Wadim ist mutig. Wie Prinz Wadim der Tapfere gegen Rurik rebellierte Ein Bild in der russischen Literaturtradition

Die erste Erwähnung der Kiewer Rus als Staatsgebilde stammt aus den 30er Jahren des 9. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit lebten slawische Stämme in den nordwestlichen Regionen der modernen Ukraine. Diese Orte werden seit der Antike Volyn genannt. Sie ließen sich auch im Pripyat-Becken an den Ufern des Dnjepr, der Oka und der Nebenflüsse dieser Flüsse nieder. Slawische Stämme lebten auch in den sumpfigen Gebieten Süd-Weißrusslands. Dies ist der Stamm der Dregovichi. Sein Name kommt von dem altslawischen Wort "Dryagva" - ein Sumpf. Und in den nördlichen Regionen von Weißrussland ließen sich die Wenden gut nieder.

Die Hauptfeinde der Slawen waren die Rus. Historiker haben keine einheitliche Meinung über ihre Herkunft. Jemand hält sie für aus Skandinavien, jemand ist ein slawischer Stamm. Es wird auch angenommen, dass die Rus in den Steppenregionen Westkasachstans und im südlichen Ural einen nomadischen Lebensstil führten. Im Laufe der Zeit zogen sie nach Europa und begannen, die Slawen mit bewaffneten Überfällen zu ärgern.

Der Kampf dauerte lange und endete mit der vollständigen Niederlage der Slawen. Der Anfang davon wurde unter einem der Führer der Rus gelegt Rurik. Wann Rurik geboren wurde, ist unbekannt. Er starb ungefähr 879-882. Wahrscheinlicher im Jahr 879, laut einer alten Chronik mit dem Titel "Die Geschichte vergangener Jahre", die zu Beginn des 12. Jahrhunderts vom Mönch Nestor im Kiewer Höhlenkloster geschrieben wurde.

Waräger oder Söldner

Rurik galt als Varangianer (Söldnerkrieger) und schien eng mit dem fränkischen König Karl dem Kahlen (823-877) verbunden zu sein. 862 erschien er in Nowgorod. Mit der Unterstützung einiger Ältester gelang es ihm, die Macht in der Stadt zu ergreifen. Der Betrüger regierte nicht lange – etwas mehr als ein Jahr. Die Nowgoroder erhoben einen Aufstand gegen die Neuankömmlinge Rus. An der Spitze der Volksbewegung stand Wadim der Tapfere. Aber den freiheitsliebenden Slawen fiel es schwer, mit professionellen Söldnern zu konkurrieren. Wadim der Tapfere wurde 864 getötet und die Macht lag wieder in den Händen von Rurik.

Der ehrgeizige Russe schuf den Staat, zu dem Nowgorod sowie die angrenzenden Regionen gehörten. Dies sind Beloozero, Isborsk und Ladoga. Rurik schickte einen starken Trupp seiner engsten Mitarbeiter nach Isborsk. Beloozero wies seine engsten Verwandten an, ihn zu beschützen. Er selbst setzte sich zur Herrschaft in Nowgorod nieder. Dabei diente ihm die varangianische Siedlung auf Ladoga als wichtigste Stütze.

So erlangte die Rus echte Macht über die Slawen. Rurik, seine Mitarbeiter und Verwandten legten den Grundstein für zahlreiche Fürstendynastien. Ihre Nachkommen regierten die russischen Länder mehr als tausend Jahre lang.

Nach seinem Tod setzte Rurik seinen Sohn beiseite. Sie nannten ihn Igor. Der Junge war sehr klein, also wurde ein Gouverneur namens Oleg sein Mentor bei ihm. Den Annalen nach zu urteilen, war er der nächste Verwandte von Rurik.

In Novgorod angesiedelt, reichten die Eindringlinge der nördlichen Länder nicht aus. Sie begannen einen Feldzug nach Süden entlang des großen Pfades "von den Warägern zu den Griechen". Es begann am Fluss Lovat, wo die Boote über Land zum Dnjepr geschleppt wurden. Auf dem Weg nach Kiew eroberte die Rus, angeführt von Oleg und dem jungen Igor, Smolensk. Danach zogen die Invasoren nach Kiew. In der Stadt lebten Slawen, und es gab eine Gruppe von Russen, angeführt von Askold. Letzterer war eine Art willensstarker und furchtloser Anführer. 860 überfiel er die Länder von Byzanz. Dies war die erste Invasion der Rus in den Ländern des großen Reiches.

Kiewer Rus im 10. Jahrhundert

Aber nach 20 Jahren veränderte das militärische Glück Askold. Oleg lockte ihn und Dir (den Anführer der Slawen) angeblich für Verhandlungen aus Kiew. An den Ufern des Dnjepr wurden sie heimtückisch getötet. Danach ergaben sich die Bewohner der Stadt ohne Widerstand. Dieses historische Ereignis fand im Jahr 882 statt.

Im folgenden Jahr besetzte Oleg Pskow. In dieser Stadt fand ein junger Igor eine Braut. Ihr Name war Olga. Die Kinder wurden verlobt und wurden das Oberhaupt eines starken Staates, der sich von den Ländern Nowgorods bis in die südlichen Steppen erstreckte. Diese Macht erhielt den Namen Kievan Rus.

Bei der Bestimmung des Alters von Olga gibt es einige Ungereimtheiten. Die Prinzessin reiste 946 nach Byzanz. Sie machte einen solchen Eindruck auf den Kaiser, dass er sogar den Wunsch äußerte, sie zu heiraten. Wenn die Prinzessin 883 verlobt wurde, sollte eine alte Frau, die bereits über 60 Jahre alt war, vor den Augen des Basileus erscheinen.Höchstwahrscheinlich wurde Olga ungefähr 893 oder 903 geboren. Die Verlobung mit Igor fand also nicht 883 statt, sondern 10 oder vielleicht 20 Jahre später.

Zusammen mit der Kiewer Rus wuchsen Stärke und Macht Khazar Khaganat. Die Chasaren sind die Stämme des Kaukasus, die auf dem Territorium des modernen Dagestan lebten. Sie schlossen sich mit den Türken und Juden zusammen und schufen einen Staat zwischen dem Asowschen und dem Kaspischen Meer. Es befand sich nördlich des georgischen Königreichs.

Die Macht der Chasaren wurde von Tag zu Tag stärker und sie begannen, die Kiewer Rus zu bedrohen. Igors Mentor, Woiwode Oleg, kämpfte mit ihnen. Die Geschichte kennt ihn unter dem Namen Prophetic Oleg. Er starb 912. Danach lag alle Macht in den Händen von Igor. Er führte eine Kampagne gegen das Khazar Khaganate durch und versuchte, ihre Stadt Samkerts an den Ufern des Asowschen Meeres zu erobern. Dieser Feldzug endete mit der vollständigen Niederlage der Truppen der Kiewer Rus.

Als Reaktion darauf führte der khasarische Kommandant Pessach einen Feldzug gegen Kiew durch. Infolgedessen wurden die Russen besiegt und befanden sich in der Position von Nebenflüssen des Khazar Khaganate. Prinz Igor war gezwungen, jedes Jahr Tribute von seinen Ländereien zu sammeln, um sie den Khasaren zu geben. Es endete kläglich für den Kiewer Prinzen. 944 wurde er von den Drevlyans getötet, als sie sich weigerten, Geld zu zahlen und einer unbekannten Person Essen zu geben. Auch hier gibt es eine Diskrepanz zwischen den Daten, da Igor zu diesem Zeitpunkt bereits zutiefst senil war. Es ist davon auszugehen, dass die Menschen im X. Jahrhundert sehr lange gelebt haben.

