, "Ramayana" ("Rakšas"), dažādu tautu folklora (fauns, satīrs un stiprais senajā Grieķijā, jeti Tibetā un Nepālā, byabang-guli Azerbaidžānā, čučunijs, čučuna Jakutijā, almas Mongolijā, ieren, maoren un en-khsung Ķīnā, kiikadam un albastija Kazahstānā, goblins, šišs un šišiga krieviem, dīvi Persijā (un Senajā Krievijā), jaunavas un albasti Pamirā, šural un jarimtyk Kazaņas tatāros un baškīros, arsuri starp čuvašiem , picene starp Sibīrijas tatāriem, sasquatch Kanādā, teryk, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, rakkem, Julia Čukotkā, saldais kartupelis, sedaps un orangpendek Sumatrā un Kalimantānā, agogve, kakundakari un ki-lomba Āfrikā utt. .) .

Plutarhs rakstīja, ka bija gadījums, kad romiešu ģenerāļa Sullas karavīri sagūstīja satīru. Diodors Siculus apgalvoja, ka vairāki satīri tika nosūtīti tirānam Dionīsijam. Šīs dīvainās būtnes tika attēlotas uz senās Grieķijas, Romas un Kartāgas vāzēm.

Uz etrusku sudraba krūzes Romas aizvēstures muzejā ir attēlota aina, kad bruņoti mednieki zirga mugurā vajā milzīgu pērtiķu cilvēku. Un Karalienes Marijas psalterī, kas datēts ar 14. gadsimtu, ir attēlots suņu bara uzbrukums vīrietim, kas klāts ar matiem.

Lielkāju aculiecinieki

15. gadsimta sākumā turki sagūstīja kādu eiropieti vārdā Hanss Šiltenbergers un nosūtīja uz Tamerlānas galmu, kurš gūstekni nodeva mongoļu prinča Edigeja svītai. Šiltenbergeram tomēr izdevās atgriezties Eiropā 1472. gadā un izdeva grāmatu par saviem piedzīvojumiem, kurā, cita starpā, pieminēja savvaļas cilvēkus:

Augstu kalnos dzīvo mežonīga cilts, kurai nav nekā kopīga ar visiem citiem cilvēkiem. Šo radījumu āda ir klāta ar vilnu, kuras nav tikai uz plaukstām un sejām. Viņi kā savvaļas zvēri lec pāri kalniem, barojoties ar lapām, zāli un visu citu, ko vien var atrast. Vietējais valdnieks Edigeju pasniedza kā divu meža cilvēku - vīrieša un sievietes - dāvanu, kas sagūstīti blīvos brikšņos.

ASV ziemeļrietumu un Kanādas rietumu indiāņi tic savvaļas cilvēku eksistencei. 1792. gadā spāņu botāniķis un dabaszinātnieks Hosē Mariano Mosinjo rakstīja:

Es nezinu, ko teikt par Matloksu, kalnu iemītnieku, kurš visus ieved neaprakstāmās šausmās. Pēc aprakstiem šis ir īsts briesmonis: viņa ķermeni klāj cieti melni sari, galva atgādina cilvēku, bet daudz lielāka, ilkņi ir spēcīgāki un asāki nekā lācim, rokas ir neticami garas, viņa pirkstiem un kāju pirkstiem ir gari izliekti nagi.

Turgenevs un ASV prezidents personīgi saskārās ar Bigfoot

Mūsu tautietis, izcilais rakstnieks Ivans Turgeņevs, medījot Polisijā, personīgi saskārās ar Bigfoot. Viņš par to pastāstīja Flobēram un Mopasānam, un pēdējais to aprakstīja savos memuāros.

« Būdams vēl jauns, viņš(Turgeņevs) kaut kā nomedīts krievu mežā. Viņš klīda visu dienu un vakarā nonāca klusas upes krastā. Tas tecēja zem koku lapotnes, viss apaudzis ar zāli, dziļš, auksts, tīrs. Mednieku pārņēma nepārvarama vēlme ienirt šajā dzidrajā ūdenī.

Izģērbies viņš metās viņai virsū. Viņš bija garš, spēcīgs, spēcīgs un labs peldētājs. Viņš mierīgi padevās straumes gribai, kas viņu klusi aiznesa. Garšaugi un saknes skāra viņa ķermeni, un vieglais kātu pieskāriens bija patīkams.

Pēkšņi viņa plecu pieskārās roka. Viņš ātri pagriezās un ieraudzīja dīvainu radījumu, kas mantkārīgi skatījās uz viņu zinātkāre. Tas izskatījās pēc sievietes vai pērtiķa. Viņam bija plata, krunkaina, grimasē pilna un smejoša seja. No priekšpuses karājās kaut kas neaprakstāms - divas kaut kādas somas, acīmredzami krūtis. Gari matēti, saules apsārtuši mati ierāmēja viņas seju un plīvoja aiz muguras.

Turgenevs izjuta mežonīgas, vēsas bailes no pārdabiskā. Nedomājot, nemēģinot saprast, aptvert, kas tas ir, viņš no visa spēka izpeldēja krastā. Bet briesmonis peldēja vēl ātrāk un ar priecīgu čīkstēšanu pieskārās viņa kaklam, mugurai un kājām.

Beidzot jauneklis, satracināts no bailēm, sasniedza krastu un skrēja, cik ātri vien spēja, pa mežu, atstājot drēbes un ieroci. Dīvainā būtne viņam sekoja. Tas skrēja tikpat ātri un joprojām čīkstēja.

Pārgurušais bēglis – viņa kājas padevās no šausmām – jau grasījās nokrist, kad skrēja ar pātagu bruņots zēns, kopjot kazu ganāmpulku. Viņš sāka pātagot pretīgo humanoīdu zvēru, kas sāka skriet, izdvesot sāpju saucienus. Drīz vien šī būtne, līdzīga gorillas mātītei, pazuda brikšņos.».

Kā izrādījās, gans ar šo radījumu jau bija ticies iepriekš. Viņš teica kungam, ka tas ir tikai vietējais svētais muļķis, kurš sen bija devies dzīvot mežā un tur pilnībā izskrējis. Turgenevs gan pamanīja, ka no savvaļas skriešanas visā ķermenī neaug mati.

Tikās ar Bigfoot un ASV prezidentu Teodoru Rūzveltu. Šo mākslinieciski apstrādāto stāstu viņš iekļāva savā grāmatā The Hunter of Wild Beasts. Stāsts risinās Biešu kalnos, starp Aidaho un Montānas štatiem. No turienes, starp citu, joprojām nāk liecības par tikšanām ar lielkājiem.

19. gadsimta pirmajā pusē slazds (tas ir, mednieks, kas izliek lamatas) Baumans un viņa draugs izpētīja savvaļas aizu. Viņu nometni pastāvīgi postīja kāds milzīgs radījums, kas pārvietojās uz divām, nevis četrām kājām. Uzbrukumi notikuši vai nu naktī, vai arī dienā mednieku prombūtnē, un tāpēc radījumu nebija iespējams pienācīgi pārbaudīt. Reiz nometnē palika biedrs, un Baumanis, atgriežoties, atrada viņu saplosītu gabalos. Pēdas ap ķermeni bija identiskas cilvēka pēdām, taču izskatījās daudz lielākas.

Lielkāju bērni

Kokstrādnieku Albertu Ostmani gaidīja ļoti kurioza tikšanās ar lielkāju 1924. gadā. Viņš pavadīja nakti guļammaisā mežā netālu no Vankūveras. Sniegavīrs satvēra to, uzlika viņam uz pleca tieši maisā un nesa. Viņš gājis apmēram trīs stundas un atvedis Ostmani uz alu, kur bez jetija, kas viņu nolaupījis, izrādījās arī viņa sieva un divi bērni.

Kokstrādnieku viņi neēda, taču pieņēma to diezgan viesmīlīgi: piedāvāja apēst egļu dzinumus, ko ēda Lielkāja. Ostmans atteicās un nedēļu izdzīvoja ar konserviem no mugursomas, kas sniegavīrs domīgi paņēma to sev līdzi.

Taču drīz Ostmans saprata šādas viesmīlības iemeslu: viņš tika gatavots kā vīrs jau pieaugušajai ģimenes galvas meitai. Iztēlojoties kāzu nakti, Ostmans nolēma riskēt un ielēja šņaucamo tabaku viesmīlīgo saimnieku ēdienā.

Kamēr viņi skaloja muti, viņš no visa spēka metās ārā no alas. Daudzus gadus viņš nevienam nestāstīja par savu piedzīvojumu un uz veselu nedēļu jautāts, kur pazudis, vienkārši klusēja. Bet, kad tika runāts par Lielkāju, vecajam mēle atraisījās.

Yeti sieviete

Ir dokumentēts, ka 19. gadsimtā Abhāzijā, Thinas ciemā, sieviete Zana dzīvojusi kopā ar cilvēkiem, kuri izskatījušies kā Lielkāja un kuriem no cilvēkiem bija vairāki bērni, kuri vēlāk normāli integrējās cilvēku sabiedrībā. Lūk, kā to aprakstīja aculiecinieki:

Sarkanīgs kažoks klāja viņas pelēcīgi melno kažoku, un viņas galvas mati bija garāki nekā uz visa ķermeņa. Viņa izkliedza neizteiksmīgus saucienus, bet viņa nevarēja iemācīties runāt. Viņas lielā seja ar izciliem vaigu kauliem, spēcīgi izvirzītu žokli, spēcīgiem uzacu izciļņiem un lieliem baltiem zobiem izcēlās ar mežonīgu izteiksmi.

1964. gadā Boriss Poršņevs, grāmatas par relikviju hominīdu autors, tikās ar dažām Zaņas mazmeitām. Pēc viņa apraksta, šo mazmeitu – tās sauca Chaliqua un Taya – āda bija tumša, nēģeru tipa, košļājamie muskuļi bija ļoti attīstīti, un žokļi bija ārkārtīgi spēcīgi.

