Uvarov Pavel Jurijevič. Uvarov Pavel Jurijevič dopisni član Ruske akademije nauka, glavni istraživač, rukovodilac

25.11.2019

Pitanje: Ljudi koje denominacije mogu doći na predavanja?

odgovor: Bilo koji. Nema vjerskih ograničenja.

Pitanje: Vaše odeljenje priprema sveštenstvo, i za koga?

Odgovor: Ne. Odsjek ne obučava sveštenstvo. Katedra za teologiju je interdisciplinarna. Predaje nekoliko općih humanitarnih kurseva. Njihova posjeta je po izboru studenata.

Uvarov Pavel Jurijevič

Pavel Jurijevič Uvarov- Ruski istoričar, specijalista za oblast zapadnoevropske istorije srednjeg veka i ranog novog doba. Bavi se istorijom Francuske, istorijom rusko-francuskih odnosa, istorijom univerziteta, istoriografijom, društvenom istorijom Evrope. Dopisni član Ruske akademije nauka od 25. maja 2006. u Odeljenju za istorijske i filološke nauke.

Diplomirao na Istorijskom fakultetu Moskovskog humanitarnog pedagoškog instituta. IN AND. Lenjina (1978), 1983. godine odbranio je doktorsku tezu „Pariški univerzitet i društveni život srednjovekovnog grada (na osnovu univerzitetskih radova na francuskom jeziku)“, 2003. godine – doktorsku disertaciju „Francusko društvo 16. stoljeće: iskustvo rekonstrukcije po javnobilježničkim aktima“. Glavni istraživač Instituta za svjetsku istoriju Ruske akademije nauka, šef Odsjeka za zapadnoevropski srednji vijek i rano novo doba. Direktor Rusko-francuskog centra za istorijsku antropologiju. M. Blok Ruskog državnog univerziteta za humanističke nauke (2006-2010). Član Međunarodne komisije za istoriju univerziteta (ICHU) pri Međunarodnom komitetu istorijskih nauka, član je akademskih saveta IVI RAN i Ruskog državnog univerziteta za humanističke nauke. Od 2013. - predsjedavajući Stručnog vijeća Visoke atestacijske komisije Ruske Federacije za istoriju i Naučnog vijeća Ruske akademije nauka "Čovjek u svakodnevnom životu: prošlost i sadašnjost".

Profesor Ruskog državnog humanitarnog univerziteta (predaje predmete iz istorije Francuske, istorije kulture i istoriografije); takođe čita kurs o istoriji srednjeg veka na Državnom akademskom univerzitetu za humanističke nauke. Od 2009. godine je šef Katedre za društvenu istoriju na Istorijskom fakultetu Visoke ekonomske škole Nacionalnog istraživačkog univerziteta. Gostujući profesor na Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Pariz) i univerzitetima Paris4-Sorbonne, Paris1-Panteon, Rennes-2. Počasni profesor brojnih ruskih univerziteta (Tomsk, Voronjež, Jekaterinburg, Tjumenj, Kazanj, Stavropolj). Voditelj većeg broja ljetnih škola.

Od 2015. godine - profesor na Katedri za teologiju Nacionalnog istraživačkog nuklearnog univerziteta MEPhI.

Glavni urednik časopisa „Srednji vek“, član uredništva časopisa „Ruska istorija“ i almanaha „Odisej: čovek u istoriji“, „Francuski godišnjak“, „Istorijska istraživanja“. Urednik II toma akademske "Svjetske istorije" (2012).

Glavni naučni radovi i značajne publikacije poslednjih godina:

Francusko društvo u eri kulturnih promjena: od Franje I do Luja XIV / Pod. ed. P.Yu. Uvarova i E.E. Berger. M., IVI RAN, 2008. 284 str. (18 str.);

Margeret Jacques. Država Ruskog Carstva. J. Margeret u dokumentima i istraživanjima: (Tekstovi, komentari, članci) / Ed. An. Berelovich, V.D. Nazarova, P.Yu. Uvarov. M.: Jezici slovenskih kultura, 2007. 552 str. (Studia historica);

Francuska, 16. vek Iskustva rekonstrukcije po javnobilježničkim aktima. M.: Nauka, 2004. 35 str.

Francusko društvo u eri kulturnih promjena: od Franje I do Luja XIV. / resp. ed. autor će ući. članci, prevodi i komentari - P.Yu. Uvarov. M. IVI RAN, 2008. (Prilog časopisa "Srednji vek". Broj 3). 284 str.;

Feudalizam: koncept i realnosti / ur. I JA. Gurevich, S.I. Luchitskaya, P.Yu. Uvarov. M., IVI RAN, 2008;

Društvena samoidentifikacija srednjovjekovne osobe / Ed. AA. Svanidze, P.Yu. Uvarov. Moskva: Nauka, 2007.

Pavel Jurjevič Uvarov je istaknuti specijalista iz oblasti medievistike i ranog novog doba, poznat i kod nas i u inostranstvu, autor više od 250 radova. Istorija Francuske je glavna tema istraživanja Pavla Jurijeviča. O tome svjedoče njegove monografije „Francuzi 16. vijeka: pogled sa latinske četvrti“ (M., 1994.), „Francuska 16. vijeka: iskustvo rekonstrukcije na osnovu notarskih akata“ (M., 2004.), “Pod svodovima Palate pravde. Sedam pravnih kolizija u Francuskoj 16. veka” (M., 2017), kao i doktorska disertacija, napisana na osnovu rigoroznog proučavanja notarskih akata. Proučavanje notarskih isprava omogućilo mu je da prikaže Francusku i Francuze 16. stoljeća kroz prizmu društvene, pravne, antropološke i mikroistorije.
Pavel Yuryevich je jedan od "istoričara koji praktikuju" - onih koji vole da rade direktno sa izvorom, crpe inspiraciju iz njega i uz njegovu pomoć mogu videti osobu daleke prošlosti. Ne bez razloga, dio njegovih radova posvećen je problemu "obnavljanja" individualnih sudbina ljudi iz prošlosti, a time i razumijevanja određene osobe. Ova „restauracija“ je jedna od glavnih zasluga P.Yu. Uvarov kao istoričar.
Pavel Yuryevich kao istraživač ima sposobnost da sagleda događaj u istoriji na poseban način - iz različitih uglova. O tome svjedoči niz značajnih naučnih skupova koje je održao, a posebno međunarodna konferencija „Vartolomejska noć. Događaj i kontroverza” (1997), nakon čega je uslijedilo objavljivanje njegovih materijala u kojima su prikupljeni različiti pristupi ovom rezonantnom događaju 16. stoljeća u pozadini ere religijskih ratova u Francuskoj.
Druga strana naučnog stvaralaštva P.Yu. Uvarov je njegova pažnja posvećena problemu elitnog intelektualnog rada i srednjovjekovnih univerziteta. Doktorska teza Pavla Jurijeviča, odbranjena 1983. na Moskovskom državnom pedagoškom institutu. IN AND. Lenjina, bila posvećena upravo ovom pitanju. Univerzitet u Parizu je u njegovom istraživanju na mnogo načina u fokusu evropskog univerzalizma, korporacije koja ne samo da je u stanju da podučava dijalog s kraljevskim porodicama, već je i svojevrsna „škola predstavljanja“.
Nije ignorisano od strane P.Yu. Uvarov i historiografski problemi.
Profesionalno ispituje šta, i što je najvažnije, zašto i kako pišu
istoričari. U svojim radovima pokazuje šta je evolucija
evolucija istoriografskog procesa u Francuskoj i drugim zemljama,
istražuje specifičnosti različitih oblasti istorijskog znanja
u savremenoj domaćoj medievistici. Monografija „Između ježa” i „Lisice” posvećena je posebnostima naučnog rada francuskih i ruskih medievista (R. Munier, E. Le Roy Ladurie, A.Ya. Gurevich, O.I. Varyash, itd.), problemima historiografija. Bilješke o istoričarima” (M., 2015).
P.Yu. Uvarov je šef Katedre za zapadnoevropski srednji vek i rani novi vek IVI RAN i izvršni je urednik glavnog naučnog časopisa ruskih medievista „Srednji vek“. Takođe je član Međunarodne komisije za istoriju univerziteta i član uredništva publikacija kao što su French Yearbook i Historical Studies.

