Dmitrija Revjakina personīgā dzīve. Kas ir zināms par Olgu Revjakinu, Dmitrija Revjakina sievu? Par dzīves jēgu
Lasīšana bija viņa otrs hobijs. Mamma mācīja literatūru, mājā bija daudz grāmatu. Mīlestību pret grāmatām dēlam ieaudzinājusi mamma. Pēc skolas beigšanas jauneklis kļuva par studentu Novosibirskas pilsētas Elektrotehniskajā institūtā. Dima rakstīja dzeju. Ir zināms, ka viņš dažreiz vadīja studentu diskotēkas, darbojoties kā diskžokejs.
Mūziķa Dmitrija Revjakina karjeras sākums
Būdams students, Dmitrijs ierakstīja vairākus solo albumus. Vienu sauca "Dēlis nolūza", bet otru - "Visādas dažādas dziesmas." Viņš tos pierakstīja vienas nakts laikā. Viņa fakultātes studenti bija viņa pirmie klausītāji. Var teikt, ka no šiem solo albumiem radās topošā muzikālā grupa. Jāpiebilst, ka daudzas no šīm dziesmām kļuva neticami populāras, taču bija arī tādas, kuras Revjakins nekad vairs publiski neizpildīja.Sibīrijas rokgrupa oficiāli tika organizēta 1986. gadā. Mūziku un vārdus rakstīja Dmitrijs. Pie pirmsākumiem stāvēja arī Dmitrijs Seļivanovs, kurš bija tā paša elektrotehniskā institūta students.
Abi Dmitri bija labi pazīstami savā mācību iestādē, abus atsijāja komisija, kas atlasa audzēkņus amatiermākslai. Tikšanās zem biroja durvīm kļuva par grupas izveidošanas dienu, kas sākotnēji tika saukta par "Veselību", kas ilga gadu. Tad tika organizēta grupa Equinox. Tikai 1986. gadā duetam pievienojās Viktors Čapļigins un Andrejs Ščenņikovs, pēc tam grupa tika pārdēvēta, parādījās pazīstams nosaukums - "Kaļinovs Most".
Dmitrijs Revjakins un Kaļinovs Mosts
Puišiem bija pirmā uzstāšanās Elektrotehniskajā institūtā. Drīz Konstantīns Kinčevs tikās ar Revjakinu un Mostas puišiem. Tieši viņš veicināja to, ka grupa no Sibīrijas ieradās Ļeņingradā ar koncertu. Jau no pirmās izrādes Kalinov Most pārsteidza skatītājus. Dmitrijs Revjakins -Kaļinovs visvairāk / Dmitrijs Revjakins "DZIMTS"Lielā mērā pateicoties Revjakina oriģināldzejai un oriģinālajai melodijai, koncerts Maskavā aizritēja ar blīkšķi. Grupas radošais spēks pārsteidza klātesošos. Zināms, ka grupa balvu nesaņēma Dmitrija dēļ, kurš mikrofonā iedziedāja vārdu, kuru nevarēja lietot. Zvērinātāji, lai arī palika bez balvas, tomēr kļuva pazīstami visā valstī.
Dmitrija Revjakina pārcelšanās uz Maskavu
Gadu vēlāk Revjakins kopā ar grupu atkal nokļuva Maskavā, kur viņiem bija paredzēts uzstāties. Bija iepazīšanās ar Stasu Naminu. Viņš uzaicināja puišus ierakstīt savā studijā. Tātad 1988. gada rudenī Kalinovs Mosts pilnā sastāvā pārcēlās uz Maskavu.Gads ir bijis grūts. Patiesībā viss nebija tik rožaini, kā gribējām: neveiksmīgi koncerti, sabojāti ieraksti, nesaskaņas komandā. Atkārtoti apvienojoties sākotnējā sastāvā, grupa atgriezās dzimtenē. Tas bija Revjakins, kurš ierosināja visu puišu atkalapvienošanos. Novosibirskā "KM" izstrādāja jaunas dziesmas un ieradās galvaspilsētā tikai ar koncertiem vai albuma ierakstīšanu.
Zelta laiks Revjakina darbā: "Kaļinova tilta" diskogrāfija
Laiku pēc atgriešanās no Maskavas Dmitrijs Revjakins uzskata par zeltu. Grupā valdīja pilnīga sapratne. Tajā laikā viņš uzrakstīja daudzas dziesmas, dažkārt vairākas dziesmas viņš uzrakstīja vienas dienas laikā. Viņš to darīja jebkuros apstākļos: autobusā, viesnīcā, starp mēģinājumiem, studijā un tā tālāk. Deviņdesmito gadu sākumā dzejnieka un mūziķa darba rezultāts sāka atgādināt etnisko roku, "neofolku". Parādījās krievu deju intonācijas, šamaņu dziedājumi, nomadu tautu melodijas. Dmitrija dzejas pasaule ir bezsižetība, abstrakta tēlainība, metaforas. Revjakina vokāls mainās no agresīvas ņurdēšanas uz planējošo, vieglu, gandrīz tautisku dziedājumu.1992. gadā grupa gandrīz izjuka. Palika tikai Revjakins un Smoļencevs. Kopā viņiem bija jāstrādā pie "The Belt of Ulchi" - dziesmu epopejas, kas ir grupas virsotnes albums.
Dmitrijs Revjakins: "Nav vajadzības konkurēt ar Coju"
Vairākus gadus puiši vai nu pulcējās, tad atkal izklīda. 1995. gadā tika izdots albums Traven, kas kļuva par viņu ienesīgāko albumu. Pēc tam "KM" vairs nebija. Atkal "Kalinov Most" tika apvienota tikai 1997. gadā. Revjakins kopā ar grupu devās turnejā uz Londonu, kur puiši uzstājās universitātē. Dmitrijs bija ļoti pārsteigts, kad Anglijā saprata, ka var dejot viņa mūzikas pavadībā.
1998. gadā Revjakins kopā ar KM kļuva par Londonas festivāla dalībnieku, un drīz vien puiši devās ārzemju ceļojumā. Viņi uzstājās Irākā un Izraēlā. Dmitrijs turpināja tur strādāt, viņš uzrakstīja divas dziesmas.
Revjakins šobrīd
Dmitrija darba spējas pēdējā laikā var saukt par pārmērīgu. Katru gadu viņi izdod vienu, dažreiz divus albumus, un tie visi ir izcilas kvalitātes. Nevarētu teikt, ka viņš radošumu būtu ielicis “plūsmā”.
2007. gadā KM izdeva albumu ar nosaukumu Ice Campaign. Šis nosaukums tieši norāda uz tādu vēsturisku notikumu kā Kolčaka armijas atkāpšanās Transbaikalijā. Pēc Revjakina domām, Krievijas atdzimšana sāksies tieši no austrumiem.
Kopš 2010. gada beigām Dmitrijs sāka strādāt pie solo projekta. 2012. gadā tika izdots viņa solo albums, kur katrs darbs ir kā mazs meistardarbs. Šo darbu var saukt par daudzveidīgu un spēcīgu, visas dziesmas tur nav līdzīgas viena otrai.
Dmitrija Revjakina personīgā dzīve
Zināms, ka grupas nosaukumu ieteica Dmitrija draudzene, kura vēlāk kļuva par viņa sievu un mūzu. Viņu sauca Olga. Laulībā piedzima dēls. Tomēr Dmitrija sieva nomira, un viņš dēlu audzina viens.Albums "Heart", ko KM grupa izdeva 2009. gadā, bija veltīts Revjakina mirušajai sievai.
Tagad mūziķis pastāvīgi dzīvo Maskavā, kur turpina darbu ar grupu KM, viņa vecāki palika Čitā.
