Название города ставшего столицей державы александра македонского. Александр Македонский: биография и интересные факты из жизни. Смерть Дария III и полный разгром персидского государства

Империя Александра Македонского как метеорит на мгновение озарила горизонты евразийского континента от Греции до Центральной Азии и Индии.Геополитические последствия имели всемирно-историческое значение. Властителем мира становится периферийная держава. В средневековье эта история повторилась с Монголией, объединившей Великую Евразийскую степь.

Македонское царство (Древняя Македония) на Балканах существовало с 9 века до н. э. до 146 год до н. э. Это большой срок для державы того времени. Античная Древняя Македония занимала периферийное положение по отношению к Древней (южной) Греции и Персидской империи. Македонцы (дарийцы) воспринимались «просвещёнными» соседям как «спустившимися с гор» варварами. Но в великой реке истории все течет, все изменяется.
Македонская сверхдержава появились в Земли, где в данном месте и времени образовалась рубежная созидательная энергетика. Древнюю Македонию облучал м ощный многовековой информационный обмен между Южной Грецией и Персидской империей. Золотые и серебряные рудники, плодородные земли Македонской равнины создавали прочный фундамент экономики.

Македонская столицавпервые упоминается в трудах Геродота. Во времена греко-персидских войн Ксеркс во главе многочисленной армии переправился через Геллеспонт (Дарданеллы), оккупировал Македонию и в 480 году до н.э. разбил греков в битве в Фермопильском ущелье.

Македонское царство до смерти Филиппа II, отца Александра Македонского (336 до н.э.)

После многовекового забвения археологи открыли Эгесу (Вергину) и Пеллу - первую и вторую столицу Древней Македонии. Пелла была столицей Македонской державы с конца 5 века до середины 2 века до н. э. Здесь творил и был погребен древнегреческий драматург Еврипид (480 – 406 г. до н.э.). В 356 году до н.э. в македонской столице появился на свет Александр Македонский (356 - 323 до н. э.).

По преданию будущий царь Македонии и полководец родился в ночь, когда Герострат поджег (одно из Семи чудес света). Во время походов полководца Александра в Персии распространилась легенда об этом пожаре, как знамение будущей катастрофы для Персидской империи.

Царь Филипп, занятый постоянными военными походами, не был уверен, от кого его жена Олимпиада родила сына - от бога, от мужа или любовника, и на всякий случай послал придворного в святилище Дельфы, чтобы узнать правду у прорицательницы (пифии). Благодаря обильным дарам правда была обеспечена, и Филипп признал сына Александра.

В Древнем мире Дельфы служили «Пупом Земли», туда «за правдой» отравлялись цари и другие сатрапы. Как в наши дни марионетки слетаются в Вашингтон за «демократическим» благословением и деньгами.

Детство Александра прошло в новой македонской столице, он часто посещал священный Дион - религиозную столицу, где ежегодно проводились спортивные олимпиады.

В 343 году македонский царь Филипп II приглашает философа Аристотеля стать учителем его сына Александра. Три года величайший мыслитель всех времен был наставником и учителем Александра Македонского. Будущий полководец часто повторял, что отцу Филиппу обязан, что живет, а Аристотелю - что живет достойно.

Олимпиада, как любящая мать, была озабочена развитием сына как мужчины в нужном направлении. На помощь были призваны лучшие куртизанки, чтобы привить Александру правильную ориентацию. Но что греха таить, главное удовольствие Александр получал от преодоления трудностей не на любовных фронтах. Уже в юности Александр проявлял не дюжие способности военачальника и участвовал с отцом в походах.

Дальше случилась банальная история. Царь Филипп влюбился в юную македонскую прелестницу Клеопатру, которая была на 30 лет его моложе. И после рождения сына у Александра не было бы шансов стать царем, тем более, что его мать - не македонка по происхождению (из Эпира). Кроме возраста Олимпиада обладала существенным недостатком, который не нравится многим мужчинам, включая царей. Она была умной женщиной, да еще склонной к мистицизму. И во время очередной свадьбы Филиппа царь был убит слугой в результате заговора оскорблённой женщины или по другим причинам (историки продолжают спорить). И на престол взошел Александр.
Воинственность отца, мистицизм матери, философия Аристотеля заложили мировоззренческий фундамент будущего великого полководца.