Poršņevam pat izdevās iztaujāt ciema iedzīvotājus, kuri bērnībā apmeklēja Zaņas bēres 80. gados.

Krievu zoologs K. A. Satuņins, kurš 1899. gadā Tališas kalnos Kaukāza dienvidos ieraudzīja mātītes relikviju, vērš uzmanību uz to, ka “radījuma kustības bija pilnīgi cilvēka prāta”.

Lielkāja nebrīvē

XX gadsimta 20. gados vairāki jeti, ieslodzīts un pēc neveiksmīgām pratināšanām nošauts kā basmači.

Ir zināms stāsts par šī cietuma priekšnieku. Viņš noskatījās divus Liela pēda atrodas kamerā. Viens bija jauns, vesels, stiprs, nespēja samierināties ar brīvības trūkumu un visu laiku trakoja. Otrs, vecais, klusi sēdēja. Viņi ēda tikai jēlu gaļu. Kad kāds no komandieriem redzēja, ka uzraugs šos ieslodzītos baro tikai ar jēlu gaļu, viņš viņu apkaunināja:

"Jūs to nevarat darīt, galu galā cilvēki ...

Pēc to cilvēku domām, kas piedalījās cīņā pret basmačiem, joprojām bija aptuveni 50 šādu subjektu, kuri sava "mežonīguma" dēļ neradīja briesmas Vidusāzijas iedzīvotājiem un revolūcijai, un tas bija ļoti grūti. lai tās noķertu.

Mums ir zināmas Padomju armijas Medicīnas dienesta pulkvežleitnanta V. S. Karapetjana liecība, kurš 1941. gadā apskatīja Dagestānā noķertu dzīvu Lielkāju. Savu tikšanos ar jeti viņš aprakstīja šādi:

« Kopā ar diviem vietējās varas pārstāvjiem iegāju šķūnī... Līdz šim it kā īstenībā redzu vīrišķīgu radījumu, kas man ir pacēlies pilnīgi kails, basām kājām.

Bez šaubām, tas bija vīrietis ar pilnīgi cilvēcisku ķermeni, neskatoties uz to, ka viņa krūtis, muguru un plecus klāja pinkains tumši brūns 2-3 centimetrus garš, lācim ļoti līdzīgs matiņš.

Zem krūtīm šis apmatojums bija retāks un mīkstāks, un uz plaukstām un pēdām tā nebija vispār. Uz plaukstu locītavām ar raupju ādu auga tikai reti apmatojums, bet kuplā matu galva, ļoti raupja taustei, nolaidās līdz pleciem un daļēji aizsedza pieri.

Lai gan visu seju klāja reta veģetācija, bārdas un ūsu nebija. Ap muti auga arī reti, īsi mati.

Vīrietis stāvēja pilnīgi taisni, rokas pie sāniem. Viņa augums bija nedaudz virs vidējā - apmēram 180 cm, tomēr šķita, ka viņš stāv pār mani, stāvot ar izvirzītu varenu krūti. Un vispār viņš bija daudz lielāks par jebkuru vietējo iedzīvotāju. Viņa acis neizteica pilnīgi neko: tukšas un vienaldzīgas, tās bija dzīvnieka acis. Jā, patiesībā viņš bija dzīvnieks, nekas vairāk.».

Diemžēl mūsu armijas atkāpšanās laikā hominīds tika nošauts.

Lielkāja Himalajos

Bet visvairāk slavens kļuva Bigfoot no Himalajiem, relikvijas hominīdus tur sauc par vietējiem "jetijiem".

Pirmo reizi šie neparastie kalnu iemītnieki kļuva zināmi no Indijā dienējušo angļu virsnieku un ierēdņu piezīmēm. Par pirmās pieminēšanas autoru tiek uzskatīts B. Hodžsons, no 1820. līdz 1843. gadam Lielbritānijas pilnvarotais Nepālas karaļa galmā. Viņš diezgan detalizēti aprakstīja, kā viņa ceļojuma laikā pa Nepālas ziemeļiem, nesēji bija šausmās, ieraugot spalvainu, bezastes radījumu, kas izskatījās pēc vīrieša.

Vairāki budistu klosteri apgalvo, ka tajos ir jeti mirstīgās atliekas, tostarp galvas āda. Rietumu pētnieki jau sen ir interesējušies par šīm relikvijām, un 1960. gadā Edmundam Hilarijam izdevās iegūt galvas ādu no Khumjung klostera zinātniskai pārbaudei.

Aptuveni tajā pašā laikā tika izpētītas arī relikvijas no vairākiem citiem Tibetas klosteriem. Jo īpaši Bigfoot mumificētā roka. Ekspertīzes rezultātus apšaubīja daudzi, piekritēji bija gan versijām par viltotu, gan neizprotamu artefaktu.

Sniega cilvēki, kas slēpjas Pamira alās

Padomju armijas ģenerālmajors M. S. Topiļskis atcerējās, kā 1925. gadā viņš ar savu vienību vajāja Pamira alās paslēpušos Lielpēdu. Viens no ieslodzītajiem stāstīja, ka vienā no alām viņam un viņa biedriem uzbrukuši vairāki pērtiķiem līdzīgi radījumi. Topilskis izpētīja alu, kur atklāja noslēpumainas radības līķi. Savā ziņojumā viņš rakstīja:

« No pirmā acu uzmetiena man likās, ka tas tiešām ir liels pērtiķis: mati klāj ķermeni no galvas līdz kājām. Tomēr es ļoti labi zinu, ka pērtiķi Pamirā nav sastopami.

Paskatoties cieši, es redzēju, ka līķis atgādina cilvēku. Mēs raustījām kažokādu, domājot, ka tas ir maskējums, bet tas izrādījās dabīgs un piederēja radījumam.

Tad nomērījām ķermeni, vairākas reizes apgriežot to uz vēdera un atkal uz muguras, un mūsu ārsts rūpīgi to apskatīja, pēc kā kļuva skaidrs, ka līķis arī nav cilvēks.

Ķermenis piederēja vīrišķai būtnei, apmēram 165-170 cm garš, spriežot pēc sirmiem matiem vairākās vietās, pusmūža vai pat progresīvas... Seja bija tumšā krāsā, bez ūsām un bārdas. Pie deniņiem bija pliki plankumi, un biezi, matēti mati klāja pakausi.

Mirušais gulēja ar atplestām acīm, atseguši zobus. Acis bija tumšā krāsā, un zobi bija lieli un vienmērīgi, cilvēka formā. Piere ir zema, ar spēcīgiem uzacu izciļņiem. Spēcīgi izvirzītie vaigu kauli padarīja būtnes mongoloīdu seju. Deguns ir plakans, ar dziļi ieliektu deguna tiltu. Ausis ir bez apmatojuma, smailas, un daivas ir garākas nekā cilvēka ausis. Apakšžoklis ir ārkārtīgi masīvs. Radījumam bija spēcīga krūtis un labi attīstīti muskuļi».

Lielkāja Krievijā

Arī Krievijā bija daudzas tikšanās ar Bigfoot. Visievērojamākais, iespējams, notika 1989. gadā Saratovas apgabalā. Kolhoza dārza sargi, sadzirdējuši zaros aizdomīgu troksni, pieķēra kādu ābolus ēdam humanoīdu radījumu, visādā ziņā līdzīgu bēdīgi slavenajam jetijam.

Taču tas kļuva skaidrs, kad svešinieks jau bija piesiets: pirms tam sargi domājuši, ka šis ir tikai zaglis. Kad pārliecinājās, ka svešinieks neprot cilvēku valodu un vispār ne pārāk pēc cilvēka izskata, iekrāva viņu žiguļa bagāžniekā un izsauca policiju, presi un varas iestādes. Bet jetijam izdevās atraisīties, atvēra bagāžnieku un aizbēga. Kad pēc dažām stundām visi izsauktie ieradās kolhoza dārzā, sargi nonāca ļoti neveiklā situācijā.

Lielkāja noķerta video

Patiesībā ir simtiem pierādījumu par tikšanās reizēm ar Bigfoot. Lietiskie pierādījumi ir daudz interesantāki. Diviem pētniekiem izdevās nofilmēt Bigfoot 1967. gadā ar kinokameru. Šīs 46 sekundes ir kļuvušas par īstu sensāciju zinātnes pasaulē. Centrālā fiziskās audzināšanas institūta Biomehānikas katedras vadītājs profesors D. D. Donskojs šo īsfilmu komentē šādi:

« Pēc vairākkārtējas divkājainās būtnes gaitas apsvēršanas un detalizētas pozu izpētes fotofilmu fotogrāfijās, paliek iespaids par labi automatizētu, augsti attīstītu kustību sistēmu. Visas privātās kustības ir apvienotas vienotā veselumā, labi izveidotā sistēmā. Kustības ir labi koordinētas, atkārtojot to pašu no soļa līdz solim, kas izskaidrojams tikai ar visu muskuļu grupu vienmērīgu mijiedarbību.

Visbeidzot, mēs varam atzīmēt tādu zīmi, kuru nevar precīzi aprakstīt kā kustību izteiksmīgumu ... Tas ir raksturīgs dziļi automātiskām kustībām ar to augsto pilnību ...

Tas viss kopā ļauj novērtēt radības gaitu kā dabisku, bez manāmām samākslotības pazīmēm, kas raksturīga dažāda veida apzinātām imitācijām. Pārdomātā radības gaita cilvēkam ir pilnīgi netipiska».

Angļu biomehāniķis doktors D. Grīvs, kurš bija ļoti skeptisks pret hominīdiem, rakstīja:

« Viltošanas iespēja ir izslēgta».

Pēc viena no filmas rakstniekiem Patersona nāves viņa filma tika atzīta par viltojumu, taču pierādījumi netika uzrādīti. Ir vērts atzīt, ka bēdīgi slavenā dzeltenā prese, dzenoties pēc sensācijām, nereti tās ne tikai izdomā, bet arī mīl atmaskot gan iedomātu, gan īstu pagātni. Pagaidām nav pamata neatzīt šo filmu par dokumentālo.