Annahme der Orthodoxie durch Prinzessin Olga in Konstantinopel

Der fürstliche Thron ging von Rechts wegen an Igors Sohn Svyatoslav über. Er war noch ein Kind, also konzentrierte sich alle Macht in den Händen seiner Mutter, Prinzessin Olga. Um gegen die Khasaren zu kämpfen, brauchte sie einen starken Verbündeten. Nur Byzanz konnte eine solche werden. Im Jahr 946 besuchte Olga nach anderen Quellen im Jahr 955 Konstantinopel. Um die Unterstützung des Basileus zu gewinnen, wurde sie getauft und zur Orthodoxie konvertiert. Damit war der Beginn der Taufe Russlands gelegt. Olga selbst wurde die erste Heilige der russisch-orthodoxen Kirche.

Fürst Swjatoslaw

Nachdem Prinz Svyatoslav 960 gereift ist und die Macht in seine eigenen Hände genommen hat, organisiert er einen Feldzug gegen die Khasaren. Es fand im Sommer 964 statt. Die russische Armee erreichte die Stadt Itil, die Hauptstadt des Khazar Khaganate. Die Verbündeten des Kiewer Prinzen waren die Guzes und die Pechenegs. Itil lag an der Mündung der Wolga auf einer großen Insel. Seine Bewohner zogen aus, um mit den alliierten Truppen auf offenem Feld zu kämpfen, und wurden völlig besiegt.

Danach verlegte Svyatoslav seine Trupps zum Terek. Dort war die zweitwichtigste Khasarenstadt Semender. Die Stadt war gut befestigt, konnte den Russen aber nicht widerstehen. Er fiel, und die Sieger zerstörten die Festungsmauern. Der Prinz befahl, die eroberte Stadt Belaya Vezha zu nennen, und schickte seine Truppen nach Hause. Die Trupps erreichten den Don und landeten im Herbst 965 in ihren Heimatländern.

Der Feldzug von 964-965 hat die Autorität der Kiewer Rus in den Augen der Byzantiner sehr stark erhöht. Der Basileus schickte Botschafter nach Swjatoslaw. Geschickte Diplomaten unter Führung von Kalokir schlossen einen lukrativen Vertrag. Sie spielten geschickt mit dem Ehrgeiz des jungen Prinzen und überredeten ihn, sich dem bulgarischen Königreich zu widersetzen und ihn zur Unterwerfung zu zwingen.

Svyatoslav stellte einen Trupp zusammen, landete an der Mündung der Donau und traf auf die Armee des bulgarischen Zaren Peter. In der Schlacht errangen die Russen einen vollständigen Sieg. Peter floh und starb bald darauf. Seine Kinder wurden nach Byzanz geschickt, wo sie eingesperrt wurden. Das bulgarische Königreich hörte auf, eine politische Kraft zu sein.

Byzantinischer Kaiser oder Basileus

Für Svyatoslav lief alles sehr gut. Zu seinem Unglück kam er dem byzantinischen Botschafter Kalokir nahe. Er hegte den Traum, den Kaiserthron in Byzanz zu besteigen. Von der Donaumündung bis Konstantinopel war es ganz nah. Svyatoslav schloss eine Vereinbarung mit einem ehrgeizigen Botschafter, aber diese Tatsache erreichte den älteren Nicephorus II Phocas, den Basileus des Byzantinischen Reiches.

In Erwartung der Verschwörer rückte eine starke Armee zur Mündung der Donau vor. Gleichzeitig vereinbarte Foka mit den Pechenegs, dass sie Kiew angreifen würden. Svyatoslav fand sich zwischen zwei Feuern wieder. Heimatland, Mutter und Kinder waren teurer. Svyatoslav verließ Kalokir und ging mit seinem Gefolge, um Kiew vor den Pechenegs zu verteidigen.

Aber als er an der Stadtmauer ankam, erfuhr er, dass die Pecheneg-Invasion beendet war, bevor sie überhaupt begonnen hatte. Die Stadt wurde durch den Gouverneur Pretich gerettet. Er rückte mit einem starken Heer von Norden her an und versperrte den Nomaden den Weg. Die Petschenegen, die die Stärke und Macht der Russen sahen, beschlossen, sich nicht mit ihnen anzulegen. Ihr Khan tauschte als Zeichen der Freundschaft Waffen mit Pretich, schloss Frieden und befahl, die Pferde in die Dnjepr-Steppe zu bringen.

Svyatoslav lernte seine Mutter kennen, lebte in der Stadt und sah, dass sich das Leben in der Hauptstadt stark verändert hatte. Olga, die das Christentum angenommen hatte, organisierte eine große Gemeinde in Kiew. Diejenigen, die sich zum Glauben an einen Gott bekannten, wurden immer mehr. Die Zahl derjenigen, die sich taufen lassen wollten, wuchs. Dies wurde weitgehend durch die Autorität von Prinzessin Olga erleichtert. Svyatoslav selbst war ein Heide und bevorzugte keine Christen.

Die Mutter bat ihren Sohn, Kiew nicht zu verlassen. Aber er fühlte, dass er in seiner Heimatstadt ein Fremder wurde. Der Hauptgrund waren religiöse Überzeugungen. Der Tod von Olga Ende 969 setzte dieser Frage ein Ende. Der letzte Faden, der Swjatoslaw mit Kiew verband, war zerrissen. Der Prinz stellte einen Trupp zusammen und eilte zurück nach Bulgarien. Dort erwartete ihn das eroberte Königreich und der Kampf um den byzantinischen Thron.

Unterdessen fand in Byzanz ein politischer Umbruch statt. Foka war alt und hässlich, während seine Frau Theophano jung und schön war. Dies war ihr zweiter Ehemann. Der erste war Kaiser Roman der Junge. Als er 963 starb, hielten sich hartnäckige Gerüchte, Theophano habe ihn vergiftet. 969 war der ältere zweite Ehemann an der Reihe.

Die heimtückische Kaiserin ging eine Liebesaffäre mit John Tzimisces ein, einem Verwandten von Focas. Das Ergebnis war eine Verschwörung. Theophano ließ die Eindringlinge in den Palast, und sie töteten den alten Kaiser. Aus Tzimiskes wurde Basileus.

Im Gegensatz zu Roman dem Jungen und Foka war er schlau genug, Theophano von sich selbst zu entfremden. Der neue Kaiser nahm die Macht selbst in die Hand und befahl sofort die Verhaftung der Witwe und aller an dem Mord Beteiligten. Aber er zeigte wahre königliche Großzügigkeit, indem er keine politischen Verbrecher hinrichtete, zu denen er selbst gehörte. Die Verschwörer wurden auf eine kleine Insel in der Ägäis verbannt. Theophano kehrte erst 976 nach dem Tod des Basileus in den Kaiserpalast zurück. Aber das war schon eine gebrochene Frau.

In der Zwischenzeit kehrte Svyatoslav nach Bulgarien zurück. Aber in diesen Ländern hat sich die Situation dramatisch verändert. Die Truppen von Tzimiskes fielen in die Länder des bulgarischen Königreichs ein und eroberten die Stadt Preslav. Die Bevölkerung des Landes begann sofort, sich massenhaft auf die Seite der Sieger zu stellen. Der gescheiterte Basileus Kalokir floh in die Stadt Pereyaslavets. Sein weiteres Schicksal wird in keiner Chronik erwähnt.

Svyatoslav mit einem kleinen Gefolge befand sich zwischen zwei Feuern. Einerseits bedrängten ihn die byzantinischen Truppen, andererseits machten ihm die aufständischen Bulgaren zu schaffen. Der Prinz flüchtete nach Pereyaslavets, aber die Stadt wurde bald von den regulären Truppen des großen Reiches belagert. Ein griechisches Geschwader von 300 Schiffen fuhr in die Donau ein.

Svyatoslav lieferte den Byzantinern eine Schlacht. Der Widerstand seiner Truppen war so mutig und hartnäckig, dass die Römer zu Verhandlungen gezwungen waren. Kaiser Tzimisces selbst segelte mit der Flotte. Er verabredete ein Treffen mit dem Kiewer Fürsten mitten auf der Donau.