В древнем мире высок был культ языческих богов. Древнегреческим богам в отличие от более поздних правильных богов нечто человеческое было не чуждо. У них даже вино было богом.

Перед восточным походом Александр обращается за божественным советом к Дельфийскому оракулу. Сам лично прибыл в святилище Дельфы зимой, когда прорицательницы не служили. Но он заставил с помощью даров сделать ему исключение. И получил искомое благословение – был призван исполнить волю богов. На обратном пути он посетил в Македонии храм Зевса в священном Дионе, где объявил о начале великого похода на Персию. Всего после восшествия на престол Александр несколько месяцев пробыл в Македонии, чтобы с армией отправиться к своему бессмертие.

Если древние греки совершили великое открытие души человека, то армия Александра Великого была вооружена в первую очередь самым непобедимым оружием - силой духа.

Главной стратегической задачей его отца - македонского царя Филипп II - было покорение Греции. Отец Александра создал относительно небольшую по численности, но лучшую в мире армию.

Македонская фаланга. Основой военных реформ царя Филиппа II было усовершенствование традиционной греческой фаланги, с появлением которой перестали воевать толпой. С фалангой появился строевой шаг. Филипп ввел для фаланги «сариссу» - длинное ударное копье длиной до 7 метров, что сделало ненужным огромные щиты. Создавался непроницаемый лес из боевых копьев. Фаланга исполняла роль «танка», прорывающего брешь в строю противника. Сочетание усовершенствованной фаланги с конницей сделали македонскую армию непобедимой.

Македонская фаланга

Македонская фаланга позволила Филиппу II эффективно организовать массовую армию из необученных крестьян, не имевших возможности постоянно упражняться с оружием и приобретать дорогие доспехи. Царь организовал полки, спаянные дисциплиной, изнурительными тренировками и постоянными походами.

Строй фаланги позволял иметь всего четверть опытных и хорошо вооружённых воинов, чтобы она превращалась в грозную силу. Сила македонской фаланги заключалась не в героизме отдельных воинов, как практиковалось у эллинов, а в их подчинении единой боевой задаче. Воин держал ударное копье с противовесом обеими руками, а небольшой круглый щит, обитый медью, вешался на левый локоть. На вооружении были и короткие мечи. Чтобы солдаты боялись подставлять спины врагу, Александр оставил только нагрудную бронь из железной кольчуги. Благодаря его полководческому таланту македонская фаланга стала непобедимой ударной силой.

Александр сформировал армию в 30 тыс. пехотинцев и 5 тыс. конников, из которых 1800 македонцев. И завоевал Персидскую державу, которая была в 50 раз больше Македонии. Только в Индии его армия столкнулась с боевыми слонами - наряду с фалангой еще одним устрашающим «танком» древнего мира.

Александр Македонский объединил древний Восток и Запад в крупнейшую мировую империю, ставшей основой для формирования единого пространства эллинистической цивилизации. Воспитанный великим Аристотелем в духе высокого греческого гуманизма, Александр завоевал огромное географическое пространство не ради удовольствия и богатства. В покоренных землях он воплотил свою смелую мечту - создал предпосылки для стирания различий между греками и «варварами», своими и чужими, проложив путь к слиянию через согласие и комплиментарные отношения (акт понимания). Мечта достичь «восточного края земли» завершилась открытием Индии.

Эллинистический дух распространился до сибирских рубежей . Александр Македонский восточным походом расчистил дорогу для глобального торгового обмена. К концу александрийской эпохи на юге Небесных гор будет проложена крупнейшая торговая коммуникация античности - . Античный мир впервые объединился в единых границах социокультурного и геоэкономического пространства Евразии, где встретились три величайших гуманизма древнего мира - греческий, индийский и китайский.

Никогда еще в истории человечества диалог двух великих людей - владеющего знанием ученым-транслятором и умеющим слушать полководцем-рецептором не приводил к таким грандиозным последствиям и открытиям новых горизонтов многомерного коммуникационного пространства Земли. Но если для открытия горизонтов духовного мира требовалась энергия ума, то завоевание реального пространства осуществлялось не только под знаком гуманизма, а преимущественно огнем и мечом.

Великий полководец не только сражался на полях брани, он основал многочисленные города, создал единую денежную систему огромной империи, мог вести философские беседы, переписывался с Аристотелем, ставил драмы Еврипида.

