"Priča o Borisu i Glebu": sličnosti i razlike s kanonskim životima. Life Literature. „Priča o Borisu i Glebu

Pojava originalne hagiografske literature bila je povezana sa općom političkom borbom Rusije za utvrđivanje svoje vjerske samostalnosti, željom da se naglasi da ruska zemlja ima svoje predstavnike i hodače pred Bogom. Okružujući ličnost kneza oreolom svetosti, životi su doprineli političkom jačanju temelja feudalnog sistema.

Primjer drevnog ruskog kneževskog života je anonimna "Priča o Borisu i Glebu", nastala, po svemu sudeći, krajem 11. - početkom 12. stoljeća.

Priča je zasnovana na istorijska činjenica ubistvo Svyatopolka njegove mlađe braće Borisa i Gleba 1015. Kada je 40-ih godina XI veka. Jaroslav je postigao kanonizaciju ubijene braće od strane Vizantijske crkve, bilo je potrebno stvaranje posebnog djela koje bi veličalo podvig mučenika i osvetnika za njihovu smrt, Jaroslava. Zasnovan na jednoj hronici s kraja 11. veka. a napisao je nepoznati autor "Priča o Borisu i Glebu".

Autor Priče zadržava istorijsku specifičnost, detaljno izlažući sve uspone i padove povezane sa zlikovskim ubistvom Borisa i Gleba. Kao i hronika, "Priča" oštro osuđuje ubicu - "prokletog" Svyatopolka i suprotstavlja se bratoubilačkoj borbi, braneći patriotsku ideju jedinstva "Ruske velike zemlje".

Istorizam naracije "Priče" ima prednost u poređenju sa vizantijskim mučenicima. Nosi važnu politička ideja plemenski senioritet u sistemu kneževskog nasljeđa.

“Priča” je podređena zadatku jačanja feudalnog pravnog poretka, veličajući vazalnu vjernost: Boris i Gleb ne mogu narušiti lojalnost svom starijem bratu, koji zamjenjuje njihovog oca. Boris odbija ponudu svojih ratnika da silom zauzmu Kijev.

Gleb, kojeg je sestra Predslava upozorila na predstojeće ubistvo, dobrovoljno odlazi u smrt. Proslavljen je i podvig vazalne vjernosti Borisovog sluge - momka Đorđa, koji svojim tijelom pokriva kneza.

"Legenda" ne prati tradicionalnu kompozicionu shemu života, koja obično opisuje ceo život askete - od njegovog rođenja do smrti. Prikazuje samo jednu epizodu iz života njenih heroja - njihovo zlobno ubistvo. Boris i Gleb su prikazani kao idealni hrišćanski mučenički junaci. Oni dobrovoljno prihvataju "mučeničku krunu".

Glorifikacija ovog hrišćanskog podviga održava se na način hagiografske literature. Autor pripovedanje opremi obilatim monolozima - povicima junaka, njihovim molitvama-izrekama, koji služe kao sredstvo za izražavanje njihovih pobožnih osećanja. Monolozi Borisa i Gleba nisu lišeni slikovitosti, drame i lirizma.

Takav je, na primer, Borisov lament za mrtvim ocem: „Avaj meni, svetlost očiju mojih, sjaj i zora lica moga, povetarac muke moje, kazna mog nerazumevanja! Avaj, moj otac i gospodaru! Kome ću potrčati? Kome ću odvesti? Gdje mogu biti zadovoljan sa tako dobrim učenjem i svjedočanstvom vašeg uma? Jao meni, avaj meni! Kako za moju svjetlost, ja tu ne sušim! ..”

Ovaj monolog koristi retorička pitanja i uzvike karakteristične za crkvenu govorničku prozu, a istovremeno odražava figurativnost narodne jadikovke, koja mu daje određeni lirski ton, omogućava jasnije iskazivanje osjećaja sinovske tuge.

Glebov suzni apel svojim ubicama ispunjen je dubokom dramom: „Nemojte me požnjeti, nisam jeo od života! Nećeš požnjeti čas, nisi već jeo, nećeš podnijeti mlijeko lijenosti! Ne seci loze, ne do kraja života, već plod imanja!

Pobožna razmišljanja, molitve, jadikovke koje se stavljaju u usta Borisa i Gleba služe kao sredstvo otkrivanja unutrašnji mir heroji, njihovo psihičko raspoloženje.

Heroji izgovaraju mnoge monologe “u svojim mislima i razmišljanjima”, “recite u svojim srcima”. Ovi unutrašnji monolozi su proizvod autorove mašte. Prenose pobožna osećanja, misli idealnih heroja. Monolozi uključuju citate iz Psaltira, Paremiion.

U autorovom opisu dato je i psihičko stanje likova. Tako, napušten od pratnje, Boris "... u asu i tuzi, potištenog srca i pope se u svoj šator, plačući slomljenog srca, a radosne duše, sažaljivo ispuštajući glas."

Ovdje autor pokušava pokazati kako se u duši heroja spajaju dva suprotna osjećaja: tuga u vezi sa slutnjom smrti i radost koju bi idealan heroj-mučenik trebao doživjeti u iščekivanju mučeničkog kraja. Živa neposrednost ispoljavanja osećanja stalno se sudara sa bontonom.

Dakle, Gleb, ugledavši brodove na ušću Smjadina, kako plove prema njemu, sa mladalačkom lakovernošću, „obradio se u svojoj duši“ „i želeo bih da primim poljupce od njih“. Kada su zle ubice sa golim, iskričavim poput vode mačevima počele da skaču u Glebov čamac, „uklonite se vesla iz ruke pada i ustanite od straha od smrti“.

A sada, shvativši njihovu zlu namjeru, Gleb se sa suzama, „gubeći“ tijelo, moli ubicama: „Nemojte mi nauditi, moja draga i vučna braćo! Nemoj me povrediti, nisi uradio ništa loše! Ne brijte me (dirajte) braćo i Gospode, ne stidite se! Ovdje imamo pred sobom životnu istinu, koja se zatim spaja sa bontonom umiranja, koji dolikuje svecu.

Boris i Gleb su u "Priči" okruženi aurom svetosti. Ovom cilju ne služi samo uzdizanje i veličanje kršćanskih osobina njihovog karaktera, već i široka upotreba vjerske fikcije u opisu posthumnih čuda.

Ovu tipičnu tehniku ​​hagiografske književnosti autor Priče koristi u završnom dijelu pripovijesti. Istoj svrsi služi i pohvala kojom priča završava. U pohvalu, autor koristi tradicionalna biblijska poređenja, molitveni apeli, pribjegava citatima iz knjiga "svetog pisma".

Ovo je karakterizacija Borisa: „Telm je bio crven, visok, lica okrugla, ramena velika, tnk u nedrima, oči dobrote, veselo lice, mala brada i brkovi, mlad budi miran, sjajan kao cezar, snažno tijelo, ukrašen u svakom pogledu, kao boja cvijeta u njegovoj poniznosti, u ratkh harbru, mudar u svjetlosti i razuman sa svime, i milost Božja tsvetyaashe na njemu.

Heroji hrišćanske vrline, idealni kneževi-mučenici u "Priči" suprotstavljeni su negativnom liku - "prokletom" Svyatopolku. Opsjednut je zavišću, ponosom, žudnjom za moći i žestokom mržnjom prema svojoj braći.

Autor Priče razlog za ove negativne osobine Svyatopolka vidi u njegovom poreklu: njegova majka je bila borovnica, zatim ju je Jaropolk skinuo i uzeo za ženu; nakon ubistva Jaropolka od strane Vladimira, postala je njegova žena, a Svyatopolk je poticao od dva oca.

Karakteristika Svyatopolka data je po principu antiteze sa karakteristikama Borisa i Gleba. On je nosilac svega negativnog ljudskim kvalitetima. Prikazujući ga, autor ne štedi crne boje. Svyatopolk je "proklet", "praćen", "drugi Kajin", čije misli hvata đavo, ima "loše usne", "zao glas".

Za počinjeni zločin, Sveti puk snosi dostojnu kaznu. Poražen od Yaroslava panični strah bježi sa bojnog polja, „...lomeći kosti, kao da nije dovoljno jak da jaše sijedog konja. I nosite ga na nosilima." Stalno čuje zveket konja Jaroslava koji ga jure: „Bježi! Udaj se ponovo! Oh ja! i ne možeš stajati na jednom mjestu.”

A ako braća koju je on ubio „žive zauvek“, budući da su „vizir“ i „potvrda“ ruske zemlje, a njihova tela se pokažu netruležnima i emituju miris, onda iz groba Svjatopolka, koji je „do ovaj dan”, „dođi... smrad zla na svjedočenje čovjeka.

Svyatopolk se suprotstavlja ne samo "zemaljskim anđelima" i "nebeskim ljudima" Borisu i Glebu, već i idealnom zemaljskom vladaru Jaroslavu, koji je osvetio smrt svoje braće. Autor "Priče" naglašava pobožnost Jaroslava, stavljajući mu u usta molitvu, koju je navodno izgovorio knez prije bitke sa Svyatopolkom.

Osim toga, bitka sa Svyatopolkom se odvija na samom mjestu, na rijeci Alti, gdje je Boris ubijen, a ta činjenica postaje simboličko značenje. Sa pobjedom Jaroslava, „Priča“ povezuje prestanak pobune („I od tog vremena prestala je pobuna u rusi zemaljskoj“), čime je naglašena njegova politička aktuelnost.

Dramatičnost narativa, emocionalnost stila izlaganja, politička aktuelnost pripovetke učinili su je veoma popularnom u drevnom ruskom pisanju (došla je do nas u 170 lista).

Kuskov V.V. Priča drevne ruske književnosti. - M., 1998

Gospode, blagoslovi, oče! „Biće blagoslovljen naraštaj pravednika“, kaže prorok, „i njihovo potomstvo biće blagoslovljeno. Tako se dogodilo malo prije naših dana pod vlastelom cijele ruske zemlje, Vladimirom, sinom Svjatoslava, unukom Igorovim, koji je prosvijetlio cijelu rusku zemlju svetim krštenjem. O ostalim njegovim vrlinama pričaćemo na drugom mestu, ali sada nije vreme. Govorit ćemo redom o istome što smo započeli. Vladimir je imao 12 sinova, i to ne od jedne žene: majke su im bile drugačije. Najstariji sin je Višeslav, nakon Izjaslava, treći je Svyatopolk, koji je planirao ovo zlo ubistvo. Njegova majka je Grkinja, nekada časna sestra. Vladimirov brat Jaropolk, zaveden lepotom njenog lica, ošiša je, uze je za ženu i zače od nje prokletog Svjatopolka. Vladimir, tada još paganin, ubivši Jaropolka, zauzeo je svoju trudnu ženu. Tako je rodila ovog prokletog Svyatopolka, sina dva oca-braće. Dakle, Vladimir ga nije volio, jer nije bio od njega. A od Rognede Vladimir je imao četiri sina: Izjaslava, Mstislava, Jaroslava i Vsevoloda. Od druge žene bili su Svyatoslav i Mstislav, a od jedne žene Bugarke - Boris i Gleb. I Vladimir ih je sve posadio različite zemlje da vlada, o čemu ćemo reći na drugom mestu, ali ovde ćemo pričati o onima o kojima je ova priča.

