Lūgšana par grēku piedošanu musulmaņu vidū. Musulmaņu lūgšana par viņu grēku piedošanu. Musulmaņu kalendārs

Atzīstiet, vai jūsu grēki vai kļūdas ir ietekmējušas kādu citu. Apsveriet, vai jūsu rīcība kaitē citiem. Ja tā, meklējiet arī viņu piedošanu.

• Ja grēks ir citas personas tiesību pārkāpums, tas var attiekties uz tās naudu vai īpašumu, tad tās tiesības ir jāatjauno.
• Ja grēks sastāvēja no kāda nomelnošanas, tad lūdz viņam piedošanu no visas sirds.

Ziniet, ka Allāhs ir visžēlsirdīgākais un dabiski tiecas piedot. Tomēr viņš vienā vai otrā veidā var būt bargs sods, un mums nekad nevajadzētu uzskatīt Viņa piedošanu par pašsaprotamu. Ja, nonācis grēku nožēlas ceļā, jūs neesat uzticīgs savam Dievam, tad tas nedos nekādu labumu. Ticiet Allāham un lūdzieties, lai Viņš lietas izlabo. Atcerieties, ko Korāns saka par Allāhu:

• “Patiesi, Allāhs mīl tos, kas daudz nožēlo grēkus, un mīl tos, kas sevi attīra” (Al-Baqarah 2: 222).

Uzticieties taub spēkam. Taubai ir daudz priekšrocību, kas pelnījušas ne mazāku uzmanību.

• Tauba paver ceļu uz panākumiem.
• Tauba attur mūs no likstām un pārbaudījumiem.
• Tauba palīdz tīrīt mūsu sirdsapziņu.
• Tauba iepriecina Allāhu.
• Tauba ir dzīves transformācijas veids.
• Taubah padara mūsu duas (lūgumus) atbildes "cienīgākus".
• Sirsnīga tauba (nožēla) ved uz grēku piedošanu.

Izpildi lūgšanu. Lūdziet ar vislielāko sirsnību un godbijību pret Allāhu. Izpildi piecas obligātās lūgšanas. Ja varat, mēģiniet to darīt mošejā. Jums var palīdzēt mierīga un pašaizliedzīga vide. Nevilcinieties veikt papildu rakah sunnah (ieteicams) un nafil (pēc izvēles). Tie noteikti jums tiks ieskaitīti, īpaši, ja tie tiks izpildīti konsekventi.

Lūdziet Allah piedošanu pēc lūgšanas (lūgšanas). Kā saka Korāns: "Lūdzieties dienas sākumā un beigās un dažās nakts stundās (t.i., piecas obligātas lūgšanas)" (Hud 11: 114).Šeit ir skaidri pateikts, ka Allahs mīl tos, kuri lūdz īstajā laikā ar pareizo attieksmi un atdevi.

Lūdziet Allah piedošanu visas dienas garumā. Centieties saņemt piedošanu, lai gan šis ceļš var būt garš un nogurdinošs, tā ir jūsu vienīgā iespēja. Ziniet, ka diez vai jūs saņemsiet piedošanu vienā dienā, un arī Viņš, visticamāk, jums nepiedos, ja būs noklausījies tikai vienu vai divas lūgšanas. Tas ir lēns process, kā sevi pilnveidot no iekšpuses.

• Pravietis teica: "Patiesi, Allāhs, Augstais, naktī izstiepj savu roku, lai tas, kas dara kaut ko ļaunu, dienas laikā nožēlotu grēkus, un dienā izstieptu roku, lai tas, kas dara kaut ko ļaunu, nožēlotu grēkus. naktī, līdz saule uzlec no vietas, kur tā riet.(Tiesas dienas sākums) (Sahih Muslim).

Izmantojiet dažādus Allāha vārdus, kas attiecas uz Viņa labestību un piedošanu. Vispiemērotākie vārdi varētu būt: Al-Afuw (žēlsirdīgais), Al-Ghafoor (piedodošais) un Al-Ghaffar (piedodošais).

• "Un Allah (ir) visskaistākie vārdi; lūdziet Viņu caur tiem" (Al-Araf 7: 180)

Ramadāna mēnesī gavē.Šis ir vissvarīgākais laiks katram musulmanim, lai parādītu savu uzticību Allāham. Turklāt tas tiek uzskatīts par "piedošanas mēnesi". Izprotiet sirsnības un uzticības būtību.

• Izlasiet rakstu Kā maksimāli izmantot Ramadānu, lai uzzinātu vairāk.

Atcerieties, ka labie darbi palīdz aizmirst par sliktiem darbiem. Koncentrējieties uz labajiem darbiem, kas ir patīkami Allāham, un izvairieties no tiem, kurus Allāhs aizliedz.

• Pravietis teica: "Piecas ikdienas lūgšanas un katra nākamā piektdienas lūgšana pēc iepriekšējās, un gavēšana katrā nākamajā ramadānā pēc iepriekšējās kalpos kā izpirkšana par grēkiem, kas izdarīti starp viņiem, ja cilvēks neizdara nopietnus grēkus" ( Sahih musulmanis).

Veiciet labdarības darbu (zakat). Zakat ir brīnišķīgs veids, kā izpirkt savus grēkus, ar kuru jūs ne tikai sajutīsiet atvieglojumu, bet arī uzlabosiet kāda cilvēka dzīvi.

Izpildi Hajj. Tas ir labākais veids, kā iegūt piedošanu. Ir teikts, ka visi grēki tiks izpirkti, kad mēs pirmo reizi izpildīsim Hajj.

• Plašāku informāciju skatiet sadaļā Kā veikt Hajj.

Attīstiet paškontroli, lai izvairītos no līdzīgām situācijām nākotnē. Reizēm jūs varat justies kārdināti "pārkāpt likumu", taču atcerieties, ka žēlsirdīgais Allāhs ir apsolījis atalgot tos, kas ir pacietīgi un atturēsies no nepiedienīgas uzvedības.

Nepārtrauciet darīt šīs "mazās lietas", kas varētu veicināt jūsu piedošanas meklējumus.

