Sumpfwelt der toten Welt der Lebenden. Die Welt der Lebenden und die Welt der Toten. Musik als Schlüssel zur Welt der Toten

Menschen mit Superkräften haben sehr oft ein solches Problem wie ein offenes Portal zur Welt der Toten. Und dies ist das Ergebnis früherer Inkarnationen, besonders für diejenigen, die im alten Ägypten lebten und jene Große Magie besaßen, wo die Grenzen zwischen den Welten ausgelöscht wurden.

Wie stört ein offenes Portal zur Welt der Toten einen Hellseher?

Jede Person hat eine blockierte Erinnerung an vergangene Inkarnationen, und ein Medium ist keine Ausnahme. Natürlich können Sie mit Hilfe des Eintauchens in die Tiefe einige Informationen herausfinden, aber dies sind nur Fragmente der Vergangenheit, die kein allgemeines Bild ergeben, und das reicht nicht aus.

Wenn auf dem Planeten Erde eine Katastrophe passiert (insbesondere mit unschuldig Getöteten), kommen die Seelen der Verstorbenen in Scharen zur Hellseherin und sprechen über die Ursachen des Unglücks, übermitteln Botschaften an die Lebenden ... Und das Herz blutet, das alles anschauen! So viel Schmerz und Tränen!

Nicht jeder Hellseher hat die Psyche, einer solchen Belastung standzuhalten. Und auch die Lebensenergie fließt aus einer Person in Jene Welt.

Manchmal verlassen sich Angehörige eines Ermordeten auf die Superkräfte eines Mediums, um die Todesursache herauszufinden, und hier ist der sicherste Weg, die Wahrheit herauszufinden, den Ermordeten selbst, seine Seele, zu fragen. Und dafür müssen Sie sich mit dem Opfer in Verbindung setzen.

In diesem Fall können Schwierigkeiten anderer Art auftreten. Bei geschlossenem Portal¹ ist eine Kontaktaufnahme nicht möglich.

Das Portal zur Welt der Toten² „lebt“ in seinem eigenen Rhythmus und entscheidet, wann es sich öffnet und wann es sich schließt. Oder wird es von den Seelen der Toten entschieden. Gleichzeitig fragt niemand nach der Zustimmung eines Hellsehers!

Und es ist sehr traurig...

Deshalb übernehmen wir das Öffnen und Schließen des Portals zur Welt der Toten unter persönlicher Kontrolle!

Zuerst müssen Sie feststellen, wo sich in Ihrer Aura³ dieser "Tunnel" befindet. Normalerweise passiert es auf der linken Seite, aber es passiert anders. Wenn das Portal vorne ist, dann ist dies die schlechteste Option! Die Zukunft einer Person ist blockiert, oder besser gesagt, die Zukunft wird offensichtlich - dies ist eine bevorstehende Abreise.

Daher ist es durch Willensanstrengung und Gedankenarbeit notwendig, dieses Portal zu verschieben und es auf der linken Seite zu platzieren. Dies wird einige Zeit dauern, aber Sie müssen dies jeden Tag geduldig und methodisch tun, bis das Portal eindeutig auf der linken Seite ist!

Bei Bedarf können Sie das Portal direkt mit den Händen in die richtige Richtung „bewegen“. Bitten Sie gleichzeitig die Höheren Mächte um Hilfe und danken Sie ihnen, wenn es klappt.

Sie können mit dem Portal zur Welt der Toten nur arbeiten, wenn es sich auf der linken Seite befindet!

Die Welt der Lebenden und die Welt der Toten unterscheiden sich in ihrer Dichte. Und das Portal hat keine klaren Grenzen, es ist vage. Energien müssen verdichtet werden, um eine Tür zu bilden.

Zuerst bilden wir eine Tür (d.h. in der Welt der Lebenden verdichten Sie die Schwingungen dieser Welt zu einer klaren Form einer Tür). Dann formen wir Türscharniere und hängen daran eine Tür mit einem Schloss und einem Türgriff.

Das Schloss muss so beschaffen sein, dass es nur mit einem Schlüssel und nur von Ihrer Seite geöffnet werden kann.

Sie können jede Tür machen, die Sie mögen! Ob Holz oder Gold! Hauptsache es ist stark und zuverlässig!

Die Tür bleibt angelehnt!

Bitten wir nun die Höheren Kräfte (Gott, der Schutzengel), uns den Schlüssel zu geben, um diese Tür zu schließen und zu öffnen und diesen Durchgang unter persönlicher Kontrolle zu halten. Wir sagen nur: „Herr! Gib mir den Schlüssel, um diese Tür zur Anderswelt zu schließen und zu öffnen, wenn ich sie brauche, und halte diesen Durchgang unter persönlicher Kontrolle!“

Dazu strecken wir unsere rechte Hand mit der Handfläche nach oben vor uns aus, sodass der Schlüssel genau auf der rechten Handfläche liegt. Der Schlüssel kann alles sein – er ist individuell. Das kann der goldene Schlüssel aus einem Märchen sein oder wie ein gebogener Draht aussehen – egal! Hauptsache es gehört nur Ihnen!

Erinnern! Global werden Sie weder die Welt der Toten noch diese Welt beeinflussen. Aber Sie werden die persönliche Kontrolle über Ihre Verbindung zur Welt der Toten erlangen. Sie bauen gutnachbarliche Beziehungen auf, in denen Kommunikation nur im gegenseitigen Einvernehmen stattfindet!

Wenn die Höheren Mächte dir den Schlüssel geben, großartig! Du bist ein würdiger Magier, dem die Kontrolle auf hohem Niveau anvertraut wurde! Bedanken Sie sich für diese Ehre!

Halten Sie den Schlüssel in der rechten Hand! Lassen Sie den Schlüssel auf keinen Fall aus der rechten Hand!

Jetzt schließen wir die Tür mit dem Schlüssel mit der rechten Hand. Nimm den Schlüssel aus dem Schlüsselloch. Ziehen Sie mit der linken Hand am Griff der geschlossenen Tür, um sicherzustellen, dass sie geschlossen ist. Und jetzt öffnen wir wieder die Tür mit dem Schlüssel mit der rechten Hand. Nehmen wir den Schlüssel aus dem Schlüsselloch (der Schlüssel bleibt die ganze Zeit in der rechten Hand!). Öffnen Sie die Tür mit der linken Hand.

Es ist nicht erforderlich, die Tür vollständig zu öffnen! Alles lässt sich öffnen - sehr gut! Und wieder schließen wir die Tür mit dem Schlüssel mit der rechten Hand. Nimm den Schlüssel aus dem Schlüsselloch. Prüfen Sie mit der linken Hand, ob sie gut verriegelt ist.

Wie wird der Schlüssel gespeichert?

Denken Sie daran, als wir klein waren, befestigten unsere Eltern Fäustlinge mit einem Gummiband an einem Pelzmantel (die sowjetische Version). Wenn Sie am Fäustling ziehen, dehnt sich das Gummiband, lässt es los und das Gummiband zieht den Fäustling sofort direkt in den Ärmel.

Der Schlüssel muss nach dem gleichen Prinzip gespeichert werden. Wir stellen uns vor, dass der Schlüssel auf der rechten Handfläche liegt. Von der rechten Hand beginnen wir, das Gummiband zu „wachsen“. Irgendwo im Inneren, im Bereich der Ellbogenbeuge oder höher (wie Sie möchten), erstellen wir ein Energiegummiband. Das Flagellum wächst, wird länger und tritt direkt aus der Mitte der Handfläche aus. Jetzt müssen Sie den Schlüssel an diesem Kabelbaum befestigen - Sie können ihn „Schweißen für Schweißen“ binden, Sie können sie einfach spleißen.

