Konstantīns Batjuškovs - pilns dzejoļu krājums. Jaunā Safa madrigāls. Nelieli satīriski un komiski dzejoļi

O. F. Erševs

Konstantīns Nikolajevičs Batjuškovs

Konstantīns Nikolajevičs Batjuškovs tika uzskatīts par jaunības personifikāciju un 19. gadsimta sākuma krievu literatūras cerību, bija Puškina liceja mīļākais dzejnieks. Tomēr pat brieduma gados A. S. Puškins ar lielu līdzjūtību izturējās pret K. N. Batjuškovu, piešķirot epitetus “laimīgais slinkums”, “jautrības dziedātājs”. Taču var iebilst, ka izcilais dzejnieks Batjuškovu uzskatīja ļoti vienpusīgi – to mēs centīsimies parādīt arī turpmāk.

Konstantīna Batjuškova mūžs bija salīdzinoši garš, īpaši 19. gadsimtā - 68 gadi, bet tieši puse no tā pagāja garīgās slimības jūgā. Radošums turpinājās līdz 34 gadu vecumam. Par sevi liecina dežūras frāze: "Ak, cik daudz vairāk viņš būtu rakstījis, ja nebūtu saslimis!". Tomēr Konstantīna Batjuškova slimībā faktam, ka, pēc viena literatūrkritiķa vārdiem, “nāve iestājās pirms pašas nāves”, ir skumjš pamatojums.

Ārēji dzejnieka dzīve bija notikumu pilna. Dzimis 1787. gadā nabadzīgā zemes īpašnieka ģimenē, kurai piederēja vairāki nelieli īpašumi Vologdas guberņā. Bērnība un jaunība pagāja Sanktpēterburgā, kur viņš ieguva godīgu izglītību, vispirms franču valodā, pēc tam itāļu internātskolā; runāja franču, vācu, itāļu, latīņu un grieķu valodā. Lasīja un tulkoja Homēru, Danti, Bokačo, Petrarku. Viņš īpaši dievināja renesanses dzejnieku Torquato Tasso, kurš arī cieta no smagiem garīgiem traucējumiem. Vai jūs jutāt radniecīgu garu?

Pēc internātskolas beigšanas K. Batjuškovs dienēja Tautas izglītības nodaļā un strādāja Imperiālajā publiskajā bibliotēkā. Sākoties otrajam karam ar Napoleonu, 23 gadu vecumā viņš nolēma brīvprātīgi doties armijā, kur dienēja par Pēterburgas policijas simto priekšnieku, pēc tam devās karā ar otrā leitnanta pakāpi. Tajā pašā gadā Gelsbergas kaujā viņš tika ievainots kājā un jau tika ārstēts Krievijā.

Otrais Konstantīna Batjuškova karš - krievu-zviedru (1808-1810). Viņš ļoti vēlējās piedalīties 1812. gada karā, bet sākumā saslima (drudzis), tad viņam bija pienākums izvest savus radiniekus no Maskavas. Tomēr 1813. gadā Batjuškovs atkal bija armijā, slavenā Tēvijas kara varoņa N. N. Raevska nodaļā. Piedalījies "tautu kaujā" pie Leipcigas; kopā ar uzvarējušo krievu karaspēku iegāja Parīzē.

Batjuškova pēdējā militārā dienesta vieta bija Kamenec-Podoļskas province. Atkāpšanās. Pēc tam dzejnieks atkal strādā Imperiālajā publiskajā bibliotēkā par manuskriptu nodaļas vadītāja palīgu. Tad Batjuškovs negaidīti pārcēlās uz diplomātisko dienestu Neapolē ("Divu Sicīlijas Karalistē"). Viņš vēro karbonāru sacelšanos un ir šausmās. Pēc atgriešanās no Itālijas 1821. gadā "viņa dzīve pārvēršas slimības vēsturē" (N. Zubkovs).

Jāatzīmē, ka, neskatoties uz īso periodu, kas Konstantīnam Batjuškovam atvēlēts radošumam, viņa literārais mantojums ir lielisks: satīras, fabulas, epigrammas, elēģijas, dzejoļi, esejas, tulkojumi, memuāri. Viņa nozīmīgākie literārie darbi ir: satīra "Vīzija Letes krastos", dzejoļi "Mani penāti", "Mans ģēnijs", dzejolis "Mirstošais tass", militārie memuāri, pasaka "Klaidonis un mājinieks". ".

Interesanti, ka Batjuškovs bija pirmais, kurš salīdzināja Krieviju ar šujojošu zirgu, ko vēlāk izcili izteica A. S. Puškins (“Bronzas jātnieks”) un netieši N. V. Gogolis (“Troikas putns”). Esejā “Pastaiga uz Mākslas akadēmiju” K. Batjuškovs rakstīja: “Mums acu priekšā ir piekūna darbs... šis brīnišķīgais zirgs, dzīvs, ugunīgs, stalts un tik drosmīgi pozēts, ka vienu ārzemnieku pārsteidza domu drosme, man teica, norādot uz Falkoneta zirgu: "viņš auļo kā Krievija."

Psihiatrijā 19. gadsimta pirmais ceturksnis ir primitīvo klasifikāciju laiks. Dzejniekam nospraustā diagnoze - "vajāšanas mānija" - no mūsdienu viedokļa ir smieklīga: mānija nozīmē kaut ko pavisam citu, un diagnoze kopumā ir nevis slimības nosaukums, bet gan viena simptoma nosaukums ("maldi". par vajāšanu"). Tajā pašā laikā, ja slimība nepārtraukti turpinās vairāk nekā 30 gadus un neizraisa demenci un nāvi, tā noteikti ir šizofrēnija.

Konstantīns Batjuškovs pirms slimības bija ļoti sabiedrisks. Starp tiem, ar kuriem viņš bija tuvs, bija Gņedičs, Žukovskis, Vjazemskis, Uvarovs, Puškina tēvocis un brāļadēls, kā arī daudzi citi rakstnieki no asociācijas Arzamas. Patiesībā Batjuškovs ir traģiska figūra, kas austa no pretrunām. Dzejnieka traģēdiju pirmais pamanīja 19. gadsimta literatūrkritiķis L. N. Maikovs, viņa Vēstules izdevējs.

Batjuškovs vienā no vēstulēm P. A. Vjazemskim (1816) atzīst: “Man no dzimšanas uz dvēseles bija melns plankums, kas pieauga līdz ar vecumu un gandrīz apmelnoja visu manu dvēseli. Dievs un saprāts izglābti. Cik ilgi, es nezinu..." Varbūt "melnais plankums" un smagas priekšnojautas bija saistītas ar apgrūtinātu iedzimtību.

1795. gadā viņa māte nomira, pirms dažiem gadiem "zaudējot prātu". Vairākus citus radiniekus iepriekšējās paaudzēs piemeklēja garīgās slimības. K. Batjuškova vecākā māsa Aleksandra, kas par viņu rūpējās slimības sākumā, pati 1829. gadā “pazaudēja prātu” un drīz nomira.

Tādējādi Konstantīns Batjuškovs piederēja pie tā sauktajām "kodolģimenēm", kur garīgās slimības tiek nodotas no paaudzes paaudzē un plūst ļoti ļaundabīgi.

Iepriekš minētās pretrunas un iekšējie konflikti skāra Batjuškova savas vietas definīciju dzejā, jautājumu - "Kas es esmu?" Viņš nekad neatrisināja šo jautājumu pats.

Tad dzejnieks uzskata, ka ir pietiekami, ja viņš ir amatieris (“Ziņojums N. I. Gnediham):

Un tavs draugs nav slavens

savaldzināts

Dzenās pēc tauriņa smejoties

Viņš rakstīja mīlas dzejoļus skaistulēm...

Vai:

Lai tie, kas ir ambiciozi

ir slims,

Raida uguni un pērkonu ar Marsu.

Bet es esmu apmierināts ar neskaidrību

Un laimīgs vienkāršā stūrītī.

Tad tā paša N. I. Gnediha iespaidā, kurš galvenokārt pazīstams ar Iliādas tulkojumu, viņš nolemj iztulkot lielāko (pēc sava laika aplēsēm) Torkvato Taso dzejoli "Atbrīvotā Jeruzaleme", taču acīmredzami neatrod. spēks tam, izmantojot dažādus ieganstus, izvairās no solītā Gnediča un kopumā apšauba viņa talantu (“Mūzu lapene”):

Viņš nelūdz pēc spožu dāvanu godības.

Diemžēl! Viņa talants ir niecīgs.

Viņam ir drosmīgs ceļš

aiz ērgļu bara

Kā bite, neiespējami.

