Festtag der heiligen fevronia und peter. Die Geschichte eines schwierigen Lebens und der großen Liebe von Peter und Fevronia. Die Heiligen Peter und Fevronia: was über sie bekannt ist

Wahrscheinlich hat jeder von uns die Namen von Peter und Fevronia gehört, Murom-Wundertätern, die mit ihrer Geschichte ewige Liebe wurde zum Symbol des Ehelebens . Sie konnten in ihr die Ideale christlicher Tugenden verkörpern: Sanftmut, Demut, Liebe und Treue.

Murom bewahrt seit mehreren Jahrhunderten eine Legende über das Leben und den Tod der Wundertäter Peter und Fevronia. Sie verbrachten ihr ganzes Leben auf dem Land der Murom. Und sie werden jetzt dort gespeichert.

Die Geschichte ihres ungewöhnlichen Lebens wurde im Laufe der Zeit mit fabelhaften Ereignissen geschmückt, und die Namen wurden zu einem Symbol für eheliche Hingabe und wahre Liebe.

Die Legende von Peter und Fevronia wurde im sechzehnten Jahrhundert von dem Mönch Erasmus verewigt, der im weltlichen Leben unter dem Namen Yermolai der Sündige bekannt war. Er schuf eine wunderbare Geschichte, die der wahren ewigen Liebe, Vergebung, Weisheit und dem wahren Glauben an Gott gewidmet ist.

Nachdem die Kirche beschlossen hatte, die Fürsten heiligzusprechen, befahl Metropolit Macarius, ihre Namen auf dem Papier zu verewigen. Als Ergebnis wurde "The Tale of Peter and Fevronia" geschrieben.

Dies geschah 1547, als die heiligen Ehegatten von Murom auf einem Kirchenkonzil heiliggesprochen wurden.

Peter war kleiner Bruder Gesegneter Pavel, der damals in Murom regierte. Einmal widerfuhr ihrer Familie ein Unglück: Die verlorene Schlange, die sich in Paulus verwandelte, gewöhnte sich an, zur Frau des Prinzen zu gehen. Und diese Besessenheit hielt lange an.

Die arme Frau konnte der Macht des Dämons nicht widerstehen und erlag ihm. Dann erzählte sie dem Prinzen von den Treffen mit der Schlange. Paulus befahl seiner Frau, den Boten des Teufels nach dem Geheimnis seines Todes zu fragen. Es stellte sich heraus, dass der Dämon an der Schulter von Peters und Agrikovs Schwert sterben würde.

Paul teilte seinem Bruder das Geheimnis der Schlange mit, worauf Petrus darüber nachdachte, wie er den Widersacher vernichten könnte. Und nur eines hielt ihn davon ab: Er wusste nicht, von was für einem Schwert er sprach.

Petrus ging immer gern allein in Kirchen. Und dann beschloss er eines Tages, in eine Kirche zu gehen, die sich außerhalb der Stadt in einem Kloster befand. Während des Gebets erschien ihm ein Jugendlicher und bot ihm an, Agrikovs Schwert zu zeigen. Der Prinz, der die Schlange töten wollte, antwortete, dass er wissen wollte, wo das Schwert aufbewahrt wurde, und folgte ihm. Der Junge führte den Prinzen zum Altar und deutete auf einen Spalt in der Wand, wo die Waffe lag.

Erfreut nahm Peter das Schwert und ging dann zu seinem Bruder, um ihm von dem Wunder zu erzählen, das ihm widerfahren war. Von diesem Tag an wartete er auf den richtigen Moment, um die Schlange auszuzahlen.

Eines Tages ging Peter in das Schlafzimmer von Pauls Frau und fand dort eine Schlange, die die Gestalt seines Bruders angenommen hatte. Überzeugt, dass es nicht Paul war, stieß Peter sein Schwert in ihn. Die Schlange starb in ihrer wahren Form, aber ihr Blut gelangte auf Peters Körper und Kleidung. Seitdem wurde der Prinz krank und sein Körper war mit Wunden und Geschwüren übersät. Er versuchte, von verschiedenen Ärzten in seinem Land geheilt zu werden, aber keiner von ihnen konnte den Prinzen von seiner Krankheit retten.

Leben der Heiligen Fevronia

Petrus fand sich mit seiner Krankheit ab und überließ sein Schicksal den Händen des Allmächtigen. Der Herr, der seinen Diener liebte, schickte ihn in die Länder Rjasan.

Eines Tages landete der Junge des Prinzen im Dorf Laskovo. Er näherte sich einem der Häuser, aber niemand kam ihm entgegen. Er ging ins Haus, sah aber die Besitzer wieder nicht. Als der Junge weiter in den oberen Raum ging, wurde er von einem ungewöhnlichen Anblick getroffen: Ein Mädchen arbeitete an einer Leinwand, und ein Hase sprang vor ihr.

Als sie den eintretenden jungen Mann sah, klagte sie, es sei schlimm, wenn im Haus keine Ohren, aber im Zimmer Augen seien. Der Junge verstand die mysteriösen Reden des Mädchens nicht und fragte sie nach dem Besitzer des Hauses. Ihre Antwort traf ihn noch mehr, sie sagte, Mutter und Vater seien gegangen, um den Kredit zu weinen, und ihr Bruder sei gegangen, um dem Tod in die Augen zu sehen. Der junge Mann verstand die Worte des Mädchens wieder nicht und erzählte ihr davon und bat sie, die kryptischen Reden zu erklären.

Überrascht, dass er es nicht verstehen konnte einfache Worte, erklärte ihm das Mädchen, wenn sie einen Hund hätte, hätte er gehört, dass jemand kommt, und davor gewarnt, denn der Hund ist das Ohr des Hauses. Augen, nannte sie das Kind, das den Gast sehen und auch das Mädchen warnen konnte. Wie sich herausstellte, gingen der Vater und die Mutter zur Beerdigung, um den Verstorbenen zu betrauern, damit sie, wenn sie sterben, kommen würden, um sie zu betrauern. Hier ist und da ist weep ausgeliehen. Und der Bruder, der ein Baumkletterer war, ging, um Honig zu sammeln. Er muss auf hohe Bäume klettern und unter seine Füße schauen, um nicht zu fallen. Es stellt sich also heraus, dass er dem Tod ins Gesicht sieht.

Der Junge staunte über die Weisheit des Mädchens und fragte nach ihrem Namen. „Fevronya“, antwortete das Mädchen.

Der junge Mann erzählte ihr von dem Unglück, das Prinz Peter widerfahren war, und sagte, dass der Herr ihn in diese Länder geschickt habe, um Heilung zu suchen. Also kam er im Auftrag des Prinzen, um sich über die örtlichen Ärzte zu informieren, um jemanden zu finden, der es übernehmen würde, den Prinzen zu heilen.

Nachdem sie dem Jungen zugehört hatte, befahl das Mädchen, den Prinzen zu ihr zu bringen, und warnte, dass er nur geheilt werden könne, wenn er seinen Worten treu und von Herzen freundlich sei.

Bekanntschaft der Heiligen

Peter konnte nicht mehr alleine gehen. Als sie ihn ins Haus brachten, bat er daher den Diener, herauszufinden, wer die Behandlung übernehmen würde. Wer ihn heilt, versprach er großzügig zu belohnen.

Fevronia sagte, dass sie ihn selbst behandeln wollte und keine Belohnung brauchte. Aber wenn er geheilt werden will, muss er sie heiraten, sonst hilft sie ihm nicht. Der Prinz beschloss, Fevronia zu täuschen, versprach zu heiraten und nach der Heilung sein Versprechen aufzugeben.

Das Mädchen nahm den Sauerteig vom Brot, hauchte ihn an und gab ihn dem Prinzen, befahl ihm, ins Badehaus zu gehen und dann alle Geschwüre mit dieser Mischung zu bestreichen und einen zu verlassen.

Der Prinz beschloss, die Weisheit des Mädchens zu testen. Er reichte ihr ein kleines Bündel Leinen und befahl ihm, ein Taschentuch und ein Hemd zu weben, während er im Bad war. Der Diener gab dem Mädchen dieses Bündel zusammen mit dem fürstlichen Orden.

Fevronia bat die Dienerin, einen kleinen Baumstamm zu bringen, woraufhin sie ein Stück Holz davon abhackte und es dem Prinzen übergab. Zusammen mit einem Chip gab sie Peter den Auftrag, aus diesem Stück Holz einen Webstuhl und die gesamte Ausrüstung herzustellen, damit sie auf diesem Webstuhl Kleider für ihn weben konnte. Und Sie müssen es für die Zeit tun, in der sie gegen Flachs kämpft.

Der Diener gab dem Prinzen ein Stück Holz und gab die Antwort des Mädchens weiter. Peter schickte den Diener zu dem Mädchen zurück und sagte, es sei unmöglich, aus einem Stück Holz einen Webstuhl zu machen. Nachdem Fevronia die Antwort des Prinzen gehört hatte, antwortete sie: „Aber wie kann man in so kurzer Zeit aus einer kleinen Menge Flachs Kleidung für einen Mann herstellen?“

Der Diener übermittelte dem Prinzen die Antwort des Mädchens, während Peter von ihrer Weisheit überrascht war.

Hören Sie sich den Akathisten von Peter und Fevronia an

Wundersame Heilung von Petrus

Der Prinz tat alles, was ihm das Mädchen befahl: zuerst wusch er sich, dann schmierte er alle Krusten bis auf einen mit Sauerteig vom Brot. Nach Verlassen des Bades verspürte er keine Schmerzen mehr und seine Haut war frei von Schorf.

Die weise Fevronia, die der Erfahrung ihrer Vorfahren folgte, verschrieb ihm nicht versehentlich eine solche Behandlung. Der Erlöser heilte auch die Kranken, heilte körperliche Wunden und heilte gleichzeitig die Seele. Das Mädchen, das wusste, dass Krankheiten vom Allmächtigen als Strafe für einige Sünden gegeben werden, verschrieb eine Behandlung für den Körper, die tatsächlich die Seele des Prinzen heilte. Und da Fevronia voraussah, dass Peter sie, getrieben von ihrem Stolz, täuschen würde, befahl sie ihm, ein Geschwür zu hinterlassen.

Der Prinz war erstaunt über eine so schnelle Heilung und schickte dem Mädchen aus Dankbarkeit reiche Geschenke. Peter weigerte sich, eine Bürgerliche zur Frau zu nehmen, da Stolz und fürstliche Herkunft ihn daran hinderten. Fevronia nahm nichts von den Geschenken.

Peter kehrte genesen nach Murom zurück, und nur ein Schorf blieb an seinem Körper zurück, was ihn an eine kürzliche Krankheit erinnerte. Aber sobald er zu seinem Erbe zurückkehrte, überholte ihn die Krankheit erneut: Aus dem auf dem Körper verbleibenden Schorf begannen neue Geschwüre. Und nach einer Weile war der Prinz wieder mit Geschwüren und Krusten bedeckt.

Wiederheilung und Ehe

Und wieder musste Peter zur Heilung zu dem Mädchen zurückkehren. Als er sich ihrem Haus näherte, schickte er ihr einen Diener mit Worten der Vergebung und einem Gebet um Heilung. Fevronia antwortete ohne Bosheit und Groll einfach, dass der Prinz nur geheilt werden könne, wenn er ihr Ehemann werde. Peter beschloss, sie zu seiner Frau zu nehmen, und versprach es diesmal aufrichtig.

Dann verschrieb Fevronia dem Prinzen wie beim ersten Mal genau die gleiche Behandlung. Jetzt, nachdem er sich erholt hatte, heiratete der Prinz das Mädchen sofort und machte Fevronia zu einer Prinzessin.

Als sie nach Murom zurückkehrten, lebten sie glücklich und ehrlich und folgten in allem dem Wort Gottes.

Nachdem Paul gestorben war, nahm Peter seinen Platz ein und führte Moore an. Alle Bojaren liebten und respektierten Peter, aber ihre arroganten Frauen akzeptierten Fevronia nicht. Sie wollten nicht von einer gewöhnlichen Bäuerin regiert werden und überredeten daher ihre Männer zu unehrlichen Taten.

Bei der Verleumdung ihrer Frauen verleumdeten die Bojaren Fevronia und versuchten, sie zu diskreditieren, und empörten sich sogar, indem sie vorschlugen, dass das Mädchen die Stadt verlassen und alles nehmen sollte, was sie wollte. Aber Fevronia wollte nur ihren Geliebten mitnehmen, was den Bojaren sehr gefiel, da jeder von ihnen auf die Stelle von Peter zielte.

eheliche Treue

Der heilige Petrus hat Gottes Gebote nicht verletzt und sich von seiner Frau getrennt. Dann beschloss er, das Fürstentum und alle Schätze zu verlassen und mit ihr in die freiwillige Verbannung zu gehen.

Peter und Fevronia fuhren auf zwei Schiffen den Fluss hinunter.

Ein junger Mann, der mit seiner Frau auf demselben Schiff wie die Prinzessin war, bewunderte Fevronia. Das Mädchen verstand sofort, wovon er träumte, und bat ihn, Wasser in eine Kelle zu gießen und Wasser zu trinken, zuerst von einer, dann von der anderen Seite des Schiffes.

Der Mann kam ihrer Bitte nach und Fevronia fragte, ob das Wasser aus den beiden Eimern unterschiedlich sei. Der Mann antwortete, dass sich ein Wasser nicht vom anderen unterscheidet. Zu der Fevronia sagte, dass die weibliche Natur auch nicht anders sei und ihn eroberte, weil er von ihr träumt und seine eigene Frau vergisst. Der Angeklagte verstand alles und bereute in seiner Seele.

Als es Abend wurde, gingen sie an Land. Peter war sehr besorgt darüber, was jetzt mit ihnen passieren würde. Fevronia tröstete ihren Mann, so gut sie konnte, indem sie über die Barmherzigkeit Gottes sprach und ihn zwang, an einen glücklichen Ausgang zu glauben.

Genau zu dieser Zeit brach der Koch ein paar kleine Bäume ab, um sie zum Kochen von Speisen zu verwenden. Als das Abendessen vorbei war, segnete Fevronia diese Zweige und wünschte sich, dass sie sich am Morgen in ausgewachsene Bäume verwandeln würden. Genau das ist am Morgen passiert. Sie wollte, dass ihr Mann seinen Glauben stärkte, indem sie dieses Wunder sah.

Am nächsten Tag trafen Botschafter aus Murom ein, um die Prinzen zur Rückkehr zu überreden. Es stellte sich heraus, dass die Bojaren nach ihrer Abreise die Macht nicht teilen konnten, viel Blut vergossen und jetzt wieder in Frieden leben wollten.

Leben der rechtschaffenen Ehegatten

Die heiligen Eheleute nahmen ohne Bosheit oder Groll die Einladung zur Rückkehr an und regierten Murom lange und ehrlich, indem sie in allem den Gesetzen Gottes folgten und gute Taten vollbrachten. Sie halfen allen Menschen in Not und behandelten ihre Untertanen mit Sorgfalt, wie sanfte Eltern ihre Kinder behandeln.

Unabhängig von ihrer Position behandelten sie alle mit der gleichen Liebe, unterdrückten alle Bosheit und Grausamkeit, strebten nicht nach weltlichem Reichtum und freuten sich der Liebe Gottes. Und die Menschen liebten sie, weil sie niemandem die Hilfe verweigerten, die Hungrigen speisten und die Nackten kleideten, von Krankheiten geheilt wurden und die Verlorenen auf den wahren Weg brachten.

Glückseliger Abgang

Als das Paar alt wurde, wurden sie gleichzeitig Mönche und wählten die Namen David und Euphrosyne. Sie baten Gott um Gnade, gemeinsam vor ihm zu erscheinen, und dem Volk wurde befohlen, sie in einem gemeinsamen Sarg zu begraben, getrennt durch eine dünne Wand.

An dem Tag, als der Herr beschloss, David zu sich zu rufen, stickte die fromme Euphrosyne Bilder der Heiligen in die Luft, um ihre Handarbeiten der Kirche der Allerheiligsten Theotokos zu spenden.

David schickte ihr einen Boten mit der Nachricht, dass seine Stunde gekommen sei, und versprach, auf sie zu warten, um gemeinsam zum Allmächtigen zu gehen. Euphrosyne bat darum, ihr Zeit zu geben, damit sie die Arbeit für den heiligen Tempel beenden könne.

Der Prinz schickte ein zweites Mal einen Boten, um zu sagen, dass er nicht lange auf sie warten könne.

Als David seiner geliebten Frau zum dritten Mal eine Nachricht schickte, dass er bereits im Sterben liege, ließ Euphrosyne das unvollendete Werk zurück, umwickelte die Nadel mit Faden und stach sie in die Luft. Und sie schickte ihrem gesegneten Ehemann die Nachricht, dass sie mit ihm sterben würde.

Das Paar betete und ging zu Gott. Dies geschah am 25. Juni nach dem alten Kalender (oder am 8. Juli nach dem neuen Stil).

Liebe ist stärker als der Tod

Nachdem die Ehepartner starben, entschieden die Menschen, dass es falsch wäre, sie zusammen zu begraben, da sie am Ende ihres Lebens einen Haarschnitt hatten. Es wurde beschlossen, Peter in Murom zu begraben, während Fevronia in einem Kloster außerhalb der Stadt beigesetzt wurde.

Sie fertigten zwei Särge für sie an und ließen sie über Nacht für Beerdigungen in verschiedenen Kirchen zurück. Der aus einer Steinplatte geschnitzte Sarg, der auf ihren Wunsch zu Lebzeiten der Ehegatten angefertigt wurde, blieb leer.

Aber als sie am nächsten Morgen zu den Tempeln kamen, stellten die Menschen fest, dass die Gräber leer waren. Die Leichen von Peter und Fevronia wurden in dem Sarg gefunden, den sie im Voraus vorbereitet hatten.

Unvernünftige Menschen, die das geschehene Wunder nicht verstanden, versuchten erneut, sie zu trennen, aber am nächsten Morgen waren Peter und Fevronia zusammen.

Nachdem das Wunder erneut geschah, versuchte niemand, sie separat zu begraben. Die Fürsten wurden in einem einzigen Sarg in der Nähe der Kirche der Heiligen Mutter Gottes bestattet.

Seitdem kommen ständig Menschen, die Heilung brauchen. Und wenn sie mit Glauben in ihrem Herzen Hilfe suchen, geben ihnen die Heiligen Gesundheit und familiäres Wohlbefinden. Und die Geschichte der ewigen Liebe von Peter und Fevronia von Murom wird von Generation zu Generation weitergegeben.

