uz dok.nr.5, secinu, ka līgums ar Vāciju bija izdevīgs (nav izdevīgs) Krievijai, jo. …
• Izpētījis doc. Nr.5, atbildot uz jautājumu pārliecinājos par pareizo (nepareizo) viedokli. Nr.4, jo...
• Pamatojoties uz iepriekš minēto un dok. Nr.6, par Krievijas ārpolitikas panākumiem un neveiksmēm 20. gados varu izdarīt šādus secinājumus: 1…, 2… utt. …

1. dokuments. No ziņojuma N.I. Buharins Kominternes IV kongresā. 1922. gada 18. novembris

Mēs gribam programmā skaidri noteikt, ka proletāriešu valsts noteikti ir jāaizstāv ne tikai šīs valsts proletāriešiem, bet arī visu valstu proletāriešiem... Tad mums ir jāatrunā vēl viens taktisks jautājums: tiesības uz sarkano iejaukšanos. Šis jautājums ir visu komunistisko partiju pārbaudes akmens. Visur dzirdami sarkanā militārisma saucieni. Mums programmā ir jānosaka, ka katrai proletāriskajai valstij ir tiesības uz sarkano iejaukšanos. Komunistu manifestā teikts, ka proletariātam ir jāiekaro visa pasaule, bet to nevar izdarīt ar pirksta vēzienu. Šeit jums ir nepieciešami bajonetes un šautenes. Jā, Sarkanās armijas izplatība ir sociālisma, proletāriešu varas, revolūcijas izplatība. Tas ir sarkano intervences tiesību pamats tik īpašos apstākļos, ka tas tikai tīri tehniski atvieglo sociālisma īstenošanu.

Dokuments Nr.2. No V.I. Ļeņins no padomju delegācijas Dženovā.

... Mēģiniet pārvietot Krasina formulu: "Visas valstis atzīst savus valsts parādus un apņemas kompensēt zaudējumus un zaudējumus, kas radušies to valdību darbības rezultātā." Ja tas neizdodas, dodieties uz pārtraukumu, vienlaikus ar pārliecību paziņojot, ka esam gatavi atzīt privātos parādus, bet, nevēloties spēlēt paslēpes, norādām, ka uzskatām, ka tie ir segti, tāpat kā visa mūsu saistību summa kopumā, no plkst. mūsu pretprasības...

Dokuments Nr.3. No padomju delegācijas paziņojuma Dženovas konferences pirmajā sanāksmē. 1922. gada 10. aprīlis

Krievijas delegācija, kas pārstāv valdību, kas vienmēr ir atbalstījusi miera mērķi, ar īpašu gandarījumu atzinīgi vērtē iepriekšējo runātāju paziņojumus, ka, pirmkārt, ir vajadzīgs miers... Tā uzskata par nepieciešamu, pirmkārt, paziņot, ka tas šeit ir ieradies miera un Eiropas ekonomiskās dzīves vispārējās atjaunošanas interesēs, kuru karš un pēckara piecu gadu plāns. paliekot pie komunisma principu viedokļa, Krievijas delegācija atzīst, ka pašreizējā vēsturiskajā laikmetā, kas ļauj paralēli pastāvēt vecajai un topošajai jaunajai sociālajai kārtībai, ekonomiskā sadarbība starp valstīm, kas pārstāv šīs abas īpašuma sistēmas, ir ļoti aktuāla. obligāti nepieciešamas vispārējai ekonomikas atveseļošanai... Krievijas delegācija ieradās šeit nevis, lai propagandētu savus teorētiskos uzskatus, bet gan lai nodibinātu biznesa attiecības ar visu valstu valdībām un tirdzniecības un rūpniecības aprindām uz savstarpīguma, vienlīdzības un pilnīga un beznosacījumu atzīšana ... Apmierinot pasaules ekonomikas vajadzības un attīstot tās ražošanas spēkus, Krievijas valdība ir apzināti un brīvprātīgi gatava atvērt savas robežas starptautiskajiem tranzīta ceļiem, nodrošināt audzēšanai miljoniem akru visvairāk auglīga zeme, bagātākais mežs, ogļu un rūdas koncesijas, īpaši in Sibīrija, kā arī vairākas citas piekāpšanās, īpaši Sibīrijā, kā arī vairākas citas piekāpšanās visā Krievijas Padomju Federatīvajā Sociālistiskajā Republikā... Krievijas delegācija turpmākajā konferences darbā plāno ierosināt vispārēju samazinājumu bruņojumu un atbalstīt visus priekšlikumus, kuru mērķis ir atvieglot militārisma slogu, ar nosacījumu samazināt visu valstu armijas un papildināt kara noteikumus ar pilnīgu tā barbariskāko formu, piemēram, indīgo gāzu, gaisa kara un citu, aizliegumu, un jo īpaši pret civiliedzīvotājiem vērstu iznīcināšanas līdzekļu izmantošanu.

Dokuments Nr. 4. Sabiedroto delegāciju rezolūcija Dženovas konferencē, kurā izklāstīti Krievijai izvirzītie nosacījumi. 1922. gada 15. aprīlis

1. Dženovā pārstāvētās sabiedrotās kreditorvalstis nevar uzņemties nekādas saistības attiecībā uz padomju valdības izvirzītajām prasībām. 2. Tomēr, ņemot vērā Krievijas sarežģīto ekonomisko situāciju, kreditorvalstis ir sliecas procentuāli samazināt tām Krievijas militāro parādu, kura lielums ir jānosaka vēlāk. Dženovā pārstāvētās nācijas sliecas ņemt vērā ne tikai jautājumu par kārtējo procentu maksājumu atlikšanu, bet arī par procentu daļas, kuras termiņš ir beidzies vai kavēts, maksājumu atlikšanu. 3. Tomēr beidzot ir jānosaka, ka padomju valdībai nevar pieļaut izņēmumus attiecībā uz: a) parādiem un finansiālajām saistībām, kas uzņemtas pret citu tautību pilsoņiem; b) par šo pilsoņu tiesībām uz īpašuma tiesību atjaunošanu vai nodarītā kaitējuma un zaudējumu atlīdzināšanu.

Dokuments Nr.5. No Krievijas Sociālistiskās Federatīvās Padomju Republikas un Vācijas līguma. 1922. gada 16. aprīlis

I pants ... a) RSFSR un Vācijas valsts savstarpēji atsakās no kompensācijas par militārajiem izdevumiem, kā arī no kompensācijas par militārajiem zaudējumiem ... Tāpat abas Puses atsakās no kompensācijas par nemilitārajiem zaudējumiem, kas radušies vienas Puses pilsoņiem caur tā sauktie ārkārtas militārie likumi un otras Puses valsts iestāžu vardarbīgi pasākumi. C) Krievija un Vācija savstarpēji atsakās atlīdzināt savus izdevumus karagūstekņiem ... II pants. Vācija atsakās no prasībām, kas izriet no tā, ka līdz šim RSFSR likumi un pasākumi tika piemēroti Vācijas pilsoņiem un viņu privātajām tiesībām, kā arī Vācijas valsts un zemju tiesībām attiecībā uz Krieviju, kā arī prasībām. kas vispār izriet no RSFSR vai tās struktūru pasākumiem attiecībā uz Vācijas pilsoņiem vai viņu privātajām tiesībām, ar nosacījumu, ka RSFSR valdība neapmierinās līdzīgas citu valstu prasības. III pants. Diplomātiskās un konsulārās attiecības starp RSFSR un Vācijas valsti nekavējoties tiek atjaunotas... IV pants. Abas valdības arī vienojas, ka vienas Puses pilsoņu vispārējam juridiskajam statusam otras valsts teritorijā un savstarpējo tirdzniecības un ekonomisko attiecību vispārējai regulēšanai ir jāpiemēro lielākās puses princips. 1919. gads

Pilsoņu karš uzliesmoja visā Eiropā; komunisma uzvara Vācijā ir absolūti neizbēgama; pēc gada Eiropā viņi aizmirsīs par cīņu par komunismu, jo visa Eiropa būs komunistiska; tad sāksies cīņa par komunismu Amerikā, varbūt Āzijā un citos kontinentos.