• Pareizi atbildiet uz Adhan. Pravietis teica: “Ikviens, kurš saka, dzirdot cilvēku deklamējam adānu: “Es arī liecinu, ka nav nevienas dievības, izņemot Allāhu, kuram nav partnera, ka Muhameds ir Viņa kalps un sūtnis. Es pieņemu Allāhu kā Kungu, Muhamedu par sūtni un islāmu kā reliģiju" - visi iepriekšējie grēki šādam cilvēkam tiks piedoti" (Sahih Muslim).
• Sakiet "Āmen". Pravietis teica: “Kad imāms saka “Āmen”, saki “Āmen”, jo arī eņģeļi saka āmen, un visi iepriekšējie grēki cilvēkam, kura āmen sakrīt ar eņģeļiem, tiek piedoti (Al-Bukhari un Musulman).
• Esiet starp Allāha pielūdzējiem vai tiem, kas Viņu godā. Ir ļoti svarīgi turēties tālāk no sliktas kopienas vai kādas personas, kas novērš jūs no islāma svētā ceļa.
• Ievērojiet islāma ģērbšanās veidu, tas palīdzēs atcerēties Allāhu un atgādinās par nepieciešamību pēc pilnīgas paklausības.
• Uzcītīgi lūdzot divas lūgšanas rakas, jūs drīz varēsiet iegūt piedošanu. Pravietis teica: "Ikvienam, kurš veic mazgāšanos un dara to nevainojami, un pēc tam nolasa divas lūgšanas rakas, tajās neizlaižot (un nepieļaujot neuzmanību), viņa grēki tiks piedoti" (Ahmads).

Paļaujieties uz minētajām duām, lai lūgtu piedošanu. Daudzas duas jau ir minētas iepriekšējos padomos, taču ir daudz citu, kas palīdzēs atrast piedošanu.

• "Mūsu Kungs! Mēs esam rīkojušies netaisnīgi pret sevi. Ja Tu mums nepiedosi un neapžēlosi par mums, tad mēs noteikti būsim viens no ievainotajiem" (Al-Araf 7:23), un Allāhs viņam piedeva.
• "... Un Tas Kungs viņam piedeva (pieņēma viņa nožēlu). Patiesi, Viņš ir Tas, kurš piedod (pieņem grēku nožēlu), Žēlsirdīgais! (Al-Baqarah 2:37)
• Nepārtraukti atkārtojiet Astagfirullu. Sakiet to 3 reizes pēc katras lūgšanas un vismaz 100 reizes dienā. Tas burtiski nozīmē "Lai Allahs man piedod".
• atkārtojiet "SubhanAllah wa bihamdihi" 100 reizes dienā un visi tavi grēki tiks piedoti, pat ja to būtu tik daudz kā jūras putu (Bukhari).

Sayyidul-Istighfar ir vispilnīgākā grēku nožēlas lūgšana, kas apvieno visas duas. Vēršoties pie Visvarenā ar piedošanas lūgšanu, ticīgie apliecina savu ticību vienam Kungam, uzticību Viņam dotajiem zvērestiem, slavē un pateicas Kungam par piešķirtajām svētībām un lūdz aizsargāt pieļautās kļūdas no ļauna.

Pravietis Muhameds, miers un svētība viņam, teica: “Ja kāds patiesi, no visas sirds ticot šīs lūgšanas spēkam un nozīmei, lasīs to dienas laikā un nomirst pirms vakara, tad viņš nonāks paradīzē. Ja kāds, patiesi no sirds ticot šīs lūgšanas spēkam un nozīmei, to lasa naktī un nomirst pirms rīta, viņš nonāks paradīzē.

Bukhari, Daavats, 26.02.; Abu Davuds, "Adab", 100/101; Tirmīži, "Daavat", 15; Nasai, "Istiaze", 57

Arābu teksts

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Transkripcija: “Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani va ana ‘abduka, va ana ‘ala a’hdika va va’dika mastata’tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abuu lakya bi ni'matikya a'leya wa abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta."

Tulkojums: “Ak, Allah! Tu esi mans Kungs. Nav neviena cita dieva, izņemot Tevi, kas būtu pielūgšanas vērts. Tu mani radīji, un es esmu Tavs kalps. Un es savu iespēju robežās cenšos turēt Tev paklausības un lojalitātes zvērestu. Es meklēju Tavu aizsardzību no ļaunuma, ko esmu izdarījis, es atzīstu žēlastību, ko Tu man esi izrādījis, un atzīstos savos grēkos. Piedod man, jo patiesi, neviens nepiedod grēkus, izņemot Tevi!

“Slavējiet sava Kunga slavu un lūdziet Viņam piedošanu. Patiesi, Viņš ir Tas, kurš pieņem grēku nožēlu.”

Svētais Korāns. Sura 110 "An-Nasr" / "Palīdzība", 3. pants

"Lūdziet Dievam piedošanu, jo Allāhs ir piedodošs, žēlsirdīgs."

Svētais Korāns. Sura 73 "Al-Muzzammil" / "Wrapped up", ayat 20

Grēku nožēlas lūgšana (dua).

اللَهُمَّ أنْتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنْتَ

خلقْتَني وأنا عبْدُكَ، و أنا على عهْدِكَ و وعْدِكَ ما أسْتَطعْتُ

أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صَنعْتُ

أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ علىَّ ،

و أبُوءُ لكَ بِذَنْبِي

فإغْفِرلي فإنَّه لا يغْفِرُ الذُنُوبَ إلا أنْتَ

Allahumma ante rabīns, laya ilyayahe illaya antha, halyaktania wa ana 'abdukya, wa ana 'alaya 'ahdikya va va'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min šari maa sona'tu, abuu'u lakya bi ni'matikya 'alaya wa abuu'u laka bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illaya anta.

“Ak, Allah, Tu esi mans Kungs! Nav neviena dieva, izņemot Tevi. Tu mani radīji, un es esmu Tavs kalps. Un es centīšos attaisnot man uzticēto atbildību, turēt savu vārdu, cik vien spēju un varēšu. Es ķeros pie Tevis, attālinoties no visa ļaunā, ko esmu darījis. Es atzīstu svētības, ko Tu man esi devis, un atzīstu savu grēku. Man žēl! Patiešām, neviens nepiedos manas kļūdas, izņemot Tevi.

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Ikviens, kurš no rīta lasa šo [lūgšanu], būdams pārliecināts par to, ko viņš saka, un, ja tas notiek, nomirst šajā dienā pirms vakara, tas viens no paradīzes iemītniekiem. Ikviens, kurš lasa šo [lūgšanu] vakarā, būdams pārliecināts par to, ko saka, un, ja viņš nomirs pirms rīta, viņš būs viens no paradīzes iemītniekiem ”(Sv. H. Imams al-Bukhari).

Kļūstot par musulmani, cilvēks uzņemas noteiktu atbildību un dod Visvarenajam solījumu nedarīt aizliegto un darīt to, kas ir obligāti.

Pēc rīta lūgšanas ("Fajr") un pirms saullēkta.

Pēc trešās vai ceturtās lūgšanas.

Par visu

Absolūcija un islāms. Grēki islāmā

No Masterweb – Adex

Katrā reliģijā ir taisnības un grēcīguma jēdzieni. Tie ir pamats, sava veida šablons, pēc kura ticīgais pielīdzina ne tikai visas savas darbības, bet arī domas. Galu galā arī grēcīga doma vai nodoms ir augstāku spēku varā, par ko cilvēks var ciest ne mazāku sodu kā par darbību. Islāmā ir daudz aizliegumu. Islāma grēkiem ir dažādas klasifikācijas un grēku izpirkšanas metodes. Katram dievbijīgam musulmanim ir jābūt precīzam priekšstatam par to, ko Korāns viņam aizliedz darīt, un jāseko pravieša Muhameda priekšrakstu izpildei.