Treffen des Prinzen Svyatoslav mit Kaiser Tzimiskes

Ein unauffälliges Shuttle segelte zum luxuriösen Boot des Basileus. Einer der Ruderer war Prinz Swjatoslaw höchstpersönlich. Der Anführer der Russen saß in einem langen weißen Hemd und unterschied sich äußerlich nicht von gewöhnlichen Soldaten. Der Prinz hatte einen rasierten Kopf, eine lange Stirnlocke, einen Schnurrbart und einen Ohrring im Ohr. Er sah nicht aus wie ein Christ, sondern wie ein echter Heide, was er nicht nur äußerlich, sondern auch innerlich war.

Die Römer brauchten das Leben von Svyatoslav und seinen Soldaten nicht. Die Byzantiner stimmten großzügig zu, die Russen abziehen zu lassen. Dafür versprach der Kiewer Prinz, sich aus dem bulgarischen Königreich zurückzuziehen und nie wieder in diesen Ländern zu erscheinen. Die fürstliche Truppe stürzte sich in die Boote, fuhr den Fluss hinunter zum Schwarzen Meer und segelte nach Nordosten. Die besiegten Krieger erreichten die Insel Buyana in der Dnister-Mündung und gingen zur Insel Berezan. Es geschah am Ende des Sommers 971.

Was dann auf der Insel geschah, passt in keinen Rahmen. Die Sache ist, dass die fürstliche Truppe aus Heiden und Christen bestand. In Schlachten kämpften sie Seite an Seite. Aber jetzt, als der Feldzug unrühmlich endete, begannen die Krieger, nach den Verantwortlichen für ihre Niederlage zu suchen. Bald kamen die Heiden zu dem Schluss, dass die Ursache der Niederlage die Christen waren. Sie brachten den Zorn der heidnischen Götter Perun und Volos über die Armee. Diese wandten sich von der fürstlichen Truppe ab, die ihres Schutzes beraubt war, also gewannen die Byzantiner.

Die Folge davon war die Massenvernichtung von Christen. Sie wurden gefoltert und brutal getötet. Ein Teil der Christen, angeführt von der Statthalterin Svenelda, wehrte die Heiden ab, die ihr menschliches Aussehen verloren hatten. Diese Krieger verließen die Insel Buyan und landeten, nachdem sie den Southern Bug bestiegen hatten, in Kiew. Natürlich erfuhren alle Einwohner der Stadt sofort von den Gräueltaten, die Svyatoslav und seine Handlanger begangen hatten.

Das Ergebnis davon war, dass Svyatoslav nicht nach Kiew ging, das heißt, er kehrte nicht in seine Heimatstadt zurück. Er zog es vor, den harten Winter 971-972 auf der Insel Buyan auszusitzen. Seine verbleibende Armee hungerte, fror, verließ den Prinzen jedoch nicht. Sie alle verstanden, dass sie die schwere Verantwortung für die Ermordung unschuldiger Christen tragen würden.

In Kiew stand der Leiter der christlichen Gemeinde nach dem Tod seiner Mutter der Sohn von Svyatoslav Yaropolk. Er konnte seinem Vater den Tod seiner Glaubensbrüder nicht verzeihen. Yaropolk kontaktierte den Pecheneg Khan Kurei und enthüllte ihm den Aufenthaltsort seines Vaters. Die Petschenegen warteten bis zum Frühling, und als Jaroslaw und seine heidnischen Krieger die Insel verließen, griffen sie sie an. In dieser Schlacht wurden alle Russen vernichtet. Auch Swjatoslaw starb. Khan Kurya befahl, eine Schale aus dem Schädel des Kiewer Prinzen herzustellen. Daraus trank er für den Rest seines Lebens Wein, und nach seinem Tod ging der Kelch an seine Erben.

Mit dem Tod von Svyatoslav schwächten sich die Anhänger des Heidentums in Russland erheblich ab. Die christliche Gemeinschaft gewann immer mehr an Gewicht. Aber sein Einfluss erstreckte sich nur auf Kiew und die Länder, die ihm am nächsten waren. Der Großteil der Einwohner der Kiewer Rus glaubte weiterhin an heidnische Götter. So konnte es nicht lange weitergehen.

Taufe des russischen Landes

Nach dem Tod von Swjatoslaw ging die Macht in Kiew an Jaropolk über. Er war Christ und adoptierte alles Gute von seiner Großmutter, Prinzessin Olga. Es scheint, dass die ehrenvolle Mission der Taufe Russlands auf ihn hätte fallen sollen. Aber der Mensch schlägt vor und Gott verfügt. In Nowgorod herrschten Anhänger des heidnischen Gottes Perun. Vladimir, der mittlere Sohn von Svyatoslav, war der Prinz in dieser Stadt. Jaropolk, er war ein Halbbruder, da er als Konkubine von Svyatoslav Malusha geboren wurde. Sein Onkel Dobrynya war immer bei ihm.

In Ovruch, der ursprünglichen Stadt der Drevlyans, regierte der jüngere Bruder Oleg. Er erkannte die Macht von Jaropolk nicht an und erklärte seine Ländereien für unabhängig. Hier muss sofort klargestellt werden, dass seine Söhne zum Zeitpunkt von Svyatoslavs Tod 15 bis 17 Jahre alt waren. Das heißt, sie waren sehr junge Menschen und konnten natürlich keine unabhängigen politischen Entscheidungen treffen. Dahinter standen erfahrene Männer, verbunden durch familiäre und finanzielle Interessen.

Die Zeit verging, und die jungen Männer wurden erwachsen. 977 überfiel Jaropolk Owruch. Infolgedessen wurde Oleg getötet und die Drevlyans erkannten die Macht des Kiewer Prinzen an. Wladimir, der das Schicksal von Oleg fürchtete, floh von Novgorod nach Schweden. In Russland herrschte für kurze Zeit Frieden und Stille. Alle Städte erkannten bedingungslos die Macht Kiews an. Es war möglich, die Taufe Russlands zu beginnen, aber dies wurde von Prinz Wladimir verhindert.

Er kehrte nach Novgorod zurück und erklärte sich zu einem glühenden Anhänger der heidnischen Götter. Eine unbedeutende Handvoll Christen, die sich in der nördlichen Hauptstadt niederließen, wurde getötet. Unter dem Banner des heidnischen Prinzen standen die Waräger und Nowgorodier.

Diese Armee zog nach Polozk und eroberte die Stadt. Seine Einwohner erkannten nicht einmal sofort, dass sie Nebenflüsse von Nowgorod geworden waren. Der Christian Rogvoloda, der in Polozk auf der Herrschaft saß, wurde getötet. Alle seine Söhne wurden ebenfalls getötet. Und Vladimir vergewaltigte und tötete die Tochter von Prinz Rogneda brutal. Die Heiden gingen gnadenlos mit den Anhängern des orthodoxen Glaubens um und zogen weiter nach Süden. Sie eroberten Smolensk und näherten sich 980 Kiew.

Jaropolk versuchte, Wladimir einen würdigen Widerstand zu leisten, aber es gab Verräter, die vom Prinzen von Kiew umgeben waren. Einer von ihnen war der Gouverneur Blud. Er überredete Jaropolk, sich mit seinem Bruder auf neutralem Gebiet zu Verhandlungen zu treffen. Der Kiewer Prinz verließ die Stadttore und ging zu einem großen Zelt, das die Eindringlinge nicht weit von der Stadtmauer entfernt aufstellten.

Aber als er hineinging, sah Jaropolk seinen Bruder nicht. Die Varangianer, die sich im Zelt versteckten, griffen den Prinzen an und hackten ihn mit Schwertern zu Tode. Danach wurde Wladimir als Prinz von Kiew und dementsprechend als Herrscher über ganz Russland anerkannt.