Intervju istoričara Pavela Uvarova časopisu "Historical Expertise". Uvarov P.Yu. - doktor istorijskih nauka, dopisni član Ruske akademije nauka, šef katedre za zapadnoevropski srednji vek i rani novi vek Instituta za opštu istoriju Ruske akademije nauka, šef Odeljenja za društvenu istoriju Istorijski fakultet Više ekonomske škole, profesor Ruskog državnog humanitarnog univerziteta, predsednik Stručnog saveta Visoke atestacione komisije Ruske Federacije za istoriju, gostujući profesor Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, i univerziteta u Parizu4 -Sorbona, Pariz1-Panteon, Rennes-2.

- Recite nam nešto o svojoj naučnoj biografiji.

U poslednje vreme ne volim da pričam o svojoj naučnoj karijeri. Kao istoričar, više ne radim mnogo i previše dijelim svoja iskustva i pričam kojekakve “historijske anegdote”. Nedavno sam objavio knjigu “Između “ježeva” i “lisice”. Bilješke o historičarima” i tu je sve ispričano. U mom naučnom životu nije bilo posebnih cik-cak. Diplomirao sam ne na Moskovskom univerzitetu, već na Lenjinovom moskovskom pedagoškom institutu, 1930-ih se zvao „Drugi moskovski državni univerzitet“. Još sam pronašao ostatke nekadašnjeg luksuza. Bilo je takvih izvanrednih nastavnika kao što su Sergej Lvovič Učenko, Eduard Nikolajevič Burdžalov, Vladimir Borisovič Kobrin - imena koja bi učinila čast modernom Moskovskom državnom univerzitetu. Zatim je tri godine radio u školi za distribuciju. Uporedo je studirao na dopisnom postdiplomskom studiju na Odsjeku za istoriju starog svijeta i srednjeg vijeka Moskovskog državnog pedagoškog instituta, a nakon tri godine rada otišao je na Odsjek za rijetke knjige Biblioteke. strane književnosti. Poslije škole, činilo mi se kao raj. Zatim se branio, vratio na odjel Moskovskog državnog pedagoškog instituta i tamo neko vrijeme bio asistent. Od 1985. godine prešao sam da radim u Institutu za svjetsku istoriju, zbog čega ne žalim. Mada, kada sam prešao, već sam bio prodekan Večernjeg odeljenja Istorije. Rekli su mi u kadrovskoj službi: „Da li razumeš da ideš dole?“. Sjedim ovdje od 1985. godine. Dakle, biografija je strana za neku vrstu romantike.

- Mnogo ste istraživali na francuskim univerzitetima. P.N. Miljukov je napisao da je univerzitet bio jedna od glavnih klica evropske demokratije. Zašto mislite da savremeni ruski univerziteti ne ispunjavaju funkciju promocije demokratske prakse u našem društvu?

Prvo, o demokratiji. Među univerzitetskim istoričarima postoji zdravo odbacivanje univerzitetskih mitova. Jedan od njih je mit da je autonomija uvijek dobra, a nedostatak autonomije uvijek loš. U stvari, čaša je napola prazna, a napola puna. Autonomija univerziteta može biti blagodat, ali može biti i prepreka razvoju nauke i obrazovanja. Poznati su brojni slučajevi kada osoba preuzme vlast na univerzitetu, zatim promijeni akademsko vijeće za sebe i može sjediti do kraja života. Pokušavaju da ga uklone, ali ne mogu, jer mi imamo autonomiju, a takvih primjera ima dosta. Inače, kada je u Francuskoj pod Sarkozijem došlo do reforme koja je ojačala autonomne principe - više prava za predsjednika univerziteta, a univerzitet u cjelini dobio više prerogativa, oslobađajući se tutorstva ministarstva - francuski intelektualci su se pobunili protiv ovo "širenje demokratije". Rekli su: “Pravite nas taocima predsjednika univerziteta. On će promovisati svoje favorite. Bolje je prepustiti ministarstvu da se brine o poštivanju pravde.”

Da su univerziteti samo rasadnici demokratije, ostali bi čisto zapadni fenomen. Ljudska prava, parlamentarizam, sloboda govora, demokratija i tako dalje, kako iskustvo pokazuje, ne zaživljavaju uvijek izvan zapadnog konteksta, poprimaju bizarne oblike. Ali univerzitet pušta korijene svuda. U Iranu, molim. U Africi - da, koliko hoćeš. Kineski univerziteti su generalno odlični. Univerzitet je oblik koji se vrlo dobro prilagođava zahtjevima okruženja, zadržavajući, naravno, onaj zamah demokratije koji je svojstven univerzitetima od samog početka. Čak i u SSSR-u, ako je osoba iz sovjetske strukture, u kojoj je KPSU zaista sve odlučivala, došao na akademiju ili univerzitet, onda je vidio da je ovdje ipak malo drugačije, ne onako kako je on navikao. Čini se da je sve jasno. Postoji partijska disciplina. Na primjer, objavljuje se “mišljenje” da je potrebno lišiti A.D. Saharova zvanje akademika. Čini se da su većina birača komunisti. Ovo "mišljenje" su morali poslušati po partijskoj disciplini. Ali pošto je glasanje tajno, čini se da je predsednik, akademik Aleksandrov, rekao da će biti negativno. Zatim je odsjek nauke Centralnog komiteta zasvirao. Ipak, akademsko okruženje ima svoje karakteristike. Stoga je tema univerziteta uvijek zanimljiva, uvijek relevantna. Moramo sagledati kako se univerzitetska ideja, univerzitetska tradicija prilagođava okruženju. Ovo je jedna od velikih misterija.

- Recite nam nešto o svom radu u VAK-u

U VAK sam ušao igrom slučaja. Odjednom su se otvorila slobodna radna mjesta i za predsjednika i za zamjenika predsjednika Stručnog vijeća. Direktor našeg instituta je predložio moju kandidaturu, iako to kod mene nije izazvalo oduševljenje, jer struktura nije sasvim jasna. Mogu reći da sam “uhvaćen” da sam nekoliko puta u svojim tekstovima davao savjete kako promijeniti postupak zaštite i tako dalje. Ispostavilo se da dajem savjete, a kada mi ponude nešto, ja to odbijem. Pa, generalno, “slabo su to prihvatili.” Uskoro će biti tri godine kako sjedim u VKS. U početku mi se tamo zaista nije svidjelo. Sad sam se navikao. Razumijete da iznutra sistema vidite mehanizme njegovog rada, nevidljive spolja. Oslobodite se mitova i predrasuda. Najzanimljivije je to što možete uživo da posmatrate „istoriografski proces“, promenu istorijske mode.

Važna tačka je borba protiv otpisanih disertacija. Veliko hvala Dissernetu. Nismo imali nikakvih problema sa njima do sada. Te žalbe koje su dali, mi smo provjerili i oni su potvrđeni. Iako, naravno, izostanak direktno otpisanih velikih komada teksta sam po sebi ne garantuje kvalitet disertacije. Nažalost, ne možemo odbaciti disertaciju na osnovu toga da je loša. Možda ga nećemo prepoznati ako se prekrši procedura. Recimo da je student disertacije naveo da je ovo Vakovski časopis, ali nije Vakov. Možemo se žaliti na ovo. A reći: „Znate, u disertaciji nema ništa novo“, nama je jako teško, čak i ako je autor pročitao četiri knjige, ali ih nije otpisao, već prepričao svojim riječima. Nažalost, ne postoji tribina sa koje bi se moglo obratiti akademskim vijećima, naučnoj zajednici. Postoji samo ultimativni jezik: "Ne preporučujemo disertaciju za odbranu, ne slažemo se sa odlukom disertacijskog vijeća." U tom slučaju kandidat za disertaciju poziva se u Predsjedništvo VKS. To je kao posljednje sredstvo. Mada se dešava da Prezidijum VAK-a, shvativši to, pusti osobu na miru.