Ursprünglich befand sich das Grab der Heiligen in der Muttergottes-Geburtskathedrale in der Stadt Murom. Als dann die Kommunisten an die Macht kamen, übergaben sie die Überreste der Fürsten dem örtlichen Museum. Die Domkirche wurde in den 1930er Jahren zerstört.

Aber schon Ende der achtziger Jahre wurde der Schrein der Kirche zurückgegeben.

1989 wurden die Reliquien der Kirche zurückgegeben. Und seit 1993 befindet sich das Reliquiar mit den Reliquien der Heiligen Peter und Fevronia in der Dreifaltigkeitskathedrale des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit von Murom.

Tag 8. Juli - Fest von Peter und Fevronia

Die Erinnerung an die edlen Prinzen Peter und Fevronia wird am 25. Juni (8. Juli, nach einem neuen Stil) gefeiert. Jeden Sommer feiern Gläubige an diesem Datum (8. Juli) einen erstaunlichen Feiertag, der der grenzenlosen Liebe und ewigen Hingabe gewidmet ist.

In 2008 Tag der Familie, Liebe und Treue offiziell als nationaler Feiertag eingeführt. Orthodoxe Tempel halten an diesem Tag einen Gottesdienst ab, der den heiligen Ehegatten gewidmet ist, und erinnern alle Gläubigen noch einmal an ihr Leben, das ein ewiges Beispiel für Treue und Liebe für alle Familien ist.

Deshalb wird dieser Feiertag auch der Tag von Peter und Fevronia von Murom genannt.

Erfahren Sie mehr über das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit, wo wundersame Relikte frommen Prinzen Peter und Fevronia, können Sie herausfinden.

Und ein weiterer erstaunlicher Feiertag wird auf Murom-Land gefeiert. Am 23. August 2004 wurde zum ersten Mal der Tag der Nächstenliebe und Barmherzigkeit abgehalten. Sie fand mit dem Segen des Patriarchen von Moskau und ganz Russland, Alexij II., im Diözesankloster Murom (Murom, Oblast Wladimir) statt.

1604 (vor 400 Jahren) starb die heilige Gerechte Juliana Lazarevskaya (Osoryina), die für ihre erstaunliche Barmherzigkeit und ihr asketisches Leben in der Welt berühmt wurde. Und zehn Jahre später, an diesem Tag, dem 10./23. August 1614, wurden die Reliquien des Heiligen freigelegt. Im selben Jahr wurde die Gerechte Juliana heiliggesprochen.

Daher ist es kein Zufall, dass die Wahl des Tages für die Einführung eines neuen öffentlichen und kirchlichen Feiertags für unser Land auf den 23. August fiel – den Tag der Auffindung der Reliquien der hl. Gerechten Juliana. Erfahren Sie mehr über diese Attraktionen!

Peter Muromsky, im Mönchtum David (+ 1228), heiliger edler Fürst. Gedenken am 25. Juni in den Kathedralen der Heiligen von Wladimir und Rjasan.

Fevronia von Murom, im Mönchtum Euphrosyne (+ 1228), heilige edle Prinzessin. Gedenken am 25. Juni in den Kathedralen der Heiligen von Wladimir und Rjasan.

Der selige Fürst Peter war der zweite Sohn von Fürst Juri Wladimirowitsch von Murom. Er bestieg 1203 den Thron von Murom. Einige Jahre zuvor erkrankte Sankt Peter an Lepra, von der ihn niemand heilen konnte. In einer schläfrigen Vision wurde dem Prinzen offenbart, dass die fromme Jungfrau Fevronia, eine Bäuerin aus dem Dorf Laskovo in der Provinz Rjasan, ihn heilen könnte. Der heilige Petrus schickte seine Leute in dieses Dorf.

Als der Prinz die heilige Fevronia sah, liebte er sie wegen ihrer Frömmigkeit, Weisheit und Freundlichkeit so sehr, dass er schwor, sie nach der Heilung zu heiraten. Saint Fevronia heilte den Prinzen und heiratete ihn. Die heiligen Eheleute trugen die Liebe zueinander durch alle Prüfungen. Die stolzen Bojaren wollten keine Prinzessin aus einem einfachen Titel haben und forderten den Prinzen auf, sie gehen zu lassen. St. Peter weigerte sich und das Paar wurde ausgewiesen. Sie segelten von ihrer Heimatstadt aus mit einem Boot die Oka entlang. Die heilige Fevronia unterstützte und tröstete den heiligen Petrus. Aber bald erlitt die Stadt Murom den Zorn Gottes, und das Volk forderte den Prinzen auf, mit der Heiligen Fevronia zurückzukehren.

Die heiligen Brautleute wurden berühmt für ihre Frömmigkeit und Barmherzigkeit.

Sie starben am selben Tag und zur selben Stunde am 25. Juni 1228, nachdem sie zuvor die Mönchsgelübde mit den Namen David und Euphrosyne abgelegt hatten. Die Körper der Heiligen wurden in ein Grab gelegt.

Auf dem Moskauer Konzil 1547 folgte die Verherrlichung des heiligen Paares. Jetzt befinden sich die Reliquien der heiligen Ehegatten im Nowodewitschi-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit von Murom.

Sie können sich mit der Geschichte des Lebens und der Liebe der Heiligen Petrus und Fevronia vertraut machen, indem Sie The Tale of Peter and Fevronia of Murom lesen. Dies ist eine literarische Adaption einer vom russischen Volk geliebten Legende, die im Auftrag des Metropoliten Macarius vom Schriftsteller und Publizisten Yermolai-Erasmus für die Moskauer Kirchenkathedrale von 1547 angefertigt wurde. Bei diesem Konzil wurden die heiligen Brautleute von Murom heiliggesprochen.

„The Tale of Peter and Fevronia of Murom“, das vom Leben von Prinz Peter und seiner Frau, Prinzessin Fevronia, erzählt, ist zu einer Hymne auf eheliche Liebe und Treue geworden. Das russische Volk las sehr gern die Geschichte der heiligen Wundertäter von Murom - die Popularität des Werks von Yermolai-Erasmus wird durch Hunderte von Exemplaren dieses Werks im 16.-17. Jahrhundert belegt. Aber diese Liebesgeschichte ist auch für unsere Zeitgenossen interessant, besonders jetzt, wo in Russland der Tag von Peter und Fevronia von Murom (8. Juli) seit 2008 als Tag der Familie, der Liebe und der Treue gefeiert wird.

Unten ist die moderne russische Version von The Tale of Peter and Fevronia of Murom (im Original wurde die Geschichte in Altrussisch geschrieben).

YERMOLAY-ERAZM

DIE GESCHICHTE ÜBER PETER UND FEVRONIA VON MUROMSK

Die Geschichte des Lebens des neuen Muromckyx der Heiligen Wundertäter, des Gesegneten und des Mönchs und das würdige Lob von Prinz Peter, der in der Natur Davids genannt wurde, und seiner Frau, dem Gläubigen und dem Reverend , und das würdige Lob der Prinzessin Fevronia, genannt mit Efrosinia, gesegnet, Vater

Es gibt eine Stadt im russischen Land namens Murom. Es wurde einst von einem edlen Prinzen namens Pavel regiert. Der Teufel, der seit jeher das Menschengeschlecht hasst, ließ die geflügelte Schlange wegen Unzucht zur Frau dieses Prinzen fliegen. Und mit seiner Magie vor ihr erschien er in der Gestalt des Prinzen höchstpersönlich. Diese Besessenheit hielt lange an. Die Frau verhehlte dies jedoch nicht und erzählte dem Prinzen, ihrem Ehemann, alles, was ihr widerfahren war. Die böse Schlange nahm mit Gewalt Besitz von ihr.

Der Prinz begann darüber nachzudenken, was er mit der Schlange tun sollte, war aber ratlos. Und jetzt sagt er zu seiner Frau: „Ich denke darüber nach, Frau, aber mir fällt nicht ein, wie ich diesen Bösewicht besiegen soll? Sie wissen nicht, wie Sie ihn töten sollen? Wenn er anfängt, mit Ihnen zu sprechen, fragen Sie ihn, indem Sie ihn verführen: Weiß dieser Bösewicht selbst, welcher Tod mit ihm geschehen soll? Wenn du das erfährst und es uns erzählst, dann wirst du nicht nur in diesem Leben von dem stinkenden Atem und dessen Zischen und all dieser Schamlosigkeit, über die zu reden sogar beschämend ist, befreit, sondern auch in dem zukünftigen Leben, das du besänftigen wirst der ungeheuchelte Richter, Christus. Die Frau prägte sich die Worte ihres Mannes fest ins Herz und sie beschloss: „Das werde ich auf jeden Fall tun.“

Und eines Tages, als diese böse Schlange zu ihr kam, wandte sie sich mit schmeichelhaften Reden an diesen Bösewicht, hielt die Worte ihres Mannes fest in ihrem Herzen, sprach über dies und das und lobte ihn am Ende mit Ehrfurcht. fragt: „Es gibt viele Dinge, die du weißt, aber weißt du von deinem Tod – was es sein wird und wovon? Er, der böse Betrüger, wurde durch einen verzeihlichen Betrug getäuscht treue Ehefrau, denn er vernachlässigte die Tatsache, dass er ihr das Geheimnis offenbarte, und sagte: "Der Tod ist für mich von Peters Schulter und von Agrikovs Schwert bestimmt." Die Frau, die diese Worte gehört hatte, erinnerte sich fest in ihrem Herzen daran, und als dieser Bösewicht ging, erzählte sie dem Prinzen, ihrem Ehemann, was die Schlange zu ihr gesagt hatte. Als der Prinz dies hörte, war er ratlos - was bedeutet das: Tod von Peters Schulter und von Agrikovs Schwert?

Und der Prinz hatte einen Bruder namens Peter. Einmal rief Paulus ihn zu sich und fing an, ihm von den Worten der Schlange zu erzählen, die er zu seiner Frau sagte. Nachdem Prinz Peter von seinem Bruder gehört hatte, dass die Schlange den Namen nannte, aus dessen Hand er sterben sollte, begann er ohne Zögern und Zweifel darüber nachzudenken, wie er die Schlange töten könnte. Nur eines verwirrte ihn – er wusste nichts über Agriks Schwert.

Es war Petrus üblich, allein in den Kirchen zu gehen. Und außerhalb der Stadt stand in einem Kloster die Kirche der Erhöhung der Ehrlichen und lebensspendendes Kreuz. Er kam allein zu ihr, um zu beten. Und dann erschien ihm ein Jüngling und sagte: „Fürst! Soll ich dir Agrics Schwert zeigen?" Er versuchte, seinen Plan zu erfüllen, und antwortete: „Ja, ich werde sehen, wo er ist!“ Der Junge sagte: "Folge mir." Und er zeigte dem Prinzen eine Lücke in der Altarwand zwischen den Platten, und darin liegt ein Schwert. Dann nahm der edle Prinz Peter dieses Schwert, ging zu seinem Bruder und erzählte ihm alles. Und von diesem Tag an begann er nach einer geeigneten Gelegenheit zu suchen, um die Schlange zu töten.

Jeden Tag ging Petrus zu seinem Bruder und seiner Schwiegertochter, um sich vor ihnen zu verneigen. Einmal kam er zufällig in die Gemächer seines Bruders, und alsbald ging er von ihm zu seiner Schwiegertochter in andere Gemächer und sah, dass sein Bruder bei ihr saß. Und als er von ihr zurückging, traf er einen der Diener seines Bruders und sagte zu ihm: „Ich ging von meinem Bruder zu meiner Schwiegertochter, und mein Bruder blieb in seinen Gemächern, und ich, ohne irgendwo anzuhalten, kam schnell in die Kammern meiner Schwiegertochter und ich verstehe nicht, wie mein Bruder sich in den Kammern meiner Schwiegertochter vor mir befand? Derselbe Mann sagte zu ihm: „Mein Herr, nach Ihrer Abreise hat Ihr Bruder seine Gemächer nicht verlassen!“ Dann verstand Petrus, dass dies die Machenschaften der schlauen Schlange waren. Und er kam zu seinem Bruder und sagte zu ihm: „Wann bist du hierher gekommen? Immerhin, als ich dich aus diesen Gemächern verließ und ohne Halt in die Gemächer deiner Frau kam, sah ich dich bei ihr sitzen und war sehr überrascht, wie du vor mich kamst. Und jetzt bist du wieder hierher gekommen, ohne irgendwo anzuhalten, aber du, ich verstehe nicht wie, bist mir zuvorgekommen und vor mir hier gelandet? Paulus antwortete: „Nachdem du gegangen warst, bin ich nirgendwo von diesen Räumen weggegangen, Bruder, und ich war nicht bei meiner Frau.“ Dann sagte Prinz Peter: „Das, Bruder, sind die Machenschaften der schlauen Schlange – du erscheinst mir, damit ich es nicht wagen würde, ihn zu töten, weil ich dachte, du wärst es – mein Bruder. Nun, Bruder, geh von hier nirgendwo hin, aber ich werde dorthin gehen, um mit der Schlange zu kämpfen, ich hoffe, dass mit Gottes Hilfe diese schlaue Schlange getötet wird.

Und mit einem Schwert namens Agrikov kam er in die Kammern seiner Schwiegertochter und sah eine Schlange in Form seines Bruders, aber fest davon überzeugt, dass es nicht sein Bruder, sondern eine heimtückische Schlange war, schlug er damit ein Schwert. Die Schlange, die sich in ihre natürliche Form verwandelte, zitterte und starb und bespritzte den seligen Prinzen Peter mit ihrem Blut. Peter wurde von diesem schädlichen Blut mit Schorf bedeckt, und Geschwüre erschienen auf seinem Körper, und eine schwere Krankheit befiel ihn. Und er versuchte viele Ärzte in seinem Herrschaftsbereich, um Heilung zu finden, aber keiner heilte ihn.

Peter hörte, dass es im Land Rjasan viele Ärzte gab, und befahl, dorthin gebracht zu werden - aufgrund einer schweren Krankheit konnte er selbst nicht auf einem Pferd sitzen. Und als sie ihn in das Land Rjasan brachten, schickte er alle seine engen Mitarbeiter, um nach Ärzten zu suchen.

Einer der fürstlichen Jünglinge wanderte in ein Dorf namens Laskovo. Er kam an ein Haustor und sah niemanden. Und er ging ins Haus, aber niemand kam ihm entgegen. Dann betrat er das obere Zimmer und sah einen erstaunlichen Anblick: Ein Mädchen saß allein am Webstuhl und webte eine Leinwand, und ein Hase galoppierte vor ihr her.

Und das Mädchen sagte: „Es ist schlimm, wenn das Haus ohne Ohren ist und das Obergemach ohne Augen!“ Der junge Mann, der diese Worte nicht verstand, fragte das Mädchen: „Wo ist der Besitzer dieses Hauses?“ Darauf erwiderte sie: „Mein Vater und meine Mutter haben sich geliehen, um zu weinen, aber mein Bruder ging dem Tod zu Füßen, um ihm in die Augen zu sehen.“

Der junge Mann verstand die Worte des Mädchens nicht, er war erstaunt, solche Wunder zu sehen und zu hören, und fragte das Mädchen: „Ich ging zu dir hinein und sah, dass du webtest, und vor dir sprang ein Hase und Ich habe einige seltsame Reden von deinen Lippen gehört und ich kann nicht verstehen, was du sagst. Zuerst hast du gesagt: Es ist schlimm, wenn das Haus ohne Ohren ist und die Oberstube ohne Augen. Über ihren Vater und ihre Mutter sagte sie, dass sie zum Weinen ausgeliehen waren, über ihren Bruder sagte sie - "sieht durch die Beine des Todes in die Augen". Und ich habe kein einziges Wort von dir verstanden!“

Sie sagte zu ihm: „Und das kannst du nicht verstehen! Du kamst in dieses Haus und betratst meine Kammer und fandst mich in einem unordentlichen Zustand. Wenn ein Hund in unserem Haus gewesen wäre, hätte er gespürt, dass Sie sich dem Haus näherten, und hätte Sie angebellt: Das sind die Ohren des Hauses. Und wenn ein Kind in meinem Obergemach wäre, dann würde es mir, wenn es sieht, dass du ins Obergemach gehst, davon erzählen: Das sind die Augen des Hauses. Und was ich dir über meinen Vater und meine Mutter und über meinen Bruder erzählt habe, dass mein Vater und meine Mutter zum Weinen ausgeliehen waren – sie gingen zur Beerdigung und betrauern dort die Toten. Und wenn der Tod für sie kommt, werden andere um sie trauern: das ist Trauer auf Leihbasis. Ich habe dir das von meinem Bruder erzählt, weil mein Vater und mein Bruder Baumkletterer sind, sie sammeln Honig von Bäumen im Wald. Und heute ging mein Bruder zum Imker, und wenn er auf einen Baum klettert, schaut er durch seine Beine auf den Boden, um nicht von der Höhe zu fallen. Wenn jemand bricht, wird er sich von seinem Leben trennen. Deshalb habe ich gesagt, dass er durch die Beine des Todes gegangen ist, um in die Augen zu sehen.

Der junge Mann sagte zu ihr: „Ich sehe, Mädchen, dass du weise bist. Sag mir deinen Namen." Sie antwortete: „Mein Name ist Fevronia.“ Und dieser junge Mann sagte zu ihr: „Ich bin ein Diener des Murom-Prinzen Peter. Mein Prinz ist schwer krank, mit Geschwüren. Er war mit Schorf vom Blut einer bösen fliegenden Schlange bedeckt, die er mit seiner eigenen Hand tötete. In seinem Fürstentum suchte er Heilung bei vielen Ärzten, aber niemand konnte ihn heilen. Deshalb befahl er, sich hierher zu bringen, weil er gehört hatte, dass hier viele Ärzte seien. Aber wir kennen weder ihre Namen noch ihren Wohnort, also fragen wir nach ihnen.“ Darauf antwortete sie: "Wenn jemand Ihren Prinzen für sich forderte, könnte er ihn heilen." Der junge Mann sagte: „Wovon redest du - wer kann meinen Prinzen für sich fordern! Wenn ihn jemand heilt, wird der Prinz ihn reich belohnen. Aber sagen Sie mir den Namen des Arztes, wer er ist und wo sein Haus ist. Sie antwortete: „Bring deinen Prinzen her. Wenn er aufrichtig und demütig in seinen Worten ist, wird er gesund sein!“

Der junge Mann kehrte schnell zu seinem Prinzen zurück und erzählte ihm ausführlich alles, was er gesehen und gehört hatte. Der selige Prinz Peter befahl: "Bring mich dorthin, wo dieses Mädchen ist." Und sie brachten ihn in das Haus, wo das Mädchen wohnte. Und er schickte einen seiner Diener, um zu fragen: „Sag mir, Mädchen, wer will mich heilen? Möge er heilen und reich belohnt werden." Sie antwortete unverblümt: „Ich möchte ihn heilen, aber ich verlange keine Belohnung von ihm. Hier ist mein Wort an ihn: Wenn ich nicht seine Frau werde, dann ist es nicht angemessen für mich, ihn zu behandeln. Und der Mann kehrte zurück und erzählte seinem Prinzen, was das Mädchen zu ihm gesagt hatte.