Vladimir je postavio prokletog Svjatopolka da vlada u Pinoku, a Jaroslava u Novgorodu, a Borisa u Rostovu, a Gleba u Muromu. Međutim, neću ulaziti u previše objašnjenja, kako ne bih zaboravio glavnu stvar u opširnosti, ali o kome sam počeo, reći ćemo ovo. Prošlo je dosta vremena, a kada je prošlo 28 godina nakon svetog krštenja, Vladimirovi dani su se završili - zapao je u tešku bolest. U isto vrijeme dođe Boris iz Rostova, a Pečenezi opet prebace vojsku u Rusiju, a Vladimira je zahvatila velika tuga, jer im se nije mogao suprotstaviti, i to ga je jako rastužilo. Zatim je dozvao k sebi Borisa, koji je u svetom krštenju dobio ime Rimljanin, blaženog i brzopokornog, i, davši mu pod svoju komandu mnogo vojnika, posla ga protiv bezbožnih Pečenega. Boris je išao s radošću, govoreći: „Spreman sam da učinim pred tvojim očima ono što volja srca tvoga nalaže. O tome je Pritočnik rekao: "Bio je sin poslušan svom ocu i voljen od majke."

Kada se Boris, nakon što je krenuo u pohod i ne dočekavši neprijatelja, vratio nazad, došao mu je glasnik i rekao mu o smrti njegovog oca. Ispričao je kako je njegov otac Vasilij umro (ovo ime je Vladimir dobio na svetom krštenju) i kako je Svyatopolk, prikrivajući smrt svog oca, noću demontirao platformu u Berestovu i, umotavši tijelo u tepih, spustio ga na užad. na zemlju, odneo ga na saonice i stavio u crkvu Presvete Bogorodice. A kada je to čuo sveti Boris, tijelo mu je počelo slabiti, a cijelo lice mu je bilo mokro od suza, lilo je suze, ne može govoriti. Samo u srcu mislio je ovako: „Jao meni, svjetlost moja, sjaj i zora lica moga, uzda moje mladosti, mentoru mog neiskustva! Avaj, moj otac i moj gospodaru! Kome da pribjegnem, na koga da okrenem pogled? Gdje još mogu pronaći takvu mudrost i kako da se snađem bez uputstava vašeg uma? Jao meni, avaj meni! Kako si pao, sunce jedno, a mene nije bilo! Da sam tamo, iskreno bih to uradio sam tvoje tijelo uklonjen i predan u grob. Ali nisam nosio tvoje hrabro telo, nisam imao čast da ljubim tvoje prelepe sede kose. O blaženi, sjeti me se na svom počivalištu! Srce mi gori, duša mi zbunjuje um, a ne znam kome da se obratim, kome da ispričam ovu gorku tugu? Brate, koga sam poštovao kao oca? Ali osjećam da mu je stalo do svjetske gužve i planira moje ubistvo. Ako on prolije moju krv i odluči da me ubije, biću mučenik pred svojim Gospodom. Neću se opirati, jer je pisano: „Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost“. A u poslanici apostola kaže se: „Ko kaže: „Volim Boga“, „a mrzi brata svoga, lažov je“. I opet: "U ljubavi nema straha; savršena ljubav izgoni strah." Pa šta ću reći, šta ću učiniti? Evo ja ću otići bratu i reći: „Budi mi otac – ti si ipak moj stariji brat. Šta mi naređuje, gospodaru?"

I misleći tako u mislima, otišao je bratu i rekao mu u srcu: „Hoću li uopšte videti svog mlađeg brata Gleba, kao Josifa Benjamina?“ I odlučio je u svom srcu: "Neka bude volja tvoja, Gospode!" Mislio sam u sebi: „Ako odem u očevu kuću, onda će me mnogi nagovoriti da otjeram brata, kao što sam ja, radi slave i carstva na ovom svijetu, oca svoga do svetog krštenja. I sve je to prolazno i ​​krhko, poput paučine. Kuda ću otići nakon mog odlaska sa ovog svijeta? Gdje ću onda biti? Kakav odgovor ću dobiti? Gdje ću sakriti svoje brojne grijehe? Šta su braća mog oca ili moj otac stekli? Gdje je njihov život i slava ovoga svijeta, i grimiz, i gozbe, srebro i zlato, vino i med, obilna jela, i žustri konji, i ukrašeni dvorci, i velika, i mnoga bogatstva, i bezbroj dana i počasti, i hvaleći se svojim bojarima . Činilo se da se sve to nikada nije dogodilo: sve je s njima nestalo, i nema pomoći ni od čega - ni od bogatstva, ni od mnogih robova, ni od slave ovoga svijeta. Tako je Solomon, pošto je sve doživeo, sve video, sve savladao i sve sabrao, o svemu rekao: „Sujeta nad taštinom – sve je taština!“ Spas je samo dobra djela, u pravoj vjeri i u nehigojnoj ljubavi.”

Idući svojim putem, Boris je razmišljao o svojoj lepoti i mladosti, i po celom telu lio suze. I htio se suzdržati, ali nije mogao. I svi koji su ga vidjeli također su oplakivali njegovu mladost i njegovu fizičku i duhovnu ljepotu. I svaki je u duši zastenjao od tuge svoga srca, i svi su bili obuzeti tugom.

Ko neće tugovati, prikazujući ovu pogubnu smrt pred očima svog srca?

Čitav izgled mu je bio tup, a sveto srce skrušeno, jer je blaženi bio istinoljubiv i velikodušan, tih, krotak, ponizan, svakoga je sažalio i svima pomagao.

Ovako je u srcu mislio blaženi Boris i rekao: „Znao sam to brate moj zli ljudi potakni na moje ubistvo i on će me uništiti, a kada prolije moju krv, tada ću biti mučenik pred svojim Gospodarom, i Gospodar će primiti moju dušu. Tada je, zaboravljajući smrtnu tugu, počeo tješiti svoje srce Božjom riječju: "Ko žrtvuje svoju dušu za mene i moju nauku, naći će je i zadržati u životu vječnom." I on ode radosnog srca govoreći: „Gospode, milostivi, ne odbaci mene koji se u tebe uzdam, nego spasi dušu moju!“

Svyatopolk, nakon što je nakon smrti svog oca sjeo da vlada u Kijevu, pozvao je Kijevlje k ​​sebi i, velikodušno ih obdarivši, pustio ih je. Borisu je poslao sledeću poruku: „Brate, želim da živim sa tobom u ljubavi i dodaću još na imetak koji je dobio od mog oca.” Ali u njegovim riječima nije bilo istine. Svyatopolk je, došavši noću u Višgorod, tajno pozvao Putylu i muževe Višgoroda k sebi i rekao im: "Priznajte mi se bez skrivanja - jeste li mi odani?" Putyla je odgovorio: "Svi smo spremni da položimo glave za vas."

Kada je đavo, iskonski neprijatelj svega dobrog u ljudima, video da sveti Boris svu svoju nadu polaže u Boga, počeo je da spletkari i, kao u davna vremena, Kajin je, planirajući bratoubistvo, uhvatio Svjatopolka. Pogodio je misli Svyatopolka, zaista drugog Kajina: na kraju krajeva, želio je pobiti sve nasljednike svog oca da bi sam preuzeo svu vlast.

Tada je prokleti prokleti Svjatopolk pozvao k sebi saučesnike zločina i podstrekače svih neistina, otvorio svoje prljave usne i zlim glasom povikao Putšinom odredu: „Pošto ste obećali da ćete položiti glave za mene, onda idite tajno, braćo moja , a gde ćeš sresti mog brata Borisa, pošto je popravio vreme je pravo, ubij ga." I obećali su mu da će to učiniti.

Prorok je o takvim ljudima rekao: „Oni su brzi u ubijanju. Oskvrnjeni krvoprolićem, sami sebi donose nesreću. Takvi su putevi svih onih koji čine bezakonje - zloćom uništavaju svoje duše.

Blaženi Boris se vratio i raširio svoj logor na Alti. A odred mu je rekao: "Idi, sedi u Kijevu na kneževski sto svog oca - na kraju krajeva, svi vojnici su u tvojim rukama." Odgovorio im je: „Ne mogu dići ruku na brata, osim na najstarijeg, koga poštujem kao oca.” Čuvši to, vojnici su se razišli, a njemu je ostala samo mladost. I bila je subota. U tjeskobi i tuzi, potištenog srca ušao je u svoj šator i skrušenog srca zaplakao, ali prosvijetljene duše, žalosno povikavši: „Ne odbaci suze moje, gospodaru, jer se u tebe uzdam! Neka budem nagrađen sudbinom tvojih slugu i podijelim ždrijeb sa svim tvojim svetima, ti si milosrdni Bog, i slavimo te zauvijek! Amen".

Prisetio se muke i stradanja svetog mučenika Nikite i svetog Vjačeslava, koji su na isti način ubijeni, i kako je ubica Svete Varvare bila njena otac. I sjeti se riječi mudrog Solomona: "Pravednici žive dovijeka, i od Gospoda njihova nagrada i ukras od Svemogućeg." I samo su ove riječi tješile i radovale.

U međuvremenu dođe veče i Boris naredi da se otpeva Večernje, a on sam uđe u svoj šator i poče da stvara večernja molitva sa gorkim suzama, čestim uzdasima i neprestanim jadikovkama. Zatim je otišao u krevet, a san su mu poremetile turobne misli i tuga, gorka, i teška, i strašna: kako izdržati muke i patnje, i okončati život, i spasiti vjeru, i primiti pripremljenu krunu iz ruku Svemoćni. I, probudivši se rano, vidio je da je već jutro. I bila je nedelja. Rekao je svom svešteniku: "Ustani, započni jutrenje." On sam, obuvši cipele i opravši lice, počeo je da se moli Gospodu Bogu.

Oni koje je Svjatopolk poslao dođoše noću na Altu, i priđoše blizu, i čuše glas blaženoga mučenika kako peva Psaltir na jutrenju. I već je primio vijest o njegovom predstojećem ubistvu. I poče da peva: „Gospode! Kako su se moji neprijatelji umnožili! Mnogi se dižu protiv mene" - i ostali psalami do kraja. I, počevši da peva po Psaltiru: „Okoliše me gomila pasa i opkoliše me debela telad“, nastavi: „Bože moj, Bože moj! Uzdam se u tebe, spasi me!” I nakon toga je otpjevao kanon. A kada je završio jutrenju, počeo je da se moli, gledajući u ikonu Gospodnju i govoreći: „Gospode Isuse Hriste! Poput tebe, koji si se na ovoj slici pojavio na zemlji i svojom voljom dopustio da budeš prikovan na krst i prihvatiš patnju za naše grijehe, daj mi priliku da prihvatim patnju na ovaj način!