Die Zeit ist gekommen, die Wikinger auszuzahlen. Aber der neue Kiewer Prinz zeichnete sich nicht nur durch pathologische Grausamkeit aus, sondern auch durch unglaubliche Gier. Nachdem er alles erreicht hatte, was er wollte, beschloss er, den Söldnern kein Geld zu geben.

Die Waräger wurden an den Ufern des Dnjepr versammelt, angeblich zur Berechnung. Doch statt Boten mit Geldsäcken erschienen vor den Söldnern gepanzerte Kiewer Krieger. Sie setzten die belohnungshungrigen Krieger in Boote ohne Ruder und ließen sie den breiten Fluss hinab treiben. Zum Abschied wurde ihnen geraten, nach Konstantinopel zu gelangen und in den Dienst des byzantinischen Kaisers zu treten. Genau das taten die Varangianer. Aber die Römer verteilten die Söldner auf verschiedene Garnisonen. Diese waren unter den christlichen Soldaten in geringer Zahl. Das weitere Schicksal der Waräger ist unbekannt.

Wladimir war trotz der abscheulichen Charakterzüge alles andere als dumm. Sehr bald war er davon überzeugt, dass die Christen nicht nur in Kiew, sondern auch in anderen Städten Russlands sehr starke Stellungen einnahmen. Er konnte diese Leute nicht ignorieren. Vor allem, nachdem er die Wikinger zu den Griechen geschickt und ihre Unterstützung dank seiner Gier für immer verloren hatte.

Der frischgebackene Fürst von Kiew hegte keine warmen Gefühle für die Orthodoxie und verkörperte sie offenbar in erster Linie mit Jaropolk. Gleichzeitig verstand er, dass das Heidentum seine letzten Tage erlebte. Drei Religionen wurden bedingungslos in der Welt etabliert. Dies sind der Islam, der Katholizismus und die Orthodoxie. Es mussten Entscheidungen getroffen werden, um in das neue internationale politische System zu passen.

In seiner „Geschichte vergangener Jahre“ erzählt uns Nestor, dass Wladimir an einem Scheideweg stand. Um die Feinheiten jeder Religion zu verstehen, sandte der Prinz Gesandte in verschiedene Länder und empfing dann Vertreter verschiedener Glaubensrichtungen. Danach lehnte Wladimir den Islam kategorisch ab, da er der Ansicht war, dass diese Religion für die Kiewer Rus nicht akzeptabel sei.

Der Koran ist auf Arabisch geschrieben, und welcher der Russen kannte diese Sprache. Der Islam verbot das Trinken von Wein und das Essen von Schweinefleisch. Der Prinz verstand, dass er mit einem solchen Glauben nicht lange an der Macht bleiben würde. Feste nach einem erfolgreichen Feldzug oder einer Jagd waren bei den Slawen und Rus ein obligatorisches Attribut. Gleichzeitig wurden immer Eber geröstet, und ausgestopfte Köpfe mit schrecklichen Reißzähnen schmückten die Villen fast aller Adligen. Deshalb wurden die Muslime in Frieden nach Hause geschickt, und der Prinz richtete seinen strahlenden Blick auf die Katholiken.

Mit Blick auf die ehrwürdigen deutschen Priester sagte Wladimir nur einen Satz: „Geh zurück, wo du hergekommen bist. Denn nicht einmal unsere Väter haben es empfangen.“ Damit bezog sich der Fürst auf den Besuch des katholischen Bischofs Adalbert Mitte des 10. Jahrhunderts. Er kam bei Prinzessin Olga vor ihrer Reise nach Konstantinopel an. Seine Mission war es, die Menschen in Kiew zu taufen. Der Heilige Vater wurde kategorisch abgelehnt.

Zu diesem Zeitpunkt hatte Olga bereits eine Entscheidung zugunsten von Byzanz getroffen, da sie sie als starke Verbündete ansah. Außerdem spielte eine große Rolle, dass der päpstliche Thron in jenen fernen Zeiten sehr oft von, sagen wir, den falschen Päpsten besetzt war. Sie verwandelten den Vatikanhof in eine Höhle der Verderbtheit und des Lasters. Diese Diener des Herrn lebten mit ihren Töchtern zusammen, tranken, nahmen die Dienste verderbter Frauen in Anspruch. Es ging sogar so weit, dass sie Feste zu Ehren Satans abhielten. Unter den orthodoxen Griechen waren solche Dinge einfach undenkbar.

Dies war der Grund, warum Wladimir den frommen Katholiken ablehnte. Aber nachdem er den lateinischen Glauben nicht angenommen hatte, ließ sich der Prinz keine Wahl, da von den drei führenden Weltanschauungssystemen die Orthodoxie an der Reihe war.

Der Kiewer Prinz hat am Ende die richtige Wahl getroffen. Er nahm den orthodoxen Glauben an. Die Autorität seiner Großmutter spielte dabei eine bedeutende Rolle. Auch nach ihrem Tod genoss Olga großes Ansehen unter den Kiewer Christen. Das Andenken an die Prinzessin wurde sehr ehrfürchtig und sorgfältig bewahrt. Auch die heiligen Väter der griechischen Kirche handelten richtig. Sie drängten ihren Glauben nicht auf und betonten damit die Entscheidungsfreiheit. Der Patriarch von Konstantinopel zeichnete sich immer durch Spontaneität und Aufrichtigkeit aus, und der Charme der griechischen Liturgie war nicht mit dem Gottesdienst in einer katholischen Kirche zu vergleichen.

Sehr wichtig bei der Glaubenswahl war die Tatsache, dass die Orthodoxie nie die Idee der Prädestination gepredigt hat. Daher lastete die Verantwortung für Sünden, die durch den eigenen Willen geschaffen wurden, schwer auf dem Sünder selbst. Für die Heiden war dies durchaus akzeptabel und verständlich. Die Normen der christlichen Moral belasteten die Psyche der Neubekehrten nicht, da sie absolut einfach und klar waren.

Die Taufe Russlands fand 988 statt. Zuerst wurden alle Einwohner von Kiew getauft, und dann waren die Einwohner anderer Städte an der Reihe. Gleichzeitig wurde keine Gewalt gegen Menschen angewandt. Sie trennten sich absolut freiwillig vom heidnischen Glauben, dank der kompetenten Aufklärungsarbeit der Geistlichen der orthodoxen Kirche. Nur Fürsten und Statthalter mussten sich taufen lassen. Sie sollten den Menschen mit gutem Beispiel vorangehen. So trennten sich die Russen für immer von Perun und glaubten an Christus.

Getrennte heidnische Gemeinschaften überlebten nur in einigen Städten. Aber sie lebten friedlich mit den Christen zusammen. An einem Ende der Stadt stand eine orthodoxe Kirche, am anderen ein Tempel eines heidnischen Gottes. Im Laufe der Jahrzehnte verschwanden die Tempel. Die übrigen Heiden akzeptierten auch die Orthodoxie und erkannten ihren unbestrittenen Vorteil. Die Taufe Russlands gab den Russen die höchste Freiheit. Es bestand in einer freiwilligen Wahl zwischen Gut und Böse. Und der vollständige Sieg der Orthodoxie gab dem russischen Land eine große tausendjährige Geschichte.