Vai nu viņš jautā Gnediham par Tasso tulkošanas pielietojumu, tad viņš atkal steidz tulkot klasiku (“Dziesmu dziesma”), un ļoti neveiksmīgi.

Izgājis cauri trīs kariem, Batjuškovs, lai arī kaujā bija bezbailīgs un ne reizi vien tika apbalvots, vēlāk sevi salīdzināja ar tauriņu, kurš militārā viesulī zaudēja spārnus. Viņa priekšā bieži parādījās nāves rēgs. Tādējādi līdz sāpīgai šķelšanai - "Kas es esmu?" tika pievienots jauns jautājums: “Kāpēc tas viss?”, kas saasināja pesimismu.

K. Batjuškovā bija iekšējs, citiem nemanāms darbs. Viņš bija acīmredzams intraverts - bifurkācija viņā tika pastāvīgi novērota, un viņš pats to labi apzinājās.

Skice “Dubultais pašportrets”: “Nesen man bija iespēja satikt dīvainu vīrieti, kura ir daudz... Viņam ir apmēram trīsdesmit, viņš ir vesels, ļoti vesels; tad slims, slims nāves brīdī. Šodien viņš ir neuzmanīgs, vējains, kā bērns; jūs redzēsiet rītdienu: viņš sitīs savas domas, reliģiju un kļūs drūmāks par mūku. Viņa seja ir tikpat laipna kā viņa sirds, bet tikpat nepastāvīga.

Tajā ir divi cilvēki. Abi cilvēki dzīvo vienā ķermenī. Kā šis? Nezinu...".

Pesimisma pieaugumu veicināja arī stāsts par viņa vienīgo mīlestību pret Aneti Fūrmani (kopš 1813. gada). Batiuškovs pēc tam šaubījās par savām spējām precēties – mazs augums, maza bagātība; tad viņš nolēma, ka neatrod atbildi savai sajūtai, mīlestības vietā saskatīja drīzāk pazemību. Tomēr atteikšanās no alianses ar savu mīļoto izraisīja pašam Batjuškovam nervu sabrukumu, ko dziedināja karš. Arī Anete Furmena piedzīvoja skumjas. Vai Batjuškova aizdomu "asns" šajā stāstā neparādījās pirmo reizi?

Bija arī citas šādu "dīgstu" izpausmes. Jau pirms liktenīgā 1821. gada K. Batjuškovs baidījās no uzslavām. Uzsākot vairāku sējumu "Eksperimenti dzejā un prozā" izdošanu, viņš vai nu piedzīvoja pārliecību par panākumiem, vai arī pēkšņi paziņoja: "Viņi uztaisīs elku un tūlīt mīdīs to dubļos."

Tas viss noveda pie stāvokļa, ko tajos laikos sauca par "nervoziem". Vēl 1813. gadā dzejnieks rakstījis P. A. Vjazemskim: “Es vēl neesmu zaudējis prātu, bet nekārtība manā galvā ir manāma ne tikai tev... Es nevaru apzināties nevienu domu, es dzīvoju šķīdināti. , es nogalinu laiku un nākotnei man nav nevienas saldas cerības…”

Visu mūžu bija hipohondriķis, ķērās pie "spāņu mušām", cinčonām. Pēc 1815. gada viņš apliecināja, ka karš beidzot ir nogalinājis viņa veselību.

Tādējādi, kā tas bieži notiek, "premorbid traucējumi" (pirms šizofrēnijas simptomi draudīgi paziņo par sevi) atgādināja neirozi. Varbūt tagad pieredzējis psihiatrs no tiem izceltu šizofrēnijas simptomus (aizdomas, pretēju domu un jūtu līdzāspastāvēšana). Tomēr mēs atkārtojam, ka šis premorbid stāvoklis netraucēja radošumam līdz 1821. gadam. Turklāt vēl pirms 1821. gada K. N. Batjuškovu nomāca viņa dzīves veltības sajūta. Šķiet, ka lasītāju un rakstnieku iemīļotais, bezbailīgais trīs karu varonis! Taču mēs sniegsim viņa pasakas "Klaidonis un mājinieks" saturu. Kāds atēnietis Filarets steidzās pa pasauli, meklēdams patiesību, un, atgriežoties mājās, viņa līdzpilsoņi gatavojās uzmanīgi klausīties viņa runu. Bet viņš saka runu, kas ir pilnīgi bezjēdzīga, tajā pašā laikā mudinot atēniešus necīnīties, bet arī nepaciest savus kaimiņus... Viņu piekauj un izraida no pilsētas.

Nav brīnums, ka drīz izpaudusies "vajāšanas mānija" ietvēra depresijas traucējumus.

1821. gada 26. augusta vēstule N. I. Gnediham tiek uzskatīta par pirmo liecību par reālas slimības attīstību no pirmsslimības izpausmēm. Tas ir haotisks. Batjuškovs raksta par nepelnītām uzslavām, šķiet aizdomīgi, ka pēc sešiem gadiem atkal sāka slavēt, bet vēstules galvenā tēma ir Pļetņeva elēģiju “B-ov no Romas” un “Paraksti” publikācija žurnālā Tēvzemes dēls. uz Batjuškova portretu”. Kādas "Tēvzemes dēla" darbinieces nolaidības dēļ izskanēja elēģiju autora vārds. Batjuškovs, kurš bija slims, šo pārklājumu uztvēra pilnīgi neadekvāti. Pirmkārt, viņš nolēma, ka ar viņa vārdu tiek izdoti dzejoļi, kas viņam nepieder, un sabiedrība tos tā uztvers. Tālāk viņš rakstīja: “Nav nekā stulbāka un ļaunāka. Es skaidri redzu: dusmas, naidīgums, viens viltīgs naidīgums... Es būšu negodīgs cilvēks, ja kādreiz kaut ko publicēšu ar savu vārdu. Nolādēts ar uzslavām, nolēmu neatgriezties Krievijā, jo baidos no cilvēkiem, kuri... neklātienē man nodara pāri ar tik necienīgu un zemu līdzekli. Viņa sirsnīgais cienītājs Pletņevs šajā vēstulē un arī turpmāk sauca par "Pletajevu", jo tikai šajā ziņā viņš saprot nozīmi.

Kad Batjuškovs tomēr atgriezās Krievijā, radinieki un draugi viņu atrada pilnīgi slimu. Ārstēšana tika ieteikta Krimā (1822-1823). Slimība turpināja progresēt. Simferopolē Batjuškovs nodedzināja visu savu bibliotēku, izņemot Evaņģēliju un franču romantisko dzejnieku Šatobriānu, kuru viņš cienīja (vēlāk viņš nosauca viņu par "Šatobriljantu", nozīmīgi skatoties debesīs). Tajā pašā Simferopolē dzejnieks izdarīja trīs pašnāvības mēģinājumus (izmetās pa logu; 1823. gada pirmajā pavasara dienā mēģināja pārgriezt rīkli). Ar svaigu rētu kaklā divu kārtībsargu un psihiatra pavadībā viņš nosūtīts uz Sanktpēterburgu. Acīmredzot slimības Krimas periodā Batjuškovam bija arī halucinācijas: viņš uzskatīja, ka ārlietu ministrs Neselrode, kurš viņu novēroja, ir paslēpies krāsnī.

Pēc cara Aleksandra I pavēles Batjuškovam tika piešķirts beztermiņa atvaļinājums un subsīdija ārstēšanai Vācijā. Tur, Sonnenšteinas pilsētā, ārstu padome atzina, ka viņa slimība ir neārstējama. Viņš iesniedza lūgumu caram, lai viņu Soloveckā vai Belozerska klosterī padarītu par mūku. Bet viņa atvaļinājums tika pagarināts, tikai 1833. gadā Nikolajs I viņu atlaida no dienesta, piešķirot ļoti ievērojamu mūža pensiju.

No Vācijas uz Maskavu. Tur Batjuškovs saslima ar smagu pneimoniju. Puškinu, kurš ieradās viņu apciemot, viņš nepazina. Maskavā Batjuškovu turēja tālāk no cilvēkiem. 1832. gadā viņu pārveda uz Vologdu un dzīvoja vecmeita A. G. Grēvena ģimenē, kuras mājā 1855. gadā nomira no vēdertīfa.

Pateicoties Vologdas perioda ārstējošā ārsta Antona Dītriha pierakstiem, par dzejnieka stāvokli ir zināms daudz. Sākumā Batjuškovu pārņēma "dusmu lēkmes", viņu nācās savaldīt, lai nenodarītu pāri sev un apkārtējiem. 1840. gadā sajūsmu nomainīja apātija. Viņš pavadīja laiku dīkā, dodot priekšroku vientulībai, neizgāja no savas istabas un viņam nepatika, kad viņi viņā ienāca (tās ir tipiskas tā sauktā šizofrēnijas defekta izpausmes). Viņš izrādīja neizskaidrojamu naidu pret dažiem cilvēkiem, lai gan citus ļoti mīlēja.