Kas ir grēki?

Grēki islāmā ir faktors, kas nosaka cilvēka dvēseles virzienu pēc viņa nāves. Musulmanis pēc savas nāves ar nepacietību gaidīs Tiesas dienu, kurā dvēsele un visi tās grēki parādīsies Allāha priekšā. Radītājs novērtēs grēku smagumu un skaitu, un pēc tam noteiks vietu, kur dvēsele dosies. Īpaši grēcīgi musulmaņi nonāks ellē, un ir vērts uzskatīt, ka tam ir septiņi dažādi līmeņi. Dvēsele, kas izdarījusi nāves grēkus un nav tos nožēlojusi, ir apņēmusies līdz zemākajam līmenim.

Vispārējā grēku klasifikācija

Papildus nāves grēkiem ir arī nelieli. Tie atspoguļo darbības, kas ir nevēlamas. Allāhs brīdina ticīgos no šādas rīcības, jo ieteikumu neievērošanas un noteiktu aizliegumu neievērošanas gadījumā sātans viegli pietuvosies dvēselei, kuru neaizsargā Allāhs. Lai izpirktu šo grēku, tas ir jāatzīst un jānožēlo.

Lielākie grēki islāmā: četras grēku grupas

Pirmā briesmīgo grēku sarakstā ir elkdievība un divējāda ticība. Musulmanis, kurš pielūdz elkus vai svešus dievus, riskē iekrist elles zemākajā līmenī – no turienes aizbēgt jau nav iespējams. Šajā grupā ietilpst arī Allāha kā Vienīgā Dieva noliegšana.

Arī nevainīgo nogalināšana ietilpst nāves grēku klasifikācijā. Īpaši bargs sods ir jāizcieš musulmanim, kurš nogalināja ticīgo. Galu galā tas, kurš tic vienam Dievam, ir viņa aizsardzībā un paklausa tikai viņa gribai.

Aizvainojošie akti Svētajā Kābā ir visbriesmīgākais grēks islāmā. Galu galā šajā vietā svētceļniekiem vajadzētu lūgt, domāt par dzīvi un lūgt Allah piedošanu par izdarītajiem grēkiem. Pat senos laikos, tiklīdz Kābā parādījās svētceļnieki, visur tuvumā apstājās kari, un pat ceļmalu laupītāji uz laiku pārtrauca savus reidus.

Īpaši bargi islāmā tiek sodīti šādi nodarījumi, kas ietilpst vienā grupā:

laulības pārkāpšana; homoseksualitāte; vīna dzeršana un cūkgaļas ēšana; augļošana.

Sayyidul-Istighfar ir vispilnīgākā grēku nožēlas lūgšana, kas apvieno visas duas. Vēršoties pie Visvarenā ar piedošanas lūgšanu, ticīgie apliecina savu ticību vienam Kungam, uzticību Viņam dotajiem zvērestiem, slavē un pateicas Kungam par piešķirtajām svētībām un lūdz aizsargāt pieļautās kļūdas no ļauna.

Pravietis Muhameds, miers un svētība viņam, teica: “Ja kāds patiesi, no visas sirds ticot šīs lūgšanas spēkam un nozīmei, lasīs to dienas laikā un nomirst pirms vakara, tad viņš nonāks paradīzē. Ja kāds, patiesi no sirds ticot šīs lūgšanas spēkam un nozīmei, to lasa naktī un nomirst pirms rīta, viņš nonāks paradīzē.

Bukhari, Daavats, 26.02.; Abu Davuds, "Adab", 100/101; Tirmīži, "Daavat", 15; Nasai, "Istiaze", 57

Arābu teksts

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Transkripcija: “Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani va ana ‘abduka, va ana ‘ala a’hdika va va’dika mastata’tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abuu lakya bi ni'matikya a'leya wa abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta."

Tulkojums: “Ak, Allah! Tu esi mans Kungs. Nav neviena cita dieva, izņemot Tevi, kas būtu pielūgšanas vērts. Tu mani radīji, un es esmu Tavs kalps. Un es savu iespēju robežās cenšos turēt Tev paklausības un lojalitātes zvērestu. Es meklēju Tavu aizsardzību no ļaunuma, ko esmu izdarījis, es atzīstu žēlastību, ko Tu man esi izrādījis, un atzīstos savos grēkos. Piedod man, jo patiesi, neviens nepiedod grēkus, izņemot Tevi!

“Slavējiet sava Kunga slavu un lūdziet Viņam piedošanu. Patiesi, Viņš ir Tas, kurš pieņem grēku nožēlu.”

Svētais Korāns. Sura 110 "An-Nasr" / "Palīdzība", 3. pants

"Lūdziet Dievam piedošanu, jo Allāhs ir piedodošs, žēlsirdīgs."

Svētais Korāns. Sura 73 "Al-Muzzammil" / "Wrapped up", ayat 20

Nožēla par izdarītajiem grēkiem (tawba)

Katrs cilvēks nav brīvs no grēku izdarīšanas. Visi cilvēki ir grēcīgas būtnes, atšķirība ir tikai izdarīto aizliegto darbību skaitā un to smagumā. Izdarot grēku, cilvēks attālinās no patiesā ceļa un var pat sagādāt sev Visvarenā dusmas. Šādā situācijā labākais līdzeklis ticīgā rokās, kas spēj dzēst viņa grēkus, ir grēku nožēlošana (tauba).

Korāna pantā teikts:

Grēku nožēlošanas procedūra ir aprakstīta Muhameda pasauļu žēlastības hadīsā (s.g.v.): “Ja ticīgais, izdarījis grēku, tiek šķīstīts, viņš veic lūgšanu divās rakā un lūdz To Kungu. piedošanu, tad Allahs viņam noteikti piedos” (pie -Tirmizi).

Tas ir, pēc tam, kad cilvēks ir grēkojis, viņam vispirms vajadzētu nomazgāties, pēc tam izlasīt taubas lūgšanu, kuras izpildes kārtība neatšķiras no citām lūgšanām, un beigās lūgt Radītājam piedošanu par padarīto.