Evo tipične situacije. Nedavno je bilo mnogo disertacija o spoljnoj politici Rusije u prvoj polovini 19. veka. Ponekad je jasno da autor ne zna francuski. A izvori su, kao što razumete, uglavnom na francuskom, pošto je to bio jezik diplomatskog kancelarijskog rada. Kako, na osnovu toga, možemo zaključiti ovu disertaciju? Nekada je bilo lakše. Ranije je stručni savjet imao pravo sazvati se na sjednicu i razgovarati sa autorom djela. U roku od pola sata možete dobiti predstavu o tome koliko je posao samostalan. Sada nam je odlukom Vlade to pravo oduzeto. Strelice smo premjestili u Prezidijum VAK-a. A ovo je potpuna katastrofa. Ja sjedim u Predsjedništvu kao predstavnik našeg stručnog vijeća. Sastanak počinje u 11 sati, a završava se nekada u šest sati, a nekada kasnije. Razmatraju se predmeti o otvaranju naučnih vijeća, i o naučnim časopisima i o odobravanju odbrana. Ali najveći dio vremena postoji tok disertatora iz svih društvenih i humanitarnih disciplina koji su pozvani na razgovor. Satima čame u hodniku čekajući poziv. Sedokosi muškarci, vatreni mladići, žene u poslednjem mesecu trudnoće. Svima im je jako žao. Uglavnom ekonomisti. Ima najmanje dvije trećine cijele napaćene gomile disertatora. Desetine ljudi prođe svaki dan. Na svaku ne možete potrošiti više od 5-10 minuta. Pozvati u salu, postavljati pitanja, udaljiti se iz sale, doneti odluku, pozvati ponovo u sudnicu i svečano objaviti presudu. Šta se može naučiti za ovo vrijeme? Ako se stari sistem vrati, to će povećati nivo stručnosti. Neće to biti sadašnja dosadna i besmislena traka od 50 ljudi različitih naučnih specijalnosti dnevno, već dva-tri disertatora sa kojima će stručnjaci razgovarati. Zatim će donijeti odluku sa kojom će se Predsjedništvo ili složiti ili ne. Ali za to je potrebno poništiti prethodnu odluku, a ili Ministarstvo ili Vlada to tvrdoglavo odbijaju.

Ili zloglasna lista časopisa VAKovsky. Prema novom poretku, ne ide na permisivan, već deklarativni način. Vjerovatno da bi se izbjegla korupcija. Ali to ne znači da je postalo lakše registrirati časopis, naprotiv. Morate prikupiti 37 različitih dokumenata, inače će aplikacija automatski biti odbijena od strane računarske baze podataka. Uključujući ugovor sa Knjižnom komorom o pravu obaveznog primerka, statutarne dokumente, ugovor sa izdavačkom kućom, ugovor o izdavanju ISSN-a itd. I što je publikacija starija, sve je teže prikupiti sve radove. Koje statutarne dokumente može imati naš časopis "Srednji vijek"? Objavljujemo od 1942. Ali ako se dokumenti prikupe, onda VAK nema pravo odbiti registraciju. Odnosno, mi smo u obavezi da registrujemo bilo koji časopis, čak i onaj očigledno hakovani. Za akademika Nikolaja Nikolajeviča Kazanskog, klasičnog filologa, koji sjedi u Predsjedništvu Više atestne komisije, odobravanje časopisa je jednostavno muka. Izdavači veoma vole da daju latinične naslove, ponekad prave četiri greške u nekoliko reči naslova. I ne možemo odbiti.

Uspjeli smo okupiti radni tim stručnjaka VAK-a. Jučer je, na primjer, bio sastanak za koji se za praznike nakupilo 60 slučajeva. Sjedili smo jako dugo, ali se procedura nije izrodila u formalno pečatiranje odluka. Stručnjaci su se, zaista, potrudili da se udube u sadržaj, ukažu na tipične greške. Najčešće je u isto vrijeme disertacija i dalje bila preporučena za odobrenje, ali ponekad je, međutim, ponestalo strpljenja, rad je bio ili poslan na dopunsko ispitivanje, ili je preporučeno da se kandidat za disertaciju pozove u Predsjedništvo. Ali, što je najvažnije, vijeće pokušava da raspravlja o određenim naučnim normama, određujući šta je prihvatljivo, a šta nije. To je proces razvoja nauke, njena važna komponenta. Stalno sanjam da će to neko snimiti. Odnosno, ne konačna odluka, već rasprava na Vijeću, a onda bi to nekako bilo preneseno naučnoj zajednici (čak i bez navođenja imena). Čak sam želeo da zadržim takav „dnevnik predsednika“ na stranici Slobodnog istorijskog društva. Do sada nije funkcionisalo, što je šteta. Ponavljam, zaista nam je potreban kanal komunikacije kako sa naučnicima tako i sa tehničkim službama disertacijskih vijeća. Pa, evo, na primjer, odnekud se pojavila moda da se napiše fraza o ličnom doprinosu podnosioca prijave pripremi rada, koja se „sastojala u ličnom učešću u svim fazama pripreme disertacije“. Ovo je potpuna glupost. Očigledno je da je formulacija otpisana iz nekih opštih preporuka vezanih za prirodne nauke, kada može da radi cela laboratorija ili kreativni tim, a brani samo jedan. Ali za istoričare to nema nikakvog smisla. Ali nemojte zbog ovoga "presjeći" sav posao! Da, i šteta je dati primjedbu vijeću samo po ovom osnovu, pošto se nakon treće primjedbe vijeće zatvara. Dakle, potreban nam je neformalni kanal komunikacije da objasnimo barem takve stvari, da ne spominjemo ozbiljnije slučajeve.

- Da li HAC predviđa proceduru za provjeru plagijata? Ili je ostalo nadati se Dissernetu?

Ovo je odgovornost vijeća za disertaciju. Oni šalju potvrdu o verifikaciji disertacije putem Antiplagijata. Ako je potrebno, ako, na primjer, ima žalbi, sami se provjeravamo. Ali mi imamo pretpostavku nevinosti, uobičajeno je vjerovati Savjetima. Uglavnom, već duže vrijeme govore da treba ukinuti HAC, sve predmete prebaciti na disertacijske savjete. Na Moskovskom državnom univerzitetu, na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu, a kasnije iu drugim centrima, svi će sami dodjeljivati diplome, po uzoru na američke i druge univerzitete. Ovo je bila popularna ideja 1990-ih. Potom je naglo prekinut, odlučivši da je to razdvajanje jednog naučnog prostora. Ali postoje i pravni problemi. Da li je Ulan-Ude u obavezi da zaposli „doktora Moskovskog državnog univerziteta“? Pretpostavimo da to tamo prihvate, ali će onda, zauzvrat, tražiti da se lokalna diploma automatski prizna u Moskvi ako osoba sa diplomom iz Ulan-Ude odluči da radi na Moskovskom državnom univerzitetu. Lako je predvidjeti neka trenja.