Jāpiebilst, ka šizofrēniskā apātija atšķirībā no līdzīgām citas izcelsmes izpausmēm nav absolūta – tā ir mainīga un negaidīti piekāpjas dziļām jūtām. Tā tas bija ar Konstantīnu Batjuškovu: viņš no sirds iemīlēja A. G. Grēvena mazo brāli Modestu un, kad zēns nomira sešu gadu vecumā, viņš to rūgti apraudāja. Viņš pat novēlēja apbedīt netālu no Modesta Spaso-Prilutsky klosterī, kas galu galā tika izpildīts.

Tiek atzīmēts, ka pat slimības laikā Batjuškovs daudz lasīja, dažreiz sāka zīmēt, un tas bija dīvaini: viņš no papīra izgrieza putnu un dzīvnieku figūras, krāsoja tās nedabīgās krāsās, kas mijas ar zelta un sudraba foliju. Acīmredzot autisms (atturēšanās, vientulība) ņēma virsroku pār apātiju.

Dažreiz sarunā ar cilvēkiem, kas viņam patīk, Batiuškovs izplūda rūgtās atzīšanās. Tā nu jau padzīvojušais dzejnieks sacīja savam brāļadēlam: “Paņemšu pasta zirgus, sēdīšu pajūgā un došos uz Parīzi, braukšu 80 vai 100 verstis, un šajā laikā ceļš pagriezīsies man priekšā un pagriezīsies - es skaties, es eju taisni uz turieni, nekur negriežoties, mani atvedīs uz Vologdu. Tāpēc es nevaru izkļūt no šejienes." Acīmredzot vēlākajos slimības periodos viņam palika “depresijas fragmenti”.

Ar Batjuškovu, kurš ilgstoši bija slims ar šizofrēniju, kopš Krimas kara sākuma (1853) notika pārsteidzoša metamorfoze, izplatījās pat ziņas par viņa brīnumaino atveseļošanos. Apātija aizgāja, viņš sāka lasīt krievu un ārzemju avīzes, sekoja karadarbības gaitai kartē, līmējot karogus. Šķiet, ka augšāmcēlies patriotisms uzvarēja slimību. Tomēr ir pierādījumi, ka Batjuškovs uzskatīja sevi par aicinātu atrisināt sarežģīto "Austrumu jautājumu" un pieņemt viņam galīgo spriedumu.

Vai slimības laikā saglabājās kāds no viņa radošajām vēlmēm? Izlēmīgi – nē. Līdz šim laikam ir divas vēstules un trīs dzejoļi, kuros var izsekot psihozes nospiedumam.

Vienā no savām īsajām apskaidrībām dzejnieks rakstīja P. Vjazemskim: “Ko man rakstīt un ko teikt par saviem dzejoļiem? Es izskatos pēc cilvēka, kurš nesasniedza mērķi, bet nesa uz galvas trauku, kas piepildīts ar kaut ko. Ej un uzzini tagad, kas tajā bija?

Ja pirmajā burtā ir redzamas nesenās depresijas atbalsis, tad otrā ir dīvaina, absurda. Tas ir datēts ar 1826. gadu un it kā tika nosūtīts no Tulas pilsētas, kur Batjuškova nebija. Vēstulē viņš lūdz atsūtīt viņam smaržas un kaut kādu iemeslu dēļ aizņemties naudu no Ivana Andrejeviča Krilova, savulaik viņa vecā kolēģa Imperiālajā publiskajā bibliotēkā. Viņš lūdz brāļameitu nerādīt viņa jaunos dzejoļus “Horacija atdarinājums” kādam A. P. Briančaņinovam, “jo viņš nicina manu nabaga talantu, tāpat kā Apollons dzīvojot starp lielajiem dzejniekiem Svētā Pētera pilsētā”. Un diez vai nāve viņam to pateiks

Kāpēc viņš gāja pa brīnišķīgo asaru ieleju.

Cieta, šņukstēja, izturēja, pazuda.

P. Palamarčukam dzejolis šķiet intriģējošs un noslēpumains, savukārt N. Zubkovam - slimības diktēts. Mēs sliecamies uz pēdējo viedokli. Galu galā ķēniņš-priesteris Melhisedeks, saskaņā ar Bībeli, bija nemirstīgs. Bībelē tāda teiciena nav. Ievērības cienīga ir N. Zubkova versija, ka slimais Batjuškovs sajaucis Melhisedeku ar Ekleziastu.

Divus gadus pirms savas nāves Konstantīns Nikolajevičs Batjuškovs uzrakstīja pēdējo kupeju:

Es pamostos gulēt

Un es guļu, lai pamostos mūžīgi.