Wie bekomme und verstecke ich den Schlüssel?

Das Tourniquet (auf Ihren Befehl) zieht den Schlüssel direkt in Ihre Hand und platziert ihn über Ihrem Handgelenk in Ihrer rechten Hand. Dann geben wir den Befehl, den Schlüssel zu holen – und der Schlüssel kommt aus der Hand direkt auf die Handfläche. Wieder der Befehl, den Schlüssel zu verstecken – und die Aderpresse zieht den Schlüssel in die Hand. So arbeiten wir!

SEHR WICHTIG!!!

Geben Sie auf keinen Fall den Schlüssel aus der Hand!!! Wenn Sie den Schlüssel versehentlich im Schlüsselloch lassen, kann er trotz des angebrachten Gummibandes von Wesenheiten einer feinstofflichen Ebene⁴ gestohlen werden! Und dann kann dir niemand mehr helfen!

Wenn Sie die Höheren Mächte um diesen Schlüssel bitten, übernehmen Sie die volle Verantwortung dafür! Und wer es verliert, ist selbst schuld! Daher ist es sehr wichtig, das Prinzip der Arbeit mit dem Schlüssel zum Automatismus zu bringen: Er zog den Schlüssel heraus - öffnete das Schloss - versteckte den Schlüssel - öffnete die Tür - tat, was er brauchte - schloss die Tür - nahm den Schlüssel heraus und schloss das Schloss - versteckte den Schlüssel. Jetzt können Sie in Frieden leben!

Ich wünsche Ihnen viel Glück und Erfolg!

Hinweise und Feature-Artikel für ein tieferes Verständnis des Materials

¹ Ein Portal in Science-Fiction und Fantasy ist eine technologische oder magische Öffnung, die zwei räumlich und zeitlich getrennte Orte verbindet (Wikipedia).

² Die Unterwelt ist die Welt, in die sich Menschen nach dem Tod begeben, der Aufenthaltsort der Toten oder ihrer Seelen (Wikipedia).

⁴ Die Astralebene ist ein Konzept in Okkultismus, Esoterik, Philosophie, in der Erfahrung von luziden Träumen, das ein Volumen (Schicht) des Universums (Natur) bezeichnet, das sich von der Materie unterscheidet (

„Sie begruben ihre Toten im Boden“, schrieb S.G.F. Brandon, - da sie davon überzeugt waren, dass der Aufenthaltsort der Toten unterirdisch war ... Die Versorgung der Toten mit Gegenständen, die sie in diesem Leben brauchten, lässt sich anscheinend damit erklären, dass primitive Menschen sich ein Leben danach überhaupt nicht vorstellen konnten Tod auf andere Weise als das Leben, das sie hier auf Erden kannten.“

Diese Aussage des größten Religionswissenschaftlers in einem Sonderwerk, das dem posthumen Urteil im Glauben verschiedener Völker gewidmet ist, ist bemerkenswert für seine Spezifität. Aber in Wirklichkeit ist es sehr verblüffend für den alten Mann, der genau wusste, dass der beerdigte Tote dort liegt, wo er begraben wurde, keine Werkzeuge benutzt und nichts von den im Grab zurückgelassenen Speisen isst.

Der Bestattungsritus des prähistorischen Menschen sollte zumindest davon ausgehen, dass in den Köpfen derer, die ihn durchführten, eine Vorstellung von der Dualität der menschlichen Natur, des im Grab verrottenden Körpers und der Seele, die in die "Wohnstätte" hinabsteigt, existierte von den Toten." Dementsprechend braucht die Seele nicht die materiellen Objekte selbst, sondern ihre „Seelen“. So wie auf der Erde ein körperlicher Mensch materielle Nahrung aus einem irdenen Becher isst und den Feind mit einer Streitaxt schlägt, so kann in der Welt der Seelen die Seele des Verstorbenen die Seele der Nahrung essen und die Seele des Feindes schlagen mit der Seele einer Axt.

Damit ein Mensch „seinen Geist aufgibt“, um die Seele vom Körper zu trennen, muss notwendigerweise der Tod des materiellen Körpers eintreten. Damit die Seelen von Objekten Teil der Welt des Verstorbenen werden, müssen sie als materielle Objekte ebenfalls sterben. Daher – ein ziemlich verbreiteter Brauch späterer Jahrhunderte – Sklaven und Ehefrauen auf den Gräbern ihrer Herren und Ehemänner zu töten, und die Tradition, die bis in die Jungsteinzeit zurückreicht, Geschirr und andere Haushaltsgegenstände auf dem Grab zu zerbrechen. Das Zerreißen von Kleidern als Zeichen der Totentrauer geht vielleicht auf dieselbe Symbolreihe zurück.

Aber obwohl das Wissen um die Tatsache der dualen und sogar ternären (Geist, Seele und Körper) Natur des Menschen bereits in den frühesten Epochen der Existenz der Gattung Homo, in der Mitte und sogar im frühen Paläolithikum ( Zhou Koudians Sinanthropes), seine Erklärung der Fülle des Bestattungsrituals kaum möglich.

Zuerst wird der Körper begraben, der Körper erhält eine fötale oder Schlafposition. Das bedeutet, dass sie an das Erwachen glauben, an die Wiedergeburt des Körpers, was bedeutet, dass die uralte Andersartigkeit des Menschen nicht durch das Seelenleben begrenzt ist, sondern dass sie in der Zukunft auf einen wunderbaren Moment warten, in dem sich die Seelen wiedervereinigen die Körper und die Toten werden aufwachen.

Zweitens ist das Zerbrechen von Totengeschenken ein eher später und nicht allgemeingültiger Brauch. Vielmehr stehen wir hier vor einer sekundären Rationalisierung des Bestattungsrituals. Anfänglich betonte die Haltung, die dem Körper des Verstorbenen gegeben wurde, und Essen, Arbeitsgegenstände und Waffen, die in das Grab gelegt wurden, symbolisch, dass der Verstorbene lebte, dass der Tod sein vorübergehender Zustand war.

In anderen Kulturen griffen sie, um diese Tatsache zu verdeutlichen, auf andere symbolische Reihen zurück und begleiteten die Bestattung nicht mit Gegenständen des irdischen Lebens. Ja, und die Überlieferung der Erde, überliefert von den mousterischen Bestattungen der Neandertaler, entstand nicht aus dem Wunsch, die Verstorbenen in den unterirdischen Aufenthaltsort der Seelen „zu bringen“, sondern aus einer einfachen und zugleich unendlich tiefen Überzeugung davon Mutter Erde, von der der Körper genommen wurde, sollte ihr zurückgegeben werden. Und sie, die Erde, wird, wenn die Zeit gekommen ist, den Samen des himmlischen Lebens, den ewigen Himmel, wiederbeleben.

Und wieder verband nur eine sekundäre Rationalisierung den Aufenthaltsort der Seelen, das Reich der Toten, mit der Unterwelt, gerade weil die Leiber der Toten von alters her in Erwartung der Auferstehung in die Erde gelegt wurden. Wir werden sehen, wie sie kämpfen, wie die himmlischen, außerirdischen und unterirdischen Orte der Seelen der Toten in den ältesten Schriftkulturen nebeneinander existieren - in Sumer, in Ägypten.