Neskatoties uz daudziem pierādījumiem (dažreiz no cilvēkiem, kuri ir pelnījuši absolūtu uzticību), lielākā daļa zinātniskās pasaules atsakās atzīt Bigfoot esamību. Iemesls ir tāds, ka savvaļas cilvēku kauli, nemaz nerunājot par dzīvo savvaļas cilvēku, it kā vēl nav atrasti.

Tikmēr vairāki izmeklējumi (par dažiem no tiem runājām iepriekš) ļāva secināt, ka uzrādītās mirstīgās atliekas nevar piederēt nevienam zinātnē atzītam. Kas noticis? Vai arī mēs atkal saskaramies ar mūsdienu zinātnes Prokrusta gultni?

Yeti noslēpumaini radījumi

Lielkāja un viņa radinieki

Tas izskatījās pēc sievietes vai pērtiķa. Viņam bija plata, krunkaina, grimasē pilna un smejoša seja. Kaut kas neaprakstāms - priekšā karājās divas kaut kādas somas, acīmredzot krūtis; gari matēti mati, saules apsārtuši, ierāmēja viņas seju un plīvoja aiz muguras. Turgenevs izjuta mežonīgas bailes, vēsas bailes no pārdabiskā.

Gajs de Mopasants, "Bailes"

Izdomātas radības apdzīvo visu pasaules kultūru folkloru- vai tie būtu stepju nomadi, ziemeļbriežu gani vai Dienvidamerikas kanibāli. Cilvēki, kas dzīvo dažādos kontinentos, neatkarīgi izgudroja pūķus, vilkačus, spokus, ūdens briesmoņus, pundurus un milžus. Bet tikai dažām pasaku radībām ir izdevies kļūt par mūsdienu folkloras sastāvdaļu. Ja sakāt, ka mežā satikāt uguni elpojošu pūķi, saņemsiet atbrīvojumu no fiziskās audzināšanas un bezmaksas tabletes pret šizofrēniju. Bet, ja jūs apgalvojat, ka esat cīnījies atkritumos ar milzu matainu hominīdu - iegūt reālu iespēju nokļūt rīta laikrakstu pirmajās lapās.

2006. gada martā (MF #26) stāstījām par "kriptīdiem" - dzīvniekiem, kuru eksistenci mūsdienu zinātne noliedz (vismaz līdz brīdim, kad kāds no tiem tiek noķerts - kā, piemēram, pigmejs okapi žirafe vai daivu spurainā koelakanta zivs) . Šodien mēs runāsim par kriptozooloģijas "karaļiem" - arhaiskajiem milžiem, kas tagad pazīstami kā "sniega cilvēki".

mežonīgs un nesimpātisks

Senās tautas, ne vārda nerunājot, ticēja, ka ilgi pirms viņiem uz Zemes dzīvojuši milži. Pēdējie bija nevaldāmi un mežonīgi, tāpēc dievi tos vai nu pilnībā iznīcināja (jūdaisms), vai izraidīja no pasaules (sengrieķu mīti). Milži atstāja aiz sevis tikai milzīgas drupas, ko sauca par "ciklopiskām" par godu ciklopiem, kuri uzcēla Mikēnu sienas.

Nav pārsteidzoši, ka cilvēku tikšanās ar aizvēsturiskiem milžiem bija ārkārtīgi reti. Lielākajai daļai vēlīnās Eiropas folkloras milžu bija tīri cilvēciskas iezīmes, un tie netika uzskatīti par nevienas senās rases pārstāvjiem. Viduslaiku "sniega cilvēkus" to pašreizējā izpratnē var saukt par goblinu, taču tie bija sava veida gari. Skandināviem bija jotuns un troļļi, dienvidslāviem drekavaki, taču šo meža iemītnieku tēli ir pārāk miglaini, lai runātu par sistemātiskiem kontaktiem starp parastajiem cilvēkiem un "sniegu".

Bigfoot, tāpat kā NLO, ir tikai 20. gadsimta parādība. Jūs varat runāt cik vien vēlaties par antropogēno zonu pieaugumu un spēcīgu mediju neesamību 18-19 gadsimtā, kas varētu uzpūst jebkuru sīkumu līdz sensācijai, taču fakts paliek fakts: vēl nesen Bigfoot kā masveida parādība nebija. , bet tagad tā ir. Kāpēc tad radījumi, kas miljoniem gadu attīstījušies kopā ar cilvēkiem, palika tik maz zināmi, ka vispārējā kultūras izpratnē var pretendēt tikai uz milžu rases titulu, turklāt izmirušas?

Spriežot pēc senākajiem literārajiem avotiem, kontakti ar Lielkāju bija ārkārtīgi reti. Par pirmo šāda gadījuma aprakstu var uzskatīt šumeru eposu par Gilgamešu, kas vēsta par notikumiem pirms 57 gadsimtiem. Saskaņā ar eposa pirmo tabulu, dieviete Aruru radīja Enkidu, matainu varoni, kas dzīvo pilnīgā mežonībā. Karalis Gilgamešs izdomāja oriģinālu veidu, kā viņu noķert: upes krastā, kur ganījās Enkidu, viņi atveda netikli Šamhatu. Nabadziņš tika izģērbts, un milzis "pazina viņu septiņas dienas". Pēc šāda maratona mežonis novājinājās, un radinieki – dzīvnieki – sāka no viņa izvairīties. Tādējādi Enkidu bija spiests kļūt par daļu no cilvēku sabiedrības.

Izkaisītas liecības par tikšanos ar dažiem "savvaļas cilvēkiem" var atrast gandrīz katrā lielākajā vēsturniekā. Piemēram, Plutarhs stāstīja par to, kā Sullas karavīri savulaik noķēra satīru (jāpiebilst, ka sākotnēji satīri nebija saistīti tikai ar ragiem un nagiem – tiem tika piedēvētas dažādas dzīvnieku pazīmes, kas simbolizēja mežonību). Romas diktators sapulcināja visus pieejamos tulkus un nopratināja ieslodzīto, taču viņš izpļāpāja tikai zemisku blēdību un ņurdēja, “tāpēc Sulla izjuta lielu riebumu un lika viņu nekavējoties izņemt no redzesloka kā neglītu parādību” (Plutarhs, Comparative Biography, Sulla, 27) .

Viduslaiku pētnieki daudz un bieži pieminēja savvaļas cilvēkus, bet visbiežāk tie aprakstīja parastos pērtiķus vai necivilizētos vietējos iedzīvotājus. Vecās pasaules kartē nebija palikuši balti plankumi, tāpēc par tikšanos ar šādām radībām runāja tikai pagātnes formā. Reiz Eiropā bija lauvas. Tagad te nav saglabājušies pat savvaļas buļļi un tarpāni, un sniega cilvēki kļuvuši par kurioziem. Piemēram, Heinrihs fon Geslers 14. gadsimtā rakstīja par mežonīgu Alpu sievieti, "kuras krūtis ir tik garas, ka viņa met tās pār pleciem".

Entuziasti bieži atceras, ka Kārlis Linnejs iekļāvis Bigfoot savā slavenajā dzīvo būtņu klasifikācijā ("Dabas sistēma"). Patiešām, zviedru dabaszinātnieks rakstīja par “savvaļas cilvēku” (par dažiem matainiem “tumsas dēliem”, kas dzīvo alās un naktīs zog cilvēkiem pārtiku), kā arī par “cilvēku troglodītu” (iespējams, neandertālietis). Tomēr nevajadzētu aizmirst, ka Dabas sistēmas pirmajā izdevumā Linnejs vaļus sauca par zivīm ...

Sugas izcelsme

Nav jēgas pārstāstīt mūsdienu stāstus par tikšanos ar Lielkāju – vairums no tiem izskatās pēc mednieku pasakām. Tie ir vai nu viena veida, vai arī neticami un jebkurā gadījumā nepārbaudāmi. Īpaša interese ir tikai vispārīga informācija par zināmajām Bigfoot "šķirnēm".

Altaja kalnos dzīvo Kaukāzs un Pamirs almas("almast", no mongoļu valodas - "savvaļas cilvēks"). Viņš tiek raksturots kā humanoīds ar sarkaniem matiem, cilvēka vaibstiem, spēcīgiem virsciliāriem, plakanu degunu un zodu (kas pilnībā sakrīt ar rekonstruēto neandertālieša izskatu).

Leģendas par almas nevar lepoties ar senatni – tām ir tikai daži simti gadu. Var šķist, ka kalnos ir gandrīz vairāk almas nekā cilvēku. 1871. gadā viņus redzēja Nikolajs Pševaļskis, un 1941. gadā Sarkanās armijas karavīri Kaukāzā it kā noķēra kādu matainu pilsoni, nopratināja (bez rezultātiem) un nošāva kā vācu spiegu.

Afganistānā un Pakistānā šīs radības ir pazīstamas kā bārmenis, tomēr vispopulārākais Rietumos ir cits, tibetiešu vārds - jeti("cilvēks-lācis" vai "akmens lācis"). Tikšanos skaits ar viņu pieauga proporcionāli to eiropiešu skaita pieaugumam, kuri izpētīja Himalajus. 1832. gadā briti pamanīja kalnos noteiktu rudmatainu radījumu - iespējams, orangutānu, 1889. gadā - kaut ko līdzīgu lācim.

Te dzīvo jeti. Yeti, kas pārstāv troļļu dzimtas augstienes pasugas, nekad nav dzirdējis par to, ka kanibālisms ir bezcerīgi izgājis no modes. Viņu viedoklis šajā jautājumā ir: ēd to, kas kustas. Ja tas nekustas, pagaidiet, līdz tas kustas. Un tad ēst.

Terijs Pračets, Moving Pictures

Khumjung un Pangboche klosteros jau sen ir glabāti jeti skalpi, kuriem tika piešķirtas maģiskas spējas. Pagājušā gadsimta vidū viņu pētījums tika veikts. Rezultāti ir neapmierinoši: tās ir tikai ādas no Himalaju kalnu kazas kakla. Pangbočes mūkiem piederēja arī vēl viena relikvija - mumificēta jeti nagaina ķepa, taču 1991. gadā tā tika nozagta (iespējams, apmetās kāda privātkolekcijā).