Kontrola od strane HAC-a je, nažalost, opravdana. A novi zahtjevi, na koje se žale disertatori i disertacijski savjeti, ipak podižu naučni nivo odbrane. Na primjer, uspjeli smo promijeniti proceduru za imenovanje protukandidata. Do nedavno, ovo je bilo van kontrole. Vrlo često je Vijeće za disertaciju, odnosno mentor ili sam student disertacije, postavljao protivnike na principu lojalnosti. Postoji pojam „dežurnog protivnika“, koji bez problema ide u odbranu i zauzvrat zna da će mu biti pružene iste usluge. Sada je, ipak, potrebno pokazati da se protivnik bavi ovom temom, ima ovakvih i ovakvih radova na ovu temu u proteklih pet godina. Nažalost, mi imamo pravo da kontrolišemo ovaj izbor tek naknadno, već kada se disertacija brani. Bila je priča sa disertacijom iz egzotičnog specijaliteta za koji je bilo potrebno poznavanje nekog drevnog jezika. Pokazalo se da su protivnici veoma dobri istoričari, ali nijedan ne zna ovaj jezik, iako takvih stručnjaka ima u zemlji. Disertacija je morala biti poslata na dodatno ispitivanje, utrošeno je mnogo truda, vremena i živaca. Ali disertacija uopće nije loša, a da smo unaprijed konsultirani mnogi problemi bi se mogli izbjeći

Koliko je plagijat uobičajen u historijskim disertacijama?

Bilo ih je mnogo dok Dissernet nije počeo sa radom. Postojale su "fabrike" za izradu disertacija. I dalje su tu, tek su počeli da rade tanje. Ranije su jednostavno uzimali velike komade iz različitih radova i sastavljali ih. Inače, koncept plagijata je takođe istorijski. Pokušajte primijeniti "Antiplagijarizam" na bilo koje djelo srednjovjekovnog autora ili titana renesanse. Makijaveli je možda prošao, pa čak i tada s velikim poteškoćama, ali bi ostali, sa njihovom metodom centon-parafraze, bili proglašeni plagijatorima. Danas je plagijat nesumnjivo olakšan kompjuterskom tehnologijom. Ranije se moralo mučiti da se prepiše, preštampa, ali sada - jednim klikom miša, problem je rešen. Ali "Anti-plagijat" hvata tekstove na ruskom jeziku, pri čemu govorimo uglavnom o disertacijama, a ne o monografijama ili člancima. Iako sada tehničke mogućnosti ovog sistema rastu. Ali ako student disertacije uzme engleski tekst, prevede ga na ruski i izdaje kao svoj, onda je antiplagijat ovdje nemoćan. Samo kolege mogu prepoznati ovu praksu.

Najveći bezobrazluk je fiktivna publikacija. Ovo je dobro osmišljena strategija, jer ako objavite članak sa "pozajmicama", oni ga mogu pročitati i uhvatiti se za glavu. A ako postoji samo u linkovima, onda ga, zapravo, niko neće provjeriti. Bilo je mnogo ovakvih referenci na temu „Politika mladih 90-ih godina u tom i tom regionu“. Malo je vjerovatno da će biti gomile ljudi koji žele pročitati takav članak. Ovo je bila računica.

- Da li je bilo mnogo linkova na nepostojeće članke?

Da. Zapravo, zbog njih je i počeo skandal. Naravno, skandal je imao naglašenu političku konotaciju – provjeravali su, prije svega, funkcionere i političare, ali su istovremeno počeli provjeravati ne samo ugledne ljude, već i sve disertatore koji su se branili u ovom “osvijetljenom” vijeću. Ispostavilo se da je to uobičajena praksa. Još uvijek po ovom osnovu oduzimamo diplomu za rad 2009-2011. Većinu vremena ima žalbi. Provjeravamo prilično pažljivo. Ovo je težak i neprijatan posao. Do nedavno uopšte nismo imali pristup bazi disertacija. Sada se pojavio. Generalno, rad stručnjaka je dobar, ali neplaćen. Sastajanje dvaput mjesečno je puno. A trošiti dodatno vrijeme na "domaće zadatke" u bazama podataka je šteta. Inače, putni troškovi se ne plaćaju. Ako univerzitet pošalje stručnjaka Visokoj atestacijskoj komisiji, recimo, iz Transbaikalije, mora platiti njegov put i smještaj. Što generalno izgleda prilično čudno. Toga nema ni u jednom naučnom fondu.

Nakon što je Dissernet razvio buru aktivnosti, da li se smanjio broj službenika koji brane disertacije?

Puno. To možete vidjeti u temi. Ranije je bio talas disertacija o omladinskoj politici, o razvoju demokratije u tim i takvim oblastima u tim i takvim godinama. Sada je ova moda prošla. Preostale disertacije na ovu temu sada se pažljivo razmatraju. Sada, s druge strane, postoji mnogo disertacija o istoriji obrazovanja. Ovo već počinje da brine. Disertacije su lokalne, napisane u arhivima jednog regiona. Nigde ne piše da tema treba da obuhvati celu državu. U svakom slučaju, uostalom, nemamo toliko slučajeva plagijata kao ekonomisti i pravnici.

Kada se pojavio ovaj masovni plagijat, od 1990-ih ili već 2000-ih zbog masovne upotrebe kompjutera i interneta?

Plagijat je bio i u sovjetsko vrijeme. Tehnički je bilo drugačije. Nije moguće kopirati. Bilo je moguće preštampati, a prilikom dotiskanja obično su se pojavljivali nekakvi autorski umetci. Tada nije bilo kontrole. Samo je žrtva sama mogla prepoznati njegov tekst u tuđoj kompoziciji. Plagijat je oduvijek postojao, ali su se njegove razmjere povećale zahvaljujući kompjuterima. Ali problem nije samo u tehnici kopiranja. Naučna diploma je i dalje prestižna, a mnogi žele da svoju vizit kartu ukrase natpisom „Doktor nauka“. Potražnja stvara ponudu. Ogroman je broj obespravljenih intelektualaca koji treba da zarađuju za život. Kao rezultat toga, postoje "zločinačke šeme" koje se osjećaju prilično samouvjereno. I dalje primam primamljive ponude na e-mail, a na internetu vidite oglase za „disertacije po principu ključ u ruke“, a ponekad se i oglasi u metrou: „Pomoć pri pisanju disertacija: konsultantske usluge, uspjeh zagarantovan, plaćanje nakon odbrane“. Sa ovim najavama niko ne ide u tužilaštvo. Sada se situacija promijenila. Ponekad student disertacije iznenada zatraži da se njegov rad ukloni sa odbrane. Dešava se da je osoba generalno branila svoju odbranu prije nekoliko godina, a sada traži da mu se oduzme diploma. Bolje odustati od diplome nego postati heroj skandala.

- A ako se plagijat pronađe ne u disertaciji, već u članku ili monografiji. Postoje li načini uticaja?

Nemamo. Vijeće u VAK-u odlučuje o pitanjima kvalifikacione prirode. Iako ponekad zaista želimo proširiti obim naših aktivnosti. Ponekad pročitate recenziju disertacije i shvatite da je protivnik jednostavno nepismen, da ne razumije šta je istorijsko istraživanje. Ali protivnicima ne možemo oduzeti diplomu za ono što su napisali u svojoj recenziji. Važno je da se puste u rad reputacijski mehanizmi, da se formira naučno okruženje koje je nepomirljivo sa plagijatom i hakerskim radom. Oštra polemika o ovim pitanjima vodi se na društvenim mrežama. Za svoju disciplinu - srednjovjekovnost, stalno pokušavam da pozovem autore svijetlih "mrežnih" izjava o našim temama da pišu recenzije za naš časopis "Srednji vijek". Ponekad uspe. Za izdavača nema veće delikatese od negativne kritike. Blago arheologa je gomila smeća, blago izdavača je uvredljiv članak. Naravno, ne zbog skandala. Kao rezultat, očituje se pozitivno značenje ovakvih rasprava. Pogotovo ako kritizirani odgovori, dolazi do polemike. U vašem časopisu "Historical Expertise" čitam uvredljive kritike sa velikim zadovoljstvom. Važno je. Doduše, još nisam pročitao odgovore. Možda oni koji se grde ne čitaju "Istorijsko veštačenje"?

