El nombre de la ciudad que se convirtió en la capital del estado de Alejandro Magno. Alejandro Magno: biografía y hechos interesantes de la vida. La muerte de Darío III y la derrota total del estado persa.

Imperio de Alejandro Magno como un meteorito, iluminó momentáneamente los horizontes del continente euroasiático desde Grecia hasta Asia Central e India.Las consecuencias geopolíticas fueron de importancia histórica mundial. Un poder periférico se convierte en el gobernante del mundo. En la Edad Media, esta historia se repitió con Mongolia, que unió la Gran Estepa Euroasiática.

Reino de Macedonia (antigua Macedonia) existió en los Balcanes desde el siglo IX a. mi. hasta el 146 a. mi. Esto es mucho tiempo para el poder de ese tiempo. La Antigua Macedonia ocupaba una posición periférica en relación con la Antigua (sur) Grecia y el Imperio Persa. Los macedonios (darianos) fueron percibidos por los vecinos "ilustrados" como bárbaros "descendientes de las montañas". Pero en el gran río de la historia todo fluye, todo cambia.
La superpotencia macedonia apareció en la Tierra, donde en un lugar y tiempo determinado se formó una energía creativa límite. Macedonia antigua irradiada metropoderoso intercambio de información de siglos de antigüedad entre el sur de Grecia y el Imperio Persa. Minas de oro y plata, tierras fértiles de la llanura macedonia creó una base sólida para la economía.

La capital macedonia se menciona por primera vez en los escritos de Heródoto. Durante las guerras greco-persas, Jerjes, al frente de un gran ejército, cruzó el Helesponto (Dardanelos), ocupó Macedonia y en el 480 a. derrotó a los griegos en la batalla de las Termópilas.

Reino de Macedonia hasta la muerte de Felipe II, padre de Alejandro Magno (336 a. C.)

Después de siglos de abandono, los arqueólogos descubrieron Egesa (Vergina) y Pella, la primera y segunda capital de la antigua Macedonia. pela fue la capital del estado macedonio desde finales del siglo V hasta mediados del siglo II a. mi. El antiguo dramaturgo griego Eurípides (480 - 406 aC) trabajó y fue enterrado aquí. En el 356 a. Alejandro Magno (356 - 323 aC) nació en la capital macedonia.

Según la leyenda, el futuro rey de Macedonia y comandante nació la noche en que Herostrat prendió fuego a (una de las Siete Maravillas del Mundo). Durante las campañas del comandante Alejandro en Persia, se difundió la leyenda de este incendio como señal de una futura catástrofe para el Imperio Persa.

El rey Felipe, ocupado en constantes campañas militares, no estaba seguro de quién había dado a luz a un hijo de su esposa Olimpia: de Dios, de su esposo o amante, y por si acaso envió un cortesano al santuario de Delfos para averiguar el verdad del adivino (Pythia). A través de abundantes obsequios, se aseguró la verdad y Felipe reconoció al hijo de Alejandro.

En el mundo antiguo, Delphi sirvió como el "Ombligo de la Tierra", donde los reyes y otros sátrapas fueron envenenados "por la verdad". Cómo hoy los títeres acuden a Washington en busca de bendiciones y dinero "democráticos".

Alexander pasó su infancia en la nueva capital macedonia, a menudo visitaba la sagrada Dion, la capital religiosa, donde se celebraban anualmente olimpiadas deportivas.

En 343, el rey macedonio Filipo II invita al filósofo Aristóteles a convertirse en maestro de su hijo Alejandro. Durante tres años, el mayor pensador de todos los tiempos fue mentor y maestro de Alejandro Magno. El futuro comandante repetía a menudo que estaba agradecido con el padre Felipe por vivir y con Aristóteles por vivir con dignidad.

Olimpia, como madre amorosa, estaba preocupada por el desarrollo de su hijo como hombre en la dirección correcta. Las mejores cortesanas fueron llamadas para ayudar a inculcar la orientación correcta en Alejandro. Pero para ser honesto, Alexander recibió el placer principal de superar las dificultades, no en los frentes amorosos. Ya en su juventud, Alexander no mostró grandes habilidades de un líder militar y participó con su padre en campañas.

Lo que siguió fue una historia banal. El rey Felipe se enamoró de la joven belleza macedonia Cleopatra, que era 30 años menor que él. Y después del nacimiento de su hijo, Alejandro no habría tenido la oportunidad de convertirse en rey, especialmente porque su madre no es de origen macedonio (de Epiro). Además de la edad, los Juegos Olímpicos tenían un inconveniente importante que a muchos hombres, incluidos los reyes, no les gusta. Era una mujer inteligente, e incluso propensa al misticismo. Y durante la próxima boda de Felipe, el rey fue asesinado por un sirviente como resultado de una conspiración de una mujer ofendida o por otras razones (los historiadores continúan discutiendo). Y Alejandro ascendió al trono.
La militancia del padre, el misticismo de la madre, la filosofía de Aristóteles sentaron las bases ideológicas del futuro gran comandante.