Dokuments Nr.6. No RSFSR Ārlietu tautas komisariāta gada pārskata Padomju VIII kongresam par 1919.-1920.g. 1920. gada 22.-29. decembris

Termiņš, kas pagājis kopš pēdējā Padomju kongresa, bija Padomju Krievijas tā sauktās "miermīlīgās ofensīvas" triumfa gads. Mūsu politiku, kas paredz pastāvīgu, sistemātisku miera ierosinājumu izvirzīšanu un pastāvīgus mēģinājumus panākt mieru ar visiem mūsu pretiniekiem, pēdējie nodēvēja par miermīlīgu ofensīvu. Šī nemitīgā un sistemātiskā miera centienu politika ir nesusi augļus... Šobrīd miera līgumi ir noslēgti ar visām mūsu kaimiņvalstīm, izņemot Poliju.... Un bez Rumānijas... Šā gada janvārī vispirms Augstākā ekonomiskā padome, un pēc tam Augstākā savienības padome, tas ir, Anglija. Francija un Itālija oficiāli paziņoja par tirdzniecības attiecību atjaunošanu ar Padomju Krieviju, taču ne tieši ar padomju valdību, bet gan ar kooperatīviem. Taču šobrīd Lielbritānijas valdība mums piedāvā tirdzniecības līguma projektu, kas jau pilnībā izslēgs kooperatīvus no jebkādas dalības tajā... Šobrīd pat Francija, konsekventākā no mūsu pretiniekiem. .. Viņa ieteica Polijai noslēgt mieru ar mums... Padomju Republikas veiksmīgo militāro aizsardzību veicināja plaši izplatītais militārais sabrukums, un valdības iesaistīties tirdzniecības attiecībās ar to mudināja pieaugošais ekonomiskais sabrukums, kas padarīja Krievijas prombūtni mierīga, ekonomiskā cirkulācija vēl asāk... Pieaug nogurums un nepieciešamība pēc miera Plašas tautas masas izdarīja spēcīgu spiedienu uz to valstu valdībām, kuras tieši cīnījās pret mums, liekot tām padoties mūsu miermīlīgajai politikai... Militārā un ekonomiskā buržuāziskās pasaules sairšanu pavada diplomātiskā sairšana. Uzvarošās varas... ir bezspēcīgas, lai piespiestu pat mazas valstis pakļauties savai gribai.

Priekšskatījums:

Laboratorijas darbs "Ivana Bargā un Andreja Kurbska sarakste kā vēstures avots".

Dokuments Nr.1. Cara suverēna vēstījums visai viņa Krievijas karaļvalstij par zvērināto kņaza Andreja Kurbska un viņa biedru nodevību.

... Ko tu, suns, esi izdarījis tādu nelietību, raksti un sūdzies! Kāds ir tavs padoms, smirdīgāks par fekālijām...

Kāpēc tu uzņēmies būt manas dvēseles un miesas skolotājs? Kas tevi lika par mani tiesāt vai valdīt? Vai tiešām pēdējā sprieduma dienā jūs sniedzat atbildi manai dvēselei? .. Un kas jūs padarīja par bīskapu un ļāva jums uzņemties skolotāja pakāpi?

Padomājiet, kāda vara tika radīta tajās valstīs, kur karaļi paklausīja garīgajiem un padomdevējiem, un kā šīs valstis gāja bojā! Vai jūs tiešām ieteiktu mums šādi rīkoties, lai arī nonāktu iznīcībā? Vai tā ir dievbijība neapspiest neliešus, nepārvaldīt valstību un atdot to ārzemniekiem par laupīšanu? Vai to māca svētie? Labi un pamācoši!

Viena lieta ir glābt savu dvēseli un cita lieta – rūpēties par citu cilvēku miesām un dvēselēm; viena lieta ir vientuļnieks, viena lieta ir klosteris, viena lieta ir priesteru vara un cita lieta ir karaliskā valdīšana. Vientuļnieka dzīve ir dzīvot kā jērs, kas nekam pretojas, vai putns, kas nesēj, nepļauj un nesavāc šķūņos; mūkiem, kaut arī viņi ir atteikušies no pasaules, jau ir rūpes, noteikumi un pat baušļi - ja viņi to visu neievēros, tad viņu kopdzīve būs sajukusi; priesteriskā vara prasa daudzus aizliegumus, sodus par vainu: priesteriem ir augstāki un zemāki amati, viņiem ir atļauti ordeņi, slava un pagodinājumi, bet tas nav piemērots mūkiem; karaliskajai varai ir atļauts rīkoties ar bailēm, aizliegumiem un ierobežošanu, un pret vissliktākajiem un viltīgākajiem noziedzniekiem - pēdējais sods. Izprotiet atšķirību starp vientuļnieku, klosterismu, priesterību un karalisko varu. Vai, piemēram, karalim ir pareizi, ja viņam uzsit pa vaigu, pagriezt otru? Vai tas ir vispilnīgākais bauslis; kā ķēniņš var pārvaldīt valstību, ja viņš pieļauj negodu pār sevi? Un priesterim ir pareizi to darīt — tāpēc saprotiet atšķirību starp karalisko varu un priesteru varu! Pat starp tiem, kas ir atteikušies no pasaules, ir daudz bargu sodu, lai gan ne nāvessods. Cik bargāk cara varas iestādēm jāsoda nelieši!

Tāpat nevar realizēties jūsu vēlme pārvaldīt pilsētas un reģionus, kuros atrodaties. Jūs pats ar savām negodīgajām acīm redzējāt, kas bija drupas Krievijā, kad katrā pilsētā bija savi priekšnieki un valdnieki, un tāpēc jūs varat saprast, kas tas ir. Pravietis par to runāja; "Bēdas namam, kurā valda sieviete, bēdas pilsētai, kurā valda daudzi!" Kā redzat, daudzu vadība, pat ja viņi ir spēcīgi, drosmīgi, inteliģenti, bet viņiem nav vienas autoritātes, būs kā sieviešu vājprāts. Jo tāpat kā sieviete nespēj apstāties pie viena lēmuma – viņa izlemj vienu, tad citu, tā arī daudzi valstības valdnieki: viens grib vienu, otrs citu. Tāpēc daudzu cilvēku vēlmes un ieceres ir kā sievietes vājprāts.

To visu es jums norādīju, lai jūs saprastu, kāds labums nāks no tā, ka jums piederēs pilsētas un valdīsiet valstību, nevis ķēniņus - tam, kam ir saprašana, tas jāsaprot...

…Mani un manu nelaiķa brāli Georgiju sāka audzināt kā ārzemniekus vai ubagus. Ko mēs neesam cietuši apģērbā un pārtikā! Mums nebija nekādas gribas ne par ko; neizturējās pret mums nekādi tā, kā jāizturas pret bērniem. Es atceros vienu lietu: mēs spēlējām bērnu spēles, un kņazs Ivans Vasiļjevičs Šuiskis sēdēja uz soliņa, atspiedies ar elkoni uz mūsu tēva gultas un nolicis kāju uz krēsla, bet viņš neskatījās uz mums - ne kā uz vecākiem. , ne kā valdnieks, ne kā kalps saviem kungiem. Kurš var izturēt tādu lepnumu? Kā es varu aprēķināt tik smagas ciešanas, ko es pārcietu jaunībā? Cik reizes man neļāva ēst laikā!

Ko es varu teikt par vecāku kasi, ko es saņēmu? Visu mānīgā veidā izlaupīja, stāstīja, ka bojaru bērni it kā algā, bet paņēma sev, bet par lietu viņiem nemaksāja, pēc cieņas nav iecelti; Viņi paņēma sev neskaitāmās mūsu vectēva un tēva mantu un izkala no tās zelta un sudraba traukus un ierakstīja tajos savu vecāku vārdus, it kā tas būtu viņu iedzimtais īpašums; taču visiem ir zināms, ka mūsu mātes valdīšanas laikā princim Ivanam Šuiskim bija mušu kažoks, zaļš caunām un pat noplucis - tātad, ja tas būtu viņu iedzimtais īpašums, tad kā kalt traukus labāk nomainiet kažoku un kaldiet traukus, kad ir lieka nauda...

... Ja tu būtu kareivīgs vīrs, tu neapsvērtu savus agrākos kara varoņdarbus, bet tiektos pēc jauniem; tāpēc jūs uzskatāt savus kara varoņdarbus, jo jūs izrādījās bēglis, kas nespēj izturēt kara varoņdarbus un vēlas mieru ...

Jūs rakstāt, ka mēs tavu seju neredzēsim līdz Pēdējā sprieduma dienai – skaidrs, ka tu savu seju augstu vērtē. Bet kam gan jāredz šāda Etiopijas seja? ..

Jūs rakstījāt savu vēstuli, uzvedoties tā, it kā jūs būtu tiesnesis vai skolotājs, bet jums nav tiesību to darīt, jo jūs komandējat ar draudiem. Cik tas viss atgādina velna viltību! Galu galā viņš vilina un samīļo, tad viņš lepojas un biedē; arī tu: tad, krītot neizmērojamā lepnumā, tu iedomājies sevi par valdnieku un raksti mums apsūdzības, tad izliecies par visnabadzīgāko un stulbāko vergu. Tāpat kā citi, kas aizbēga no mums, jūs savu vēstuli rakstījāt sušķīgi, nepiedienīgi - prāta trakā, trakā, nodevīgi un kā sunim, kā jau dēmonam pienākas...

Šī stingrā instrukcija tika dota Maskavā, visas Krievijas valdošajā pareizticīgo pilsētā 7072. gadā no pasaules radīšanas 5. jūlijā.

Dokuments Nr.2. Otrā vēstule. 1577. gads.

Tu rakstīji, ka esmu prāta samaitāts sliktāk par pagānu. Bet es tevi nolieku par tiesnesi starp mani un tevi: vai tu esi saprāta samaitāts, vai es, kas gribēju pār tevi valdīt un, kad tu negribēji būt manā varā, dusmojos uz tevi? Vai arī tu esi samaitāts, kas ne tikai negribēja man paklausīt un man paklausīt, bet viņi paši man piederēja, sagrāba manu varu un valdīja kā gribēja, un atcēla mani no varas, vārdos es biju suverēns, bet darbībā es nemaz nevaldīja? Cik daudz nelaimju es piedzīvoju no jums, cik daudz apvainojumu, cik daudz apvainojumu un pārmetumu! Un priekš kam? Kāda bija mana vaina jūsu priekšā no paša sākuma? Kā un ko es aizvainoju? .. Un ar ko Kurļajevs bija labāks par mani? Viņa meitām pērk visādas rotaslietas un novēl veselību, bet uz manējām sūta lāstus un novēl nāvi. Tādu bija daudz. Cik daudz nepatikšanas man bija no jums - nerakstiet.