E, onda će biti normalna rasprava, ako je pročitaju i ne odbace. Postoji jedan kontekst. Ovdje nije problem toliko u vlasti, ne u VAK-u, pa čak ni u lopovima. Problem je u tome što je uništen jedan naučni prostor, jedan kontekst. Negde se veruje da treba da znate francuski da biste se bavili ruskom spoljnom politikom. Negde se to ne računa. A u onim vijećima gdje se to ne razmatra, to prođe i ne možete im objasniti da je to neprihvatljivo. Impresioniralo me je pitanje na odbrani disertacije, opet o politici Rusije u 19. veku: „Kako se Kremlj odnosio prema tome i tome?“ Politika Kremlja u 19. veku je jaka.

Ispada da na plagijatore članaka i monografija možemo uticati samo stvaranjem moralne klime. Nema zakonskih procedura?

Postoji sud. Zaposlenica našeg instituta, Elena Aleksandrovna Melnikova, poznati specijalista za Vikinško doba i Drevnu Rusiju, osvojila je nekoliko procesa. Pronašla je publikacije u kojima su njeni tekstovi objavljeni bez dozvole, pokrenula slučaj i dobila nekoliko sudskih sporova.

- Kakve su bile odluke suda?

Sud je poduzeo neku vrstu akcije protiv izdavača. Osim toga, priznato je da autor publikacije nije njen autor - ovo je skandal. Više ga ne možete navesti u svojoj listi publikacija. Ovo je, generalno, neprijatna stvar. Takođe, dobro. Novac je možda mali, ali ipak...

- Šta bi, po vašem mišljenju, trebalo pozajmiti iz međunarodnog iskustva u odbrani disertacija.

Bilo bi lijepo usvojiti njemačko iskustvo. U Njemačkoj je nemoguće braniti se na radnom mjestu, a teško - na mjestu studiranja. Time se povećava nezavisnost ispita. Generalno nam nedostaje univerzitetska mobilnost. Trebao tamo gdje je rođen. Mnogi ruski univerziteti zapošljavaju samo diplomce ovih univerziteta. To koči razvoj nauke iz više razloga. Vrijedi uvesti sistem žirija. Sada se vijeća za disertaciju sastoje od 20 do 30 ljudi. Ako tri osobe razumiju temu disertacije koja se brani, onda je to već dobro. Ostali ili slušaju s pola uha, ili idu svojim poslom. Odgovornost je rasuta na najmanje dvadesetak ljudi, najčešće se oslanjajući na mišljenje protivnika koji ne odlučuju, oslanjajući se, pak, na mišljenje članova Disertacijskog vijeća. Na Zapadu žiri se sastoji od 5 ljudi koji su zaista stručnjaci za ovu temu i preuzimaju punu odgovornost za kvalitet rada o kojem se raspravlja. To je logičnije.

Naravno, sadašnji oblik odbrane na Velikom vijeću ima svoje prednosti - naučnici proširuju svoje vidike, a kandidat za disertaciju, u principu, treba da izloži svoje teze na način da ga ne razumiju samo uski stručnjaci. Ali, na kraju krajeva, Disertacijski savjeti ne moraju biti raspušteni, oni mogu odobriti ili ne odobriti odluku žirija. Dakle, to će biti kombinovani sistem. Sanjam o međunarodnoj odbrani, a i sam sam nekoliko puta učestvovao u odbrani u Francuskoj. Da, imaćemo mnogo problema, pre svega - jezik. Potrebno je platiti znatne putne troškove, javlja se problem međusobnog priznavanja diploma, barem na nivou odbrane. Odnosno, priznati da nosilac diplome sa Univerziteta Princeton nije ništa manje kompetentan od ruskog doktora, pa stoga može biti protivnik u odbrani.

Pa, općenito, morate shvatiti da stručnost košta, a uštede ovdje idu postrance. Svi pokušaji da se pronađe jedan kriterijum, poput h-indeksa, dovode do imitacije naučne aktivnosti. Imamo briljantne ljude. On će odmah smisliti mnogo načina da sve ovo zaobiđe, kako za vrlo malo novca osigurati objavljivanje publikacija u visokorangiranim časopisima iz Bangladeša. Ovo vrijeme je izgubljeno na račun nauke. Viša ekonomska škola pokazala je primjer zaista promišljenog sistema ekspertize. Uložili su u due diligence za svoje interne svrhe kako bi otkrili kome da isplaćuju naknade za objavljivanje. Da bi to učinili, sastavili su ocjenu časopisa. Oni su to radili za svoje potrebe, pa su regionalne publikacije tamo slabo zastupljene. Ali sama ideja je obećavajuća. Imaju crnu listu gdje časopisi idu, gdje uzimaju novac za objavljivanje, gdje nema dvostruke recenzije. Publikacije u časopisima u kojima ste vi glavni urednik se ne uzimaju u obzir, za mene je to loše, ali generalno fer. Imali su vodeće stručnjake koji se nisu sami oglasili, ali je svaki imenovao po 15 drugih stručnjaka. I na osnovu njihovih ocjena sastavljen je rejting. Drago mi je da je naš „srednji vek“ dospeo tamo, uprkos tome što imamo nizak indeks citatnosti. I to je razumljivo, mi smo usko specijalizovani časopis, neće nas mnogo ljudi pozvati. Ali stručnjaci su uzeli u obzir kvalitet članaka koje smo objavili.

- Koje još zemlje imaju sistem sličan VAK-u?

Naš sistem je usvojen u Tadžikistanu. Mi pregledamo i odobravamo tadžikistanske disertacije. Ovo je posebna pjesma. Sistem sličan našem postoji u Francuskoj. Tamo diplome dodjeljuju univerziteti, ali ministarstvo kontroliše ovaj proces i bilo je slučajeva ukidanja zaštite. Osim toga, u Francuskoj postoji paralelni državni sistem konkurentnog certificiranja nastavničkih mjesta – agregacija. Općenito, ako se VAK danas ukine, tada će se broj nositelja naučne diplome brzo približiti stanovništvu zemlje i tu se ništa ne može učiniti.

Hajde da razgovaramo o Odeljenju za srednji vek Instituta za opštu istoriju Ruske akademije nauka. S kojim izazovima se suočavate kao šef ovog odjeljenja?

Da li želite da objavite moj intervju u mnogim izdanjima vašeg časopisa? O ovome mogu pričati jako dugo. Za određivanje predmeta, pa čak i osoblja našeg odjela, začudo, vrlo je važan problem periodizacije. Periodizacija postoji svuda, u svakoj zemlji, za svaku nacionalnu istoriju. Prije nekoliko godina imao sam razgovor sa stručnjacima za rusku historiju. Pitao sam ih ima li srednjeg vijeka u ruskoj istoriji. Svi prisutni su odgovorili pozitivno, iako ne misle svi stručnjaci. Ali kada sam pitao: "Od kog veka do čega?" - bez oklijevanja, sva trojica su odgovorila u isto vrijeme, ali je svako odgovorilo drugačije. A onda su iznenađeno pogledali ne samo mene, već i jedno drugo. Odnosno, mi nemamo periodizaciju nacionalne istorije, da ne govorimo o nenacionalnoj istoriji. U sovjetsko doba, srednji vijek je bio identičan konceptu feudalne formacije. Od kasnih 1930-ih, gornja granica je prvo postavljena na datum Francuske revolucije, a zatim je pomjerena na takozvanu Englesku revoluciju iz sredine 17. stoljeća, iako ni sami Britanci ne vjeruju da su imali revolucija. U postsovjetskom periodu sami su medievisti govorili: „Ali hajde da, kao na Zapadu i kao što je bilo u predrevolucionarnoj Rusiji, vratimo granicu srednjeg veka na početak 16. veka“. Riječima, to je bilo lako izvodljivo, ali kada se to pretvorilo u podjelu sati na univerzitetima, pokazalo se da se katedre za novu historiju i srednji vijek bore oko granice između perioda. Ali ne radi se samo o merkantilnim interesima. Osoba koja proučava, recimo, Dantea, shvatiće to u 17. veku. Neće biti lako osobi koja proučava Helmuta Kohla da shvati specifičnosti 16. veka. Moguće je izdvojiti u poseban period "rano novo vrijeme". Ali tada je potrebno stvarati nove odjele, mijenjati programe. Naši medievisti još nisu odlučili na koji vijek se proteže naša kompetencija. Naravno, bilo je incidenata u sovjetsko vrijeme. Zapadni naučnici su se smijali kada se ispostavilo da naš stručnjak za Tridesetogodišnji rat radi u odjelu za srednji vijek. Istovremeno, to je našim stručnjacima dalo priliku da vide neke procese u razvoju i kontinuitetu, što nisu mogli na Zapadu.