En el mundo antiguo, el culto a los dioses paganos era alto. Los antiguos dioses griegos, a diferencia de los dioses correctos posteriores, algo humano no era extraño. Incluso tenían vino.

Antes de la campaña del este, Alejandro busca el consejo divino del oráculo de Delfos. Él mismo llegó personalmente al santuario de Delfos en el invierno, cuando los adivinos no servían. Pero se obligó con la ayuda de regalos a hacer una excepción para él. Y recibió la bendición deseada: fue llamado a cumplir la voluntad de los dioses. En el camino de regreso visitó el templo de Zeus en la sagrada Dion en Macedonia, donde anunció el inicio de una gran campaña contra Persia. Justo después de acceder al trono, Alejandro pasó varios meses en Macedonia para ir con el ejército a su inmortalidad.

Si los antiguos griegos hicieron un gran descubrimiento del alma humana, entonces el ejército de Alejandro Magno estaba armado en primer lugar. el arma más invencible - el poder del espíritu.

La principal tarea estratégica de su padre, el rey macedonio Felipe II, fue la conquista de Grecia. El padre de Alejandro creó un ejército relativamente pequeño, pero el mejor del mundo.

falange macedonia. La base de las reformas militares del rey Felipe II fue la mejora de la falange griega tradicional, con el advenimiento de la cual dejaron de combatir en masa. Con la falange, apareció un paso de taladro. Philip introdujo la "sarissa" para la falange: una lanza de choque larga de hasta 7 metros de largo, que hizo innecesarios los escudos enormes. Se creó un bosque impenetrable a partir de lanzas de combate. La falange desempeñó el papel de un "tanque", rompiendo una brecha en las filas enemigas. La combinación de una falange mejorada con la caballería hizo invencible al ejército macedonio.

falange macedonia

La falange macedonia permitió a Felipe II organizar efectivamente un ejército masivo de campesinos sin entrenamiento que no tuvieron la oportunidad de practicar constantemente con armas y adquirir armaduras costosas. El rey organizaba regimientos, soldados por disciplina, agotadores entrenamientos y constantes campañas.

La estructura de la falange permitía tener solo una cuarta parte de guerreros experimentados y bien armados, por lo que se convertiría en una fuerza formidable. La fuerza de la falange macedonia no radicaba en el heroísmo de los guerreros individuales, como lo practicaban los helenos, sino en su subordinación a una sola misión de combate. El guerrero sostenía una llamativa lanza con un contrapeso en ambas manos, y un pequeño escudo redondo tachonado de cobre colgaba de su codo izquierdo. También estaban armados con espadas cortas. Para que los soldados tuvieran miedo de exponer sus espaldas al enemigo, Alejandro dejó solo una armadura de cota de malla de hierro. Gracias a su talento de liderazgo, la falange macedonia se convirtió en una fuerza de ataque invencible.

Alejandro formó un ejército de 30.000 infantes y 5.000 de caballería, de los cuales 1.800 eran macedonios. Y conquistó el estado persa, que era 50 veces más grande que Macedonia. Fue solo en India que su ejército se encontró con elefantes de guerra, junto con la falange, otro temible "tanque" del mundo antiguo.

Alejandro Magno unió el antiguo Oriente y Occidente en el imperio mundial más grande, que se convirtió en la base para la formación de un espacio único de la civilización helenística. Educado por el gran Aristóteles en el espíritu del alto humanismo griego, Alejandro conquistó un vasto espacio geográfico no por el placer y la riqueza. En las tierras conquistadas, realizó su audaz sueño: creó las condiciones previas para borrar las diferencias entre los griegos y los "bárbaros", los suyos y los demás, allanando el camino para la fusión a través del consentimiento y las relaciones complementarias (el acto de entendimiento). El sueño de llegar al "borde oriental de la tierra" terminó con el descubrimiento de la India.

El espíritu helenístico se extendió a las fronteras siberianas. Alejandro Magno abrió el camino para un intercambio comercial global con su campaña oriental. Al final de la era de Alejandría, la comunicación comercial más grande de la antigüedad se establecerá en el sur de las Montañas Celestiales. El mundo antiguo se unió por primera vez dentro de los límites comunes del espacio sociocultural y geoeconómico de Eurasia, donde se encontraron los tres mayores humanismos del mundo antiguo: griego, indio y chino.

Nunca antes en la historia de la humanidad el diálogo de dos grandes personas: un traductor científico experto y un comandante-receptor que sabe escuchar, tuvo consecuencias tan grandiosas y descubrimientos de nuevos horizontes del espacio de comunicación multidimensional de la Tierra. Pero si se requería la energía de la mente para abrir los horizontes del mundo espiritual, entonces la conquista del espacio real se llevó a cabo no sólo bajo el signo del humanismo, sino principalmente a fuego y espada.

El gran comandante no solo luchó en el campo de batalla, fundó numerosas ciudades, creó un sistema monetario único para un vasto imperio, pudo mantener conversaciones filosóficas, mantuvo correspondencia con Aristóteles, representó dramas de Eurípides.