Skotijā, Ben Macdui kalnā dzīvo Esmu Fir Liat Mor("Lielais pelēkais cilvēks"). Neviens viņu īsti neredzēja, taču daudzi alpīnisti dzirdēja dīvainus soļus nogāzēs. Viņu stāsti daudz neatšķiras viens no otra - viņi gāja gar kalnu miglā (parasti vakarā), kad pēkšņi kaut kur aiz muguras sāka klausīties mērīti soļi. Vajātājs soļoja reti, bet neatpalika - tas ir, viņš bija vairākas reizes lielāks par vīrieti. Cilvēki sāka krist panikā, bēga un tikai miglā ieraudzīja kādu milzīgu pelēku siluetu.

Šī parādība bija tik milzīga, ka tai vienkārši bija jāmeklē skaidrojumi. Ir izvirzītas teorijas par enerģijas pārtraukumiem un "biedējošu" infraskaņu, taču, visticamāk, Bena Makdaija specifiskie apstākļi (biežas miglas) rada kāpējiem labi zināmu fantoma efektu. Ja cilvēkam mugurā apspīd zemu guļoša saule, un viņa priekšā peld migla, tad tajā parādās baismīgs figūras atspulgs, ko ieskauj spilgts gaismas oreols.

Nosaukts filipīniešu meža radījums Kapri nedaudz atgādina lielkāju ar saviem paradumiem (dzīvo kokos, trokšņo, izrāda interesi par sievietēm), bet tajā pašā laikā ir tīri cilvēciska izskata, valkā tradicionālos Bahag apģērbus un pīpē (saka, ka mežos kriketi ir no tā izkritušās ogles).

Pat pārapdzīvotajai Japānai ir savs Bigfoot. Viņu sauc Hibagons(vai Hinagonu), jo viņš dzīvo mežainajā Hibas kalnā Hirosimas prefektūrā. Tikšanās ar viņu notika pirms 35 gadiem. Pēc aculiecinieku stāstītā, Hibagons bijis īss, matains, ar plakanu degunu un degošām acīm. Visas pazīmes liecina, ka šī nav Bigfoot, bet gan kaut kas līdzīgs gorillai.

Starp visām šīs radības šķirnēm visinteresantākais ir amerikāņu "lielpēdas" liktenis. Liela pēda vai sasquatch(Šo terminu 1920. gadā ieviesa skolas skolotājs Bērnss, kurš pamanīja, ka daudzas indiāņu ciltis lieto vārdus ar tādu pašu sakni "sas", lai apzīmētu savvaļas cilvēkus).

Līdz 20. gadsimta vidum Bigfoot nebija sastopams ASV, un stāsti par Sasquatch bija populāri tikai Indijas rezervātos. 1958. gada augustā Reja Volesa celtniecības uzņēmums ieklāja ceļu pamestā Kalifornijas apgabalā. Buldozers Džerijs apkalpe atrada "lielo pēdu" pēdas. Pēdas bija 40 cm garas, soļa garums pārsniedza metru. Vietējais laikraksts atradumu nodēvēja par "lielpēdu", un Volless sāka aktīvi popularizēt "lielpēdu" nezināmā cienītāju vidū.

Bet par īsto amerikāņu lielkāja “dzimšanas dienu” var uzskatīt 1967. gada 20. oktobri, kad rodeo dalībniekiem Rodžeram Patersonam un Bobam Gimlinam izdevās viņu iemūžināt filmā. Viņi devās uz Six Rivers nacionālo parku ar īrētu 16 mm kameru, lai izveidotu Blēra raganas stila dokumentālo filmu par Bigfoot. Vīrieši vienojās, ka, ja iespējams, mēģinās nošaut “lielkājaino” - viņa ķermeni varētu izdevīgi pārdot, turklāt tas būtu neapgāžami pierādījumi.

Taču, ieraugot viņu, viņi par ieroci pavisam aizmirsa. Bigfoot sāka ātri attālināties no pētniekiem. Patersons nokāpa no zirga un sekoja viņam ar strādājošu kameru, Gimlins ar ieroci, kas viņu aizsedza no aizmugures. Rezultātā filmas pirmā puse iznāca defektīva – attēls trīcēja un lēca uz visām pusēm, bet, kad Patersons pietuvojās lielajai pēdai par vairākiem desmitiem metru un stāvēja nekustīgi, uzņemšanas kvalitāte manāmi uzlabojās. Radījums vairākas reizes atskatījās uz vajātājiem un pazuda mežā.

ASV beidzot ir savs nacionālais briesmonis. Jau vairākus gadu desmitus vārds "bigfoot" ir kļuvis par populāru zīmolu. No visas valsts tika ziņots par līdzīgām sanāksmēm. Cilvēki atrada "lielkājaino" pēdas, vilnu, ekskrementus. Radās neskaitāmi "lielo kājnieku" klubi, un tūrismā radās jauna nozare. Zinātnieki, kas pētīja Pattersona-Gimlina filmu, tika sadalīti divās aptuveni vienādās nometnēs: daži teica, ka tas ir acīmredzams inscenējums (objektīva priekšā skrēja aktieris vilnas uzvalkā), citi atzīmēja radījuma neparasto gaitu un paziņoja, ka nevarētu būt cilvēks.

2002. gada 26. novembrī nomira Rejs Volless, lielkāju atklājējs un popularizētājs. Viņa ģimene drīz atzina, ka Rejs kopā ar brāli ap buldozeru viltoja pēdas, uzliekot viņiem lielas koka pēdas. Kāpēc viņiem tas bija vajadzīgs, nav precīzi zināms. Viņi, iespējams, gribēja izklaidēties, taču viņu izgudrotā lielkāja drīz vien pārvērtās par nacionālo amerikāņu varoni, sāka nest ievērojamus ienākumus un ieguva pasaules slavu. Tāds sīkums kā pirmo atklāto pēdu viltojums entuziastus nemaz netraucē.

Trūkst saites

Ir daudz teoriju par Bigfoot izcelsmi, bet, ja mēs atmetam visas neveselīgās fantāzijas (citplanētietis no kosmosa, no citas dimensijas, parasto cilvēku enerģijas projekcija, mūsu senču dvēseles, slepeni valdības eksperimenti, superattīstīti primāti slēpjoties no cilvēkiem ar telepātijas palīdzību), atlikušās versijas var saskaitīt uz vienas rokas pirkstiem.

Pirmais, visslavenākais, balstās uz savvaļas milžu mītiskajām saknēm, kuri, domājams, dzīvoja uz planētas ilgi pirms cilvēka. Ņemot vērā īpašo tikšanās ģeogrāfiju ar Bigfoot, no kurām lielākā daļa ir Āzijā, Ziemeļamerikā un Austrumeiropā, mēs varam pieņemt, ka mums ir darīšana ar Gigantopiteks(Gigantopithecus blacki).

Šī izmirušā cilvēkveidīgā pērtiķa atliekas tika atrastas tieši Āzijā (Ķīnā). Diemžēl to ir pārāk maz, lai atjaunotu dzīvnieka izskatu. Zinātnieku rīcībā ir tikai daži apakšžokļi un aptuveni 1000 zobu, no kuriem lielākie ir 6 reizes lielāki nekā cilvēkiem. Tiek pieņemts, ka Gigantopithecus augšana, stāvot uz pakaļkājām, sasniedza 3 metrus. Šie milži, visticamāk, atgādināja gorillas vai orangutanus.

Pret gigantopiteku "sniega humanizāciju" tas, ka tie izmira gandrīz pirms 100 000 gadu un diez vai varēja apmesties uz dzīvi vairākos kontinentos - it īpaši ar to domājamo uzturu (lielākā daļa kaulu tika atrasti mūsdienu pandu senču dzīvotnēs. kas ēda bambusu) runā pret Gigantopitecus "sniega humanizāciju".

Citi lielkāju kandidāti - neandertālieši- arī nevieš optimismu. Pat ja viņi izdzīvotu 21. gadsimtā, viņi būtu pārāk inteliģenti, lai piekoptu savvaļas dzīvesveidu (neandertālieši prata būvēt patversmes, izmantoja uguni un izmantoja dažādus instrumentus – no akmens griezējiem līdz koka šķēpiem). Tie bija pietupieni un drukni (augums - līdz 165 cm), kas arī neatbilst gaidītajam Bigfoot izskatam.

Visbeidzot, ir pilnīgi droši, ka neandertālieši izmira aptuveni pirms 24 000 gadu. Viņu pēdējie biotopi ir Horvātija, Ibērija (Spānija) un Krima. Kā viņi varēja izdzīvot kā vientuļi visā pasaulē – jautājums no sērijas “Ar ko mazā ezerā pārojās Lohnesas briesmonis, lai izdzīvotu līdz mūsdienām?”. Mūsdienās, kad visa planēta jau ir nofotografēta ar satelītiem un izlikta publiskai apskatei programmā Google Earth, kad Amazones indiāņi ģērbjas ķīniešu Adidas tērpos, bet tibetieši brauc ar tūristiem pa kalniem ar japāņu džipiem, relikvijām hominīdam vienkārši nav kur. slēpties.

Pastāv viedokļi, ka Bigfoot dažādās planētas vietās parādās "punktiski" tikai tāpēc, ka tie ir kaut kas līdzīgs Mowgli vai Tarzan. Vēsture zina apmēram 100 atklāšanas gadījumu savvaļas bērni. Viņi tiek atrasti līdz pat šai dienai, bieži vien traģikomiskā situācijā – piemēram, pirms diviem gadiem Fidži tika atklāts jauns vīrietis Sundžits Kumars, kurš uzauga starp vistām un atdarināja viņu uzvedību.