Prinz Peter begegnete ihren Worten jedoch mit Verachtung und dachte: „Nun, wie ist es möglich, dass der Prinz die Tochter eines Pfeilgiftfrosches zur Frau nimmt!“ Und er schickte zu ihr und sagte: „Sag es ihr – lass sie so gut sie kann heilen. Wenn sie mich heilt, werde ich sie zur Frau nehmen.“ Sie kamen zu ihr und übermittelten diese Worte. Sie nahm eine kleine Schüssel, schöpfte Brotsauerteig damit, hauchte darauf und sagte: „Lass sie deinem Prinzen ein Bad erhitzen, und lass ihn seinen ganzen Körper damit salben, wo Krusten und Geschwüre sind. Und er soll einen Schorf ungesalbt lassen. Und es wird gesund!

Und sie brachten diese Salbe zum Prinzen, und er befahl, das Badehaus zu heizen. Er wollte das Mädchen in Antworten testen - ist sie so weise, wie er von ihren Reden aus seiner Jugend gehört hat. Er schickte ihr mit einem seiner Diener ein kleines Bündel Flachs und sagte: „Dieses Mädchen möchte wegen ihrer Weisheit meine Frau werden. Wenn sie so weise ist, lass mir aus diesem Leinen ein Hemd und Kleider und einen Schal für die Zeit machen, die ich im Bad sein werde. Der Diener brachte Fevronia ein Bündel Flachs und überreichte es ihr und überreichte die Bestellung des Prinzen. Sie sagte zu dem Diener: "Klettern Sie auf unseren Ofen und bringen Sie das Scheit her, nachdem Sie es entfernt haben." Nachdem er ihr zugehört hatte, brachte er ein Protokoll. Dann sagte sie, nachdem sie mit einer Spanne gemessen hatte: "Schneiden Sie das vom Baumstamm ab." Er hat abgehackt. Sie sagt zu ihm: „Nimm diesen Baumstumpf, geh und gib ihn deinem Prinzen von mir und sage ihm: Während ich diesen Flachsbund kämme, lass deinen Prinzen aus diesem Baumstumpf und all dem anderen Gerät, auf dem er steht, eine Weberei machen wird Leinwand für ihn weben. Der Diener brachte seinem Prinzen einen Baumstumpf und übermittelte die Worte des Mädchens. Der Prinz sagt: „Geh und sag dem Mädchen, dass es unmöglich ist, in so kurzer Zeit aus einem so kleinen Brocken zu machen, was sie verlangt!“ Der Diener kam und gab ihr die Worte des Prinzen. Das Mädchen antwortete darauf: „Ist es wirklich möglich, dass ein erwachsener Mann in der kurzen Zeit, die er zum Baden braucht, aus einem Bündel Leinen ein Hemd, ein Kleid und einen Schal machen kann?“ Der Diener ging und übermittelte diese Worte dem Prinzen. Der Prinz staunte über ihre Antwort.

Dann ging Prinz Peter ins Bad, um sich zu waschen, und als Strafe des Mädchens salbte er seine Geschwüre und Krusten mit Salbe. Und er ließ einen Schorf ungesalbt, wie das Mädchen befahl. Und als er aus dem Bad kam, fühlte er keine Krankheit mehr. Am nächsten Morgen sieht er aus – sein ganzer Körper ist gesund und sauber, nur ein Schorf bleibt übrig, den er nicht gesalbt hat, als das Mädchen bestraft. Und er staunte über eine so schnelle Heilung. Aber er wollte sie wegen ihrer Herkunft nicht zur Frau nehmen, sondern schickte ihr Geschenke. Sie hat es nicht akzeptiert.

Prinz Peter ging in sein Erbe, die Stadt Murom, zurück. Nur ein Schorf blieb auf ihm, der auf Befehl des Mädchens nicht gesalbt wurde. Und von diesem Schorf gingen neue Schorf über seinen ganzen Körper, von dem Tag an, als er zu seinem Erbe ging. Und wieder war er wie beim ersten Mal mit Krusten und Geschwüren bedeckt.

Und wieder kehrte der Prinz für eine altbewährte Behandlung zu dem Mädchen zurück. Und als er zu ihrem Haus kam, schickte er sie beschämt und bat um Heilung. Sie sagte, nicht im Geringsten wütend: „Wenn sie mein Ehemann wird, wird sie geheilt.“ Er gab ihr ein festes Wort, dass er sie zur Frau nehmen würde. Und sie hat nach wie vor dieselbe Behandlung für ihn bestimmt, über die ich früher geschrieben habe. Er heilte sich schnell und nahm sie zur Frau. Auf diese Weise wurde Fevronia eine Prinzessin.

Und sie erreichten ihr Erbe, die Stadt Murom, und fingen an, fromm zu leben, ohne Gottes Gebote zu übertreten.

Nach kurzer Zeit starb Prinz Pavel. Der rechtgläubige Prinz Peter wurde nach seinem Bruder Autokrat in seiner Stadt.

Die Bojaren liebten Prinzessin Fevronia auf Betreiben ihrer Frauen nicht, weil sie nicht aufgrund ihrer Herkunft eine Prinzessin wurde, sondern Gott sie für ihr gutes Leben verherrlichte.

Eines Tages kam einer ihrer Diener zu dem edlen Prinzen Peter und sagte zu ihr: „Jedes Mal“, sagte er, „lässt er nach dem Essen den Tisch außer Ordnung: bevor er aufsteht, sammelt er Krümel in seiner Hand , wie hungrig!" Und so befahl der edle Prinz Peter, sie auf die Probe zu stellen, dass sie mit ihm am selben Tisch speisen solle. Und als das Essen zu Ende war, sammelte sie, wie es ihr Brauch war, die Krümel in ihre Hand. Dann nahm Prinz Peter Fevronia an der Hand und sah beim Öffnen duftenden Weihrauch und Weihrauch. Und von diesem Tag an erlebte er es nie wieder.

Eine beträchtliche Zeit verging, und dann kamen die Bojaren eines Tages wütend zum Prinzen und sagten: „Prinz, wir sind alle bereit, Ihnen treu zu dienen und Sie als Autokratin zu haben, aber wir wollen nicht, dass Prinzessin Fevronia unsere Frauen befehligt. Wenn du ein Autokrat bleiben willst, lass dir eine andere Prinzessin geben. Fevronia nimmt Reichtum, so viel sie will, lass sie gehen, wohin sie will! Der selige Petrus, dessen Gewohnheit es war, sich über nichts zu ärgern, antwortete kleinlaut: „Erzähl Fevronia davon, lass uns hören, was sie sagen wird.“

Wütende Bojaren, die ihre Scham verloren hatten, beschlossen, ein Fest zu veranstalten. Sie fingen an zu schlemmen, und wenn sie betrunken waren, begannen sie ihre schamlosen Reden zu halten, wie bellende Hunde, und leugneten Gottes Geschenk an die Heilige Fevronia, um zu heilen, mit dem Gott sie sogar nach dem Tod belohnte. Und sie sagen: „Frau Prinzessin Fevronia! Die ganze Stadt und die Bojaren fragen dich: Gib uns, wen wir dich fragen werden! Sie antwortete: „Nimm, wen du fragst!“ Sie sagten wie mit einem Mund: „Wir, Madam, alle wollen, dass Prinz Peter über uns herrscht, aber unsere Frauen wollen nicht, dass Sie über sie herrschen. Nachdem du so viel Reichtum genommen hast, wie du brauchst, geh, wohin du willst!“ Dann sagte sie: „Ich habe dir versprochen, dass du alles bekommst, worum du bittest. Jetzt sage ich dir: Versprich mir, mir zu geben, wen ich von dir verlange.“ Sie, die Schurken, freuten sich, ohne zu wissen, was sie erwartete, und schworen: „Wie auch immer du es nennen wirst, du wirst es sofort ohne Frage erhalten.“ Dann sagt sie: „Ich verlange nichts anderes, nur meine Frau, Prinz Peter!“ Sie antworteten: „Wenn er will, werden wir kein Wort mit dir sagen.“ Der Feind vernebelte ihre Gedanken - alle dachten, wenn es keinen Prinzen Peter gäbe, müssten sie einen anderen Autokraten einsetzen: Aber in ihren Herzen hoffte jeder der Bojaren, ein Autokrat zu werden.

Der selige Prinz Peter wollte Gottes Gebote nicht brechen, um in diesem Leben zu regieren, er lebte nach Gottes Geboten und befolgte sie, wie der gottesfürchtige Matthäus in seinem Evangelium spricht. Denn es heißt, wenn ein Mann seine Frau vertreibt, die nicht des Ehebruchs angeklagt ist, und eine andere heiratet, begeht er selbst Ehebruch. Dieser selige Fürst handelte nach dem Evangelium: Er vernachlässigte seine Herrschaft, um die Gebote Gottes nicht zu verletzen.

Diese bösen Bojaren bereiteten Schiffe für sie auf dem Fluss vor - ein Fluss namens Oka fließt unter dieser Stadt. Und so fuhren sie mit Schiffen den Fluss hinab. Auf demselben Schiff mit Fevronia segelte ein bestimmter Mann, dessen Frau auf demselben Schiff war. Und dieser Mann, der von dem listigen Dämon in Versuchung geführt wurde, sah den Heiligen nachdenklich an. Sie ahnte sofort seine bösen Gedanken und wies ihn zurecht, indem sie zu ihm sagte: "Schöpfe Wasser aus diesem Fluss von dieser Seite dieses Schiffes." Er zeichnete. Und sie befahl ihm zu trinken. Er trank. Dann sagte sie noch einmal: "Nun schöpfe Wasser von der anderen Seite dieses Schiffes." Er zeichnete. Und sie befahl ihm, wieder zu trinken. Er trank. Dann fragte sie: „Ist das Wasser dasselbe oder ist eines süßer als das andere?“ Er antwortete: "Dasselbe, Dame, Wasser." Danach sagte sie: „Die Natur der Frauen ist also dieselbe. Warum vergisst du deine Frau und denkst an jemand anderen? Und dieser Mann, der erkannte, dass sie die Gabe der Hellsichtigkeit hatte, wagte es nicht mehr, sich solchen Gedanken hinzugeben.

Als es Abend wurde, landeten sie am Ufer und begannen, sich für die Nacht niederzulassen. Der selige Prinz Peter dachte: "Was wird jetzt passieren, da ich die Herrschaft freiwillig aufgegeben habe?" Die wunderbare Fevronia sagt ihm: „Trauere nicht, Prinz, der barmherzige Gott, der Schöpfer und Beschützer von allem, wird uns nicht in Schwierigkeiten bringen!“

Währenddessen wurde am Ufer das Essen für Prinz Peter zum Abendessen zubereitet. Und sein Koch fällte kleine Bäume, um Töpfe daran aufzuhängen. Und als das Abendessen zu Ende war, segnete die heilige Prinzessin Fevronia, die am Ufer entlangging und diese Baumstümpfe sah, sie und sagte: „Mögen sie am Morgen große Bäume mit Zweigen und Laub sein.“ Und so kam es: Wir standen morgens auf und fanden statt Stümpfe große Bäume mit Ästen und Laub vor.

Und als die Leute ihre Habseligkeiten vom Ufer auf Schiffe verladen wollten, kamen Adlige aus der Stadt Murom und sagten: „Unser Herr Prinz! Von allen Adligen und von den Einwohnern der ganzen Stadt sind wir zu dir gekommen, verlass uns, deine Waisen, nicht in deine Herrschaft. Immerhin starben in der Stadt viele Adlige durch das Schwert. Jeder von ihnen wollte dominieren, und in einem Streit brachten sie sich gegenseitig um. Und alle Überlebenden, zusammen mit dem ganzen Volk, beten zu dir: unser Herr Prinz, obwohl wir dich verärgert und beleidigt haben, weil wir nicht wollten, dass Prinzessin Fevronia unsere Frauen befehligt, aber jetzt sind wir mit all unseren Haushaltsmitgliedern deine Diener und wollen es auch sei, und wir lieben dich, und wir beten, dass du uns nicht verlässt, deine Sklaven!

Der selige Prinz Peter und die selige Prinzessin Fevronia kehrten in ihre Stadt zurück. Und sie regierten in dieser Stadt, indem sie alle Gebote und Weisungen des Herrn tadellos befolgten, unaufhörlich beteten und allen Menschen, die unter ihrer Macht standen, Almosen spendeten, wie ein kinderliebender Vater und eine kinderliebende Mutter. Sie liebten alle gleichermaßen, sie mochten keine Grausamkeit und keine Geldgier, sie sparten nicht mit vergänglichem Reichtum, aber sie waren reich an Gottes Reichtum. Und sie waren wahre Hirten für ihre Stadt und nicht als Tagelöhner. Und sie regierten ihre Stadt mit Gerechtigkeit und Sanftmut und nicht mit Zorn. Wanderer wurden empfangen, Hungrige wurden gespeist, Nackte wurden bekleidet, die Armen wurden von Unglück befreit.

Als die Zeit ihrer frommen Ruhe gekommen war, baten sie Gott, gleichzeitig sterben zu dürfen. Und sie vermachten, dass sie beide in ein Grab gelegt werden sollten, und befahlen, zwei Särge aus einem Stein zu machen, mit einer dünnen Trennwand zwischen ihnen. Zu einer Zeit nahmen sie das Mönchtum an und zogen klösterliche Kleidung an. Und im Mönchsorden wurde der gesegnete Prinz Peter David genannt, und der Mönch Fevronia wurde im Mönchsorden Euphrosyne genannt.

Zu der Zeit, als die ehrwürdige und gesegnete Fevronia, genannt Euphrosyne, für die Kathedralkirche der Allerreinen Gottesgebärerin die Gesichter von Heiligen in die Luft stickte, sandte der ehrwürdige und gesegnete Prinz Peter, genannt David, zu ihr, um zu sagen: „O Schwester Euphrosyne! Die Zeit des Todes ist gekommen, aber ich warte darauf, dass Sie gemeinsam zu Gott gehen.“ Sie antwortete: „Warte, mein Herr, bis ich Luft in die heilige Kirche einhauche.“ Er schickte zum zweiten Mal, um zu sagen: "Ich kann nicht lange auf dich warten." Und zum dritten Mal schickte er, um zu sagen: „Ich sterbe schon und ich kann nicht länger warten!“ Zu dieser Zeit war sie dabei, diese heilige Luft zu sticken: nur eine Heilige hatte den Mantel noch nicht fertig, aber ihr Gesicht bereits gestickt; und blieb stehen und stach ihre Nadel in die Luft und wickelte den Faden darum, mit dem sie stickte. Und sie schickte hin, um dem seligen Petrus namens David zu sagen, dass er mit ihm sterben würde. Und nachdem sie gebetet hatten, gaben sie beide am fünfundzwanzigsten Tag des Monats Juni ihre Seelen in die Hände Gottes.

Nach ihrer Ruhe beschlossen die Menschen, den Leichnam des seligen Prinzen Peter in der Stadt in der Kathedrale der Allerreinsten Mutter Gottes zu begraben, während Fevronia in einem Vorstadtkloster in der Kirche der Erhöhung der Ehrenwerten und des Lebens begraben wurde -Giving Cross und sagte, dass sie, seit sie Mönche geworden sind, nicht in einen Sarg gelegt werden können. Und sie fertigten ihnen getrennte Särge an, in die sie ihre Leichname legten: Der Leichnam des heiligen Petrus, genannt David, wurde in seinen Sarg gelegt und bis zum Morgen in der Stadtkirche der Heiligen Mutter Gottes aufbewahrt, und der Leichnam des hl Fevronia, genannt Euphrosyne, wurde in ihren Sarg gelegt und in eine Landkirche zur Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes gelegt. Ihr gemeinsamer Sarg, den sie selbst aus einem Stein hauen ließen, blieb leer in der gleichnamigen Domkirche der Reinsten Gottesmutter. Aber am nächsten Tag, am Morgen, sahen die Menschen, dass die getrennten Särge, in die sie sie gelegt hatten, leer waren, und ihre heiligen Körper wurden in ihrem gemeinsamen Sarg, den sie bestellt hatten, in der städtischen Domkirche der Reinsten Mutter Gottes gefunden zu Lebzeiten selbst gemacht werden. Unvernünftige Menschen versuchten sowohl zu Lebzeiten als auch nach dem ehrlichen Tod von Peter und Fevronia, sie zu trennen: Sie überführten sie erneut in getrennte Särge und trennten sie erneut. Und wieder fanden sich die Heiligen am Morgen in einem einzigen Grab wieder. Und danach trauten sie sich nicht mehr, ihre heiligen Leiber zu berühren und begruben sie in der Nähe der städtischen Domkirche zur Geburt der Heiligen Muttergottes, wie sie es selbst geboten hatten – in einem einzigen Sarg, den Gott zur Erleuchtung und zum Heil gewährte dieser Stadt: Diejenigen, die im Glauben mit ihren Reliquien an den Krebs fallen, werden großzügig geheilt.

Loben wir sie nach unserer Kraft.