El ascenso a la gloria de Alejandro Magno tuvo lugar en el contexto de la decadencia del mundo helénico, y él, soñando con la fraternización matrimonial de Oriente y Occidente, tomó medidas prácticas en este sentido. Pero han pasado más de dos milenios y nuevamente hay una transformación geopolítica global entre Occidente y Oriente. Y no es evidente que triunfe la prudencia.

Período clásico en los siglos V-IV a.C. mi.

El período Clásico comienza con una guerra con los persas en el 500 a. mi. Esta guerra duró más de 20 años.

Grecia logró obtener una victoria final en la Batalla de Maratón en 490 a. e., gracias a Atenas, que creó la Unión Marítima de Delos y lideró la lucha contra los persas.

Poco a poco, de una unión marítima igualitaria, se convirtió en un instrumento para el ascenso de Atenas, lo que permitió a los atenienses utilizar importantes recursos para crear impresionantes obras maestras. Los mejores arquitectos, escultores y artistas fueron invitados a Atenas y llevaron a cabo los planos de Pericles para decorar la Acrópolis y toda la ciudad. Ciencia, artes y filosofía, arte desarrollado.

En una palabra, fue la "Edad de Oro" de Atenas.

Naturalmente, un poder tan fuerte no se adaptaba a Esparta, y en 431 a. e., estalló la Guerra del Peloponeso, que terminó solo 27 años después con la victoria de Esparta y el derrocamiento de Atenas. A partir de ese momento, Esparta se convirtió en la política dirigente de Grecia, implantando sus órdenes militares en muchas ciudades, y las guerras intestinas no cesaron hasta la nueva unificación de Grecia bajo la hegemonía de Macedonia.

Los principales requisitos previos para la creación del imperio de Alejandro Magno fueron establecidos por su padre, Felipe II, quien fue un sabio político y un reformador con visión de futuro. En el contexto de inestabilidad general, Macedonia se distinguió por un alto nivel de desarrollo económico, tecnología y asuntos militares.

En el 338 a. e., después de la derrota de los helenos en la batalla de Queronea, Grecia se unió bajo el dominio de Macedonia. Después del asesinato de Felipe II, su hijo Alejandro tomó su lugar, liderando una guerra victoriosa contra los persas y creando un nuevo imperio en 9 años. Viajó al Himalaya y llegó a las orillas del Ganges.

Su idea era poner fin a la antigua lucha entre Persia y Grecia. Se casó con las hijas de los reyes persas, con la esperanza de una mezcla pacífica de las dos culturas. Se autoproclamó el dios Zeus-Amon, esperando la adoración de la gente común de las tierras conquistadas. Sin embargo, Alejandro no fue entendido por su ejército y su círculo íntimo. Murió cuando tenía 33 años, sin dejar sucesor.

Gracias a las conquistas de Alejandro Magno se creó un gigantesco imperio que incluía, además de la Península Balcánica y las islas del Mar Egeo, Egipto, Asia Menor, el sur de Asia Central y parte de Asia Central. Las campañas del gran comandante trajeron destrucción y creación al mismo tiempo. Flujos de colonos griegos y macedonios llegaron al Este, quienes en todas partes establecieron nuevas relaciones sociales, fundaron ciudades-estado, establecieron rutas de comunicación y difundieron la cultura del mundo griego, absorbiendo a su vez los logros de las civilizaciones antiguas.

En muchas ciudades conquistadas se organizaron escuelas públicas, donde se enseñaba a los niños a la manera griega, se construyeron teatros, estadios e hipódromos. La cultura y el modo de vida griegos penetraron en Oriente, absorbiendo las tradiciones de las culturas orientales. Junto con los dioses griegos, se veneraba a Isis y Osiris y otras deidades orientales, en cuyo honor se erigieron templos. Los reyes helenísticos implantaron, según la costumbre oriental, el culto real. Algunas ciudades se convirtieron en importantes centros culturales que competían con los griegos. Entonces, en Alejandría, se creó una gran biblioteca, que constaba de unos 700 mil rollos. Grandes bibliotecas estaban en Pérgamo y Antioquía.

Período helenístico en 300 - 30 años. antes de Cristo mi.

La muerte de Alejandro aceleró el colapso del Gran Imperio, que ya había comenzado en ese momento. Cada uno de los estados helenísticos es de particular interés para el investigador. En comparación con los ideales de democracia del período anterior, esta vez nos muestra cómo los líderes militares del ejército de Alejandro Magno pueden gobernar el estado, quien dividió el imperio entre ellos: Antípatro tomó Macedonia y Grecia, Lisímaco - Tracia, Antígono - Asia Menor, Seleuco - Babilonia, Ptomeleo - Egipto.

La era que siguió a la muerte de Alejandro Magno se llamó helenismo. Duró tres siglos, hasta el 30 a. e., cuando los romanos conquistaron Egipto, el último de los estados helenísticos. Pero incluso en tan poco tiempo, estos estados lograron convertirse en una especie de conductor de la civilización griega. Una corriente de colonos griegos y macedonios llegó al este, trayendo consigo la cultura griega. En las ciudades conquistadas de Oriente se crearon escuelas públicas, se construyeron teatros, estadios, hipódromos y aparecieron bibliotecas. En el más famoso de ellos. Alejandría (Egipto), hubo hasta 700 mil rollos. La filosofía también recibió un mayor desarrollo durante el período helenístico. Los filósofos de varias escuelas (estoicos, epicúreos, cínicos) buscaron desarrollar estándares éticos nuevos y más avanzados, instaron a una persona a cumplir concienzudamente su deber público o, por el contrario, a retirarse del trabajo activo y dedicarse a la superación personal.