Senatnē pazudušie vai pamesti bērni, kā arī personas ar dažiem garīga rakstura traucējumiem varēja viegli kļūt savvaļas, visu savu (noteikti īso) mūžu pavadīt dabā un tikai reizēm iekrita māņticīgo pilsētnieku acīs. Pirms tūkstošiem gadu viņi būtu saukti par troļļiem un satīriem, bet 20. gadsimtā - par Bigfoot. Tieši šādu gadījumu Turgeņevs aprakstīja, ciemojoties pie Gustava Flobēra (raksta epigrāfs) - un beigās izrādījās, ka viņa ir traka, ganu barota un vairāk nekā 30 gadus dzīvojusi mežā.

Vissaprātīgākais Bigfoot fenomena izskaidrojums ir teiciens "Bailām ir lielas acis". Daudzi Visuma noslēpumi ir apslēpti kļūdainā uztverē. Milzīgās jūras čūskas izrādījās sapinušās aļģes, lidojošie šķīvīši bija laikapstākļu baloni, bet Bigfoot bija gorillas vai lāči.

Lācis ir tik savdabīgs dzīvnieks, ka ikviens to atpazīst no pirmā acu uzmetiena. Viņš neēd savējos, neklīst pa ciemu pa nakti cerībā sagrābt un aizvilkt bērnu. Ik pa laikam viņš uzkāpj kokā līdz pašai galotnei, un no turienes apseko apkārtni. Viņam īpaši nepatīk, ka viņu ķircina vai traucē.

Alfrēds Brems, Dzīvnieku dzīve

Brems kļūdījās, saka japāņu alpīnists Makoto Nebuga. Ne visi atpazīst lāci, it īpaši, ja cilvēks ir nobijies, un greizā pēda stāv uz pakaļkājām. Nebuga pavadīja 12 gadus, meklējot leģendāro jeti Nepālas, Tibetas un Butānas kalnos, un nonāca pie secinājuma, ka viņš jau sen ir turēts daudzos zooloģiskajos dārzos visā pasaulē. Leģenda par viņu radās tāpēc, ka Himalaju lācis - "meti" - tika sajaukts ar "jeti" (nav pārsteidzoši, jo vietējie uzskata lāci par pārdabisku būtni). Realitāte reti ir tik noslēpumaina kā mūsu uztvere par to.

* * *

Izsverot visus plusus un mīnusus, ar 99% varbūtību var apgalvot, ka Bigfoot ir izdomājums. Tomēr, kā pareizi norādīja primatologs Džons Napiers, pierādījumu skaitam par tikšanos ar lielkāju ir noteikts ierobežojums, pēc kura tos vairs nevar izskaidrot tikai ar kļūdām un mānīšanu vien. Var neņemt vērā vienu vai divus stāstus par "mataino pērtiķi ar mirdzošām acīm". Simts tūkstoši stāstu par to - iemesls pārdomām. Mēs varam tikai gaidīt un analizēt. Laiks spriedīs.

Lielkāja (Yeti) - pa pusei mērkaķis, pa pusei cilvēks, kas visbiežāk dzīvo augstkalnu reģionos un mežos. Atšķirībā no cilvēkiem, šim radījumam ir blīvāks ķermeņa uzbūve, salīdzinoši īsi gurni, iegarenas rokas, īss kakls, spēcīgi attīstīts apakšžoklis un nedaudz smails.

Viss Bigfoot ķermenis ir klāts ar sarkaniem, pelēkiem vai melniem matiem. Šim humanoīdajam radījumam ir asa nepatīkama smaka. Bigfoot Yeti lieliski kāpj kokos, kas vēlreiz uzsver viņa līdzību ar pērtiķi. Sniega cilvēku meža populācijas veido ligzdas uz koku zariem, kalnu populācijas dzīvo alās.

Humanoīdais primāts (ķīniešu mežonis) ļoti bieži pievērsa zinātkāro ķīniešu zemnieku uzmanību. Viņam bija apmēram 2 m augums, viņš prata pīt grozus un izgatavot vienkāršus darbarīkus. Simtiem gadījumu, kad zemnieki tikās ar šo radījumu, palika bez uzmanības. Pagājušā gadsimta astoņdesmito gadu beigās sešas valstis, tostarp Amerika un Lielbritānija, nosūtīja izpētes ekspedīciju uz Ķīnas mazapdzīvotajiem mežu apgabaliem, lai izpētītu jetija lielkājas liecības. .

Ekspedīcijas dalībnieki bija ievērojami antropoloģijas profesori Ričards Grīnvels un Žans Puarē. Viņiem nebija ne jausmas, kāds izcils atklājums viņus sagaida! Divu gadu sadarbība starp amerikāņu un angļu profesoriem ir devusi ievērojamus rezultātus. Ekspedīcijā bija neatkarīga televīzijas komanda, kuru vadīja Džeraldīna Lieldiene.

Kādi pierādījumi tika atrasti

Apstiprinājums "sniega radījuma" klātbūtnei ir viņa mati, kurus novāca ķīniešu zemnieki. Angļu un amerikāņu zinātnieki, kā arī viņu ķīniešu kolēģi nonāca pie secinājuma, ka atrastajiem matiem nav nekāda sakara ar cilvēkiem vai pērtiķiem, kas liecina par Bigfoot (ķīniešu mežoņa) eksistenci. Vairāki tūkstoši šī senā cilvēka zobu un žokļu ir atrasti Indijā, Vjetnamā un Ķīnā. Ķīniešu savvaļas cilvēks ir maz pētīta būtne. Kaut kā brīnumainā kārtā viņam izdevās izvairīties no izzušanas atsevišķās teritorijās. Viņš ir slaveno pandu lāču laikabiedrs, un mēs visi zinām, ka arī pandas brīnumainā kārtā izdzīvoja.

1952. gada septembris vietējiem iedzīvotājiem palicis atmiņā ar to, ka Virdžīnijas štatā vairāki aculiecinieki novērojuši aptuveni 9 pēdu lielu izaugumu, izdalot ļoti nepatīkamu smaku. 1956. gadā Ziemeļkarolīnas štatā tika manīts milzīgs radījums, kura svars bija aptuveni 320 kg. 1958. gads - jeti parādās netālu no Teksasas štata, 1962. gadā - netālu no Kalifornijas štata, 1971. gadā Oklahomas reģionā, 1972. gadā radījums redzēts netālu no Misūri štata.

Ir liecības par tikšanos ar Bigfoot no salīdzinoši nesena laika perioda. Pagājušā gadsimta 90. gadu sākumā, kāpjot līdz astoņtūkstošdaļas augstumam, alpīnists R. Meisners Bigfoot redzēja divas reizes. Pirmā tikšanās bija negaidīta, jeti Bigfoot ātri pazuda, un viņu nebija iespējams nofotografēt. Otrā tikšanās notikusi naktī – radījums manīts netālu no nakšņošanas vietas.

Mēģinājumi notvert vīrieti, sauktu par sniegavīru, tika veikti atkārtoti. Laikraksts "Pravda" 1988. gada 19. augusta numurā rakstīja, ka Kekirimtau kalnos atrastas "sniega radības" pēdas, un ar viņu personīgi saskārās fermas strādnieks K. Jurajevs.

Ekspedīcija, kas nosūtīta, lai notvertu Bigfoot, atgriezās bez nekā. Taču, kas ir pārsteidzoši, visi ekspedīcijas dalībnieki, atrodoties šīs dīvainās būtnes novietnē, piedzīvoja šausmīgu psiholoģisku diskomfortu, garastāvokļa un efektivitātes pazemināšanos, apetītes trūkumu, ātru pulsu un augstu asinsspiedienu. Un tas notiek neskatoties uz to, ka grupā bija apmācīti cilvēki, kuri bija aklimatizējušies augstkalnu apstākļos.

Kurš ir redzējis Bigfoot?

1967. gadā divi gani R. Patersons un viņa partneris B. Gimlins filmēja Bigfoot. 15.30 bija silta rudens diena. Vīriešu zirgi, no kaut kā nobijušies, pēkšņi pacēlās augšā. Zaudējis līdzsvaru, Patersona zirgs sabruka, bet gans galvu nezaudēja. Ar perifēro redzi viņš ieraudzīja strauta krastā tupējam lielu būtni, kas, pamanot cilvēkus, nekavējoties piecēlās un devās prom. Rodžers paķēra savu kameru, ieslēdza to un skrēja pret straumi. Viņam izdevās saprast, ka tā ir Yeti Bigfoot. Izdzirdot kameras čivināšanu, radījums, turpinot kustību, apgriezās un tad, nesamazinot ātrumu, turpināja ceļu. Ķermeņa izmērs un neparastais pastaigas stils ļāva viņam ātri attālināties. Drīz vien radījums vairs nebija redzams. Lente beidzās, un apstulbušie vīrieši apstājās.

Filmas padziļināta izpēte, ko veica Darvina muzeja darbnīcas dalībnieki, un tās atskaņošana pa kadriem parādīja, ka filmā filmētās būtnes galva ir identiska Pithecanthropus galvai. Labi redzamie roku, kāju un muguras muskuļi izslēdz iespēju izmantot īpašu uzvalku.

Argumenti, kas atbalsta Patersona filmas autentiskumu:

• Filmā attēlotajam radījumam palielināta potītes locītavas lokanība, kas cilvēkam nav iespējama.
• Radījuma gaita nav raksturīga cilvēkam, un viņš to nevar atveidot.
• Skaidrs ķermeņa un ekstremitāšu muskuļu attēls, izslēdzot iespēju izmantot īpašu uzvalku.
• Spēcīgi izvirzīts muguras papēdis, kas atbilst neandertāliešu uzbūvei
• Salīdzinot roku vibrāciju biežumu un filmas, uz kuras tika uzņemta filma, ātrumu, viņi runā par radījuma augumu 220 cm un svaru virs 200 kg.