Un kāpēc tu mani atdali no sievas? Ja jūs nebūtu atņēmuši no manis manu jauno sievu, kroņa upuri nebūtu bijuši. Un, ja jūs sakāt, ka pēc tam es neizturēju un nesaglabāju tīrību - tātad galu galā mēs visi esam cilvēki. Un kāpēc tu paņēmi strēlnieka sievu? Un, ja jūs un priesteris (Silvestrs) nebūtu sacēlušies pret mani, nekas no tā nebūtu noticis: tas viss notika jūsu pašgribas dēļ. Un kāpēc jūs gribējāt sēdināt tronī kņazu Vladimiru un sabojāt mani un manus bērnus? Vai es nozagu troni vai sagrābu to ar karu un asinsizliešanu? Pēc Dieva gribas kopš dzimšanas es biju lemts valstībai; kā mans tēvs mani svētīja ar valsti, es pat nevaru atcerēties; pacēlās tronī. Un kāpēc princim Vladimiram vajadzētu būt suverēnam? Viņš ir ceturtā konkrētā prinča dēls. Kādi tikumi viņam ir, kādas iedzimtības tiesības būt suverēnam, izņemot jūsu nodevību un viņa stulbumu? Kāda ir mana vaina viņa priekšā? ..

Tu domāji, ka visa krievu zeme ir zem tavām kājām, bet tava gudrība Dieva prāta dēļ ir nolikta par tukšu. Tāpēc es uzasināju pildspalvu, lai rakstītu jums. Galu galā jūs teicāt: "Krievijā nav cilvēku, nav neviena, kas sevi aizstāvētu", bet tagad jūs esat prom; kurš tagad ieņem stiprākos vācu cietokšņus?.. Vācu pilsētas negaida kareivīgu kauju, bet noliec galvu dzīvību dodošā krusta spēka priekšā! Un kur nejauši nebija mūsu grēkiem dzīvību dodoša krusta, tur notika cīņa. Daudzi cilvēki ir atbrīvoti: pajautājiet viņiem, jūs uzzināsiet.

Jūs rakstījāt mums, atgādinot savas sūdzības, ka mēs, dusmīgi, sūtījām jūs uz tālām pilsētām, - tāpēc tagad mēs nesaudzējām savus sirmos matus un, paldies Dievam, mēs izgājām tālāk par jūsu tālajām pilsētām un šķērsojām visus jūsu ceļus ar kājām. mūsu zirgi - no Lietuvas un uz Lietuvu, mēs gājām kājām, un visās tajās vietās dzērām ūdeni - tagad Lietuva neuzdrošinās teikt, ka mūsu zirgu kājas nebija visur. Un tur, kur jūs cerējāt nomierināties no visiem saviem darbiem, uz Volmeru, jūsu atpūtas vietu, Dievs mūs veda: viņi jūs apsteidza, un jūs tikāt vēl tālāk.

Tātad, mēs jums uzrakstījām tikai dažus no daudzajiem. Spriediet paši, kā un ko jūs esat darījuši, par ko Dieva aizgādība vērsa pret mums savu žēlastību, spriediet par to, ko jūs esat izdarījuši. Ieskaties sevī un atklāj sev paveikto. Dievs zina, ka mēs to jums rakstījām nevis aiz lepnības vai augstprātības, bet lai atgādinātu par labošanās nepieciešamību, lai jūs domātu par savas dvēseles glābšanu.

Rakstīts mūsu valdībā, Livonijas zemē, Volmeras pilsētā, 7086. gadā, mūsu valdīšanas 43. gadā, mūsu Krievijas karaļvalsts 31. gadā, 25. - Kazaņa, 24. - Astrahaņa.

Jautājumi un uzdevumi.

• Uzskaitiet apsūdzības, ko Ivans Bargais izvirzīja Andrejam Kurbskim.
• Komentējiet izteicienu: "Padomājiet par to, kāda vara tika izveidota tajās valstīs, kur karaļi paklausīja garīgajiem un padomniekiem, un kā šīs valstis gāja bojā!" Sniedziet konkrētus piemērus no vēstures.
• Kāda, pēc Ivana domām, ir atšķirība starp garīgo un karalisko spēku? Kāda ir jūsu attieksme pret šo jautājumu?
• Vai piekrīti izteicienam: “Bēdas namam, kurā valda sieviete, bēdas pilsētai, kurā valda daudzi!”?
• Kādas grūtības viņa valdīšanas sākumā uzskaita Ivans Bargais.
• Par ko ir runa: “tā nu mēs nežēlojām savus sirmos matus, un, paldies Dievam, mēs devāmies tālāk par jūsu tālajām pilsētām un šķērsojām visus jūsu ceļus ar zirgu kājām - no Lietuvas un Lietuvas, mēs gājām kājām, un visās tajās vietās dzēra ūdeni, - tagad Lietuva neuzdrošinās teikt, ka mūsu zirgiem kājas nebija visur.»?

Priekšskatījums:

Lai izmantotu priekšskatījumu, izveidojiet sev Google kontu (kontu) un piesakieties: https://accounts.google.com

Priekšskatījums:

Laboratorijas darbs Nr.1.5 Krievijas kristības.

2. līmenis uz "4"

1. Vai, jūsuprāt, leģendu par Varangas mocekļiem var uzskatīt par vienu no pirmajiem pierādījumiem, ka daļa Kijevas iedzīvotāju ir pievērsušies kristietībai vēl pirms oficiālajām kristībām?
2. Pievērsiet uzmanību teksta fragmentiem, kas pasvītroti ar rindiņu. Padomājiet, kā hronists varētu uzzināt par šajos fragmentos teikto? Vai šādos gadījumos hronistam var uzticēties?
3. Vai, jūsuprāt, kņaza Vladimira dialogi ar dažādu reliģiju pārstāvjiem ir uzticams sarunu ieraksts vai arī tie ir fiktīvi (mākslinieciski) teksti, kurus hronists ievietojis savā darbā, lai pamatotu savu viedokli?
4. Izrakstīt citātus no dokumenta Nr.3, neuzticama (hronikas vēstījuma autora izdomāta) informācija.

1. līmenis uz "5"

1. Kāpēc hronists pirmos kristiešus uzskata nevis par slāviem, bet gan par varangiešiem? Vai var iebilst, ka hronikas autors nez kāpēc gribēja uzsvērt šo faktu. Kāpēc hronistam tas varētu būt vajadzīgs?
2. Vai šo stāstu var uzskatīt par pierādījumu pareizticīgās reliģijas pārākumam pār citām ticībām, pareizticīgās konfesijas patiesajām priekšrocībām? Kāpēc tu tā domā?
3. Vai, jūsuprāt, šis apraksts (dokuments Nr. 3) ir aculiecinieka stāstījums par Kijevas iedzīvotāju kristībām? Kāpēc tu tā domā?
4. Vai jūs domājat, ka visi Kijevas iedzīvotāji bija priecīgi pieņemt kristietību? Mēģiniet lasītajā tekstā rast apstiprinājumu savam viedoklim (pierakstiet nepieciešamos vārdus).
5. Vai, pamatojoties uz šo stāstu, ir iespējams apgalvot, ka Kijevas iedzīvotāji nav novērtējuši savus pagānu uzskatus un kristietību viņi pieņēma bez jebkādas pretestības?

Dokuments Nr.1 ​​"Pagājušo gadu stāsts" par Varangas mocekļiem

Vladimirs devās uz Kijevu, upurējot elkus kopā ar savu tautu. Un vecākie un bojāri sacīja: "Metīsim kauli par jauniešiem un jaunavām, par kurām tas kritīs. Mēs viņu nogalināsim kā upuri dieviem. Toreiz bija tikai viens varangietis, un viņa pagalms atradās tur, kur tagad atrodas Vladimira uzceltā Svētās Dievmātes baznīca. Šis varangietis nāca no grieķu zemes un apliecināja kristīgo ticību. Un viņam bija dēls, skaists pēc sejas un dvēseles, un velna skaudības dēļ loze krita uz viņu. Jo velns, kuram ir vara pār visiem, viņu nepacieta, bet šis bija kā ērkšķi savā sirdī un mēģināja iznīcināt savus nožēlojamos un aizdedzināt cilvēkus.

Un tie, kas pie viņa tika sūtīti, atnākuši sacīja: "Loze krita jūsu dēlam, dievi viņu izvēlējās sev, lai mēs upurētu dieviem." Un varangietis teica: "Tie nav dievi, bet vienkāršs koks: šodien tie pastāv un rīt ies bojā, viņi neēd, nedzer, viņi nerunā, bet tie ir izgatavoti ar cilvēka rokām no koka. . Dievs ir viens, grieķi kalpo un pielūdz viņu; viņš radīja debesis un zemi, un zvaigznes, un mēnesi, un sauli, un cilvēku, un lēma viņam dzīvot uz zemes. Un ko šie dievi izdarīja? Viņi paši ir izgatavoti. Es savu dēlu dēmoniem neatdošu."