Slavens dzejnieks. Dzimis 1787. gada 18. maijā Vologdā, nācis no senas, bet ne dižciltīgas un ne īpaši bagātas muižnieku dzimtas. Viņa vectēvocis bija garīgi slims, tēvs bija nelīdzsvarots, aizdomīgs un grūts cilvēks, un viņa māte (dzim. Berdjajeva) drīz pēc topošās dzejnieces piedzimšanas kļuva traka un tika šķirta no ģimenes; tādējādi B. asinīs nēsāja noslieci uz psihozi. B. bērnību pavadīja savas ģimenes ciemā Daņilovski, Novgorodas guberņas Bezetskas apriņķī. Desmit gadus viņš tika norīkots uz Sanktpēterburgas franču internātskolu Žakino, kur pavadīja četrus gadus, bet pēc tam divus gadus mācījās Tripoles pansionātā. Šeit viņš ieguva elementārāko vispārīgo zinātnisko informāciju un praktiskās zināšanas franču, vācu un itāļu valodās; daudz labāka skola viņam bija viņa vectēva Mihaila Ņikitiča Muravjeva ģimene, rakstnieks un valstsvīrs, kurš savu literāro interesi virzīja uz klasisko daiļliteratūru. Daba ir pasīva, apolitiska, B. pret dzīvi un literatūru izturējās estētiski. Jauniešu lokam, ar kuru viņš satikās, stājoties dienestā (Sabiedriskās izglītības ministrijas pārvaldē, 1802. g.) un laicīgajā dzīvē, bija svešas arī politiskās intereses, un B. pirmie darbi dveš nesavtīgu epikūrismu. B. īpaši sadraudzējās ar Gnedihu, apmeklēja inteliģento un viesmīlīgo A. N. Oļenina māju, kas toreiz pildīja literārā salona lomu, N.M. Karamzins kļuva tuvu Žukovskim. Šī loka iespaidā B. piedalījās literārajā karā starp šiškovistiem un “Literatūras, zinātņu un mākslas brīvo biedrību”, kurai piederēja B. draugi.un 1807.g., kad Otrais karš. ar Napoleonu sākās, viņš iestājās karadienestā, piedalījās Prūsijas karagājienā un 1807. gada 29. maijā tika ievainots pie Heilsbergas. Līdz tam laikam ir viņa pirmā mīlestība (ar Rīgas vācieti Mugeli, tās mājas saimnieka meitu, kurā tika ievietots ievainotais dzejnieks). Šajā vaļaspriekā (tas atspoguļojās dzejoļos "Atveseļošanās" un "Atmiņa", 1807) dzejnieks izrādīja vairāk jūtīguma nekā jūtas; tajā pašā laikā nomira viņa vadonis Muravjovs, abi notikumi atstāja sāpīgas pēdas viņa dvēselē. saslima Vairākus mēnešus saslimis, B. atgriezās militārajā dienestā, piedalījās Zviedrijas karā, bija Somijas karagājienā, 1810. gadā apmetās uz dzīvi Maskavā un tuvojās kņazam P.A. Vjazemskis, I. M. Muravjovs-Apostols, V. L. Puškins. "Šeit," stāsta L. Maikovs, "viņa literārie uzskati nostiprinājās, izveidojās viņa skatījums uz toreizējo literāro partiju attiecībām ar krievu izglītības galvenajiem uzdevumiem un vajadzībām, te B. talants sastapa simpātisku novērtējums." Dzejnieks šeit pavadīja divus savas dzīves labākos gadus talantīgu draugu un dažkārt "šarmu piezīmju grāmatiņā" vidū. Atgriezies 1812. gada sākumā Pēterburgā, B. iestājās publiskajā bibliotēkā, kur pēc tam dienēja Krilovs, Uvarovs, Gņedihs, bet nākamajā gadā atkal iestājās karadienestā, apmeklēja Vāciju, Franciju, Angliju un Zviedriju. No grandiozās politiskās mācības, ko toreiz saņēma jaunā Krievija un savu daudzo apdāvināto pārstāvju personā cieši iepazina Eiropu un tās institūcijas, B. pēc savas prāta noliktavas apstākļiem neko neieguva; viņš savu dvēseli baroja gandrīz tikai no estētiskās uztveres. Atgriežoties Sanktpēterburgā, viņš apguva jaunu sirds kaislību – iemīlēja A. F. Fūrmanu, kurš dzīvoja kopā ar Oļeninu. Taču paša neizlēmības un pasivitātes dēļ romāns pēkšņi un nožēlojami beidzās, atstājot dvēselē rūgtu pēcgaršu; šai neveiksmei pievienojās arī neveiksmes dienestā, un B., kuru pirms vairākiem gadiem bija vajājušas halucinācijas, beidzot iegrima smagā un nomācošā apātijā, ko pastiprināja viņa uzturēšanās nomaļā provincē - Kamenec-Podoļskā, kur viņš bija lai dotos ar savu pulku. Šajā laikā (1815-1817) viņa talants uzplaiksnīja īpaši spilgti, pēdējo reizi pirms vājuma un beidzot izgaisa, ko viņš vienmēr bija paredzējis. 1816. gada janvārī viņš aizgāja pensijā un apmetās uz dzīvi Maskavā, ik pa laikam apmeklējot Sanktpēterburgu, kur tika uzņemts Arzamas literārajā biedrībā (ar segvārdu "Ahillejs"), vai ciemā; 1818. gada vasarā viņš devās uz Odesu. Nepieciešams silts klimats un sapņot par Itāliju, kur viņu no bērnības vilka uz "brīnišķīgās dabas skati", uz "mākslas brīnumiem", B. nodrošināja tikšanos diplomātiskajā dienestā Neapolē (1818), bet slikti kalpoja, ātri pārdzīvoja pirmos entuziasma iespaidus, neatrada draugus, kuru līdzdalība bija nepieciešama šai maigajai dvēselei, un sāka ilgoties. 1821. gadā viņš nolēma atteikties gan no dienesta, gan no literatūras un pārcēlās uz Vāciju. Šeit viņš ieskicēja savas pēdējās poētiskās rindas, pilnas ar rūgtu nozīmi ("Melhisedeka testaments"), vāju, bet izmisīgu neprāta rokās mirstoša gara saucienu. 1822. gadā atgriezās Krievijā. Kad kāds no viņa draugiem jautāja, ko jaunu viņš uzrakstīja, B. atbildēja: "Ko man rakstīt un ko teikt par saviem dzejoļiem? Es izskatos pēc cilvēka, kurš nesasniedza savu mērķi, bet viņš nesa uz galvas trauku, kas bija piepildīts ar kaut ko. Trauks nokrita no galvas, nokrita un saplīsa Nāc, uzzini Tagad, kas tajā bija! Viņi mēģināja ārstēt B., kurš vairākas reizes mēģināja izdarīt pašnāvību gan Krimā, gan Kaukāzā, gan ārzemēs, taču slimība pastiprinājās. Garīgi B. bija ārpus darbības agrāk nekā visi viņa vienaudži, taču fiziski izdzīvoja gandrīz visus; viņš nomira savā dzimtajā Vologdā 1855. gada 7. jūlijā. Krievu literatūrā ar nenozīmīgu absolūto vērtību B. ir liela nozīme kā oriģinālās, nacionālās jaunrades priekštecim. Viņš stāv uz robežas starp Deržavinu, Karamzinu, Ozerovu, no vienas puses, un Puškinu, no otras puses. Puškins B. sauca par savu skolotāju, un viņa darbā, īpaši jaunības periodā, ir daudz B. ietekmes pēdu. prieka pilns"... "draugi, atstājiet slavas rēgu, mīliet jautrību jaunībā un sējiet rozes pa ceļam"... "drīzāk laimes dēļ lidosim pa dzīves ceļu, piedzersimies no kārības un nāves priekšā, zagsim ziedus zem izkapts asmens un dzīves slinkumu pagarināsim īsais, pagarināsim darba laiku!" Taču šīs sajūtas nav visas un ne galvenās B. Viņa darba būtība pilnīgāk atklājas elēģijās. "Ceļā uz viņa iekšējo neapmierinātību," sacīja viņa biogrāfs, "no Rietumiem nāca jaunas literārās tendences; dzīvē vīlušās personas tips pēc tam pārņēma jaunākās paaudzes prātus ... B., iespējams, viens no pirmajiem. Krievu tauta sajuta vilšanās rūgtumu; mūsu dzejnieka, cilvēka, kurš dzīvoja tikai abstraktu interešu dēļ, maiga, izlutinātā, sevi mīlošā daba bija ļoti jutīga augsne vilšanās kodīgajai ietekmei... Šī dzīvīgā iespaidojamība un maigums, gandrīz sāpīgs jūtīgums audzināja liriķa augsto talantu, un viņš sevī atrada spēku izteikt visdziļākās dvēseles kustības. Tajā pasaules bēdu atspulgi mijas ar personīgo grūto pārdzīvojumu pēdām. "Saki man, jaunais gudri, kas ir stiprs uz zemes? Kur dzīvē ir nemainīga laime?" - jautā B. ("Draugam", 1816): "minūšu klaidoņi, mēs ejam pa kapiem, visas dienas mēs uzskatām par zaudējumiem ... viss šeit ir veltīgs iedomību klosterī, pieķeršanās un draudzība ir trausla. .". Viņu mocīja atmiņas par neveiksmīgu mīlestību: "Ak, sirds atmiņa, tu esi stiprāks par skumju atmiņu prātu" ... ("Mans ģēnijs"), "nekas neizklaidē dvēseli, dvēseli, ko satrauc sapņus, un lepns prāts mīlestību neuzvarēs - ar aukstiem vārdiem" ("Atmoda"): "velti es pametu savu tēvu, dvēseles draugu, spožas mākslas un briesmīgu cīņu troksnī zem ēnas valsti. no teltīm, centos iemidzināt trauksmainās sajūtas! Ak, svešās debesis neārstē sirds brūces! Velti es klejoju no gala līdz galam, un briesmīgais okeāns kurnēja un uztraucās man aiz muguras "(" Atdalīšana "). Tajā brīdī viņu apciemoja šaubas par sevi: "Es jūtu, ka mana dzejas dāvana ir apdzisusi, un mūza ir nodzēsusi debesu liesmu" ("Atmiņas"). Arī B. dzejoļa "Mirstošais tass" labākais pieder pie elēģijām. Viņu vienmēr valdzināja "Atbrīvoto" autora personība. Jeruzaleme”, un savā liktenī viņš atrada kaut ko kopīgu ar itāļu dzejnieka likteni, kura mutē viņš ielika skumju un lepnu atzīšanos: „Tātad! Es esmu izdarījis to, ko bija iecēlis Fēbs. Kopš viņa dedzīgā priestera pirmās jaunības zem zibens, zem dusmīgām debesīm es dziedāju bijušo dienu diženumu un godību, un saitēs es nemainīju savu dvēseli. Mūzu saldā sajūsma manā dvēselē neizdzisa, un ģēnijs nostiprinājās ciešanās... Viss zemiskais iet bojā - gan slava, gan kronis, majestātiskas ir mākslas un radīšanas mūzas... Bet tur viss ir mūžīgs, kā Pats Radītājs ir mūžīgs, dāvājot mums kroņa godību, tur ir viss lielais, ar ko barojās mans gars "... krievu klasicisms B. dzejā piedzīvoja labvēlīgu pavērsienu no ārējas, viltus virziena uz veselīgu seno avotu; senatnē laiki B. nebija sausa arheoloģija, nevis gatavu tēlu un izteicienu arsenāls, bet dzīvs un sirdij tuvs nezūdoša skaistuma reģions, senatnē viņš mīlēja nevis vēsturisko, ne pagātni, bet gan pārvēsturisks un mūžīgs - antoloģija, Tibulla, Horācijs; viņš tulkojis Tibullu un grieķu antoloģiju. Viņš ir tuvāks par visiem viņa laikabiedriem, pat tuvāk par Žukovski, daudzveidība liriskiem motīviem un, jo īpaši, panta ārējie tikumi, tuvojās Puškinam. , no visiem šīs lielākās krievu literatūras parādības priekštečiem B. ir vistiešākā gan iekšējā tuvuma, gan laika ziņā. kluss, - teica Beļinskis par vienu no savām lugām, - bet pēc tām vajadzēja gaidīt nevis kādu citu, bet gan Puškina. Puškins viņu sauca par laimīgu Lomonosova līdzgaitnieku, kurš krievu valodai izdarīja to pašu, ko Petrarka darīja itāļu valodā. "Līdz šai dienai ir spēkā viņa labākais Beļinska vērtējums. "Aizraušanās ir B. dzejas dvēsele, un kaislīgā mīlestības ekstāze ir tās patoss... Sajūta, kas atdzīvina B., vienmēr ir organiski vitāla... Greisa ir nerimstošā B. mūzas pavadone, lai ko viņa arī dziedātu "... Prozā, daiļliteratūra un kritisks B. parādīja sevi, kā Beļinskis viņu sauca, "izcilāko stilistu". Īpaši viņu interesēja valodas un stila jautājumi. Viņa satīriskie darbi ir veltīti literārajai cīņai - "Dziedātājs slāvu sarunā Krievi", "Vīzija Letas krastos", lielākā daļa epigrammu. B. publicēja dažādos žurnālos un krājumos, un 1817. gadā Gnedich publicēja savu darbu krājumu "Eksperimenti dzejā un prozā". Pēc tam B. darbi tika publicēti 1834. gadā ("Darbi prozā un dzejolī", I. I. Glazunova izdevums), 1850. gadā (A. F. Smirdina izdevums). 1887. gadā tika izdots monumentāls klasisks izdevums L.N. Maikovs, trīs sējumos, ar Maikova un V.I. piezīmēm. Saitova; tajā pašā laikā L.N. Maikovs izdeva viena sējuma, publiski pieejamu izdevumu un 1890. gadā lētu B. dzejoļu izdevumu ar nelielu ievadrakstu (izdeva "Literatūras panteona" redaktori). L.N. Maikovam pieder plaša B. biogrāfija (1 sējumā, 1887. g. izd.). - Treš. A. N. Pipins "Krievu literatūras vēsture", IV sēj.; S.A. Vengerovs "Krievu rakstnieku un zinātnieku kritiskā biogrāfiskā vārdnīca", II sēj.; Ju.Aihenvalds "Krievu rakstnieku silueti", I izdevums. Bibliogrāfiju norāda Vengerovs - "Krievu rakstnieku vārdnīcas avoti", I sēj.