Neolithische Bestattungen können Sie im Vergleich zu den oberpaläolithischen mit der Armut an Grabbeigaben überraschen. In der Ursteinzeit und frühen Jungsteinzeit werden die Toten Teil der Welt der Lebenden, und daher muss ihr Leben nicht mit Begräbnis-„Geschenken“ gekennzeichnet werden. Die Schädel der Toten stehen im Haus neben dem Herd, die Gebeine ruhen neben dem Altar. Mit denen, die nicht mehr „existieren“, geht das nicht. Die Toten galten in dieser Zeit nicht nur als lebendig, sondern ihr Leben war die wichtigste Stütze für das Leben der Lebenden.

In den Fällen, in denen Bestattungen im Freien stattfanden, finden wir eine dicke Ascheschicht auf den Totenaltären. In Nahal Oren erreicht es einen halben Meter. Wem auf den Gräbern der Vorfahren geopfert wurde – den Toten selbst oder ihrem Schöpfer – ist nicht klar. Aber eines ist absolut klar – die feurigen Opfer konnten nicht denen dargebracht werden, die „unter der Erde“ leben.

Feuer steigt von der Erde zum Himmel auf und das Opferobjekt der Natufianer (Nakhal-Oren – eine der natufianischen Siedlungen in Palästina) hatte eine himmlische Natur. Als sich die Vorstellungen über die unterirdische Topographie der Totenwelt festigten, begannen die Opferungen für die Toten anders durchgeführt zu werden - das Blut der Opfertiere sollte die Erde nähren und die Altäre selbst zum Beispiel in der griechischen Heldenkult, wurden unterirdisch angeordnet.

Bestattungen mit Hufhörnern in den Händen oder auf der Brust des Verstorbenen (z. B. Einan) und später mit Amuletten in Form von Stierköpfen (Sesklo, Thessalien, VI. Jahrtausend v. Chr.) Zeigen sicherlich den Zweck der posthumen Reise an Himmlischer Gott. Auf die Erwartung einer Reise deuten die häufigen Funde von Hundeskeletten in der Nähe von Menschengräbern (Erk el-Ahmar, Ubeid, Almiera) hin. Der Hund, der Führer des Jägers in dieser Welt, entpuppt sich als verständliches Symbol für den richtigen Weg beim Übergang ins andere Dasein. Hundeköpfiger Anubis, Kerberos sind eine späte Erinnerung an dieses frühneolithische Bild.

Bestattungen unter den Fußböden von Häusern und in Siedlungen, die für das frühe Neolithikum charakteristisch sind, sind in den heiligen Städten des 7. bis 6. Jahrtausends nach wie vor üblich. Auf einer Ausgrabungsfläche von einem halben Hektar wurden in Catal Huyuk mehr als fünfhundert Bestattungen gefunden. Sie begruben unter den Betten von Wohngebäuden und Männer - unter der Eckbank und Frauen entlang der langen Mauer. Mellart schlägt vor, dass lebende Männer und Frauen auf denselben Bänken schliefen.

Außerdem wurden viele Bestattungen in ovalen Gruben außerhalb der Häuser gefunden. Nicht wenige Menschen sind in Schreinen begraben. Im Heiligtum VI. 10, 32 Skelette wurden im Heiligtum der Geier (VII.8) gefunden - sechs Bestattungen. Mellart stellt fest, dass die Kleidung, der Schmuck und die Besitztümer der in Heiligtümern Bestatteten normalerweise viel reichhaltiger und vielfältiger sind als die der Bestatteten in Häusern und ovalen Gruben. Der Wissenschaftler schlägt vor, dass die Überreste von Hohepriestern in den Heiligtümern ruhten, die zu Lebzeiten heilige Riten in ihnen durchführten.

Es ist bemerkenswert, dass Bestattungen in Wirtschaftshöfen und Lagerhäusern vollständig fehlen. Dies weist darauf hin, dass die Wahl der Grabstätten durch das Volk der Chatalhuyuk kein Zufall war. Sie wurden nicht dort beerdigt, „wo es einfacher ist“, sondern dort, wo sie es für notwendig hielten.

Die Lage der Knochen des Skeletts, die Unvollständigkeit der Skelette weisen auf die sekundäre Natur der Bestattungen in Catal Huyuk hin, und es war unmöglich, mit dem Wunsch der Stadtbewohner, mit ihren Toten in denselben Häusern zu leben, anders umzugehen. Eine Reihe von Wandmalereien des Heiligtums zeigen, dass die Leichen der Toten außerhalb der Stadt auf leichten Plattformen zur Exkarnation (Zerfall von Weichteilen) zurückgelassen wurden. Dann wurden die gereinigten Knochen in Tücher, Felle oder Matten gewickelt und in Häusern und Schreinen begraben. Die Überreste wurden in Ocker und Zinnober geschickt, die Schädel im Nacken und auf der Stirn wurden mit blauer oder grüner Farbe bemalt. Den Bestatteten wurden kleine „Geschenke“ beigelegt, aber in den Gräbern von Çatal Huyuk gibt es keine Figuren und Keramiken. Manchmal wurden die Schädel, wie zu Beginn des Neolithikums, von den Skeletten getrennt und offen in Heiligtümer gelegt.

Die "Heiligen Städte" scheinen die Tradition des 10.-8. Jahrtausends v. Chr. zu vervollständigen. Seit dem 6. Jahrtausend macht sich ein neuer Trend zur Teilung der Welten der Toten und der Lebenden immer deutlicher bemerkbar. In der Hassun-Kultur (Mesopotamien, 7.-6. Jahrtausend) werden die Toten in der Regel bereits außerhalb der Siedlungen beerdigt. Nur die Leichen von Kindern und Jugendlichen werden weiterhin unter den Fußböden von Häusern begraben.

In Byblos des 6. Jahrtausends wurden unter den Häusern nur Kinderbestattungen gefunden, in denen manchmal menschliche Knochen mit Schafsknochen vermischt sind. Solche Bestattungen wurden in speziellen kleinen Gefäßen vorgenommen. Das fast vollständige Fehlen von Erwachsenenbestattungen weist auf das Vorhandensein besonderer Friedhöfe hin.

Solche „Friedhöfe“ oder Übergangsformen wie „Totenhäuser“ wurden bald entdeckt. In Byblos ist dies das Gebäude "46-14", unter dessen Boden mehr als 30 Menschen begraben sind, in Tell as-Savan (Mittelmesopotamien) - das Gebäude "Nr. 1" aus dem 6. Jahrtausend, unter dem sich dort befindet waren mehr als hundert sekundäre Bestattungen.

Gleichzeitig verschwinden auch die Schädel verstorbener Verwandter, die früher oft an den Wänden und um den Herd herum platziert wurden, aus den Innenräumen der Wohnungen. Dieselben Tendenzen sind in den Bestattungsbräuchen der Donauebene des 6. Jahrtausends erkennbar. Erwachsene werden hier nur noch selten unter Häusern beerdigt, sondern meist außerhalb der Siedlungen, in Höhlen oder auf speziellen Friedhöfen.

Die Gründe für die Änderung eines scheinbar etablierten Brauchs sind nachvollziehbar, da sich die Änderung nicht auf Kinder erstreckte. Aus irgendeinem Grund glaubten die Bewohner des mittleren Neolithikums, dass diejenigen, die im Erwachsenenalter starben, von ihren Häusern getrennt, im Boden oder auf Friedhöfen oder in speziellen "Häusern der Toten" beigesetzt werden mussten. Aber wie unterscheiden sich Kinder von Erwachsenen?