Ziņneši aizgāja un visu izstāstīja cilvēkiem. Tas pats paņēma ieročus, piegāja pie viņa un izsita viņa pagalmu. Varangietis stāvēja gaitenī ar savu dēlu. Tie viņam sacīja: "Dod man savu dēlu, atvedīsim viņu pie dieviem." Viņš atbildēja: “Ja tie ir dievi, tad lai viņi sūta kādu no dieviem un paņem manu dēlu. Un kāpēc jūs darāt viņiem labu?" Un viņi sauca un nocirta zem tā nojumes, un tā viņi tika nogalināti. Un neviens nezina, kur viņi tika ievietoti. Galu galā, tad bija nezināšanas un nekristīgi cilvēki. Velns par to priecājās, nezinādams, ka viņa nāve ir tuvu.

Dokuments Nr.2 "Pagājušo gadu stāsts" par kņaza Vladimira ticības izvēli

Atnāca muhamedāņu ticības bulgāri, sakot: “Tu, princi, esi gudrs un saprātīgs, bet tev nav likuma, tici likumam.mūsējie un paklanieties Muhamedam”... Un viņi stāstīja visādus citus melus... Vladimirs tajos klausījās... pēc sirds patikas. Bet tas viņam nepatīk: apgraizīšana, atturēšanās no cūkgaļas un dzeršanas; un viņš teica: “Rusam ir jautri iedzert. Mēs nevaram dzīvot bez tā."

Tad no Romas ieradās ārzemnieki un sacīja: "Mēs esam atnākuši, pāvesta sūtīti" ... Vladimirs sacīja vāciešiem: "Ejiet atpakaļ, no kurienes jūs nācāt, jo mūsu tēvi to nepieņēma."

Par to dzirdējuši, kazāru ebreji ieradās un sacīja: “Mēs dzirdējām, ka nāca bulgāri un kristieši, katrs mācot jums savu ticību. Kristietība tic tam, kuru mēs sitām krustā, un mēs ticam vienam Dievam, Ābrahāmam, Īzākam un Jēkabam ”... Vladimirs uz to sacīja: „Kā jūs varat mācīt citus, kamēr jūs pats esat Dieva atraidīts un izkaisīts? .. Vai arī mēs vēlamies?

Tad grieķi nosūtīja pie Vladimira filozofu ar šādiem vārdiem: “Mēs dzirdējām, ka bulgāri nāca un mācīja tev pieņemt tavu ticību... Mēs arī dzirdējām, ka viņi ieradās pie tevis no Romas, lai sludinātu tev savu ticību...” Vladimirs sacīja: “Nāciet pie manis, ebreji, un teica, ka vācieši un grieķi tic tam, kuru viņi sita krustā. Filozofs atbildēja: "Mēs viņam patiesi ticam." Vladimirs jautāja: "Kāpēc Dievs nokāpa uz zemes un pieņēma šādas ciešanas?" Filozofs atbildēja: "Ja vēlaties klausīties, es jums pateikšu secībā no paša sākuma, kāpēc Dievs nonāca uz zemes." Vladimirs teica: "Prieks to dzirdēt." Un filozofs sāka runāt šādi ... / 3 tālāk annālēs seko tā saucamā filozofa runa /.

Un, to pateicis, filozofs parādīja Vladimiram priekškaru, uz kura bija uzrakstīts Tā Kunga tiesas krēsls, norādīja pa labi uz viņu taisno, kas priekā meklē paradīzi, un pa kreisi - grēcinieki, kas mokās. Filozofs teica: “Ja tu gribi stāvēt kopā ar taisnajiem labajā pusē, tad kristies”. Šī doma iegrima Vladimira sirdī, un viņš teica: "Es vēl mazliet pagaidīšu", vēloties uzzināt par visām ticībām. Un Vladimirs viņam uzdāvināja daudzas dāvanas un palaida viņu ar lielu godu.

Dokuments Nr.3 "Pagājušo gadu stāsts" par Kijevas iedzīvotāju kristībām

... Viņš tika kristīts /Kņazs Vladimirs / Svētā Bazilika baznīcā ... Korsun-gradā.

... Un kad viņš ieradās / Kijevā /, viņš pavēlēja apgāzt elkus - vienus sasmalcināt, bet citus sadedzināt. Peruns arī pavēlēja piesiet zirgam pie astes un aizvilkt to no kalna pa Boričeva eksportu uz Creek un lika divpadsmit vīriem sist viņu ar stieņiem. Tas tika darīts nevis tāpēc, ka koks kaut ko jūt, bet gan lai apgānītu dēmonu, kurš pievīla cilvēkus šajā tēlā, lai tas pieņemtu atriebību no cilvēkiem. "Dižens tu esi, Kungs, un brīnišķīgi ir tavi darbi!" Vakar viņu vēl pagodināja cilvēki, bet šodien mēs viņu lamāsim. Kad viņi vilka Perunu uz straumi uz Dņepru, neticīgie viņu apraudāja, jo viņi vēl nebija saņēmuši svēto kristību.

Un, viņu aizvilkuši, tie iemeta Dņeprā. Un Vladimirs viņam iecēla cilvēkus, sacīja viņiem: “Ja viņš kaut kur pielīp pie krasta, atgrūdiet viņu. Un, kad krāces iet garām, tad vienkārši atstājiet to. Viņi darīja to, ko viņiem lika. Un, kad viņi ielaida Perunu un viņš gāja garām krācēm, vējš viņu izmeta seklumā, un tāpēc šī vieta bija pazīstama kā Perūnijas seklums, kā to sauc līdz šai dienai.

Tad Vladimirs sūtīja pa visu pilsētu, lai teiktu: "Ja kāds rīt nenāks pie upes - vai tas būtu bagāts, vai nabags, vai ubags, vai vergs - viņš būs mans ienaidnieks." To dzirdot, cilvēki ar prieku gāja, priecājās un sacīja: "Ja tas nebūtu labi, princis un bojāri to nebūtu pieņēmuši."

Nākamajā dienā Vladimirs ar Caricina un Korsuna priesteriem izgāja uz Dņepru, un tur sapulcējās neskaitāmi daudz cilvēku. Viņi iegāja ūdenī un stāvēja tur, daži līdz kaklam, citi līdz krūtīm, mazie pie krasta līdz krūtīm, daži turēja mazuļus, un jau pieaugušie klīda, priesteri lūdzās, stāvēdami.

... Cilvēki, kristīti, devās mājās, Vladimirs priecājās, ka pazīst pašu Dievu un savu tautu.

... Un viņš sāka celt baznīcas citās pilsētās un noteikt tajās priesterus un vest cilvēkus kristīties visās pilsētās un ciemos.

Priekšskatījums:

Laboratorijas darbs par tēmu "Tatāru-mongoļu iebrukums Krievijā".

2. līmenis uz "4"

• Vai piekrītat, ka mongoļu sūtņu slepkavība izraisīja mongoļu iebrukumu Krievijā?
• Kā jūs domājat, kādos punktos var piekrist Gumiļova viedoklim (dok.nr.2)?
• Kurus, pēc Juliāna teiktā, sauca par tatāriem? Vai tatāri bija viena tauta?
• Cik lielā mērā ungāru mūka informācija sakrīt ar viņa stāstīto par mongoļu attieksmi pret iekarotajām Plano Carpini tautām?
• Vai ir pamats uzskatīt, ka mongoļi pret Krievijas iedzīvotājiem izturējās savādāk nekā pret citu valstu iekarotajām tautām?
• Vai padošanās mongoļiem izglāba pilsētu no postīšanas?

1. līmenis uz "5"

• Kurš no iepriekš minētajiem viedokļiem (dok. Nr. 1,2) jums šķiet pārliecinošākais un kāpēc?
• Atrodiet un uzskaitiet pretrunas dotajos vēsturnieka argumentos (dok. Nr. 4). Lai to izdarītu, atcerieties, kuras teritorijas ir iekļautas Krievijas ziemeļaustrumu ģeogrāfiskajā jēdzienā: kuras senās Krievijas pilsētas atrodas šajā teritorijā; Vai ir kādi no tiem, kas ir minēti fragmentā? Strādājiet arī ar Galīcijas-Volīnas Krievijas koncepciju. Pievērsiet uzmanību tam, kā fragmenta sākumā un beigās ir aprakstīts Krievijas ziemeļaustrumu un dienvidrietumu pilsētu liktenis.
• Kuras iedzīvotāju kategorijas cieta vislielākos zaudējumus sadursmēs ar mongoļiem? Sakārtojiet skaitļus dilstošā secībā ar sociālo grupu nosaukumiem: zemnieki, tirgotāji, pilsētnieki, amatnieki, prinči, karotāji. Paskaidro, kāpēc tu tā domā?
• Salīdziniet doc. Nr.5 un Nr.1. Ar ko šie avoti atbilst?
• Kas, jūsuprāt, var radīt šaubas iepriekš minētajā Batu pasakas par Rjazaņas postījumu fragmentā?