Восхождение к славе Александра Великого происходило на фоне угасания эллинского мира, и он, мечтая о брачном братание Востока и Запада, предпринял в этот отношении практические шаги. Но прошло более двух тысячелетий и вновь происходит глобальная геополитическая трансформация между Западом и Востоком. И не очевидно, что победит благоразумие.

Классический период в V-IV века до н. э.

Классический период начинается с войны с персами в 500 г. до н. э. Эта война длилась более 20 лет.

Греции удалось одержать окончательную победу в битве при Марафоне в 490 г. до н. э., благодаря Афинам, создавшим Делосский морской союз и возглавившим борьбу с персами.

Постепенно из равноправного морской союз превратился в инструмент возвышения Афин, что позволило афинянам использовать значительные ресурсы для создания впечатляющих шедевров. Лучшие архитекторы, скульпторы и художники были приглашены в Афины и осуществляли планы Перикла по украшению Акрополя и всего города. Развивались науки, искусства и философия, искусство.

Одним словом это был "Золотой Век" Афин.

Естественно такая сильная власть не устраивала Спарту, и в 431 г., до н. э., разгорелась Пелопоннеская война, закончившаяся только через 27 лет победой Спарты и низложением Афин. С этого времени Спарта стала ведущим полисом Греции, насаждая свои военные порядки во многих городах, и междоусобные войны не утихали до нового объединения Греции под гегемонией Македонии.

Основные предпосылки для создания империи Александра Македонского были сделаны его отцом Филиппом II, который был мудрым политиком и дальновидным реформатором. На фоне общей нестабильности Македония отличалась высоким уровнем развития экономики, технологии и военного дела.

В 338 г. до н. э., после поражения эллинов битве при Херонее Греция была объединена под властью Македонии. После убийства Филиппа II его место занял сын Александр, возглавивший победоносную войну против персов и создавший новую империю в течение 9 лет. Он побывал в Гималаях и дошел до берегов Ганга.

Его идеей было положить конец вековым распрям между Персией и Грецией. Он женился на дочерях персидских царей, надеясь на мирное смешение двух культур. Он провозгласил себя богом Зевсом-Амонном, надеясь на поклонение простого народа завоеванных земель. Однако Александр не был понят своей армией и ближайшим окружением. Он умер, когда ему шел 33 год, не оставив преемника.

Благодаря завоеваниям Александра Македонского была создана гигантская империя, включавшая в себя помимо Балканского полуострова и островов Эгейского моря Египет, Малую Азию, юг Средней и часть Центральной Азии. Походы великого полководца несли одновременно и разрушение и созидание. На Восток хлынули потоки греческих и македонских поселенцев, которые повсеместно устанавливали новые социальные отношения, основывали города-полисы, прокладывали пути сообщения и распространяли культуру греческого мира, в свою очередь вбирая достижения древнейших цивилизаций.

Во многих завоеванных городах устраивались общественные школы, где мальчиков учили на греческий лад, строились театры, стадионы, ипподромы. Греческая культура и образ жизни проникали на Восток, впитывая в себя традиции восточных культур. Вместе с греческими богами почитались Исида и Осирис и другие восточные божества, в честь которых воздвигались храмы. Эллинистические цари насаждали, по восточному обычаю, царский культ. Некоторые города превращались в крупнейшие культурные центры, соперничавшие с греческими. Так, в Александрии была создана огромная библиотека, которая насчитывала около 700 тыс. свитков. Крупные библиотеки были в Пергаме и Антиохии.

Эллинистический период в 300 - 30 гг. до н. э.

Смерть Александра ускорила распад Великой Империи, который к тому моменту уже начался. Каждое из эллинистических государств представляет отдельный интерес для исследователя. По сравнению с идеалами демократии предшествующего периода, это время показывает нам, как могут править государством военачальники армии Александра Македонского, которые поделили империю между собой: Антипатр взял Македонию и Грецию, Лисимах - Фракию, Антигон - Малую Азию, Селевк - Вавилонию, Птомелей - Египет.