Kaļinovs Lielākā daļa
Paredzams sibīrieša Revjakina temperaments
Nervoza un emocionāla saruna izvērtās skrējienā. Jautājumi tika uzdoti nejauši un selektīvi, no atmiņas. Es biju šokā, godīgi sakot. Jautājumu mākonis, vismaz stundas sarunai. Maskavas Centrālā mākslinieku nama ģērbtuvē pēc koncerta Revjakins mani nostādīja fakta priekšā: "Jums ir 10-15 minūtes, ne vairāk. Savus jautājumus varat uzdot šeit un tagad." Šādam notikumu pavērsienam nebiju gatava, rēķinoties ar citu dienu un pieņemamāku sarunu vidi. Nu labi, tas nav liktenis. Un es drudžaini sāku izvēlēties elementārākos jautājumus no sagatavotā saraksta.
Tātad, jūsu priekšā ir nemierīgā sibīrieša Revjakina portrets dzīvā vārdā un darbībā, bez izskaistinājumiem un literāras apstrādes. Bija ārprātīgi grūti sazināties, bet es to nenožēloju, jo tagad vismaz varu iedomāties, kā cilvēks (un ne mīts) Dmitrijs Revjakins runā un uzvedas reālajā dzīvē. Par to, ka mans sarunu biedrs ir ļoti grūti komunicējams cilvēks, tiku brīdināts. Es neklausījos. Bet principā viņa bija gatava uz visu. Viņi teica dažādas lietas. Tai skaitā par to, ka viņš izrādīs savu temperamentu. Galu galā manu labvēļu prognozes piepildījās simtprocentīgi. Nekādu pārsteigumu nebija, kā saka – pareģotais piepildījās. Revjakins nebija noskaņots uz garām sarunām, kā arī dzīvē kopumā, uz saziņu ar žurnālistiem. Tagad, kad pagājis kāds laiciņš, varu teikt, ka man pat paveicās saņemt interesantas atbildes. Visu, ko gribēju zināt, es uzzināju. Cita lieta, ka detaļas un detaļas tika atstātas aiz kadra - labi, varbūt tas ir labākais. Revjakins vēlas mums palikt noslēpums. Tās ir viņa tiesības. Tiesības klusēt. Un klausīsimies diktofona ierakstīto (iekavās - autora piezīmes).
Dziesmas, kas skanēja koncertā, ir no topošā jaunā albuma "Sirds"? Vai varbūt drīzumā būs soloalbums? Vai jums bija aptuvens "Sirds" ieraksts?
- Nē.
- Nebija?
- Nebija.
– Un kāds ir iemesls tam, ka uzreiz iedevāt nosaukumu topošajam albumam?
– Vispār jau albuma ar tādu nosaukumu nebūs! (Noliegšana ir pilnīgi normāla reakcija, ja sarunu biedrs nevēlas apspriest viņam svarīgu jautājumu.)
Tātad jūs jau esat pārdomājis?
- Jā. Es domāju, ka mēs par to pat nedomājām.
– Kāpēc šī ziņa parādījās? (Grupas oficiālajā tīmekļa vietnē un vienā no intervijām, ko Dmitrijs sniedza Novaja Sibirj, bija minēts "Heart" un tās aptuvenā ieraksta esamība.)
- Kur? Vai tas ir viss, ko vēlaties zināt? Jautājumiem ir sekundāra nozīme. Vai ir vēl kādi jautājumi?
- Man ir...(Pārtraukums. Paskaidroju, ka jautājumu ir daudz, jo Kalinov Most klausos sešus gadus un tas man nozīmē ļoti daudz. Cenšos sarunāt interviju citā dienā normālā vidē, nevis iekšā šis pēckoncerta satricinājums. Neizdevās, bēda. Bet tad kļuva mazliet labāk. Dmitrijs sāka atbildēt mierīgāk. Ieslēdzu ierakstu.) Kādas ir izmaiņas sastāvā?Ir parādījies jauns bundzinieks un ģitārists.(KALINOV BRIDGE sastāvs šodien: Dmitrijs Revjakins - balss, akustiskā ģitāra, Stass Lukjanovs - ģitāra, Jevgeņijs Bariševs - bass, Aleksandrs "Anaksagor" Vladikins - taustiņi, pogas akordeons, Ruslans Čerņikovs - bungas.)
– Kāds aiziet. Kāds vairs nevar izturēt. Nekas neparasts.
– Vai tu tagad ieraksti kādas dziesmas? Kas gaidāms tagad, tuvākajā nākotnē?
- Tuvākajā laikā tai vajadzētu izbraukt uz Novosibirsku.
- Uz visiem laikiem (tikai jokoju). Ierakstīt vai vienkārši atpūsties?
- Un ierakstā, un atpūsties. Kopā. Tātad plānot nav iespējams, jo jāspēlē koncerti, lai uzturētu dzīves līmeni.
– Pēdējā laikā Kaļinovs Mosts spēlē nacionālajos koncertos – "Pēdējais varonis", "Liktenīgais rudens"... Ar ko tas saistīts, ka sākāt tā uzstāties?
– Nē, spēlējam arī solokoncertus. "Pēdējā varonī" nolēmām piedalīties, tas arī viss.
– Un kādi ir jūsu iespaidi?(Mēģinu atcerēties, ko zinu par šo pēdējo varonīgo darbību un tajā pašā laikā man galvā rodas doma: "Kāpēc es uzkāpu nepareizajā stepē?".) Jūs uzstājāties ar PIKNIKU .. . Turklāt interesanti, ka Ļubimovs teica, ka uzstāsies grupas, kas mums garā ir tuvas (Hmm. Runāju kaut kādas muļķības. No sajūsmas, acīmredzot, pārcentos.)
- Tātad. Un kas? (Revjakins garīgi apstiprināja: "Jā, mans dārgais, uz nepareizo stepi, uz nepareizo." Garīgi piekrītu.) Nu, es nezinu, par ko Ļubimovs runāja. Es neklausos TV. Es zinu, ka ir tāds cilvēks... (Sekojot manam piemēram, Revjakins sāk atcerēties to, ko viņš zina, tagad par Ļubimovu. Slikts piemērs ir lipīgs, kā saka.) Viņa "izskats". Tas arī viss (Atmiņas ir beigušās.)
- Labi.(Drudžaini meklēju jaunu tēmu. Atradu!) Bet Kamčatka.(No uguns un ugunī! 2001. gada oktobrī Kalinov Most tur uzstājās.) Kā tas ir, Kamčatka?(Man jau ļoti interesē!)
– Vispār – kāda Kamčatka?
- Jā.
- ... NEAIZMIRSTAMI.
"...Spēka vieta?"
- Es nezinu, kas to zvana. Es teicu - NEATMIŅAMI.
– Tātad jūs sakāt, ka vēlaties pievērsties ansambļa spēlei. Vai tu to spēj vai nē?
Nu tas ir ilgs process...
– Aranžējumu ziņā visu iniciatīvu atdodat mūziķiem, vai arī par visu vienojaties – sak, vajag tā un šitā?
- Es to kaut kur iedodu. Kaut kur es lūdzu jums kaut ko darīt.
– Un kāds ir ansambļa spēles princips? Es to īsti nesapratu.
Mūziķi apgūst savas partijas. Un vēlams, lai viņi šīs daļas izpildītu koncerta laikā. Tas ir ansambļa spēles princips.
– Respektīvi, tiek iegūts profesionāls sniegums?
- Es nezinu, kurš no tiem - profesionāls, neprofesionāls ...
- Tas ir, nav vietas improvizācijai, nejaušībai ...
- Notikumam vienmēr ir vieta – tā vienmēr ir, un vienmēr ir arī improvizācijas. Bet vēlams, lai tas ne vienmēr būtu bijis - improvizācija un nejaušības vieta.
- ...Nu? Nu ko?
- Nekas. Šeit es atbildēju uz jūsu jautājumu.
- Kas tad tas par ansambli galu galā... viņi mācās no notīm vai kā?
– Nē, viņi mācās no atmiņas.
Tātad, kā tas atšķiras no tā, kas bija iepriekš?