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Zahlreiche historische Fakten, dokumentiert und durch unabhängige Untersuchungen bestätigt, bestätigen, dass dies kein Mythos, sondern objektive Realität ist.

Üblicherweise werden solche Vermittler „Medien“ oder „Vermittler“ genannt – da das Wort „Vermittler“ selbst mit „Vermittler“ übersetzt wird.

Eine der bekannten Vermittlerinnen war die Engländerin Rosemary Brown. Trotz des Fehlens einer ernsthaften professionellen Musikausbildung wurde die Frau berühmt für das Komponieren von Werken im Stil berühmter, aber längst verstorbener Komponisten.

Beethoven, Mozart, Rachmaninow – als professionelle Musikforscher die von Rosemary Brown geschriebenen Werke analysierten, wurde eine fast wörtliche Übereinstimmung der Stile mit der Kompositionsweise großer Autoren bestätigt.

Einmal, während eines Interviews, sagte Rosemary Brown einem Korrespondenten, dass der Geist von Franz Liszt derzeit im Raum sei. Der Journalist beschloss, die Realität der Anwesenheit des großen Komponisten zu überprüfen und begann auf Deutsch zu sprechen, was Rosemary Brown nicht kannte. Für Liszt war Deutsch seine Muttersprache.

Danach teilte das weibliche Medium dem Korrespondenten mit, dass Liszt zur Bestätigung die tote Mutter des Interviewers ins Zimmer gestellt habe. Wie groß war das Erstaunen des Reporters, als Rosemary das Aussehen ihrer toten Mutter ausführlich beschrieb. Es ist jedoch klar, dass die Wahrscheinlichkeit eines Treffens mit Rosemary in der Vergangenheit praktisch null ist.

Musik als Schlüssel zur Welt der Toten

Talentierte Musiker treten oft als auf Vermittler zwischen der Welt der Toten und der Lebenden. Einige moderne Komponisten zeichnen sich durch ihre Fähigkeit aus, Werke im Stil berühmter Komponisten der Vergangenheit mit höchster Präzision bis ins kleinste Detail zu schaffen.

Insbesondere die Mitglieder der Beatles veröffentlichten in ihrer späteren Arbeit Sammlungen von Songs, von denen jeder sehr genau in einem Stil geschrieben war, für den die Jungs definitiv nicht genug Zeit hatten, um ihn im Detail zu studieren.

Stellen Sie sich vor - zweimal im Jahr veröffentlichten die Beatles, die keine regelmäßige musikalische Ausbildung hatten, zwei Alben mit 12 Songs, die in völlig unterschiedlichen Stilen verschiedener Zeiten und Völker geschrieben wurden.

Hier bleibt nur noch eine Schlussfolgerung übrig - John Lennon und Paul McCartney haben gehandelt Vermittler zwischen der Welt der Toten und der Lebenden.

Es gibt einen Fall mit dem britischen Pianisten John Lill. Wie der Interpret selbst sagte, bemerkte er während des Konzerts plötzlich, dass ihn eine gewisse vage Gestalt beobachtete, in der der Musiker den berühmten Komponisten Beethoven sah.

Die Anwesenheit eines so großartigen Musikers aus der Vergangenheit inspirierte John Lille und half ihm, seine Rolle hervorragend zu spielen.

Ein anderer britischer Musiker, Clifford Entiknap, sagte, dass ihm der Geist Händels erschienen sei, und übergab ein Oratorium zur Veröffentlichung und Aufführung, das nie aufgeführt worden und überhaupt nicht bekannt war. Musikkritiker haben bestätigt, dass das Werk im Übrigen bis ins kleinste Detail exakt dem Stil des legendären Polyphonisten Händel entspricht.

Hier können wir davon ausgehen, dass die berühmten Komponisten der Vergangenheit, die heute verstorben sind, keine Zeit hatten, ihre kreativen Ideen vollständig zu verwirklichen. So versuchen Komponisten, die in eine andere Welt gegangen sind, oft mit einem sehr frühen Tod, durch Vermittlungsmedien unterbrochene kreative Pläne zu verwirklichen.

Aus der Sicht strenger Wissenschaft sind diese erstaunlichen Tatsachen durchaus verständlich.

• Das Universum ist eine Art Informations-Zeit-Kontinuum, in dem wie in einer Brühe absolut alle jemals erschienenen Informationen „gekocht“ werden.
• Medien haben eine unbegreifliche Fähigkeit, in das Raum-Zeit-Kontinuum des Universums einzudringen und dort einige Informationen zu extrahieren, die im Besitz von Toten waren, die zu Lebzeiten keine Zeit hatten, ihre kreativen Produkte zu veröffentlichen.

Jedoch, Vermittler zwischen der Welt der Toten und der Lebenden finden sich nicht nur in der Welt der Kunst, sondern auch in anderen Lebensbereichen.

Heilende Medien

Dem brasilianischen Bergmann Jose de Freitas, der fast keine Ausbildung erhielt und nicht an medizinischen Fakultäten studierte, gelang es im Laufe seines Lebens, genaue Diagnosen zu stellen und mehreren Millionen Menschen zur Heilung zu verhelfen.

José de Freitas empfing täglich etwa 1.000 Patienten und skizzierte sofort nach einem Blick auf den Patienten eine Diagnose und ein Rezept auf einem Zettel.

Die Ärzte analysierten die Behandlungsmethoden von Jose de Freitas, führten Untersuchungen durch und stellten fest, dass mehr als die Hälfte der Empfehlungen den Menschen halfen, sich zu erholen. Die restlichen exakten Diagnosen erwiesen sich übrigens nur deshalb als unbestätigt, weil den Forschern nicht die notwendige moderne medizinische Ausrüstung zur Verfügung stand.

Wie konnte ein einfacher Bergmann ohne Ausbildung so genaue Diagnosen stellen und eine wirksame Behandlung verschreiben? Vermutlich wurde José de Freitas zu einem Vermittler zwischen den verstorbenen Ärzten und Patienten.

Berühmte Heiler der Vergangenheit, die inzwischen verstorben sind, waren bei jedem Patientenempfang von José de Freitas unsichtbar anwesend. Sie waren es, die dem Heiler und dem Medium genaue Rezepte und Empfehlungen zur Behandlung dieses oder jenes Patienten gaben.

Wie man ein Vermittler zwischen der Welt der Lebenden und der Toten wird

Leider existieren solche „Zaubererschulen“, wie sie in Emily Roses Harry-Potter-Romanen beschrieben werden, in der realen Welt nicht. Oft der Grund, dass erscheinen Vermittler zwischen der Welt der Toten und der Lebenden werden zu tragischen Ereignissen.

• Oft werden Menschen, die komplexe Kopf- und Körperverletzungen erlitten haben, die schwere mentale Schocks erlebt haben, zu Medien.
• Manche Menschen werden mit der Fähigkeit zur Mediation geboren, wissen aber nichts davon, bis sie von professionellen Hellsehern wahrgenommen werden.
• Mit langer und intensiver Übung ist fast jeder in der Lage, psychische Fähigkeiten zu meistern.