A kad je začuo zlokobni šapat kraj šatora, zadrhta, a suze mu potekoše iz očiju i reče: „Slava tebi, Gospode, za sve, što si me udostojio zavisti da prihvatim ovu gorku smrt i trpljenje. sve za ljubav prema tvojim zapovestima. Nisi hteo da izbegneš muku, nisi hteo ništa za sebe, sledite zapovesti apostola: „Ljubav je dugotrpljiva, veruje svemu, ne zavidi i ne uznosi se. I opet: „U ljubavi nema straha, jer prava ljubav izgoni strah." Zato je, Gospode, duša moja uvek u tvojim rukama, jer zapovest tvoju nisam zaboravio. Kako Gospod hoće, neka bude." A kada su videli sveštenika Borisova i mladića koji služe knezu, svom gospodaru, zagrljeni tugom i tugom, gorko su zaplakali i rekli: „Gospode naš milostivi i dragi! Kakvom ste dobrotom ispunjeni, da se niste hteli suprotstaviti svome bratu za ljubav Hristovu, a koliko ste vojnika držali na dohvat ruke! I, rekavši ovo, bila je tužna.

I odjednom ugleda one koji jure ka šatoru, sjaj oružja, isukanih mačeva. I bez sažaljenja je probodeno pošteno i mnogomilostivo tijelo svetoga i blaženog. Stradonoše Hrista Borisa. Prokleti su ga udarali kopljima: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Vidjevši to, njegova mladost prekrila je sobom tijelo blaženog, uzvikujući: „Da te ne ostavim, dragi moj gospodine, gdje blijedi ljepota tijela tvoga, ovdje ću moći svoj život skončati!“

Po rođenju je bio Mađar, zvao se Đorđe, a knez ga je nagradio zlatnom grivnom, a Boris ga je neizmjerno volio. Zatim su ga proboli, a on je, ranjen, iskočio iz šatora ošamućen. A oni koji su stajali kraj šatora su govorili: „Što stojiš i gledaš! Počevši, hajde da dovršimo ono što nam je učinjeno.” Čuvši to, blaženi se poče moliti i pitati ih govoreći: „Draga moja i ljubljena braćo! Čekaj malo, daj da se pomolim Bogu." I gledajući u nebo sa suzama, i uzdišući od tuge, poče se moliti ovim riječima: „Gospode, Bože moj, mnogomilostivi i milostivi i milostivi! Slava tebi što si mi dao da pobegnem od zavodljivosti ovog varljivog života! Slava tebi, velikodušni životvorče, jer si me udostojio podvigom dostojnim svetih mučenika! Slava tebi, Gospode dobrotvoru, što si učinio da ispunim najdublju želju mog srca! Slava tebi, Hriste, slava neizmernoj milosti Tvojoj, jer si moje stenje uputio na pravi put! Pogledaj sa visine svoje svetosti i vidi bol mog srca, koju sam pretrpio od rodbine - jer zbog tebe me ubijaju na današnji dan. Bio sam jednak ovnu spremnom za klanje. Uostalom, znate, gospodo, ja se ne opirem, neću protivrečiti, a imajući pod rukom sve vojnike svog oca i sve koje je moj otac voleo, nisam ništa kovao protiv brata. Podigao je koliko je mogao protiv mene. “Kad bi me neprijatelj zamjerio, ja bih to izdržao; da me moj mrzilac okleveta, sakrio bih se od njega. Ali ti, Gospode, budi svjedok, izvršiću sud između sebe i brata moga i ne osudi ih, Gospode, za ovaj grijeh, nego primi dušu moju u miru. Amen".

I, gledajući svoje ubice tužnim pogledom, iznemoglog lica, prolivajući suze, rekao je: „Braćo, kad počnete, završite ono što vam je povereno. I neka je mir bratu mom i vama braćo!”

A svi koji su čuli njegove riječi nisu mogli ni riječi progovoriti od straha i gorke tuge i obilne suze. S gorkim uzdasima jadikovali su se i žalosno plakali, a svaki u duši ječao: „Avaj nama, naš milostivi i blagosloveni kneže, vodič slepima, odelo golima, štap starcima, učitelju bezumnima! Ko će ih sada usmjeravati? Nisam želeo slavu ovoga sveta, nisam želeo da se zabavljam sa poštenim plemićima, nisam želeo veličinu u ovom životu. Ko se neće začuditi tako velikoj poniznosti, ko se neće poniziti, videći i slušajući njegovu poniznost?

I tako se Boris upokojio, predavši svoju dušu u ruke živog boga 24. dana mjeseca jula, 9 dana prije avgustovskih kalendara.

Ubili su i mnoge mlade. Nisu mogli da skinu grivnu sa Džordža, i pošto su mu odsekli glavu, bacili su je. Zbog toga nisu mogli da identifikuju njegovo telo.

Blaženi Boris, umotan u šator, stavi se na kola i odveze. I kada su jahali u šumi, on je počeo da diže svoju svetu glavu. Saznavši za to, Svyatopolk je poslao dva Varjaga, koji su mačem proboli Borisa u srce. I tako je umro, poprimivši neuvenuću krunu. I, donevši njegovo telo, položili su ga u Višgorod i zakopali u zemlju blizu crkve Svetog Vasilija.

I nije se zaustavio na ovom ubistvu prokleti Svyatopolk, ali se u svom bijesu počeo pripremati za veći zločin. I, videći ispunjenje svoje voljene želje, nije razmišljao o svom zlobnom ubistvu i težini grijeha, i nije se ni najmanje pokajao za svoje djelo. A onda je Sotona ušao u njegovo srce, počevši podsticati na još veća zvjerstva i nova ubistva. Tako je prokletnik govorio u svojoj duši: „Šta da radim? Ako se zadržim na ovom ubistvu, onda me čekaju dvije sudbine: kada moja braća saznaju šta se dogodilo, čekat će me i nagraditi me gore od onoga što sam učinio. A ako se ne istope, onda će me protjerati i izgubiti prijesto moga oca, i žaljenje za mojom izgubljenom zemljom će me izgrizati, i sramota onih koji ruže će pasti na mene, a drugi će zavladati mojom vladavinom, i tamo će neka živa duša ne ostane u mojim stanovima. Jer ja sam uništio miljenika Gospodnjeg, i dodao sam novu ranu bolesti, bezakonju ću dodati bezakonje. Na kraju krajeva, grijeh moje majke neće biti oprošten, i neću biti upisan među pravednike, ali će moje ime biti izbačeno iz knjiga života. Tako se i dogodilo, o čemu ćemo kasnije pričati. Sada još nije vrijeme, ali vratimo se našoj priči.

I, planirajući to, saučesnik zlog đavola posla po blaženog Gleba, rekavši: „Dođite bez odlaganja. Otac te zove, teško je bolestan.

Gleb se brzo spremio, uzjahao konja i krenuo sa malim odredom. A kad su došli do Volge, konj u jami se spotaknuo pod njim u polju i lakše mu ozlijedio nogu. I kako je Gleb došao u Smolensk, otišao nedaleko od Smolenska i stao na Smjadin, u čamcu. I u to vrijeme, od Predslave je Jaroslavu stigla vijest o smrti njegovog oca. I Jaroslav je poslao Glebu govoreći: „Ne idi, brate. Tvoj otac je umro, a brata je ubio Svyatopolk.

I čuvši to, blaženi poviče sa gorkim plačem i srdačnom tugom, pa reče: „O, avaj meni, Gospode? Dvostruko plačući i stenjajući, dvostruko jadikujući i tugujući. Jao meni, avaj meni! Gorko plačem za ocem, a još gorče za tobom, moj brate i gospodaru, Borise. Kako je proboden, kako je ubijen bez sažaljenja, ako ne od neprijatelja, nego od brata da li je prihvatio smrt? Avaj za mene! Bolje bi mi bilo da umrem sa tobom nego da živim sam i siroče bez tebe na ovom svetu. Mislio sam da ću uskoro vidjeti tvoje anđeosko lice, ali kakva me nesreća snašla, bolje bi mi bilo da umrem s tobom, gospodaru! Šta ću sad, nesretniče, lišen tvoje dobrote i mnogo mudrosti mog oca? O moj dragi brate i gospodaru! Ako vaše molitve dođu do Gospoda, molite se za moju tugu, da bih mogao prihvatiti istu muku i biti s vama, a ne u ovom ispraznom svijetu.

I kad je tako stenjao i plakao, navodnjavajući zemlju suzama i čestim uzdasima prizivajući Boga, iznenada su se pojavile njegove zle sluge koje je poslao Svyatopolk, nemilosrdni krvopijaci, žestoki bratomrzci, okrutne zvijeri, koje su iščupale dušu.

Svetac je u to vreme plovio u čamcu, a oni su ga sreli na ušću Smjadina. I kad ih svetac ugleda, obradova se u duši svojoj, a kad ga ugledaše, smrknu se i počeše veslati prema njemu, a on pomisli - hoće da ga pozdrave. I, kada su plivali pored njih, zlikovci su počeli da uskaču u njegov čamac sa golim mačevima koji su sijali kao voda u njihovim rukama. I odmah su im sva vesla ispala iz ruku, i svi su umrli od straha. Videvši to, blaženi shvati da žele da ga ubiju. I, gledajući ubice krotkim pogledom, umivajući lice suzama, rezigniran, skrušenog srca, drhtavo uzdišući, briznuvši u plač i slabeći tijelo, poče sažaljivo moliti: „Ne diraj me, draga moja i draga braćo! Ne diraj me, koji ti nisam ništa nažao učinio! Smilujte se, braćo moja i gospodari, smilujte se! Kakvu sam uvredu učinio svome bratu i vama, braćo moja i gospodari? Ako bude uvrede, onda me odvedi svom princu i mom bratu i gospodaru. Smiluj se na moju mladost, smiluj se, gospodo! Budite moji gospodari, a ja ću biti vaš rob. Ne uništavaj me, u životu mladića, ne žanj klas koji još nije sazreo, poliven sokom zlobe! Ne seci lozu koja još nije izrasla, ali ima plod! Preklinjem te i predaj se tvojoj milosti. Bojte se apostola koji je kroz usta rekao: „Ne budite djeca pameti: budite kao djeca za zlo djelo, ali umom budite punoljetni. Ali ja, braćo, još sam mlad i djelom i godinama. Ovo nije ubistvo, već divljaštvo! Kakvo sam zlo učinio, reci mi, pa onda neću da se žalim. Ako želite da se zasitite moje krvi, onda sam ja, braćo, u rukama vaših i mog brata, i vašeg princa. I ni jedna riječ ih nije posramila, nego su ga kao zvijeri žestoke napale. On je, videći da se ne obaziru na njegove reči, počeo da govori: „Neka moj voljeni otac, i gospodin Vasilij, i moja majka, moja gospođo, i ti, brate Borise, budeš mentor moje mladosti, a ti, brate i saučesnik Jaroslav, i ti, brate i neprijatelje Svjatopolk, i svi vi, braćo i čete, neka se svi spasu! Neću te više viđati u ovom životu, jer me silom odvajaju od tebe. Rekao sam, plačući: „Vasilije, Vasilije, moj otac i gospodar! Prigni uši i čuj moj glas, pogledaj i vidi šta se desilo sa tvojim sinom, kako me ubijaju uzalud. Jao meni, avaj meni! Čuj, nebo, i slušaj, zemljo! A ti, Borise, brate, čuj moj glas. Zvao sam svog oca Vasilija, a on me nije obazirao, zar stvarno ne želiš da me čuješ? Pogledaj tugu mog srca i bol moje duše, pogledaj potoke mojih suza koji teku kao reka! I niko me ne sluša, ali se ti mene sećaš i moliš se za mene pred vladarem svih, jer si mu ugodan i stojiš pred prestolom njegovim.