– Tas atšķiras ar to, ka skaņai, kurai vajadzētu būt šajā vietā, es to gaidu – un to vajadzētu izvilkt.
- Tas ir, tas, ko jūs plānojat, ir tam, kam vajadzētu būt. Tas ir skaidrs. Vēl jautājums par grupas nosaukumu. Ir parādījusies cita versija... precīzāk, cilvēki saka, ka Kaļinova tilts, vārda izcelsme, patiesībā ir īsta vieta uz zemes - Kaļinova tilts. Ka kaut kur Aizbaikālijā ir Kalinino vai Kalinino ciems, Šilkas upes krastā. Un ir tāds tilts, ko tautā sauc par "Kaļinova tiltu".
– Ir tāds ciems. Es zinu. Un kas? To sauc Kalinino.
- Tātad galu galā izrādās, ka vārda izcelsme ir saistīta ar īstu vietu ...
- Nu, tas ir tas, kurš to interpretē.
-... un KALINOVS MOST nav simbols, bet kaut kas īsts!
- Kad tas ir simbols, kad tas ir īsts... Kuram tas rūp?
- Kurš izdomāja nosaukumu?
– Lūk, ir meitene (norāda uz sievu Olgu, runājot uz sāniem) – tā viņa izdomāja.
Kāpēc viņa izvēlējās šo konkrēto vārdu?
- Vienkārši pajautā viņai. Kāpēc tu man jautā?
- Nu, nu ... KALINOV BRIDGE antoloģija - visi lūdz to izdot. Vai ir paredzēts audio, video - grupas retumi, daži arhīvi?
– Tātad mums jau ir tik daudz. Runāt par to nav interesanti. (Grupas administrators pārtrauc sarunu: "Vai tu esi garš?")
- Nu es nezinu. Cik tas darbosies.
- (Revjakins izsaka piezīmi) Jā, tu plāno desmit vai piecpadsmit minūtes, ne vairāk.
- Labi. Es pabeigšu pēc desmit vai piecpadsmit minūtēm.
- Tev ir tik pamatīgi jautājumi, ka tu tērē savu laiku, es pat nezinu. Vai ir vēl kādi jautājumi?
- Vai esat mainījis savu skatījumu? (Vērsim pie ragiem, kā saka, jo nav laika.)
- Jā.
- ... Ar ko tas saistīts? Vai dzīve piespiež tevi mainīties? Tātad jūs mācāties no dzīves?
- Nē, tas ir.
- Ticība, reliģija un Dievs. Kādas ir jūsu attiecības ar šiem jēdzieniem?
- ... (ilgs klusums) Kādas vēl attiecības var būt? Jūs esat visu ievietojis kastē.
- Nu, vai tu esi ticīgs?
- Jā.
- Un agrāk bija ateists. Kāpēc jūs kļuvāt par ticīgo?
- Es nezinu.
Vai bija kāda situācija, kas lika jums kaut ko saprast?
- Nē, kāpēc tu uzdod tādus jautājumus? Teiksim, tas ir vajadzīgs. Bet par šo partitūru uzspļaušu visādas muļķības.
- Nē, man vienkārši interesē.
- Nu, es atbildēju iepriekš: es stāvu uz Bībeles pozīcijām. Tas ir pietiekami. Nākamais jautājums.
- Bībeles? Tas ir, Kristiāns?
– Es stāvu, vēlreiz uzsveru, par Bībeles pozīcijām. Tālāk. Nākamais jautājums.
- Vai tu esi bijis baznīcā?
- Nē.
- Un kas? (Jautājums no kāda blakus sēdoša cilvēka ģērbtuvē.)
– Es vienkārši domāju, ka par to nav nepieciešams runāt.
– Tev pietiek ar Bībeli.
– Pietiek ar Bībeli – pagaidām.
– Vai par tevi var teikt: "mana reliģija ir rokenrols"?
- Par mani? Protams, nē.
- Ne? Tas ir, mūzika jums bija tāds... veids, kā sazināties ar Dievu. Un tagad?
- ... Un tagad tā nav.
– Kinčevs reiz teica, ka tu esi "ugunspuķīte". Tas ir cilvēks, kurš...
Iztiksim bez preambulas.
– Un kurš tev ir tāds cilvēks? Vai jums ir tāds cilvēks?
- Protams, ir. Bet kā?
- Jā jā?(Negaidot stenogrammu, uzdodu sakarīgu jautājumu.) Pēdējā intervijā, ko uzņēmu... "Kinčevs man garā ir vistuvākais cilvēks uz zemes," tā saka viens cilvēks, PILOTA vadītājs. grupai. Vai jums ir šāds dvēseles palīgs?
- Protams, ir.
– Vai vari to atšifrēt?
– Es spēlējos ar šiem cilvēkiem. Vienā grupā.
- Tas ir, jūs tagad uzskatāt tos par tuvu garā. Un Vasilijs Smoļencevs?
– Tagad vairs ne, ne tuvu garā, izrādās.
- Tas ir...(Pēc tam kļuva daudzbalsība — mēs runājām vienlaikus.)
- Viņš nekad nav bijis. (Tomēr drīzumā tiks sodīts Dmitrijs Aleksandrovičs.)
"...Vai jūs negrasāties to atdot?" Vai atstājāt visu kā ir?
- Un kas viņš ir, kaut kāds čips? (Šķiet, ka es pieskāros sāpīgai tēmai bez jēgas.)
– Nē, ne kā čips. Vienkārši daudzi cilvēki domā, ka tas ir zaudējums grupai.
– Tās ir viņu tiesības... Es neko nevaru darīt – aizturēt vai aģitēt.
– Vai vispār esat aktīvs cilvēks? Vai tu veido savu dzīvi pats vai ej tā, kā dzīve iet?
– Esmu aktīvs cilvēks.
- Tas ir, jūs nedomājat, ka jums ir kāds liktenis ...
- Nē.
- ... un darīt to pats?
- Jā.
– Kas attiecas uz vēsturi, vai drīkstu jums uzdot jautājumu? Es lasīju vienā grāmatā... tajā ir pieminēta Nerlas Aizlūgšanas baznīca.
- Kas? (Dmitrijs šo jautājumu nemaz negaidīja.)
- Aizlūgšanas baznīca pie Nerlas, vai zināt? Bogoļubovā.(Toreiz mūs uzrunāja mana sieva Olga. Un tad seko dažas viņas piezīmes.)
- Par to dzirdēts.
– Un tur bija akvarelis – šī tempļa reprodukcija. Autors ir profesors P. P. Revjakins. Vai tas nav tavs radinieks?
- (Olga) Varbūt.
Vai jums bija kādi radinieki, kas nodarbojās ar vēsturi, arheoloģiju(Es nepārtraukti jautāju Dmitrijam)?
- Varbūt, uh-hu.
Tas ir, jūsu interese par vēsturi, arheoloģiju - tā ...(Šeit mūs pārtrauc: "Kur ir Dima?")
Es saprotu, ka mans laiks tuvojas beigām. Es paskatos apkārt. Gandrīz visi ar mašīnām izgāja no ģērbtuves, palika pāris cilvēku.
- Tātad. LABI. Pēdējais jautājums(Dmitrijs sāk gatavoties: "Oļa, ko tu dari?" Tad sākās dāvanu izsole. Jo īpaši grāmatai "Krievu tautas vēsture", kuru vēlos uzdāvināt Revjakinam. Pirms tam viņš runāja tādā veidā, ka Kandyba, grāmatas autore, viņam teica, ka man nepatīk, ka viņš lasīja dažas viņa grāmatas, un viņam tas nepatika. Bet, ka viņš piekāpsies, lai to ņemtu. Es esmu kā cilvēks, kurš , varētu teikt, izrāva viņam šo grāmatu no sirds, jo es atradu un atnesu savu personīgo vienreizējo eksemplāru, ja nu gadījumā pajautāšu.)