Wie erklären Mystiker das alles? Unterm Strich ist der durchschnittliche Normalbürger mit Alltagssorgen überlastet, wodurch für die Wahrnehmung anderer Welten einfach keine Energie mehr übrig bleibt.

Menschen, die schwere Traumata und Tragödien erlebt haben, beginnen plötzlich zu erkennen und zu verstehen, dass alles, dem wir im Alltag so viel Aufmerksamkeit schenken, nicht wirklich wichtig ist.

Nachdem eine Person aufgehört hat, sich um die Routine zu sorgen, sammelt sie überschüssige mentale Energie an. Und dann, beim Erreichen eines kritischen Energieniveaus, erfolgt die Wahrnehmung anderer Welten von selbst.

Und traditionelle Rituale wie Spiegel und Glaskugeln, dunkle Räume - all dies ist nur ein Weg, um die verbleibenden Zweifel und Blockaden des Geistes loszuwerden.

Die Welt der Lebenden und das Land der Toten

Ein weiteres Symbol der geistigen Welt war das Reich der Toten – „ein unbekanntes Land, aus dem es für Erdenwanderer kein Zurück gibt“ (79) .

„Eine gemeinsame Vorstellung über das Schicksal der Seelen der Toten“, schreibt der berühmte Historiker und Ethnologe S. A. Tokarev, „besteht im Glauben an eine besondere Welt der Seelen („die andere Welt“), wohin sie nach dem leiblichen Tod gehen einer Person. Fast alle Völker der Welt haben diesen Glauben, wenn auch mit großen Unterschieden“ (80) .

Die Vorstellungen über den Ort der Seelenwelt sind sehr unterschiedlich. Die Lage des Landes der Toten bei verschiedenen Völkern hängt von den Lebensbedingungen, der umgebenden Landschaft (Steppe, Berge, Wald, Meer, Insel), dem Entwicklungsstand, der Bekanntschaft mit der Außenwelt und den Bestattungsbräuchen ab.

Unter den rückständigsten Völkern sind die Vorstellungen darüber äußerst vage: Die Welt der Seelen ist „irgendwo da draußen“ (manchmal wird eine bestimmte Richtung angegeben) - jenseits des Waldes, jenseits des Flusses, jenseits der Berge.

J. Fraser spricht über die Ideen der australischen Ureinwohner und schreibt: „Auf die Frage, wo ein kleiner Körper (d. h. eine Seele. - Auth.) nach dem Tod gegangen, antworteten einige: Es ging hinter die Büsche, andere - es ging ins Meer, und wieder andere sagten, sie wüssten es nicht “(81).

Normalerweise ist in solchen Fällen das Reich der Toten von der Welt der Lebenden durch eine Wasserbarriere - einen Fluss, ein Meer - getrennt.

Unter den Küstenvölkern und Inselbewohnern, besonders in Ozeanien, ist die Vorstellung vom Jenseits irgendwo angesiedelt Übersee, auf einer Insel. Bei den Völkern Ozeaniens und Ostindonesiens kann man verschiedene Schattierungen der Idee einer Inselwelt der Seelen beobachten; für die einen ist es eine der Nachbarinseln, für die anderen eine mystische Insel irgendwo weit im Westen. Da die Inselbewohner Ozeaniens außer der Insel keine andere Form von irdischem Land kennen, wird ihnen das Land der Toten als Insel angezogen; wohin die Seelen der Toten gehen. Dies ist beispielsweise beim polynesischen Glauben der Fall.

Vielleicht spiegelten diese Überzeugungen den Einfluss der Praxis der Wasserbestattung wider, insbesondere in ihrer komplexeren Form - das Versenden der Leiche in einem Boot auf das offene Meer: Sie wird sozusagen in die überseeische Welt der Seelen geschickt. Das ist vielleicht der Ursprung dieses Glaubens in Melanesien, wo die Insel der Seelen nicht die mythische ferne Insel ist, sondern eine der nahe gelegenen Inseln.

Man sollte nicht denken, dass solche Ideen nur den Naturvölkern Ozeaniens oder Australiens eigen sind. In der Antike existierten sie überall, auch in Kontinentaleuropa, wo die Rolle der "Insel der Seelen" vom "nebligen Albion" gespielt wurde - dem heutigen Großbritannien, das durch eine Meerenge von Europa getrennt war. Procopius von Cäsarea, Historiker des Gotischen Krieges (6. Jahrhundert), erzählt eine Geschichte darüber, wie die Seelen der Toten auf dem Seeweg auf die Insel geschickt wurden Britta.

"Entlang der Küste des Festlandes (Frankreich. - Auth.) lebende Fischer, Kaufleute und Bauern. Sie sind Untertanen der Franken, zahlen aber keine Steuern, weil sie seit jeher die schwere Aufgabe haben, die Seelen der Toten zu transportieren. Jede Nacht warten die Transporter in ihren Hütten auf ein herkömmliches Klopfen an der Tür und die Stimmen unsichtbarer Wesen, die sie zur Arbeit rufen. Dann stehen die Menschen sofort von ihren Betten auf, von einer unbekannten Kraft getrieben, gehen zum Ufer hinunter und finden dort Boote, aber nicht ihre eigenen, sondern die anderer, völlig startbereit und leer. Träger steigen in die Boote, nehmen die Ruder auf und sehen, dass die Boote unter dem Gewicht zahlreicher unsichtbarer Passagiere einen Fingerbreit von der Seite tief im Wasser liegen. In einer Stunde erreichen sie das gegenüberliegende Ufer, und inzwischen hätten sie diesen Weg mit ihren Booten kaum an einem ganzen Tag bewältigt. Auf der Insel angekommen, werden die Boote entladen und so leicht, dass nur noch der Kiel das Wasser berührt. Träger sehen niemanden auf ihrem Weg und am Ufer, aber sie hören eine Stimme, die den Namen, den Rang und die Verwandtschaft jeder Ankunft nennt, und wenn es sich um eine Frau handelt, dann den Rang ihres Mannes “(82) .

Zu einer Zeit, als ein bedeutender Teil der Oikumene bereits erforscht und besiedelt war und es keinen Platz mehr für das Land der Toten gab, begann man, die Welt der Seelen unterirdisch, unter Wasser, in den Himmel zu verlegen. Es gab eine Vorstellung von drei Ebenen der Welt, in denen die mittlere Ebene die gewöhnliche Welt ist - die „Welt der Lebenden“ und die anderen beiden Ebenen - die obere („Himmel“) und die untere („Unterwelt“) “) gehören zur Welt der Spirituosen. Die Hauptteilung blieb gleich: in die Welt der Lebenden und das Reich der Toten.

krank. 29. Die Welt der Lebenden und das Land der Toten nach den Vorstellungen der Bewohner der Insel Kalimantan, Indonesien.

„Nach Ansicht vieler Völker besteht das Universum aus drei Sphären: der Unterwelt, der Welt der Menschen und der himmlischen Welt. Durch diese Dreiteilung wird die ältere, die Zweiteilung deutlich sichtbar“ (83) .

In Ozeanien gibt es einen Glauben an die Welt der Seelen unter dem Wasser: Es wird in Neukaledonien, im Bismarck-Archipel (die Seelen der Toten befinden sich im Fluss unter Wasser), auf den Marquesas-Inseln, in Samoa usw.