Pamatojoties uz šiem un daudziem citiem faktiem, filma tika atzīta par autentisku, kā ziņots zinātniskajās publikācijās ASV un PSRS. Lielkāju novērojumiem un to rūpīgai analīzei ir veltīti veseli zinātniskās literatūras sējumi. Paliek daudz neatbildētu jautājumu. Kāpēc mēs sastopam tikai atsevišķus jeti indivīdus? Vai nelielas šo apbrīnojamo radījumu populācijas var izdzīvot? Kad mēs varam izmakšķerēt sniega radījumu? Atbilžu uz šiem jautājumiem pagaidām nav, taču ir pārliecība, ka tuvākajā laikā tās noteikti parādīsies.

Daudzus gadsimtus neizskaidrojamais ir piesaistījis zinātkāros prātus. Un tas, ko cilvēks sastopas, apgūstot jaunus dzīves aspektus, neiekļaujas apziņas loģikā. Tas viss liek jaunā veidā paskatīties uz to, kas ir dzīve... un kādas ir tās iespējas pagātnē, tagadnē un nākotnē...

Lielkāja (yeti, sasquatch, bigfoot) ir humanoīds radījums, kas it kā sastopams dažādos Zemes augstkalnu vai mežu reģionos. Pastāv viedoklis, ka tas ir relikts hominīds, tas ir, primātu kārtas un cilvēku ģints zīdītājs, kas saglabājies līdz mūsdienām no cilvēku senču laikiem. Kārlis Linnejs to apzīmēja kā lat. Homo troglodīti (alu cilvēks). Padomju zinātnieks B. F. Poršņevs lielu uzmanību pievērsa Bigfoot (saukta par relikviju hominoīdu) tēmai.

Apraksts

Spriežot pēc hipotēzēm un neapstiprinātiem pierādījumiem, Bigfoot no mums atšķiras ar blīvāku ķermeņa uzbūvi, smailu galvaskausu, garākām rokām, īsu kaklu un masīvu apakšžokli un salīdzinoši īsiem gurniem. Viņiem ir mati visā ķermenī - melni, sarkani vai pelēki. Tumšas sejas. Mati uz galvas ir garāki nekā uz ķermeņa. Ūsas un bārda ir ļoti retas un īsas. Viņiem ir spēcīga nepatīkama smaka. Viņi labi kāpj kokos. Tiek apgalvots, ka lielkāju kalnu populācijas mitinās alās, meža cilvēki būvē ligzdas uz koku zariem.

Idejas par Bigfoot un tā dažādiem vietējiem veetnogrāfijas analogiem. Milzīga biedējoša cilvēka tēls var atspoguļot dabiskās bailes no tumsas, ļoti interesantas no nezināmā viedokļa, attiecības ar mistiskiem spēkiem dažādu tautu starpā. Iespējams, ka cilvēki ar nedabiskiem matiem vai savvaļas cilvēki tiek sajaukti ar Bigfoot.

Ja eksistē relikti hominīdi, tad tie dzīvo nelielās grupās, iespējams, precētos pāros. Viņi var pārvietoties uz savām pakaļējām ekstremitātēm. Izaugsmei vajadzētu būt no 1 līdz 2,5 m; vairumā gadījumu 1,5-2 m; tika ziņots par tikšanos ar lielākajiem indivīdiem Vidusāzijas kalnos (Yeti) un Ziemeļamerikā (Sasquatch). Sumatrā, Kalimantānā un Āfrikā vairumā gadījumu augšana nepārsniedza 1,5 m. Pastāv pieņēmumi, ka novērotie relikti hominīdi pieder vairākām dažādām sugām, vismaz trim.

Sniegavīrs

Lielkāja ir pazīstama arī kā Lāčvīrs vai Tibetas jetija. Tiek uzskatīts, ka Bigfoot dzīvo Himalaju kalnos virs sniega robežas.

Vietējie šerpi ir ticējuši šim zvēram kopš savas agrākās zināmās vēstures. Jetiju meklēt devās dažādas ekspedīcijas, taču neviens neatgriezās ar dzīvu vai mirušu būtni, kādu tās skeleta vai kaula gabalu, matiem vai ādu, izdalījumu pēdām vai mājokļa paliekām. Bet ticība viņam joprojām ir spēcīga.

Šim dzīvniekam tiek piedēvētas dažādas pēdas, šķietami hominīdu izcelsmes, kas atrastas virs sniega līnijas. Saskaņā ar to zinātnieku analīzi, kuri ticēja jetiju esamībai, pēdas norāda uz augstu hominīdu, iespējams, apmēram 7 pēdas (2,13 m). Tomēr daudzi zinātnieki, tostarp ievērojami zoologi, ir norādījuši, ka lielajam hominīdam piedēvētās pēdas, visticamāk, radījuši lāči. Ir labi zināms, ka lielākā daļa lāču spēj staigāt uz divām pakaļkājām gandrīz vertikālā stāvoklī. Lielos attālumos šie vertikālie lāči pēc izskata un stājas kļūtu par hominīdu. Ir konstatēts, ka ar dažām gaitām daži lāči atstāj pēdas, kas, šķiet, ir lielas hominīda pēdas: aizmugurējā pēda, kas daļēji pārklājas ar priekšējo daļu, šķiet, ir liela humanoīda radījuma pēda.

Citas apšaubāmas jeti pēdas, kas atrastas virs sniega līnijas, ir attiecinātas arī uz citiem Himalajos dzīvojošiem dzīvniekiem, piemēram, kazām, vilkiem un sniega leopardiem. Citas pēdas, kas, domājams, ir no Bigfoot, tiek attiecinātas uz pēdām, ko atstājuši kritušie akmeņi, bruģakmeņi un sniega gabali. Tomēr daudzi cienījami dabas pētnieki un pētnieki ir dokumentējuši pārsteidzošas pēdas, ko atstājuši šķietami īsti Himalajos dzīvojoši dzīvnieki, kurus skeptiķi līdz pat šai dienai nav spējuši izskaidrot kā zināmas radības atstātas pēdas.
Jeti zināšanas ir iekļautas šerpu reliģiskajos uzskatos un tradīcijās kopš budisma pirmsākumiem reģionā. Viņi uzskata, ka Himalaju augšējos nogāzēs dzīvo gari un dēmoni, bet zemākajās – jeti. Iespējams, tas bija domāts, ka šie noslēpumainie cilvēki eksistē kā gari, kas vienmēr slēpjas no vienkāršu mirstīgo skatiena.

Pirmais labi zināmais un dokumentētais jetijam piedēvētās parādības novērojums bija kailu pēdu atklāšana Everesta kalna sniegā 21 000 pēdu (6,4 km) augstumā 1921. gadā. To novēroja pulkvedis K.K. Hovards-Bērijs, labi zināms un cienīts alpīnis. Tas notika, kad viņš vadīja ekspedīciju uz Everestu. Pētot pēdas, nesēji ziņoja, ka tie pieder mech-kangmi, kas aptuveni tulkojumā nozīmē bigfoot ("kang" - sniegs un "mi" - cilvēks), ožot pretīgi ("zobens" tiek aptuveni tulkots kā kaut kā pretīga izpausme - lai gan pats vārds var tikt tulkots ar dažādām citām nozīmēm, kas izriet no lielajām atšķirībām tibetiešu dialektā). Tā radās vārds Bigfoot.
Plašsaziņas līdzekļi nekavējoties izraisīja sensacionālu atklājumu par līdz šim nezināmu dzīvnieku sugu, iespējams, pat hominīdu, kas varētu būt mūsdienu cilvēka tuvs radinieks. No otras puses, zinātne šai situācijai piegāja ar skepsi un dažu gadu laikā pēc atklājuma nekādi nopietni zinātniski pētījumi netika veikti.

Kopš tā laika nenotveramā būtne un tās slavenās pēdas ir novērotas tūkstošiem. Visslavenākais un, iespējams, tas, kas pamudināja veikt nopietnus zinātniskus pētījumus par šī un citu hominīdu iespējamību, ir skaidru fotogrāfiju sērija, ko Ēriks Šiptons uzņēma 1951. gadā ekspedīcijas uz Everestu laikā. Fotogrāfijas tika uzņemtas vietā, ko sauc par Menlungas ledāju, aptuveni 22 000 pēdu (6705 m) augstumā. Visredzamākais pēdas nospiedums tika izmērīts 12,5 x 6,5 collas (31,25 x 16,25 cm) ar tuvumā nofotografētu leduscirti. Šis vienīgais novērojums kļuva par leģendāro pamatu ticībai par milzu hominīdu pastāvēšanas iespējamību un pavēra ceļu nopietniem zinātniskiem pētījumiem par citiem milzīgiem matainiem pērtiķiem, piemēram, Sasquatch un Bigfoot.

Intriģējošāko un vispretrunīgāko Yeti novērojumu 1970. gadā veica Dons Vilanss. Vilanss bija vadītāja vietnieks ekspedīcijā uz Anapurnas dienvidu pusi Nepālā. Vilansa un Dugala Hestona izveidotās nometnes vietā 14 000 pēdu (4267 m) augstumā grupa uzdūrās virknei šķietami cilvēkam līdzīgu pēdu vietā, kur neviens cilvēks nekad nebija nārstojis. Nofotografējis pēdas, Vilanss caur savu binokli ieraudzīja tumšu divkājainu radījumu, kas bēga gar kalna malu, kur atradās viņu nometne. Novērošana ilga pusstundu, līdz radījums pazuda koku grupā. Lai gan vietas augstums bija zemāks nekā vairumam pēdu novērojumu, kuros halucinācijas nekad netika reģistrētas un neviens no grupas neņēma viskiju, daudzi skeptiķi joprojām šaubījās par novērojuma realitāti. Tomēr, tā kā Vilanss agrāk neinteresējās par Bigfoot, var pieņemt, ka viņš tajā dienā redzēja, ka kaut kas pazūd kokos.

Nepālas iedzīvotāji jeti novērošanas apgabalu jau sen pazīst ar nosaukumu "lielā pērtiķu zona".

Agrāk, iespējams, pastāvošu hominīdu radījumu novēroja A.M. Tombazi Sikkimas apgabalā 1925. gadā. Lai gan tiek uzskatīts, ka tas bija jetija novērojums, tas varētu būt citas būtnes novērošana, kas, iespējams, ir radniecīga un līdzīga Bigfoot.