Freue dich, Petrus, denn die Macht wurde dir von Gott gegeben, die fliegende wilde Schlange zu töten! Freue dich, Fevronia, denn die Weisheit heiliger Männer war in deinem weiblichen Kopf! Freue dich, Petrus, denn mit Krusten und Geschwüren am Körper hat er alle Qualen tapfer ertragen! Freue dich, Fevronia, denn schon als Mädchen besaß sie die dir von Gott gegebene Gabe, Leiden zu heilen! Freue dich, verherrlichter Petrus, denn um Gottes Gebot willen, seine Frau nicht zu verlassen, hat er freiwillig auf die Macht verzichtet! Freue dich, wunderbare Fevronia, denn mit deinem Segen wuchsen in einer Nacht kleine Bäume groß, bedeckt mit Zweigen und Blättern! Freut euch, ehrliche Führer, denn in eurer Herrschaft lebtet ihr in Demut, im Gebet, im Almosengeben, ohne aufzusteigen; dafür hat euch Christus mit seiner Gnade überschattet, sodass eure Leiber auch nach dem Tode untrennbar in demselben Grab liegen und ihr im Geiste vor dem Herrn Christus steht! Freut euch, Ehrwürdige und Gesegnete, denn auch nach dem Tod heilt ihr unsichtbar die, die im Glauben zu euch kommen!

Wir bitten Sie, o gesegnete Brautleute, für uns zu beten, die wir Ihr Andenken mit Glauben ehren!

Denke auch an mich, einen Sünder, der alles geschrieben hat, was ich über dich gehört habe, ohne zu wissen, ob andere, die mehr wussten als ich, über dich geschrieben haben oder nicht. Obwohl ich ein Sünder und ein Ignorant bin, aber auf Gottes Gnade und seine Großzügigkeit vertrauend und auf Ihre Gebete zu Christus hoffend, arbeitete ich an meiner Arbeit. Er möchte dich auf Erden preisen, hat aber noch kein wirkliches Lob berührt. Ich wollte lobenswerte Kränze für dich weben, um deiner sanftmütigen Herrschaft und deinem rechtschaffenen Leben nach deinem Tod willen, aber ich habe das noch nicht wirklich berührt. Denn du bist verherrlicht und gekrönt im Himmel mit wahren unvergänglichen Kränzen durch den gemeinsamen Herrscher aller, Christus. Ihm gebührt zusammen mit seinem Vater ohne Anfang und mit dem heiligsten, guten und lebenspendenden Geist alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und in Ewigkeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Akathist des Heiligen Prinzen Peter und Prinzessin Fevronia, Wundertäter von Murom

Konda 1

Gewählte Wundertäter und Große des Herrn, der Fürsprecher der Stadt Murom und Traum der Seelen unserer Gebete, der heilige treue Prinz Peter und Prinzessin Fevronie! Wir bringen dir lobenswerten Gesang und beten inständig: Als ob du Kühnheit im Herrn hättest, befreie uns durch deine Fürbitte von allen Schwierigkeiten und mache uns zu Erben des Himmelreichs, lass uns dich freudig rufen:

Kos 1

Die Engel der Erde und die Menschen des Himmels erscheinen wirklich seit Ihrer Jugend, gesegneter Peter und Fevronia reines Gewissen Diejenigen, die Reichtum und Güte in Frömmigkeit und Reinheit haben, die zusammen gelebt haben, die uns aber Ihr karitatives Leben als ein Beispiel der Nachahmung hinterlassen haben, es ist wunderbar und erleuchtet Ihre Wunder, wir nennen Sie lobende Stimmen:
Freut euch, Christus seit eurer Jugend geliebt zu haben und aus tiefstem Herzen für ihn gearbeitet zu haben; Freut euch, Hüter der Keuschheit und Hüter der geistigen und körperlichen Reinheit. Freut euch, eure Seelen und Körper auf Erden in der Wohnstätte des Heiligen Geistes vorbereitet zu haben; Freut euch, voll göttlicher Weisheit und Vernunft. Freut euch, denn ihr seid im Fleisch, als ob ihr fleischlos seid, zusammen seid ihr abgetötet; Freue dich, denn du bist der gleichen Engelsehre würdig. Freut euch, wie von der Erde zum Himmel, und dort mit den Engeln der Dreieinigkeit voraus; freue dich, wie du ihr mit körperlosen Gesichtern das dreimal heilige Lied singst. Freut euch, Verherrlichung im Himmel und auf Erden vom Herrn; Freue dich, eine ewige, allhelle Ruhestätte gefunden zu haben. Freue dich, reicher Schatz der Stadt Murom; Freut euch, Quellen unerschöpflicher Wunder.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Kondak 2

Wenn Sie Prinz Peter in seiner wiederkehrenden Krankheit sehen, ein Zeichen von Gottes Zorn, weil er sein Gelübde nicht erfüllt hat, nehmen Sie die weise Fevronia zur Frau, versuchen Sie, dies zu erfüllen, und heiraten Sie sie legal. Sowohl als auch in der Ehe, keusch und Gott wohlgefällig, gesegnet, einen Gedanken in zwei Körpern habend, Igel, um Gott zu gefallen; gleich singt ihr ihm jetzt von den Engeln das Lied: Halleluja.

Iko 2

Mit einem gotterleuchteten Geist von oben begabt, Heilige Petrus und Fevronia, Liebe und Barmherzigkeit für die Armen und Waisen, die gekränkten und hilflosen Fürsprecher schnell und mit vielen anderen Tugenden schmücken Ihre irdische Herrschaft. Aus diesem Grund rufen wir Sie auf:
Freut euch, gesegnet und dreifach gesegnet, in der Liebe Gottes gelebt und frommen Glauben bewahrt zu haben; Freut euch, voller Barmherzigkeit und Mitgefühl. Freut euch, hilflose schnelle Helfer; Freut euch, Tröster trauriger Segnungen. Freut euch, Ernährer von Waisen und Witwen; Freut euch, Vertreter derer, die in Schwierigkeiten sind. Freut euch, Heiler von Krankheiten der Seele und des Körpers; Freut euch, fröhliche Besucher trauriger Herzen. Freue dich, denn du hast deine Liebe zu Gott gezeigt, deine Liebe zu deinen Nächsten gezeigt; Freut euch, eure irdische Herrschaft ist gerecht und Gott wohlgefällig. Freut euch, Lob der orthodoxen Fürsten und Bestätigung der Stadt Murom; Freut euch, Fürbitte des ganzen russischen Landes.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Kondak 3

Durch die Macht der Gnade Gottes, die wir stärken, gesegneter Prinz Peter, wünschtest du dir mehr, die Stadt deines Vaterlandes und die Herrschaft von Murom zu verlassen, als die weise Fevronia auf Drängen deiner stolzen Bojaren zu heiraten. Aus diesem Grund verherrliche und erschaffe Gott dich, aber mit denselben Bolyars, die zusammen mit deiner Frau zurückgekehrt sind, hast du dich auf dem Thron der Herrschaft von Murom etabliert, aber du zeigst uns ein Beispiel dafür, wie du das Gesetz Gottes durch deine Leistung hältst , aber euch nachahmend in der Heiligkeit der Eheschließung, singen wir dem asketischen Christus: Halleluja .

Kos 3

Sich um sein Volk kümmernd, seliger Peter und Fevronius, sich wachsam um ihr Wohl bemühen, Frömmigkeit pflanzen, Bosheit ausrotten und Feindschaft besänftigen. Derselbe und der Herr, der solche Heldentaten von Ihnen sieht, segne das Land Murom mit Fruchtbarkeit und die Welt sehnt sich nach der Herrschaft Ihrer Gabe und fordert Ihr Volk auf, Ihnen dankbar zu singen:
Freut euch, Heilige Gottes, Teilhaber am Leben der großen Heiligen; Freut euch, Herrscher der Güte, Leute von Murom, die euch zur Erlösung geführt haben. Freut euch, Hüter der christlichen Frömmigkeit; Freut euch, Zwietracht, Streit und alle Bosheitsausrotter. Freut euch, Ehegatten von Christen, auf das fromme Leben eines Mentors; Freue dich, Keuschheit und Enthaltsamkeit des ehelichen Bildes der Schönheit. Freut euch, Eiferer des gerechten Urteils; Freut euch, Eiferer der Gemeinnützigkeit und Selbstlosigkeit. Freut euch, Erwerber der Tugenden der heiligen Könige Konstantin und Helena; Freut euch, den Aposteln gleich Prinz Wladimir und selige Prinzessin Olga, würdige Nachfolgerin. Freue dich, ehrenhafte Dualität und gute Kombination, die mit Wunderstrahlen unvergänglich leuchtet; Freue dich, Koryphäe deiner Heimat.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Kondak 4

Ein Sturm von Leid und Unglück, errichtet von der Bosheit dieser Welt, schwächt nicht eure starke Liebe auch zu Gott, Petrus und Fevronius der Seligkeit, sondern lehrt euch vielmehr, die entzündeten Pfeile der Versuchungen des Teufels geschickt zu spiegeln: für euch , die Rüstung des Glaubens an Christus angelegt, in der Welt, tief in den vielbewegten Abgrund des Lebens, das Meer, und den stillen Hafen des Heils erreicht, führe uns mit deinen Gebeten dorthin, und zusammen mit dir singen wir zu Gott: Halleluja.

Kos 4

Hörst du nah und fern dein frommes Leben, seliger Peter und Fevronia, den menschenfreundlichen Gott verherrlichend, der dir Kraft zu allen guten Taten gab, leuchten wie helle Strahlen in deinem Vaterland, wo deine Namen noch ehrlich sind und deine Taten von diesen besungen werden lobt:
Freut euch, leuchtendstes Paar, vereint durch Gott; Freue dich mit dem Licht deines frommen Lebens, wie die Leuchten von Gottes Licht, die leuchten. Freut euch, das Himmelreich mit Almosen und Gebeten erworben zu haben; Freut euch, die ewige Glückseligkeit durch Demut und Fasten verbessert zu haben. Freut euch, denn es gibt viel von eurem Lohn im Himmel; Freue dich, denn deine Freude ist ewig im Licht der Heiligen. Freue dich, Diener der Liebe Christi; Freut euch, Freunde der Heiligen aller. Freut euch, Sterne der Lieblosigkeit, die ihr treu den Weg eines gottgefälligen Ehelebens zeigt; Freut euch, Tauwolken, die die Hitze der Leidenschaften und Bosheit vertreiben. Freut euch, Spender von Gottes Barmherzigkeit und Gaben für uns; Freue dich, unveräußerliche Dekoration deines Vaterlandes.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Kondak 5

Die von Gott erleuchteten Lampen der Frömmigkeit und die wunderbaren Wundertäter Petrus und Fevronius, die Gott von ganzem Herzen geliebt haben, halten alle seine Gebote; das gleiche und Christus, wie die Sonne und der hellste Mond, der dir, Gesegnetheit, viele Wunder zeigt, die die Region Murom und das ganze Land Russland erleuchten, die Unverderblichkeit deiner heiligen und vielfach heilenden Reliquien verherrlichend, auf die herabfallen sie, nach eurem Eigentum, segnen wir euch und nehmen dankbar heraus singen dem wunderbaren in Seinem heiligen Gott: Halleluja.

Iko 5

Die Menschen von Muromstia sehen Ihr rechtschaffenes Leben und Ihre Großzügigkeit und verherrlichen Sie, ihre barmherzigen Herrscher, den seligen Peter und Fevronius, aber Sie lieben wahre Demut und menschliches Lob, lassen Sie sich nicht durch Stolz verletzen und zeigen Sie uns dadurch das Bild der höchsten Demut , lehre ihn, mit Liebe zu dir zu schreien:
Freue dich, du, der du die Herrlichkeit des Menschen unterstützt hast; Freue dich, du, der du die Demut Christi eifrig geliebt hast. Freut euch, treue Vollstrecker der Gebote des Herrn; Freut euch, wahre Anhänger der Lehren des Evangeliums. Freue dich, Diener des Höchsten Gottes, Seinen Willen getan zu haben; Freut euch, den Glauben an Christus bis zum Ende bewahrt zu haben. Freut euch, Lehrer der Frömmigkeit, Menschen mit dem Namen Christi; Freut euch, diejenigen, die angenehm leben wollen, Gott-Weisheits-Mentor. Freut euch, mit euren Gebeten, die uns vor allen Schwierigkeiten bewahren; Freut euch und erfüllt alle unsere guten Bitten. Freue dich in der Krankheit des Leidenden über die Gnade des Heilers; Freut euch, Patron der Barmherzigkeit des Landes Murom.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Konda 6

Prediger des orthodoxen Glaubens und Eiferer der Frömmigkeit, nicht nur mit einem Wort, sondern mit ihrem ganzen Leben schnell in der Stadt Murom, gelobt von Peter und Fevronie; Auf die gleiche Weise ehrt die Heilige Kirche würdig deine Taten und Bemühungen, die im Bilde für die Ehre Gottes, des Allerhöchsten, arbeiten und Ihm stumm singen: Halleluja.

Kos 6

Leuchten Sie in der Stadt Murom mit dem Licht Ihres tugendhaften Lebens, wie die Sterne des Lichts Gottes, der selige Petrus und Fevronius, und erinnern Sie sich bis heute mit Lobpreisen daran, als ob Sie auch nach Ihrem Tod nicht aufhören würden, uns zu erleuchten , die viele Wunder und diese strahlende Morgenröte der Unsterblichkeit für uns von Ihren Reliquien vollbringt, lassen Sie uns Sie mit Chintz-Lobpreisen segnen:
Freut euch, Hüter der Ordnung und Satzung der Heiligen Kirche; Freut euch, ehrfürchtige Anbeter der Diener des Altars des Herrn. Freut euch, Eiferer der guten Sitten und Traditionen der Patristik; Freut euch, Ausrotter der bösen Bräuche und des Aberglaubens der Heiden. Freue dich, Urteile sind unparteiisch für deine Leute, die es getan haben; Freut euch und vereint eure Urteile mit Barmherzigkeit. Freut euch, sanftmütige und sanftmütige Nachfolger Christi; Freue dich und überwinde das Böse mit Gutem. Freut euch, unbestechliche duftende Blumen; Freut euch, flackernde Strahlen der Unsterblichkeit. Freut euch, strahlt auf der Erde mit der Majestät der Wunder; Freut euch, im Himmel mit den Engeln Gottes, die verherrlichen.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Konda 7

Obwohl der Herr der Menschheit in Ihrem Leben, Peter und Fevronius, das Bild der Erbauung nicht nur durch weltliche Menschen, sondern auch durch das Gesicht eines Mönchs offenbart, inspirieren Sie im Alter, die Herrlichkeit der Herrschaft der Erde zu verlassen, und Nehmen Sie das Bild eines Mönchs an, arbeiten Sie darin gut mit Fasten, Wachen und Gebet und singen Sie dem dreieinigen Gott unaufhörlich das Engelslied: Halleluja.

Kos 7

Nehmen Sie die neue Gnade Gottes in klösterlichen Gelübden an, Reverend, schmücken Sie Ihr Leben als gleichberechtigte Engel mit neuen asketischen Arbeiten und bringen Sie so die Frucht der spirituellen Vollkommenheit zu Christus und empfangen Sie die Rache der Heiligen, die seiner würdig sind. Wir erinnern uns daher an Ihren Eifer für spirituelle Heldentaten und verherrlichen Sie mit diesen würdigen Lobpreisungen:
Freue dich, wie über die Liebe um des Herrn willen, herrsche und hinterlasse dieser Welt Herrlichkeit; Freue dich, denn du nimmst fleißig das klösterliche Leben gleich den Engeln wahr. Freue dich, vollkommene Geduld des Asketen; Freut euch, freie Armut, glückselige Geldräuber. Freue dich vor deinem Tod über alle Leidenschaften, die durch Enthaltsamkeit abgetötet wurden; freut euch, das heilige Schema in die Waffenrüstung der Erlösung aufgenommen zu haben. Freut euch, den fürstlichen Purpur gegen den klösterlichen Sack eingetauscht zu haben; Freut euch, mit Fasten, Wachen und unaufhörlichen Gebeten zu Gott wohlgefällig. Freut euch, Sucher der gottliebenden Einsamkeit; Freut euch, Liebhaber der rettenden Stille. Freut euch, bewässert von andächtigen Tränen; Freut euch in der Versammlung der Heiligen im Himmel der Verherrlichung.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Konda 8

Ein seltsames und wundersames Wunder, als Sie, seliger Petrus, am Ende Ihres Bauches, Bitten um Ihrer Frau, der Heiligen Fevronia, mit Ihrem Ergebnis verlangsamten, bis sie starb, der Kirchenschleier, zusammengenäht mit Ihnen und zusammen mit dir bis ans Ende des Todes; und so unzertrennlich im Leben, unzertrennlich und im Tod erscheinen, und in einem Tag und einer Stunde werdet ihr eure heiligen Seelen in die Hände Gottes verraten und ewig Lebende und Tote dem besitzenden Gott zurufen: Halleluja.

Kos 8

All die Wunder und Verherrlichungen des Wunderbaren in Seinen Heiligen Gottes, als Ihr heiliger Körper, in verschiedenen Gräbern gelegt, auf wundersame Weise in einem gemeinsamen Grab liegend gefunden wurde, bereiten Sie sich vor, Ehrwürdiger, in der Kathedralenkirche der Stadt Murom, wo Sie noch immer sind ruhet unzertrennlich, Wundertäter der Heiligen, unerschöpfliche Heilung allen, die im Glauben zu euch gelaufen kommen und rufen:
Freut euch und bewahrt treu die Vereinigung eurer Liebe bis zum Grab und über das Grab hinaus; freut euch nicht nur im Leben, sondern auch nach dem Tod über den vereinten Herrn. Freue dich in einem frommen Eheleben, das dir starke Helfer nachahmt; Freut euch mit der Wärme eurer Liebe und wärmt uns. Freut euch, durch den vorübergehenden Tod zum ewigen Leben übergegangen zu sein; Freut euch, vom Herrn Unbestechlichkeit und Wunder der Verherrlichung. Freut euch, denn euer Andenken ist mit Lobgesängen und schlaft mit den Heiligen; freue dich, denn deine Namen sind ehrlich und gesegnet in deiner Heimat. Freut euch, fruchtbarer Dünger des russischen Landes; Freut euch, die Stadt Murom ist ein unzerstörbarer Zaun. Freut euch, o Repräsentanten des Himmels, die euch lieben und ehren; Freut euch, die ihr den Herrn um die Gaben seiner Güte bittet.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Konda 9

Alle Engel und heiligen Gesichter freuen sich mit großer Freude, wenn Ihre heiligen Seelen das Ewige in der Wohnstätte des paradiesischen Dorfes erreicht haben, und der Schöpfer der Engel und die Allerheiligsten Heiligen, der König der Herrlichkeit, Christus, Sie mit Unsterblichkeit krönt und Ihnen die gewährt Gnade, mit viel Kühnheit zu ihm zu beten für alle, die Ihre Fürsprache suchen, berauben Sie uns nicht, Sünder, Petrus und Fevronia des Lobes, singen Sie demütig ein Loblied auf den Gott, der Sie verherrlicht hat: Halleluja.