Die Idee von Unterwelt Dusche. Es ist möglich, dass diese Idee durch den Brauch beeinflusst wurde, die Toten in der Erde oder in Höhlen zu begraben (84) . Aber es gab andere Wurzeln dieses Glaubens; insbesondere weisen sie auf die Verbindung zum Vulkanismus hin: Wo es aktive Vulkane gibt, glaubt man oft, dass die Seelen der Toten durch den Krater des Vulkans in die Unterwelt hinabsteigen. Dies ist beispielsweise in Südmelesien der Fall.

Schließlich stellen viele Völker die Welt der Seelen Am Himmel. Diese Vorstellung gibt es zum Beispiel bei einigen australischen Stämmen: Kurnai, Wakelbura, stellenweise auch bei den Völkern Ozeaniens.

Manchmal wird der Ort der Seelen der Toten genauer lokalisiert: die Sterne, die Milchstraße, die Sonne. Die Verbindung der Toten mit den Sternen wird im Glauben verschiedener Völker erwähnt - von denselben Australiern bis zu den Völkern Europas. Einige Autoren weisen auf den Zusammenhang zwischen der Vorstellung von der himmlischen Seelenwelt und der Praxis der Feuerbestattung hin: Der aufsteigende Rauch einer verbrannten Leiche symbolisiert den Aufstieg des Geistes des Verstorbenen in den Himmel.

Mit der Verkomplizierung religiöser Vorstellungen und der Entwicklung der sozialen Differenzierung der Gesellschaft wurde auch die Geographie des Totenreichs komplizierter. Es begann heterogen zu erscheinen, unterteilt in verschiedene Bereiche, die für die Geister verschiedener Kategorien von Menschen bestimmt waren.

„Bei der überwältigenden Mehrheit der Völker“, bemerkte S. A. Tokarev, „und sogar bei relativ rückständigen, ist die Vorstellung vom Ort der Seelen der Toten unterschiedlich und nicht für alle Toten wird derselbe Ort angegeben (genau wie derselbe Ort wird nicht für alle Bestattungsrituale verwendet). Die Motive, aus denen ein Ort im Jenseits für den einen Toten und ein anderer für den anderen bestimmt ist, sind unterschiedlich. Manchmal werden moralische Motive angedeutet: Sie sagen, dass die Guten an einen hellen Ort gehen und die Bösen an einen dunklen.<…>Verschiedenes Leben nach dem Tod wird bei vielen Völkern mit der Art des Todes und mit der Durchführung des Bestattungsrituals durch Angehörige mit ihrer Einhaltung etablierter Bräuche und Beschränkungen in Verbindung gebracht “(85) .

In entwickelten Religionen werden kombinierte Möglichkeiten zur Verortung verschiedener Teile des Jenseits angeboten. Zum Beispiel platziert die Tradition der christlichen Kirche die Wohnstätte rechtschaffener Seelen im Himmel und das Gefängnis der Seelen von Sündern, wo sie Qualen erdulden, in der Unterwelt.

In allen Fällen wurde das „Totenreich“ jedoch als eine Art parallele Realität dargestellt, die im Gegensatz zur Welt der Lebenden nicht von körperlichen Wesen, sondern von den Seelen (genauer: Geistern) der Toten bewohnt wird ( 86) . Das heißt, im Großen und Ganzen gibt es zwei Welten – unsere gewöhnliche Welt und die Welt jenseits des Grabes. „Meiner Meinung nach ist er irgendwo außerhalb dieser Welt“, teilte seine Meinung mit, die im 4. Jahrhundert in St. Johannes Chrysostomus in Gesprächen über den Römerbrief (31, 3-4).

Und unser zeitgenössischer amerikanisch-orthodoxer Asket Seraphim Rose sprach ausführlicher. Seiner Meinung nach „liegen diese Orte außerhalb der ‚Koordinaten‘ unseres Raum-Zeit-Systems; Ein Flugzeug fliegt nicht "unsichtbar" durch das Paradies und den Erdtrabanten - durch den dritten Himmel, und mit Hilfe der Bohrung ist es unmöglich, zu den Seelen zu gelangen, die auf das Jüngste Gericht in der Hölle warten. Sie sind nicht dort, sondern in einem Raum anderer Art, der unmittelbar hier beginnt, sich aber gleichsam in eine andere Richtung erstreckt“ (87) .

So schien das Sein in die physische Welt und die geistige Welt gespalten zu sein.

Nach dem Glauben der alten Griechen waren Tod und Schlaf Brüder, die Söhne der Nacht, die in einem Land leben, das die Sonne niemals mit ihren Strahlen erleuchtet.

„Es gibt Kammern des bewegungslosen Schlafs.

Erreicht es nicht, weder aufsteigend, noch aufsteigend, noch absteigend,

Die Jahrhundertsonne als Strahl: Wolken und Nebel in einer Mischung

Dort verdunstet die Erde, es herrscht für immer ein vages Zwielicht.

Mit seinem nie dagewesenen Lied, ein Wächtervogel mit einem Kamm

Es gibt keine Hunde, keine Gänse, der Verstand von Hunden wird übertroffen.

Es gibt kein Vieh, kein Tier, keine Zweige unter dem windigen Wind

Sie können keinen Laut von sich geben, da sind keine menschlichen Streitigkeiten zu hören.

Dort herrscht vollkommener Frieden,

Berichtet von Ovid (88).

Daraus können wir schließen, dass die Parallelwelt, die wir betrachten, frei von gewöhnlichen Lebensmanifestationen und materiellen Eigenschaften ist.

Forscher alter Kulte und Aberglauben bemerken das Gegenteil der Eigenschaften der Welt der Toten und der Welt der Lebenden. In der „anderen Welt“ ist alles anders, „alles ist umgekehrt“ - etwas, das in der menschlichen Welt zerbrochen ist, wird sich dort als ganz herausstellen, eine Person, die hier gestorben ist, wird dort leben. Zu ähnlichen Vorstellungen gehört auch das Bild von Geistern, die "mit den Knien zurück" gehen (89).

Laut den Ainu, Pokna Mosir(die untere Welt, wo die Toten wohnen) alles ist anders als auf der Erde ainu mosir- Ainu-Land): Menschen gehen verkehrt herum, Bäume wachsen verkehrt herum usw. (90)

Daher wird betont, dass irdische Gesetze in einer anderen Welt nicht gelten und die Eigenschaften dieser Welt den Eigenschaften unserer, der physischen Welt, entgegengesetzt sind.

Die Vorstellung von der Umkehrung (Umkehrung) der „anderen Welt“ in Bezug darauf wurde auch von späteren Religionen bewahrt, in denen diese Vorstellung im Sinne der Lehre von der posthumen Vergeltung interpretiert wurde. Schauen wir uns die Bergpredigt Jesu an:

„Selig sind die Armen, denn dein ist das Reich Gottes (im Gegensatz zu dieser Welt, die den Reichen und Edlen gehört. - Auth.);

Gesegnet sind die Hungrigen (hungrig. - Auth.) jetzt, denn du wirst zufrieden sein;

Gesegnet sind die, die jetzt trauern, denn ihr werdet lachen;

Gesegnet bist du, wenn die Leute dich hassen (in diesem Leben. - Auth.) und wann sie dich exkommunizieren und verleumden werden<…>Freut euch an jenem Tag und freut euch, denn groß ist euer Lohn im Himmel<…>.

Im Gegenteil, wehe euch Reichen! denn Sie haben bereits erhalten (hier. - Auth.) dein Trost. Wehe euch, die ihr jetzt satt seid! denn du wirst hungern (du wirst verhungern im Jenseits.- Auth.). Wehe euch, die ihr heute lacht! denn ihr werdet trauern und trauern“ (Lukas 6:20-26).