Der Artikel wurde von Ridar-Shakin geschrieben

Einige der späteren annalistischen Sammlungen bewahrten die Tradition der Unruhen in Nowgorod, die bald nach der Berufung der Fürsten aufkamen. Unter den Nowgorodianern gab es viele, die mit der Autokratie von Rurik und den Aktionen seiner Verwandten oder vereinten Erdenmenschen unzufrieden waren. Unter der Führung von Vadim dem Tapferen brach ein Aufstand zur Verteidigung der verlorenen Freiheit aus. Wadim der Tapfere wurde zusammen mit vielen seiner Anhänger von Rurik getötet. Man kann meinen, dass die Legende einen Hinweis auf die Existenz jeglicher Unzufriedenheit mit Rurik unter den freiheitsliebenden Nowgorodern bewahrt hat. Die Verfasser der Legenden könnten diese Legende verwenden und sie in einer konkreteren Form präsentieren, indem sie die Namen der Charaktere erfinden usw. Die Legende über Wadim erregte die Aufmerksamkeit vieler unserer Schriftsteller. Catherine II zeigt Vadim in ihrem dramatischen Werk: "Historische Aufführung aus dem Leben von Rurik". Y. Knyazhnin schrieb die Tragödie "Vadim", die nach dem Urteil des Senats öffentlich "wegen unverschämter Äußerungen gegen die autokratische Macht" verbrannt werden sollte (der Befehl wurde jedoch nicht ausgeführt). Puschkin, noch ein junger Mann, nahm zweimal die Verarbeitung derselben Handlung auf.

UND AUF DEM HÜFTEN SLAWISCHEN SCHWERT

Aber wer ist das? Jugend strahlt

In seinem Gesicht; wie Frühlingsfarbe

Er ist schön; aber, wie es scheint, Freude

Ich kannte ihn seit meiner Kindheit nicht;

In den Augen niedergeschlagener Qual;

Er trägt die Kleidung eines Slawen

Und am Oberschenkel ist ein slawisches Schwert.

Puschkin, „Vadim“

DIE LEGENDE VOM MORD VON WADIM DEM HELLEN UND DIE LEGENDE VOM BERUFEN DER WARJAGS

Die militärische Hilfe der Waräger für die Nowgorod-Slowenen war offensichtlich sehr effektiv, was ihren König dazu veranlasste, in die lokale Fürstenmacht einzugreifen. Erinnern wir uns an einen ähnlichen Vorfall, der sich ein Jahrhundert später ereignete, als die Waräger Prinz Wladimir halfen, Kiew zu erobern. Als sie die Stadt betraten, erklärten die Waräger Wladimir: „Das ist unsere Stadt; Wir sind hetero und, ja, wir wollen sie zurückzahlen, 2 Griwna pro Person. Das ist verständlich, denn Macht wurde damals wie früher durch Gewalt erlangt.

Der „Staatsstreich“, begleitet von der Vernichtung slowenischer Fürsten und Adliger, wurde von einer Reihe sowjetischer Historiker anerkannt. Grekov schrieb über ihn in seinen frühen Arbeiten über Kiewer Rus. Laut Mavrodin schien der varangianische Wikinger, der von einem der slowenischen Ältesten zur Hilfe gerufen wurde, „verlockend zu sein, Holmgard - Novgorod selbst in Besitz zu nehmen, und er, nachdem er mit seinem Gefolge dorthin gekommen war, machte einen Staatsstreich, eliminierte oder tötete Novgorod „ Ältesten“, was sich in der Chronikgeschichte über den Tod von Gostomysl „ohne Vermächtnis“ widerspiegelt.

Die physische Beseitigung des Prinzen von Nowgorod durch Rurik und den ihn umgebenden Adel lässt sich aus einigen Informationen aus der Nikon-Chronik erraten, die in der russischen Chronikschrift einzigartig ist. Unter dem Jahr 864 heißt es in den Annalen: „Beleidigt von Nowgorodianern, die sagen: „Als ob wir Sklaven wären und auf jede erdenkliche Weise viel Böses von Rurik und seiner Familie erleiden. Töten Sie im selben Sommer Rurik, den tapferen Vadim, und schlagen Sie viele andere Nowgoroder seiner Berater. 867 "flohen viele novgorodische Ehemänner aus Rurik von Novgorod nach Kiew." Es ist bekannt, dass die alte Chronologie der Chroniken bedingt ist: Unter einem Jahr haben Chronisten oft Ereignisse kombiniert, die in verschiedenen Jahren stattgefunden haben. Auch das Gegenteil fand statt, nämlich die Trennung von Ereignissen, die gleichzeitig über mehrere Jahre passierten. Letzteres beobachten wir anscheinend in der Nikon-Chronik. Aber indem er das Geschehene in eine Reihe von Episoden aus verschiedenen Zeiten aufteilte, änderte der Chronist den Verlauf und die Bedeutung der mit dem Putsch verbundenen Aktionen. Es stellte sich heraus, dass nach der Machtübernahme durch Rurik unzufriedene Nowgoroder dem Vergewaltiger lange Widerstand leisteten. Genau so wurde die mittelalterliche „Abschreibung“ von Historikern, vorrevolutionären und sowjetischen, verstanden.

„In Bezug auf die Definition der Beziehungen zwischen dem berufenen Prinzen und den berufenen Stämmen“, argumentierte S. M. Solovyov, „gibt es eine Legende über die Unruhen in Nowgorod, über die Unzufriedenen, die sich über das Verhalten von Rurik und seinen Verwandten oder vereinten Erdenmenschen beschwerten und wer war angeführt von einigen Vadim; Dieser Vadim wurde von Rurik zusammen mit den Nowgorodern, seinen Beratern, getötet. Die Probleme gingen jedoch weiter, denn die Legende besagt, dass "viele Ehemänner von Nowgorod aus Rurik von Nowgorod nach Kiew geflohen sind". Solowjow verweist auf die „späteren Ereignisse der Novgorod-Geschichte“ und stößt auf ähnliche Phänomene: „Und danach musste fast jeder Fürst mit bestimmten Parteien kämpfen, und wenn er gewann, dann flohen die Gegner aus Nowgorod zu anderen Fürsten in den Süden, um Rußland oder nach Susdalsland, je nach den Umständen. Das Beste ist, dass die Legende über den Unmut der Nowgoroder und die Tat von Rurik mit Wadim und seinen Beratern durch die Geschichte der Chronik über den Unmut der Nowgoroder über die von Jaroslaw angeheuerten Waräger, über den Mord an letzteren und erklärt wird die Rache der fürstlichen Mörder.

Mit voller Aufmerksamkeit für die Nachrichten der Nikon-Chronik über Vadim den Tapferen behandelte Mavrodin Berater, die unter Rurik litten: Dies führte natürlich zu einem Kampf zwischen den Usurpatoren-Varangians und Novgorodians, die versuchten, die Macht der abzuschütteln Varangian Viking überwältigte sie mit Waffen. Der Widerstand der „Ehemänner“ von Nowgorod war „lang und stark“.

Die Interpretation der Nachrichten über Vadim den Tapferen und die „Männer“ von Nowgorod durch Solovyov und Mavrodin, die über das Verhalten von Rurik und den ihn begleitenden Varangianern empört sind, berücksichtigt nicht die Ansichten der alten Menschen über Macht und wie man sie erwirbt es entspricht eher der Denkweise eines Menschen der Neuzeit. Die Aufgabe des Forschers besteht darin, die Ereignisse der Geschichte Nowgorods in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts zu untersuchen. aus Sicht ihrer Mitglieder.

Beginnen wir mit der Hauptfigur der gegenüberliegenden Seite von Rurik - Vadim. Der Chronist sagt nichts über den sozialen Status von Vadim, sondern nennt ihn den Tapferen und hinterlässt uns zwar einen winzigen, aber dennoch einen Hinweis zum weiteren Nachdenken. Brave ist natürlich ein Spitzname, der denjenigen charakterisiert, dem er gegeben wird. Auf dieser Grundlage definieren wir die Art der Tätigkeit von Vadim als militärische. Tapferkeit im Krieg ist eine Eigenschaft, die in traditionellen Gesellschaften hoch geschätzt wird. „Hrabor im Rati“ ist eine der enthusiastischsten Eigenschaften der alten russischen Fürsten, die in den Annalen gelesen werden. Die Fürsten, die besonders für ihren Mut, ihren Mut und ihren Wagemut bekannt waren, erhielten die entsprechenden Spitznamen: Mstislav der Tapfere, Mstislav Udatny (Udaloy). Um auf Vadim den Tapferen zurückzukommen, können wir jetzt davon ausgehen, dass wir einen slowenischen Militärführer, Führer oder Prinzen haben. In der Person von Vadims "Beratern" stehen wir offenbar den Novgorod-Ältesten gegenüber. Rurik, der Vadim und den Mitherrscher der Ältesten getötet hat, wird selbst ein Prinz. Höchstwahrscheinlich waren die Machtergreifung und die Ermordung von Vertretern der in modernen Begriffen höchsten Machtebene der Nowgorod-Slowenen eine einmalige Aktion. Aber wenn sich das blutige Drama über mehrere Akte erstreckte, dann zweifellos nicht über Jahre, wie der Chronist schildert. Längerer Widerstand der Nowgoroder gegen Rurik nach dem Tod von Wadim dem Tapferen und den Ältesten muss ausgeschlossen werden. Wieso den?