Isti problemi isplivali su na površinu u pripremi novog izdanja Svjetske historije. Uz sve nedostatke, ovo je prilično koristan posao. To je omogućilo da se nekako iznova pogleda na istorijski proces i pronađe neka vrsta nacionalnog gledišta. Uostalom, iako je nauka internacionalna, niko nije poništio nacionalnu historiografiju. To ne znači da je potrebno dokazati da je Rusija rodno mjesto slonova. To se radi sa velikim uspjehom i bez naučnika, a naučnici ovdje samo stoje na putu. Ali moramo pronaći naše gledište. Nažalost, naš specifičan pogled nije vidljiv nikome u svijetu. I Livanov je u pravu kada govori o vrlo niskoj citiranosti naših naučnika na Zapadu. Mi činimo vrlo malo da se uklopimo u globalnu zajednicu. Pogađa naslijeđe velike sile, koja je, po njenom mišljenju, imala najnaprednije učenje. Mađari i Poljaci već dugo objavljuju svoja istraživanja svjetske istorije na engleskom i drugim međunarodnim jezicima. Moramo da uradimo isto. Izgubili smo vodeće pozicije čak i u vizantologiji. Sve do 1970-ih bilo je uobičajeno da Vizantinisti širom svijeta znaju ruski. Sada ga ne poznaju i jedva da čitaju naše istoričare. Ovo nije zavera protiv ruske nauke. Praktično ništa ne radimo na promociji našeg rada u inostranstvu. U sovjetsko vrijeme postojala je izdavačka kuća "Progres", koja se posebno bavila objavljivanjem prijevoda naših naučnika na druge jezike. Osim toga, naši istoričari su prebačeni u DDR, na evropski jezik razumljiv mnogima. Sada ispada: zainteresovani ste, prevodite. Mogu prevesti svoj članak uz malo truda, ali će mi trebati godina dana da prevedem svoju monografiju na francuski. Nemam vremena za ovo. Da bi se to postiglo, trebalo bi stvoriti javne i privatne fondove, kao što se radi u mnogim zemljama. Potrebna nam je "meka moć" kada prenosite svoju kulturu drugim zemljama. Ne postoje grantovi za ovu aktivnost.

Postoje mnoge nedostatke u trenutnoj politici grantova općenito. O interdisciplinarnosti, rodu, „kulturnim mostovima“ i drugim modernim temama, lakše je dobiti grant za konferenciju nego, recimo, za konferenciju na temu „Ekonomsko stanje ruskog društva krajem 19. i početkom 20. stoljeća“. Ne govorim o konferenciji koja se zove: "Šta je feudalizam?". Iako je ovo vruća tema. Čim se pojavi na konferenciji, odmah se posmatra puna dvorana. Još treba da shvatimo: da li je feudalizam postojao ili nije? Ovo je neophodno i za rusku istoriju. Generalno, za razumevanje ruske istorije potreban je rad stručnjaka za istoriju srednjovekovnog Zapada.

O tome sam već nekoliko puta govorio i pisao, ali se ipak neću suzdržati da ne ispričam o nedavnoj zanimljivosti. 2013. godine, kada je cijela zemlja u neviđenim razmjerima slavila 400. godišnjicu dinastije Romanov, odlučili smo da održimo konferenciju o historiji naših predstavničkih tijela - Zemskog sabora, ali da ovaj fenomen prikažemo u evropskom kontekstu. Zamoljen sam da pošaljem pozive evropskim kolegama. Ali kada sam počeo da pišem pisma, shvatio sam da iz nekog razloga ne mogu da prevedem termin "imensko-predstavnička monarhija" ni na jedan evropski jezik. Okrenuo sam se Wikipediji. U njemu je, recimo, termin "apsolutizam" preveden na 60 jezika. Naravno, članci na ovim jezicima se razlikuju jedni od drugih, ali postoje. Ako upišete "zastupnička monarhija", Wikipedia će pokazati da postoje članci samo na dva jezika - ruskom i ukrajinskom. I to je to. Mihail Anatoljevič Bojcov, vrlo zanimljiv medielist sa zlonamjernim načinom razmišljanja, napisao je članak na ovu temu u kojem je pronašao autora ovog pojma. Izmislio ga je Nikolaj Ivanovič Karejev na prelazu iz 19. u 20. vek. Tada je bila relevantna tema reprezentacije u klasi Ruskog carstva. Stoga ga je uveo kao primjer iz ruske istorije, koja je imala zapadne paralele. Sovjetska vlada je preuzela ovaj termin. Danas svi stručnjaci za rusku istoriju smatraju da je to zapadni termin i zapadna institucija, koja nam je ili prenošena sa Zapada, ili je neka vrsta originalnog nacionalnog fenomena koji poredimo sa zapadnim šablonima. Ali na Zapadu ne postoji termin "imensko-predstavnička monarhija". Tu postoji koncept „predstavništva“, jer poslanici češće nisu predstavljali svoja imanja, već cijelu zemlju. Kada smo pokušali da prevedemo teme izvještaja, nastale su smiješne situacije sa stranim kolegama. Pitali su: "Šta je klasna monarhija?" „Pa korporativno“, pokušali smo da objasnimo. “Korporativna država? To je pod Musolinijem! To nikada nismo imali." Ovaj primjer pokazuje da nam je potrebno stalno razumijevanje terminologije, usklađivanje sa svjetskom historiografijom.

Doktor istorijskih nauka, prof.

Dopisni član Ruske akademije nauka, glavni istraživač, rukovodilac

Obrazovanje, diplome

Doktor nauka: 2003, specijalnost 07.00.00 "Istorijske nauke i arheologija", tema disertacije: Francusko društvo 16. veka. Iskustvo rekonstrukcije po javnobilježničkim aktima
Kandidat nauka: 1983, specijalnost 07.00.00 "Istorijske nauke i arheologija", tema diplomskog rada: Univerzitet u Parizu XIII - poč. 14. vek i društveni život srednjovekovnog francuskog grada"
Moskovski državni pedagoški institut. IN AND. Lenjin, 1978., Istorijski fakultet, specijalnost "Istorija"

naučna interesovanja:

istorija srednjeg veka i ranog novog doba, društvena istorija Francuske, istorija srednjovekovnog grada, istorija univerziteta, francusko-ruski odnosi 16.–17. veka, istoriografija.

Članstvo u organizacijama i urednicima. fakulteti:

strani član Međunarodne komisije za istoriju univerziteta (ICHU), odn. urednik časopisa „Srednji vek“, član uredništva publikacija: „Odisej. Čovek u istoriji”, „Francuski godišnjak”, „Istorijske studije”. Predsednik Stručnog veća VKS za istoriju.