I, klečeći, počeo je da se moli: „Najvelikodušniji i najmilostiviji Gospode! Ne preziri moje suze, smiluj se mojoj tuzi. Pogledaj skrušenost moga srca: ubijaju me niko ne zna zbog čega, niko ne zna zbog koje krivice. Znaš, moj Bože! Sjećam se riječi koje ste rekli svojim apostolima: „Za moje ime, radi mene dići će ruke na vas, a vas će izdati rođaci i prijatelji, i brat će izdati brata na smrt, i ubiće vas za radi mog imena.” I opet: "Strpljenjem ojačajte svoje duše." Pogledaj, Gospode, i sudi: spremna je duša moja da stane pred tobom, Gospode! I tebi slavu uznosimo, ocu i sinu i svetom duhu, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. amin"

Zatim je pogledao ubice i rekao žalobnim i slomljenim glasom: „Pošto ste počeli, počevši, učinite ono na šta ste poslani!“

Tada je prokleti Gorjaser naredio da ga ubiju bez odlaganja. Kuvar Glebov, po imenu Torčin, uze nož i, zgrabivši blaženog, zakla ga, kao neporočno i nevino jagnje, 5. septembra, u ponedeljak.

I Gospodu je prinesena čista i miomirisna žrtva, i on uzađe u nebeska prebivališta Gospodu, i ugleda svog ljubljenog brata, i oboje primiše nebeski venac za kojim su težili, i obradovaše se velikoj i neizrecivoj radosti što primili su.

Proklete ubice su se vratile onome ko ih je poslao, kao što je David rekao: "Zli će se vratiti u pakao i svi koji zaborave Boga." I opet: „Zli izvuku mač svoj i natežu luk da udare one koji idu pravom stazom, ali će njihov mač ući u njihovo vlastito srce, i lukovi će im biti slomljeni, a zli će izginuti.” A kada su rekli Svjatopolku da su „ispunili zapovest tvoju“, tada je, čuvši to, uzašao u svom srcu, i obistinilo se ono što je rekao psalmista David: „Zašto se hvališ jakom podlom? Bezakonje u ovaj dan, tvoj je jezik začeo bezakonje. Voleo si zlo više nego dobro, više laži nego što govoriš istinu. Volio si sve vrste pogubnog govora, a tvoj jezik laska. Zato će te Bog zdrobiti do kraja, srušiti te i iskorijeniti iz tvoga prebivališta i tvoju porodicu iz zemlje živih.”

Kada su ubili Gleba, bacili su ga na pusto mjesto između dva balvana. Ali Gospod, koji ne ostavlja svoje sluge, - kako reče David, - "čuva sve njihove kosti, i nijedna od njih neće biti slomljena."

I ovaj svetac koji je ležao dugo vrijeme, Bog nije ostavio u neznanju i zapuštenosti, već ga je sačuvao nepovređenim i obeležio pojavama: trgovci, lovci i pastiri koji su prolazili ovim mestom ponekad su videli ognjeni stub, ponekad zapaljene sveće ili čuli angolsko pevanje. I niko ko je to video i čuo nije pao na pamet da traži telo svetitelja, sve dok Jaroslav, ne mogavši ​​da izdrži ovo zlo ubistvo, nije krenuo na bratoubistvo prokletog Svjatopolka i počeo se okrutno boriti s njim. I uvijek je, voljom Božjom i pomoću svetaca, Jaroslav pobjeđivao u bitkama, a prokleti su bježali od sramote i vraćali se poraženi.

A onda jednog dana dođe ovaj prokleti sa mnogim Pečenezima, a Jaroslav, sakupivši vojsku, iziđe mu u susret na Altu i stane na mesto gde je poginuo Sveti Boris. I, podižući ruke prema nebu, reče: „Krv mog brata, kao i prije Abela, vapi za tobom, gospodaru. A ti ćeš ga osvetiti i, poput Kainovog bratoubistva, gurnuti Svyatopolka u užas i strahopoštovanje. Molim te, Gospode, - neka se osvete moja braća! Ako si tijelom otišao odavde, onda si po milosti živ i stojiš pred Gospodom i pomozi mi svojom molitvom!

Nakon ovih riječi, protivnici su se sastali jedni s drugima, a Altskoye polje je bilo prekriveno mnoštvom ratnika. I na izlasku sunca krenuli su u boj, i došlo je do pokolja zla, borili su se tri puta i borili se tako cijeli dan, i tek uveče je Jaroslav porazio, a prokleti Svjatopolk je pobjegao. I obuze ga ludilo, a zglobovi su mu tako oslabili da nije mogao sjediti na konju, te su ga nosili na nosilima. Otrčali su s njim u Berest. Kaže: "Hajde da bežimo, jer nas jure!" I poslali su u izviđanje, a nije ga bilo ni juriti ni ići u stopu. A on, ležeći bespomoćno i dižući se, uzviknu: „Hajdemo dalje, oni jure! Jao meni!" Bilo mu je nepodnošljivo da ostane na jednom mjestu, te je trčao poljskom zemljom, gonjen gnjevom Božjim. I otrčao je na pusto mjesto između Češke i Poljske i onda nečasno umro. I prihvatio je osvetu od Gospoda: Svyatopolka je usmrtio bolest koja ga je obuzela, a nakon smrti - vječne muke. I tako izgubi oba života: ovdje ne samo da je vladao, nego je izgubio i život, i tamo ne samo da nije primio carstvo nebesko i nije primio boravak s anđelima, nego je bio predan mukama i ognju. I njegov grob je sačuvan do danas i iz njega dolazi užasan smrad kao opomena svim ljudima. Ako neko uradi isto, znajući to, platiće još gore. Kajin je, ne znajući za osvetu, prihvatio ni jednu kaznu, a Lameh, koji je znao za Kajinovu sudbinu, bio je kažnjen sedamdeset puta teže. Takva je osveta onima koji čine zlo: evo ga Julijan Cezar - on je prolio mnogo krvi svetih mučenika, a zadesila ga je strašna i nečovječna smrt: ne zna se ko ga je probo kopljem u srce. Isto tako i ovaj - ne zna se od koga je, bežeći, sramnom smrću umro.

I od tada su sukobi u ruskoj zemlji prestali, a Jaroslav je preuzeo cijelu rusku zemlju. I poče da se raspituje za tela svetaca - kako i gde su sahranjena? I rekli su mu za svetog Borisa da je sahranjen u Višgorodu. I nisu svi znali za Svetog Gleba da je ubijen u blizini Smolenska. A onda su Jaroslavu ispričali ono što su čuli od onih koji su odande došli: kako su videli svetlost i sveće na pustom mestu. I, čuvši to, Jaroslav je poslao sveštenike u Smolensk da saznaju šta je bilo, govoreći: "Ovo je moj brat." I nađoše ga tamo gde su bila viđenja, i, došavši tamo sa krstovima, i mnogim svećama i kadionicama, ona svečano položi Gleba u čamac i, vrativši se, sahraniše ga u Višgorodu, gde leži telo blaženog Borisa. : nakon što je iskopao zemlju, Gleb je također položen ovdje s dužnom čašću.

A ovo je ono što je divno i čudesno i vrijedno uspomene: toliko godina tijelo svetog Gleba je ležalo i ostalo nepovređeno, netaknuto od bilo koga zvijer grabljivica, nema crva, čak ni pocrnelo, kako to obično biva tijela mrtvih, ali je ostao svijetao i lijep, čitav i mirisan. Tako je Bog sačuvao telo svog strastvenog.

A mnogi nisu znali za mošti svetih mučenika koje ovdje leže. Ali, kao što je Gospod rekao: „Grad koji stoji na vrhu planine ne može se sakriti, i, upalivši svijeću, ne stavljaju je pod posudu, nego je stavljaju na svijećnjak da svijetli svima. Tako je Bog postavio ove svete da zablistaju u svijetu, da zablistaju brojnim čudesima u velikoj ruskoj zemlji, gdje se mnogi patnici iscjeljuju: slijepi progledaju, hromi trče brže od divokoza, grbavi se uspravljaju.

Nemoguće je opisati ili pričati o čudima koja se čine, zaista ih cijeli svijet ne može prihvatiti, jer ima čudesnijih čuda od morskog pijeska. I ne samo ovdje, nego i u drugim zemljama, i po svim zemljama, prolaze, tjerajući bolesti i bolesti, posjećujući zatvorene u tamnicama i okovane. A na onim mjestima gdje su ovenčani mučeničkim krunama, u njihovo ime nastaju crkve. I mnoga se čuda dešavaju onima koji ovdje dođu.

Ne znam, dakle, koju pohvalu da te pohvalim, a ja sam zbunjen i ne mogu da odlučim šta da kažem? Nazvao bih vas anđelima, jer se bez odlaganja javljate svima koji tuguju, ali ste živjeli na zemlji među drugim ljudima u ljudskom tijelu. Ali ako vas zovem ljudima, onda svojim nebrojenim čudima i pomoći slabima nadmašujete ljudski um. Bilo da vas proglašavam cezarima ili prinčevima, vi ste svojom poniznošću nadmašili najprostije i najskromnije ljude, i to vas je dovelo do vrućih mjesta i stanova.