Dokuments Nr.1. Plano Carpini. Mongoļu vēsture

... Kad viņi / mongoļi / ... nostājas pret nocietinājumu, viņi sirsnīgi runā ar tā iemītniekiem un sola viņiem daudz ar mērķi, lai tie nodotos viņu rokās; un, ja viņi padodas viņiem / mongoļiem /, tad viņi saka: "Iznāciet skaitīt jūs pēc mūsu paraduma." Un, kad viņi iznāk pie viņiem, tatāri jautā, kuri no viņiem ir amatnieki, un viņi tiek atstāti, bet citi, izņemot tos, kurus viņi vēlas iegūt par vergiem, tiek nogalināti ar cirvi; un, ja viņi, kā saka, saudzē kādu citu, tad cēli un godājami cilvēki nekad netiek saudzēti, un, ja nejauši, kādu apstākļu dēļ, viņi patur kādu dižciltīgu personu, viņi vairs nevar izkļūt no gūsta pat ar lūgšanu palīdzību. , nevis par izpirkuma maksu. Kara laikā viņi ir mongoļi) nogalina visus, ko viņi saņem gūstā, ja vien viņi nevēlas kādu paturēt, lai viņi kļūtu par vergiem. Viņi sadalīja kaušanai norīkotos starp simtniekiem, lai tie nogalinātu tos ar abpusēji griezīgu cirvi: pēc tam viņi atdala gūstekņus un katram vergam dod desmit cilvēku nogalināšanai vai vairāk vai mazāk, saskaņā ar to, ko valdnieki. patīk.

Dokuments Nr.2. Gumiļovs L.N. Senā Krievija un Lielā stepe. M.: 1992. gads

Lai gan Krievijai nebija iemesla karam pret mongoļiem, un turklāt viņi nosūtīja 0 kaujas priekšvakarā uz Kalku / vēstniecību ar miera priekšlikumiem, sapulcējušies sanāksmē / padomē /, viņi nolēma aizstāvēt Polovcus. un nogalināja vēstniekus ... Tas ir zemisks noziegums, viesmīlība, nodevība, uzticama! Un nav nekāda pamata mongoļu miera priekšlikumus uzskatīt par diplomātisku triku. Krievu zemes, klātas ar blīvu mežu, kā apdzīvota tauta nevarēja apdraudēt vietējo mongoļu ulusu, t.i. bija drošībā mongoļiem. Polovci bija bīstami - meritu un citu Čingisa pretinieku sabiedrotie. Tāpēc mongoļi patiesi vēlējās mieru ar krieviem, bet pēc nodevīgas slepkavības un nepamatota uzbrukuma miers kļuva neiespējams.

Dokuments Nr.3. Ungāru mūks Juliāns par mongoļu veikto Urālu iekarošanu 1236.gadā

Visās iekarotajās karaļvalstīs viņi nogalina prinčus un muižniekus, kas iedveš viņos bailes. Bruņoti karotāji un ciema iedzīvotāji, kas der kaujai, pret savu gribu sūta kaujā viņu priekšā. Citiem ... paliek apstrādāt zemi ... un uzliek tiem cilvēkiem pienākumu turpināt saukties par tatāriem ... Viņi neuzbrūk nocietinātām pilīm, bet vispirms izposta valsti un apzog tautu un, savākuši ļaudis šajā valstī viņi tiek dzīti kaujā, lai aplenktu savu pili.

Dokuments Nr.4. Gumiļovs L.N. Senā Krievija un Lielā stepe. M.: 1992. gads

Mongoļi nesāka izrādīt naidīgumu un atriebību pret visiem krieviem. Daudzas Krievijas pilsētas Batu kampaņas laikā netika bojātas. Tikai Kozeļska tika pasludināta par “ļauno pilsētu” ... Mongoļi uzskatīja, ka ļaunā valdnieka pavalstnieki ir atbildīgi par viņa noziegumiem ... Tāpēc Kozeļska cieta ... Bagātās Volgas pilsētas, kas bija daļa no Vladimira Firstistes - Jaroslavļas , Rostova, Ugličs, Tvera un citi - uzsāka sarunas ar mongoļiem un izglābās no sakāves... Nelaimīgais Toržoks cieta tikai tāpēc, ka tā iemītniekiem... nebija laika kapitulēt. Bet saskaņā ar Mongolijas likumiem pēc pirmās bultas izšaušanas sarunas apstājās un pilsēta tika uzskatīta par lemtu. Acīmredzot Krievijā bija gudri, zinoši cilvēki, kuriem izdevās līdzpilsoņiem izskaidrot "spēles noteikumus" un tādējādi izglābt no nāves. Bet tad Vladimira, Čerņigovas, Kijevas un citu lielo pilsētu sakāves iemesls nebija feodālā sadrumstalotība, bet gan valdnieku un viņu bojāru padomnieku stulbums, kuri nezināja, kā un mēģināja organizēt aizsardzību ... Salīdzinot ar ziemeļiem -Austrumu Krievija, Dienvidrietumu / Galīcijas-Volīnas Firstiste / daudz mazāk cieta no tatāriem. Tatāri nevarēja ieņemt vairākas pilsētas, un viņu ieņemtās pilsētas bija maz iznīcinātas, un to iedzīvotājiem izdevās paslēpties.

Zīmīgi, ka mongoļu karaspēks tika izkliedēts mazās vienībās, kuras aktīvās pretestības gadījumā būtu viegli iznīcinātas. Batu spēra tik riskantu soli, acīmredzot zinot, ka šīm vienībām nopietnas briesmas nedraud. Un tā arī izrādījās. Un tiešām, kāpēc gan krievu tauta, ne tikai drosmīga, bet arī prātīga, sāktu griezt galvu uz ienaidnieku, kurš pats aizies?

Dokuments Nr.5. Fragmenti no "Pasaka par Batu Rjazaņas izpostīšanu"

Un viņš sāka cīnīties ar Rjazaņas zemi / Batu /, pavēlēdams nogalināt un sadedzināt bez žēlastības. Un Pronskas pilsēta, Belas pilsēta un Izheslavets sagrāva līdz zemei ​​un sita visus cilvēkus bez žēlastības. Un kristiešu asinis plūda kā bagātīga upe mūsu grēku dēļ ... Cars Batu nolādētais sāka cīnīties ar Rjazaņas zemi un devās uz Rjazaņas pilsētu. Viņš aplenka pilsētu un piecas dienas neatlaidīgi cīnījās. Batu armija mainījās, un pilsētnieki cīnījās nemitīgi. Un daudzi pilsoņi tika nogalināti, citi tika ievainoti, un citi bija noguruši no liela darba. Un sestajā dienā, agri no rīta, netīrie devās uz pilsētu - daži ar uguni, citi ar aplenkuma ieročiem / un trešie ar neskaitāmām kāpnēm - un ieņēma Rjazaņas pilsētu decembra mēnesī divdesmit pirmā diena. Un viņi nonāca Vissvētākā Dievmātes katedrāles baznīcā, un lielhercogiene Agripina, lielkņaza māte, ar savām vedekām un citām princesēm, viņi cirta ar zobeniem un nodeva bīskapu un priesterus. uguns - viņi tos sadedzināja svētajā baznīcā, un daudzi citi krita no ieročiem. Un pilsētā daudzi cilvēki, gan sievas, gan bērni, tika pērti ar zobeniem. Un citi tika noslīcināti upē, un priesteri un mūki tika pērti bez pēdām, un viņi nodedzināja visu pilsētu, un tika sagūstīts viss Rjazaņas izslavētais skaistums un bagātība, un viņu radinieki - Kijevas un Čerņigovas prinči. . Un viņi iznīcināja Dieva tempļus un izlēja daudz asiņu svētajos altāros. Un pilsētā nebija palicis neviens dzīvs vai raudošs - ne tēvs un māte par bērniem, ne bērni par tēvu un māti, ne brālis par brāli, ne radinieki par radiem, bet visi gulēja miruši kopā ... Un bezdievīgais cars Batu redzēja briesmīgo kristiešu asins izliešanu un vēl niknāku, izrauja kristīgo ticību un iznīcināja Dieva baznīcas līdz zemei ​​...

Priekšskatījums:

Laboratorijas darbs Nr.1.6 "Krievu patiesība" kā vēstures avots.

2. līmenis uz "4"

1. Kāds ir kopienas nosaukums avotā.
2. Uzskaitiet rakstus, kas aizsargā dzīvības tiesības.
3. Uzskaitiet rakstus, kas aizsargā īpašuma tiesības.

1. līmenis uz "5"

1. Uzskaitiet dokumentā minētās iedzīvotāju kategorijas, norādot visus rakstus, kuros tās ir minētas.
2. Kurā rakstā teikts, ka kopienas locekļi vairs nav vienlīdzīgi savās tiesībās?
3. Uz kāda raksta pamata var izdarīt secinājumu par radniecīgo attiecību saglabāšanu?
4. Ko nozīmē dažādie sodi par nogalināšanu?

Dokuments Nr.1. KRIEVIJAS PRAVDA ĪSS IZDEVUMS

1. Ja vīrs nogalina vīru, tad brālis atriebjas par brāli, vai dēls par tēvu, vai brāļa dēls, vai māsas dēls; ja neviens neatriebjas, tad 40 grivnas par noslepkavotajiem.