Эпоха, наступившая после смерти Александра Македонского, получила название эллинизм. Она длилась три века, до 30 г. до н. э., когда римляне завоевали Египет - последнее из эллинистических государств. Но и за столь короткое время эти государства успели стать своего рода проводниками греческой цивилизации. На Восток хлынул поток греческих и македонских поселенцев, которые несли с собой греческую культуру. В завоеванных городах Востока создавались общественные школы, строились театры, стадионы, ипподромы, появились и библиотеки. В самой знаменитой из них. Александрийской (Египет), насчитывалось до 700 тыс. свитков. Дальнейшее развитие в период эллинизма получила и философия. Философы различных школ (стоики, эпикурейцы, киники) стремились выработать новые, более совершенные этические нормы, призывали человека добросовестно исполнять общественный долг или, напротив, уйти от активной деятельности и заняться самосовершенствованием.

Душой эллинизма является дух предприимчивости и коммерции, связанный с экспансией греческой цивилизации в азиатский мир. В течение нескольких веков эллинистические государства сохраняли свою власть, но упадок, предопределивший римское завоевание, не обошел их стороной.

Перед лицом римского агрессора первыми пали Македония и Греция в 148 году до н. э. Дольше всех до 30 г. до н. э. просуществовало Царство Птолемеев в Египте.

Империя Александра Македонского

Маленькая Македония, расположенная к северу от Греции, сумела создать самую сильную в мире армию – македонскую фалангу смог превзойти только римский легион. Царь Филипп II Гераклид, разбив греков в битве при Херонее в 338 году, создал могущественное государство.

Русский историк XIX века Р.Ю. Виппер писал:

«Македоняне были греки, но их постоянно беспокоили дикие горцы, и они отстали в торговле, ремесле и образовании от остальных греков. Македоняне были суровыми охотниками и воинами: их обычай требовал, чтобы юноша, еще не убивший кабана, не смел садиться на пиру за стол; кто не умертвил ни одного врага, носил на теле в знак позора веревку. Порядки у них были старинные: во главе крестьян стояли воинственные князья. Царей окружали дружины людей, с которыми они делились военной добычей».

В Македонии существовали три сословия – царь, знать и свободные общинники. Царями становились представители старой родовой знати и считались «первыми среди равных». Македонская знать – гетайры – составляла кавалерию войска и содержала себя сама. Основным владельцем земли был царь, который жаловал ее гетайрам. За это они были обязаны служить в армии, выставляя конных воинов, число которых зависело от размера землевладений. Подати крестьян не были обременительными – македонцы не считали уплату податей бесчестьем и чувствовали себя свободными. Даже рядовые воины – пехотинцы имели право участвовать в войсковом собрании. Их голоса имели решающее значение. Во власти собрания было избрание нового царя и вынесение приговоров по государственным преступлениям. Непосредственно государственную власть представлял царь и его окружение. Народ понимал свою власть над царем и старался обезопасить себя от посягательств знати. Гордых македонцев расколоть и подчинить было почти невозможно. Эти качества и обуславливали силу и мощь македонской армии, к которой Филипп II добавил силу и мощь своей фаланги. Ему удалось сделать весьма прочным положение царского дома. Он поддерживал права народа, который отвечал ему уважением. Любому македонцу можно было получить доступ к царю.

В свое время греки сделали все, чтобы Филипп не стал царем Македонии. Греческие полисы находились уже в полосе политического упадка, вызванным пресыщенностью и влиянием на них персидского золота. Для своего избрания Филипп пожертвовал богатым македонским городом – взятка была принята.

После разгрома при Херонее греки думали, что Филипп будет мстить, но царь даже не потребовал их капитуляции и предложил создать союз. На общегреческом съезде был учрежден Панэллинский союз, объявивший Филиппа гегемоном Греции. В союз не вошла только Спарта. Филипп не изменил политический строй полисов и провозгласил Священный мир, запретив греческим государствам, вмешиваться в дела друг друга. Объединенная Греция могла опять стать могущественнейшей державой, но через год после создания союза – в 336 году до н. э. – Филипп II был зарезан. За несколько месяцев до этого Панэллинский союз – «для торжества общегреческой идеи и сплочения» – объявил войну Персии. Филипп, поставленный во главе объединенной Греко-македонской армии, был очень опасен, как и любой талантливый человек, получивший власть, – македонский царь был не только выдающийся стратег, но и искусный дипломат. До нас дошло его высказывание – «нет такой высокой городской стены, через которую не мог бы перешагнуть осел, нагруженный золотом».

Македонское военное собрание провозгласило царем его сына от царицы Олимпиады – Александра.