Tomēr, lai grēku nožēlošana tiktu paveikta vislabākajā iespējamajā veidā, ticīgajam ir jāievēro vairāki nosacījumi:

1. Sirsnīga nožēla par izdarīto

Pirmkārt, ticīgajam skaidri jāapzinās, ko tieši viņš ir pieļāvis, un patiesi jānožēlo izdarītais grēks. Savā Atklāsmē Radītājs saka:

2. Atteikšanās atkārtoti izdarīt šo grēku

Personai, kura ir sapratusi noteiktas darbības kaitīgumu, vajadzētu atteikties to atkārtot nākotnē. Par to ir norāde Korānā:

3. Atteikšanās atklāt citiem saviem pārkāpumiem

Cilvēks, kurš ir izdarījis grēku, nedrīkst par to stāstīt citiem cilvēkiem. Tā Kunga Vēstnesis (s.g.v.) pamācīja: “Radītājs piedos un dziedinās visus musulmaņus, izņemot tos, kas publiski atmaskoja sevi, izplatot savus grēkus, kamēr Visvarenais tos paslēpa no citu acīm” (citēts hadītis) Bukhari un Musulmanis).

4. Sirsnīga ticība Visvarenā piedošanai

Vēl viens svarīgs nosacījums ir tas, ka Allāha kalpam no visas sirds jātic un jāgaida sava Radītāja žēlastība. Pravietis Muhameds (miers ar viņu) par to runāja šādi: “Ja cilvēks izdara grēku un saka: “Ak, mans Kungs! Esmu izdarījis grēku, piedod man,” atbild Radītājs: “Mans kalps zina, ka viņam ir Kungs, kas grēkus piedod un iznīcina. Patiesi, Es esmu piedevis savam kalpam.” (Bukhari, musulmanis).

5. Atkārtots lūgums pēc grēku piedošanas

Ticīgajiem ir ieteicams regulāri vērsties pie sava Kunga ar lūgumu piedot viņiem viņu nepareizo rīcību. Haditā, kas citēts no Ibn Umāra vārdiem, teikts: “Pēc mūsu aprēķiniem vienas tikšanās laikā (ar cilvēkiem) Visvarenā Vēstnesis (s.g.v.) parasti (vārdus izrunā) simts reizes: “Mans Kungs, piedod man un pieņem manu nožēlu, patiesi, Tu esi Grēku Saņēmējs, Žēlsirdīgais! /Rabbi-igfirli wa tub ‘alai-ya, innya-kya Antat-Tau-wabur-Rahim!/”(Tirmizi, Abu Daoud, Ibn Maja).

Tāpat tiem, kas nožēlo grēkus, jāatceras, ka pacietība vienmēr ir panākumu atslēga. Šeit jūs varat citēt šādu hadītu: “Katram no jums tiks sniegta atbilde, ja vien viņš nesteidzas (notikumi) un nesaka: “Es vērsos ar lūgšanu (pie pasaules Kunga), bet nesaņēmu atbildi!” (Bukhari).

7. Jūs nevarat kavēties ar grēku nožēlu

Grēku nožēlas tikumi

Tas Kungs priecājas par grēku nožēlu. Pravietis (miers viņam) norādīja: “Patiesi, Allahs priecājas par sava kalpa nožēlu, kurš vēršas pie Viņa ar nožēlu” (musulmanis).

- Tauba izdzēš grēkus.Šai partitūrai ir uzticams hadīss: “Tas, kurš nožēlo grēku, ir līdzīgs tam, kurš nav grēkojis” (Ibn Maja).

– Radītājs nesoda Savus kalpus, kas nožēlo grēkus. Svētie Raksti saka:

“Allāhs viņus nemokās, kamēr viņi lūgs piedošanu” (8:33)

Eņģeļi veido dua tiem, kas nožēlo grēkus. Allāha grāmatā ir Viņam adresēti eņģeļu vārdi:

“Grēku nožēlotāji ir labākie no cilvēkiem. Pēdējais Dieva Vēstnesis (s.g.v.) norādīja: “Visi cilvēki pieļauj kļūdas, un labākie no tiem, kas kļūdās, ir tie, kas nožēlo grēkus” (hadith no Tirmizi un Ibn Maji).

Galu galā patiesība ir tāda, ka cilvēks nevar pastāvīgi grēkot un nožēlot grēkus, tad kāda jēga?

Taubah (nožēla) islāmā

Grēku nožēlošana ir tas, ar ko ticīgais sāk savu dienu, un tas, kas viņu nekad nepamet, kļūst par viņa garīgās dzīves neatņemamu sastāvdaļu.

Viens no mūsu laikabiedriem trāpīgi atzīmēja: “Vai cilvēks, kurš saka, ka uzcēlis pili vai uzrakstījis grāmatu, var būt tukša runa? Taču uzcelt skaistu pili ir vieglāk nekā uzbūvēt, atjaunot izpostītu dvēseli. Vieglāk ir uzrakstīt vērtīgu grāmatu, nekā spēt pacelt dvēseli pār vieglprātību un bezrūpību. Grēku nožēlošana ir svarīga garīgās celšanas sastāvdaļa. Tāpēc ir dīvaini un pārsteidzoši, ka cilvēki var runāt par grēku nožēlu bez apzināšanās un atbilstošas ​​uzmanības.

No musulmaņu ētikas viedokļa grēku nožēlošana no katra indivīda prasa zināmas pūles.

"Ak, ticīgie! Nožēlojiet grēkus Allāha (pasaules Kunga, visu lietu Radītāja) priekšā ar vispatiesāko grēku nožēlu” (Svētais Korāns, 66:8).

Tik patiesi, ka cilvēks bez vārdiem kļūst par piemēru citiem garīgajā tīrībā un sirsnībā.

Imam ‘Ali tika jautāts par grēku nožēlošanas nozīmi, uz ko viņš atbildēja: “Tai (nožēla, patiesa nožēla) ir sešas sastāvdaļas: 1) nožēla par iepriekš izdarītajiem grēkiem; 2) nokavēto saistību papildināšana; 3) atlīdzība par apvainojumiem un citiem nodarīto kaitējumu; 4) lūdzot piedošanu tiem, ar kuriem viņš strīdējās, bija naidīgs; 5) nodoms turpmāk neatkārtot kļūdas un grēkus; 6) celšanās paklausībā Visvarenajam, kā agrāk grēkā [kad cilvēkam bija kāds slikts ieradums vai grēcīga īpašība, ko viņš sevī attīstīja, un pēc tam gāja noteiktu ceļu, lai šis ieradums vai īpašība kļūtu kaut kas tad parasts viņam, dabisks]”.

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allaha svētības) ziņoja šādus pasaules Kunga vārdus: “Ak, cilvēk! Kamēr tu Mani lūgsi un lūgsi Man [piedošanu ar spēcīgu un patiesu vēlmi], Es tev piedošu neatkarīgi no tā! Ak, Ādama pēctecis! Pat ja tavi grēki ar to daudzveidību paceļas debesīs, bet tu tomēr nožēlo grēkus un lūgsi Man piedošanu, tad Es tev piedošu, lai arī kas notiktu! Ak, Ādama dēls, pat ja tu nāksi pie Manis ar tik daudzām kļūdām, grēkiem, ka tie varētu piepildīt visu šo Zemi, bet tu parādies Manā priekšā, būdams monoteisma piekritējs, tad Es tev došu tikpat daudz Savas piedošanas [ka ir, atbilstoši kļūdu skaitam jūsu un garām]!”