Es stellt sich heraus, dass diese und jene Welt spiegelverkehrt sind, wie die Welt und die Anti-Welt. Das Wissen darum ermöglichte es, ganz praktische Rezepte zu geben, wie man sich in der „anderen Welt“ ein besseres Schicksal sichern kann.

In der physischen Welt ist das Leben der Menschen kurzfristig, vergänglich, weil die Bewohner dieser Welt sterblich sind. Und in dieser Parallelwelt gibt es keinen Tod, aber ewige Existenz. Sie können natürlich versuchen, in diesem Leben gut zurechtzukommen, alle Freuden daraus zu ziehen, aber all dies wird bald vergehen, wenn ein Kater oder eine Liebesekstase vergehen, und dann müssen Sie dafür bezahlen Kurzzeitvergnügen für die Ewigkeit, ein elendes Dasein in der "Unterwelt" hinschleppend. Lohnt es sich nicht, die flüchtigen Freuden dieses vorübergehenden Lebens zugunsten der ewigen Glückseligkeit in diesem zu opfern? Und dafür musst du dir hier bewusst das entziehen, was du dort empfangen möchtest, und dich im Gegenteil jenen Schwierigkeiten aussetzen, die du im ewigen Leben vermeiden möchtest.

Verkaufen Sie Ihren gesamten Besitz und geben Sie Geld an die Armen – so sichern Sie sich Reichtum. Lassen Sie Ihre Familie und Kinder zurück – so werden Sie nicht allein gelassen Spielzeug leben und für immer leben, umgeben von liebevollen Verwandten. Lumpen anziehen, Bettlertasche nehmen - und betteln gehen. Dann sind Sie nie in Not und immer modisch gekleidet. Noch besser, fangen Sie sich eine böse Krankheit, die Ihnen ewige Gesundheit sichert. Wenn Sie Angst vor körperlichen Schmerzen haben - bitten Sie darum, ausgepeitscht zu werden oder etwas Schweres auf Ihr Bein fallen zu lassen, im schlimmsten Fall klemmen Sie Ihren Finger in die Tür. Wenn Ehrgeiz an Ihnen nagt, wenn Sie insgeheim von Ruhm und Ehre träumen – nun, versuchen Sie einen Lebensstil zu führen, den alle verurteilen, entehren Sie Ihren ehrlichen Namen mit schlechten Taten, oder noch besser, begehen Sie solche Gemeinheiten, dass Ihre Mitbürger Sie als Verräter beschimpfen und dich aus der Stadt vertreiben - dann werden sie dich sicher im nächsten Leben als ihren Herrscher ehren und dir zu Lebzeiten ein Denkmal errichten.

Man kann sagen, dass wir übertreiben, aber wie sonst sind die folgenden Aussagen zu verstehen:

„In der Tat ist dies die höchste Askese, wenn [ein Mensch] an einer Krankheit leidet. Wer dies weiß, erwirbt die Oberwelt“ (Brhadaranyaka Upanishad, V, I).

„Wer Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Ländereien verlässt,<…>empfange das Hundertfache und erbe das ewige Leben. Viele der Ersten werden die Letzten sein und die Letzten die Ersten“ (Matthäus 19:30).

Nemo sine cruce beatus - „Es gibt kein Glück ohne das Kreuz (Leid. - Auth.)“ ( lat.).

Via cruces via lucis – „Der Kreuzweg ist der Weg des Heils“ ( lat.).

Einige frühchristliche Heresiarchen verordneten auf der Grundlage solcher Überlegungen strenge Askese und manchmal Kastration - in Erwartung endloser Jahrhunderte der Freuden, andere empfahlen im Gegenteil zügellose Ausschweifungen und alle Formen des Verbrechens, um in ein neues Leben einzutreten unerschütterlicher Gerechter. Es ist schwierig, die Zuverlässigkeit solcher Zeugnisse zu beurteilen, weil sie den Anklageschriften entnommen sind, während die ketzerischen Schriften selbst gewöhnlich verbrannt wurden, oft zusammen mit ihren Verfassern.

Uns interessiert etwas anderes, nämlich ähnliche Aussagen aus verschiedenen Quellen, dass die Eigenschaften der Parallelwelt den Eigenschaften unserer Welt völlig entgegengesetzt sind. Daraus ziehen wir eine einfache und offensichtliche Schlussfolgerung: Wenn unsere Welt, wie wir zuverlässig wissen, materiell ist, dann diese andere Welt ist in allem, was der unseren entgegengesetzt ist, immateriell.

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In vielen Religionen gibt es einen Zwischenzustand zwischen der realen Welt und der anderen Welt. Diese "Zwischenzonen" dienen den unterschiedlichsten Zwecken: In manchen Releases ist es eine Art "Wartezimmer", in dem ein Mensch unmittelbar nach dem Tod landet, in anderen - ein Ort, an dem das himmlische Gericht stattfindet. Optionen sind jedoch möglich.

1. Fluss des Todes

In mehreren Religionen wird ein Fluss beschrieben, der die irdische Welt vom Jenseits trennt. Der vielleicht berühmteste ist Styx, der in vielen griechischen Mythen erwähnt wird. In diesem Fluss, der im Reich des toten Hades floss, härtete Hephaistos das für den Faun geschmiedete Schwert. Achilles wurde in das Wasser des Styx getaucht, um ihn unverwundbar zu machen (nur die Ferse, die seine Mutter hielt, blieb verwundbar).

Hubur ist der legendäre Fluss Mesopotamiens. Wie Styx ist sie direkt mit den Göttern verbunden, aber wir sprechen nicht von Unverwundbarkeit. Wie in den alten griechischen Legenden transportierte der Bootsmann die Toten über diesen Fluss.

Shinto beschreibt den Fluss Sanzu, den man überqueren muss, um in die Unterwelt zu gelangen. Die Shinto-Version ist etwas humaner als die griechische und mesopotamische, da die Toten am siebten Tag zur Erde zurückkehren konnten, anstatt endgültig ins Jenseits aufzubrechen.

2. Hamistagan

Im zoroastrischen Konzept ist Hamistagan der Ort, an den die Seelen derer gehen, die in ihrem Leben gleichermaßen gute und schlechte Taten begangen haben. An diesem Ort, wo es weder Leid noch Freude gab, warteten sie auf den Tag des Gerichts. Hamistagan liegt zwischen dem Erdmittelpunkt und der „Sternensphäre“ und trägt die Kennzeichen beider Gebiete. Obwohl es kein Ort der Bestrafung ist, leiden die Seelen dort unter extrem kaltem oder heißem (je nach Ort) Wetter.

Es gibt auch verschiedene Bereiche für diejenigen, die als orthodox und böse gelten: Gute Leute, die ein paar Fehler gemacht haben, gingen in den "guten" Teil von Hamistagan. Gleichzeitig glaubten die Zoroastrier, dass alle Menschen schließlich gerettet und in den Himmel kommen würden.

3. Abrahams Busen

Im Lukasevangelium wird ein Ort namens „Abrahams Busen“ beschrieben, wohin die Seele eines Bettlers namens Lazarus nach dem Tod ging. Einige jüdische Schriften vergleichen Abrahams Schoß mit dem Paradies, aber Christen betrachten ihn gewöhnlich als den Ort, an dem die Gerechten vor der Auferstehung Christi fielen.