Александр Македонский родился в 356 году до н. э. в столице Македонии – Пелле. Его любимым учителем стал знаменитый греческий мыслитель Аристотель, приглашенный Филиппом в Пеллу с острова Лесбос.

Аристотель не участвовал в придворных интригах и не стал советником Филиппа. Его интересовал только царевич Александр. Он увидел в нем будущего объединителя греков и могущественного властителя мировой империи. Аристотель стал учить Александра «руководить будущей империей» и у него это получилось.

«Аристотель был человеком, снедаемым той же жаждой, которая терзала Александра, – жаждой познания неизвестного в бесконечном мире. Глядя на философа, Александр учился ценить все возвышенное и благородное, постигал греческую культуру. Они изучали гармонию духовного существования в целом. Узнавание и понимание красоты, трудолюбие, добро и его воплощение в лучших произведениях – все это теперь предстало перед духовным взором Александра. Во всем надо было стремиться к постижению наивысшего: «Да не убоится человек создавать бессмертное и божественное». Впервые Александр, самой природой предназначенный к великим делам, приблизился к тому, чтобы впоследствии определило его жизнь, – к безграничному и бесконечному.

Специально для Александра читались лекции о добрых делах властителей. Александр из первых уст услышал поэму Аристотеля, посвященную добродетели и доблести.

Аристотель противопоставлял греческое государство персидскому, где царило насилие.

В курс обучения входила еще весьма важная для будущего полководца наука – география, знакомство с картой мира. Философ показал царевичу на карте умеренную зону, где расположены Средиземноморье, Персия и Индия. Только эта зона и образует ойкумену, т. е. пригодную для обитания людей часть земли. Ее и считали собственно миром.

Ничего, видимо, не увлекало юношу так, как изучение этих карт и связанные с ними пояснения учителя. Александр стал рассматривать отдельные страны, и прежде всего Македонию, лишь как часть мирового пространства. Любой другой царь или царский сын смотрел на мир только глазами жителей своей страны. Для Александра же был характерен более широкий взгляд.

К тому же, если рассматривать мир на карте, не кажутся ли его пространства легко преодолимыми? Ведь юноша уже давно мечтал о роли завоевателя и завидовал успехам отца».

Аристотель преподал царевичу науку о государстве. Его отец вел свой род о Геракла, мать – от Ахилесса. «Илиада» Гомера и меч всегда лежали у изголовья Александра, который говорил своим товарищам, обучавшимся вместе с ним: «Мальчики, отец успеет захватить все, так что мне вместе с вами не удастся совершить ничего великого и блестящего». Ему предложили участвовать в Олимпийских играх. «Да, если моими соперниками будут цари» – ответил Александр. Когда царевич объездил дикого и неукротимого коня Буцефала, Филипп II поцеловал сына и сказал: «Ищи, сын мой, царство по себе, ибо Македония для тебя слишком мала!»

В двадцатилетнем возрасте Филипп II стал привлекать царевича к управлению Македонией. Царевич оставался правителем страны во время военных походов Филиппа. При вступлении на престол Аристотель посвятил новому царю Македонии свой трактат о царской власти.

Ф. Шахермайр писал:

«Александр, конечно, сам устанавливал для себя законы. У Аристотеля он брал только то, что совпадало сего собственными желаниями. И без наставлений мудреца Александр стал бы великим завоевателем; исходя из собственной природы, он открывал бы новые страны, покровительствовал искусствам. Однако обучение у Аристотеля облегчило ему понимание самого себя, укрепило волю и привело к обогащению его натуры и последовательности действий на избранном пути. Без Аристотеля концепция мирового господства не была бы выработана столь рано и в такой четкой форме.

Александр, который думал о пространствах как завоеватель и покоритель, применял принцип универсальности и к государствам, и к человеческому обществу, подчиняя их неумолимым соображениям, направленным на пользу империи. У него возникло понятие о человечестве в целом. Для Александра перестало существовать различие между эллинами и варварами, в его действиях появилась та логическая последовательность, которой так не хватало Аристотелю. И когда впоследствии Александр, управляя странами, стремился уравнять их, он имел все основания считать себя более последовательным представителем идеи универсальности, чем его учитель. Александр хотел завоевать весь мир и вместе с тем стать воспитателем всего человечества. Александр хотел поднять человечество на высшую ступень развития».