– Tu teici, ka tev tas nepatīk. Kāpēc jums vajadzētu ņemt?
- Godīgi sakot, jūs to nevarat pieņemt. LABI.
- Ja esi lasījis...
– Nē, es lasīju pavisam citu grāmatu.
- Es vienkārši neatradu šo grāmatu tieši jums, un tāpēc ...(Man nebija laika pabeigt domu, ka esmu atvedusi savu personīgo grāmatu - cenu, tāpēc es gribēju pacelt dāvanu augstāk.)
- Nē nē nē! Atstāj to pie sevis, tiešām! (Sasodīts! Nu, nē, tiesas nav.)
– Tad es jums iedošu vēl vienu, baltkrievu dzejas grāmatu(Es mēģinu vēlreiz).
- Ak, nevajag.
- Kā ar kasetēm?
- Nav vajadzības. Neko nevajag (viņš sadusmojās).
- Kasetes?? baltkrievu grupas??(Sieva sāk pārliecināt: "Mēs noteikti nedzirdējām." Procesam pievienojas tas, kurš izsauca Dmitriju uz mašīnu: "... kā viņi dzied." Revjakins neko neteica (klusēšana ir piekrišanas zīme. Lieliski! Tātad viņš paņems lentes. Tātad ", ar dāvanām nolemts. Tagad es, noplūkusi nekaunību, sāku lūgt autogrāfu draugam.) Un vēl viens lūgums. Pēdējais jautājums un lūgums. Pagājušajā gadā es iedeva vienam cilvēkam paklausīties Kaļinovu Mostu.Neprot staigāt,sešus gadus sēž ratiņkrēslā.Viņš man ļoti patika.Uzraksti kautko lūdzu viņam kaut kādu autogrāfu.Pats ir dzejnieks.raksta dzeja.(Revjakins raksta autogrāfu kā piemiņu grāmatā "KALINOV MOST", kuru es nopirku šajā gadījumā, kā dāvanu draugam.) Paldies Pēdējais jautājums Viktors Cojs teica gadu pirms savas nāves, ka vissvarīgākais viņam dzīvē ir saglabāt savu iekšējo brīvību.
- Tātad. Un kas?
– Vai tev ir grūti būt pašam?
- Nav normāli.
- Kas tevi attur? Un kas palīdz?
- Palikt?
- Jā.
- Dzīve. (Dzīve, tiem, kas nesaprot - sibīriešiem ir nedaudz cita valoda, savi vārdi.)
– Vai tas traucē? Vai arī palīdz?
Gluži pretēji, tas palīdz.
- Kas tevi attur?
- Nu, kas tevi attur? Laikam es sevi apgrūtinu.
– Tas ir, jūs, teiksim, cīnāties ar sevi.
- Pārsvarā.
– Un kādi ir panākumi?(Es jokoju jau ceļā. Kāds no ģērbtuves paņem manu joku: "Es uzvaru!" Dmitrijs piekrīt: "Es uzvaru.") Tavuprāt, vai ne?(Es turpinu jokot.) Starp citu, viņi man teica, ka jums ir tāds raksturs ... Ļoti, ļoti ...(Meklēju vārdu. Olgas sieva man saka: "...labāk netuvoties" - "Jā! Tas noteikti!" Palūdzu Olgai paņemt kasetes, pēc kā izeju no ģērbtuves pēc. Es. Mani satiek Maskavas draugi. Sākas jautājumi, un visi kopā dodamies uz izeju, uz jau tukšo Centrālās mākslinieku nama vestibilu.)
P.S. Kopsavilkums. Runas veids ir mierīgs, rūpīgi atlasa vārdus. Viņš runā tā, it kā dotu dimantu. Kad viņš nevēlas atbildēt uz jautājumu, viņš var viegli un bez ceremonijām nosūtīt sarunu biedru vai kaut kā parādīt savu temperamentu. Viņam patīk aplenkt ar frāzi "Nu ko?" vai kaut kā mēms, nojaucot jebkuru vēlmi uzdot jautājumus. Nu kā tev, sarunu biedrene? Vai jūs vēlētos viņu intervēt?
Starp citu, Revjakina mīļākais vārds "che" Tibetā tika saukts par Budas mācību. Varētu teikt, ka Tibeta un Transbaikalia ir gandrīz blakus. Tā ir etimoloģiska saikne, kurai var izsekot. Tāpēc: "Ko tad?" ar spēcīgu vēlmi var tikt atšifrēts kā budisma pamatjautājums: "Nu, kā viss patiesībā ir?". Forši, jā?! Apgaismojieties kopā ar Kaļinova tiltu!
Autors izsaka pateicību Dmitrijam Urjupinam un Zerņikovam Viktoram Tarasovičam par palīdzību intervijas organizēšanā; Maša Rutkovska - par morālo atbalstu un viesmīlību; Nastja Šuruhina - par siltumu un draudzību; Dmitrijs Revjakins - par spožām dziesmām un pacietību.
Grupa Kalinov Most vienmēr ir izcēlusies starp krievu roka leģendām. Viņi ne tikai bija pirmie Krievijā, kas sāka (un galvenais, nepārstāja) spēlēt folkroku, bet arī tagad Dmitrijs Revjakins turpina pārsteigt. Katrs grupas disks vienmēr ir kaut kas jauns, kas, starp citu, ir pilnīgi pārsteidzoši, jo Revjakins nesāka iet uz šūpuļkrēslu un lēkāt pa skatuvi šortos, un mūziķi, lai arī jau atšķirīgi (izņemot mūžīgo jauns Viktors Čapļigins), nepārprotami nepozējiet kā Rammstein. Par to, kā "Kaļinova tiltam" izdodas mainīties, paliekot nemainīgam, un kāpēc Krievijā nav pareizticības, "NG" korespondentam pastāstīja Dmitrijs Revjakins.
Ir vispārpieņemts, ka kopš 2000. gada Kalinov Most (starp citu, jau piektais. - Piezīme red.) ir sācies jauns radošuma posms, un, kā jūs pats teicāt intervijā, tas ir pēdējais - eshatoloģiskais. . Vai tiešām līdz laika beigām ir palicis tik maz?
Protams, "Kaļinov Most" darbu iedzīt rāmjos nemaz nav tik vienkārši. Tomēr visi šie pieci mūsu radošuma nosacītie periodi ieplūst viens otrā, un pat agrākie par sevi atgādina arī tagad. Patiešām, es mēģināju saistīt dziesmas no ierakstiem “Ledus kampaņa”, “Sirds”, “Eshato” un “Zelta auzu milti” ar Bībeles vērtībām. Vismaz tas kļuva apzināts. Iepriekš tas tika darīts intuitīvi.
Spriežot pēc pēdējiem ierakstiem, šķiet, ka tev ir otrā elpa. Kas jūs šobrīd iedvesmo un kā izdodas neatkārtoties?
Tas ir, jums nekad nav bijusi vēlme studijā pārrakstīt, piemēram, albumu "Volnitsa"? Un tad arī izdot vinila formātā? ..
Uzreiz jāsaka, ka koncertos mēs spēlējam gandrīz visas Volnicas dziesmas. Tikai trīs palika neizmantoti. Domāju, ka tad, kad spēlēsim koncertus jaunā albuma "Contra" atbalstam, pie kura šobrīd strādājam, arī tie noderēs. Kas attiecas uz šī ieraksta ierakstīšanu jaunā veidā, es neredzu iemeslu atgriezties pie vecā. Būtu laiks nodarboties ar jaunu materiālu, kas prasa lielu uzmanību un pūles. Drīzumā iznāks mana trešā dzejoļu grāmata, un notiek darbs pie solo albumiem. Nav laika atpūsties un atpūsties uz lauriem. Vēl ir daudz darāmā.
Kad varam sagaidīt jaunu soloalbumu? Vai vispār ir jēga izdot albumus nevis "Kaļinov Most" aizsegā?