Pravietis arī paziņoja: “Sātans sacīja Tam Kungam: “Es zvēru pie Tava spēka un majestātes! Es nebeigšu maldināt Tavus kalpus (cilvēkus), kamēr viņu dvēseles neatstās viņu ķermeni [līdz pēdējiem dzīves mirkļiem]!” Pasauļu Kungs atbildēja: “Es zvēru ar savu spēku un varenību! Es nepārstāšu viņiem (cilvēkiem) piedot [grēkus un nedarbus, kas izdarīti tīši], kamēr viņi lūgs Man piedošanu [nožēlo izdarīto un negrasās to atkārtot nākotnē].

Visvarenā Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Tas, kurš nožēlo grēku [neatgriezeniski atstāja viņu prātā, miesā un dvēselē] ir līdzīgs tam, kurš negrēko [it kā nekad izdarījis šo grēku]. Ja Allahs kādu mīl, tad grēks [pēc patiesas nožēlas] viņam nekaitēs. Pēc tam viņš citēja: „Patiesi, Visvarenais mīl patiesi nožēlojošus un mīl tos, kas attīra [uzmanīgi vērojot un uzturot garīgo un fizisko tīrību]” (skat. Svētais Korāns, 2:222). Pravietim jautāja: "Kāda ir grēku nožēlas zīme?" Viņš atbildēja: "Nožēlo [sirdī un dvēselē]."

Atbilstoši apziņai cilvēku nožēlas dziļumu var iedalīt trīs kategorijās:

I kategorija- rīkojas tie, kuriem nav ieskata, neredz, kas slēpjas aiz tā vai cita notikuma. Grēks vai kļūda atstāj zināmu negatīvu atlikumu viņu dvēselē. Lai to noņemtu un atgrieztos dvēseles primārajā gaišajā stāvoklī, viņi, pieminot grēku nožēlas un grēku nožēlas formas, ar visu savu būtību steidzas pie Augstākā Radītāja.

II kategorija- cilvēki ar ieskatu, kuri ir apguvuši spēju analizēt to, kas ir dvēselē un kas notiek apkārt. Pie mazākās bezrūpības, vieglprātības, garīga tukšuma izpausmes viņi ar sirdsbalsīti steidzas pie Visvarenā, Viņam palīgā, rūpes par cēlumu un garīgo tīrību iedvesmoti.

III kategorija"Manas acis guļ, bet mana sirds ir nomodā." Šāds tiekšanās pēc Radītāja līmenis un saikne ar Viņu ir praktiski nesasniedzama. Tas bija raksturīgs Dieva praviešiem un Visvarenā Allāha vēstnešiem. Vai tas tika dots kādam, izņemot viņiem? Zināms tikai Dievam.

Grēku nožēlošana ir majestātisks zvērests, kura izpilde ir atkarīga no nožēlojamā vīrišķības un spēcīgām gribas īpašībām.

Pravieša Muhameda Ibn Masuda kompanjons teica: "Patiess zvērests ir tad, kad jūs vairs neatgriežaties pie grēka, ko iepriekš nožēlojāt."

Pravieša Džabira ibn Abdullah biedrs teica: “Nožēlotājs (nožēlo nožēlu un uz visiem laikiem atstāj savu grēku) (darba varenības un atlīdzības ziņā) Visvarenā priekšā ir ticības mocekļa līmenī (kurš atdeva savu dzīvību, aizstāvot savu ticību, Dzimteni)” .

Vārdos, baidoties no elles un vienlaikus turpinot grēkot; stāstot par neaprakstāmajām Paradīzes skaistulēm, bet ārkārtīgi skopām cēlam izdarībām; ar iedvesmu runājot par mīlestību pret Visvareno un Viņa Vēstnesi, bet tajā pašā laikā ne soli tuvāk pravietiskajam mantojumam... Tāds cilvēks savā pārliecībā nav nopietns. Grēku nožēlošana šādiem cilvēkiem ir pārmaiņas, atelpa bezgalīgā grēku un kļūdu straumē. Šajā kontekstā interesanti ir taisnīgā Fudaila ibn Ijāda vārdi: "Visnegodīgākais ir tas, kurš divreiz izdara vienu un to pašu grēku."

Tiekšanās pēc Radītāja un piedošanas lūgšana ir jebkura musulmaņa sirdī:

"Ak, ticīgie! Nožēlojiet grēkus Dieva priekšā un visi bez izņēmuma (skat. Svēto Korānu, 24:31) ".

Vienā no Svēto Rakstu pantiem cilvēki tiek iedalīti divās kategorijās pēc grēku nožēlas balss klātbūtnes un neesamības to būtībā: “Un tie, kas nenožēlo [nenožēlo, tie nenožēlo savas kļūdas un grēki], tie ir aizdevumi(grēcinieki, apspiedēji, netaisni, nežēlīgi cilvēki) ”(skat. Svēto Korānu, 49:11). Ar šo pantu visi cilvēki tiek sadalīti tajos, kas nožēlo grēkus, nožēlo savas kļūdas un grēkus, un tajos, kas ir grēcīgi, negodīgi pret sevi, pret citiem, nežēlīgi. Kurā ir mirusi grēku nožēlas sajūta Visvarenā priekšā un viņa grēka apziņa, tas ir neziņā par savu lietu patieso stāvokli. Viņš ir tālu no Dieva un ārkārtīgi savtīgs cilvēka vidē. Viņa sirdsapziņa ir zemisku jūtu un dzīvnieku vajadzību ieslodzīta. Viņš reti ņem vērā citus.

Ir svarīgi atzīmēt, ka tad, kad cilvēks pilnībā tiecas pēc Radītāja un jūt vienotību ar Viņa žēlsirdību un spēku, viņa vārdi “astagfirullah” (piedod man, Kungs) nav grēku nožēla (tavba), viņš vienkārši neizdara grēkus pēc kārtas. nožēlot grēkus. Un "Astaghfirullah" izruna viņam kļuva par līdzekli, lai stiprinātu saikni ar Visvareno, simbolu tieksmei pēc Viņa. Tāpēc pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) septiņdesmit līdz simts reizes dienā lūdza Visvareno piedošanu, no visas sirds izrunājot savu vārdu “Astaghfirullah” (piedod man, Kungs).

Ticīgs cilvēks nekad nevar būt pilnīgi pārliecināts, ka saņems pilnīgu piedošanu, un tas viņā uztur zināmu satraukumu Allāha priekšā, modrību attiecībās ar cilvēkiem un, savukārt, kļūst par noteiktu pasaulīgās un mūžīgās labklājības garantu. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) uzsvēra: “[Lai cik lielas un cēlas būtu jūsu darbības], tās nevienu no jums neglābs [tie nebūs Visvarenā žēlsirdības izpausmes garants. un Viņa piedošana]”. Biedri apmulsuši jautāja: "Pat tu, Visaugstākā Vēstnesis?" "Jā, pat es," atbildēja pravietis, "izņemot ar Allāha žēlastību (ja Viņš man to parāda).