Александр уничтожил всех возможных претендентов на македонский престол и вернул македонскую гегемонию Греции. Против «мальчишки на троне» восстали только подстрекаемые Афинами Фивы, считавшие, что у них лучшая армия в Греции. За две недели армия Македонии дошла до Фив и взяла город. Мужское население полиса было вырезано, город стерт с лица земли, а оставшиеся тридцать тысяч жителей проданы в рабство.

В 334–330 годах до н. э. Александр Македонский в нескольких знаменитых битвах разгромил войска персидского царя Дария III и сел на трон Ахеменидов. Земли, покоренные Александром, у позднейших историков получили название «Первой империи». Для их управления еще в мае 331 года царь стал создавать новую административную структуру. Македонией управлял наместник Александра, сам царь был во главе Папэллинского союза и в своей исполнительной власти стратега-автократа «не стеснял себе условностями, милостиво относясь ко многим членам Союза». Греческие государства Малой Азии составили протекторат. Существовали и автономии и другие протектораты. Были созданы торгово-финансовые управления, которые руководили Египтом и Левантом (Сирией и Палестиной). Некоторые острова подчинялись непосредственно Александру. Александр был и «македонским народным царем, и гегемоном, и протектором и абсолютным автократическим монархом». Александр вводил и отменял налоги, определял не только внешний, но и внутриполитический курс в подчиненных ему землях, требовал военной помощи. Он сохранил города – монархии на Кипре и в Финикии.

«Завоеванные копьем» земли по-старому управлялись как сатрапии при Дарии III, правда со значительным сокращением прав наместников.

Ф. Шахермайр писал:

«Были созданы три торгово-финансовые управления, независимых от сатрапий. В первое входили четыре египетские собрания и Александрия; во второе – сатрапии Сирия, Киликия и Финикия, в третье – все сатрапии Малой Азии и Ионийский протекторат. Все три финансовых правителя были в то же время и главами протекторатов. Клеомен, советник Александра в Египте, предложил ему эту замечательную организацию финансового и налогового аппарата.

Доподлинно известно, что не было произведено никаких изменений в положении иудейского храмового государства, входившего в сирийскую сатрапию. Александр не стремился создавать себе новые трудности и повсюду поддерживал теократические государства.

Для поддержания порядка Александр оставлял во всех провинциях свои войска, главным образом греческих наемников.

По мнению Александра, государственный аппарат должен был иметь не только военные и организационные функции, но также культурные и культурно-политические. В вопросах религии и управления он поддерживал национальные традиции. Царь состоял в дружбе со многими знаменитыми актерами того времени. Он считал необходимым познакомить людей Востока с искусством Запада.

Очевидно, что уже в период «первой империи» Александр поощрял развитие как греческой, так и восточной культуры. Зарождается и его будущий принцип, выраженный формулой: не должно быть ни побежденных, ни победителей. Уже теперь были победители и освободители, но не было побежденных, а только освобожденные. В это время царь еще не проповедовал слияния культур, во всяком случае, не насаждал его диктаторскими методами».

Александр поверил в возможность начать новую, мирную главу истории. Решительным образом остановить «перпетиум-мобиле» истории – вечную ненависть и вражду – такова была его воля».

При осуществлении своих идей Александр Македонский встретил нараставшее сопротивление как македонян, так и греков. При создании своей империи царю пришлось преодолеть македонский, эллинский иранский национализм – многочисленные заговоры и мятежи против Александра предупреждались или ликвидировались. После 327 года заговоров больше не было. Александр попытался ввести в империи абсолютную власть – а она всегда является властью насилия, произвола и торжества силы, – греки и македоняне не приняли ее целиком, и Александр уступил в «мелочах», унижающих собственное достоинство свободных людей – он отменил коленоприклонение и падение ниц перед ним, как перед «царем царей». Его сподвижники сумели отстоять свою свободу и поняли, что и Александра можно остановить. Впоследствии это привело к прекращению Индийского похода, который должен был закончить создание империи Александра Македонского.

Защитники индийских княжеств проявили исключительную смелость и воинскую доблесть. Устоять перед армией Александра было невозможно и индийские воины уходили в горы. Царь стал прибегать к запугиванию и насилию – подчинение индийских княжеств таким путем привело к кровопролитным сражениям и опустошению территорий, замирить которые стало очень сложно.