Ir jēga. Tādā veidā es cenšos savos darbos piesaistīt citas krāsas. Bieži kopā ar mani spēlē mūziķi, kas nav saistīti ar grupu, tāpēc cita interpretācija ir neizbēgama. Piemēram, "Harvest" nepārprotami nav "Kaļinovs Most". Jā, balss ir tāda pati un poētika daudzējādā ziņā līdzīga, taču noformējums ir pavisam cits. Bet tas nav pats svarīgākais. Es ierakstu solo albumus, jo esmu ļoti ražīgs. Man ir daudz materiālu, tāpēc cenšos piepelnīt papildus naudu (smejas). Kas attiecas uz jauno solo ierakstu, tad viens jau ir gatavs. Un uz ilgu laiku. Anaksagors Vladikins to sakārtoja, tas saucas “Grandi Canzoni. Opus 1”, taču to ir ļoti grūti kaut kur piestiprināt. Notiek aktīvs darbs pie otrā solo diska. Viņa tiks iekļauta arī Grandi Canzoni ciklā.
Jūsu darbā bija pretpadomju periods. Tas nebija ilgi. Tagad situācija valstī ir saspīlēta. Vai esat kādreiz vēlējies to restartēt?
Esam ierakstījuši jaunu albumu "Contra", kas, ceru, drīzumā tiks prezentēts publikai. Tas, manuprāt, ir pietiekami ass. Protams, tas joprojām ir "Kaļinovs visvairāk" ...
Tas ir, nav grupas "TV"? Vai jūs sauksiet lietas īstajos vārdos? Gribi dziedāt, kā Mihails Boržikins, kaut kādu "Kremļadu", lai radio tevi izņemtu no rotācijas?
Mihails Boržikins ir mizantropiska personība, un es domāju, ka viņš no tā cieš. Man liekas, ka tagad neviens nevienam neko neaizliedz. Jūs varat dziedāt, ko vēlaties, teikt, ko vēlaties, skatīties, ko vēlaties. Joprojām nekas nemainās.
Tu esi cilvēks, kurš nogājis garu ceļu (savulaik pat flirtējis ar pagānismu), bet tomēr pieņēmis pareizticību...
Es nevaru teikt, ka es flirtēju ar pagānismu. Drīzāk tas bija tikai mans veids, kā izzināt pasauli un attiecības starp cilvēkiem. Gribu teikt, ka šis ceļš vēl turpinās. Tomēr tagad varu teikt, ka man ir citas vērtības. Jā, esmu kristīts, bet vēl nevaru teikt, ka esmu pareizticīgais. Ja godīgi, es savā mūžā neesmu saticis nevienu pareizticīgo.
Cik es zinu, jums ļoti patīk Veļimira Hļebņikova darbs. Vienā no intervijām jūs pat teicāt, ka viņš patiesībā ir krievu dzejas karalis. Tomēr nevar teikt, ka Hļebņikovs būtu ļoti ietekmējis jūsu darbu…
Hļebņikova darbs uz mani personīgi diezgan spēcīgi iespaidoja. Es diezgan daudz pētīju viņa mantojumu un pat, varētu teikt, izdzīvoju to - man tas bija tik interesanti. Vienīgais, kas mani neskāra, bija viņa pitagorisms. Kas attiecas uz poētiku, tad mani apbūra viņa mīlestība pret krievu valodu un vispār pret slāvu saknēm, no kurām viņš varēja radīt jebko.
Pēdējā laikā mediji sāka pārspīlēt situācijas ar, teiksim, nolaidīgiem priesteriem, kuri, maigi izsakoties, uzvedas ne pārāk korekti...
Atvainojiet, bet es pat nevēlos apspriest šo tēmu. Vienkārši tagad tāds laikmeta fons - nav jēgas kādu nosodīt, jādzīvo sava dzīve un jārisina savas problēmas. Mēs cenšamies runāt par reliģiozitāti, bet tas ir bezjēdzīgi. Viņas praktiski nav. Jā, ir tempļi, ir priesteri sutanās, bet tas neko nemaina. Nav satura. Tāpēc nekā nav. Un tā vairs nebūs. Ar tādām sajūtām es tagad dzīvoju.
Kāda, jūsuprāt, ir galvenā metamorfoze, kas notika ar krievu roku? Vai tagad ir kaut kas cienīgs?
Vispār mani šajā ziņā ir grūti pārsteigt un iedvesmot, jo priekšnesums man nav pats svarīgākais. Man noteikti vajag dzeju. Vienmēr sāku klausīties, kā tiek veidota frāze, kādas metaforas un atskaņas izmantoja autors, kā mainās ritmiskā struktūra. Es klausos galvenokārt komandas, kuras klausījos iepriekš. Tāds palika vilciens no Akvārija, Alise, DDT utt., un tā arī ir. Es turpinu viņus klausīties, ja viņi izdod kaut ko jaunu. Jaunatne mani neinteresē ar savu pasaules uzskatu. Man tas ir pārāk primitīvi un vienkārši. Visa pamatā ir mārketings, tāpēc uzdevums mūziķiem ir pavisam cits. Visi šie lesbiešu un geju jautājumi mani neinteresē. Vienīgais, ja šo grupu vēl var saukt par jaunu, tad šī ir Splena. Es uzskatu Vasiļjevu par īstu dzejnieku. Visi pārējie ir blēži, es viņus neuztveru kā mūziķus un vēl jo vairāk kā indivīdus.
Tu vispār, cik zinu, praktiski neko neklausies. Tā ir patiesība? Vai nav nepieciešams attīstīties?
Protams, ir jāklausās, bet es neklausos (smejas). Dzīvē tā bieži notiek - šķiet, ka tas ir nepieciešams, bet jūs to nedarāt.
Atsauce: Kalinov Most grupa tika izveidota 80. gadu vidū Novosibirskā. Sākotnēji komanda bija Dmitrija Revjakina draugu un domubiedru savienība, kas satikās kopīgu studiju rezultātā Novosibirskas Elektrotehniskajā institūtā. Pirmie grupas mēģinājumi notika NETI hosteļos, notika koncerti Kultūras pilī un citās pilsētas iestādēs. Grupas oriģinālajā ("zelta") sastāvā ir četri cilvēki: Dmitrijs Revjakins (vokāls, akustiskā ģitāra, dziesmu autors), Vasilijs Smoļencevs (ģitāras), Andrejs Ščenņikovs (bass, bekvokāls), Viktors Čapļigins (bungas). Dažkārt grupai uz īsu brīdi pievienojās viesmūziķi, bet kopumā “zelta” sastāvs tika saglabāts līdz 1993. gadam.
Starp citu: Vārdu "Kaļinovs Most" vienā no pirmajiem grupas mēģinājumiem ierosināja Dmitrija Revjakina draudzene Olga, kura vēlāk kļuva par viņa sievu.
1964. gada 13. februārī dzimis Dmitrijs Aleksandrovičs Revjakins, mūziķis, dzejnieks, komponists, Kalinov Most rokgrupas dibinātājs un vadītājs.
- Dmitrijs Revjakins dzimis Novosibirskā un uzaudzis Transbaikalijā, Čitas apgabala Pervomaiski ciemā. Lai studētu, Revjakins atgriezās Novosibirskā, kur absolvēja NETI (Novosibirskas elektrotehniskā institūta) radiotehnikas nodaļu. Tādējādi starp savām saknēm mūziķis saskata gan sibīriju, gan kazaku.
- Bērnībā Revjakins mācījās mūzikas skolā akordeona klasē. Bajanu var atrast Kalinovy Most aranžējumos.
- Dmitriju Revjakinu kā dzejnieku spēcīgi ietekmēja Velimirs Hļebņikovs - mūziķis burtiski pētīja viņa daiļradi. Citi Revjakina iecienītākie dzejnieki ir Leonīds Gubanovs, Ivans Ždanovs.