Ja nogalinātais ir rusēns, vai gridins, vai tirgotājs, vai hakeris, vai paukotājs, vai izstumtais, vai slovēnis, tad par viņu maksās 40 grivnas.

2. Ja kāds ir piekauts līdz asinīm vai sasitumiem, tad viņam nav jāmeklē liecinieks, bet ja uz viņa nav pēdas (sitieni), tad lai atved liecinieku, un ja nevar (atvest liecinieku) , tad lieta beigusies. Ja (cietušais) nevar atriebties, tad lai paņem no vainīgās personas par nodarījumu 3 grivnas un samaksā ārstam.

3. Ja kāds sit kādam ar nūju, stabu, plaukstu, bļodu, ragu vai ieroča aizmuguri, samaksājiet 12 grivnas. Ja cietušais to (likumpārkāpēju) nepanāk, tad maksā, un ar to lieta beigusies.

4. Ja sitīsi ar zobenu, neizņemot to no skausta, vai ar zobena rokturi, tad par apvainojumu 12 grivnas.

5. Ja sit pa roku, un roka nokrīt, vai izžūst, tad 40 grivnas, un ja (sitās pa kāju), un kāja paliek neskarta, bet sāk klibot, tad bērni (cietušais) ņem atriebība. 6. Ja kāds nogriež kādu pirkstu, tad par apvainojumu viņš maksā 3 grivnas.

7. Un par ūsām 12 grivnas, par bārdu 12 grivnas.

8. Ja kāds izņem zobenu, bet nesit, tad viņš maksā grivnu.

9. Ja vīrs atgrūž vīru nost no sevis vai pret sevi - 3 grivnas, - ja atved uz tiesu divus lieciniekus. Un, ja tas ir varangietis vai kolbjags, tad viņš tiks zvērināts.

10. Ja dzimtcilvēks skrien un slēpjas ar varangiešu vai kolbjagu, un trīs dienas viņu neizvedīs, bet trešajā dienā atrod, tad saimnieks viņam atņems un 3 grivnas par pārkāpumu. .

11. Ja kāds jāj ar svešu zirgu neprasot, tad maksā 3 grivnas.

12. Ja kāds paņem svešu zirgu, ieroci vai apģērbu, un īpašnieks atpazīs pazudušo savā sabiedrībā, tad viņš paņems savu un 3 grivnas par apvainojumu.

13. Ja kāds no kāda atpazīst (viņa pazudušo lietu), tad viņš to neņem, nesaki viņam - tas ir mans, bet pasaki to: ej uz glabātuvi, kur paņēmi. Ja neiet, tad lai (uzrāda) galvotāju 5 dienu laikā.

14. Ja kāds pieprasa naudu no cita, bet viņš atsakās, tad 12 cilvēki vēršas tiesā. Un, ja viņš, maldinot, neatdeva, tad prasītājs var (paņemt) savu naudu un 3 grivnas par pārkāpumu.

15. Ja kāds, apzinājis dzimtcilvēku, grib viņu paņemt, tad vediet verdzenes kungu pie tā, no kura vergs pirkts, un lai ved pie cita pārdevēja, un, kad runa ir par trešo, tad pastāstiet. trešais: dod man savu dzimtcilvēku, un tu meklē savu naudu liecinieka priekšā.

16. Ja dzimtcilvēks nosit brīvo vīru un aizbēg uz sava kunga savrupmājām un viņš sāk viņu nenodot, tad paņemiet vergu un kungs samaksā par viņu 12 grivnas, un tad, kur sitējs atrod dzimtcilvēku, lai viņš sit viņu.

17. Un, ja kāds salauž šķēpu, vairogu vai sabojā drēbes, un laupītājs vēlas viņu paturēt, tad ņemiet no viņa naudu; un ja sabojātais sāk uzstāt (par bojātās lietas atdošanu), maksāt naudā, cik maksā lieta.

Tiesa, noskaņots uz krievu zemi, kad sapulcējās kņazi Izjaslavs, Vsevolods, Svjatoslavs un viņu vīri Kosņačko, Pereņegs, Kijevas Nicefors, Čudins, Mikula.

18. Ja ugunsdzēsēju nogalina tīši, tad slepkava par viņu samaksās 80 grivnas, bet cilvēki nemaksā; un par prinča ieeju 80 grivnas.

19. Un, ja ugunsdzēsēju nogalina kā laupītāju, un cilvēki nemeklē slepkavu, tad virve, kurā tika atrasts nogalinātais, maksā virvu.

20. Ja viņi nogalina ugunsdzēsēju pie būra, pie zirga vai ganāmpulka, vai govs sabrukšanas brīdī, tad nogaliniet viņu kā suni; tas pats likums tiun.

21. Un par kņazu tiunu 80 grivnas, un vecākajam līgavainim ar ganāmpulku arī 80 grivnas, kā Izjaslavs nolēma, kad dorogobužnieki nogalināja viņa līgavaini.

22. Par prinča ciema priekšnieku vai lauku priekšnieku maksājiet 12 grivnas, bet par prinča rjadoviču - 5 grivnas.

23. Un par nogalināto smerdu vai dzimtcilvēku 5 grivnas.

24. Ja nogalina vergu-medmāsu vai apgādnieku, tad 12 grivnas.

25. Un par prinča zirgu, ja viņš ir ar plankumu, 3 grivnas un par smerda zirgu 2 grivnas.

26. Par ķēvi 60 griezumi, par vērsi grivna, par govi 40 griezumi, par trīsgadīgu govi 15 kunas, par gadu vecu pusi grivna, par teļu 5 griezumi, par nogatu jērs, par nogat aunu.

27. Un ja viņš atņem kādam citam vergu vai vergu, tad viņš maksā 12 grivnas par pārkāpumu.

28. Ja vīrs atnāk ar asinīm vai zilumiem, tad viņam nav jāmeklē liecinieks. 46

29. Un kas nozog zirgu vai vērsi, vai aplaupa būru, ja bija viens, tad maksā grivnu un 30 cirtienus; ja bija 10, tad katrs maksā 3 grivnas un 30 rezan.

30. Un par kņazu dēli 3 grivnas, ja sadedzinātu vai salauztu.

31. Par smerda spīdzināšanu, bez kņaza pavēles, par 3 grivnu apvainošanu.

32. Un ugunsdzēsējam tiuns vai paukotājs 12 grivnas.

33. Un kas lauka robežu uzars vai robežas zīmi sabojā, tad 12 grivnas par apvainojumu.

34. Un kas nozog baļķi, tad maksā 30 rezan (saimniekam) par baļķi un 60 rēzāņus pārdod.

35. Un par balodi un vistu 9 kunas.

36. Un par pīli, zosu, dzērvi un gulbi maksā 30 samazinājumus, un 60 samazinājumus par pārdošanu.

37. Un ja viņi nozog svešu suni, vai vanagu, vai piekūnu, tad 3 grivnas par apvainojumu.

38. Ja viņi nogalina zagli savā pagalmā, vai pie būra, vai pie šķūņa, tad viņu nogalina, bet, ja zagli patur līdz rītausmai, tad vediet viņu uz prinča galmu, un, ja viņš tiek nogalināts, un cilvēki redzēja zagli sasietu, tad samaksājiet viņam.

39. Ja nozog sienu, tad maksā 9 kunas, par malku 9 kunas.

40. Ja nozog aitu, vai kazu, vai cūku un 10 zagļi nozog vienu aitu, lai katrs maksā 60 rēzānu pardošanu.

41. Un tas, kurš sagrāba zagli, saņem 10 rezan, no 3 grivnām paukotājs 15 kunas, par desmito tiesu 15 kunas un princis 3 grivnas. Un no 12 grivnām 70 grivnas tam, kurš notvēra zagli, un 2 grivnas desmitajai tiesai un 10 grivnas princim.

42. Un te ir virnika harta: ņem 7 spaiņus iesala uz nedēļu, arī jēru vai pusliemeni gaļas, vai 2 kājas un trešdien griežu uz trim sieriem, piektdien šādi. tas pats; un tik daudz maizes un prosas, cik viņi var apēst, un divas vistas dienā. Un ielieciet 4 zirgus un dodiet viņiem tik daudz barības, cik viņi var apēst. Virnik ņem 60 grivnas un 10 griezumus un 12 stīgas, un vispirms grivna. Un, ja notiek badošanās, iedodiet virnikam zivi un paņemiet viņam 7 griezumus par zivi. Visa šī nauda ir 15 kunas nedēļā, un viņi dod tik daudz miltu, cik var apēst, kamēr virniki savāc vīrusu. Šeit jums ir Jaroslava harta.

43. Un šeit ir statūts tiltiņiem: ja viņi bruģē tiltu, tad ņem kāju darbam un no katra tilta abatmenta pēdu; ja pussabrukušo tiltu remontē vairākas meitas, 3., 4. vai 5., tad arī.