Kos 9

Vetiystvo Mensch genügt nicht für eine würdige Verherrlichung Ihres wundersamen Lebens, heilige Wundertäter Peter und Fevronie; der all deine Gebete und Fasten, deine Krankheiten und Mühen bekennen wird; der all deine Tränen und Seufzer bis zu Gott zählen wird. Wir beide, in Liebe um dich bemüht, wagen es, dir dieses kleine und einfache Lob zu singen:
Freut euch, auserwählte Gefäße der Gnade des Heiligen Geistes; Freut euch, Fürsprecher der ewigen Freude für uns. Freut euch, Bestätigung gottesfürchtiger Ehepartner in Frömmigkeit; Freut euch, Übertreter der ehelichen Keuschheit und Zustimmung sind eine gewaltige Denunziation. Freue dich, Zorn Gottes, der sich gerecht gegen uns bewegt hat und deine Gebete löscht; Freue dich für den Frieden der ganzen Welt und flehe unaufhörlich zum Herrn. Freut euch, starke Männer gegen uns sichtbare und unsichtbare Feinde und Unterstützer; Freut euch, Engelmenschen. Freut euch, Miterben des Hochwürdigen und Gerechten; Freut euch, treue Diener der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Freut euch, gesegnete Bewohner der Stadt des himmlischen Jerusalems; Freut euch, triumphiert mit den Heiligen in den Tabernakeln des Paradieses.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Kondak 10

Ewige Erlösung, nachdem Sie die Segnungen von Peter und Fevronius geerbt haben, bleiben Sie mit Ihren Seelen in der Wohnstätte des Himmels untrennbar in Bose, mit Ihren heiligen Reliquien im Tempel Gottes ruhen Sie unvergänglich zusammen und strahlen reichlich Heilung aus, aber erleuchten Sie anmutig Ihre Wunder, rufe lobend den Höchsten Schöpfer der Wunder zu Gott: Halleluja.

Kos 10

Die Mauer der Fürbitte, Ihre glückverheißenden Gebete zu Gott, haben die heiligen Wundertäter Peter und Fevronius gefunden, Danksagung an den himmlischen Vater, wir senden fleißig Dank für all seine guten Taten, die Sie alle von uns reichlich zeigen, aber zu Ihnen , unsere Fürbitter, wir bringen Gesang:
Freue dich, Erbe des allleuchtenden Reiches Christi; Freut euch, Engelsgesichter des Gesprächspartners. Freut euch und betrachtet Gott in unerreichbarer Herrlichkeit; Freue dich, Trisyannago-Gottheit des Mysteriums. Freut euch, ewig mit den Heiligen im Himmel zu regieren; Freue dich, von den Höhen der Berge bis zum Irdischen, gnädig durchdringend. Freut euch, bringt den Duft der himmlischen Vegetation hervor; Freue dich, Zypresse, wunderbares Paradies Jesu. Freut euch, Geber von Nichtneid auf unerwiderte Heilung; Freut euch, ihr lobenswert viele Wundertäter. Freue dich, du, der du uns viele Segnungen ausstrahlst; Freue dich, durch die Gnade deines Mitgefühls, das alles umfasst.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Kondak 11

Wir bringen Gebetsgesang zu euch, Heiligen Gottes Peter und Fevronia, und mit Liebe stürzen wir uns auf die Rasse der Heiligen und eure multiheilenden Relikte, verherrlichen euer gottgefälliges Leben und viele Heldentaten. Wir bitten euch inständig, heilige Wundertäter, helft uns, eure Tugend nachzuahmen, damit wir unserem Schöpfer singen können: Halleluja.

Kos 11

Die Domkirche der Stadt Murom ist von himmlischem Licht erfüllt, wenn durch die Gnade Gottes Ihre heiligen Reliquien, Petrus und Fevronie, darin und aus den Eingeweiden der Erde wie ein kostbarer Schatz unversehrt und duftend gefunden werden , sie waren erschöpft, wo sie noch ruhen, heilend unerschöpflich, krank und krank ausströmend. Aus diesem Grund rufen wir euch im Lied zu:
Freue dich, unvergängliches Gold, gefunden in den Eingeweiden der Erde; Freut euch, leuchtende Perlen und gnädig erleuchtende Menschen. Freut euch, Lob der Heiligen Orthodoxen Kirche; Freut euch, Ketzereien und Spaltungen der Denunziation. Freue dich, Glanz des Geistes, der mit der Morgendämmerung des Heiligen Geistes schimmert; Freut euch, erfüllt vom Duft des Friedens Christi. Freut euch, gekleidet in ein Gewand der von Gnade erfüllten Unverderblichkeit; Freut euch, umgürtet mit der Kraft vieler Wunder. Freue dich, denn deine ehrliche Krebsklinik ist ein menschliches Leiden; freut euch, denn jeder, der im Glauben kommt, nimmt heilende Gaben von ihr an. Freue dich, erleuchte die Dunkelheit unserer Seelen mit der Leichtigkeit deiner Wunder; Freue dich, Unbestechlichkeit deiner heiligen Reliquien, die uns den Anbruch der gemeinsamen Auferstehung aller zeigen.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Kondak 12

Gnade von oben ist euch zuteil geworden, wissende, heilige Wundertäter Peter und Fevronie, mit Ehrfurcht und Liebe verneigen wir uns vor eurer unbestechlichen und vielfach heilenden Kraft und nehmen von ihnen Heilung in Krankheit, Trost in Leiden, gnadenvolle Hilfe an Probleme; auch wir verherrlichen dich nach deinem Vermögen, unsere himmlischen Fürsprecher und Fürsprecher, und singen Lob und Dank dir, dem souveränen Gott, der uns Gutes tut: Halleluja.

Kos 12

Wir singen viele und glorreiche Ihre Wunder, die großen Heiligen Gottes Peter und Fevronia, wir segnen Sie als Heiler, Tröster und Helfer, die der Herr uns gewährt hat, und feiern gebeterfüllt Ihre heilige Erinnerung, aus Liebe des Herzens, die Ihnen Danksagung singt und lobend:
Freue dich, unbestechliche Ruhe im Duft des Heiligtums; Freut euch, mit dem Glauben, der die Rasse eurer Reliquien anmutig heiligt. Freut euch, diejenigen, die gebeterfüllt ehrliche Namen eurer schnellen Zuhörer anrufen; Freue dich, vertraue auf dich, laut Gott, der du wunderbare Helfer liegst. Freut euch, Versöhner des Königs des Himmels wissen es; Freut euch, starke Verteidiger von uns vor unsichtbaren Feinden. Freue dich, Fürsprecherin des Heils für uns alle; Freut euch, beharrliche Hüter der Stadt Murom. Freue dich, wunderbare Freundlichkeit der russischen Fürsten; Freut euch, Gönner eures gottgegebenen Vaterlandes. Freut euch, Heiler unserer mit Gnade erfüllten Körper; Freut euch, denn unsere Seelen sind eifrig für den Herrn des Gebets.
Freut euch, heilige und glorreiche Wundertäter Peter und Fevronia.

Kondak 13

Über die Heiligkeit und Verherrlichung der Wundertäter, die Treu und Glauben von Prinz Peter und Prinzessin Fevronia! Nimm diesen lobenswerten Gesang gnädig an, der von uns Unwürdigen in Zärtlichkeit zu dir gebracht wird, und bitte uns auf deine Fürbitte vom Herrn um Bestätigung im Glauben und in guten Taten und um Befreiung von allen Leiden und Krankheiten, vorübergehend und ewig, mögen wir gemeinsam mit dir und Alle Heiligen im Himmelreich singen Der Allerheiligsten Dreifaltigkeit ein ewiges Loblied: Halleluja.

(Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos 1 und Kontakion 1)

Gebet

Über die Größe der Heiligen Gottes und die Wundertäter der Zukunft, die Treue von Prinz Peter und Prinzessin Fevronia, die Stadt Murom, Fürbitter und Wächter und für uns alle Eifer für den Herrn des Gebets! Wir wenden uns an Sie und beten mit starker Hoffnung zu Ihnen: Bringen Sie Ihre heiligen Gebete für uns Sünder zum Herrn Gott und erbitten Sie uns von Seiner Güte alles, was unserer Seele und unserem Körper wohltut: Glaube an das Rechte, gute Hoffnung, ungeheuchelte Liebe , unerschütterliche Frömmigkeit, Wohlstand in guten Taten, Friede des Friedens, Fruchtbarkeit der Erde, Wohl der Luft, Gesundheit und ewiges Heil für Seelen und Leiber. Setzen Sie sich vom König des Himmels bei der Macht Russlands für Frieden, Stille und Wohlstand ein und für uns alle ein erfolgreiches Leben und einen guten christlichen Tod. Beschütze dein Vaterland, die Stadt Murom und alle Städte Russlands vor allem Bösen und vor allen treuen Menschen, die zu dir kommen und mit Macht anbeten, überschatte die Gnadenfülle deiner günstigen Gebete und erfülle alle ihre Bitten um die gut. Hey, Wundertäter der Heiligen! Verachten Sie nicht unsere Gebete, die Ihnen mit Zärtlichkeit dargebracht werden, sondern erwecken Sie Fürsprecher des Herrn für uns und machen Sie uns Ihrer heiligen Hilfe würdig, um das ewige Heil zu erlangen und das Himmelreich zu erben, lassen Sie uns die unaussprechliche Liebe der Menschheit verherrlichen der Vater und der Sohn und der Heilige Geist in der Dreieinigkeit Gott anbeten für immer und ewig. Amen.

Prinz Pavel regierte in der Stadt Murom. Der Teufel schickte seiner Frau eine fliegende Schlange zur Unzucht. Er erschien ihr in seiner eigenen Gestalt, und anderen Menschen schien er Prinz Paul zu sein. Die Prinzessin gestand ihrem Mann alles, aber er wusste nicht, was er tun sollte. Er sagte seiner Frau, sie solle die Schlange fragen, woher der Tod kommen könnte. Die Schlange sagte der Prinzessin, dass sein Tod "von Peters Schulter, von Agrikovs Schwert" kommen würde.

Der Prinz hatte einen Bruder namens Peter. Er begann darüber nachzudenken, wie er die Schlange töten könnte, wusste aber nicht, wo er Agrics Schwert herbekommen sollte. Einmal zeigte ihm in der Kirche des Vozdvizhensky-Klosters ein Kind Agrics Schwert, das in einer Lücke zwischen den Steinen der Altarwand lag. Der Prinz nahm das Schwert.

Eines Tages kam Petrus zu seinem Bruder. Er war zu Hause, in seinem Zimmer. Dann ging Peter zu seiner Schwiegertochter und sah, dass sein Bruder schon bei ihr saß. Paulus erklärte, dass die Schlange seine Gestalt annehmen könne. Dann befahl Peter seinem Bruder, nirgendwo hinzugehen, nahm Agrikovs Schwert, ging zu seiner Schwiegertochter und tötete die Schlange. Die Schlange erschien in seiner Natur und bespritzte Petrus im Sterben mit Blut.

Peters Körper war mit Geschwüren übersät, er wurde schwer krank und niemand konnte ihn heilen. Der Patient wurde in das Rjasaner Land gebracht und begann dort nach Ärzten zu suchen. Sein Diener kam nach Laskovo. Als er ein Haus betrat, sah er ein Mädchen, das Stoffe webte. Es war Fevronia, die Tochter eines Pfeilgiftfrosches, die Honig extrahiert. Der junge Mann, der die Weisheit des Mädchens sah, erzählte ihr von dem Unglück, das seinem Herrn widerfahren war.

Fevronia antwortete, dass sie einen Arzt kenne, der den Prinzen heilen könne, und bot an, Peter zu ihr nach Hause zu bringen. Als dies erledigt war, erklärte sich Fevronia bereit, die Behandlung selbst zu übernehmen, wenn Peter sie zur Frau nahm. Der Prinz nahm ihre Worte nicht ernst, denn er hielt es nicht für möglich, die Tochter eines Pfeilgiftfrosches zu heiraten, versprach es aber im Falle einer Heilung.

Sie gab ihm ein Gefäß mit ihrem Brotsauerteig und sagte ihm, er solle ins Badehaus gehen, um dort alle Geschwüre mit Sauerteig zu salben, bis auf eines. Peter, der ihre Weisheit testen wollte, schickte ihr ein Bündel Leinen und befahl ihr, daraus ein Hemd, Portemonnaies und ein Handtuch zu weben, während er im Bad war. Als Antwort schickte Fevronia ihm einen Baumstumpf, damit der Prinz während dieser Zeit einen Webstuhl daraus machen würde. Peter sagte ihr, dass es unmöglich sei. Und Fevronia antwortete, dass es auch unmöglich sei, seinen Befehl zu erfüllen. Peter staunte über ihre Weisheit.

Am nächsten Morgen wachte er gesund auf – es gab nur ein Geschwür an seinem Körper – aber er erfüllte sein Versprechen, Fevronia zu heiraten, nicht, sondern schickte ihr Geschenke. Sie nahm sie nicht an. Der Prinz ging in die Stadt Murom, aber seine Geschwüre vermehrten sich und er musste beschämt nach Fevronia zurückkehren. Das Mädchen heilte den Prinzen und er nahm sie zur Frau.

Paul starb und Peter begann Murom zu regieren. Die Bojaren mochten Prinzessin Fevronia wegen ihrer Herkunft nicht und verleumdeten Petra über sie. Eine Person sagte zum Beispiel, dass Fevronia, wenn sie vom Tisch aufsteht, Krümel in ihrer Hand sammelt, als ob sie hungrig wäre. Der Prinz befahl seiner Frau, mit ihm zu speisen. Nach dem Abendessen sammelte die Prinzessin Krümel vom Tisch. Peter öffnete ihre Hand und sah Weihrauch darin.

Dann sagten die Bojaren dem Prinzen direkt, dass sie Fevronia nicht als Prinzessin sehen wollten: Lass ihn nehmen, was immer er will, und Murom verlassen. Sie wiederholten dasselbe beim Fest von Fevronia selbst. Sie stimmte zu, wollte aber nur ihren Mann mitnehmen. Der Prinz folgte Gottes Geboten und trennte sich deshalb nicht von seiner Frau, obwohl er dabei das Fürstentum aufgeben musste. Und die Bojaren freuten sich über diese Entscheidung, denn jeder von ihnen wollte selbst Herrscher sein.

Peter und Fevronia segelten entlang der Oka von der Stadt weg. Auf dem Schiff, auf dem Fevronia war, war ein anderer Mann mit seiner Frau. Er sah Fevronia mit einem bestimmten Gedanken an. Und sie sagte ihm, er solle auf der rechten und linken Seite des Bootes Wasser schöpfen und es trinken. Und dann fragte sie, welches Wasser besser schmeckt. Als Fevronia hörte, dass sie dieselbe war, erklärte sie: Die Natur einer Frau ist dieselbe, also gibt es nichts, was man an die Frau eines anderen denken müsste.

Das Essen wurde am Ufer zubereitet, und der Koch fällte kleine Bäume, um Kessel daran zu hängen. Und Fevronia segnete diese Bäume, und am Morgen wurden sie zu großen Bäumen. Peter und Fevronia würden weiterziehen. Aber dann kamen Adlige aus Murom und begannen, den Prinzen und die Prinzessin zu bitten, zurückzukehren, um die Stadt zu regieren.

Peter und Fevronia, die zurückkehrten, regierten sanftmütig und gerecht.

Das Paar bat Gott, gleichzeitig zu sterben. Sie wollten zusammen begraben werden und ließen zwei Särge in einen Stein hauen, zwischen denen nur eine Trennwand stand. Zur gleichen Zeit wurden der Prinz und die Prinzessin Mönche. Peter erhielt im Mönchtum den Namen David und aus Fevronia wurde Euphrosyne.

Euphrosyne stickte die Luft für die Kirche. Und David schickte ihr einen Brief: Er wartete darauf, dass sie zusammen starb. Die Nonne bat ihn zu warten, während sie die Luft fertig stickte. Im zweiten Brief schrieb David, dass er nicht lange warten könne, und im dritten - dass er nicht länger warten könne. Dann schickte Euphrosinia, nachdem sie das Gesicht des letzten Heiligen fertig gestickt hatte, aber ohne die Kleider fertig zu machen, los, um David zu sagen, dass sie bereit für den Tod sei. Und nachdem sie gebetet hatten, starben sie beide am 25. Juni.

Ihre Leichen wurden an verschiedenen Orten beigesetzt: David - in der Kathedrale der Jungfrau Maria und Euphrosyne - im Vozdvizhensky-Kloster. Und ihr gemeinsamer Sarg, den sie selbst zu schnitzen befahlen, wurde in die Kirche der Jungfrau gestellt.

Am nächsten Morgen waren ihre getrennten Gräber leer und die Körper der Heiligen ruhten „in einem einzigen Grab“. Die Leute bestatteten sie wie zuvor. Und am nächsten Morgen wurden sie wieder in einem gemeinsamen Sarg gefunden. Dann wagten die Menschen nicht mehr, die Körper der Heiligen zu berühren, und nachdem sie ihren Willen erfüllt hatten, begruben sie sie gemeinsam in der Kathedrale Mariä Geburt. Diejenigen, die im Glauben zu ihren Reliquien kommen, empfangen Heilung.

Dieser Artikel heißt Trials for Peter and Fevronia, da diese Heiligen die Last hatten, ihre Liebe durch Demütigung und Not für sich selbst zu tragen.

Kleine Himmelfahrt auf Nikitskaya

In Moskau, in der Bolshaya Nikitskaya Street, in der Kirche der Himmelfahrt des Herrn („Kleine Himmelfahrt“), die sich gegenüber dem Wintergarten befindet, befindet sich eine Kapelle russischer Heiliger. Diese Heiligen werden von der Kirche nicht als Heilige verherrlicht, obwohl sie das Schema am Ende ihres Lebens angenommen haben, nicht als Märtyrer und Beichtväter, obwohl sie aus ihrer Stadt vertrieben wurden. Fasten und Beten gehörten zu ihrem Familienleben, sie waren Demütigungen und Gefahren ausgesetzt, weil sie einander treu waren.