El alma del helenismo es el espíritu de empresa y comercio asociado con la expansión de la civilización griega en el mundo asiático. Durante varios siglos, los estados helenísticos mantuvieron su poder, pero la decadencia que predeterminó la conquista romana no los pasó por alto.

Antes del agresor romano, Macedonia y Grecia fueron las primeras en caer en el 148 a. mi. El más largo antes del 30 a. mi. El Reino Ptolemaico existió en Egipto.

Imperio de Alejandro Magno

La Pequeña Macedonia, ubicada al norte de Grecia, logró crear el ejército más poderoso del mundo; solo la legión romana podía superar a la falange macedonia. El rey Felipe II Heraclid, después de haber derrotado a los griegos en la batalla de Chaeronea en 338, creó un estado poderoso.

Historiador ruso del siglo XIX R.Yu. Wipper escribió:

“Los macedonios eran griegos, pero los montañeses salvajes los molestaban constantemente, y se quedaron atrás en el comercio, la artesanía y la educación del resto de los griegos. Los macedonios eran cazadores y guerreros severos: su costumbre exigía que un joven que aún no hubiera matado un jabalí no se atreviera a sentarse a la mesa en un banquete; quien no mataba a un solo enemigo llevaba una cuerda en su cuerpo como señal de vergüenza. Sus órdenes eran antiguas: a la cabeza de los campesinos se encontraban príncipes guerreros. Los reyes estaban rodeados de escuadras de personas con las que compartían el botín militar.

Había tres estados en Macedonia: el rey, la nobleza y los miembros libres de la comunidad. Los representantes de la antigua nobleza tribal se convirtieron en reyes y fueron considerados "primeros entre iguales". La nobleza macedonia, los hetairoi, compuso la caballería del ejército y se apoyó a sí misma. El principal propietario de la tierra era el rey, quien la concedía a los getairs. Para esto, estaban obligados a servir en el ejército, exponiendo guerreros montados, cuyo número dependía del tamaño de las propiedades. Los impuestos de los campesinos no eran onerosos: los macedonios no consideraban deshonroso el pago de impuestos y se sentían libres. Incluso los soldados ordinarios: los soldados de infantería tenían derecho a participar en una reunión militar. Sus votos fueron decisivos. La asamblea tenía el poder de elegir un nuevo rey y dictar sentencias sobre crímenes de estado. El poder del estado estaba representado directamente por el rey y su séquito. El pueblo entendió su poder sobre el rey y trató de protegerse de las invasiones de la nobleza. Era casi imposible dividir y someter a los orgullosos macedonios. Estas cualidades determinaron la fuerza y ​​el poder del ejército macedonio, al que Felipe II añadió la fuerza y ​​el poder de su falange. Logró hacer muy fuerte la posición de la casa real. Apoyó los derechos del pueblo, que le respondió con respeto. Cualquier macedonio podía tener acceso al rey.

En un momento, los griegos hicieron todo lo posible para evitar que Filipo se convirtiera en rey de Macedonia. Las políticas griegas se encontraban ya en un período de decadencia política, provocada por el hartazgo y la influencia del oro persa sobre ellas. Para su elección, Felipe sacrificó una rica ciudad macedonia: se aceptó el soborno.

Tras la derrota de Queronea, los griegos pensaron que Filipo se vengaría, pero el rey ni siquiera exigió su rendición y se ofreció a crear una alianza. En el congreso pan-griego, se estableció la Unión Pan-Helénica, declarando a Felipe hegemón de Grecia. Solo Sparta no fue incluida en la unión. Felipe no cambió el sistema político de las políticas y proclamó la Santa Paz, prohibiendo a los estados griegos interferir en los asuntos de los demás. Grecia unida podría volver a convertirse en una potencia poderosa, pero un año después de la creación de la unión, en 336 a. mi. - Felipe II fue asesinado a puñaladas. Unos meses antes, la Liga Panhelénica, "por el triunfo de la idea y la unidad griegas comunes", había declarado la guerra a Persia. Felipe, puesto a la cabeza del ejército unido greco-macedonio, era muy peligroso, como cualquier persona talentosa que obtuviera el poder: el rey macedonio no solo era un estratega destacado, sino también un diplomático hábil. Su declaración nos ha llegado: "no hay muralla tan alta que un burro cargado de oro no pueda pasar".

La asamblea militar macedonia proclamó rey a su hijo de la reina de Olimpia, Alejandro.

Alejandro Magno nació en el 356 a. mi. en la capital de Macedonia - Pella. Su maestro favorito fue el famoso pensador griego Aristóteles, invitado por Felipe a Pella desde la isla de Lesbos.