- Kaļinovs dibināšanas rītausmā, vēl nepārvācies no radiotehnikas fakultātes kopmītnes, lielāko daļu ierakstu veica magnetofonā Elektronika-004. Revjakins atcerējās tos laikus: “Mūsu biedrs, tagad jau miris, strādāja asins pārliešanas stacijā. Un viņam, protams, vienmēr bija alkohols. Šo alkoholu nedaudz patērējām, atšķaidot ar brūkleņu sulu. Un viņi dziedāja dziesmas, un puiši tās ierakstīja ".
- Revjakina mīļotā sieva Olga nomira 2005. gadā sirds mazspējas dēļ, kas mūziķim bija liels šoks un pamats sevi pilnībā pārdomāt. Rezultātā dzima albums "Sirds" un dzejoļu grāmata "Debesu zīmes".
- Revjakins ir ģimenes cilvēks. Par savu darbu viņš konsultējas ar pieaugušu dēlu ( "Viņš izlemj, kuru albumu ierakstīt nākamo: man ir daudz dziesmu, tās ir sadalītas ciklos") un ar māti, kura palīdz viņam rediģēt dzejoļus. Dažreiz viņi raksta dziesmas kopā - piemēram, parādījās Sevastopols.
- Dmitrijs Revjakins ir nopietni iegrimis kristīgajā ticībā, taču nesteidzas saukt sevi par pareizticīgo. Kā intervijā SIA-PRESS izteicās mūziķis: “Ziniet, man vēl nav bijusi iespēja satikt pareizticīgo (manā izpratnē). Kurš ir ceļā, kurš mēģina atrast ceļu, kāds interesējas par sevi, kurš vēl ir kaut kas - tādu ir daudz. Bet patiesajiem pareizticīgajiem - tas ir grūtāk".
- Revjakins ir viens no tiem mūziķiem, kam mūzikas darbā pietiek, tāpēc ikdienā to klausās maz izpildītāju. Reiz viņš minēja, ka klausījies viduslaiku bizantiešu mūziku. Pastāvīgi seko līdzi mūziķu biedru darbam - Alise, DDT, Piknik, Boriss Grebenščikovs.
- Vasarā Revjakinam patīk iet pie vecākiem un lāpīt dārzā. Medībās vai makšķerējot ar draugiem, viņam tas izdodas ar lielu prieku, nekā patiesībā medī.
- No Kaļinova tilta dziesmām Revjakins par īpaši veiksmīgām uzskata “Izglābtie” un “Jeruzāleme”.
- Dmitrijam Revjakinam patīk režisora Alekseja Balabanova darbs, īpaši filma "Cargo 200".
- Grūti pateikt, kurš Revjakins ir vairāk savā dvēselē - dzejnieks vai mūziķis. Dmitrija bibliogrāfijā ir trīs dzejas krājumi: "Pūces dusmas", "Scarlet gredzeni" un "Debesu zīmes". Ceturtā kolekcija tiek gatavota izdošanai.
- Dmitrijs Revjakins piesaistīja līdzekļus sava soloalbuma “Grandi Canzoni, Opus 1” ierakstīšanai, izmantojot pūļa finansējumu, tā saukto. "publiskais finansējums", izmantojot resursu Planeta.ru. Mūziķis nebija cerējis saņemt lielu naudas summu, taču kopējā ziedojumu summa sasniedza 400 tūkstošus rubļu. Arī Kalinovs lielāko daļu savu jauno albumu “Contra” finansēja, pateicoties kolektīvajam finansējumam.
- Kaļinova Mosta jaunais albums "Contra" ir vērsts pret "vulgaritāti domās un darbībās", kā skaidroja Revjakins.
Vladimirs Polupanovs, AiF.ru: - Kopš februāra esat sācis lielu turneju, kas veltīta jaunajam albumam "Dauria" un savai 55. dzimšanas dienai. Vai jūs visu laiku ceļojat?
Dmitrijs Revjakins: — Nevarētu teikt, ka esam aizmirsti vai neesam pieprasīti. Bet mēs esam vai nu tukši, vai blīvi. Kalinov Most ir savi uzticīgi fani, lai arī ne daudzi, bet katrā pilsētā. Lielākā daļa, protams, Maskavā, Sanktpēterburgā un Novosibirskā. Tagad ir notikums - 55. gadadiena. Un organizatori mūs labprāt aicina. 27. februārī uzstājamies Kremlī, kur nekad mūžā neesmu bijis, pat kā skatītājs vai tūrists. Tāpēc es jūtu vieglu trīci. Un es to uztveru tā: Tas Kungs mūs neatstās.
“Es pazīstu jūs kā pieticīgu cilvēku, kuram nekad nav paticis grandiozas svinības. Un tad pēkšņi Kremlis! Kāpēc 55. gadadienu nolēmāt svinēt tik plaši?
– Man nekad nebūtu ienācis prātā klauvēt pie Kremļa “vārtiem”.
Organizatori ieradās pie mana dēla Stepans, kurš mūsu grupas direktora pienākumus pilda jau 3 gadus, un viņam piedāvāja tur spēlēt. Mēs vienojāmies.
– Vai jaunajam albumam bija jāvāc nauda visai pasaulei?
- "Kaļinova tilts" pastāv, pateicoties mūsu draugu ziedojumiem. Mēs prasījām 1 miljonu 100 tūkstošus rubļu par Daurijas ierakstu. Rezultātā viņi savāca 800 tūkstošus plus. Šī nav pirmā reize. Pirms tam mēs vācām naudu, lai ierakstītu savus albumus, un es prasīju naudu saviem solo ierakstiem, dzejoļu grāmatai. Es pret to attiecos apmēram tāpat kā padomju laikos abonētās grāmatas. Visiem, kas ziedoja naudu, izsūtām jaunu albumu kompaktdiskā.
– Vai varat atcerēties grūtāko periodu grupas vēsturē?
– 90. gadu sākumā, kad viss salūza. Tad speciāli sūkājām ķepu. Mani izglāba tikai dziesmu rakstīšana. Kā mēs toreiz izdzīvojām - es nesaprotu? Droši vien uz viņu sievu rēķina. Tajā pašā laikā viņiem pat izdevās izdot albumus šajā grūtajā laikā. Mēs ierakstījām "Ulchi Belt" pusbadā. Pazīstami mūziķi ( Sergejs Voronovs, Inna Želannaja, Vadims Golutvins, Aleksandrs Činenkovs, Sergejs Mazajevs- Red.) atsaucās uz mūsu lūgumu, ieradās SNC studijā Stass Namins un labprāt mums palīdzēja darbā pie albuma. Viņi pat atnesa ēdienu, lai mūs nedaudz pabarotu. Bija laiki, kad mums bija tikai 1 vai 2 koncerti gadā. Man vienam ir vieglāk: apsēdos, sāku rakstīt, it kā manis te nebūtu. Mūziķiem ir grūtāk. Bija ļoti grūti noturēt grupu kopā: atrast vārdus, lai izskaidrotu mūziķiem, ka ir nākotne. Bet pamazām lietas uzlabojās.
Vai jums bija jādara kāds cits darbs, lai nopelnītu iztiku?
- Nē. Kopš 1987. gada februāra es nedaru neko citu kā tikai dzeju un dziesmas.
- Viena no dziesmām jaunajā albumā saucas "Partorg". Mūzikas ziņā tā ir dinamiska, es pat teiktu jautra un dejojoša, bet ar skumju saturu: “Svinības rīkotājs apvainojies, kolhozs izklīdināts. Atverami logi bez stikla. Kapsēta aug, sejas kļūst tumšākas. Vai runa ir par konkrētu vietu?
– Vispār par Aizbaikāliju, kur es uzaugu. Par to, kā tas bija un kā tas kļuva. Ja agrāk dzīve tur ritēja pilnā sparā, tad šodien...
"Tagad ir tuksnesis, deģenerācija, tumsa un nāve. Un nekādas nākotnes,” jūs teicāt intervijā par Transbaikāliju.