Die Heiligen Petrus und Fevronia gaben ein Beispiel für eine ideale christliche Familie. Dafür wurde ihnen die kirchliche Verehrung zuteil, weshalb ihr Leben seit über acht Jahrhunderten ein Beispiel für die richtige Einstellung der Eheleute zur kirchlichen Eheschließung und zueinander ist. Der Lebenserfahrung dieser Menschen möchten wir uns in diesem Artikel zuwenden.

Ihre Lebensumstände erfahren wir aus der „Geschichte von Peter und Fevronia“, geschrieben in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Ihr Autor war Yermolai, ein Priester einer der Kreml-Kathedralen (Erasmus im Mönchtum), der zu dem Kreis von Kirchenschriftstellern und Hagiographen gehörte, der sich um den heiligen Makarius von Moskau bildete.

Mehr als 300 Jahre vergingen von der Zeit der Ruhe der Heiligen bis zur Niederschrift der Geschichte (1), und obwohl davon auszugehen ist, dass die lokale Tradition unmittelbar nach ihrem gemeinsamen Tod begann (was wahrscheinlich besonders war erleichtert durch ein Wunder, das kurz danach geschah), bewahrt die mündliche Überlieferung nicht viele Tatsachen aus ihrem Leben.

Yermolai-Erasmus stand vor der Aufgabe, das Erscheinungsbild dieser Menschen nachzubilden, die sowohl vom Schleier der Zeit als auch vom Geheimnis der Heiligkeit verborgen waren, das jeden rechtschaffenen Mann vor unbescheidenen Blicken schützt. Eine solche Rekonstruktion sollte nicht nur zuverlässig, sondern auch zugänglich sein. Um seine Erzählung bunt und unterhaltsam zu gestalten, um den Leser damit zu fesseln, ergänzte Ermolai-Erasmus sie daher mit folkloristischem Material.

Das Ergebnis war nicht so sehr eine „Biographie“ der Heiligen(2), sondern ein Werk, das zusammen mit einigen Fakten aus dem Leben von Petrus und Fevronia die Lehre der christlichen Ehe lehrt und gleichzeitig faszinierend und faszinierend ist - dank der Anziehungskraft volkstümlicher Motive - dem Leser des 16. Jahrhunderts zugänglich (3 )

Genau als eine Geschichte darüber, wie eine christliche Familie geboren wird, welche Stationen sie in ihrer Entwicklung durchläuft, was ihr Zweck ist, welche Prüfungen auf das Los der Ehepartner fallen und welche Krone denen bevorsteht, die sich würdig auf diesem Gebiet bemühen , empfehlen wir, diese „Geschichte“ noch einmal zu lesen.

Quelle: photosight.ru

Hintergrund

Das gemeinsame Leben zweier Menschen kann nicht plötzlich „durch Zauberei“ beginnen. Ein langer, mühsamer Weg ist zu gehen, bevor ein Mensch, der bis zu diesem Zeitpunkt - egal welche Umstände und Personen ihn umgeben - letztendlich allein in der Welt und vor Gott ist (4), sich einer anderen einzigartigen Persönlichkeit nähern und sie schenken kann Wille: sich mit ihr zu einem Geist, zu einem Herzen, „zu einem Fleisch“ zu vereinen, das heißt, eine Familie zu gründen. Eine der wichtigsten Etappen dieses Weges ist die Begegnung zweier Menschen, die von der unbekannten göttlichen Vorsehung dazu bestimmt sind, Ehemann und Ehefrau zu werden.

Yermolai-Erasmus beginnt seine „Geschichte“ jedoch nicht mit einer Beschreibung des Treffens von Peter und Fevronia. Er geht ihm mit einer Geschichte über Peters Schlangenkampf voran.

Prinz Pavel lebte in Murom, und es ist ihm passiert. Eine gewisse Schlange fing an, zu seiner Frau zu fliegen, um sie zur Unzucht zu überreden, und für alle um ihn herum handelte er als rechtmäßiger Ehepartner. Die Frau lernte durch List das Geheimnis der Schlange: Er kann nur "an Peters Schulter, an Agrikovs Schwert" sterben.

Paulus hatte tatsächlich einen jüngeren Bruder, Peter, der sich seit seiner Jugend durch Frömmigkeit auszeichnete und »die Gewohnheit hatte, allein in die Kirchen zu gehen«. In einem Tempel erschien ihm ein gewisser Jüngling und zeigte ihm Agrikovs Schwert, das in der Altarwand aufbewahrt wurde. Da verstand Petrus, dass er es war, der die Schlange töten sollte.

Petrus musste eine schwierige Prüfung bestehen, denn die Schlange war in seiner Gestalt Geschwister. Und obwohl Peter gerade Prinz Paul in seinen Gemächern gesehen hatte, sah er nach kurzer Zeit in den Gemächern seiner Schwiegertochter jemanden, der wie Paul war, wie zwei Wassertropfen. Aufgrund dieser Ähnlichkeit fiel es ihm nicht leicht, sein Schwert gegen einen Werwolf zu erheben. Petrus nahm jedoch all seinen Mut zusammen und erschlug die böse Schlange (5).

Über die Quelle dieser Geschichte besteht kein Zweifel: Es war das Motiv des Kampfes zwischen dem Ritter und dem Ungeheuer, das so häufig in Märchen. Wir wissen nicht, wie sich diese Episode der Geschichte bezieht reale Ereignisse das Leben des historischen Prinzen Peter und seines älteren Bruders Paul. Höchstwahrscheinlich war eine solche Korrelation vom Autor nicht beabsichtigt. Die mündliche Überlieferung übermittelte Yermolai-Erasmus anscheinend keine Informationen über Peters Jugend.

Er beschloss, das Fehlen dieser Information auszugleichen, indem er ein volkstümliches Motiv heranzog, das der Leser allegorisch verstehen musste (6). Mit diesem Verständnis kann diese Geschichte als Bild dafür dienen, welchen Weg Prinz Peter gehen musste, bevor er sich mit Fevronia traf, und was dieses Treffen verursacht hat.

Ohne auf Einzelheiten einzugehen, stellen wir fest, dass in Kapitel I der „Geschichte“ „die Aufmerksamkeit auf die psychologischen Erfahrungen und Zweifel von Prinz Peter gerichtet ist, der sich entscheiden muss, die Schlange zu töten, die das Aussehen seines Bruders hat“ (7). Er überprüft seine Vermutung noch einmal, dass jemand, den er im Zimmer der Schwiegertochter in der Gestalt eines Bruders gesehen hat, tatsächlich eine Schlange ist.

Diese Zweifel kommen nicht von ungefähr: Prinz Peter ist sich der Verantwortung bewusst, die auf ihm lastet. Nur er kann die Schlange töten, die die Familie seines Bruders bedroht, aber gleichzeitig kann er durch übermäßigen Eifer auch zum Brudermörder werden.

Tatsächlich ist dies ein Bild für den Lebensweg eines mit Macht ausgestatteten Menschen, in diesem Fall eines Fürsten, der für seine Untertanen verantwortlich ist. Aber nicht nur der Prinz. Gleichzeitig ist dies ein Bild einer männlichen Berufung im Allgemeinen: Jeder Mann übernimmt auf seinem Lebensweg Verantwortung für andere, jene Verantwortung, wenn das Leben eines anderen von seiner Entschlossenheit und seinem Mut abhängt.

Doch während Peter allein ist, entpuppt sich die Last dieser Verantwortung als fatal für ihn. Nicht, dass er seine Aufgabe nicht bewältigt hätte, im Gegenteil: Die Schlange wurde besiegt, aber vor seinem Tod bespritzte er Peter mit seinem giftigen Blut, und Peter erkrankte. Die Krankheit des Prinzen Peter, das heißt in der Sprache der Allegorien: eine gewisse Minderwertigkeit seiner Natur im Allgemeinen, ist die Handlung der Geschichte von Peter und Fevronia. Außerdem ist Peters Krankheit so ernst, die Minderwertigkeit seines Wesens so bedeutend, dass, wenn sie nicht korrigiert wird, das Leben selbst für Prinz Peter unmöglich ist. Sein Mut, seine Entschlossenheit, alle anderen menschliche Qualitäten Sie haben ihn nicht verlassen, aber er ist "verkrüppelt" und kann sie nicht benutzen.

Es kann nur durch eine Verbindung mit einer anderen Person geheilt werden.

Der schwache Peter macht sich auf die Suche nach Heilung.

Meeting-Anerkennung

Die Suche nach Heilung läuft für den Prinzen laut Yermolai-Erasmus auf die Suche nach einem Heiler hinaus, dh einer Person, die ihm helfen würde, zu heilen. Gleichzeitig ist die Suche eine bewusste Handlung, die darauf abzielt, die Minderwertigkeit der eigenen Natur loszuwerden. Nur der Schöpfer kann eine solche Minderwertigkeit korrigieren, und daher ist die Suche nach einem Heiler für Petrus eine Suche nach dem Willen Gottes über einen selbst.

Es ist diese Suche, die ihn zu einem Treffen mit der Jungfrau Fevronia führt, die Peter heilen kann. Bemerkenswert ist, dass der Prinz sie trifft, als die Krankheit ihn zu völliger Erschöpfung führte: Er war zu diesem Zeitpunkt bereits so schwach, dass er weder alleine gehen noch auf einem Pferd sitzen konnte. Auch seine geistige Kraft ging bereits zur Neige. So offenbart uns der Herr seinen Willen über uns erst dann, wenn wir in unserem Fragen die größte Spannung erreicht haben und unser ganzes Wesen bereits dünner geworden ist, um seinen Willen in uns aufzunehmen.

Ermolai-Erasmus beschreibt dieses Treffen auf diese Weise. Einer der Diener von Prinz Peter traf im Dorf Laskovo ein ungewöhnliches Mädchen: Die Tochter eines Imkers, eine „Baumkletterin“, webte in ihrem Haus bescheiden Leinen, und ein Hase galoppierte vor ihr her. Aber noch mehr beeindruckten ihn ihre weisen Reden. Fevronia erscheint hier in einem Heiligenschein aus Folklorebildern: Der Autor verwendet in seinem "Tale" eine Märchengeschichte über ein siebtes Mädchen (das heißt, sieben Dinge gleichzeitig zu tun), dessen Verstand den Prinzen dazu bringt, sie zu heiraten.

Es stellte sich heraus, dass sie auch weiß, wie man den Prinzen heilt:

„Ja, bring deinen Prinzen Semo mit. Wenn er weichherzig und bescheiden in seinen Antworten ist, lass ihn gesund sein!“, - sagt Fevronia. Der Prinz fragt sie in seiner Jugend: „Nimm mich, Mädchen, wer ist da, um mich zu heilen? Möge er mich heilen und viel Besitz nehmen. Sie zögerte nicht zu sagen: „Ich bin es, obwohl ich heile, aber ich verlange nicht den Nachlass von ihm. Das Wort des Imams an ihn lautet: Wenn ich keinen Imam habe, der sein Ehepartner ist, brauchst du mich nicht, um ihn zu heilen “(8).

Die Bedingung für die Heilung des Prinzen ist die Heirat mit Fevronia. Und in der Sprache der Allegorie ist diese Ehe selbst eine Medizin, die den Mangel an der Natur des Petrus ausgleicht. Somit enthalten die Worte von Fevronia eine Antwort auf die Frage von Petrus, was der Plan des Herrn für ihn ist. Aber Petrus erkannte ihre Antwort noch nicht als den Willen Gottes über sich selbst: „Was bin ich doch für ein Prinz, ein Baumkletterer, um mir eine Frau zu geben!“ (9), ruft er innerlich aus.

Die Handlung des "Tale" entwickelt sich nach den Gesetzen des Märchens über das weise Mädchen, aber gleichzeitig enthüllt der Autor die Gesetze der Entwicklung menschlichen Beziehungen. Nach dem Treffen zweier Menschen kommt eine Phase des Kennenlernens. Was im Leben lange passiert, besteht aus vielen Stationen, die Yermolai-Erasmus zu einer Episode verdichtet: der Episode des Prozesses gegen Fevronia durch Peter.

Der Prinz stellt Fevronia eine unmögliche Aufgabe: Während er in einem Bad badet, muss sie aus einem Bündel Flachs so viel Leinen weben, dass es für seine Kleidung reicht, und es dann nähen. Dies ist kein Test für Handarbeitsfähigkeiten, sondern für Fevronias Weisheit. Petrus geht seiner Aufgabe mit den Worten voraus: „Dieses Mädchen will, dass ich um der Weisheit willen eine Braut bin.“

Er bezweifelt, ob sie wirklich eine spirituelle Vision hat, eine Vision des Herzens, oder ihre Rede nur ein Trick ist, erklärt durch den Wunsch, kein brillantes Spiel zu verpassen. Mit anderen Worten, Peter testet den Geist von Fevronia, den Geist, der nach patristischem Verständnis der Mittelpunkt der menschlichen Persönlichkeit ist. Er will nicht ihre Worte kennen, nicht die Fähigkeiten, die ihr durch ihre Erziehung verliehen wurden, sondern Fevronia selbst in der Tiefe ihres Herzens.

Und das antwortet Fevronia der Dienerin, die ihr die Aufgabe des Prinzen übertragen hat:

""Klettern Sie auf unseren Ofen und nehmen Sie die Stämme von den Graten ab, nehmen Sie den Semo herunter." Nachdem er ihr zugehört hatte, nahm er das Protokoll herunter. Nachdem sie die Spannweite gemessen hatte, sagte sie: "Schneiden Sie das von diesem Baumstamm ab." Er ist der Cut-off. Sie sagte auch: „Nimm diese Ente von diesem Stamm und geh und gib sie deinem Prinzen von mir, und gib sie ihm: zu welcher Stunde werde ich sie kämmen, und lass deinen Prinzen das Lager und das ganze Gebäude für mich vorbereiten in dieser Ente, mit der sein Tuch genäht wird“<…>Der Prinz sagte: "Scheiße auf die Jungfrau, denn es ist unmöglich, in einem so kleinen Baum zu essen und in so kurzer Zeit ein Gebäude zu errichten!"<…>Das Mädchen verneinte: „Ist es möglich zu essen, für einen Mann im Alter eines Mannes werde ich in einem kleinen Jahr Flachs allein aufhängen, aber nackt wird er in Bädern bleiben, eine Srachitsa und Häfen und einen Ubrusets schaffen? ” Der Diener jedoch sagte es dem Prinzen. Der Prinz staunte über ihre Antwort“ (10).

Peter ist nicht nur überrascht, wie erfolgreich Fevronia aus einer schwierigen Situation herausgekommen ist. Er ist überrascht wie ein Mensch, der die geheime innere Erscheinung eines anderen erschlossen hat. Ohne Kenntnis einer Person, ohne uns das Geheimnis ihres Wesens zu enthüllen, sind jene Beziehungen zwischen uns und ihm unmöglich, die in Zukunft zu Familienbeziehungen werden können. Aber dieses Wissen an sich bedeutet noch nicht, dass wir bereit sind, diese bestimmte Person als unseren integralen Bestandteil, als unser Schicksal zu akzeptieren.

Mit Ehre heilt Fevronia, die den Test bestanden hat, den Prinzen. Aber er will nicht heiraten und geht nach Murom. Und hier stellt sich heraus, dass seine Krankheit nicht auf eine Verschlimmerung der Haut beschränkt ist, sondern dass ihre Ursachen viel tiefer liegen. Auf dem Heimweg ist er wieder mit Schorf übersät. Eine gewisse Minderwertigkeit seiner Natur offenbart sich nun Petrus selbst. Sie können sie nur heilen, indem Sie sich mit dem Mädchen verbinden, dessen Worte den Prinzen so beeindruckt haben. Peter kehrt in das Dorf Laskovo zurück und willigt ein, Fevronia zu heiraten. Erst jetzt ist er vollständig geheilt. Zusammen mit der jungen Prinzessin kehrt Peter nach Murom zurück.

Künftig greift Yermolai-Erasmus in seinem „Tale“ nicht mehr auf Anleihen aus der Folklore zurück. Wir können davon ausgehen, dass er die mündliche Murom-Tradition verwendet, die reale Fakten aus dem Leben der Heiligen bewahrt hat, die nun die Erfüllung der Gebote Christi zum Mittelpunkt haben, was Ermolai-Erasmus betont:

„Ich bin in mein Vaterland, die Stadt Murom, gekommen und in aller Frömmigkeit lebendig, nichts von Gottes Geboten lassend“ (11).

Was die Erfüllung der Gebote im Verhältnis zueinander ist, wird Gegenstand der weiteren Erzählung.

Tests

"Das Leben der Heiligen Peter und Fevronia von Murom in den Gemälden von Alexander Prostev"

Die Zeit des Wiedererkennens, in der zwei Menschen aufeinander zugingen, so schön sie an sich auch sein mag, ist doch nur ein Vorspiel des Familienlebens.

Ab dem Moment der Eheschließung beginnt für die beiden ein grundlegend anderes Leben, voller Freuden, aber auch besonderer, jungen Menschen bisher unbekannter.

Yermolai-Erasmus richtet seine Aufmerksamkeit auf die Prüfungen, die Peter und Fevronia widerfuhren. Er tut dies, weil sich in solchen Situationen der Weg der Befolgung der Gebote Gottes am deutlichsten offenbart.

Der erste Test, dem Peter und Fevronia (wie alle jungen Familien) unterzogen werden, ist Tortur des Alltags, nämlich die Unterschiede in den Gewohnheiten und Alltagsfertigkeiten, die jeder von ihnen im Laufe der Bildung erhalten und während seines unabhängigen Lebens angesammelt hat.

Treffen und Kennenlernen können diesen Unterschied in kleinen Dingen, der zwischen jungen Menschen besteht, nicht offenbaren; nur das Zusammenleben kann es offenbaren und schließlich glätten; Darüber hinaus kann das Umfeld der Jugendlichen den Prozess der Aneinandergewöhnung und der Beseitigung dieser Unterschiede sowohl erleichtern als auch erschweren. Es ist die zweite Option, die wir im Leben von Peter und Fevronia beobachten.

Wir finden sie zu einer Zeit, als Petrus nach dem Tod seines Bruders Paulus in Murom zu regieren begann. Und dann wird der Unterschied in Herkunft und Erziehung, der zwischen ihm und Fevronia bestand, zum Grund für den nächsten Vorfall.