Bei den Naturvölkern wurde die höchste Macht nicht immer vererbt und ging an denjenigen, der zum Beispiel den Herrscher im Zweikampf besiegte. Die Morde an Herrschern folgten manchmal nacheinander. Daher kann Ruriks Ermordung des slowenischen Prinzen Vadim, gefolgt von der Verleihung des Fürstentitels, nicht als etwas Außergewöhnliches, Außergewöhnliches angesehen werden. Es widersprach nicht im Geringsten den örtlichen Gepflogenheiten und Vorstellungen über die Machtquellen der Herrscher und löste daher im Volk kaum Verwirrung und noch mehr Rachsucht aus. Gott ist auf der Seite des Siegers – ein tief verwurzeltes Prinzip, das die Köpfe der Heiden beherrschte, die zu dieser Zeit die Nowgorod-Slowenen waren.

OPFER "VADIMA"

Am 14. (25.) Januar 1791 starb Knyazhnin. Die Umstände seines Todes bleiben mysteriös. Puschkin schrieb in einem Entwurf eines Artikels über die russische Geschichte: "Knjasnin starb unter den Stäben." In den Anmerkungen zur „Analyse des Berichts der Untersuchungskommission von 1826“, deren Autor wahrscheinlich der Dekabrist M. S. Lunin war, werden Puschkins Worte bestätigt: „Der Schriftsteller Knyazhnin wurde in der Geheimkanzlei für kühne Wahrheiten in seinem gefoltert Tragödie Wadim.“ 1836 wiederholte der Historiker D. N. Bantysh-Kamensky, ein Mann weit entfernt von den Kreisen der Dekabristen, dasselbe: „Die Tragödie von Knyazhnin „Vadim Novgorodsky“ machte den meisten Lärm. Knyaznin wurde, wie Zeitgenossen versichern, Ende 1790 von Sheshkovsky verhört, erkrankte schwer und starb am 14. Januar 1791. Es ist nicht schwer zu erraten, was die von Bantysh-Kamensky hervorgehobenen Worte „wurde verhört“ bedeuten. Das Temperament von Sheshkovsky, dem "Haushenker" von Katharina II., ist bekannt...

Die Stabilität der Meinung über den Tod von Knyaznin in der Geheimkanzlei muss Aufmerksamkeit erregen. Aber was war seine Ursache? Immerhin starb Knyazhnin 1791 und Vadim Novgorodsky wurde 1793 veröffentlicht. Dieser Umstand ist verwirrend. S.N. Glinka, ein Schüler und Bewunderer von Knyazhnin, weist darauf hin, dass das Ende des Lebens seines Lehrers "neblig" war, durch einen Artikel, der im Zusammenhang mit der Französischen Revolution mit einem ausdrucksstarken Titel geschrieben wurde: "Wehe meinem Vaterland". Bekannt ist auch, dass der Dramatiker „Vadim Novgorodsky“ Freunden vorlas, bevor die Tragödie 1789 ins Theater verlegt wurde, dass die Proben bereits begonnen hatten und erst die revolutionären Ereignisse in Frankreich zwangen, die Vorbereitung des Stücks aus Vorsicht einzustellen . Unter solchen Bedingungen könnten Gerüchte über eine Tragödie die Regierung erreichen, was zunächst zu einer Weigerung führte, den Rang zu erhöhen usw. Dann wurde Knyazhnin anscheinend entweder wegen der Tragödie oder wegen des Artikels nach Sheshkovsky gerufen. Aber was auch immer seine Todesursache sein mag, es ist klar: Der 1773 begnadigte Schriftsteller starb kurz nach dem Prozess gegen Radischtschow und kurz vor Novikovs Verhaftung, zu einer Zeit, als Katharina II. Offen mit Hilfe von Folter einen Kampf gegen Ideen führte, Exil und Bücherverbrennung.

Knyazhnin Ya.B. Ausgewählte Werke. (Bibliothek des Dichters; Große Serie). / L. Kulakova. Leben und Werk von Ya.K. Prinzessin. L., 1961

In der frühesten altrussischen Chronik, The Tale of Bygone Years, wird Vadims Name nicht erwähnt. In einigen späteren annalistischen Sammlungen des 16. Jahrhunderts taucht eine Legende über die Unruhen in Nowgorod auf, die kurz nach der Berufung der Waräger im Jahr 862 aufkamen. Unter den Nowgorodianern waren viele mit der Autokratie von Rurik und den Handlungen seiner Verwandten unzufrieden. Unter der Führung von Vadim dem Tapferen brach ein Aufstand zur Verteidigung der verlorenen Freiheit aus. Vadim wurde zusammen mit vielen seiner Anhänger von Rurik getötet. Laut VN Tatishchev war Vadim ein lokaler slowenischer Prinz.

Die Legende und ihre Bewertung durch Historiker

In der im 16. Jahrhundert erstellten Nikon-Chronik wird dieses Ereignis wie folgt beschrieben:

Chroniken und Chronographen des 17. Jahrhunderts geben die Informationen der Nikon-Chronik wieder und ergänzen sie mit eigenen Kommentaren und Einschätzungen:

V. N. Tatishchev, der diese Legenden kommentiert und sich auch auf den Text der Joachim-Chronik bezieht, schreibt:

Viele russische Historiker, die die Legende von Vadim zitieren, halten es für eine Fiktion. Laut dem Historiker S. M. Solovyov lässt sich dies am besten durch die Geschichte der Chronik über den Unmut der Nowgoroder mit den von Fürst Jaroslaw angeheuerten Varangianern, über deren Ermordung und über die fürstliche Rache an den Mördern erklären. Derselbe Wissenschaftler neigt offenbar dazu, Vadim mit dem Wort „Lead“ zu erklären, was in regionalen Dialekten „Bräutigam“, „Fortgeschritten“, „Führer“ bedeutet. Der Aufstand kann im Chronikjahr 864 nicht in Novgorod stattgefunden haben, da Nowgorod nach archäologischen Funden zu diesem Zeitpunkt noch nicht existierte. Allerdings existierte Ladoga, wo Rurik 862 seine Herrschaft begann.

Es gibt auch eine Meinung, dass der Name Vadim auf das Vokabular des Gefolge-Fürsten zurückgeht, in dem es einen Gouverneur, Anführer, Anführer bedeuten könnte. Folglich kann der Zusammenstoß zwischen Rurik und Vadim als Konflikt zwischen zwei Squad-Gruppen angesehen werden. Die Volkslegende „Yurik-neuer Siedler“ erzählt, wie Yurik-neuer Siedler, in dem viele dazu neigen, Rurik zu sehen, den Tribut von den Nowgorodern ständig erhöhte, was zu einem Konflikt zwischen dem neu angekommenen Prinzen und dem örtlichen Adel führen konnte.