Aristóteles no participó en las intrigas de la corte y no se convirtió en consejero de Felipe. Solo estaba interesado en Tsarevich Alexander. Vio en él al futuro unificador de los griegos y al poderoso gobernante del imperio mundial. Aristóteles comenzó a enseñar a Alejandro a "dirigir el futuro imperio" y lo consiguió.

“Aristóteles era un hombre consumido por la misma sed que atormentaba a Alejandro: la sed de conocimiento de lo desconocido en un mundo infinito. Mirando al filósofo, Alejandro aprendió a apreciar todo lo sublime y noble, comprendió la cultura griega. Estudiaron la armonía de la existencia espiritual como un todo. El reconocimiento y la comprensión de la belleza, la diligencia, la amabilidad y su encarnación en las mejores obras: todo esto apareció ahora ante la mirada espiritual de Alejandro. En todo era necesario esforzarse por comprender lo más alto: "Que nadie tenga miedo de crear lo inmortal y lo divino". Por primera vez, Alejandro, destinado por naturaleza a grandes hazañas, se acercó a lo que más tarde determinó su vida: lo ilimitado e infinito.

Especialmente para Alejandro, se dieron conferencias sobre las buenas obras de los gobernantes. Alejandro escuchó por primera vez un poema de Aristóteles dedicado a la virtud y el valor.

Aristóteles contrastó el estado griego con el persa, donde reinaba la violencia.

El curso de estudio también incluyó una ciencia muy importante para el futuro comandante: geografía, conocimiento del mapa mundial. El filósofo le mostró al príncipe en el mapa la zona templada, donde se encuentran el Mediterráneo, Persia y la India. Sólo esta zona forma el ecumene, es decir, la parte de la tierra apta para la habitación humana. Se la consideraba el mundo mismo.

Nada, al parecer, fascinaba tanto al joven como el estudio de estas tarjetas y las explicaciones del maestro relacionadas con ellas. Alexander comenzó a considerar países individuales, y sobre todo Macedonia, solo como parte del espacio mundial. Cualquier otro rey o hijo real miraba el mundo solo a través de los ojos de los habitantes de su país. Alexander se caracterizó por una visión más amplia.

Además, si miras el mundo en un mapa, ¿no parece que sus espacios se superen fácilmente? Después de todo, el joven había soñado durante mucho tiempo con el papel de conquistador y envidiaba el éxito de su padre.

Aristóteles enseñó al príncipe la ciencia del estado. Su padre descendía de Hércules, su madre de Aquiles. La "Ilíada" de Homero y la espada siempre estuvieron en la cabeza de Alejandro, quien les dijo a sus camaradas que estudiaron con él: "Muchachos, el padre tendrá tiempo para capturar todo, para que junto con ustedes no pueda hacer nada grande y brillante". Fue invitado a participar en los Juegos Olímpicos. “Sí, si los reyes son mis rivales”, respondió Alejandro. Cuando el príncipe montó el caballo salvaje e indomable Bucéfalo, Felipe II besó a su hijo y le dijo: “¡Busca, hijo mío, un reino propio, porque Macedonia te queda pequeña!”.

A la edad de veinte años, Felipe II comenzó a involucrar al príncipe en la gestión de Macedonia. El príncipe siguió siendo el gobernante del país durante las campañas militares de Felipe. Al acceder al trono, Aristóteles dedicó su tratado sobre el poder real al nuevo rey de Macedonia.

F. Schachermayr escribió:

“Alexander, por supuesto, hizo las leyes para sí mismo. De Aristóteles tomó sólo lo que coincidía con sus propios deseos. Y sin las instrucciones del sabio, Alejandro se habría convertido en un gran conquistador; procediendo de su propia naturaleza, descubriría nuevos países, patrocinaría las artes. Sin embargo, aprender de Aristóteles le facilitó comprenderse a sí mismo, fortaleció su voluntad y condujo al enriquecimiento de su naturaleza y la secuencia de acciones en el camino elegido. Sin Aristóteles, el concepto de dominación mundial no se habría desarrollado tan temprano y de forma tan clara.

Alejandro, que pensó en el espacio como conquistador y subyugante, aplicó el principio de universalidad tanto a los estados como a la sociedad humana, sometiéndolos a consideraciones inexorables en beneficio del imperio. Tenía un concepto de la humanidad como un todo. Para Alejandro dejó de existir la distinción entre helenos y bárbaros, y apareció en sus acciones esa secuencia lógica, de la que tanto carecía Aristóteles. Y cuando posteriormente Alejandro, gobernando países, trató de igualarlos, tenía todas las razones para considerarse un representante más consistente de la idea de universalidad que su maestro. Alexander quería conquistar el mundo entero y al mismo tiempo convertirse en el educador de toda la humanidad. Alexander quería elevar a la humanidad a la etapa más alta de desarrollo.

Alejandro destruyó a todos los posibles pretendientes al trono macedonio y devolvió la hegemonía macedonia a Grecia. Solo Tebas, instigada por Atenas, se rebeló contra el "niño en el trono", creyendo que tenían el mejor ejército de Grecia. En dos semanas, el ejército macedonio llegó a Tebas y tomó la ciudad. La población masculina de la política fue masacrada, la ciudad fue arrasada y los treinta mil habitantes restantes fueron vendidos como esclavos.