„Einst kam jemand von denen, die zu ihr kamen, zum edlen Prinzen Petrovi, um nackt zu navaditen, als ob „von jedem“, sagt er, „er ohne Rang von seinem Tisch kommt: immer wenn sie aufsteht , sie nimmt ihre Krümel in die Hand, wie glatt!“. Der edle Prinz Peter, obwohl er mich in Versuchung führte, befahl ihm, mit ihm an derselben Tafel zu speisen. Und als wäre das Abendessen zu Ende, nahm sie, als hätte sie eine Gewohnheit, die Krümel vom Tisch in die Hand. Ich nahm Prinz Peter an der Hand und sah bei der Erkundung einen gut riechenden Libanon und Weihrauch. Und davon werde ich die Tage verlassen, um das nicht zu versuchen“ (12).

Peter, wenn auch sanft, will seiner Frau Vorwürfe machen und sie von ihrer Gewohnheit abbringen. Mit seiner Geste scheint er sagen zu wollen: „Schaut! Wofür machst du das? Das sind nur Krümel!" Und dann entpuppt sich das, was nur Krümel waren, als Weihrauch.

Die Geste des Petrus, in der man einen Hauch von Begeisterung über seine Frau und vielleicht eine bereits vorbereitete Lektion erkennen kann, erweist sich als bedeutungslos: die „Gewohnheit“ der Frau, obwohl sie nicht den Gewohnheiten des Ehepartners entspricht und widerspricht sogar der Hofetikette (dieser „Ritus“ ist nur eine menschliche Institution), ist heilig und sollte vom Ehemann mit Ehrfurcht empfangen oder mit Geduld und ohne Erhebung über sie korrigiert werden. Außerdem sollte er keine Verleumdung seines Ehepartners akzeptieren. Jede dritte Person für ein Ehepaar ist ein Fremder.

Peter "von diesem Tag an" hörte auf, Fevronia zu "versuchen", um zu überprüfen, ob ihr Verhalten einer bestimmten Ordnung entspricht, die in seinem Haus angenommen wurde. In ihrer Beziehung wurden Liebe und gegenseitige Geduld zur Hauptsache und nicht der Wunsch, den anderen ihren eigenen Gewohnheiten unterzuordnen.

Aber Prüfungen finden nicht nur innerhalb der Familie statt, sie kommen oft auch von außen. Eine solche Tortur widerfuhr der Familie von Prinz Peter. Viele Jahre später, als Frieden und Liebe bereits Stammgäste in seinem Haus waren, nat Murom erhob eine Verfolgung ihrer Prinzessin.

„Und nach langer Zeit kamen seine Bojaren voller Wut zu ihm und brüllten: „Wir wollen alles, Prinz, um dir gerecht zu dienen und dich als Alleinherrscher zu haben, aber wir wollen nicht, dass Prinzessin Fevronia über unsere Frauen herrscht . Wenn du ein Autokrat sein willst, lass es eine Prinzessin sein. Fevronia, nimm Reichtum genug für dich, geh weg, aber er will es! Der selige Petrus, als wäre es seine Gewohnheit, über nichts wütend zu sein, antwortete demütig: „Ja, sie spricht zu Fevronia, und als ob sie spricht, dann hören wir“ (13).

Der Grund für die Bitte der Bojaren ist der Neid ihrer Frauen, den Yermolai-Erasmus auf zwei Arten erklärt. Einerseits beneiden sie die Tatsache, dass aus der Bäuerin eine Prinzessin geworden ist, andererseits sehen sie die offensichtliche Gunst Gottes an der Frau ihres Prinzen:

"Die Prinzessinnen seiner Fevronia, seiner Bojaren, lieben ihre Frauen nicht um ihrer selbst willen, als ob die Prinzessin nicht das Vaterland um ihrer selbst willen wäre, sondern Gott um ihres Lebens willen verherrlichen würde" (14).

Die Bojaren fordern nicht nur die Ausweisung von Fevronia, sie denken von den ersten Worten an getrennt an die Ehepartner: „Wir wollen, dass Peter bleibt, aber Fevronia ist gegangen; nimm dir eine andere Frau, ist es dir egal!“. Von Anfang an scheinen sie nicht zu berücksichtigen, dass ihr Prinz und ihre Prinzessin Ehemann und Ehefrau sind, dass sie eins sind, dass die Menschen sie nicht trennen können; sie vernachlässigen von Anfang an die Ehe als Sakrament, als göttliche Einrichtung.

Wir sind vielleicht überrascht: Warum schickt Peter die Bojaren nach Fevronia, warum lehnt er sie nicht sofort ab? Die Antwort des Petrus bezeugt eines der wichtigsten Merkmale der christlichen Ehe, nämlich dass jeder Ehegatte Autorität über den anderen hat. Darüber hinaus erstreckt sich diese Macht auf die intimsten Aspekte der Persönlichkeit eines anderen. Die Bojaren stellten die Frage so: Entweder Sie, Peter, sind ein Autokrat oder Sie sind der Ehemann von Fevronia. Peter ist ein Prinz, ein Autokrat aus Berufung.

Er hat nach Aussage der Bojaren selbst alle notwendigen Eigenschaften, um das Oberhaupt der Stadt zu sein, sicherlich hat er auch eine persönliche Neigung dazu. Außerdem wurde er durch Gottes Vorsehung an diesen Ort gestellt. Aber gerade in der Frage, ob er Fürst sein soll, also seiner – natürlichen und göttlichen – Berufung folgen soll, wendet er sich an seine Frau um Rat. Sie muss mit ihm alle Härten seines Weges teilen, also hat sie das Recht, dem Weg ihres Mannes zuzustimmen oder diesen Weg für ihn zu schließen (15).

Und so veranstalten die Bojaren ein Festmahl, in der Hoffnung, Fevronias Zustimmung zu bekommen, die Stadt zu verlassen, wenn ihr Geist vielleicht von Wein getrübt sein wird.

„Sie sind wütend, voller Gleichgültigkeit, erfinden, sollen sie ein Fest veranstalten. Und ich werde erschaffen. Und wenn du Spaß hattest, fingst du an, deine kaltherzigen Stimmen auszustrecken, wie ein Psychobell, der das heilige Geschenk Gottes wegnahm, Gott teilte es mit ihr, selbst nachdem der Tod untrennbar war“ (16).

Mit den letzten Worten enthüllt Yermolai-Erasmus die Essenz dessen, was passiert. Die Bojaren meinen nicht nur politischen Gewinn und frönen der Eitelkeit ihrer Frauen, sondern greifen nach und nach in etwas mehr ein: Sie wagen es, Mann und Frau zu trennen, nehmen Gottes Geschenk von Fevronia weg, Gott hat es ihr gegeben.

Diese Worte können immer wieder wiederholt werden, um jeden, der in einer Ehe lebt, an die Kostbarkeit der Gabe zu erinnern, die er besitzt.

Fevronia kennt seinen Wert. Sie ist nicht empört über die Forderung der Bojaren: Regieren ist ein vorübergehender Wert. Reichtum will sie nicht, denn sie will nur einen Schatz: „Ich verlange nichts anderes“, sagt Fevronia, „nur die Frau meines Prinzen Peter!“ (17).

Peter kannte auch den Wert dessen, was er besaß. Außerdem war für ihn das Gebot Christi höher als seine Berufung, höher als Macht, Ehrungen, gewohnheitsmäßiger Trost:

„Eseliger Fürst Petrus, liebe nicht zeitweilige Alleinherrschaft, außer an Gottes Geboten, sondern nach Seinem Gebot wandelnd und an diesen festhaltend, wie der gottesfürchtige Matthäus in seinem Evangelium eine Rede ausstrahlt, als würde er seiner Frau die Entwicklung überlassen das ehebrecherische Wort, und einen anderen heiraten, Ehebruch begehen. Erschaffe diesen gesegneten Prinzen nach Euangellia: seine eigene Besessenheit, als ob er dazu in der Lage wäre, damit er die Gebote Gottes nicht zerstört “(18).

Zusammen mit Fevronia verlässt Peter die Stadt.

Die Würde der christlichen Ehe

"Das Leben der Heiligen Peter und Fevronia von Murom in den Gemälden von Alexander Prostev"

Aus ihrer Stadt vertrieben, segeln Peter und Fevronia auf den Schiffen, die ihnen die Bojaren, die sie vertrieben haben, gegeben haben, den Fluss Oka entlang. In dieser anscheinend schwierigsten Zeit für ihre Familie zeigt Fevronia erneut ihre Weisheit, ihren hohen moralischen Sinn und ihre wunderbare Ausdauer. Ihre Weisheit wird in der nächsten Folge offenbart.

Auf dem Schiff, auf dem Peter und Fevronia ins Unbekannte segeln, war ein Mann mit seiner Frau. Er sah Fevronia und sah sie mit fleischlichen Gedanken an.

Sie erleuchtete seine Gedanken und bat ihn, Wasser von einer Seite des Gefäßes und dann von der anderen zu schöpfen und zu trinken. Nachdem er gehorcht hatte, fragte Fevronia: „Was meinst du, schmeckt das Wasser gleich?“

„Er sagte: „Es gibt nur eins, Herrin, Wasser.“ Paki she reche sitsa: „Und es gibt die Natur einer Frau. Warum, verlassen Sie Ihre Frau, denken Sie an jemand anderen! Gleiche Person<…>Angst, an so etwas zu denken“ (19).

Lesen wir die Worte von Fevronia. Auf den ersten Blick sind sie sehr einfach und zugänglich: „Vom Wesen her“, scheint sie zu sagen, „sind alle Frauen gleich, und wenn Sie glauben, mit der Frau eines anderen etwas Neues zu finden, dann sind Sie es falsch. Wäre es nicht besser für Sie, Ihrer treu zu bleiben!

Aber wir können den zweiten Satz aus Fevronias Satz machen - "Es ist fast hässlich, seine Frau zu verlassen und an jemand anderen zu denken!" - Lesen Sie und mit Betonung nicht auf Ihr eigenes Wort, sondern auf das Wort Ehefrau. Dann wird uns diese schlichte Aussage die Tiefe der christlichen Lehre über die Ehe offenbaren.

Bei einer solchen Lektüre wird uns klar, dass die Frau ihrem Mann nicht zur Befriedigung seines natürlichen Verlangens gegeben wird, sondern ihre Berufung ist unvergleichlich größer. Die Persönlichkeit einer Frau ist nicht auf ihre Körperlichkeit beschränkt. Auch ihre Seele und ihr Geist treten in eine Beziehung mit den entsprechenden Aspekten der Persönlichkeit ihres Mannes. B, denn sie haben gemeinsame geistliche Bestrebungen – nach Christus, in eine Seele, denn sie müssen gemeinsame vitale Interessen haben, in einen Körper (20).

Nur eine solche Verbindung ergibt eine vollwertige christliche Familie. Eine solche Vereinigung macht die gegenseitige Liebe der Ehegatten zum Weg, der sie zur Verklärung durch die Gnade Christi, zum Heil führt. Und dann können die Worte von Fevronia wie folgt umschrieben werden: „Denken Sie darüber nach, was Ihre Frau für Sie ist, denken Sie über ihre Würde vor Gott nach! Es ist nicht nur mit deinem Körper verbunden, sondern auch mit deinem Geist und deiner Seele. Begehre nicht die Frau eines anderen, denn wenn du deine Treue verletzt, wirst du diese mysteriöse Einheit zerstören! Und es ist einzigartig und wertvoller als alle anderen Berufungen, Einheiten und Wünsche.“

Es ist bemerkenswert, dass Yermolai-Erasmus die Episode, die die Lehre der christlichen Ehe offenbart, kompositorisch genau nach der Erzählung des Exils von Peter und Fevronia platziert und damit den Leser sozusagen zusätzlich davon überzeugt, dass die Wahl der Heiligen wahr war und die einzig mögliche für einen Christen und bestätigt damit auch einmal den unveränderlichen Wert der christlichen Ehe.

Am selben Tag, am Abend, als sich die Verbannten auf eine Übernachtung am Ufer der Oka vorbereiteten, kam es zu folgendem Gespräch zwischen den Eheleuten.

„Der selige Prinz Peter begann zu denken: „Wie wird es sein, ihn durch den Willen der Autokratie verfolgt zu haben?“ Die wunderbare Fevronia sagte zu ihm: „Trauere nicht, Fürst, barmherziger Gott, Schöpfer und Vorsehung von allem, wird uns nicht in der Unterwelt lassen!“ (21).

Peter begann von Zweifeln gequält zu werden, ob er das Richtige getan hatte, indem er Murom verlassen hatte, ohne sich den Bojaren zu widersetzen, ohne auf sich selbst zu bestehen. Besonders schwer fiel ihm offenbar der Gedanke, dass er willkürlich die ihm vom Herrn auferlegte Verantwortung für seine Stadt, für sein Volk auferlegte. Vielleicht war dies mit einem geheimen Gedanken vermischt, dass ihn nun Armut und das schwierige Leben eines Wanderers erwarten. Und in diesem Moment erweist sich das Wort des Ehepartners als heilsam für ihn und vertreibt beide dunklen Gedanken (22).

Fevronia erzählt ihrem Ehemann von Gott, von seiner Barmherzigkeit und Vorsehung, ruft ihn auf, seinen Willen zu suchen, und erinnert daran, dass der Schöpfer, der ihn zum fürstlichen Dienst berufen hat, ihm einen neuen Weg zeigen oder ihn zum früheren zurückbringen kann. Sie tröstet ihn und erklärt ihm, dass Gott, der sie zu Ehemann und Ehefrau vereint hat, die Zerstörung ihrer Vereinigung nicht zulassen wird und ihnen geben wird, was sie zum Leben brauchen.

In einem Satz von Fevronia manifestiert sich all ihr Mut, all ihre Treue zu ihrer Berufung. Wenn die Berufung eines Mannes darin besteht, Verantwortung für andere zu übernehmen und zu tragen, dann liegt die Berufung einer Frau in einem anderen; es ist aufgerufen, die Einheit, Integrität und den Geist der Familie unter allen Umständen zu bewahren. In Bestätigung der aufmunternden Worte von Fevronia geschieht in derselben Nacht Folgendes.

„In dieser Brise, dem gesegneten Prinzen Peter, für sein Abendessen, iss das Essen. Und mehr<= посече>die kocher seiner bäume sind klein, an ihnen hängen die kessel. Am Abend die heilige Prinzessin Fevronia, die am Ufer entlang geht und die Bäume von deinem, segne, Reksha sieht: „Möge dieser Baum am Morgen großartig sein und Zweige und Blätter haben.“ Igel und Byst. Wenn du morgens aufstehst, hast du einen großen Baum gefunden, reich an Zweigen und Blättern“ (23).

Wenn die Familie nicht zerbrochen ist, wenn die Ehegatten mutig aneinander festhalten, aus gegenseitiger Liebe, dann wird das verlorene Wohlbefinden sprießen, wie ein junger Baum, der über Nacht gewachsen ist, wird zu seinem früheren Selbst zurückkehren und dank wachsen die Liebe und Fürsorge der Frau.

Am Morgen wurde die Wahrheit von Fevronias Worten auf andere Weise bestätigt.

Bevor die Wanderer Zeit hatten, ihre Unterkunft zu verlassen, ritt ein Adliger aus Murom mit der Nachricht, dass nach der Vertreibung des Prinzen in der Stadt Bürgerkämpfe begannen und viele Bojaren getötet wurden: Die Überlebenden und alle Menschen baten den Prinzen unter Tränen, zurückzukehren: „Jetzt arbeite ich mit all meinen Häusern für Esma, und wir wollen und wir lieben und wir beten, dass sie uns nicht verlässt, ihre Dienerin!“ ( 24).

Achten wir darauf, dass die Bojaren in ihrer Rede die Formen der Doppelzahl verwenden: Sklave, darf sie uns nicht verlassen ... Jetzt denken sie nur an die Ehepartner als Ganzes und stimmen zu, Sklaven zu sein beide: sowohl Peter als auch Fevronia.

Der Prinz und die Prinzessin kehren nach Murom zurück. Und so beschreibt Yermolai-Erasmus ihre weitere Herrschaft.

„Behu, der in dieser Stadt regiert, wandelt in allen Geboten und Rechtfertigungen der Schande des Herrn, in unaufhörlichen Gebeten und Almosen und zu allen Menschen unter ihrer Macht, die existieren, wie ein kinderliebender Vater und eine kinderliebende Mutter. Besta für alle Liebe ist gleich Eigentum, nicht liebender Stolz, weder Raub, noch Reichtum an Vergänglichem, sparsam, aber reicher an Gott. Besta bo für seine Stadt ist ein wahrer Hirte und nicht wie ein Mietling. Beschütze deine Stadt mit Wahrheit und Sanftmut und herrsche nicht mit Zorn. Das Fremde akzeptieren, die Gierigen nähren, die Nackten kleiden, die Armen von Widrigkeiten befreien“ (25).

Das ist das Ideal der christlichen Regierung. Für alle ihre Untertanen waren sie wie Vater und Mutter und nicht wie Herren. So verwirklichten sie das Bild des irdischen Lebens, das ein Jahrhundert vor ihnen vom Mönch Simeon dem Neuen Theologen formuliert wurde: „Gott schuf einen Vater und einen Sohn, um in der Welt zu sein. Ohne Gewalt und Armut wäre niemand ein Sklave oder ein Mietling“ (26).

Es gelang ihnen, weil die gnadenvolle Liebe, die sie in ihrer Ehe erworben hatten, zu überströmen begann und sich auf alle um sie herum ausgoss, die Grenze ihrer Familie sozusagen erweiterte und viele, viele umfasste. Aber auch dann blieb die Familie selbst, die gegenseitige Liebe zueinander ein bedingungsloser Wert für Peter und Fevronia.

Wir werden die Bestätigung dafür in der letzten Folge der Geschichte sehen.

Wir wissen nichts darüber, ob die heiligen Eheleute Kinder hatten. Vielleicht hat die mündliche Überlieferung Jermolai-Erasmus einfach keine Informationen darüber übermittelt. Und doch ist es bemerkenswert, dass er selbst kein folkloristisches Bild verwendet hat, nicht angefangen hat, über dieses Thema zu fantasieren, es mit keinem einzigen Wort berührt. Für ihn und seine Geschichte über die christliche Ehe spielt dieser Umstand aus dem Leben seiner Helden keine Rolle. Sie erreichten ihre Heiligkeit nicht dadurch, dass sie viele Kinder hatten, sondern durch gegenseitige Liebe und die Wahrung der Heiligkeit der Ehe. Das ist der Sinn und Zweck davon.