Saprātīgs, saprātīgs cilvēks, kurš ir ieguvis dzīvības gudrības graudus, viegli saprot, ka svētības un labklājība, kas viņu ieskauj, nav tas, ko viņš ir pelnījis un kam ir pienākums saņemt, bet gan tas, kas uz laiku izrādījās viņa pārziņā un pārvaldībā pūļu rezultātā. radīts un Dieva žēlastība, svētība. Tas ir par pasaulīgo. Ko lai saka par mūžību, par debesu mājvietu, kuras krāšņums ir vārdos neaprakstāms un prātā neiedomājams.

Cilvēkiem, kuri patiesi tic, grēku nožēlošana, viegla dabiska grēku nožēla un savas nepilnvērtības sajūta pasaules Kunga priekšā būs neatņemama iekšējo jūtu, ārējo izpausmju un Tiesas dienas sastāvdaļa.

“To [kas bija ticīgie un garīgi un intelektuāli apgaismoti pasaulīgajā mājvietā] gaisma nāks no priekšpuses un no labās puses [spilgti un ātri apgaismos viņu ceļu uz Radītāja žēlastību, uz paradīzes mājvietu]. Viņi sacīs: “Ak Kungs! Padariet mūsu gaismu pilnīgāku [spilgtāku] un piedod mums! Galu galā viss ir pakļauts Tev [Jūs varat darīt visu, ko vēlaties] ”(skat. Svēto Korānu, 66: 8).

“Rabbi-gfir va-rham va ante khairur-raahimiin” (“Ak Kungs, piedod man un apžēlojies. Tu esi labākais no žēlsirdīgajiem [Tu esi pāri visiem un visam, kas varētu apžēlot. Nav neviena cita, kam lūgt par to]” ) (skat. Svētais Korāns, 23:118).

Skatīt, piemēram: Ibn Qayyim al-Jawziya (691-751 AH). Madarij as-salikin [(Garīgie gājēju) ceļi]. 3 sējumos. Damaska: al-Bayan, 1999. T. 1. S. 184.

Skatīt: Az-Zuhayli W. At-tafsir al-munir [Apgaismojošais tafsīrs]. 32 sējumos Damaska: al-Fikr, 1991. T. 28. S. 315.

Hadith no Anas; Sv. X. at-Tirmiži. Skatīt: Nuzha al-Muttakin. Sharh Riad as-salihin. T. 2. S. 486, hadīss Nr. 1880; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. S. 979, hadīss nr. 3549; al-Munziri Z. At-targyb wa at-tarhib min al-hadith ash-sharif [Motivācija (uz labo) un atturība (no grēcīgā) pravietiskajā mantojumā]. 4 sējumos Beiruta: Ihya at-turas al-‘arabi, 1968. V. 2. S. 467, hadith Nr. 2, “hasan”.

Arī hadith no Abu Dharr; Sv. X. Ahmads, musulmanis un Ibn Maja. sk.: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi (675-739 AH). Al-ihsan fi taqrib sahih ibn haabban [Cēls akts, tuvojoties (lasītājiem) Ibn Habana hadītu komplektam]. 18 sējumos Beirut: al-Risala, 1991. Vol. 1. S. 462, 463, hadith Nr. 226, “sahih”.

St. x Ahmads un al Hakims. Skatīt: al-Khamsy M. Tafsir va bayan. S. 180; al-Munziri Z. At-targhib wa at-tarhib min al-hadith ash-sharif. T. 2. S. 467, 468, hadith Nr. 3, “sahih”; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif [Cēlo pravietisko teicienu sākuma enciklopēdija]. 11 sējumos. Beirūta: al-Fikr, 1994. V. 10. S. 430.

Korāna pantā tiek lietota pastiprināta vārda "nožēlotājs" forma.

Hadith no Ibn Mas'ud; Sv. X. Ibn Maja, un arī no Anas; Sv. X. Ibn Naddars. Skatīt, piemēram: Al-Muttaqi A. (885-975 AH). Kanz al-’ummal [Strādnieku glabāšana]. 18 sējumos.Beiruta: ar-Risalya, 1985. V. 4. S. 261, hadith Nr. 10428; at-Tabarani S. (260-360 AH). Al-mu'jam al-kabir. 25 sējumos Kaira: Ihya at-turas al-‘arabi, 1985. T. 10. S. 150, hadith Nr. 10281; al-Bayhaqi. Kitab as-sunan al-kubra [Liels hadītu komplekts]. 11. sējumā Beirūta: al-Ma'rifa, [dz. G.]. T. 10. S. 259, Hadith Nr. 20560-20562; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mazā kolekcija]. Beirūta: al-Kutub al-’ilmiyyah, 1990, 203. lpp., Hadith Nr. 3385 un 3386, abi “hasan”.

Pravieša Muhameda vārdi (lai viņam miers un Allāha svētības), atbildot uz viņa sievas Aishas jautājumu.

Hadith no ‘Aisha; Sv. X. Ahmads, al-Bukhari, musulmanis, Abu Dawud, an-Nasa'i, at-Tirmizi, al-Baykhaki un citi, "sahih"; hadīss no Abu Hurairas; Sv. X. Ahmad un as-Suyuty (Al-hasais), "hasan". Skatīt, piemēram: Al-‘Asqalani A. (773–852 AH). Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Radītāja atklājums (cilvēkam, kas saprot jauno), izmantojot komentārus par al-Bukhari hadītu kopu]. 18 sējumos (15 ir galvenie, un 3 ir ievads un rādītāji). Beirūta: al-Fikr, 1996, 3. sēj., 343. lpp., hadīss Nr. 1147; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Imam al-Bukhari hadith kodekss]. 8 sējumos Stambula: al-Maqtaba al-Islamiya, [dz. G.]. T. 2. S. 48, nodaļa Nr. 19, Hadith Nr. 16; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Imama musulmaņa hadītu kolekcija ar imama al-Navavi komentāriem]. 10 sējumos.Beirut: al-Kalam, 1987. T. 3. S. 263, hadith Nr.125–(738); Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi (675-739 AH). Al-ihsan fi taqrib sahih ibn haabban [Cēls akts, tuvojoties (lasītājiem) Ibn Habana hadītu komplektam]. 18. sēj. Beirut: ar-Risala, 1991. S. 6. S. 186, 187, hadith Nr. 2430, un arī 14. S. S. 297, 298, hadiths Nr. 6385, 6386.