Konstantīns Nikolajevičs Batjuškovs dzimis dižciltīgā ģimenē Vologdas pilsētā. Izglītībai, ko viņš ieguva Pēterburgā, bija filoloģisks raksturs. Viņš studēja valodas - franču, vācu, latīņu - un mīlēja dzeju, sākumā galvenokārt seno.

1803. gadā Valsts izglītības ministrijā, kur Batjuškovs iestājās dienestā, viņš tikās ar līdzīgi domājošiem cilvēkiem un drīz vien kļuva par "Literatūras, zinātņu un mākslas cienītāju brīvās biedrības" biedru. Tajā pašā laikā viņa dzejoļus sāka publicēt žurnālos.

1807. gadā Batjuškovs brīvprātīgi iestājās Krievijas armijā, kas cīnījās pret Napoleonu, tika ievainots un 1810. gadā atgriezās civilajā dzīvē.

Otrā militārā epizode Batjuškova biogrāfijā ir saistīta ar 1812. gada Tēvijas karu. Viņš cīnījās Leipcigas kaujā un iekļuva Parīzē kopā ar uzvarošo Krievijas armiju. 1815. gadā aizejot pensijā, Batjuškovs pilnībā nodevās literārajai darbībai, un 1817. gadā tika izdota viņa plaši pazīstamā grāmata "Eksperimenti dzejā un prozā". Tomēr drīz vien parādījās smagas garīgas slimības pazīmes, un Batjuškovs devās uz Itālijas dienvidiem. Ārstēšana nepalīdzēja, kopš 1822. gada slimība pilnībā un uz visiem laikiem izslēdz Batjuškovu no literārās un sabiedriskās dzīves.

Batjuškovs, tāpat kā Žukovskis, ir romantisks dzejnieks. Bet viņa darbs ir atšķirīgs. Viņš ir daudz ciešāk saistīts ar iepriekšējo 18. gadsimta dzeju nekā Žukovskis, un viņam tuvāka par citiem ir tās klasicisma tradīcija. Batjuškova pirmajos pantos anakreontiskie motīvi ir spēcīgi. Viņa sapnis steidzas no skumjas realitātes uz laimīgām zemēm, uz prieku un harmoniju. Patlaban Batjuškovs sevi dēvē par "jautrības un mīlestības hronistu". Viņš raksta dzejoļus "Padomi draugiem", "Jautrā stunda" u.c. Tomēr "vieglajai" dzejai viņa pildspalva ilgi nepiederēja. Piedaloties sava laika literārajā cīņā, Batjuškovs atklāj lielu satīra talantu. Plaši pazīstams ar savu "Vīziju Letes krastos".

1812. gada notikumi atspoguļojās brīnišķīgajā vēstījumā "Daškovam", militārie iespaidi vairākos dzejoļos: "Krievu karaspēka šķērsošana pāri Nemanai 1813. gada 1. janvārī", "Sagūstītais", "Pārbraucot Reinu". ", utt.

Sākot ar 1814. gadu, Batjuškova dzejas tonis mainījās. Viņa dzejoļos arvien vairāk sāk manīt pesimistiskas noskaņas. Cilvēka un īpaši mākslinieka traģiskais liktenis sabiedrībā pastāvīgi piesaista viņa uzmanību. Tam visam ir sarežģīti sociāli un personiski iemesli. Savas darbības pēdējā periodā Batjuškovs bija aizņemts ar tulkošanu no senās dzejas.

"Elegantās poētiskās senatnes gaišā un noteiktā pasaule - tas bija Batjuškova aicinājums," - šāds Beļinska vērtējums norāda uz dzejnieka lielajiem un (ak vai!) pēdējiem panākumiem.

Batjuškova intelektuālā oriģināldzeja būtiski ietekmēja jauno Puškinu. "Ar šo nopelnu vien pietiek, lai viņa vārds krievu literatūras vēsturē tiktu izrunāts ar mīlestību un cieņu," uzskatīja Beļinskis.

Kā laime nāk lēnām

Cik ātri tas aizlido no mums!

Svētīgs, kas neskrien viņam pakaļ,

Bet viņš to atrod sevī!

Manā skumjā jaunībā

Es biju laimīgs - vienu minūti

Bet, diemžēl! Un rūgtums ir nikns

Cietuši no roka un cilvēkiem!

Cerības viltība mums ir patīkama,

Mums patīkami vismaz uz stundu!

Svētīga ir cerības balss

Pašā sirds nelaimē ir saprotama!

Bet tagad tas bēg

Sapnis, kas pirms tam glaimoja sirdij;

Cerība mainīja manu sirdi

Un viņai aizlido nopūta!

Es gribu bieži kļūdīties

Aizmirsti nepareizo... bet nē!

Es redzu nepanesamas patiesības gaismu,

Bet man jāšķiras no sapņa!

Es pazaudēju visu pasaulē

Manas jaunības krāsa izbalēja:

Mīlestība, par kuru es sapņoju ar laimi

Manī paliek tikai mīlestība!

EPITAFIJA

Manam akmenim nav vajadzīgi uzraksti,

Vienkārši sakiet šeit: viņš bija un nav!

MANI PENĀTI

Vēstule Žukovskim un Vjazemskim

(Fragments)

Tēvišķīgi pieliek,

Ak, mani pestuņi!

Jūs neesat bagāts ar zeltu

Bet mīli savu

Buras un tumšas šūnas,

Kur tu esi uz māju ierīkošanu

pazemīgi šur tur

Sakārtoti stūros

Kur, es esmu bezpajumtnieks klejotājs,

Vienmēr vēlme pieticīga

Es atradu patvērumu.

Ak dievi! esi seit

Pieejams, atbalstāms!

Ne vīns nav smaržīgs,

Nevis tauku vīraks

Dzejnieks tevi atved

Bet maiguma asaras

Bet sirds ir kluss siltums

Un mīļas dziesmas

Dievietes Permesas dāvana!

Ak lares! sader

Manā mājvietā

Pasmaidi dzejniekam

Un viņš tajā būs laimīgs! ..

Šajā būdā nožēlojams

Stāvot loga priekšā

Nobružāts galds un statīvs

Ar saplēstu audumu.

Stūrī, liecinieks slavai

Un pasaules burzma,

Piekārts daļēji sarūsējis

Vecvectēvu zobens ir neass;

Šeit tiek izdotas grāmatas,

Ir cieta gulta -

Visi trauki ir vienkārši,

Viss ir sapuvis skudel!