Ф.Шахермайр писал:

«Если рассматривать результаты и уроки Индийского похода, то наиболее важными надо признать две бесспорные неудачи: отступление армии Александра и катастрофу в пустыне. План Александра носил всеохватывающий характер, поэтому можно было допустить отдельные провалы. Однако в обоих случаях неудачи можно было избежать и вызваны они были лишь ошибками, допущенными самим царем. Армия не получила отдых перед возвращением, не была произведена разведка почти непроходимой пустыни. Во время индийского похода Александр перешел границу разумного. Когда-то успехи царя были обусловлены блеском его личности, но теперь его поведение все более напоминало безумную азартную игру. Если и существовал другой, заботливый, внимательный Александр, то он был бессилен перед упрямой волей победоносного полководца».

Знаменитый Индийский поход 327–326 годов до н. э. был не завершен – армия не выдержала восьмилетних завоеваний. Солдаты встали перед долиной Ганга и «повелитель мира» с отчаяньем повернул назад. Александр повел армию другим путем и достиг все же Индийского океана. К возвращению домой три воина из четырех погибли в песках иранских пустынь.

Столицей своей Империи Александр сделал Вавилон. В новой державе, простиравшейся от Дуная до Инда, строились и новые города – Александрии, которые должны были стать опорой греко– македонских властей.

Александру Македонскому не удалось воспитать человечество. Каждый раз, когда распространялись слухи о его гибели в походах, многие его наместники и сатрапы пытались создавать собственные государства. Кому успел и смог Александр отрубил головы, но их сменяли такие же наместники и сатрапы.

«Караул устал». Злоупотреблениям не было конца – «оставленные Александром правители грабили вовсю; между ними готовились восстания; хранитель царской казны Гарпал расточал на пирах несметные суммы, а когда прослышал о возвращении Александра, нанял себе отряд греков и, захватив часть казны, бежал в Грецию; самые доверенные люди царя разрушали то, что он создал, для чего жил и сражался, – единение народов Востока и Запада».

Плутарх писал: «Его друзья, разбогатев и возгордившись, стремились только к роскоши и безделью, они стали тяготиться скитаниями и походами и постепенно дошли до того, что осмеливались порицать царя и дурно отзываться о нем. Сначала Александр относился к этому очень спокойно, он говорил, что царям не в диковину слышать хулу в ответ на свои благодеяния».

Даже солдаты выражали недовольство восьмилетней войной – Александру, узнавшему об этом от своей службы по перлюстрации солдатских писем, пришлось создать штрафные отряды.

Большую часть своего времени Александр стал посвящать проблемам сепаратизма и коррупции – власть кружила головы, портила характер и приводила к злоупотреблениях». Остановить недобросовестных чиновников мог только страх, который внушал Александр Македонский. Царь требовал беспрекословного выполнения его часто невыполнимых приказов, избегая превышения власти, любого произвола и с помощью полного отказа от злоупотреблений. Царь повелел, чтобы права у всех были равны, основой своего правления он считал справедливость. Честные чиновники, верные идеям Александра, успешно управляли финансами и собирали налоги, но становились ненавистными населению. Сохранивших верность Александру оказалось много. Эти люди были убеждены, что только Александр может быть гарантом стабильности в империи, защитой ее от анархии и произвола. Александр жесточайшим образом наказал коррупционеров и сепаратистов – «у многих совесть была нечиста, поэтому, услышав, что царь наказывает даже за небольшие провинности, они страшно перепугались; начались доносы друг на друга».

Авторитет царской власти и управления империи были восстановлены, но держались только на авторитете Александра Македонского. Царь стал назначать наместников, руководствуясь только их личными качествами. Александр умел менять методы управления империей. Он решил провести унификацию государственного управления – за год до своей смерти. При длительном существовании империи это дает положительный результат, что подтвердил пример позднейшей Римской империи. Народы, населявшие его державу, царь хотел сделать потенциально однородными и равноправными. Силой этого сделать было невозможно, и Александр начал убирать все барьеры, мешавшие объединению подданных империи. Царь никогда не любил ждать, но здесь он не спешил. История и судьба не дала ему времени завершить начатое. Александр не смог, не успел осуществить идею братского объединения всех людей.