Zaista, vi ste cezari cezarima i prinčevi prinčevima, jer uz vašu pomoć i zaštitu naši prinčevi pobjeđuju sve protivnike i ponose se vašom pomoći. Vi ste naše oružje, ruske zemlje zaštita i oslonac, mačevi sa dve oštrice, njima rušimo drskost prljavih i gazimo đavolske mahinacije na zemlji. Zaista i bez sumnje mogu reći: vi ste ljudi nebeski i anđeli zemaljski, stubovi i oslonac naše zemlje! Vi branite svoju otadžbinu i pomažete na isti način kao što je veliki Dmitrij činio svojoj otadžbini. Rekao je: "Kao što sam bio s njima u radosti, tako ću i umrijeti s njima u njihovom uništenju." Ali ako je veliki i milostivi Dmitrij rekao ovo samo za jedan grad, onda se ne radi o jednom gradu, ne o dva, ne o nekom selu, pečete se i molite, nego o cijeloj ruskoj zemlji!

O, blagosloveni su grobovi koji su primili vaša poštena tijela kao vrijedno blago! Blagoslovena crkva u kojoj se nalaze vaši sveti grobovi, čuvajući vaša blažena tijela u sebi, o sveci Hristovi! Zaista blagoslovljen i veličanstven od svih ruskih gradova i high city imati takvo blago. Nema mu ravnog na cijelom svijetu. S pravom se zove Višgorod - viši i viši od svih gradova: drugi Solun pojavio se u ruskoj zemlji, iscelivši besplatno, uz Božiju pomoć, ne samo naš ujedinjeni narod, već donevši spasenje celoj zemlji. Oni koji dolaze iz svih zemalja dobijaju besplatno iscjeljenje, kao što je u svetim jevanđeljima Gospod rekao svetim apostolima: „Besplatno ste primili, besplatno dajte“. O njima je sam Gospod rekao: „Onaj koji veruje u mene, u dela koja ja činim, sam će ih činiti, i učiniće više od ovih.”

Ali, blaženi mučenici Hristovi, ne zaboravite otadžbinu u kojoj ste živeli zemaljski život, nikada je ne napuštajte. Isto tako, u molitvama, uvijek se moli za nas, da nas nesreća i bolest ne snađu, da se tijelo tvojih slugu ne dotakne. Blagodat vam je data, molite za nas, jer vas je Bog postavio za zagovornike i zagovornike za nas. Stoga ti pribjegavamo i, padajući u suzama, molimo se da ne budemo pod petom neprijatelja, i da nas ruka zlih ne uništi, da nas zlo ne dotakne, da ukloni glad i gorčinu iz nas, i izbavi nas od neprijateljskog mača i međusobne svađe, i od svake nevolje i napada, zaštiti nas koji se u tebe uzdamo. I sa revnošću prinesite molitvu Gospodu Bogu, jer mnogo griješimo, i mnogo je bezakonja u nama, i činimo bezobrazno, pretjerano i bez mjere. Ali, nadajući se vašim molitvama, zavapimo Spasitelju govoreći: „Gospode, jedan bez grijeha! Pogledaj sa svojih svetih nebesa na nas, siromašne, i iako smo sagriješili, oprosti nam, i iako činimo bezakonje, smiluj se, a oni koji su u zabludi zapali, kao bludnice, oprosti nam i kao carinik opravdaj .

Neka se tvoja milost spusti na nas! Neka se vaša dobrota izlije na nas! I ne daj da propadnemo zbog grijeha naših, ne daj da zaspimo i da umremo gorkom smrću, nego nas izbavi od zla koje vlada u svijetu i daj nam vremena da se pokajemo, jer su mnoga bezakonja naša pred tobom, Gospode ! Sudi nam po svojoj milosti, Gospode, jer tvoje ime je osuđen u nama, smiluj se na nas i spasi i zaštiti nas molitvama tvojih slavnih mučenika. I ne izdaj nas na ruganje, nego izlij milost svoju na ovce stada svoga, jer si ti Bog naš i tebi slavu uznosimo, ocu i sinu i svetom duhu, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen".

O Borisu, kakav pogled.

Ovaj vjerni Boris bio je dobrih korijena, poslušan ocu, u svemu poslušan ocu. Bio je zgodan tijela, visok, okruglog lica, širokih ramena, mršav u struku, ljubaznih očiju, vedrog lica, malih godina a brkovi još mlad, blistao kraljevski, bio snažan, ukrašen svime - kao da procvjetao je u mladosti, na ratahu je hrabar, mudar u savjetima i razuman u svemu, i u njemu je procvjetala milost Božja.

Knez Vladimir Svyatoslavich imao je dvanaest sinova iz različitih žena. Treći po starješini bio je Svyatopolk. Svyatopolkovu majku, časnu sestru, skinuo je i uzeo za ženu Jaropolk, Vladimirov brat. Vladimir je ubio Yaropolka i preuzeo njegovu ženu kada je bila trudna. Usvojio je Svyatopolka, ali ga nije volio. A Boris i Gleb bili su sinovi Vladimira i njegove bugarske žene. Vladimir je posadio svoju decu u različite zemlje da bi vladao: Svyatopolk - u Pinsku, Boris - u Rostovu, Gleb - u Muromu.

Kada su Vladimirovi dani završili, Pečenezi su se preselili u Rusiju. Knez je protiv njih poslao Borisa koji je krenuo u pohod, ali nije susreo neprijatelja. Kada se Boris vraćao, glasnik mu je rekao za smrt njegovog oca i da je Svyatopolk pokušao da sakrije njegovu smrt. Čuvši ovu priču, Boris je počeo da plače. Shvatio je da Svyatopolk želi da preuzme vlast i da ga ubije, ali je odlučio da se ne opire. Zaista, Svyatopolk je izdajnički preuzeo tron ​​Kijeva. Ali, uprkos nagovorima odreda, Boris nije želio brata otjerati iz vladavine.

U međuvremenu, Svyatopolk je podmitio Kijevljane i napisao Borisu ljubazno pismo. Ali njegove riječi su bile lažne. U stvari, on je želeo da ubije sve očeve naslednike. I počeo je tako što je naredio odredu, koji se sastojao od muževa Višgoroda, na čelu s Putynjom, da ubije Borisa.

Boris je, s druge strane, podigao logor na rijeci Alti. Uveče se molio u svom šatoru, razmišljajući o tome neminovna smrt. Probudivši se, naredio je svešteniku da služi jutrenju. Ubice, koje je poslao Svyatopolk, priđoše Borisovom šatoru i čuše riječi svetih molitava. I Boris je, čuvši zlokobni šapat u blizini šatora, shvatio da su to ubice. Sveštenik i sluga Boris, videći tugu svog gospodara, zažali za njim.

Odjednom, Boris je ugledao ubice sa golim oružjem u rukama. Zlikovci su jurnuli na princa i proboli ga kopljima. I sluga Borisov pokrio je svoga gospodara svojim tijelom. Ovaj sluga je bio Mađar po imenu George. I njega su ubice udarile. Ranjen od njih, Džordž je iskočio iz šatora. Zlikovci su htjeli nanijeti nove udarce princu, koji je još bio živ. Ali Boris je počeo da traži da mu se dozvoli da se moli Bogu. Nakon molitve, princ se obratio svojim ubicama sa riječima oproštenja i rekao: „Braćo, započevši, dovršite ono što vam je zapovjeđeno. Tako je Boris umro 24. jula. Mnogi od njegovih slugu su također ubijeni, uključujući Georgea. Odsjekli su mu glavu kako bi skinuli grivnu s vrata.

Borisa su umotali u šator i odvezli u kolicima. Dok su jahali kroz šumu, sveti princ je podigao glavu. I dva Varjaga ga ponovo probodoše mačem u srce. Borisovo tijelo položeno je u Vyshgorodu i sahranjeno u blizini crkve Svetog Vasilija.

Nakon toga, Svyatopolk je smislio novi zločin. Poslao je Glebu pismo u kojem je napisao da je njegov otac Vladimir teško bolestan i da zove Gleba.

Mladi princ je otišao u Kijev. Kada je stigao do Volge, lakše je povrijedio nogu. Zaustavio se nedaleko od Smolenska, na rijeci Smjadin, u čamcu. Vijest o Vladimirovoj smrti u međuvremenu je stigla do Jaroslava (još jedan od dvanaest sinova Vladimira Svjatoslaviča), koji je tada vladao u Novgorodu. Jaroslav je poslao Glebu upozorenje da ne ide u Kijev: otac mu je umro, a brat Boris ubijen. I, kada je Gleb plakao za svojim ocem i bratom, zle sluge Svyatopolka, koje je on poslao da ubiju, iznenada su se pojavile pred njim.

Sveti knez Gleb je tada plovio čamcem duž reke Smjadin. Ubice su bile u drugom čamcu, počeli su veslati prema princu, a Gleb je pomislio da ga žele pozdraviti. Ali zlikovci su počeli da skaču u Glebov čamac sa isukanim mačevima u rukama. Princ ih je molio da ga ne unište. mladi zivot. Ali Svyatopolkove sluge su bile neumoljive. Tada je Gleb počeo da se moli Bogu za svog oca, braću, pa čak i za svog ubicu Svyatopolka. Nakon toga, kuhar Glebov, Torčin, izbo je svog gospodara. I Gleb se popeo na nebo i tamo se sastao sa svojim voljenim bratom. To se dogodilo 5. septembra.

Ubice su se vratile Svyatopolku i ispričale mu naređenje koje su izvršili. Zli princ se radovao.

Glebovo tijelo bačeno je na napušteno mjesto između dvije palube. Trgovci, lovci, pastiri koji su prolazili ovim mjestom vidjeli su ognjeni stup, gdje su gorele svijeće, čuli anđeosko pjevanje. Ali nikome nije palo na pamet da tamo potraži tijelo sveca.

I Jaroslav se sa svojom vojskom preselio na bratoubicu Svyatopolka kako bi osvetio braću. Jaroslava su pratile pobjede. Došavši do reke Alte, stade na mesto gde je poginuo Sveti Boris i pomoli se Bogu za konačna pobeda preko zlikovca.

Bitka na Alti trajala je cijeli dan. Do večeri je Jaroslav pobijedio, a Svyatopolk je pobjegao. Obuzelo ga je ludilo. Svyatopolk je bio toliko slab da su ga nosili na nosilima. Naredio je da se bježi, čak i kada je potjera prestala. Pa su ga nosili na nosilima kroz poljsku zemlju. U pustom mjestu između Češke i Poljske, umro je. Njegov grob je sačuvan i iz njega se širi užasan smrad.

Od tada su sukobi u ruskoj zemlji prestali. Jaroslav je postao veliki knez. Pronašao je Glebovo tijelo i sahranio ga u Višgorodu, pored svog brata. Ispostavilo se da je Glebovo tijelo neiskvareno.

Iz moštiju svetih mučenika Borisa i Gleba počeše da izbijaju mnoga čuda: slepi su progledali, hromi su hodali, grbavi su se uspravljali. I na mjestima gdje su braća ubijena, u njihovo ime su se stvarale crkve.