Skudel! .. Bet man mīļāks,

Nekā samta gulta

Un bagāto vāzes!..

* * *

Pie Daškova

Mans draugs! Es redzēju ļaunuma jūru

Un atriebīga soda debesis:

Vardarbīgu darbību ienaidnieki,

Karš un postoši ugunsgrēki.

Es redzēju daudzus bagātus cilvēkus

Skrienot nobružātās lupatās,

Es redzēju bālas mātes

No dārgās padzīto dzimtenes!

Es redzēju viņus krustcelēs

Kā, piespiežot bērnus uz krūtīm persiešiem,

Viņi raudāja izmisumā

Un skatījās ar jaunu bijību

Debesis visapkārt rudzis.

Tad trīs reizes ar šausmām

Klejoja izpostītajā Maskavā

Starp drupām un kapiem;

Trīskārši viņas svētā pelni

Slapjš no bēdu asarām.

………………………………………………………………

Nē nē! Pazaudēt savu talantu

Un lira, draudzība ir dārga,

Kad es tevi aizmirsīšu,

Maskava, dzimtene, zelta zeme!

Nē nē! Esot goda laukā

Manu tēvu senajai pilsētai

Es necietīšu atriebības upuri

Un dzīve, un mīlestība pret dzimteni;

Esot kopā ar ievainotu varoni,

Kas zina ceļu uz slavu

Trīs reizes es nepielikšu krūtis

Ienaidnieka priekšā ciešā sastāvā, -

Mans draugs, līdz tam es darīšu

Visi ir sveši mūzām un labdarības organizācijām,

Vainagi ar mīlestības svītas roku,

Un skaļš prieks vīnā!

DZIEDĀTĀJA KRIEVU VĀRDA MĪLĒTĀJU SARUNĀ

(Fragments)

Draugi! Visi viesi mājās!

Viņi piedzērās no lasīšanas;

Beigas gan prozai, gan dzejai

Līdz nākamajai nedēļai!

Mēs te esam vieni!.. Ko darīt? Dzert

Vīns no pilnas krūzes!

Sāksim slavēt

Mūsu slāvu odas.

Darbinieki

Mēs šeit esam vieni ... Ko darīt? Dzert

Šis kauss seno gadu bērniem!

Slava jums, mūsu vectēvi!

Draugi! Mirušo nav

Dziedātāji starp sarunām!

Viņu panti sapuvuši noliktavās,

Vai arī peles ēd,

Ile pārdot tirgū tajos

Salakuška ar siļķēm.

Bet dēlos cēlies tēvu gars,

Mēs visi elpojam pēc godības

Ilgi šeit prozā un pantā

Tāpat kā Trediakovskis, mēs rakstām.

………………………………………………………………

MANS ĢĒNIJS

Ak, sirds atmiņa! Tu esi stiprāks

Skumju atmiņu iemesls

Un bieži vien ar savu saldumu

Tu valdzini mani tālā valstī.

Es atceros zilas acis

Es atceros zelta cirtas

Nevērīgi cirtaini mati.

Mana ganu sieviete nesalīdzināma

Es atceros, ka viss tērps ir vienkāršs,

Un tēls salds, neaizmirstams

Ceļo ar mani visur.

Saglabājiet manu ģēniju - mīlestību

Atdalīšanas priekā viņam tiek dots: Vai es aizmigšu?

Pieķeras pie galvgaļa

Un nomierina skumju sapni.

MELCHIZEDEKA PAREDNS

Jūs zināt, ko jūs teicāt

Atvadies no dzīves, sirmais Melhisedek?

Cilvēks piedzimst par vergu

Gulēs kā vergs kapā,

Un diez vai nāve viņam to pateiks

Kāpēc viņš gāja pa brīnišķīgo asaru ieleju,

Cieta, šņukstēja, izturēja, pazuda.

Antoloģiskajos dzejoļos, iespējams, ar vislielāko spēku izpaužas raksturīgākā Batjuškova stila iezīme - tēlu neparastais konkrētums. Nezinot sengrieķu valodu, Batjuškovs ar apbrīnojamu radošā instinkta un iztēles spēku "uzminēja" oriģināla īpašības un tajos pausto antīkās dzīves garu caur diezgan bālajiem un reizēm manierīgi sentimentālajiem S. S. Uvarova tulkojumiem franču valodā no plkst. senie dzejnieki. Viņš ne tikai maksimāli nostiprināja "zemes" dedzīgās kaislības tēmu, bet arī piešķīra pārsteidzošu konkrētību daudzām diezgan banālām Uvarova līnijām, iemiesojot izdzēstos "attēlus-zīmogus". Piemēram, Uvarova trešajā cikla dzejolī (“frais et légers tissus”) pieminēto “svaigo un gaišo audumu” vietā Batjuškovam ir “viegli vāki no sniegbaltas dūmakas”. Tā Uvarovs, kurš norādīja, ka viņa franču tulkojumi no senajiem autoriem tapuši "draudzīgas konkurences" kārtībā ar Batjuškovu, šajā konkursā cieta pilnīgu sakāvi. Un savā oriģinālajā ciklā "Seno senču imitācija" Batjuškovs izstrādā lielisku krāsu gleznojumu, veselu krāsu gammu. Tikpat spoža krāsu glezna redzama Batjuškova antoloģiskā dzejolī "Tu mosties, ak Baia, no kapa … ".

Nav pārsteidzoši, ka Batjuškova antoloģiskie dzejoļi, kas kļuva par vienu no viņa labākajiem mākslinieciskajiem sasniegumiem un liecina par to, cik augsts bija dzejnieka meistarības līmenis viņa karjeras beigās, izraisīja viņa laikabiedru sajūsmas atsauksmes. I. I. Dmitrijevs par tiem rakstīja A. I. Turgeņevam: "Šī ir krievu versifikācijas pilnība: kāda elastība, maigums, maigums un tīrība!" V. K. Kučelbekers, kurš rakstīja par šiem dzejoļiem īpašu rakstu, atzīmēja tajos "viskvēlāko lirismu" un "gigantisko izteiksmes spēku", un Beļinskis uzskatīja tos par "patiesi priekšzīmīgiem, patiesi mākslinieciskiem" un izvirzīja Batjuškova dzejoļu pirmajā vietā. darbu, kā "labāko viņa mūzas darbu", sūdzoties, ka sabiedrība nepievērš pienācīgu uzmanību šiem šedevriem, kas izceļas ar "marmora reljefa formu".

Taču ne antīkās pasaules vēsture, ne antīkā māksla nespēja izlīdzināt dzejnieka traģisko konfliktu ar realitāti. Smagas domas un drūms noskaņojums atkal sāka strauji saasināties. Viņu izteiksme bija dzejolis, provizoriski pazīstams kā "Melhisedeka teiciens", kur Batjuškovs paziņoja, ka cilvēka dzīve ir nepārtraukta ciešanu ķēde un to pilnībā nosaka neaptveramā likteņa griba, kas viņam nepaver nekādus saprātīgus mērķus. ("Vergs piedzims par cilvēku, vergs līdz kapam apgulies"). Tajā pašā laikā Batjuškovs noraidīja arī reliģijas "mierinājumus", uz kuriem viņš iepriekš bija mēģinājis paļauties. "Un diez vai nāve viņam pateiks, kāpēc viņš aizgāja … "- rakstījis dzejnieks par cilvēku, izplatot savu skepsi pret pēcnāves doktrīnu. Bet "Melhisedeka teicienā" paustais bezcerīgais pesimisms, kas izauga no "krīzes" pārdzīvojumiem, tomēr lielā mērā radās pēcnāves doktrīnas ietekmē. Batjuškova garīgā slimība. Tāpēc būtu nepareizi uzskatīt "Melhisedeka teicienu" par visa dzejnieka radošā ceļa rezultātu.

Daudz kas liecina, ka, ja Batjuškova garīgās slimības nebūtu pārtraukušas viņa darbu, viņš varētu ieiet kādā jaunā radošā ceļā. Šo viedokli stingri atbalstīja Beļinskis, atklājot, ka Puškina darbības uzplaukumam būtu bijusi "spēcīga un labvēlīga ietekme" uz Batjuškovu. "Tikai tad krievi zinātu, kāds liels talants viņiem piemīt," rakstīja Beļinskis.