Epilog

Tons - Tod - Posthumes Wunder

Jahre sind vergangen. Als Peter und Fevronia alt wurden und „als eine fromme Ruhe für sie rechtzeitig war“, baten sie Gott, in einer Stunde zu sterben. Sie konnten nicht einmal eine kurze Zeit ohne einander leben.

"Das Leben der Heiligen Peter und Fevronia von Murom in den Gemälden von Alexander Prostev"

In Erwartung des Todes nahmen sie nach damaligem Brauch gleichzeitig die Tonsur. Peter im Mönchtum hieß David, Fevronia - Euphrosyne. Mönchtum ist für sie ein Weg, sich von fürstlichen Sorgen zu lösen, mehr Zeit dem Gebet zu widmen und sich so angemessen auf den Tod vorzubereiten.

Das Eheversprechen behält auch nach der Tonsur seine Kraft für sie, weil sie auch ihr letztes Versprechen aneinander einlösen - gleichzeitig zu sterben. Hier ist die rührende Beschreibung ihres Todes, die Yermolai-Erasmus gibt.

„Gleichzeitig der Mönch und die selige Fevronia<…>zum Tempel der Reinsten Kathedralenkirche mit seinen Händen shiyashe die Luft, darauf sind die weißen Gesichter der Heiligen. Der Mönch und selige Prinz Peter<…>ihr ein Verb zu senden: „O Schwester Euphrosyne! Ich möchte mich bereits von dem Körper entfernen, aber ich warte auf dich, als ob wir weggehen würden.“ Sie verneinte: „Warte, mein Herr, als würde ich der heiligen Kirche Luft einhauchen.“ Er schickte ihr eine zweite Nachricht, in der er sagte: „Ich werde noch ein bisschen auf dich warten.“ Und als ob sie eine dritte schickte und sagte: „Ich möchte mich schon ausruhen und nicht auf dich warten!“.

Und sie war bereits mit ihrer Arbeit fertig, sie musste nur die Gewänder eines Heiligen sticken, dessen Gesicht bereits fertig war.

„Und hör auf und beobachte deine Nadel in der Luft und drehe sie mit einem Faden, damit shiyash. Und nachdem er dem gesegneten Petrus namens David wegen der Ruhe des Bades geschickt hatte. Und nachdem sie gebetet hat, wird die heilige Seele verraten<двойственное число - А. Б.>in Gottes Hand“ (27).

Vor der Tonsur wurden die Heiligen Petrus und Fevronia vermacht, um gemeinsam in einem Sarg begraben zu werden, der zu Lebzeiten für sie aus Stein gemeißelt wurde. Aber die Ehegatten wurden getrennt begraben, „gröber, als ob es in einem ähnlichen Bild verwerflich wäre, die Heiligen in einen einzigen Sarg zu legen“ (28).

"Das Leben der Heiligen Peter und Fevronia von Murom in den Gemälden von Alexander Prostev"

Dann geschah ein Wunder, das die Heiligen Petrus und Fevronia verherrlichte. Am nächsten Morgen fanden die Leute beide getrennten Särge leer. Die heiligen Körper von Peter und Fevronia lagen in der Stadt in der Kathedrale der reinsten Theotokos in einem Grab, das sie selbst zu schaffen befahlen. So verherrlichte der Herr nicht nur seine Heiligen, sondern besiegelte auch erneut die Heiligkeit und Würde der Ehe, deren Gelübde sich in diesem Fall als nicht niedriger als die klösterlichen herausstellten.

* * *

So endete das irdische Leben der Heiligen Petrus und Fevronia. Nach ihrem Tod breitete sich ihre Verehrung allmählich über die Grenzen des Murom-Landes aus und umfasste im 16. Jahrhundert wahrscheinlich die Mehrheit der Einwohner des Moskauer Staates.

1547 wurden sie durch die Arbeit des heiligen Makarius von Moskau in die russische aufgenommen Orthodoxe Kirche zu den Heiligen. St. Macarius verdient besondere Erwähnung im Zusammenhang mit unseren Heiligen, da durch seine Bemühungen Menschen verherrlicht wurden, die gerade durch das Leben in einer christlichen Ehe Gerechtigkeit erlangten.

Die Wirksamkeit des Gebets zu diesen Heiligen, das die Kirche seit 450 Jahren tut (der Jahrestag ihrer Verherrlichung wurde letztes Jahr gefeiert), überzeugt uns von der Authentizität des Erscheinens von Peter und Fevronia, das von Yermolai-Erasmus nachgebildet wurde in seiner Geschichte. Sie wurden wirklich zu Patronen der christlichen Ehe.

Sie sind es, die für die Sendung von Frieden in die Familie, für die Stärkung der ehelichen Bindungen und für das Erreichen des Familienglücks beten sollten.

Der Autor der Geschichte stellt seiner Erzählung ein Vorwort voran, in dem er den Leser kurz an die orthodoxe Lehre über die Dreifaltigkeit, über die Erschaffung der Welt, über die Heilsökonomie erinnert. Er vervollständigt seine Einleitung eine Erinnerung an die Berufung eines Christen.

So werden die Heiligen Petrus und Fevronia in das majestätische Bild der christlich verstandenen Weltgeschichte aufgenommen, sie werden den Aposteln und Märtyrern und anderen großen Heiligen gleichgestellt. Und sie wurden mit einer solchen Verherrlichung „um des Mutes und der Demut willen“ geehrt, die sie beim Halten der Gebote Gottes in Bezug auf die Ehe zeigten. Damit erfüllten sie ihre Berufung als Christen. Das bedeutet, dass jeder, der sich um eine christliche Ehe bemüht und ihrem Beispiel folgt, in diese Linie gestellt werden kann und die Krone erwerben kann, die den Heiligen Petrus und Fevronia von Murom verliehen wurde.

Fußnoten

1Prinz von Murom Peter Yuryevich (David in Tonsur) starb laut Chroniken 1228, daher fällt das gemeinsame Leben von Peter und seiner Frau Fevronia auf das Ende des 12. bis Anfang des 13. Jahrhunderts.

2 „The Tale of Peter and Fevronia“ unterscheidet sich deutlich von den allgemein anerkannten Beispielen hagiographischer Literatur in der Makaryev-Ära. Dies führte dazu, dass bereits im 16. Jahrhundert. es wurde mehrfach überarbeitet. Siehe Dmitrieva R. P. Ermolai-Erasmus - der Autor der Geschichte von Peter und Fevronia // Die Geschichte von Peter und Fevronia / Vorbereitung von Texten und Recherchen von R. P. Dmitrieva. L., 1979. - C. 117; Dmitrieva R.P. Sekundärausgaben der Geschichte von Peter und Fevronia // Ibid. - SS. 119–146.

3Letztere wurden in die literarische Tradition aufgenommen, in der die Gattung der Gleichnisse sehr entwickelt war, was eine allegorische Lesart ihrer Handlung nahelegt. Es ist möglich, dass der altrussische Leser, der für das Influx-Genre besonders sensibel ist, auch die folkloristischen Bilder unserer „Erzählung“ als Allegorien wahrnahm und sie gemäß dem Hauptthema dieses Werkes auffasste.

4 Die Einheit in der Ehe wurde von Gott selbst gestiftet, daher wird sie auch in einer außerkirchlichen Eheschließung vollzogen – um so schwerwiegendere Folgen hat die Entweihung des Ehesakramentes, bewusst oder unbewusst.

5 Die Geschichte aus dem Leben der Heiligen des neuen Wundertäters von Murom, des gesegneten und ehrwürdigen und höchst lobenswerten Prinzen Peter, benannt im klösterlichen Rang Davids, und seiner Frau, der treuen und ehrwürdigen und glorreichen Prinzessin Fevronia, benannt in der klösterliche Rang Euphrosyne // The Tale of Peter and Fevronia. - SS. 211–213 (im Folgenden: The Tale). Für alle Verweise auf dieses Denkmal verwenden wir den Text seiner ersten Ausgabe, der in der Ausgabe von R. P. Dmitrieva als der des Autors definiert ist. Siehe Die Geschichte von Peter und Fevronia. - SS. 209–223.

6Obwohl das Motiv des Schlangenkampfes in der „Geschichte“ mit der Folklore korreliert, ist die Tatsache der dämonischen Werwölfe der orthodoxen Askese bekannt. Insbesondere ein Fall aus dem Leben von Erzbischof Theodore (Pozdeevsky; †1937), ähnlich dem oben beschriebenen, wurde von Priester Sergius Sidorov (†1937) aufgezeichnet. Vladyka Theodore kümmerte sich im letzten Jahr seiner Rektorschaft an der Moskauer Theologischen Akademie um eine psychisch kranke Frau. Als er ihr eines Tages nicht erlaubte, Sergiev Posad zu verlassen, „fragte sie mich, warum ich sie nicht zum Bahnhof gehen ließ, und versicherte mir, dass ich am Morgen bei ihr gewesen war und sie überredet hatte, Sergiev zu verlassen. Ich hielt ihre Worte dann für Unsinn, offensichtlich krank<…>Am nächsten Morgen, nachdem ich einen Teil der Reliquien des heiligen Sergius in die Panagia gelegt hatte, ging ich zu den Kranken<…>Sie saß auf dem Bett, und mein Double saß ihr gegenüber und drängte sie, Sergiev sofort zu verlassen. Erstaunt blieb ich an der Schwelle stehen. Der Doppelgänger drehte sich zu mir und zeigte auf das Mädchen und sagte: "Glauben Sie das nicht, es ist der Teufel." „Du lügst“, sagte ich und berührte ihn mit meiner Panagia. Mein Double verschwand sofort und störte das Mädchen nicht mehr, das sich vollständig von der Geisteskrankheit erholt hatte, die es seit seinem siebten Lebensjahr gequält hatte.“ (Priester Sergei Sidorov. Notizen / Veröffentlichung von V. S. Bobrinskaya // Chrysostom. Nr. 2. - Ps 306–307; angegeben von M. S. Pershin). Es ist bemerkenswert, dass dieses Ereignis unmittelbar der Verfolgung von Vladyka Theodore in der liberalen Presse und seiner anschließenden Entlassung aus dem Amt des Rektors der Akademie vorausging.

7Dmitrieva R.P. Sekundärausgaben ... - S. 138.

8Eine Geschichte. - S. 215.

10 Geschichte. - S. 216.

11 Geschichte. - S. 217.

13Eine Geschichte. - S. 218.

14Eine Geschichte. - S. 217.

15 Es ist bekannt, dass ein Bischof, der in den Jahren der Verfolgung geheime Priester ordinierte, ihn bat, bevor er einen von ihnen weihte, seine Frau zu fragen, ob sie mit der Entscheidung ihres Mannes einverstanden sei.

16 Geschichte. - S. 218.

18 Geschichte. - SS. 218–219.

19Eine Geschichte. - S. 219.

20 cm mehr Professor, Erzpriester Gleb Kaleda. Heimatkirche. M., 1997. - Ss. 14–19, 182–183 usw.

21 Geschichte. - S. 219.

22 Wir stellen fest, dass Fevronia in diesem Fall, wie im Fall einer Person, die eine fleischliche Gesinnung akzeptiert hat, aller Wahrscheinlichkeit nach eine solche Einsicht zeigt, die die Heiligen Väter „natürliche Einsicht“ nannten. Sie kann – im Gegensatz zur „gnädigen Einsicht“ – wohl jeder besitzen Leute kennen und durch den Ausdruck der Augen oder Mimik, in der Lage, den Zustand der Seele einer Person zu erraten.

23Eine Geschichte. - SS. 219–220.

24Eine Geschichte. - S. 220.

26Reverend Simeon der neue Theologe. Kreationen. T. 1. St. Petersburg, 1892. - Ss. 217, 316.

27 Geschichte. - SS. 220–221.

28Eine Geschichte. - S. 221.

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Wenn sie fragen, wie das Thema Liebe im alten Russland behandelt wurde, erinnern sie sich sofort an die Geschichte von Peter und Fevronia, die Geschichte zweier Heiliger, jetzt die Schutzpatrone der Familie, Liebe und Treue. In der Geschichte selbst, wie sie uns seit der Zeit von Yermolai-Erasmus überliefert ist, gibt es kein Wort „Liebe“. Und im Allgemeinen würde uns, die an tränenreiche Hollywood-Plots gewöhnt sind, die Geometrie der Beziehung der Charaktere und ihrer „Liebesgeschichte“ jetzt sehr ungewöhnlich erscheinen.

Welche Intrigen baut der Teufel für die Helden der Geschichte?

Der Geschichte zufolge rettet Prinz Peter seinen Bruder Paul vor dem Unglück des Teufels: Eine Schlange begann, "wegen Unzucht" zu seiner Frau zu fliegen. Petrus schafft es, die Schlange mit seinem Schwert zu töten. Aber Schlangenblut gelangt auf seine Haut und er wird mit Geschwüren bedeckt. Die Schlange "verwundet" den Prinzen, und nicht nur von der Seite seines Körpers, neben Geschwüren und Schorf "gibt es eine sehr schwere Krankheit" - eine andere, zweite Krankheit, für die ein spezieller Arzt benötigt wird, und nicht diejenigen, an die er sich in Murom wandte. Fevronia ist genau der Arzt, der helfen kann. Wie kann andererseits ein Mädchen, das weit von der Heilung entfernt ist, helfen? Wir wissen nichts über ihre medizinische Zugehörigkeit. Wie können sie sich außerdem treffen: er - der Murom-Prinz und sie - die Tochter eines Imkers aus dem Land Rjasan? Ist es dann nicht so, dass Petrus körperliches und seelisches Leid zugesendet wird, damit er beginnt, seinen „auserwählten“ Arzt zu suchen, damit die Begegnung zweier Gegensätze möglich wird?

Was bedeuten die Rätsel von Fevronia?

Der Prinz wird in das Rjasaner Land gebracht. Der Junge, der versucht, einen Arzt zu finden, betritt eines der Häuser und sieht ein wunderbares Bild: Ein Mädchen sitzt an einem Webstuhl, und ein Hase springt vor ihr her. Als sie den Gast sah, rief sie aus: „Es ist nicht gut, dass das Haus ohne Ohren und das Obergemach ohne Augen ist!“ Der junge Mann verstand nichts von ihren Worten und fragte arrogant, ob ein Mann im Haus sei. Worauf ihm das Mädchen antwortet: „Mein Vater und meine Mutter haben sich geliehen, um zu weinen, aber mein Bruder ist durch die Beine des Todes gegangen, um in die Augen zu sehen.“ Wieder verlor der Junge an Weisheit gegen das Mädchen, verwandelte aber seine Arroganz in Überraschung. Für den Verstand, der zu solchen Dingen noch nicht erwachsen ist, erklärt Fevronia: Der Junge kam ins Haus, ging in das obere Zimmer und fand das Mädchen in einem unordentlichen Zustand, und wenn ein Hund im Haus war („Ohren ” des Hauses), dann bellte er. Und wenn ein Kind im Zimmer war (die „Augen“ des Hauses), informierte er sie über die Annäherung des Gastes. Vater und Mutter gingen zur Beerdigung, um die Toten zu betrauern. Wenn der Tod für sie kommt, werden andere um sie trauern: das ist geliehenes Weinen. Ihr Bruder war Imker – wenn er auf einen Baum klettert, schaut er durch seine Beine auf den Boden, um nicht aus der Höhe zu fallen. Wie Sie sehen können, hat das Mädchen eine Art besonderen Verstand. Und nicht nur. Der Hase, der in der Nähe galoppierte, ist ein altes Symbol des Christentums, das manchmal auf Ikonen dargestellt wird. Fevronia reagiert daher empfindlich auf die Stimme des Allmächtigen.

Warum behandelt Fevronia Peter?

Es wird oft gesagt, dass Prinz Peter versprochen hat, Fevronia zu heiraten, wenn sie ihn heilt. Es reicht aus, sich die Geschichte anzusehen, um zu verstehen, dass nicht alles so war. Fevronia, der den Prinzen noch nicht persönlich sieht, sagt zu seinen Dienern: „Wenn ich keinen Imam habe, der seine Frau ist, brauche ich ihn nicht zu heilen.“ („Wenn ich nicht seine Frau werde, dann ist es für mich nicht angemessen, ihn zu behandeln.“) Die Worte eines weisen Mädchens sind kein Ultimatum an den Prinzen und keine Bezahlung für Heilung. Sie sagt sie sich: Wenn sie die Frau des Prinzen werden kann, dann soll sie ihn heilen. Fevronia wird nicht den Prinzen retten, sondern ihren Seelenverwandten (außer natürlich, der Prinz stimmt zu, sie zu werden). Tatsächlich sind die Worte des Mädchens eine klassische christliche Vorstellung, dass die Ehefrau vom Ehemann und der Ehemann von der Ehefrau gerettet werden sollte. Aber der Prinz glaubt, dass die Tochter des Imkers ihm nicht gewachsen ist und beschließt, sie zu täuschen. Fevronia scheint zu wissen, dass dies passieren wird. Sie gibt dem Prinzen Sauerteig und lindert auf wundersame Weise Geschwüre. Der stolze Peter hält nach seiner Heilung sein Heiratsversprechen nicht und beschließt, sich mit Geschenken zu rächen. Bald kehrt das alte Unglück zurück ... Als der Prinz zum zweiten Mal nach Fevronia kommt, sagt sie ganz anders: "Wenn es einen Ehepartner gibt, lass ihn heilen." Nun werden dem Prinzen strengere Auflagen auferlegt: Da ihn irgendeine Gewalt wieder krank macht, ist es an der Zeit, dass er über seine Arroganz nachdenkt. Damit die Krankheit zurückgeht, muss man demütig werden und das Versprechen halten.

So geht Petrus nicht auf Anhieb und sich selbst überwindend den Weg der Erlösung, auf dem er noch viele Prüfungen bestehen und zusammen mit seiner Verlobten Fevronia den Ruhm eines Heiligen für sich finden wird. Die Geschichte von Peter und Fevronia ist kaum eine Liebesgeschichte in unserem heutigen romantischen Sinne. Vielmehr ist es ein Gleichnis weltlicher Erlösung. Nur gemeinsam könnt ihr gerettet werden – und dafür müsst ihr ein Opfer bringen. So finden sich die Helden der Geschichte nicht dank, sondern trotz: Fevronia muss aufopferungsvolle Liebe zeigen, ihre Nachbarin retten, und Peter muss demütig werden und die Erlösung eines demütigen Mädchens akzeptieren, das ihm deutlich unterlegen ist ursprünglich. Ist das nicht die alte weltliche Weisheit der Geliebten?