Kada je knez Vladimir umro, njegov posinak Svyatopolk je preuzeo presto. Nije bio zakoniti naslednik, jer je Vladimir imao mnogo svoje dece. Da bi se riješio aplikanata, Svyatopolk je poslao svoje ljude da ubiju ovu djecu. Boris i Gleb su bili najstariji, a samim tim i najopasniji.

Boris je odmah rekao da ne želi rat između svog rodnog naroda, pa je raspustio odred i odrekao se trona. Bio je spreman da Svyatopolka uzme za oca, samo da se ne bori i ne sije neprijateljstvo. Ali kada se molio, Svyatopolkovi izaslanici su ga nasmrt izbo nožem.

Gleb je upozoren na ubistvo svog brata i rečeno mu je da ga možda čeka ista sudbina. Svyatopolk je odlučio prevariti Gleba. Izmislio je priču o očevoj bolesti.

Gleb je odmah napustio kuću. Bio je jako tužan, pa nije primijetio kako su neprijatelji doplivali do njegovog čamca. Svyatopolkovi izaslanici su napali i ubili. Gleb se nije opirao, već je ponizno prihvatio smrt, jer je shvatio da se mračno Svyatopolkovo srce više ne može ispraviti.

Nakon smrti Borisa i Gleba, narod ih je upisao u svece, jer su svi bili pogođeni snagom vjere i mučeništvom.