- Jā. Šī man ir ļoti skumja tēma. Es atceros, kā attīstījās Transbaikalia. Tur pat izdevās izaudzēt maizi, neskatoties uz visu lauksaimniecības riskantumu un ļoti īso vasaru. Kalnrūpniecības kombaini strādāja, BAM tika likts. Un tagad... Tev jāiet tur un jāpaskatās, kas notiek, jāparunā ar puišiem un meitenēm Čitā, jāpajautā, par ko viņi sapņo.
- Un par ko viņi sapņo?
– Viņi sapņo par vienu – aizbraukt no turienes.
- "Un turpat netālu dienu un nakti ložņā divpakāpju ziņu tirgotājs." Vai tas nav par žurnālistiem?
Un arī par viņiem. Par mūsdienu televīziju un visu, ar ko mūsu mūsdienu informatīvā telpa ir piesātināta.
- Kāpēc tu ar mums to dari? Vai jūs kādreiz esat apvainojušies uz žurnālistiem?
- Kā tu vari mani aizvainot? Es esmu tik organizēts dzīvē, ka neviens mani tā īsti neaiztiek. Ja bija kādas neprecizitātes, nu ko darīt... Kā teica mans mentors un skolotājs Stass Namins: “Vai uzvārds norādīts pareizi? Vai nosaukums arī ir uzrakstīts pareizi? Viss pārējais ir mazsvarīgi."
- Dziesmā "Tikai šeit" ir rindas: "Kungi ģērbušies kā karbonāde, ordeņi mirdz sevi slavinoši." Par kādiem "kungiem" mēs runājam?
- Par zaglīgām amatpersonām, kuras izcēlās atsevišķā kastā un gribēja nospļauties uz cilvēkiem, kas viņus baro, un reizēm viņiem tic. Es gribēju šīm rindām piešķirt šādu nozīmi.
"Piedod man, bet es nepavisam nesaprotu, ko jūs gribējāt pateikt ar šo frāzi: "Un tradīciju žagas būs jāzvēr no rīta." Kas ir "tradicionālā žaga"?
– Ceru, ka ierēdņi tomēr nāks pie prāta. Lai gan man par to nav īpašu ilūziju. Bet par to var uzrakstīt dziesmā.
"Es esmu tekstu autors," jūs sakāt, "bet man ir arī "plakātu dziesmas". Kuras?
— Tādas, kur viss ir izteikts diezgan vienkārši. Piemēram, “Māte Eiropa” no albuma “Eskhato”: “Māte Eiropa, kas ar tevi notika? Tumsa ir piķa melna, dubļainu melu bezdibenis utt.
— Uz tā vāka ir kolāža ar Osamas bin Ladena, Obamas, Dmitrija Medvedeva un citu tā laika "ziņu veidotāju" attēliem. Kāpēc viņi?
"Var būt arī citi cilvēki. Bet tie ir attēli no laika, kad albums tika izdots 2010. gadā. Šo vāku izgatavoja mans dēls. Ko viņš uzskatīja par vajadzīgu, viņš tajā ieguldīja.
- Plakātu dziesmas "Mother Europe" un "Angels of Paradise" pat iekļuva radio topos. Tātad šādas dziesmas sajūsmina vairāk cilvēku nekā tavi teksti.
- “Paradīzes eņģeļi” ir viena no manām mīļākajām dziesmām par kazakiem. Kad viņai bija pirmās vietas šlāgerparādē, man tas bija pilnīgs pārsteigums un prieks. Un dziesmā "Māte Eiropa" - ir tikai moto. Varbūt viņi vienkārši izrādījās tuvi un līdzīgi cilvēkiem.
– Man vienmēr šķitis, ka “Kaļinova tilta” dziesmu jēga ir ārkārtīgi vienkārša, bet tu vienmēr centies to maskēt, piepildīt ar miglu. Kaļinova tilta albumu nosaukumi ir viltīgi: Uzaren, Vyvoroten, Darza, Dauria. Starp citu, Daurija ir Transbaikalia vecais nosaukums. Albumu varētu saukt arī vienkārši "Transbaikalia". Kāpēc tu visu sarežģī?
“Mani vienmēr ir fascinējusi skaņa. Tas ir mans radošais prāts. Tā es redzu pasauli. Un es sekoju šai vīzijai. Mēs nesēdējām un neko nedomājām. "Let the migla" – tas tomēr vairāk attiecas uz citu žanru – popmūziku, šovbiznesu. Un tāpēc jums ir taisnība, mūsu dziesmā viss ir ārkārtīgi vienkārši.
Dmitrijs Revjakins, festivāls "Ievazija", 2006. Foto: www.globallookpress.com / Nadežda Ļebedeva
"Laiks šodien ir sajaukts un pabeigts," jūs teicāt intervijā. "Nav viegli izprast situāciju un paust savu politisko nostāju." Vai laika gaitā lietas kļūst skaidrākas?
“Šeit es varu iekrist pašapmānā. Kaut kas kļūst skaidrs, kaut kas, gluži pretēji, mulsina.
– Vai jums nav skaidrāk, kurp pasaule virzās?
– Ja runājam par savu valsti, tad, manuprāt, mēs pārvēršamies par puskoloniālu teritoriju ar kvazikapitālismu. No unikālas valsts ar plānveida ekonomiku, kurā norisinājās ar jauna cilvēka veidošanos saistītie procesi, esam kļuvuši par parastu trešās pasaules valsti ar milzīgām dabas bagātībām. Kad bija PSRS, mūs interesēja visa pasaule. Un tagad mēs nevienu neinteresējam. Katru gadu no valsts uz ārzonu zonām tiek izņemtas milzīgas naudas summas. Un, ja šie līdzekļi strādātu mūsu ekonomikai, mēs nebūtu tik nabagi.
– Pēc jūsu vārdiem, es dzirdu nožēlu, ka PSRS sabruka. Vai arī man tā šķita?
"Protams, piedodiet. Tagad nāk pārdomāšana. Mēs pārdevām Padomju Savienību par džinsiem. Bet mums neviens nejautāja. Viss izšķīrās pašā augšā, tajā pašā Kremlī, kurā spēlēsim 27. februārī. Padomju Savienība bija paraugs, kas bija pievilcīgs lielam skaitam cilvēku visā pasaulē. Un tagad, piedevām visam, ar visiem arī sastrīdējāmies. Un mēs biedējam jaundzimušos.
— Bet bez plānveida ekonomikas (kuras efektivitāte, starp citu, ļoti apšaubāma), industrializācijas un “jauna cilvēka veidošanās” PSRS bija daudzas šausmīgas parādības: pilsoņu karš, piespiedu kolektivizācija, sarkanais terors. , Staļina nometnes, tautu pārvietošana, dzelzs priekškars, nolīdzināšana utt.?
— Padomju Savienība nav monolīta vienība. Padomju laikā bija dažādi periodi, gan traģiski, gan varonīgi. Milzīgs skaits cilvēku visā pasaulē ar interesi skatījās uz mūsu valsti un bija ar mums solidāri.
– Runājot par eksāmenu, atzīmējāt, ka no mums cenšas taisīt biorobotus. Vai jūs tiešām domājat, ka USE nogalina izglītību?
"Es to neteicu par biorobotiem. Mūsu prezidents teica, ka mums aug patērētāju sabiedrība. Manuprāt, par to tagad nerunā tikai slinki cilvēki. Mūsu izglītība jau ir mirusi. Ir vērts aprunāties ar mūsdienu pusaudžiem, jautāt par dažiem vēsturiskiem datumiem, kā viņi saprot to vai citu fizisko parādību. Es Maskavā skatos, kā bērni staigā pa ielām, kā viņi izskatās. Viņu redze jau agrā vecumā ir bojāta, daudzi nēsā brilles. Tie ir sadalīti. Daudz dusmu lēkmju. Viss pārliekās aizraušanās ar sīkrīkiem dēļ. Manuprāt, vissvarīgākais ir iemācīt bērniem lasīt grāmatas. Lasiet viņiem skaļi, paslīdiet pareizo literatūru. Agrāk vai vēlāk viņi parādīs visu, kas ir raksturīgs mūsu haplogrupai.