Jeti tiek saukti dažādos vārdos atkarībā no novērošanas vai leģendas reģiona ģeogrāfiskās atrašanās vietas. Nepālā ir zināmi 3 lielkāju veidi: ļoti lielais jeti, par kuru tiek uzskatīts, ka tas ir veģetārietis, izņemot gadījumus, kad barības trūkuma dēļ tas kļūst par visēdāju; mazāka šķirne, agresīva un gaļēdāja; un būtne, ko bieži sauc par Rakši-Bompo, kas bieži ir ļauna, uzbrūk labībai, bet ātri bēg, kad cilvēki tuvojas. Rakši Bompo, iespējams, ir ieguvis savu nosaukumu no zvēra, kas minēts Indijas eposā Ramajana. Šajā 3.–4. gadsimta dzejolī ir fragmenti, kas runā par dēmonu esamību, ko sauc par Rakšu (daudzskaitlī Rakshasa), kuriem bieži tiek aprakstīts tāds pats izskats kā Bigfoot.
Dažādos Himalaju apgabalos jeti sauc par Bang (Bang), Bangjakri (Bangjakri), Ban Vanas (Ban Vanas) un Van Manas (Van Manas) kopā ar vairākiem citiem nosaukumiem.

Krievijas Kaukāzs ir pārpilns ar stāstiem un stāstiem par jetijveidīgām radībām. Jeti fenomena vadošie pētnieki šajā reģionā ir krievu vēsturnieks prof. Boriss Poršņevs un prof. Rinčens no Mongolijas. Abi lielāko daļu savas dzīves ir veikuši Bigfoot pētījumus. Profesora Poršņeva sekotāja profesore Žanna Kofmane turpina darbu Kaukāza reģionā līdz pat mūsdienām. Daudzi pierādījumi, kas savākti vairāku gadu laikā, veicot lauka darbus, ietver pārtikas krājumus, kas atrasti augstās zālēs, un ierakstus par radījuma novērošanu. No pārējās pasaules izolētie reģiona vietējie iedzīvotāji, kas pārsvarā ir laukstrādnieki, bieži stāsta par tikšanos ar šādiem radījumiem. Viņi uzskata, ka jeti ir kautrīgs, pieklājīgs radījums, kas, cilvēkus ieraugot, uzreiz pazūd dūmakā, paslēpjoties no redzesloka.

Citā neapdzīvotā Krievijas reģionā ir stāsti par almas, primitīvām puscilvēkiem, ar kuriem 19. gadsimtā sastapās krievu pulkvedis Nikolajs Pševaļskis, veicot padziļinātu Mongolijas un Gobi tuksneša izpēti. Krievijas valdība un imperatora tiesa apturēja turpmāku šo radījumu izpēti, baidoties no apmulsuma, ja viņiem būs publiski jāpieņem šo radījumu pastāvēšanas iespēja. Almas ir pazīstamas arī kā Almast un Bigfoot.

Citās padomju republikās jetijam līdzīgi radījumi (tiek uzskatīts, ka pastāv) ir Abanauyu (meža cilvēks), Bianbanguli Azerbaidžānā, Dev dažos apgabalos Pamirā un Kiik-adam (Kiik-Adam, kazahu valodā "savvaļas cilvēks".

Neatkarīgi no jetijveidīgā radījuma pieminēšanas Ramajanā, vēl vienu pieminēšanu izteica Karls Linnejs, zviedru botāniķis un dabaszinātnieks. Manuskriptā "Dzīvnieku cilvēks" Linnejs nosauca Bigfoot Homo nocturnus (Homo nocturnus) ("nakts cilvēks"). Šis nosaukums acīmredzot dots jeti nenotveramības dēļ. Izņemot iespējamo dažu Jeti skalpu eksistenci, nav nekādu papildu pierādījumu, ka Bigfoot pastāv uz Zemes, jo tajā nav skeleta palieku.

Tātad, vai jeti ir humanoīds dzīvnieks, kas joprojām gaida atklāšanu? Vai tā ir pagātnes pirmshominīda relikts no laika, kad cilvēks vēl nav kļuvis pilnībā cilvēks? Dažādās leģendās ir nebeidzama pierādījumu jūra, kas satur atkārtotas, bieži vien pretrunīgas norādes. Bet viena lieta ir droša. Ikreiz, kad notiek apšaubāms novērojums, piemēram, Vilansa gadījumā, seko klusums. Iespējams, cilvēks ar savu ticību zinātnes brīnumiem un zināšanām par dabu joprojām atsakās pieņemt iespēju, ka pastāv vieta, kur joprojām var dzīvot radības, kuras tiek uzskatītas par izmirušām.

Mūsu komentāri:

Zemi apdzīvo dažādas mūsdienu pasaules uzskatam neaptveramas izcelsmes radības.

Saskaņā ar ezotērisko pasaules attēlu un daudzām leģendām, Jotuns (Yo-Tu), kas ieradās uz planētas Zeme no Marsa, bija zem 3 metriem gari, un viņu ķermenis bija klāts ar gariem sarkanīgiem matiem.

Jeti pēdu atrašana, tikšanās ar tiem dažādos Zemes reģionos liecina par to radījumu populāciju dzīvošanu, kuru apraksts sakrīt ar jetuņu aprakstiem.

Jaunus faktus pārdomām sniedz arī jaunākie atradumi Džordžijā un Džordžijas štatā.

Apraksts

Liecībās par tikšanos ar "sniega cilvēkiem" visbiežāk parādās radījumi, kas no mūsdienu cilvēka atšķiras ar blīvāku ķermeņa uzbūvi, smailu galvaskausa formu, garākām rokām, īsu kaklu un masīviem apakšžokļiem, salīdzinoši īsiem gurniem, ar kupliem matiem visā ķermenī - melni, sarkans, balts vai pelēks. Tumšas sejas. Mati uz galvas ir garāki nekā uz ķermeņa. Ūsas un bārda ir ļoti retas un īsas. Viņi labi kāpj kokos. Ir izteikts pieņēmums, ka alās mīt sniega ļaužu kalnu populācijas, meža ļaudis būvē ligzdas uz koku zariem. Kārlis Linnejs to sauca par Homo troglodīti(alu cilvēks). Ļoti ātri. Viņš var apdzīt zirgu, turklāt uz divām kājām, bet ūdenī - motorlaivu. Visēdājs, bet dod priekšroku augu barībai, ļoti mīl ābolus. Aculiecinieki aprakstīja tikšanos ar dažāda auguma īpatņiem, sākot no vidusmēra cilvēka līdz 3 m un vairāk.

Idejas par Liela pēda un tās dažādie vietējie līdzinieki ir ļoti interesanti no etnogrāfijas viedokļa. Milzīga biedējoša vīrieša tēls var atspoguļot iedzimtās bailes no tumsas, nezināmā, attiecības ar mistiskiem spēkiem dažādu tautu starpā. Iespējams, ka dažos gadījumos Liela pēda tika pieņemti cilvēki ar nedabisku matu līniju vai savvaļas cilvēki.

vārda izcelsme

Bigfoot viņu sauca, pateicoties alpīnistu grupai, kas iekaroja Everestu. Viņi atklāja pārtikas krājumu zudumu, pēc tam dzirdēja sirdi plosošu kliedzienu, un vienā no sniegotajām nogāzēm parādījās cilvēka pēdu nospiedumu ķēde. Iedzīvotāji paskaidroja, ka tas ir jeti, šausmīgs lielkājains, un kategoriski atteicās šajā vietā apmesties. Kopš tā laika eiropieši šo radījumu sauc par Bigfoot.

Esamība

Lielākā daļa mūsdienu zinātnieku ir skeptiski par Bigfoot pastāvēšanas iespējamību.

... par Bigfoot viņš teica: "Es ļoti gribu ticēt, bet nav iemesla." Vārdi "nav pierādījumu" nozīmē, ka lieta tika pētīta, un pētījuma rezultātā tika konstatēts, ka nav pamata uzticēties sākotnējiem apgalvojumiem. Šī: ir zinātniskās pieejas formula: “Gribu ticēt”, bet tā kā “nav pamata”, tad no šīs pārliecības ir jāatmet.
Akadēmiķis A. B. Migdals No minējumiem līdz patiesībai.

Profesionāla biologa attieksmi pret jautājumu par "sniega cilvēka" pastāvēšanas iespējamību populārā rakstā ilustrēja paleontologs Kirils Eskovs:

Vismaz man nav zināmi dabas likumi, kas uzliktu tiešu aizliegumu Vidusāzijas kalnos eksistēt relikvijam hominoīdam - "pērtiķcilvēkam" vai vienkārši lielam antropoīdam pērtiķim. Jāpieņem, ka, pretēji savam nosaukumam, tas nekādā veidā nav saistīts ar mūžīgajiem sniegiem (izņemot to, ka tas dažreiz atstāj tur pēdas), bet gan jādzīvo kalnu mežu joslā, kur ir pietiekami daudz pārtikas un pajumtes. Skaidrs, ka jebkuras ziņas par Ziemeļamerikas "lielkājām" var izmest, ar tīru sirdsapziņu nelasot (jo primātu sugas tajā kontinentā nav un nekad nav bijušas, un lai tur nokļūtu no Āzijas caur polāro pusi Beringijā, kā to darīja cilvēki, jums vismaz jābūt uguns), bet Himalajos vai Pamirā - kāpēc gan ne? Šai lomai ir pat diezgan ticami kandidāti, piemēram, megantrops - ļoti liels (apmēram divus metrus garš) fosilais pērtiķis no Dienvidāzijas, kuram bija vairākas "cilvēka" pazīmes, kas to tuvina Āfrikas australopitekiem, tiešajiem senčiem. no hominīniem […]
Tātad, vai es atzīstu (kā profesionāls zoologs) relikvijas hominoīda pastāvēšanas fundamentālo iespēju? - atbilde: "Jā". Vai es ticu tās pastāvēšanai? - atbilde: "Nē". Un tā kā mēs nerunājam par "es zinu / es nezinu", bet par "es ticu / es neticu", es atļaušos izteikt pilnīgi subjektīvu spriedumu par šo tēmu, pamatojoties uz personīgo pieredzi: [..] tur, kur profesionāļa pēda ir spērusi kāju, nevienam dzīvniekam, kas ir lielāks par žurku, nav izredžu palikt "zinātnei nezināmam". Nu, tā kā divdesmitā gadsimta beigās vairs nebija vietu, kur tā profesionālā kāja vispār nebūtu spērusi kāju (vismaz uz sauszemes) - izdariet savus secinājumus ...