Efikasna priprema za ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati

Ažurirano: 07.08.2017

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Prevod D. S. Lihačova

Gospode, blagoslovi, Oče! „Biće blagoslovljen naraštaj pravednika“, kaže prorok, „i njihovo potomstvo biće blagoslovljeno. Tako se dogodilo malo prije naših dana pod vlastelom cijele ruske zemlje, Vladimirom, sinom Svjatoslava, unukom Igorovim, koji je prosvijetlio cijelu rusku zemlju svetim krštenjem. O ostalim njegovim vrlinama pričaćemo na drugom mestu, ali sada nije vreme. Govorit ćemo redom o istome što smo započeli. Vladimir je imao 12 sinova, i to ne od jedne žene: majke su im bile drugačije. Najstariji sin je Višeslav, nakon Izjaslava, treći je Svyatopolk, koji je planirao ovo zlo ubistvo. Njegova majka je Grkinja, nekada časna sestra. Vladimirov brat Jaropolk, zaveden lepotom njenog lica, ošiša je, uze je za ženu i zače od nje prokletog Svjatopolka. Vladimir, tada još paganin, ubivši Jaropolka, zauzeo je svoju trudnu ženu. Tako je rodila ovog prokletog Svyatopolka, sina dva oca-braće. Dakle, Vladimir ga nije volio, jer nije bio od njega. A od Rognede Vladimir je imao četiri sina: Izjaslava, Mstislava, Jaroslava i Vsevoloda. Od druge žene bili su Svyatoslav i Mstislav, a od jedne žene Bugarke - Boris i Gleb. A Vladimir ih je sve stavio u različite zemlje da vladaju, što ćemo reći na drugom mestu, ali ovde ćemo pričati o onima o kojima je ova priča.
Vladimir je postavio prokletog Svjatopolka da vlada u Pinoku, a Jaroslava u Novgorodu, a Borisa u Rostovu, a Gleba u Muromu. Međutim, neću ulaziti u previše objašnjenja, kako ne bih zaboravio glavnu stvar u opširnosti, ali o kome sam počeo, reći ćemo ovo. Prošlo je dosta vremena, a kada je prošlo 28 godina nakon svetog krštenja, Vladimirovi dani su se završili - zapao je u tešku bolest. U isto vrijeme dođe Boris iz Rostova, a Pečenezi opet prebace vojsku u Rusiju, a Vladimira je zahvatila velika tuga, jer im se nije mogao suprotstaviti, i to ga je jako rastužilo. Zatim je dozvao k sebi Borisa, koji je u svetom krštenju dobio ime Rimljanin, blaženog i brzopokornog, i, davši mu pod svoju komandu mnogo vojnika, posla ga protiv bezbožnih Pečenega. Boris je išao s radošću, govoreći: „Spreman sam da učinim pred tvojim očima ono što volja srca tvoga nalaže. O tome je Pritočnik rekao: "Bio je sin poslušan svom ocu i voljen od majke."
Kada se Boris, nakon što je krenuo u pohod i ne dočekavši neprijatelja, vratio nazad, došao mu je glasnik i rekao mu o smrti njegovog oca. Ispričao je kako je njegov otac Vasilij umro (ovo ime je Vladimir dobio na svetom krštenju) i kako je Svyatopolk, prikrivajući smrt svog oca, noću demontirao platformu u Berestovu i, umotavši tijelo u tepih, spustio ga na užad. na zemlju, odneo ga na saonice i stavio u crkvu Presvete Bogorodice. A kada je to čuo sveti Boris, tijelo mu je počelo slabiti, a cijelo lice mu je bilo mokro od suza, lilo je suze, ne može govoriti. Samo u srcu mislio je ovako: „Jao meni, svjetlost mog sjaja i zora lica moga, uzda moje mladosti, mentoru moga neiskustva! Avaj, moj otac i moj gospodaru! Kome da pribjegnem, na koga da okrenem pogled? Gdje još mogu pronaći takvu mudrost i kako da se snađem bez uputstava vašeg uma? Jao meni, avaj meni! Kako si pao, sunce moje, a mene nije bilo! Da sam ja tu, skinuo bih tvoje pošteno tijelo svojim rukama i predao ga u grob. Ali nisam nosio tvoje hrabro telo, nisam imao čast da ljubim tvoje prelepe sede kose. O blaženi, sjeti me se na svom počivalištu! Srce mi gori, duša mi zbunjuje um, a ne znam kome da se obratim, kome da ispričam ovu gorku tugu? Brate, koga sam poštovao kao oca? Ali osjećam da mu je stalo do svjetske gužve i planira moje ubistvo. Ako on prolije moju krv i odluči da me ubije, biću mučenik pred svojim Gospodom. Neću se opirati, jer je pisano: „Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost“. A u poslanici apostola kaže se: „Ko kaže: 'Volim Boga', a mrzi brata svoga, lažac je”. I opet: "U ljubavi nema straha; savršena ljubav izgoni strah." Pa šta ću reći, šta ću učiniti? Otići ću kod brata i reći: „Budi mi otac, jer ti si moj stariji brat. Šta ćete mi zapovedati, gospodaru?
I misleći tako u mislima, otišao je bratu i rekao mu u srcu: "Hoću li i ja vidjeti svog mlađeg brata Gleba, kao Josif - Benjamin?" I odlučio je u svom srcu: "Neka bude volja tvoja, Gospode!" Pomislio sam u sebi: „Ako odem u očevu kuću, onda će me mnogi nagovoriti da otjeram brata, kao što je to učinio moj otac radi slave i vladavine na ovom svijetu prije svetog krštenja. A sve je to prolazno i ​​krhko, poput mreže. Kuda ću otići nakon mog odlaska sa ovog svijeta? Gdje ću onda biti? Kakav odgovor ću dobiti? Gdje ću sakriti svoje brojne grijehe? Šta su braća mog oca ili moj otac stekli? Gdje je njihov život i slava ovoga svijeta, i grimiz, i gozbe, srebro i zlato, vino i med, obilna jela, i žustri konji, i ukrašeni i veliki dvori, i mnoga bogatstva, i danak, i bezbroj počasti, i hvaleći se svojim bojarima . Činilo se da se sve to nikada nije dogodilo: sve je s njima nestalo, i nema pomoći ni od čega - ni od bogatstva, ni od mnogih robova, ni od slave ovoga svijeta. Tako je Solomon, pošto je sve doživeo, sve video, sve savladao i sve sabrao, o svemu rekao: „Sujeta nad taštinom – sve je taština!“ Spas je samo u dobrim djelima, u pravoj vjeri i nehigojnoj ljubavi.”
Idući svojim putem, Boris je razmišljao o svojoj lepoti i mladosti, i po celom telu lio suze. I htio se suzdržati, ali nije mogao. I svi koji su ga vidjeli također su oplakivali njegovu mladost i njegovu fizičku i duhovnu ljepotu. I svaki je u duši zastenjao od tuge svoga srca, i svi su bili obuzeti tugom.
Ko neće tugovati, prikazujući ovu pogubnu smrt pred očima svog srca?
Čitav izgled mu je bio tup, a sveto srce skrušeno, jer je blaženi bio istinoljubiv i velikodušan, tih, krotak, ponizan, svakoga je sažalio i svima pomagao.
Ovako je blaženi Boris pomislio u svom srcu i rekao: „Znao sam da će zli ljudi nagovoriti brata mog da me ubije i da će me uništiti, a kada prolije krv moju, biću mučenik pred Gospodom svojim, i Gospodar će primiti moju dušu.” Tada je, zaboravljajući smrtnu tugu, počeo tješiti svoje srce Božjom riječju: "Ko žrtvuje svoju dušu radi Mene i Moje nauke, naći će je i zadržati u Vječnom Životu." I pođe radosnog srca govoreći: „Gospode, milostivi, ne odbaci mene koji se u Tebe uzdam, nego spasi dušu moju!“
Svyatopolk, nakon što je nakon smrti svog oca sjeo da vlada u Kijevu, pozvao je Kijevlje k ​​sebi i, velikodušno ih obdarivši, pustio ih je. Borisu je poslao sledeću poruku: „Brate, želim da živim sa tobom u ljubavi i dodaću još na imetak koji je dobio od mog oca.” Ali u njegovim riječima nije bilo istine. Svyatopolk je, došavši noću u Višgorod, tajno pozvao Putylu i muževe Višgoroda i rekao im: "Priznajte mi bez skrivanja - jeste li mi odani?" Putyla je odgovorio: "Svi smo spremni da položimo glave za vas."
Kada je đavo, iskonski neprijatelj svega dobrog u ljudima, vidio da sveti Boris svu svoju nadu polaže na Boga, počeo je da spletkari i, kao u davna vremena, Kajin je, planirajući bratoubistvo, uhvatio Svjatopolka. Pogodio je misli Svyatopolka, zaista drugog Kajina: na kraju krajeva, želio je pobiti sve nasljednike svog oca da bi sam preuzeo svu vlast.
Tada je prokleti prokleti Svjatopolk pozvao k sebi saučesnike zločina i podstrekače svih neistina, otvorio svoje prljave usne i zlim glasom povikao Putilovoj četi: „Pošto ste obećali da ćete položiti glave za mene, onda idite tajno, braćo moja. , a gde ćeš sresti mog brata Borisa, pošto je popravio vreme je pravo, ubij ga." I obećali su mu da će to učiniti.
Prorok je o takvim ljudima rekao: „Oni su brzi u ubijanju. Oskvrnjeni krvoprolićem, sami sebi donose nesreću. Takvi su putevi svih onih koji čine bezakonje - zloćom uništavaju svoje duše.
Blaženi Boris se vratio i raširio svoj logor na Alti. A odred mu je rekao: "Idi, sedi u Kijevu na kneževski sto svog oca - na kraju krajeva, svi vojnici su u tvojim rukama." Odgovorio im je: „Ne mogu dići ruku na brata, osim na najstarijeg, koga poštujem kao oca.” Čuvši to, vojnici su se razišli, a njemu je ostala samo mladost. I bila je subota. U tjeskobi i tuzi, potištenog srca uđe u svoj šator i skrušeno zaplače, ali prosvijetljene duše, žalosno kličući: „Ne odbaci suze moje, Učitelju, jer se u Tebe uzdam! Neka budem nagrađen sudbinom tvojih slugu i podijelim ždrijeb sa svim tvojim svetima, Ti si milosrdni Bog, i mi Ti prinosimo slavu zauvijek! Amen".
Prisjetio se muka i stradanja tako ubijenih svetog mučenika Nikite i svetog Vjačeslava i kako je njen rođeni otac bio ubica Svete Varvare. I prisjetio se riječi mudrog Solomona: "Pravednici žive dovijeka, i od Gospoda je njihova nagrada i ukras od Svevišnjega." I samo su ove riječi tješile i radovale.
U međuvremenu je došlo veče, i Boris je naredio da se otpeva Večernje, a on sam uđe u svoj šator i sa gorkim suzama, čestim uzdisanjem i neprestanim jadikovkama poče da klanja večernju molitvu. Zatim je legao u krevet, a san su mu poremetile turobne misli i tuga, gorka, i teška, i strašna: kako izdržati muke i patnje i okončati život, i spasiti vjeru, i primiti pripremljenu krunu iz Ruka Svemogućeg . I, probudivši se rano, vidio je da je već jutro. I bila je nedelja. Rekao je svom svešteniku: "Ustani, započni jutrenje." I sam, obuvši se i umivši lice, počeo je da se moli Gospodu Bogu.
Oni koje je Svjatopolk poslao dođoše noću na Altu, i priđoše blizu, i čuše glas blaženoga mučenika kako peva Psaltir na jutrenju. I već je primio vijest o njegovom predstojećem ubistvu. I poče da peva: „Gospode! Kako su se moji neprijatelji umnožili! Mnogi se dižu protiv mene" - i ostali psalami do kraja. I, počevši da peva po Psaltiru: „Okoliše me gomila pasa i opkoliše me debela telad“, nastavi: „Gospode, Bože moj! Uzdam se u Tebe, spasi me!” I nakon toga je otpjevao kanon. A kada je završio jutrenju, počeo je da se moli, gledajući u ikonu Gospodnju i govoreći: „Gospode Isuse Hriste! Poput tebe, koji si se na ovoj slici pojavio na zemlji i svojom voljom dao da budeš prikovan na krst i prihvatiš patnju za naše grijehe, daj mi da prihvatim patnju na ovaj način!
A kad je začuo zlokobni šapat u blizini šatora, zadrhta, a suze mu potekoše iz očiju i reče: „Slava Tebi, Gospode, za sve, jer si me udostojio zavisti radi prihvatanja ove gorke smrti i podnoseći sve zbog ljubavi prema zapovestima Tvojim. Nisi sam htio pobjeći od muke, nisi htio ništa za sebe, slijedite zapovijesti apostola: "Ljubav je dugotrpljiva, vjeruje svemu, ne zavidi i ne uzvisuje se." I opet: "U ljubavi nema straha, jer prava ljubav izgoni strah." Zato je, Gospode, duša moja uvek u tvojim rukama, jer zapovest Tvoju nisam zaboravio. Kako Gospod hoće, tako će i biti." A kad vide popa Borisova i mladića koji služe knezu, svom gospodaru, zagrljeni tugom i tugom, gorko zaplakaše i rekoše: „Milosrdni i dragi Gospode naš! Kakvom ste dobrotom ispunjeni, da se niste hteli suprotstaviti svome bratu za ljubav Hristovu, a koliko ste vojnika držali na dohvat ruke! I rekavši ovo, bili su tužni.
I odjednom ugledaše one koji jure ka šatoru, sjaj oružja, isukanih mačeva. I bez sažaljenja je probodeno čestito i mnogomilostivo telo svetog i blaženopočivšeg Hristovog mučenika Borisa. Prokleti su ga udarali kopljima: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Vidjevši to, njegova mladost prekrila je sobom tijelo blaženog, uzvikujući: „Da te ne ostavim, dragi moj gospodine, gdje blijedi ljepota tijela tvoga, ovdje ću moći svoj život skončati!“
Po rođenju je bio Mađar, zvao se Đorđe, a knez ga je nagradio zlatnom grivnom, a Boris ga je neizmjerno volio. Zatim su ga proboli, a on je, ranjen, iskočio iz šatora ošamućen. A oni koji su stajali kraj šatora su govorili: „Što stojiš i gledaš! Počevši, dovršimo ono što nam je naređeno.” Čuvši to, blaženi se poče moliti i pitati ih govoreći: „Draga moja i ljubljena braćo! Čekaj malo, daj da se pomolim Bogu." I gledajući u nebo sa suzama, i uzdišući od tuge, poče se moliti ovim riječima: „Gospode, Bože moj, mnogomilostivi, i milostivi, i milostivi! Slava Tebi, što si mi dao da pobegnem od zavodljivosti ovog varljivog života! Slava Tebi, velikodušni životvorniče, jer si mi udostojio podvig dostojan svetih mučenika! Slava Tebi, Gospode dobrotvoru, koji si učinio da ispunim najdublju želju mog srca! Slava Tebi, Hriste, slava neizmernoj milosti Tvojoj, jer si na pravi put uputio korake moje! Pogledaj sa visine Tvoje svetosti i vidi bol srca moga, koji sam pretrpio od rodbine - Tebe radi ubijaju me na današnji dan. Izjednačen sam sa ovnom spremnim za klanje. Ti znaš, Gospode, da se ja ne opirem, ne protivrečim, i imajući pod svojom rukom sve vojnike svog oca i sve koje je moj otac voleo, nisam ništa smišljao protiv svog brata. Podigao je koliko je mogao protiv mene. “Kad bi me neprijatelj zamjerio, ja bih to izdržao; da me moj mrzilac okleveta, sakrio bih se od njega. Ali Ti, Gospode, budi svjedok i sudi između mene i brata moga i ne osudi ih, Gospode, za ovaj grijeh, nego primi dušu moju u miru. Amen".