2. dokuments. KRIEVU Pravdas GARAIS IZDEVUMS

Par slepkavību

3. Ja kāds nogalina kņazu vīru, piemēram, laupītāju un (vervi biedri) nemeklē slepkavu, tad virva par viņu 80 grivnu apmērā jāsamaksā vervai, uz kuras zemes noslepkavotā persona. ir atrasts; cilvēka nogalināšanas gadījumā maksājiet viram (princim) 40 grivnās

4. Ja virve sāk maksāt savvaļas vīrusu (kad slepkava netiek atrasts), tad tai tiek piešķirts iemaksas plāns uz vairākiem gadiem, jo ​​viņiem (virves dalībniekiem) ir jāmaksā bez slepkavas. Bet, ja slepkava atrodas virvē, tad viņai viņam jāpalīdz, jo viņš iegulda savu daļu savvaļas vīrusā. Bet, lai viņiem (vervijas locekļiem) maksātu tikai 40 grivnas kopā, un priekšniekam ir jāmaksā pašam slepkavam, iemaksājot savu daļu 40 grivnās, ko maksā vervijas. Bet tā maksā pēc virves, ja tas ir ieguldīts (vispārējā) virā, gadījumos, kad vainīgais nogalināja (cilvēku) strīdā (cīņā) vai atklāti dzīrēs.

5. Ja kāds kļūst par laupīšanu bez iemesla. Kas izdara laupīšanu bez laulības, tas cilvēku nogalina tīši, kā laupītāju, tad par viņu nemaksā, bet jāatdod kopā ar sievu un bērniem par straumi un laupīšanu.

Ja kāds (no vervi biedriem) neiegulda savu daļu savvaļas vīrusā, cilvēkiem viņam nevajadzētu palīdzēt, bet viņš pats maksā.

7. Tāda ir kņaza Jaroslava virnika harta: virnikam (atrodoties kopienas teritorijā) ir tiesības uz nedēļu paņemt 7 spaiņus iesala, aunu vai liellopa liemeni, vai (to vietā) 2 nogata naudā, bet trešdienās un piektdienās kuna nauda un siers; viņam vajadzētu paņemt divas vistas dienā, 7 klaipus nedēļā un 7 prosas un zirņu ražas un 7 sāls sāļus - tas viss viņam kopā ar puisi; iedod viņam 4 zirgus un pabaro ar auzām (gandarījums); (ar 40 grivnu viru) virniks paņem 8 grivnas un 10 kunas no caurlaides (nodevas), bet slaucītājs 12 vekšas, izejot no grivnas, un, ja tiek iekasēts 80 grivnas, tad virniks saņem 16 grivnas 10 kunas un 12 vekšas, un, atstājot grivnas, par katru nogalināto 3 grivnas.

9. Par kņaza jaunības, līgavaiņa vai pavāra slepkavību jāmaksā 40 grivnas.

10. Par ugunīga vai stabila tyuna nogalināšanu samaksājiet 80 grivnas.

11. Un lauku prinča tivunā vai ratainē, tad 12 grivnas. Un Rjadovičam 5 grivnas. Bojāram tas pats.

12. Un par remestveniku un par remestvenitsu, tad 12 grivnas.

13. Un smirdīgajiem dzimtcilvēkiem 5 grivnas, un par halātu 6 grivnas.

14. Un lai apgādnieks un apgādnieks maksā 12 grivnas, lai gan tas dzimtcilvēks un tas halāts.

17. Ja apsūdzētais tiek apsūdzēts slepkavībā un lietas dalībnieki neatrod nevienu liecinieku, tad lieciet viņus pārbaudīt ar (sakarsušu) gludekli. To darīt visās tiesas prāvās, zādzībā (vai citā) apsūdzībā; ja (apsūdzētājs) neizrāda prātu un prasības summa ir līdz pusei grivnas zeltā, tad pakļaujiet viņu dzelzs pārbaudei nebrīvē; ja prasības summa ir mazāka, līdz divām grivnām (sudrabs), tad pakļauj to ūdens pārbaudei; ja prasība tomēr ir mazāka, tad lai dod zvērestu saņemt savu naudu. Slāvi (rusiņi) zināja arī tādu "Dieva tiesas" formu kā cīņa ar zobeniem: kurš uzvar pretinieku, strīds tiek izšķirts par labu viņam.

"Labot Volodimeru Vsevolodiču"

48. (Kņazs) Vladimirs Vsevolodovičs (Monomahs) pēc (kņaza) Svjatopolka nāves sasauca savu vienību Berestovā: Kijevas tūkst. Ratiboru, Belgorodas tūkst. Prokopu, tūkstoš Staņislavu Perejaslavski, Nažiru, Miroslavu, Ivanu Čudinoviču. bojārs (vīrs) Oļegs (Čerņigovas princis Oļegs Svjatoslavičs), un nolēma - ņemt procentus tikai līdz trešajam maksājumam, ja aizdevējs naudu ņem "trešdaļā"; ja kāds paņem no parādnieka divus (trešās) nogriezumus, tad var piedzīt arī parāda pamatsummu; un kas ņem trīs samazinājumus, tam nevajadzētu prasīt atdot parāda pamatsummu.

49. Ja (augļotājs) iekasē (no parādnieka) 10 kunas gadā no grivnas, tad tas nav aizliegts. Skaitot grivnās 50 kunas = 20% gadā.

52. Ja pirkums bēg no saimnieka (nemaksājot viņam par kredītu), tad viņš kļūst par pilnīgu vergu; ja viņš iet meklēt naudu ar kunga atļauju vai skrien pie prinča un viņa tiesnešiem sūdzoties par apvainojumu no sava kunga puses, tad par to viņu nevar padarīt par vergu, bet viņam jādod tiesa.

57. Pat nopērc, lai kaut ko iznestu, tad meistars ir iekšā; bet, ja tu kaut kur iekāp, tad viņa zirga kungam vai citam, ko viņš paņēma, ir jāmaksā viņam, viņš ir vergs; un ja saimnieks negrib smērēties, tad samaksā, bet pārdod un iedod priekšā, vai par zirgu, vai par testamentu, vai par biedru, ka viņš paņems svešu, bet viņš pats paņem sev. (...)

59. Par pierādījumiem (tiesā). Serfs nevar būt liecinieks tiesā, bet, ja nav brīva (liecinieka), tad ārkārtējos gadījumos var paļauties uz bojāra tjuna liecību, bet ne uz citiem (serfiem). Un mazās tiesas prāvās nepieciešamības dēļ (ja nav brīvu liecinieku), liecinieks var būt pirkums.

65. Ja kāds sabojā sānu, vai pārraksta aramu, vai aizsprosto pagalma robežu ar sētu, viņam jāmaksā 12 grivnas pārdošanas (kņazam).

69. Ja kāds izvelk (nozog) bites (no stropa), viņam jāmaksā 3 grivnas pardošanu (princim), un par medu (stropa īpašniekam), ja (zādzības laikā) bija visas ķemmes. vesels, - 10 kunas, un ja paņēma tikai oleku , tad 5 kunas.

71. Ja smerds spīdzina smerdu bez prinča galma, tad par miltiem viņš maksās 3 grivnas pārdošanas (princim) un grivnu naudas upurim.

72. Par ugunsdzēsēja spīdzināšanu samaksājiet 12 grivnas par pārdošanu un grivnu (upurim) par miltiem.

79. Ja nodedzina kuļamu grīdu, tad vainīgās personas māju atdod strautam un laupīt, vispirms piedzenot zaudējumus, bet par atlikušo (neatgūto) kņazs viņu ieslodza; dariet to pašu ar tiem, kas aizdedzināja pagalmu.

80. Un tas, kurš apzināti nokauj zirgu vai (citus) lopus, samaksās 12 grivnas no pārdošanas un atlīdzinās zaudējumus cietušā saimniekam (īpašniekam).

85. Ja smerds nomirst (neatstājot dēlus), tad ēzeli atdos princim; ja pēc viņa paliek neprecētas meitas, tad piešķir viņām (īpašuma daļu); ja meitas ir precējušās, tad viņām daļu mantojuma nedrīkst dot.

86. Ja bojārs vai karotājs iet bojā, tad viņu manta netiks nodota princim, bet ja viņiem nebūs dēlu, tad mantojumu saņems viņu meitas

102. Dzimtniecība ir brīva no trīs veidiem: ja kāds liecinieku klātbūtnē nopērk (ienākot dzimtcilvēkos) līdz pusei grivnas (darījumu) un maksā nogatu (princis tiesnesis) paša dzimtcilvēka priekšā.

103. Un otrs kalpiskums: kurš prec vergu bez līguma (ar savu saimnieku), un ja ar līgumu (tuvumā), tad kā norunāts, lai tā ir.

104. Un te ir trešā kalpība: kas ieiet tiunos vai atslēgu turētājos (saimniekos) bez vienošanās ar viņu, bet ja ar vienošanos, tad stāviet uz to.

105. Un par maizes aizdevumu ar jebkuru pielikumu cilvēks nekļūst par vergu, bet, ja viņš neatstrādā parādu (norunātajā termiņā), tad viņam ir pienākums atdot saņemto; ja tas darbojas, tad jums nekas cits nav parādā.

Galvenais mērķis būtībā bija jautājums par padomju valsts un Rietumu pasaules attiecībām pēc neveiksmīgajiem mēģinājumiem ar militāras iejaukšanās palīdzību gāzt padomju varu.
Rietumvalstis, galvenokārt Lielbritānija, meklējot pēckara ekonomisko grūtību pārvarēšanu, centās atgriezt pasaules tirgū Padomju Krieviju (lai, izmantojot tās īslaicīgo ekonomisko vājumu, plaši izmantotu tās resursus), kā arī Vācija un tās bijušie sabiedrotie Pirmajā pasaules karā.