En 334-330 a.C. mi. Alejandro Magno en varias batallas famosas derrotó a las tropas del rey persa Darío III y se sentó en el trono de los aqueménidas. Las tierras conquistadas por Alejandro fueron llamadas el "Primer Imperio" por historiadores posteriores. Para gestionarlos, allá por mayo de 331, el rey comenzó a crear una nueva estructura administrativa. Macedonia estaba gobernada por el gobernador de Alejandro, el propio rey estaba al frente de la Unión Papelliniana y en su poder ejecutivo como estratega autocrático "no se limitó a las convenciones, tratando con gracia a muchos miembros de la Unión". Los estados griegos de Asia Menor formaron un protectorado. También hubo autonomías y otros protectorados. Se crearon departamentos comerciales y financieros, que dirigían Egipto y el Levante (Siria y Palestina). Algunas islas estaban subordinadas directamente a Alejandro. Alejandro era a la vez "el rey del pueblo macedonio, hegemón, protector y monarca autocrático absoluto". Alejandro impuso y abolió los impuestos, determinó no solo la política externa, sino también la interna en las tierras subordinadas a él, exigió asistencia militar. Preservó las ciudades-monarquías en Chipre y Fenicia.

Las tierras “conquistadas a lanza” fueron gobernadas a la antigua usanza como satrapías bajo Darío III, aunque con una importante reducción de los derechos de los gobernadores.

F. Schachermayr escribió:

“Se crearon tres departamentos comerciales y financieros, independientes de las satrapías. El primero incluía las cuatro asambleas egipcias y Alejandría; en el segundo, las satrapías de Siria, Cilicia y Fenicia, en el tercero, todas las satrapías de Asia Menor y el protectorado jónico. Los tres gobernantes financieros eran al mismo tiempo jefes de protectorados. Cleómenes, consejero de Alejandro en Egipto, le ofreció esta maravillosa organización del aparato financiero y fiscal.

Se sabe con certeza que no se hicieron cambios en la posición del estado del templo judío, que era parte de la satrapía siria. Alexander no buscó crear nuevas dificultades para sí mismo y en todas partes apoyó a los estados teocráticos.

Para mantener el orden, Alejandro dejó sus tropas en todas las provincias, principalmente mercenarios griegos.

Según Alexander, el aparato estatal debía tener no solo funciones militares y organizativas, sino también culturales y político-culturales. En asuntos de religión y gobierno, apoyó las tradiciones nacionales. El rey estaba en términos amistosos con muchos actores famosos de la época. Consideró necesario familiarizar a la gente de Oriente con el arte de Occidente.

Es obvio que ya en el período del "primer imperio" Alejandro fomentó el desarrollo de la cultura tanto griega como oriental. También está naciendo su principio futuro, expresado en la fórmula: no debe haber ni perdedores ni ganadores. Incluso ahora hubo vencedores y libertadores, pero no hubo vencidos, solo liberados. En ese momento, el zar aún no había predicado la fusión de culturas, en todo caso, no la había plantado por métodos dictatoriales.

Alexander creía en la oportunidad de comenzar un nuevo capítulo pacífico en la historia. Detener de manera decisiva el "perpetium mobile" de la historia -el odio y la enemistad eternos- tal fue su voluntad.

En la implementación de sus ideas, Alejandro Magno encontró una creciente resistencia tanto de los macedonios como de los griegos. Al crear su imperio, el rey tuvo que superar el nacionalismo macedonio, helénico iraní: se evitaron o liquidaron numerosas conspiraciones y rebeliones contra Alejandro. Después del 327 no hubo más conspiraciones. Alejandro intentó introducir el poder absoluto en el imperio -y siempre es el poder de la violencia, la arbitrariedad y el triunfo de la fuerza-, los griegos y macedonios no lo aceptaron del todo, y Alejandro cedió en las "pequeñas cosas" que humillan la dignidad de gente libre: canceló arrodillarse y postrarse ante él, como ante el "rey de reyes". Sus compañeros lograron defender su libertad y se dieron cuenta de que Alejandro podía ser detenido. Posteriormente, esto condujo a la terminación de la campaña india, que se suponía que completaría la creación del imperio de Alejandro Magno.

Los defensores de los principados indios demostraron un coraje y destreza militar excepcionales. Era imposible resistir al ejército de Alejandro, y los soldados indios se fueron a las montañas. El rey comenzó a recurrir a la intimidación y la violencia: la subyugación de los principados indios de esta manera condujo a sangrientas batallas y la devastación de territorios, que se volvieron muy difíciles de reconciliar.