I, gledajući svoje ubice tužnim pogledom, iznemoglog lica, prolivajući suze, rekao je: „Braćo, kad počnete, završite ono što vam je povereno. I neka je mir bratu mom i vama braćo!”
A svi koji su čuli njegove riječi nisu mogli ni riječi progovoriti od straha i gorke tuge i obilne suze. S gorkim uzdasima jadikovali su se i žalosno plakali, a svaki u duši ječao: „Avaj nama, naš milostivi i blagosloveni kneže, vodič slepima, odelo golima, štap starcima, učitelju bezumnima! Ko će ih sada usmjeravati? Nisam želeo slavu ovoga sveta, nisam želeo da se zabavljam sa poštenim plemićima, nisam želeo veličinu u ovom životu. Ko se neće začuditi tako velikoj poniznosti, ko se neće poniziti, videći i slušajući njegovu poniznost?
I tako se Boris upokojio, predavši dušu svoju u ruke Boga Živoga 24. dana mjeseca jula, 9 dana prije avgustovskih kalendara.
Ubili su i mnoge mlade. Nisu mogli da skinu grivnu sa Džordža, i pošto su mu odsekli glavu, bacili su je. Zbog toga nisu mogli da identifikuju njegovo telo.
Blaženi Boris, umotan u šator, stavi se na kola i odveze. I kada su jahali u šumi, on je počeo da diže svoju svetu glavu. Saznavši za to, Svyatopolk je poslao dva Varjaga, koji su mačem proboli Borisa u srce. I tako je umro, poprimivši neuvenuću krunu. I, donevši njegovo telo, položili su ga u Višgorod i zakopali u zemlju blizu crkve Svetog Vasilija.
I prokleti Svyatopolk se nije zaustavio na ovom ubistvu, već se u svom bijesu počeo pripremati za veći zločin. I, videći ispunjenje svoje voljene želje, nije razmišljao o svom zlobnom ubistvu i težini grijeha, i nije se ni najmanje pokajao za svoje djelo. A onda je Sotona ušao u njegovo srce, počevši podsticati na još veća zvjerstva i nova ubistva. Tako je prokletnik govorio u svojoj duši: „Šta da radim? Ako se zadržim na ovom ubistvu, onda me čekaju dvije sudbine: kada moja braća saznaju šta se dogodilo, čekat će me i nagraditi me gore od onoga što sam učinio. A ako se ne istope, onda će me protjerati i izgubiti prijesto moga oca, i žaljenje za mojom izgubljenom zemljom će me izgrizati, i sramota onih koji ruže će pasti na mene, a drugi će zavladati mojom vladavinom, i tamo će neka živa duša ne ostane u mojim stanovima. Jer ja sam uništio miljenika Gospodnjeg, i dodao sam novu ranu bolesti, bezakonju ću dodati bezakonje. Na kraju krajeva, grijeh moje majke neće biti oprošten, i neću biti upisan među pravednike, ali će moje ime biti uzeto iz Knjige života. Tako se i dogodilo, o čemu ćemo kasnije pričati. Sada još nije vrijeme, ali vratimo se našoj priči.
I, planirajući to, saučesnik zlog đavola posla po blaženog Gleba, rekavši: „Dođite bez odlaganja. Otac te zove, teško je bolestan.
Gleb se brzo spremio, uzjahao konja i krenuo sa malim odredom. A kad su došli do Volge, konj u jami se spotaknuo pod njim u polju i lakše mu ozlijedio nogu. I kako je Gleb došao u Smolensk, otišao nedaleko od Smolenska i stao na Smjadin, u čamcu. I u to vrijeme, od Predslave je Jaroslavu stigla vijest o smrti njegovog oca. I Jaroslav je poslao Glebu govoreći: „Ne idi, brate. Tvoj otac je umro, a brata je ubio Svyatopolk.
I, čuvši to, blaženi poviče sa gorkim plačem i srdačnom tugom, pa reče: „O, avaj meni, Gospode! Dvostruko plačući i stenjajući, dvostruko jadikujući i tugujući. Jao meni, avaj meni! Gorko plačem za ocem, a još gorče plačem i tugujem za tobom, brate moj i gospodaru Borise. Kako je proboden, kako je ubijen bez sažaljenja, ako ne od neprijatelja, nego od brata da li je prihvatio smrt? Avaj za mene! Bolje bi mi bilo da umrem sa tobom nego da živim sam i siroče bez tebe na ovom svetu. Mislio sam da ću uskoro vidjeti tvoje anđeosko lice, ali kakva me nesreća snašla, bolje bi mi bilo da umrem s tobom, gospodaru! Šta ću sad, nesrećna, lišena tvoje dobrote i mudrosti mog oca? O moj dragi brate i gospodaru! Ako vaše molitve dođu do Gospoda, molite se za moju tugu, da bih mogao prihvatiti istu muku i biti s vama, a ne u ovom ispraznom svijetu.
I kad je tako stenjao i plakao, navodnjavajući zemlju suzama i čestim uzdasima prizivajući Boga, iznenada su se pojavile njegove zle sluge koje je poslao Svyatopolk, nemilosrdni krvopijaci, žestoki bratomrzci, okrutne zvijeri, koje su iščupale dušu.
Svetac je u to vreme plovio u čamcu, a oni su ga sreli na ušću Smjadina. I kad ih svetac ugleda, obradova se u duši svojoj, a kad ga ugledaše, smrknu se i počeše veslati prema njemu, a on pomisli - hoće da ga pozdrave. I, kada su plivali pored njih, zlikovci su počeli da uskaču u njegov čamac sa golim mačevima koji su sijali kao voda u njihovim rukama. I odmah su im sva vesla ispala iz ruku, i svi su umrli od straha. Videvši to, blaženi shvati da žele da ga ubiju. I, gledajući ubice krotkim pogledom, umivajući lice suzama, rezigniran, skrušenog srca, drhtavo uzdišući, briznuvši u plač i slabeći tijelo, poče sažaljivo moliti: „Ne diraj me, draga moja i draga braćo! Ne diraj me, koji ti nisam ništa nažao učinio! Smilujte se, braćo moja i gospodari, smilujte se! Kakvu sam uvredu učinio svome bratu i vama, braćo moja i gospodari? Ako bude uvrede, onda me odvedi svom princu i mom bratu i gospodaru. Smiluj se na moju mladost, smiluj se, gospodo! Budite moji gospodari, a ja ću biti vaš rob. Ne uništavaj me, u životu mladića, ne žanj klas koji još nije sazreo, poliven sokom zlobe! Ne seci lozu koja još nije izrasla, ali ima plod! Preklinjem te i stavljam se u tvoju milost. Bojte se apostola koji je kroz usta rekao: „Ne budite djeca pameti: budite kao djeca za zlo djelo, ali umom budite punoljetni. Ali ja, braćo, još sam mlad i djelom i godinama. Ovo nije ubistvo, već divljaštvo! Kakvo sam zlo učinio, reci mi, pa onda neću da se žalim. Ako želite da se zasitite moje krvi, onda sam ja, braćo, u rukama vaših i mog brata, i vašeg princa. I ni jedna riječ ih nije posramila, nego su ga kao zvijeri žestoke napale. On je, videći da se ne obaziru na njegove reči, počeo da govori: „Neka moj voljeni otac, i gospodin Vasilij, i moja majka, moja gospođo, i ti, brate Borise, budeš mentor moje mladosti, a ti, brate i saučesnik Jaroslav, i ti, brate i neprijatelje Svjatopolk, i svi vi, braćo i čete, neka se svi spasu! Neću te više viđati u ovom životu, jer me silom odvajaju od tebe. I reče plačući: „Vasilije, Vasilije, moj otac i gospodar! Prigni uši i čuj moj glas, pogledaj i vidi šta se desilo sa tvojim sinom, kako me ubijaju uzalud. Jao meni, avaj meni! Čuj, nebo, i slušaj, zemljo! A ti, Borise, brate, čuj moj glas. Zvao sam svog oca Vasilija, a on me nije obazirao, zar stvarno ne želiš da me čuješ? Pogledaj tugu mog srca i bol moje duše, pogledaj potoke mojih suza koji teku kao reka! I niko me ne sluša, ali se ti mene sećaš i moliš se za mene pred Gospodom svega, jer si Mu ugodan i stojiš pred Njegovim Prestolom.
I, klečeći, počeo se moliti: „Preveliki i milostivi Gospode! Ne preziri moje suze, smiluj se mojoj tuzi. Pogledaj skrušenost moga srca: ubijaju me niko ne zna zbog čega, niko ne zna zbog koje krivice. Znaš, Gospode moj Bože! Sjećam se riječi koje ste rekli svojim apostolima: „Za moje ime, radi mene dići će ruke na vas, a vas će izdati rođaci i prijatelji, i brat će izdati brata na smrt, i ubiće vas za radi mog imena.” I opet: "Strpljenjem ojačajte svoje duše." Pogledaj, Gospode, i sudi: spremna je duša moja da stane pred tobom, Gospode! I tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. amin"
Zatim je pogledao ubice i rekao žalobnim i slomljenim glasom: „Pošto ste počeli, počevši, učinite ono na šta ste poslani!“
Tada je prokleti Gorjaser naredio da ga ubiju bez odlaganja. Kuvar Glebov, po imenu Torčin, uze nož i, zgrabivši blaženog, zakla ga, kao neporočno i nevino jagnje, 5. septembra, u ponedeljak.
I prinese se Gospodu čista i miomirisna žrtva, i on se uznese u nebeska prebivališta Gospodu, i ugleda svog ljubljenog brata, i obojica primiše Nebesku krunu, kojoj su težili, i obradovaše se velikoj i neizrecivoj radosti što primili su.
Proklete ubice su se vratile onome ko ih je poslao, kao što je David rekao: "Zli će se vratiti u pakao i svi koji zaborave Boga." I opet: „Zli izvuku mač svoj i natežu luk da udare one koji idu pravom stazom, ali će njihov mač ući u njihovo vlastito srce, i lukovi će im biti slomljeni, a zli će izginuti.” A kada su rekli Svjatopolku da su „ispunili zapovest tvoju“, tada je, čuvši to, uzašao u svom srcu, i obistinilo se ono što je rekao psalmista David: „Zašto se hvališ jakom podlom? Bezakonje u ovaj dan, tvoj je jezik začeo bezakonje. Voleo si zlo više nego dobro, više laži nego što govoriš istinu. Volio si sve vrste pogubnog govora, a tvoj jezik laska. Zato će te Bog zdrobiti do kraja, srušiti te i iskorijeniti iz tvoga prebivališta i tvoju porodicu iz zemlje živih.”
Kada su ubili Gleba, bacili su ga na pusto mjesto između dva balvana. Ali Gospod, koji ne ostavlja svoje sluge, - kako reče David, - "čuva sve njihove kosti, i nijedna od njih neće biti slomljena."
I ovog svetitelja, koji je dugo ležao, Bog nije ostavio u neznanju i zapuštenosti, nego je držao nepovređen i obeležen pojavama: trgovci, lovci i pastiri prolazeći ovim mestom ponekad vide ognjeni stub, čas gori. svijeće ili čuo angolsko pjevanje. I niko ko je to video i čuo nije pao na pamet da traži telo svetitelja, sve dok Jaroslav, ne mogavši ​​da izdrži ovo zlo ubistvo, nije krenuo na bratoubistvo prokletog Svjatopolka i počeo se okrutno boriti s njim. I uvijek je, voljom Božjom i pomoću svetaca, Jaroslav pobjeđivao u bitkama, a prokleti su bježali od sramote i vraćali se poraženi.
A onda jednog dana dođe ovaj prokleti sa mnogim Pečenezima, a Jaroslav, sakupivši vojsku, iziđe mu u susret na Altu i stane na mesto gde je poginuo Sveti Boris. I, podižući ruke ka nebu, reče: „Krv mog brata, kao i pred Abelom, vapi Tebi, Učitelju. A ti ćeš ga osvetiti i, poput Kainovog bratoubistva, gurnuti Svyatopolka u užas i strahopoštovanje. Molim te, Gospode, neka se osvete moja braća! Ako si otišao odavde svojim tijelom, onda si po milosti živ i pred Gospodom stojiš i pomozi mi svojom molitvom!
Nakon ovih riječi, protivnici su se sastali jedni s drugima, a Altskoye polje je bilo prekriveno mnoštvom ratnika. I na izlasku sunca krenuli su u boj, i došlo je do pokolja zla, borili su se tri puta i borili se tako cijeli dan, i tek uveče je Jaroslav porazio, a prokleti Svjatopolk je pobjegao. I obuze ga ludilo, a zglobovi su mu tako oslabili da nije mogao sjediti na konju, te su ga nosili na nosilima. Otrčali su s njim u Berest. Kaže: "Hajde da bežimo, jer nas jure!" I poslali su u izviđanje, a nije ga bilo ni juriti ni ići u stopu. A on, ležeći bespomoćno i dižući se, uzviknu: „Hajdemo dalje, oni jure! Jao meni!" Bilo mu je nepodnošljivo da ostane na jednom mjestu, te je trčao poljskom zemljom, gonjen gnjevom Božjim. I otrčao je na pusto mjesto između Češke i Poljske i onda nečasno umro. I prihvatio je osvetu od Gospoda: Svyatopolka je usmrtio bolest koja ga je zahvatila, a nakon smrti primio je vječne muke. I tako izgubi oba života: ovdje ne samo da je vladao, nego i izgubio život, i tamo ne samo da nije primio Carstvo nebesko i sa anđelima, nego je bio predan mukama i ognju. I njegov grob je sačuvan do danas i iz njega dolazi užasan smrad kao opomena svim ljudima. Ako neko uradi isto, znajući to, platiće još gore. Kajin je, ne znajući za osvetu, prihvatio ni jednu kaznu, a Lameh, koji je znao za Kajinovu sudbinu, bio je kažnjen sedamdeset puta teže. Takva je osveta onima koji čine zlo: evo ga Julijan Cezar - on je prolio mnogo krvi svetih mučenika, a zadesila ga je strašna i nečovječna smrt: ne zna se ko ga je probo kopljem u srce. Isto tako i ovaj - ne zna se od koga je, bežeći, sramnom smrću umro.
I od tada su sukobi u ruskoj zemlji prestali, a Jaroslav je preuzeo cijelu rusku zemlju. I poče da se raspituje za tela svetaca - kako i gde su sahranjena? I rekli su mu za svetog Borisa da je sahranjen u Višgorodu. I nisu svi znali za Svetog Gleba da je ubijen u blizini Smolenska. A onda su Jaroslavu ispričali ono što su čuli od onih koji su odande došli: kako su videli svetlost i sveće na pustom mestu. I, čuvši to, Jaroslav je poslao sveštenike u Smolensk da saznaju šta je bilo, govoreći: "Ovo je moj brat." I nađoše ga, gdje su bile vizije, i, došavši tamo s mnogo križeva i svijeća, i s kadionicama, svečano su položili Gleba u čamac [