- "Kripta, kungs!", Raksts. Kirils Eskovs, Computerra, 13.03.07., Nr.10 (678): 36.-39.lpp.

Pašlaik nav neviena nebrīvē dzīvojoša sugas pārstāvja, neviena skeleta vai ādas. Taču it kā esot mati, pēdas un desmitiem fotogrāfiju, video (sliktas kvalitātes) un audioierakstu. Šo pierādījumu ticamība ir apšaubāma. Jau ilgu laiku viens no pārliecinošākajiem pierādījumiem ir īsfilma, ko 1967. gadā Ziemeļkalifornijā režisēja Rodžers Patersons un Bobs Gimlins. Tika teikts, ka filmā ir redzama lielakāja sieviete. Taču 2002. gadā pēc Reja Vollesa nāves, par kuru tika veikta šī apšaude, parādījās viņa radinieku un paziņu liecības, kuri teica (tomēr, neuzrādot nekādus lietiskus pierādījumus), ka viss stāsts ar "amerikāņu jetiju" ir no plkst. no sākuma līdz beigām ir sagrozīts; četrdesmit centimetrus garas "jeti pēdas" tika veidotas ar mākslīgām formām, un filmēšana bija iestudēta epizode ar vīrieti īpaši pielāgotā mērkaķa uzvalkā.

Tomēr jāatzīmē, ka Patersona filma izraisīja neviltotu National Geographic Channel pētnieku interesi. Filmā "Realitāte vai daiļliteratūra" (izrādīta 2010. gada decembrī) tika mēģināts pētīt un izmeklēt Patersona filmu tās viltošanas iespējas ziņā. Kā eksperti tika piesaistīti pieredzējuši grima mākslinieki, gara auguma aktieris, kas imitē gaitu, specefektu speciālisti un zinātnieki. Tika vērtēts filmā redzamās būtnes izskats, muskuļiem blakus esošie mati, ekstremitāšu proporcijas, kustību dinamika, šaušanas attālums u.c.. Rezultātā, pēc iesaistīto ekspertu vienprātīgā viedokļa, pat pie pašreizējā mediju industrijas un video efektu attīstības līmeņa, jau 1967. gada līmenī tādu reālisma pakāpi Bigfoot stāstā sasniegt ir gandrīz neiespējami.

Savukārt no šīs tēmas entuziastu puses var dzirdēt pārmetumus "oficiālajai zinātnei", ka tās pārstāvji pieejamos pierādījumus vienkārši skraida malā. Šeit ir tipisks šāda veida teksts:

Patiesībā tie, kas saka "nav iemesla", vienkārši nevēlas iepazīties ar entuziasmu pētnieku "izrakto". "Mēs dzirdam daudzus piemērus par to vēsturē." Es došu tikai divus. Kad 1971. gada beigās kanādietis Renē Dahindens mums atnesa Patersona 1967. gadā uzņemtās filmas kopiju, es personīgi vērsos pie toreizējā Maskavas Valsts universitātes Antropoloģijas institūta direktora V. P., lai viņš atturētos no priekšlikuma un teiktu; "Nē! Nav vajadzības!" Bet tas viņam netraucēja paziņot, ka nav pamata ...
Un, kad starptautiskajā simpozijā, kuru viņš (Jakimovs) vadīja, profesors Astaņins devās uz pjedestāla, lai iepazīstinātu klausītājus ar jeti rokas anatomiskā pētījuma materiāliem no Pangbočes klostera (Tibeta), Jakimovs neļāva viņam runāt un padzina viņu no tribīnes, pārkāpjot šādu forumu demokrātiskās tradīcijas - uz dalībnieku protestējošiem izsaucieniem... Rezultātā daži no viņiem pameta simpozija sesiju.
Un nesens piemērs: kad 2004. gada rudenī ierados no ASV pēc piecu nedēļu ilgas notikumu “izmeklēšanas” Kārteru fermā, kur, pēc saimnieka teiktā, dzīvoja Bigfoot klans, piedāvāju runāt un runāt par rezultātus Krievijas Zinātņu akadēmijas Etnoloģijas institūta antropoloģijas nodaļā, tās vadītājs. S. Vasiļjevs atteicās, aizbildinoties ar aizņemtību ar citiem jautājumiem.
Tajā pašā laikā, kad presē izcēlās ažiotāža par “sniegavīra” esamību Šorijas kalnos (uz dienvidiem no Kemerovas apgabala), tas pats Vasiļjevs bez vilcināšanās paziņoja: “Ak, mums nav datu par humanoīdu esamība jebkur pasaulē"…
Igors Burcevs, Ph.D. ist. Zinātnes, Starptautiskā hominoloģijas centra direktore, Maskava.

Padomju zinātnieks B. F. Poršņevs lielu uzmanību pievērsa Bigfoot tēmai.

Zinātņu akadēmijas komisija Lielpēdas jautājuma izpētei

Komisijas locekļi J.-M. I. Kofmans un profesors BF Poršņevs un citi entuziasti turpināja aktīvi meklēt Bigfoot vai tās pēdas.

Kriptozoologu biedrība

Atsauces vēsturē un literatūrā

Abstrakts Bigfoot zīmējums.

Ir zināmi daudzi Bigfoot līdzīgu radījumu attēli (uz Senās Grieķijas, Romas, Senās Armēnijas, Kartāgas un etrusku un viduslaiku Eiropas mākslas objektiem) un atsauces, tostarp Bībelē (tulkojumā krievu valodā). pinkains), Ramajana ( rakshasas), Nizami Ganjavi dzejolī "Iskander-vārds", dažādu tautu folklora ( fauns, satīrs un stiprs Senajā Grieķijā, jeti Tibetā, Nepālā un Butānā, spoku vannas Azerbaidžānā, chuchunny, chuchunaa Jakutijā, almas Mongolijā, zhen (野人 ), maozhen(毛人) un Renxiong(人熊) Ķīnā, kiik-adam un albastija Kazahstānā, goblins, šašs un šišiga krievi, div Persijā (un Senajā Krievijā), čugaisters Ukrainā, jaunavas un albastija Pamirā shurale un yarymtyk starp Kazaņas tatāriem un baškīriem, arsuri starp čuvašiem picene Sibīrijas tatāriem, abnahuayu Abhāzijā, sasquatch Kanādā , terik, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, racem, JūlijaČukotkā, batuts, sedapa un orangpendek Sumatrā un Kalimantānā, agogwe, kakundakari un ki lombaĀfrikā utt.). Folklorā tie parādās satīru, dēmonu, velnu, goblinu, ūdens, nāru utt.

Eksistences Bigfoot versijas pretinieki, kuru vidū ir lielākā daļa profesionālu biologu un antropologu, norāda uz nepārprotamu pierādījumu (dzīvu indivīdu vai to mirstīgo atlieku, kvalitatīvu fotogrāfiju un video) trūkumu un pieejamo pierādījumu patvaļīgas interpretācijas iespēju. Biežas ir atsauces uz labi zināmu bioloģisku faktu: populācijas ilgstošai pastāvēšanai nepieciešams minimāls skaits simtiem īpatņu, kuru dzīvībai svarīgā darbība, pēc kritiķu domām, vienkārši nevar būt nemanāma un atstāt neskaitāmas pēdas. Pierādījumiem sniegtie paskaidrojumi parasti attiecas uz šādām versijām:

Saites

Skatīt arī

Piezīmes

1. K. Eskovs. — Kripto, kungs!
2. Patersona filma
3. B. F. Poršņevs Relikviju hominoīdu jautājuma pašreizējais stāvoklis Viniti, Maskava, 1963.g.
4. Padomju "sniegavīrs". Žurnāls "Itogi"
5. Žanna-Marija Kofmane
6. skatīt, piemēram, "Populārā bioloģiskā vārdnīca", 1991, Ed. PSRS Zinātņu akadēmija, ko rediģēja korespondentloceklis A. V. Jablokovs
7. V. B. Sapunovs, biol. Zinātnes Bigfoot divās dimensijās jeb alternatīva noosfērai
8. J. Kofmans Pie jaunas zinātnes pirmsākumiem (Par godu 40. gadadienai kopš profesora B. F. Poršņeva monogrāfijas "Relikviju hominoīdu problēmas pašreizējais stāvoklis" VINITI 412 kopš 1963. gada) Žurnāls Mediana Nr. 6 2004
9. KAZAHSTĀNAS HRONIKA "P" 1988. gads
10. Trakhtengerts M. S. Alamas primātu sugu dzīvotne Dabas un tehnisko zinātņu žurnāls ISSN 1684-2626, 2003, Nr. 2, 71.-76.
11. Dmitrijs Bajanovs, Igors Burcevs Krievu sniegavīra pēdās 240 lapas Pyramid Publications 1996 ISBN 5-900229-18-1 ISBN 978-5-900229-18-8
12. B. A. Šurinovs 20. gadsimta paradokss"Starptautiskās attiecības" 315 lpp. 1990 ISBN 5-7133-0408-6
13. Krievu biologs uzskata, ka Saskvačs un citi jeti ir savvaļas oligofrēniķi.
14. Beiko V. B., Berezina M. F., Bogatyreva E. L. u.c. Lielā dzīvnieku pasaules enciklopēdija: Nauch.-Pop. izdevums bērniem. - M.: CJSC "ROSMEN-PRESS", 2007. - 303 lpp. UDK 087.5, LBC 28.6, 285. lpp.