F. Shahermair escribió:

“Si consideramos los resultados y las lecciones de la campaña india, entonces dos fracasos indiscutibles deben reconocerse como los más importantes: la retirada del ejército de Alejandro y la catástrofe en el desierto. El plan de Alexander lo abarcaba todo, por lo que se podían tolerar los fracasos individuales. Sin embargo, en ambos casos, el fracaso podría haberse evitado y fueron causados ​​​​solo por errores cometidos por el propio rey. El ejército no descansó antes de regresar, no se hizo ningún reconocimiento del desierto casi impenetrable. Durante la campaña india, Alejandro cruzó la frontera de la razón. Una vez que el éxito del rey se debió a la brillantez de su personalidad, pero ahora su comportamiento se parecía cada vez más a un loco juego de azar. Si había otro Alejandro, cariñoso y atento, entonces era impotente ante la voluntad obstinada del comandante victorioso.

La famosa campaña india de 327-326 a. mi. no se completó: el ejército no pudo soportar las conquistas de ocho años. Los soldados se pararon frente al valle del Ganges y el "amo del mundo" se volvió desesperado. Alexander dirigió el ejército de una manera diferente y, sin embargo, llegó al Océano Índico. Cuando regresaron a casa, tres de cada cuatro guerreros habían muerto en las arenas de los desiertos iraníes.

Alejandro hizo de Babilonia la capital de su imperio. En el nuevo estado, que se extiende desde el Danubio hasta el Indo, también se construyeron nuevas ciudades: Alejandría, que se convertiría en la columna vertebral de las autoridades greco-macedonias.

Alejandro Magno no logró educar a la humanidad. Cada vez que corrían rumores sobre su muerte en las campañas, muchos de sus diputados y sátrapas intentaban crear sus propios estados. A los que Alejandro logró y les pudo cortar la cabeza, pero fueron reemplazados por los mismos gobernadores y sátrapas.

"El guardia está cansado". No hubo fin a los abusos: “los gobernantes dejados por Alejandro saquearon con poder y fuerza; entre ellos se preparaban revueltas; el guardián del tesoro real, Harpal, derrochó innumerables sumas en las fiestas, y cuando se enteró del regreso de Alejandro, contrató un destacamento de griegos para sí y, apoderándose de parte del tesoro, huyó a Grecia; las personas más confiables del rey destruyeron lo que él creó, por lo que vivió y luchó: la unidad de los pueblos de Oriente y Occidente.

Plutarco escribió: “Sus amigos, habiéndose vuelto ricos y orgullosos, se esforzaron solo por el lujo y la ociosidad, comenzaron a cansarse de vagabundeos y campañas y gradualmente llegaron al punto en que se atrevieron a culpar al rey y hablar mal de él. Al principio, Alejandro estaba muy tranquilo al respecto, dijo que no era inusual que los reyes escucharan blasfemias en respuesta a sus buenas obras.

Incluso los soldados expresaron su descontento con la guerra de ocho años: Alejandro, que se enteró de esto por su servicio al leer las cartas de los soldados, tuvo que crear destacamentos penales.

Alexander comenzó a dedicar la mayor parte de su tiempo a los problemas del separatismo y la corrupción: el poder llamó la atención, echó a perder el carácter y condujo a abusos. Solo el miedo inspirado por Alejandro Magno pudo detener a los funcionarios sin escrúpulos. El rey exigió la ejecución incondicional de sus órdenes a menudo imposibles, evitando el exceso de poder, cualquier arbitrariedad y con la ayuda de un rechazo total al abuso. El rey mandó que todos tuvieran los mismos derechos, consideraba que la justicia era la base de su gobierno. Funcionarios honestos, leales a las ideas de Alejandro, administraron con éxito las finanzas y recaudaron impuestos, pero la población los odiaba. Hubo muchos que permanecieron fieles a Alejandro. Estas personas estaban convencidas de que solo Alejandro podía ser el garante de la estabilidad en el imperio, protegiéndolo de la anarquía y la arbitrariedad. Alejandro castigó severamente a los funcionarios corruptos y separatistas: “muchos tenían una conciencia sucia, por lo tanto, cuando escucharon que el rey castiga incluso las ofensas pequeñas, se asustaron terriblemente; comenzaron las denuncias unos contra otros.

La autoridad del poder real y la administración del imperio fueron restauradas, pero se mantuvieron solo bajo la autoridad de Alejandro Magno. El rey comenzó a nombrar gobernadores, guiado únicamente por sus cualidades personales. Alejandro supo cambiar los métodos de gestión del imperio. Decidió llevar a cabo la unificación de la administración pública - un año antes de su muerte. Con la larga existencia del imperio, esto da un resultado positivo, que fue confirmado por el ejemplo del Imperio Romano posterior. El zar quería que los pueblos que habitaban su estado fueran potencialmente homogéneos e iguales. Era imposible hacer esto por la fuerza, y Alejandro comenzó a eliminar todas las barreras que impedían la unificación de los súbditos del imperio. Al rey nunca le gustó esperar, pero aquí estaba sin prisa. La historia y el destino no le dieron tiempo para completar lo que empezó. Alexander no pudo, no tuvo tiempo de implementar la idea de la unificación fraterna de todas las personas.

F. Schachermayr escribió:

“Al privar a los pueblos de la independencia estatal y al obligarlos a la obediencia incondicional, Alejandro tuvo que ofrecerles algo a cambio. El rey, aparentemente, era bastante ingenuo si creía que era un benefactor para ellos, a quien se le debía agradecer. Alejandro se consideró un benefactor, porque liberó a los pueblos de las anteojeras de los prejuicios e intolerancias nacionales, les trajo paz, seguridad, prosperidad y libre intercambio cultural y económico.