Die Geschichte vergangener Jahre und die Nikon-Chronik besagen, dass ein Teil Russlands Rurik verließ und sich in Kiew niederließ, wo sich die russischen Fürsten Askold und Dir niederließen. In demselben Tatishchev wird der Zusammenhang zwischen den Ereignissen wie folgt beschrieben: „In dieser Zeit flohen die Slowenen aus Rurik von Nowgorod nach Kiew und töteten dann Vadimr, den tapferen Prinzen von Slowenien.“ Alle von Chroniken beschriebenen Ereignisse passen in den Zeitraum zwischen 860 und 867. Im gleichen Zeitraum bemerkten Archäologen die Verlegung von Münzschätzen im Norden Russlands, was auf eine instabile Handelssituation und einen Machtwechsel hindeutet. Somit könnte die späte Legende über Wadim den Tapferen echte historische Grundlagen haben.

Bild in der russischen literarischen Tradition

Die Legende über Vadim erregte die Aufmerksamkeit vieler russischer Schriftsteller. Catherine II zeigt Vadim in ihrem dramatischen Werk: "Historische Aufführung aus dem Leben von Rurik". Vadim in diesem Stück ist ein episodischer Held, der Cousin des weisen Rurik, aber mit der leichten Hand der erleuchteten Kaiserin begann das stürmische Leben von Vadim dem Tapferen in der russischen Literatur. Catherine selbst schrieb in einem Brief von 1795: „Niemand hat auf dieses Ding geachtet, und es wurde nie gespielt ... Ich habe es nicht gewagt, meine Schlussfolgerungen über Rurik in der Geschichte zu formulieren, da sie nur auf wenigen Worten basierten die Annalen von Nestor und aus Daléns Geschichte Schwedens, aber nachdem ich damals Shakespeare kennengelernt hatte, kam ich 1786 auf die Idee, sie in eine dramatische Form zu übersetzen.

Yakov Knyazhnin schrieb die Tragödie "Vadim", die laut Senatsurteil "wegen unverschämter Äußerungen gegen die autokratische Macht" öffentlich verbrannt werden sollte (der Befehl wurde jedoch nicht ausgeführt). Alexander Puschkin nahm, als er noch ein junger Mann war, zweimal die Bearbeitung derselben Verschwörung auf. Mikhail Lermontov interessierte sich einst auch für die Persönlichkeit und das traurige Schicksal des legendären Nowgorod-Helden.

Vadim erscheint in den historischen Werken von Maria Semyonova. Im Roman "Das Schwert der Toten" ist der Konflikt zwischen Vadim und Rurik die Grundlage der Handlung. In dem Roman „Pelko und die Wölfe“ dient die Hauptfigur Karel Pelko während seines Konflikts mit Rurik in Wadims Truppe. Das Image von Vadim ist Rurik entgegengesetzt, aber die Helden sprechen positiv von ihm: "Der Prinz war mutig und ein ehrlicher Feind, es gibt nichts, womit man sich an ihn erinnern kann, außer einem freundlichen Wort."

Über Datum und Ort von Vadims Geburt ist nichts bekannt. Auch in The Tale of Bygone Years, das Ereignisse aus biblischer Zeit beschreibt, wird darüber nichts gesagt. In späteren Chroniken des 16. Jahrhunderts taucht eine Legende auf, die die Wirren in Novgorod beschreibt.

Die Unruhen begannen nach der Berufung der Waräger im Jahr 862 zur Herrschaft in Nowgorod. Es ist bekannt, dass die Einheimischen die Autokratie von Prinz Rurik nicht mochten, woraufhin Vadim der Tapfere einen Aufstand gegen ihn anführte. Zusammen mit den meisten seiner Mitarbeiter wurde Vadim 864 getötet und der Aufstand niedergeschlagen.

Der bekannte russische Historiker V. N. Tatishchev schreibt, dass Vadim aus einer Familie slowenischer (ostslawischer) Fürsten stammte, aber er weiß auch nichts über sein Geburtsdatum.

Ursachen des Aufstands

Einige Wissenschaftler, die die Legende von Vadim erwähnen, argumentieren, dass dies Fiktion ist. Und andere glauben, dass diese Legende seine Anwesenheit in den Annalen durch die Verwirrung und Unzufriedenheit der Nowgoroder mit den Warägern erklärt, die von Prinz Jaroslaw angeheuert wurden, um Nowgorod zu regieren. Wie Sie wissen, wurden einige Varangianer während der Unruhen getötet. Dafür wurden die Einheimischen später gerächt.

Es gibt auch die Meinung, dass der Aufstand von Wadim dem Tapferen 864 nicht in Nowgorod stattgefunden haben kann, wie in der Chronik beschrieben, da Nowgorod nach einigen archäologischen Fakten damals nicht existierte. Trotzdem gab es zu dieser Zeit bereits Ladoga, wo der varangische Rurik 862 zu regieren begann. Nach einigen Versionen könnte Ladoga selbst auch Nova-gorod genannt werden, was mit Novgorod übereinstimmt.

Die Annalen erzählen jedoch von "Yurik-neuen Siedlern", in denen viele den Namen von Rurik sehen, der das Fürstentum regierte und den Tribut von den Nowgorodern ständig erhöhte, was einer der Gründe für den Aufstand war.

Versionen über Vadim

Laut einigen Historikern hätte Prinz Vadim der Tapfere, der angeblich den Aufstand gegen Rurik anführte, einen ganz anderen Namen haben können. So wird beispielsweise angenommen, dass dies kein Name ist, sondern ein Verb - „führen“, was in verschiedenen Dialekten „Pflege“, „Führer“, „Fortgeschrittene“ bedeutet.

Es gibt auch eine Meinung, die besagt, dass sich der Name Vadim auf das Vokabular des fürstlichen Gefolges beziehe und demnach Gouverneur, Anführer, Anführer bedeuten könnte. Folglich kann der Konflikt zwischen Vadim und Rurik auch als Zusammenstoß zwischen zwei Squad-Gruppen angesehen werden.

Dies sind jedoch nur Versionen von Historikern, die oft auf Annahmen und eher kontroversen Fakten beruhen, die grundlegende Werke wie beispielsweise The Tale of Bygone Years oder die Nikon Chronicle ignorieren.

Warjag Rurik

Vadim der Tapfere und der Enkel von Gostomysl, Rurik, befanden sich der Legende nach immer noch im Konflikt, was dazu führte, dass Vadim getötet wurde. Allerdings ist Rurik laut einigen Historikern auch eine ziemlich umstrittene und mehrdeutige Figur, es gibt sogar Versionen, dass er überhaupt nicht existiert hat.

Laut der offiziellen historischen Version lebte Rurik jedoch im 9. Jahrhundert, sein Geburtsdatum ist unbekannt und er starb 879. Der Legende nach war er der Enkel des Ilmenältesten Gostomysl, der seiner Herkunft nach als Slowene (Altslawe) gilt. Es wird angenommen, dass Gostomysl einer von denen war, die die Waräger zur Herrschaft über die Slowenen aufriefen.

Rurik selbst gilt nach einer Version als Jütländer (alter Däne) und nach einer anderen wird er ermutigt (einer der Stämme der alten Slawen).

Laut den alten russischen Chroniken wird Rurik mit dem Waräger identifiziert, der zur Herrschaft in Nowgorod berufen wurde und anschließend den Aufstand von Wadim dem Tapferen unterdrückte. Rurik gilt als Stammvater und Gründer der fürstlichen und später der königlichen Dynastie. Die Rurikovichs gelten als die Gründer des altrussischen Staates an sich.

Einschätzung der Historiker

Historikern zufolge fand der Aufstand von Wadim dem Tapferen statt, der die Nowgoroder gegen Rurik anführte. Die Grundlagenwissenschaft, basierend auf den bis heute erhaltenen Annalen, erklärt diesen Vorfall eindeutig. Es gibt auch keinen Zweifel an der Persönlichkeit von Vadim dem Tapferen und Rurik selbst.