Ф. Шахермайр писал:

«Лишая народы государственной самостоятельности и вынуждая их к безоговорочному повиновению, Александр должен был предложить им что-то взамен. Царь, по-видимому, был довольно наивен, если полагал, что является для них благодетелем, которого следует благодарить. Александр считал себя благодетелем, потому что освобождал народы от шор национальных предрассудков и нетерпимости, приносил им мир, безопасность, благосостояние и свободный культурный и экономический обмен.

Александр любой ценой добивался своей цели – создания мировой империи. Всемирное государство для него не было ни эллинистическим, ни македонским, ни восточным: в нем должно было найти выражение его собственное, возвышающееся над всем «я». Конечно, Александр признавал человечество, но ему и в голову не приходило взирать на него снизу вверх. На человечество он смотрел сверху вниз. Для него речь могла идти только о нем самом и его подданных. Для такого подчиненного, зависящего от него мира, он мог совершать и добрые дела, если только они были в интересах империи.

Духовный мир Александра был необычайно богат, поэтому не следует удивляться некоторой его противоречивости. Чаще всего в нем преобладала личность всемогущего царя. В империи не могло существовать никакое другое единение или богатство всех народов, кроме единения в послушании, в выражении верноподданнических чувств.

Сильна была решимость Александра устранить все националистические предрассудки и высокомерие, а вместе с ними и всяческую националистическую нетерпимость. Но на место старого разделения народов пришло новое – все зависело теперь от пользы, приносимой империи. Право на осуществление этого разделения оставлял за собой властелин».

Главным принципом управления созданной империи стал автократический – управление целиком зависело от Александра. Не было создано центральных имперских учреждений. Централизовано осуществлялось только финансовое управление. С царем постоянно находилась имперская канцелярия и архив. Только Александр подписывал указы и ставил печать. Во время его отсутствия империя управлялась плохо. Вместо умершего или погибшего наместника никого без решения царя назначить было нельзя. Место пустовало месяцами. Высшие чиновники назначались только Александром, им и перемещались. В их руках была сосредоточена исполнительная власть, они наблюдали за выполнением указов царя. Войска им не подчинялись. Наместники не контролировали сбор и распределение налогов, им не подчинялись средства связи в империи – гонцы, фельдегеря, почта. Финансами, коммуникациями и снабжением армии занимались казначеи. Управляющие финансами по рангу были выше наместников. Александр тщательно оберегал свои права властителя империи. Царь считал главным в своей деятельности развитие внутренней и внешней торговли и содействие подъема благосостояния населения. Во многих местах, где пересекались торговые пути, были построены новые города. Везде строились верфи – речные и морские; флот увеличился на порядки. Открывались и осваивались новые земли, заводились новые ремесла. Для развития торговли Александр чеканил монету из захваченных им персидских сокровищ – это произвело переворот в экономике. Для имперской торговли открылись все порты мира.

Создавая города, Александр предполагал появление звания «гражданин города», переходившее в «гражданин империи», но не успел этого осуществить.

Ф. Шахермайр писал: «Македоняне в духовный арсенал империи внесли воинскую доблесть и умение, Восток служил образцом безоговорочного подчинения авторитету властителя, у семитов побережья можно было перенять умение вести торговлю и приспосабливаться к новым условиям, у греков не только заимствовали язык, но и учились более свободному образу жизни, городскому укладу, духу соревнования, перенимали их высокую культуру».

Главной целью Александра было создание мировой империи, народы которой бы жили в благоденствии. Он не успел.

В 326 году до н. э. Александр вернулся из Индийского похода. Через 3 года он заболел и умер в Вавилоне, не дожив до 33 лет. Перед смертью его спросили, кто будет наследником? «Достойнейший», – проговорил Александр.

После смерти Александра Македонского его империя развалилась. В течение пятнадцати лет погибли многие члены царской семьи и сподвижники царя – в борьбе за власть. Наиболее из удачливых и талантливых сподвижников Александра разделили империю между собой, приняв царские титулы. Не оказалось среди них достойнейшего. Все, кто попытался подражать Александру, погибли, уцелели те, кто довольствовались доставшимися им частями империи. Опять начались войны за сферы влияния и торговые пути. Опять все воевали со всеми. Как всегда, все вернулось на круги своя.

Александр Македонский лишь на короткое время смог изменить естественный ход истории. Через триста лет историческое развитие само потребовало создание мировой империи. Римляне смогли создать империю, просуществовавшую почти половину тысячелетия.