Skatīt: Ad-Daylami Sh. (445-509 AH). Al-firdavs bi ma'sur al-khytab [augstākais verbālā mantojuma līmenis]. 6 sējumos Beirūta: al-Kutub al-‘ilmiya, 1986, 2. sēj., 76. lpp., Hadith Nr. 2430.

Skatīt: Ad-Daylami Sh. (445-509 AH). Al-firdaws bi ma'sur al-khitab. T. 2. S. 76, hadīss Nr. 2431.

Ir svarīgi atzīmēt, ka sura, kurā šis pants ir minēts, attiecas uz Medinas perioda surām. Tas ir, šis aicinājums ir vērsts nevis uz tiem, kas tikko kļuvuši ticīgi vienam un mūžīgajam, bet gan tiem musulmaņiem, kuri ir izgājuši cauri ievērojamiem dzīves pārbaudījumiem un apspiešanu (Mekas periodā, kā arī Mediānas perioda sākumā). ), pēc tam panākot stabilitāti un nelokāmus uzskatus un augstu morāli. Skatiet, piemēram: Ibn Qayyim al-Jawziya. Madarij as-salikin. T. 1. S. 184.

Hadith no al-Agarr al-Muzani; Sv. X. Ahmads, musulmanis, Abu Dawud, kā arī al-Bagavi, an-Nasai un at-Tabarani. Skatīt, piemēram: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 157, hadīss nr. 2621, "sahih"; Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi (675-739 AH). Al-ihsan fi taqrib sahih ibn haabban. T. 3. S. 211, hadith Nr. 931, "sahih"; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-nawawi. T. 9 (17–18). S. 26, 27, hadīss Nr. 2702.

Visu var labot!

1. Tu esi grēkojis, vainas apziņa Visvarenā priekšā tev nedod mieru, tu nezini ko darīt, kā dzīvot tālāk?

Pirmkārt, nekļūsti emocionāls, izturies pret situāciju saprātīgi. Visvarenais Allāhs radīja cilvēka dabu nepilnīgu, mēs nevaram neizdarīt grēkus, tā ir mūsu neatņemama sastāvdaļa. Hadith saka: “Es zvēru pie Allāha, pateicoties spēkam un gribai, kurā es dzīvoju! Ja jūs neizdarītu grēkus, tad Visvarenais Allāhs jūs aizstātu ar citiem cilvēkiem, kas izdarītu grēkus, un pēc tam lūgtu piedošanu no Allāha. Un Allahs viņiem būtu piedevis (tādējādi parādot, ka Allāhs ir piedodošs).

Pati pirmā lieta, kas jums jādara pēc grēka izdarīšanas, ir pieņemt un atzīt savu grēku. Daudzi cilvēki dara aizliegtas lietas, pat nezinot, ka dara kaut ko nepareizi. Sava grēka apzināšanās jau liecina par ticību jūsu dvēselē, noraidījumu jūsu sirdī tam, kas ir nepatīkams Visvarenajam. Ja tu piever acis uz saviem grēkiem, tie sekos viens pēc otra, tā ka cilvēks vienkārši pārstāj atšķirt labo un slikto. Jūs esat izdarījis grēku, bet nekrītiet izmisumā! Allāha žēlastība ir tik neierobežota, ka visu var labot! Allahs ir devis viņam piedošanas atslēgas. Tagad jums ir "jāpiestrādā pie kļūdām" un jāizlabo viss.

2. Nestāstiet nevienam par savu grēku.Allahs slēpj mūsu grēkus ar savu žēlastību, tie paliek tikai starp mums un Visvareno. Un tas ir labi. Jūsu grēks ir kaut kas tāds, kas jums jāizlemj starp sevi un Allāhu. Starp Visvareno un cilvēku nav starpnieku, un nav jēgas atklāt cilvēkiem savus grēkus. Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) mācīja: “Visi manas kopienas locekļi tiks saudzēti, izņemot tos, kas publiski paziņo par saviem grēkiem. Pie tādiem pieder cilvēks, kurš naktī grēkojis, bet viņa grēku aizsedza Visvarenais Allāhs, un pats no rīta saka: “Ak, tas un šitāds! Es esmu izdarījis tādu grēku." Un izrādās, ka viņš pavada nakti zem sava Kunga aizsegā un no rīta nomet Allāha aizsegu.

3. Apzinieties sava grēka kaitīgumu. Vienkārši padomājiet par visu, ko jums ir atņēmis jūsu īslaicīgais vājums, jūsu impulss, jūsu nafs, jūsu kļūda. Saskaiti visu, ko esi zaudējis sava grēka dēļ. Vissvarīgākais no tā ir tas, ka jūs esat izdarījis kaut ko tādu, kas visvarenajam Allāham ir neapmierināts. Grēki atņem mums mantojumu, samazina iztikas līdzekļus, attālina mūs no Allāha, Viņa žēlastības. Turklāt viens grēks ved pie cita. Ņemot to visu vērā, ienīstiet no visas sirds to darbību, kas atņēma jums tik daudz labumu un sarežģīja jūsu situāciju.

4. Pārtrauciet izdarīt šo grēku Vissvarīgākais "praktiskais" darbs pie jūsu kļūdas ir pārtraukt darīt to, kas jūs attālina no Allāha prieka. Galu galā nav jēgas nožēlot grēkus vai kaut ko citu, kamēr cilvēks nepārstāj darīt to, kas nav labs. Hadith saka: “Var uzskatīt, ka tas, kurš saka: “Es lūdzu Allaha piedošanu” un pēc tam atgriežas (pie tā, ko viņš darīja), melo. "Tas, kurš nožēlo grēku, ir līdzīgs tam, kurš to nemaz nav izdarījis, un tas, kurš lūdz piedošanu par grēku, bet turpina grēkot, ir līdzīgs tam, kurš apsmej Allāhu."

5. Nekrīti izmisumā Allāha žēlastībā Tava kļūda – tavs grēks – nav iemesls izmisumam, un izmisums, īpaši Allāha žēlastībā, ir iemesls kļūt vēl tuvākam Radītājam. Galu galā, ja cilvēks staigā apkārt, nemitīgi tiesādams un vainojot sevi, viņš neredzēs dzīves jēgu un būs nepateicīgs Allāham. Tā ir pilnīgi nepareiza pozīcija. Grēkiem vajadzētu mūs apbēdināt un apbēdināt, bet ne piespiest padoties, bet, gluži otrādi, raisīt lielāku entuziasmu, cenšoties gūt Allāha prieku. Mūs kā ticīgos raksturo tas, kā mēs tiekam galā ar savu grēku un kā mēs ar to tiekam galā. Pat sliktākajā gadījumā ir svarīgi atrast labo, un šajā gadījumā tā ir iespēja iegūt Allāha piedošanu un mācīties visu atlikušo mūžu.