Alexander a toda costa logró su objetivo: la creación de un imperio mundial. Para él, el estado mundial no era ni helenístico, ni macedonio, ni oriental: en él, su propio yo, que se elevaba por encima de todo "yo", tenía que encontrar expresión. Por supuesto, Alexander reconoció la humanidad, pero nunca se le ocurrió mirarla. Miró hacia abajo a la humanidad. Para él, solo podía tratarse de sí mismo y de sus súbditos. Para un mundo tan subordinado y dependiente, podría hacer buenas obras, si solo fueran en interés del imperio.

El mundo espiritual de Alejandro era inusualmente rico, por lo que uno no debería sorprenderse por algunas de sus inconsistencias. La mayoría de las veces estaba dominada por la personalidad del rey todopoderoso. En el imperio no podía haber otra unidad ni riqueza de todos los pueblos, sino la unidad en la obediencia, en la expresión de los sentimientos leales.

Fuerte fue la determinación de Alejandro de eliminar todos los prejuicios y la arrogancia nacionalistas, y con ellos toda la intolerancia nacionalista. Pero en lugar de la vieja división de pueblos, vino una nueva: ahora todo dependía de los beneficios traídos al imperio. El gobernante se reservó el derecho de implementar esta división”.

El principio principal de administrar el imperio creado se volvió autocrático: la administración dependía completamente de Alejandro. No se establecieron instituciones imperiales centrales. Sólo la gestión financiera estaba centralizada. La oficina imperial y el archivo estaban constantemente con el rey. Solo Alejandro firmó decretos y puso un sello. Durante su ausencia, el imperio estuvo mal administrado. En lugar del gobernador difunto o fallecido, nadie podía ser nombrado sin decisión del rey. El lugar ha estado vacío durante meses. Los más altos funcionarios fueron designados solo por Alejandro, y fueron trasladados. El poder ejecutivo se concentró en sus manos, vigilaron la ejecución de los decretos del rey. Las tropas no les obedecieron. Los gobernadores no controlaban la recaudación y distribución de impuestos, no estaban sujetos a los medios de comunicación del imperio: mensajeros, correos, correos. Los tesoreros estaban a cargo de las finanzas, las comunicaciones y el abastecimiento del ejército. Los gerentes financieros tenían un rango más alto que los gobernadores. Alejandro protegió cuidadosamente sus derechos como gobernante del imperio. El zar consideraba el desarrollo del comercio interior y exterior y la promoción del bienestar de la población como lo principal en su actividad. En muchos lugares donde se cruzaron las rutas comerciales, se construyeron nuevas ciudades. Se construyeron astilleros en todas partes: río y mar; La flota ha crecido exponencialmente. Se descubrieron y dominaron nuevas tierras, se iniciaron nuevos oficios. Para desarrollar el comercio, Alejandro acuñó una moneda de los tesoros persas que capturó, lo que revolucionó la economía. Todos los puertos del mundo se abrieron al comercio imperial.

Al crear ciudades, Alejandro asumió la apariencia del título de "ciudadano de la ciudad", que se convirtió en "ciudadano del imperio", pero no tuvo tiempo de implementarlo.

F. Shahermair escribió: “Los macedonios aportaron destreza y habilidad militar al arsenal espiritual del imperio, Oriente sirvió como modelo de sumisión incondicional a la autoridad del gobernante, de los semitas de la costa fue posible adoptar la habilidad para comerciar y adaptarse a las nuevas condiciones, de los griegos no solo tomaron prestado el idioma, sino que también aprendieron una forma de vida más libre, la forma de vida urbana, el espíritu de competencia, adoptaron su alta cultura.

El objetivo principal de Alejandro era la creación de un imperio mundial, cuyos pueblos vivirían en la prosperidad. No lo logró.

En el 326 a. mi. Alexander regresó de la campaña india. Después de 3 años, enfermó y murió en Babilonia, antes de cumplir los 33 años. Antes de su muerte, se le preguntó quién sería el heredero. "Muy digno", dijo Alexander.

Después de la muerte de Alejandro Magno, su imperio se derrumbó. Durante quince años, muchos miembros de la familia real y asociados del rey murieron en la lucha por el poder. Los socios más exitosos y talentosos de Alejandro se dividieron el imperio entre ellos, tomando los títulos reales. No había nadie que lo mereciera entre ellos. Todos los que intentaron imitar a Alejandro murieron, los que sobrevivieron fueron los que estaban contentos con las partes del imperio que obtuvieron. Las guerras por las esferas de influencia y las rutas comerciales comenzaron de nuevo. Nuevamente, todos estaban en guerra con todos. Como siempre, todo ha vuelto a la normalidad.

Alejandro Magno solo por un corto tiempo pudo cambiar el curso natural de la historia. Trescientos años después, el propio desarrollo histórico exigió la creación de un imperio mundial. Los romanos fueron capaces de crear un imperio que duró casi medio milenio.