Anschließend wurde die Unterwelt als aus zwei Teilen bestehend beschrieben - Gehenna und Abrahams Busen, die durch eine große Kluft zwischen ihnen getrennt waren. Einerseits befanden sich die Seelen der bösen Menschen in einem Zustand ewiger Qual. Auf der anderen Seite waren die Seelen der Gerechten, die unter fast himmlischen Bedingungen lebten.

Das Neue Testament sagt, dass Jesus angeblich „in die Hölle herabgestiegen“ sei, aber die genaue Bedeutung dieser Worte ist seit vielen Jahrhunderten Gegenstand von Debatten unter christlichen Theologen. Obwohl viele moderne christliche Ansichten diesen Satz als Metapher betrachten, sagt die traditionelle katholische Lehre, dass Jesus in die Hölle hinabgestiegen ist, um den Gerechten dort ihre Erbsünden zu vergeben und sie mit in den Himmel zu nehmen.

4. Bardo

Bardo ist eine tibetische Variante des Schwebezustands, in der die Seelen der Toten 49 Tage lang schreckliche und friedliche Szenen sahen. Diese Bilder, die „Mandalas friedlicher und zorniger Gottheiten“ genannt wurden, spiegeln die Ängste und Erinnerungen der Verstorbenen wider. Es ist notwendig, dass die Seele während dieser Zeit nicht der Angst oder Versuchung erliegt und sich der illusorischen Natur der Bilder bewusst ist, die sie sieht. Danach konnte die Seele in den Himmel kommen.

5. Barzakh

Der islamische Barzakh wird oft mit dem katholischen Fegefeuer verglichen, aber es gibt viele Unterschiede zwischen den beiden. Obwohl Barzakh allgemein als Grenze zwischen dieser Welt und der anderen Welt angesehen wird, streiten sich muslimische Theologen oft sogar über die Grundprinzipien dieses Ortes.

Einige glauben, dass Barzakh ein körperloser Ort ist, an dem es keine körperlichen Schmerzen gibt, an dem Essen nicht benötigt wird und nichts einen Sinn ergibt. Von Barzakh aus können die Seelen der Toten die ganze Welt ruhig beobachten, aber nicht beeinflussen. Andere glauben, dass der Aufenthalt in Barzakh von den Handlungen einer Person während des Lebens abhängt.

In Barzakh gibt es angeblich Strafen für die Seelen der Bösen, und dieser Ort selbst fungiert als eine Art Vorspiel zur Hölle. Einige Traditionen behaupten, dass lebende Menschen durch Träume mit denen in Barzakh interagieren können. Das Wort „Barzakh“ wird im Koran nur dreimal erwähnt und nur einmal als Zwischenzustand zwischen Diesseits und Jenseits.

6. Das Leben vor deinen Augen

Diejenigen, die am Rande des Todes standen, behaupten oft, dass ihr ganzes Leben in einem einzigen Augenblick vor ihren Augen aufblitzte. Manchmal war es ein ganzes Leben von Anfang bis Ende, während andere nur wenige ausgewählte Momente sahen. Einige behaupten, dass sie zu dieser Zeit mit verstorbenen Familienmitgliedern oder einigen himmlischen leuchtenden Wesen kommunizierten. Studien haben gezeigt, dass etwa 25 Prozent der Menschen ihr vergangenes Leben sehen. Nahtod-Überlebende berichteten auch oft, dass sie mit einem Licht am Ende durch einen Tunnel geflogen sind oder in der Leere existierten.

7. Sommerland

Summerland wird oft als „Wiccan Heaven“ bezeichnet, obwohl der Ort eigentlich eher eine Art Zwischenzustand ist. Dies ist der Ort, an dem die Toten zur Ruhe kommen und vor ihrer nächsten Reinkarnation über ihr Leben nachdenken. Da Wicca eine dezentralisierte Religion ist, können sich die Besonderheiten von Summerland in unterschiedlichen Interpretationen unterscheiden.

Einige glauben, dass die vorherige Erfahrung der Seele ihre nächste Inkarnation beeinflussen wird. Wenn zum Beispiel jemand andere schlecht behandelt, dann erwartet ihn im nächsten Leben genau die gleiche Einstellung. Es gibt die Meinung, dass die nächste Reinkarnation einer Person ein planbares Ereignis ist. Die vermeintlich unsterbliche Seele lernt mit jeder Inkarnation mehr, bis sie genug lernt, um die Ebene der höheren Existenz zu erreichen. Nachdem die Seele diesen Höhepunkt der Existenz erreicht hat, hält sie im Kreislauf der Wiedergeburt an und verbleibt im Sommerland.

8. Geistige Welt und geistiges Gefängnis

Die Geisterwelt der Mormonen ist der Ort, an den rechtschaffene Seelen in Erwartung des Tages der Auferstehung gehen. Beziehungen und Wünsche von Seelen unterscheiden sich nicht von den Wünschen der Menschen auf der Erde. Seelen haben die gleiche Form wie Sterbliche, aber ihr Geist und Körper sind perfekt, weil die Mormonen glauben, dass alle Seelen erwachsen waren, bevor sie in diese Welt geboren wurden.

Mormonen behaupten, dass die Mormonenkirche in der Geisterwelt genauso organisiert ist wie auf der Erde. Die Priester erfüllen dort die gleichen Aufgaben, auch nach ihrem physischen Tod. Während die Spirituelle Welt für die Rechtschaffenen ist, ist das Spirituelle Gefängnis für Sünder, die nicht an Jesus auf Erden geglaubt haben.

9. Schwebe für Babys

Die Frage, wohin ungetaufte Kinder nach dem Tod gehen, beschäftigte die alte katholische Kirche sehr, da das Neue Testament kein Wort darüber sagt. Die Kirche glaubt, dass die Erbsünde einen Menschen von Gott trennt und dass die Taufe notwendig ist, um in den Himmel aufgenommen zu werden. Kinder sind jedoch nicht böse und sollten natürlich nicht in die Hölle geschickt werden. Als Reaktion darauf wurden mehrere Theorien vorgeschlagen.

Einer von ihnen ist „Limbo für Babys“ – der Vorabend der Hölle, wo Kinder nicht unter der Obhut Gottes sein werden, aber keine Bestrafung erleiden werden. Der Punkt ist, dass die Kinder nicht sündig waren und keine Strafe verdienen, aber sie sind es nicht wert, in den Himmel zu kommen. Moderne Katholiken behaupten, dass Gott ungetaufte Babys retten und sie mit in den Himmel nehmen muss.

10. Halle der zwei Wahrheiten

In der altägyptischen Religion fiel die Seele, bevor sie in das Himmelreich aufstieg, in die Halle der zwei Wahrheiten. Dort bekannte sie alle möglichen Sünden in 42 verschiedenen Punkten, woraufhin sie von der Göttin der Gerechtigkeit und Wahrheit, Maat, bewertet wurde. Sünden und gute Taten wurden auf speziellen Waagen gewogen. Wenn die Seele als "rein" erkannt wurde, dann fiel sie in das Schilffeld, wo es keine Krankheiten, Enttäuschungen und Tod gab, und lebte während ihres sterblichen Daseins so, wie sie es wollte. "Schwarze" Seelen kamen nicht in die Hölle, was die alten Ägypter einfach nicht hatten. Solche Seelen wurden in den Abgrund geworfen, wo sie von Krokodilen verschlungen wurden.