6. Piedošanas dua Veiciet mazgāšanos un sakiet piedošanas dua, kas izpaužas dažādos veidos. Tās var būt: Subhanaka-Llahumma wabihamdika, ashkhadu an la ilaha illa anta, astagfiruka wa atubu ilyayk (“Svēts tu esi, ak, Allāh, un slava tev! Es liecinu, ka nav nevienas dievības, kas būtu cienīga pielūgt, izņemot tevi, es lūdzu Jūs par piedošanu un piedāvājiet savu grēku nožēlu jums." Allahhumma j'alni minal-ttawwabin waj'alni minal-mutatahhirin ("Ak, Allah! Padari mani starp tiem, kas nožēlo grēkus, un padari mani starp tiem, kas attīra"). Lūdziet Allah piedošanu jebkurā valodā, jebkurā laikā un vietā, skaļi vai klusi. Allāhs ir dzirdošs un zinošs. “Visvarenais Allāhs saka: “Ak, Ādama dēls, patiesi, es tev piedošu neatkarīgi no tā, kādus grēkus tu esi izdarījis, līdz tu pārstāsi piesaukt Mani un paļauties uz Mani! Ak, Ādama dēls, ja tu izdarīsi tik daudz grēku, ka tie sasniedz debesu mākoņus, un tad lūgsi Man piedošanu, tad Es tev piedošu!

7. Nožēlot grēkus Vissvarīgākais solis grēku izdarīšanas kontekstā ir patiesa nožēla un nožēla. Taisnie teica: “Patiesa grēku nožēla ir grēku nožēlas vārdu izteikšana ar mēli, grēku nožēla no sirds un apņēmība vairs nekad neatgriezties pie grēka. Ja cilvēks šādā veidā nožēlo grēkus, Allahs piedos viņa grēku, pat ja tas bija liels. Jo Allāhs ir Piedodošs. Allāha Vēstnesis (miers viņam) teica: "Katrs Ādama dēls izdara grēkus, bet labākais no tiem ir tas, kurš nožēlo grēkus." Pravieša Muhameda hadīss (miers ar viņu) saka: "Tas, kurš patiesi nožēlo savus grēkus, it kā viņš tos nebūtu izdarījis." Grēku nožēlošana ir liela svētība un prieks, kas tiek dāvāta ticīgajiem, kuri, pat panākuši aizliegto, ar nožēlu var kļūt pilnīgi šķīsti.

8. Lūdziet piedošanu aizvainotajam Ja tavs grēks ir saistīts ar to, ka tu sāpināji, aizvainoji vai pazemoji citu cilvēku, tad ļoti svarīgi ir lūgt viņam piedošanu. Mūsu reliģija ir pārsteidzoša, tā aicina uz mieru un labestību, tā necieš domstarpības, tā ir harmonijas un miera puse. Arī šajā gadījumā likumpārkāpējam ir jālūdz aizvainotajam piedošana, un aizvainotajam viņam ir jāpiedod. Lūk, kā islāma priekšraksti nosaka kārtību. Tas kļūst skaidrs no hadītiem: “Lai šodien, pirms dināri un dirhēmi pazūd, atbrīvojas no tā, kas pret savu brāli rīkojies netaisnīgi attiecībā uz viņa godu vai jebko citu! Galu galā, ja viņam ir labi darbi, tie viņam tiks atņemti (Tiesas dienā) saskaņā ar viņam nodarīto nodarījumu, un, ja viņam nav labu darbu, kaut kas no aizskartā sliktajiem darbiem tikt paņemtam un uzliktam viņam virsū. "Piedod personai, kas lika jums zulmēt, tas ir, apspiešanu." “Zināt, kā piedot un piekāpties. Jo piedošana un indulgence tikai piešķir cilvēkam diženumu un nozīmi. Un, ja vēlaties, lai Allahs jūs paaugstina, tad piedod citiem viņu grēkus.

9. Darīt labu pēc grēka “Patiesi, kreisā tīķa īpašnieks (eņģelis, kurš pieraksta sliktus darbus) sešas stundas tur savu pildspalvu virs grēcīgā musulmaņu verga tīstojuma. Ja viņš nožēloja grēkus un lūdza Allāha piedošanu (par izdarīto grēku), tad viņš (eņģelis) atmet šo grēku. Pretējā gadījumā viņš to pieraksta kā vienu sliktu darbu." 10. Izpildīt tauba lūgšanu - tā ir grēku nožēlas lūgšana "Ja cilvēks izdara grēku, pieceļas, lai attīrītos, tad izpilda lūgšanu un tad lūdz Allāhu piedošanu, tad nevar būt, ka Allāhs viņam nepiedod." To veic divu raku apjomā.

Sayyidul-Istighfar ir vispilnīgākā grēku nožēlas lūgšana, kas apvieno visas duas. Vēršoties pie Visvarenā ar piedošanas lūgšanu, ticīgie apliecina savu ticību vienam Kungam, uzticību Viņam dotajiem zvērestiem, slavē un pateicas Kungam par piešķirtajām svētībām un lūdz aizsargāt pieļautās kļūdas no ļauna.

Pravietis Muhameds, miers un svētība viņam, teica: “Ja kāds patiesi, no visas sirds ticot šīs lūgšanas spēkam un nozīmei, lasīs to dienas laikā un nomirst pirms vakara, tad viņš nonāks paradīzē. Ja kāds, patiesi no sirds ticot šīs lūgšanas spēkam un nozīmei, to lasa naktī un nomirst pirms rīta, viņš nonāks paradīzē.

Bukhari, Daavats, 26.02.; Abu Davuds, "Adab", 100/101; Tirmīži, "Daavat", 15; Nasai, "Istiaze", 57

Arābu teksts

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Transkripcija: "Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani va ana" abduka, va ana "ala a" hdika va va "dika mastata" tu. A "uzu bikya min sharri ma sanat" u, abuu laka bi ni "matik a "leya wa abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta".

Tulkojums: “Ak, Allah! Tu esi mans Kungs. Nav neviena cita dieva, izņemot Tevi, kas būtu pielūgšanas vērts. Tu mani radīji, un es esmu Tavs kalps. Un es savu iespēju robežās cenšos turēt Tev paklausības un lojalitātes zvērestu. Es meklēju Tavu aizsardzību no ļaunuma, ko esmu izdarījis, es atzīstu žēlastību, ko Tu man esi izrādījis, un atzīstos savos grēkos. Piedod man, jo patiesi, neviens nepiedod grēkus, izņemot Tevi!

“Slavējiet sava Kunga slavu un lūdziet Viņam piedošanu. Patiesi, Viņš ir Tas, kurš pieņem grēku nožēlu.”

Svētais Korāns. Sura 110 "An-Nasr" / "Palīdzība", 3. pants

"Lūdziet Dievam piedošanu, jo Allāhs ir piedodošs, žēlsirdīgs."

Svētais Korāns. Sura 73 "Al-Muzzammil" / "Wrapped up", ayat 20