Dženovas konference ir pirmā plašā starptautiskā Padomju Krievijas diplomātiskā tikšanās ar Rietumu pasaules valstīm ekonomikas un finanšu jautājumos. Konference notika Dženovā (Itālija) no 1922. gada 10. aprīļa līdz 19. maijam, kurā piedalījās 29 valstu pārstāvji (tostarp RSFSR, Lielbritānija, Vācija, Itālija, Francija, Japāna).

RSFSR delegācijas darbu vadīja V. I. Ļeņins, kurš tika iecelts par tās priekšsēdētāju; vietnieks Priekšsēdētājs bija G. V. Čičerins, kurš Dženovā, kur Ļeņins negāja, baudīja visas priekšsēdētāja tiesības.
RSFSR delegācija (tajā bija arī L. B. Krasins, M. M. Ļitvinovs, V. V. Borovskis, Ja. E. Rudzutaks, A. A. Jofe, X. G. Rakovskis, N. I. Narimanovs, B. Mdivani, A. Bekzadjans, A. G. Šļapņikovas) pārstāvēja nevis Geno konferenci. tikai Krievijas Federācija, bet arī visas pārējās padomju republikas (Azerbaidžāna, Armēnija, Baltkrievija, Buhāra, Gruzija, Ukraina, Horezma), kā arī Tālo Austrumu republiku intereses.

ASV, kas atteicās piedalīties Dženovas konferences darbā, tajā pārstāvēja novērotājs Amerikas vēstnieks Itālijā R. Čailds.

No Rietumu valstu delegātiem aktīvākā loma Dženovas konferencē bija D. Loidam Džordžam, J. N. Kērzonam (Lielbritānija), K. Virtam, V. Ratenau (Vācija), L. Faktam (Itālija), Dž. Bartū, K. Barērs (Francija).
Lēmums par Dženovas konferences sasaukšanu ir pasākumu meklēšana "ceļā uz Centrāleiropas un Austrumeiropas ekonomikas atveseļošanos".

Padomju valdība, kas bija ieinteresēta normalizēt ekonomiskās un politiskās attiecības ar Rietumvalstīm, piekrita piedalīties Dženovas konferences darbā 1922. gada 8. janvārī.

Konferencē gan vadošā loma bija to Rietumu valstu pārstāvjiem, kuri lietišķas diskusijas par reāliem veidiem, kā nodibināt ekonomiskos sakarus ar Padomju valsti, mēģināja izmantot diplomātisko spiedienu, lai panāktu ekonomiskas un politiskas piekāpšanās. padomju valdība, kas noveda pie citas politiskās un ekonomiskās sistēmas izveides Krievijā; viņi cerēja piespiest padomju valsti atzīt visus cara un pagaidu valdību parādus, atdot ārvalstu kapitālistiem padomju valdības nacionalizētos uzņēmumus vai atlīdzināt šo uzņēmumu izmaksas, likvidēt ārējās tirdzniecības monopolu utt.

Padomju delegācija Ļeņina vadībā šīs prasības noraidīja un, savukārt, izvirzīja pretprasības, lai kompensētu padomju valstij militārās intervences un blokādes radītos zaudējumus (ja Krievijas pirmskara un militārie parādi bija 18,5 mljrd. zelta rubļu, tad padomju valsts zaudējumi militāro iejaukšanos un blokāžu rezultātā sasniedza 39 miljardus zelta rubļu).

Tajā pašā laikā, vēloties rast pamatu vienošanās noslēgšanai un ekonomisko sakaru atjaunošanai ar rietumvalstīm, padomju delegācija Dženovas konferencē 1922. gada 20. aprīlī paziņoja, ka padomju valdība ir gatava atzīt pirmskara parādus un pēctecību. bijušajiem īpašniekiem tiesības saņemt koncesijā vai iznomāt viņiem iepriekš piederējušos īpašumus, ievērojot padomju valsts de jure atzīšanu, finansiālas palīdzības sniegšanu tai un kara parādu un procentu dzēšanu.

Dženovas konferences pirmajā plenārsēdē 10. aprīlī padomju delegācija izvirzīja jautājumu par vispārēju bruņojuma samazināšanu. Taču gan bruņojuma samazināšanas jautājums, gan savstarpējo finansiālo un ekonomisko pretenziju risināšana konferencē netika vienlīdz atrisināts.
Dženovas konferences laikā padomju diplomātijai, kas izmantoja pretrunas imperiālistiskajā nometnē (Rietumu lielvaru nometnē), izdevās izlauzties cauri to valstu vienotajai frontei, kuras centās panākt padomju valsts diplomātisko izolāciju, un secināt. 1922. gada Rappal līgums ar Vāciju.
Avots: padomju vēstures enciklopēdija. 16 sējumos. - M.: Padomju enciklopēdija. 1973-1982. 4. sējums. HĀGA - DVIN. 1963. gads.

PADOMJU DELEGĀCIJA KONFERENCIJĀ nāca klajā ar paziņojumu.

PADOMJU DELEGĀCIJAS PAZIŅOJUMS DŽENOVAS KONFERENCES PIRMĀJĀ PLENĀRSESĒJĀ 1922. gada 10. aprīlī

Krievijas delegācija, kas pārstāv valdību, kas vienmēr atbalsta miera mērķi, ar īpašu gandarījumu atzinīgi vērtē iepriekšējo runātāju izteikumus, ka vispirms ir nepieciešams miers... Tā uzskata par nepieciešamu, pirmkārt, paziņot, ka tas ir pienācis. šeit miera un Eiropas ekonomiskās dzīves vispārējās atjaunošanas interesēs, ko iznīcināja ilgstošais karš un pēckara piecu gadu plāns.

Paliekot pie komunisma principu viedokļa, Krievijas delegācija atzīst, ka pašreizējā vēsturiskajā laikmetā, kas ļauj paralēli pastāvēt vecajai un topošajai jaunajai sociālajai kārtībai, ekonomiskā sadarbība starp valstīm, kas pārstāv šīs divas īpašuma sistēmas. ir obligāti nepieciešams vispārējai ekonomikas atveseļošanai... Krievu delegācija šeit ir ieradusies nevis, lai propagandētu savus teorētiskos uzskatus, bet gan lai nodibinātu biznesa attiecības ar visu valstu valdībām un tirdzniecības un rūpniecības aprindām uz savstarpīguma, vienlīdzības un pilnīga un beznosacījumu atzīšana. (...)

Apmierinot pasaules ekonomikas vajadzības un attīstot tās ražošanas spēkus, Krievijas valdība ir apzināti un brīvprātīgi gatava atvērt savas robežas starptautiskajiem tranzīta ceļiem, nodrošināt miljoniem hektāru visauglīgākās zemes, bagātāko mežu, ogles. un rūdas koncesijas, īpaši Sibīrijā, kā arī vairākas citas koncesijas.visā Krievijas Padomju Federatīvās Sociālistiskās Republikas teritorijā. (...)

Krievijas delegācija turpmākajā konferences darbā plāno ierosināt vispārēju bruņojuma samazināšanu un atbalstīt visus priekšlikumus, kuru mērķis ir atvieglot militārisma slogu, ar nosacījumu, ka visu valstu armijas tiks samazinātas un kara noteikumi tiks papildināti ar pilnīgu bruņojuma samazināšanu. tās barbariskāko formu, piemēram, indīgo gāzu, gaisa kara un citu, aizliegums pret civiliedzīvotājiem vērstu iznīcināšanas līdzekļu izmantošanas pazīmēs.

Sabiedroto delegāciju rezolūcija Dženovas konferencē

ar paziņojumu par nosacījumiem, kas iesniegti Krievijai

1922. gada 15. aprīlis

(Ignorējot padomju delegācijas 1922. gada 10. aprīļa politisko deklarāciju, Rietumvalstis noraidīja arī tās ekonomiskos priekšlikumus, formulējot skarbus nosacījumus parāda un ārvalstu pilsoņu īpašumu atdošanai Krievijai)

1. Dženovā pārstāvētās sabiedrotās kreditorvalstis nevar uzņemties nekādas saistības attiecībā uz padomju valdības izvirzītajām prasībām.

2. Tomēr, ņemot vērā Krievijas sarežģīto ekonomisko situāciju, kreditorvalstis ir sliecas procentuāli samazināt Krievijas kara parādu pret tām, kura lielums tiks noteikts vēlāk. Dženovā pārstāvētās nācijas sliecas ņemt vērā ne tikai jautājumu par kārtējo procentu maksājumu atlikšanu, bet arī par procentu daļas, kuras termiņš ir beidzies vai kavēts, maksājumu atlikšanu.

3. Tomēr beidzot ir jānosaka, ka padomju valdībai nevar pieļaut izņēmumus attiecībā uz:

a) parādi un finansiālās saistības, kas uzņemtas saistībā ar citu tautību pilsoņiem;

b) par šo pilsoņu tiesībām uz īpašuma tiesību atjaunošanu vai nodarīto zaudējumu un zaudējumu atlīdzināšanu.

Kļučņikovs Ju.V., Sabanins A.V. Mūsdienu starptautiskā politika. M.. 1929. III daļa. S. 158.