Streitigkeiten sind nur über die Geburtszeit dieser historischen Persönlichkeiten und über den Namen Vadim zulässig, da es durchaus möglich ist, ihn als „Woiwode“ zu interpretieren. In anderen Fällen sind Aussagen, dass es keinen Aufstand gegen Rurik gegeben habe und dies alles Fiktion sei, unbegründet und unbewiesen. Mit anderen Worten, dies ist eine freie Interpretation und Fantasie einzelner Historiker.

Ergebnisse

Zusammenfassend können wir sagen, dass der Aufstand der Nowgoroder unter der Führung von Vadim dem Tapferen gegen Rurik und die Waräger eine wissenschaftlich bewiesene Tatsache ist, die in den alten slawischen Chroniken bestätigt wird. Es gibt auch eine Reihe von Indizienbeweisen, die von diesen Ereignissen im Jahr 864 sprechen.

Wadim der Tapfere ist auch eine literarische Figur, aber Verweise auf ihn in Kunstwerken basieren auf alten Dokumenten. So erwähnt ihn beispielsweise Katharina II. in ihrer Arbeit - "Historische Darstellung aus dem Leben von Rurik". Später schuf der berühmte russische Schriftsteller Ya. B. Knyazhnin eine Tragödie namens Vadim Novgorodsky. A. S. Puschkin und M. Yu. Lermontov verpflichteten sich ebenfalls, an dieser Handlung zu arbeiten, da sie sich sowohl für die Persönlichkeit als auch für das Schicksal von Vadim dem Tapferen interessierten.

Vadim ist der Anführer derer, die die Ungerechtigkeit der Varangianer nicht ertragen haben. Rurik spielte jedoch eine wichtige Rolle in der Geschichte Russlands, beeinflusste die Bildung des Staates als Ganzes und gründete später eine ganze königliche Dynastie von Rurikovich. Und es ist nicht bekannt, wie sich die Geschichte Russlands entwickelt hätte, wenn Vadim der Tapfere Rurik besiegt hätte.

Gostomysl wurde von seinem Enkel Rurik mit dem Dienstaltersrecht abgelöst. Er war eine Art Varangianer, und was die Varangianer sein konnten, wussten die Slawen bereits, sie wurden aus ihrer bitteren Erfahrung gelehrt. Zusammen mit Rurik kam auch die beeindruckende varangianische Armee zu den Slawen. Immerhin brachte der neue Prinz mehr Verwandte und damit ihre Trupps mit. Ruriks Brüder Truvor und Sineus kamen nicht allein nach Russland, jeder von ihnen eroberte seine Kämpfer für einen neuen Wohnort. Es war eher wie ein Beruf. Diesmal hatten die Waräger jedoch eine legale Möglichkeit, auf russischem Boden Fuß zu fassen. Und genau das taten sie.

Zunächst ließen sie sich in der nordslawischen Hauptstadt Staraya Ladoga nieder. Rurik zeigte den Slawen sofort, dass er nicht in Frieden zu ihnen kam und sie nicht versöhnte und Frieden und Ordnung brachte. Er kam als Meister zu ihnen. Aufgrund dieser Rechte begann er, die Ländereien, die ihm nicht gehörten, an die Brüder zu verteilen. Dieses Verhalten ähnelte eher dem Verhalten eines Eroberers. Um in den neuen Ländern Fuß zu fassen, gewährte Rurik den ihm treu ergebenen Völkern Schlüsselstädte und Posten. Die Slawen waren damit unzufrieden. Der neue Prinz griff merklich in ihre Rechte und Freiheiten ein. Ein echter Krieg begann mit den umliegenden Stämmen der Slawen. Wie der Piskarevsky-Chronist sagt: „Gürtete viele Trupps mit mir. Und fange überall an zu kämpfen." Die Unzufriedenheit der Slawen wächst. „Einige Slawen, die nicht wie ein Varangianer unter der Herrschaft von Rurik stehen wollten, flohen“, sagt Tatishchev.

Die Schüchterneren und Schwächeren fliehen unter dem Schutz des slawischen Fürsten Oskold von Nowgorod nach Kiew. Andere, mutigere und stärkere, sind bereit, zu den Waffen zu greifen und nach dem Beispiel von Gostomysl die Waräger zu vertreiben. Die Slawen haben ihren eigenen Anführer und ihren eigenen vollwertigen Kandidaten für den Thron. legitimer Kandidat. Dies ist ein weiterer Enkel von Gostomysl, Vadim der Tapfere. Wadims Besitz war Isborsk. Rurik bevorzugt diese Stadt gegenüber seinem Bruder Truvor. Die Chronik sagt nicht genau, wann dies geschah, vor oder nach dem Mord an Vadim, aber das ist nicht so wichtig. Wenn dies schon einmal passiert ist, dann hat Rurik, der zunächst die Höhle eroberte, ihn zur Rebellion provoziert. Kein einziger russischer Held hätte eine solche Demütigung ertragen müssen, und wenn er es ertragen hätte, würde danach niemand mehr mit ihm rechnen, niemand würde ihn respektieren.

Und Ehre für den russischen Helden ist kostbarer als das Leben. Wenn die Leute von Rurik zuerst Vadim töteten und der Prinz dann sein Land seinem Bruder gewährte, deutet dies nur darauf hin, dass die besuchenden Varangianer, die an die Macht kamen, begannen, die Slawen zu unterdrücken, so dass der örtliche Adel, der an eine solche Behandlung nicht gewöhnt war, rebellierte gegen das varangianische Joch. Dies ist das gleiche Beispiel, wenn, egal wie Sie die Ereignisse neu anordnen, es nicht schöner wird. Der Chronist drückte die Konfrontation zwischen Rurik und Vadim in einem Satz aus: "Ich wollte kein Sklave der Waräger sein." Das wollte der stolze Slawenfürst Vadim nicht sein. Der Mord an Vadim Izborsky war der wichtigste Meilenstein auf Ruriks Weg zur alleinigen und vollen Macht. „Im selben Sommer waren die Nowgorodianer beleidigt und sagten: „Als ob wir ein Sklave wären, und viel Böses wird auf jede erdenkliche Weise von Rurik und seiner Art leiden.“ Töten Sie im selben Sommer Rurik Vadim, den Tapferen, und viele andere Nowgoroder schlagen seine Koryphäen “(Nikon Chronicle).

Die meisten Anhänger von Gostomysls Sohn teilten das Schicksal ihres Anführers. Fast zur gleichen Zeit überfielen die Varangianer ihre Villen. Die Opposition hörte auf zu existieren und der politische Kampf endete. Jetzt, da Vadim tot ist, werden die Slawen es für lange Zeit nicht wagen, in die Macht von Rurik einzudringen. Nach dem Tod von Vadim "gab es Verwirrung unter den Menschen". Der beste Vertreter des slawischen Adels, der letzte legitime Anwärter auf den Thron seines Großvaters, starb. Rurik wollte seine Macht mit niemandem teilen. Vadim war wirklich eine Bedrohung für Rurik. Von Anfang an dachte der Varangianer, Vadim sei ein Feind, was bedeutete, dass er ihn loswerden musste. Ein Kompromiss war in diesem Fall äußerst schwierig zu finden. Junger, heißer, ehrgeiziger Krieger, Slawe, Einheimischer, der sich um sein Volk kümmert.

Das Urteil wurde unterzeichnet. Außerdem wurde Vadim im Gegensatz zu Rurik von den Slawen geliebt. Und nach der Natur des slawischen Helden zu urteilen, wäre er kaum zu ihm gegangen. Vadim der Tapfere wäre eine viel bessere Option für Novgorod als der Varangian Rurik - dies ist eine Fortsetzung der Gostomysl-Linie in der Regierungszeit. Der Prinz war ein Patriot, und im Gegensatz zu Rurik musste er sein Volk nicht ausrauben, um auf dem Thron Fuß zu fassen. Aber die Geschichte kennt den Konjunktiv nicht. Wadim hat verloren. Und Rurik, der seine persönliche Macht gestärkt hatte, tat noch mehr, als er sich vorstellen konnte.