Batjuškovs bija cieši saistīts ar attīstīto krievu kultūru. Neskatoties uz labi zināmo veco formu ierobežojumu, viņa darbs tika virzīts uz priekšu - romantisma mākslas jomās. Tieši Batjuškova ideoloģiskā un mākslinieciskā inovācija padarīja viņu par vienu no Puškina skolotājiem un iecienītākajiem rakstniekiem. Lielo krievu dzejnieku ar tuvāko priekšteci Batjuškovu saistīja galvenokārt zemiskā, spontāni materiālistiskā dzīves uztvere. Visā savas karjeras laikā Batjuškovs Puškinam palika kā krievu dzejas klasika un vienlaikus dzīva mākslas parādība. Analizējot Puškina liceja tekstus, izrādās, ka Batjuškova ietekme gan kvantitatīvi, gan kvalitatīvi pārspēj visu pārējo dzejnieku ietekmi tajā. Un nākotnē Puškins turpināja ļoti interesēties par Batjuškova domām, tēmām un mākslas paņēmieniem. Strauji ejot no epikūriskās dzejas uz brīvību mīlošo romantismu un tālāk uz reālismu, Puškins apzināti un neapzināti iekļāvis Batjuškova motīvus, tēlus un paņēmienus, kurus viņš pats pārstrādājis, dažādos viņa daiļrades stilistiskajos slāņos. Mēs viņus bieži sastopam Puškina lirikā, gandrīz visos viņa dzejoļos, "Dzīrēs mēra laikā" un "Jevgeņijs Oņegins". Puškins izmantoja arī Batjuškova dzejas poētisko valodu un formas un viņa frazeoloģiju - stabilas verbālās formulas, kuras rūpīgi noslīpējis šis prasīgais meistars. Tas viss bija gluži dabiski, jo Puškins un Batjuškovs radīja divus cieši saistītus, secīgus posmus progresīvā krievu literatūras attīstībā. Bet, protams, visās jomās, salīdzinot ar Batjuškovu, Puškins spēra milzu soli uz priekšu - gan tāpēc, ka viņš bija ģēnijs, gan viņa priekšgājējs bija tikai liels talants, gan tāpēc, ka viņam izdevās kļūt par nepārspējamu "realitātes dzejnieku", attēlojot ar pārsteidzošs pilnība un svaigums krievu dzīves. Ne velti Puškins piezīmēs uz "Eksperimentu" malām ne tikai apbrīnoja Batjuškova dzejas māksliniecisko spožumu, bet arī kritizēja to no stingra reālisma viedokļa par stilistisku nekonsekvenci, par mitoloģisko un ikdienas tēlu sajaukšanu.

Batjuškova ideju un stila ietekmi vai atsevišķus motīvus viņa dzejoļos atrodam arī Riļejeva, Baratynska, Ļermontova, Tjutčeva, Maikova dzejā. Bet Batjuškovs ir ne tikai krievu dzejnieku skolotājs. Kā visi patiesi augstie mākslas darbi, arī dzejnieka labākie dzejoļi izlauzās no sava laikmeta un izgāja cauri gadsimtu "skaudīgajam attālumam". Un tagad viņi turpina dzīvot pilnvērtīgu dzīvi un sniedz lasītājam estētisku baudījumu. Tas ir brīnišķīgs Batjuškova radošās darbības rezultāts, kuram, neskatoties uz viņa biogrāfijas akūto traģēdiju, izdevās radīt cēlu, spilgtu un harmonisku dzeju.

Dzejoļi

sapnis*
(Pirmais izdevums)

Ak, saldais sapnis, klusās nakts meita,
Nokāp pie manis no debesīm miglainos mākoņos
Vai arī kautrīgās sievas tēlā,
Ar asaru, kas spīd ugunīgās acīs!
Tu, dzejnieka maigajā dvēselē
Gaismā iekļūst stars,
Tu dedzi kā rītausmas uguns un glezno viņa dziesmu,
Mīļākā no tīrajām māsām, tava mīļākā,
Un bēdas ir saldas:
Viņš sapņo bēdās.
Tad pēkšņi viņu aiznesa Selmas mežos,
Kur vējš rūc, vētra rūc,
Kur ir Oskara ēna, ietērpta miglā,
Izplatās pa debesīm pāri putojošajam okeānam;
Ka ar prieka kausu rokās
Viņš dzied dziesmu ar bardu - un mēness ir mākoņos,
Un Kromla klusi klausās trokšņainajā mežā,
Un atbalss tālumā atkārto skanīgo dziesmu.
Ak, saldais sapnis, tu glezno ziemas dienu
Jūs vainagojat skumjo ziemu ar ziediem,
Tu lido cauri ziediem kā zefīrs
Un starp spožajiem ledus gabaliem tu parādi mirtes ēnu!

Dieviete, tu sapņo! Jūsu dāvanas ir nenovērtējamas
Pašiem vergiem asarās.
Rokas ir smagas ar ķēdēm,
Čuguna slēdzenes uz durvīm
Rotā ar sapni... Kāds komforts
Izrotājiet secinājumu
Nomainiet važus pret jautru rožu virteni! ..
Vai esi pazaudējis savu draudzeni, mūžīgo asaru avotu,
Ej drūmajā birzī,
Sēdi uz sēru kapa
Padomā, nopūties - un dvēseles draugs,
Ģērbies caurspīdīgā halātā kā miglā,
Ar jauku izskatu, slaidu figūru,
Kā viegla lauku nimfa,
Pieķeras ar trīcošu sirdi,
Pieķerieties degošajai krūtīm.
Simts reizes mēs priecājamies par īslaicīgiem sapņiem!

Žukovski, laiks visu norīs,

Tu, es un slava dūmi,

Bet ko mēs glabājam savā sirdī

Aizmirstība upē nenogrims!

Sirdij nav nāves, nav!

Cik ilgi tas elpo uz labu! ..

Un kas tavējais ir izpildīts

Un pats Pletajevs neaprakstīs.

1821. gada novembra sākums

« Žukovski, laiks visu norīs...". Pirmo reizi - PC, 1887, 54. v., 4. nr., 240. lpp., ar it kā Batjuškovu attiecināšanu. Vēlāk kā nezināms Batjuškova dzejolis - “Rakstu krājums par godu D. F. Kobeko”, Sanktpēterburga, 1913, 237.-238. lpp. (I. A. Bičkova publikācija). Dzejoli Batjuškovs ierakstīja Žukovska albumā 1821. gada novembra sākumā, kad viņš Drēzdenē satika pēdējo jau ļoti grūtā un nomāktajā stāvoklī. Autogrāfā zem dzejoļa attēlots datums: “Drēzdene, 1821, à la ville de Berlin”, t.i., viesnīca “Stadt Berlin” ‹ “Berlīnes pilsēta” › kur dzīvoja Žukovskis, un gadu, iespējams, rakstījis Žukovskis (GPB). Dzejolis ir sava veida Deržavina un Žukovska poētisku motīvu kombinācija. Tās pirmais kupeja aizsākās pēdējā Deržavina darbā - “Laiku upe tās tieksmēs ... » (1816). Tad Batjuškovs pāriet pie Žukovskim raksturīgajiem motīviem, uzskatot motīvus, kas ved uz "labo", par nesatricināmu, mūžīgu vērtību. Tr Žukovska dzejoļi: “Neuzpērkami paliks tikai labie darbi. Nekas nevar tos iznīcināt, Nekas nevar tos aizēnot" ("Tikums", 1798).