– Jūs reiz teicāt, ka nepatikšanas un nepatikšanas mūsu valstī ir no Dieva lielās mīlestības pret mums. Bet ja vadās pēc tavas loģikas, tad tās valstis, kur ir mazāk nepatikšanas un nelaimju, Dievs mīl mazāk? Vai tāpēc viņš viņiem nesūta pārbaudes?
– Tas var būt viens no skaidrojumiem: Tas Kungs mūs mīl, tāpēc viņš sūta pārbaudījumus. Bet, godīgi sakot, es nezinu, kur ir mazāk nepatikšanas un nepatikšanas. Viņi ir visur. Bet tikai cits raksturs. Es varu runāt tikai par to, kas attiecas uz manu dzimteni. Un es nevaru runāt par to, kas notiek citās teritorijās - šeit vajag citu prātu un citu vērienu.
Grupa "Kaļinov Most", 2006 Foto: RIA Novosti / Aleksejs Nikoļskis
- "Vispār, "Kaļinovs Most", atvainojos, grasījās ļaut visiem sūdīties. Tā mēs to saucam savā lokā. Grupas galvenais uzdevums vienmēr ir bijis dot visām grupām sūdus visās pozīcijās. Viņa palika karā. Vai jūs to teicāt?
– Jā, 86. gadā, kad grupa tikko bija sapulcējusies. Es teicu, ka tā nav nejaušība, ka mēs esam savākušies, ka šī nav epizode, ka esam nākuši nopietni un uz ilgu laiku.
- Un ar ko tu cīnījies? Un kāda iemesla dēļ?
Viss nāk no grupas nosaukuma. Ja pievēršamies krievu pasakām, tad tur viss ir ļoti skaidri pateikts - ar ko un kāpēc. (tā krievu pasakās un eposos sauc tiltu pār Smorodinas upi, kas savieno dzīvo pasauli ar mirušo pasauli. Ir daudz eposu un leģendu, kurās varonis (bruņinieks, varonis) cīnās ar čūska uz Kaļinova tilta, kas ir labā un ļaunā cīņas personifikācija - Red.).
Salīdzināt mūsdienu mūziķus ar 80. gadu varoņiem ir nepareizi. Mēs dzīvojām pārmaiņās. Mēs viņus gaidījām. Un pat daļēji piedalījās PSRS demontāžā. Attieksme pret vārdu, mūziku bija atšķirīga. Zemais žanrs ir pārvērties par klasiku. Un tas bija lieliski.
– Vai mūsdienu mūzikā ir kas tāds, kas jūs šodien iepriecina? Ko var teikt, ja salīdzina mūsdienu roka varoņus ar jums, rokeriem, kuri 80. gados pacēlās uz intereses par roku viļņa?
— Paldies Dievam, mums vienmēr bija pietiekami daudz talantīgu cilvēku. Un salīdzināt mūsdienu mūziķus ar 80. gadu varoņiem ir aplami. Mēs dzīvojām pārmaiņās. Mēs viņus gaidījām. Un pat daļēji piedalījās PSRS demontāžā. Attieksme pret vārdu, mūziku bija atšķirīga. Zemais žanrs ir pārvērties par klasiku. Un tas bija lieliski. Bet šis bija cits laikmets. Bija viena valsts, vienota mentalitāte, kopīgas cerības. Tagad viss ir savādāk. Citas prioritātes un citas nozīmes. Mūsdienās mūzikā ir vairāk nedabiskuma un aprēķinu. Tāpēc mani īpaši neinteresē tie mūziķi, kuri tagad dārd. Un tad es pastāvīgi esmu aizņemts ar saviem darbiem. Vai nu šis ir mēģinājums, vai ieraksts, vai arī Kalinova Mosta jauno dziesmu atcerēšanās, vai mans solo darbs. Protams, mani kaut kas sasniedz – pārsvarā, kad braucu ar taksi pa pilsētu un pa ceļam klausos radio. Un speciāli kaut ko klausīties mājās - tagad nekā tāda nav.
“Tu man vienmēr vairāk atgādināji priesteri, nevis rokgrupas vadītāju. Vai jūs apzināti kultivējāt šo ārējo tēlu? Vai arī tas vienkārši notika tā, un jūs par to pat nedomājāt?
– Protams, vairāk par otro. Es esmu no provincēm. Dzimis Novosibirskā, uzauga mazā Pervomaiski ciemā Transbaikāla apgabalā. Un visas šīs urbānās nianses, kas raksturīgas daudziem mūziķiem, man pilnīgi nav. Tomēr man ir svarīgs kas cits – grupa, kolektīvs process.
Grupa vairākas reizes mainījusi sastāvu. Deviņdesmitajos gados Kaļina tilts pilnībā sabruka, un jūs uzstājāties viens. Kaļinova tilts neesi tu?
- Protams, nē. "Kaļinov Most" ir tieši tā grupa. Ar bundzinieku Viktors Čapļigins mēs spēlējam kopā kopš 1986. gada. Bajānists, taustiņinstrumentālists, varētu teikt, multiinstrumentālists Saša Vladikins grupā spēlē gandrīz 27 gadus. Konstantīns Kovačovs un Andrejs Basļiks— grupā 13 gadi. Arī manos solo albumos (tādi ir 5) ir koprade, komunikācija, spēja ieklausīties vienam otrā, kempinga dzīve, tūres, pārvarēšana, kopīgas daiļrades prieks.
Grupas Kalinov Most uzstāšanās, 1989. Foto: www.globallookpress.com / Evguenii Matveev
– 2005. gadā mūžībā aizgāja jūsu sieva Olga. Vai tu tagad esi viens? Vai arī tev bija sieviete?
– Ir, protams, mīļotā sieviete. Priecājamies, ka parādījāmies viens otra dzīvē.
– Jums ir daudz mīlas tekstu, kas veltīti Olgai. Vai ir dziesmas, kuras veltīji savai tagadējai sievai?
- Protams, ir. Kad būšu rokās, ierakstīšu albumu. Vispirms bija jāuztaisa "Dauria". Pirms tam mēs ilgu laiku strādājām pie iepriekšējā albuma “Season of Sheep” - pat uzņēmām videoklipu vienai no dziesmām “Riders”. Daži kritiķi mums pārmeta to, ka dziesma izrādījās kā "Vologda" no "Pesnyary". Man nav nekas pretī. Pesnyary ir viena no manām mīļākajām grupām. Un salīdzinājums ar viņiem ir kā medaļa.
Cik bieži jūs šodien dodaties uz ārzemēm?
- Reti. Bet gadās, ka braucam, piemēram, ar grupu uz Vāciju, lai tur festivālā nospēlētu koncertu. Bijis Grieķijā. Bet tas bija saistīts ar svētceļojumu uz Atosu. Un vienkārši doties tur kā tūristam - es to neatceros.
— Kur tu atpūties?
- Es braucu uz jūru uz Krimu. Šī ir unikāla, dievišķa teritorija. Tāpēc, neskatoties uz augstajām izmaksām un slikto servisu, Krima man ir pasaka!
Kā jūs parasti svinat dzimšanas dienas? Un kāda būtu labākā dāvana tev?
Es savā dzimšanas dienā neko neplānoju. Kā būs, tā būs. Un par dāvanām man ir grūti runāt. Galvenā dāvana ir tā, ka man jau ir diezgan daudz gadu, un grupa, kas dzima provincē, joprojām pastāv, un es tajā dziedu un spēlēju. Mums joprojām kopā izdodas atrisināt radošas problēmas. Šī, iespējams, ir vissvarīgākā dāvana. Un viss pārējais ir pārejošs.