Pletajevs- ironiski mainīts dzejnieka un kritiķa, vēlāk profesora un akadēmiķa Pjotra Aleksandroviča Pletņeva (1792-1865) vārds. Pļetņevs bija kaislīgs Batjuškova cienītājs, rakstīja dzejoļus viņa garā (“Baratynskim”, 1822 u.c.) un viņa darbam veltīja vairākus rakstus (“Batjuškova elēģija “Mirstošais tass”, 1822 uc; sk.: P. A. Pletņevs, Darbi un korespondence, 1. sēj. Sanktpēterburga, 1885, 96.-112. lpp.). 1821. gadā Pļetņevs no vislabākajiem nodomiem izdeva Tēvzemes dēla Nr. 8 dzejoli “Batjuško no Romas (elēģija)”, kas parādījās bez paraksta, pateicoties A. F. Voeikovam, kurš vēlējās parādīt, ka Batjuškovs sadarbojas. žurnālā. Dzejoli daudzi, īpaši Karamzins, uzņēma paša Batjuškova darbam, jo ​​īpaši tāpēc, ka tā bija attēlu mozaīka no Batjuškova dzejoļiem ("Atdalīšana", "Mans ģēnijs", "Mani penāti" utt.). “Nekļūdieties, kā Karamzins,” A. I. Turgeņevs rakstīja Vjazemskim 1821. gada 23. februārī, “Tēvijas dēla panti ir nevis Batjuškovs, bet gan viņa vietējais pārstāvis” (“Ostafevska arhīvs”, 2. sēj. Sv. Pēterburga., 1899, 169. lpp.). Pletņeva elēģija izraisīja šausmīgu Batjuškova sašutumu, kurš jau sāka izrādīt psihiskas slimības pazīmes. Viņš nosūtīja Gnediham vēstuli - “Gg. Tēvzemes dēla un citu Krievijas žurnālu izdevējiem”, kurā viņš norādīja, ka elēģija viņam nepieder un viņš “uz visiem laikiem atstāja autora pildspalvu” (Soch., 3. sēj., 568. lpp.). Gnedičs šo vēstuli neizdrukāja. Pļetņevs mēģināja glābt situāciju, tajā pašā “Tēvijas dēlā” publicējot uzrakstu “Batjuškova portretam” (1821, Nr. 24), kurā atkal izmantoja Batjuškova attēlus (dzejoļi “Tavrida”, “Klaidonis un Homebody” utt.), taču viņa izraisīja vēl lielākas dzejnieka dusmas: “Nē, es neatrodu izteicienus savam sašutumam: tas nomirs manā sirdī, kad es nomiršu,” viņš rakstīja Gnedičam un sašutis runāja par. Pļetņeva uzraksts “nesen austs” pie viņa portreta (Sl., 3. sēj., 570., 571. lpp.). Batjuškovs savās tā laika vēstulēs, tāpat kā Žukovskim adresētajā dzejolī, Pļetņevu bieži dēvēja par Pletajevu (skat. turpat, 567. lpp. u.c.). "Batjuškovam ir taisnība, ka viņš ir dusmīgs uz Pļetņevu," Puškins rakstīja savam brālim 1822. gada 4. septembrī no Kišiņevas. – Viņa vietā es kļūtu traka no dusmām. "Batjuško no Romas" nav cilvēciskas nozīmes ... "(P, 13. sēj., 46. lpp.). Pļetņevs, kuram tika parādīta šī vēstule, 1822. gadā atbildēja Puškinam ar ziņu, kas sākās ar vārdiem: “Es neesmu dusmīgs par jūsu kaustisko pārmetumu. ... ”(sk.: P. A. Pletņevs. “Darbi un sarakste”, 3. sēj. Sanktpēterburga, 1885, 276.-279. lpp.). Šajā sakarā Puškins sastādīja vēstuli Pļetņevam, kas mums bija zināma tikai melnrakstā, kas datēts ar 1822. gada novembri - decembri. Šeit, starp citu, bija teikts: “Batjuškovs, nebūdams apmierināts ar jūsu elēģiju, sadusmojās uz jums par citu kļūda - un es sadusmojos pēc Batjuškova” (P, 13. sēj., 53. lpp.).

"Tu zini, ko tu teici..."

Jūs zināt, ko jūs teicāt

Atvadies no dzīves, sirmais Melhisedek?

Cilvēks piedzimst par vergu

Gulēs kā vergs kapā,

Un diez vai nāve viņam to pateiks

Kāpēc viņš gāja pa brīnišķīgo asaru ieleju,

Cieta, šņukstēja, izturēja, pazuda.

« Zini, ko teici...". Pirmo reizi - "Bibliotēka lasīšanai", 1834, Nr. 2, 18. lpp., ar nosaukumu "Melhisedeka teiciens", ar atšķirīgu mākslas interpretāciju. 6: "Kāpēc viņš gāja sēru asaru ceļu." Kā nepublicēts darbs - PC, 1884, 42. v., 4. nr., 220. lpp., zem virsraksta: “Konstantīns Nikolajevičs Batjuškovs. Viņa mirstošais dzejolis”, ar izdevēja, dzejnieka A. I. Podoļinska piezīmi: “Es neatceros, kas man teica šo dzejoli. Reportieris apgalvoja, ka jau pēc dzejnieka K. N. Batjuškova nāves tas bijis redzams uz sienas, it kā rakstīts ar ogli. PD ir Podoļinska dzejoļa saraksts ar piezīmi. P. N. un S. N. Batjuškovu (GPB) albumā ir dzejoļa autogrāfs bez nosaukuma ar parakstu: “Batjuškovs. 1821". Pech. saskaņā ar ed. 1934, 189. lpp., kur dots šī autogrāfa teksts. Jautājums par dzejoļa datējumu ir ļoti mulsinošs un sarežģīts. Autogrāfā rakstīts 1821. Bet dažu laikabiedru liecības norāda uz citiem datumiem. Dzejoļu saraksts no grāmatas arhīva. A. M. Gorčakovam ir piešķirta zīme: "Pēdējie K. N. Batjuškova dzejoļi, sarakstīti 1823. (red. 1934, 548.-549. lpp.). 1824. gada 21. augustā A. I. Turgeņevs informēja Vjazemski no Sanktpēterburgas: “Šajās dienās Batjuškovs lasīja jaunu Žukovska darbu izdevumu, un, atnākot pie viņa, viņš teica, ka pats rakstījis dzeju. Šeit tie ir ... ". Tam seko tā sauktā “Melhisedeka teiciena” teksts (“Ostafevska arhīvs”, 3. sēj. Sanktpēterburga, 1899, 22. lpp.). Šajā sakarā mēs atzīmējam, ka tajā pašā P. N. un S. N. Batjuškovu albumā ir Žukovska dzejoļa saraksts. Turklāt Žukovskis to uzrakstīja zem Batjuškova portreta (skat. šo portretu Soč., 2. sēj.). Iespējams, ka Batjuškovs dzejoli sacerējis 1824. vai 1823. gadā, kad viņa psihiskā slimība bija pašā kulminācijā, un kļūdaini to parakstījis 1821. gadā (raksturīgi, ka tajā ir acīmredzamas drukas kļūdas: “dzīve” nevis “dzīve”, “būt dzimis" vietā "piedzimt"). Taču iespējams, ka Batjuškovs šo dzejoli patiešām uzrakstīja 1821. gadā un pēc trim gadiem, 1824. gadā, tikai atkārtoja savu veco darbu Žukovskim, nosaucot to par jaunu. Ņemot to vērā, vispārpieņemtais datējums (1821) tiek uzskatīts par minējumiem.

Melhisedeks(Melhisedeks) - Bībelē minēta persona. Batjuškova rakstu komentētāji, skaidrojot šo dzejoli, parasti atsaucās uz Veco Derību (1. Mozus grāmatu), kurā stāstīts, kā Salemas ķēniņš, priesteris Melhisedeks, svētī Ābrahāmu. Tomēr ir daudz vairāk iemeslu saistīt dzejoļa ideju ar Jauno Derību (apustuļa Pāvila vēstuli ebrejiem). Melhisedeks šeit tiek raksturots kā "pasaules ķēniņš", "ar vārda zīmi - taisnības ķēniņš", kā Kristus tēls. Melhisedeks, iemiesojot gudrību, vēstījumā attēlots kā cilvēks ar traģisku likteni: "Bez tēva, bez mātes, bez ciltsraksta, kam nav ne dienu sākuma, ne dzīves beigu, kā Dieva dēls paliek priesteris mūžīgi. ”. Apokrifi tika rakstīti par Melhisedeka nelaimēm; tādējādi kļuva par Aleksandrijas Atanāzijam piedēvēto “Vārdu”, kas stāstīja, kā visa Melhisedeka ģimene gāja bojā zemestrīces laikā (I. Porfirjevs, Apokrifālie stāsti par Vecās Derības personām un notikumiem, Kazaņa, 1872, 117.-118. lpp.). plaši izplatīts. Nav zināms, vai Batjuškovs zināja šos apokrifus, taču garīgās krīzes laikā viņš veidoja izvilkumus no Bībeles (skat. viņa piezīmju grāmatiņu “Svešais ir mans dārgums.” - Soch., 2. sēj., 314., 352.–353. lpp. ), un gatavojot jaunu "Eksperimentu" izdevumu, ieviesa grāmatā darba nosaukumu "Psalmi" (lai gan vēlāk tas tika izsvītrots). Dievbijīgie Batjuškova laikabiedri dzejoli uztvēra kā pretreliģisku darbu, jo tajā tika apšaubīta pēcnāves dzīve. Viņas albumā A. A. Voeikovas roku veidotajā dzejoļu sarakstā dzejolis: “Un nāve diez vai viņam pateiks” pat tika aizstāts ar citu, “pareizticīgāku”: “Un nāve vien viņam pateiks” (PD ). Šajā gadījumā P. N. Batjuškovs, kurš publicēja dzejnieka darbus, rakstīja L. N. Maikovam: “Lai gan pēdējais ir vairāk reliģiozs, es tomēr domāju, ka tā ir kļūda vai drukas kļūda” (PD).