Nastava:

Predavao je kao gostujući profesor na univerzitetima Paris4-Sorbonne; Paris1-Panteon; Rennes-2; EHESS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales), kao i na nizu ruskih univerziteta (Stavropolj, Tomsk, Voronjež, Jekaterinburg, Tjumenj, GAUGN (Moskva) itd.).
Od 2006. do 2010. - direktor Rusko-francuskog obrazovnog i naučnog centra za istorijsku antropologiju. Marka Blok RGGU (profesor). Od 2009. – šef Katedre za društvenu istoriju Istorijskog fakulteta SU-HSE.

Najvažnije publikacije posljednjih godina:

monografije:

Između ježa i lisice. Bilješke o historičarima. M.: Nova književna revija, 2014. 276 str.
Francuska 16. vijeka: Iskustvo rekonstrukcije po notarskim aktima. Moskva: Nauka, 2004. ISBN 5-02-009829-9. 511 c.
Francuzi 16. veka: pogled iz Latinske četvrti. M.: IVI RAN, 1993. ISBN 5-201-00432-6. 249, 38 str. (2. izdanje: 1994.)

Kolektivne monografije, zbornici članaka:

[Resp. Ed.] Elektronski naučno-obrazovni časopis "History". 2012. Broj 2 (10). Medievalistika: novi pristupi periodizaciji.
[Resp. ur.] Svjetska historija. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. M.: "Nauka", 2012. ISBN 978-5-02-037560-4 (sv. 2). 894 str.
[Resp. ur.] Dugi srednji vijek. Sat. u čast profesora Adelaide Anatolyevne Svanidze / Ed. ed. P.Yu. Uvarov, A.K. Gladkov. M.: Kučkovo Pole, 2011. 576 str.
[Resp. ur.] Reformacija i "nova ideologija" u Evropi u 16.-17. veku. (Prilog časopisa "Srednji vijek". Broj 5.) M.: IVI RAN, 2010. ISBN 978-5-94067-325-5. 378 str.
[Resp. Ed.] Francusko društvo u eri kulturnih promjena: od Franje I do Luja XIV. (Prilog Godišnjaka "Srednji vijek". Broj 3.) M.: IVI RAN, 2008. ISBN 978-5-94067-253-1. 283 c. (zajedno sa E.E. Bergerom)
[Ur.] Feudalizam: pojam i stvarnosti. M.: IVI RAN, 2008. ISBN 978-5-94067-219-1. 278 str. (zajedno sa A.Ya. Gurevich, S.I. Luchitskaya)
[Resp. ur.] Margeret Jacques. Država Ruskog Carstva. J. Margeret u dokumentima i istraživanju: (tekstovi, komentari, članci). M.: Jezici slovenskih kultura, 2007. ISBN 5-9551-0199-3. 552 str. (Studia historica) (zajedno sa An. Berelovich, V.D. Nazarov)
[Resp. ur.] Društvena samoidentifikacija srednjovjekovne osobe. Moskva: Nauka, 2007. ISBN 978-5-02-035549-1. 327 c. (zajedno sa A.A. Svanidzeom)
[Resp. ur.] Izgradnja društvenog. Na osnovu letnje škole "Kako biti medielist: novi naučni izazovi i univerzitetski kursevi u istoriji srednjeg veka i ranog modernog doba." M.: Editorial URSS, 2001. (sa I.V. Dubrovsky)
[Resp. ur.] Bartolomejska noć: događaj i polemika. Sat. članci. M.: RGGU, 2001. ISBN: 5-7281-0316-2. 250 s. (zajedno sa N.I. Basovskaya)
[Ved. Ed.] Grad u srednjovjekovnoj civilizaciji Zapadne Evrope. T.3. Čovek unutar gradskih zidina. Oblici odnosa s javnošću. Moskva: Nauka, 2000. ISBN 5-02-010183-4 (vol. 3), 5-02-008554-5. 378 str. (zajedno sa A.A. Svanidzeom)
[Ved. ur.] Grad u srednjovjekovnoj civilizaciji Zapadne Evrope V.2. Život grada i aktivnosti građana. M.: Nauka, 1999. ISBN: 5-02-008570-7 (vol. 2), 5-02-008554-5. 345 str. (zajedno sa A.A. Svanidzeom)

Članci, poglavlja u kolektivnim monografijama:

Dictateur et patriote: dialogue difficile à travers deux sièles: Raoul Spifame i Jean Auffray // Confessiones et nations. Dmitriev i Daniel Tollet. Pariz: Honoré Champion, 2014, str. 127–141.
Univerzitet - ćerka dva oca? Povijest kao argument na sudu i sredstvo društvene konsolidacije (Pariz, 1586.) // Ljudi i tekstovi. Istorijski almanah. 2013. Istorijsko znanje u kontekstu kulture knjige. Moskva: IVI RAN, 2014, str. 183–226.
Podsjetnik na "srednji vijek", staro i novo // Drevna Rusija. Pitanja srednjevekovne studije. 2014. Issue. 3. S. 96–102.
Ko je osnovao Univerzitet u Parizu? Povijest jedne tužbe iz šesnaestog stoljeća // Istorija obrazovanja i dječja književnost. 2014. Vol. IX. br. 1. R. 227–250.
Od urednika // Srednji vijek. 2014. Issue. 75. br. 1–2. str. 5–7.
„Ordo advocatorum“ u potrazi za svojim herojima: pisanje Antoanea Loisellea i štrajk u pariskom parlamentu maja 1602. // Sredne veka. 2013. Issue. 74. br. 3–4. str. 363–389.
Od urednika // Srednji vijek. 2013. Issue. 74. br. 3–4. str. 5–6.
XII vek i tajna srednjovekovnog Zapada: "Pronalaženje oblika" // Sredne veka. 2013. Issue. 74. br. 3–4. str. 42–59.
Projekti reformi u Francuskoj za vrijeme vladavine Henrika II (1547–1559) // Fenomen reformi na zapadu i istoku Evrope u 16.–18. stoljeću. / Ed. MM. Croma, L.A. Pimenova. Sankt Peterburg: European University Press u Sankt Peterburgu, 2013, str. 35–47.
Međunarodna konferencija „Religijski ratovi u Francuskoj u 16. veku: novi izvori, nova istraživanja, nova periodizacija“ (Sankt Peterburg – Viborg, 14–15. juna 2012.) // Srednie veka. 2013. Issue. 74. #1–2. str. 311–315. (zajedno sa N.I. Altukhovom)
Od urednika // Srednji vijek. 2013. Issue. 74. #1–2. str. 5–7.
“Pišemo svjetsku istoriju…” // Otadžbina. 2013. br. 8. avgust. str. 15–16.
Svijet uoči novog doba // Svjetska historija. T. 3. Svijet u ranom modernom dobu / Ed. V.A. Vedyushkina, M.A. Yusima. M: "Nauka", 2013. S. 10–33.
Francuska u drugoj polovini 15. - 16. veka. // Svjetska historija. T. 3. Svijet u ranom modernom dobu / Ed. V.A. Vedyushkina, M.A. Yusima. M: "Nauka", 2013. S. 136–158.
Je li srednji vijek gotov? // Svjetska historija. T. 3. Svijet u ranom modernom dobu / Ed. V.A. Vedyushkina, M.A. Yusima. M: "Nauka", 2013. S. 752–774.
Fundamentalističke bilješke o društvenoj povijesti // U potrazi za istinom. zbirka za godišnjicu akademika A.O. Chubaryan. Moskva: IVI RAN, 2013, str. 350–358.
Sezona lova na protivnike // Domovina. 2013. br. 6. jun. str. 4–6.
"Parfaict estat politique de la ville de Paris": l'urbanisme de Raoul Spifame // Les histoires de Paris / Sous la dir. th. Belleguic et L. Thurcot. Paris: Hermann, 2013, tom 2, str. 320–331.
Ispod pokrivača - vekovi. Akademska publikacija na novi način odgovara na pitanje: "Odakle ruska zemlja?" // Search. 2013. br. 23.
Povjesničari se dijele na one koji rade s izvorima i one koji ne rade s njima // Dijalog o knjizi “Naučna zajednica ruskih istoričara: 20 godina promjena” // Ruska istorija. 2013. br. 1. str. 4–12.
Od urednika // Srednji vijek. 2012. Issue. 73. br. 3–4. str. 5–8.
Od urednika // Srednji vijek. 2012. Issue. 73. br. 1–2. str. 5–9.
Na putu do ranog modernog doba [Elektronski izvor] // Istorija, elektronski naučni i obrazovni časopis. 2012. br. 2 (10). str. 15–16. [http://www.history.jes.su/issue.2012.1.3.2-10-/s207987840000305-4-1]
O ulozi XII veka u istoriji Zapada. Bilješke za potrošače [Elektronski izvor] // Istoriya, elektronski naučni i obrazovni časopis. 2012. br. 2 (10). str. 14–15. [http://www.history.jes.su/issue.2012.1.3.2-10-/s207987840000306-5-1]
Sjaj i siromaštvo periodizacije [Elektronski izvor] // Istoriya. 2012. br. 2 (10). str. 0–1. [http://www.history.jes.su/issue.2012.1.3.2-10]
Da li je postojao evroazijski srednji vek? Razmišljanja o „srednjovjekovnom svesku svjetske povijesti” // Politička antropologija tradicionalnih i modernih društava. Materijali međunarodne konferencije / Ed. ed. N.N. Kradin. Vladivostok: Izdavačka kuća Dalekoistočnog federalnog univerziteta, 2012, str. 435–450.
Šta je "srednji vijek"? // Svjetska historija. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. M.: "Nauka", 2012. C. 5–15.
Feudalizam u pogledu modernih medievista // Svjetska povijest. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. M.: "Nauka", 2012. C. 16–32. (zajedno sa I.V. Dubrovskym)
Kina epohe šest dinastija // Svjetska historija. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. Moskva: Nauka, 2012, str. 84–105. (zajedno sa A.L. Ryabinin)
Vizantija ere "mračnog vijeka" i ikonoklazma // Svjetska historija. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. M.: "Nauka", 2012. C. 203–215. (zajedno sa A.A. Čekalovom)
Kina u VII–IX veku // Svjetska historija. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. M.: "Nauka", 2012. C. 282–297. (zajedno sa A.L. Ryabinin)
Carstvo Song u Kini // Svjetska historija. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. Moskva: Nauka, 2012, str. 322–338. (zajedno sa A.L. Ryabinin)
"Velika mutacija" Zapada (X-XII stoljeće) // Svjetska historija. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. Moskva: Nauka, 2012, str. 414–466. (zajedno sa Yu.E. Arnautovom)
Načini nastanka srednjovjekovnih država // Svjetska historija. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. Moskva: Nauka, 2012, str. 484–485.
"Stara carstva" // Svjetska historija. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. Moskva: Nauka, 2012, str. 485–490.
Kina krajem 13.–15. veka // Svetska istorija. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. M.: "Nauka", 2012. C. 643–662. (zajedno sa A.L. Ryabinin)
"Raskoš feudalizma" // Svjetska historija. T. 2. Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka. Moskva: Nauka, 2012, str. 810–818.
I na tym wszystko się skończyło… Rosja w roli “wielkiego mocarstwa historiograficznego” // Humanistyka krajowa w kontekście swiatowym. Doświadczenie Polski i Rosji / Pod red. J. Axera i I. Sawieliewej. Warszawa: Wydawnictwo DiG, 2011, str. 125–140.
Zapadni izvori o ruskom smutnom vremenu: predosećaj „novog talasa“ (umesto unosa) // Srednie veka. 2011. Issue. 72. br. 3–4. str. 98–109. (zajedno sa V.D. Nazarovom)
Od urednika // Srednji vijek. 2011. Issue. 72. br. 3–4. str. 5–8.
La perception de l'oeuvre d'E. Le Roy Ladurie en URSS et en Russie // Histoire, écologie et anthropologie. Trois générations face à l "oeuvre d" Emmanuel Le Roy Ladurie. Pariz: Presses de l'Université Paris-Sorbonne (PUPS), 2011, str. 411–425.
Crtež u pijesku: razmišljanje o tekstu Sergeja Kozlova // Nova književna revija. 2011. br. 110. str. 37–40.
Interpreters Corporation // Kultivator. 2011. №3. str. 31–40.
Si vous n'étudiez pas l'histoire, votre histoire sera écrite par d'autres, et ce sont eux qui vous l'enseigneront // Le courier de la Russie. br. 194 (od 22. jula, 2. septembra 2011.). P. 12.
Porodične vrednosti Spifama (prekidi i kontinuitet u pariskoj lozi 16.-17. veka // Srednie veka. 2011. Broj 72. br. 1–2. str. 274–305. (sa R. Desimon, E. miy)
Intervju P.Yu. Uvarova sa šefom redakcije katolicizma "Pravoslavne enciklopedije" N.I. Altukhova // Srednji vijek. 2011. Issue. 72. br. 1–2. str. 12–21. (zajedno sa N.I. Altukhovom)
Od urednika // Srednji vijek. 2011. Issue. 72. br. 1–2. str. 5–11.
Rano novo doba: pogled iz srednjeg vijeka // Moderna i savremena povijest. 2011. br. 2. str. 109–120.
Čitaju li se ruski istoričari u inostranstvu? // Znanje je moć. 2011. br. 5.
Univerziteti Ruskog carstva očima medievista (u odbranu "idola porijekla") // Dugi srednji vijek. Sat. u čast profesora Adelaide Anatolyevne Svanidze / Ed. ed. P.Yu. Uvarov, A.K. Gladkov. Moskva: Kučkovo Pole, 2011. P. 342–357.
Assure Clio // Stručnjak. 21–27. mart 2011. br. 11 (745). str.78–83.
Društvene oznake francuskog plemstva prema notarskim aktima ranog modernog doba // Plemstvo u historiji stare Evrope / Ed. S.E. Fedorova, A.Yu. Prokopiev. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća SPbGU, 2010, str. 336–347.
Predgovor // Vjeronauka u Rusiji i Evropi u 16. vijeku. / Ed. E. Tokareva, M. Inglot. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Ruske hrišćanske akademije za humanističke nauke, 2010, str. 5–12.
Obrazovanje i religija: projekti reforme univerziteta uoči vjerskih ratova u Francuskoj // Vjeronauka u Rusiji i Evropi u 16. stoljeću. / Ed. E. Tokareva, M. Inglot. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Ruske hrišćanske humanitarne akademije, 2010. str. 155–170.
U spomen na Allu Lvovnu Yastrebitskaya (15.11.1932 - 30.05.2010) // Srednji vijek. 2010. Issue. 71. br. 3–4. str. 392–395.
Od urednika // Srednji vijek. 2010. Issue. 71. br. 3–4. str. 5–10.
Između "ježa" i "lisice": percepcija rada Le Roya Laduriea u SSSR-u i u Rusiji // Francuski godišnjak 2010: Izvori o istoriji Francuske revolucije 18. stoljeća. i doba Napoleona / Otv. ed. A.V. Chudinov. M.: Quadriga, 2010. S. 75–92.
La reconciliation manque des Spifame. Dominacija, transgresija i konverzija (XVI–XVII siècles) // Epreuves de Noblesse. Les expériences nobilitaires de la Haute Robe Parisienne (XVIe–XVIIIe siècles / Sous la dir. de R. Descimon et E. Hadad. Pariz: Les Belles letters, 2010, str. 87–107 (Avec R. Descimon et E. Milles)
Les fragilites de la reproduction familiale // Epreuves de Noblesse. Les expériences nobilitaires de la Haute Robe Parisienne (XVIe–XVIIIe siècles / Sous la dir. de R. Descimon et E. Hadad. Paris: Les Belles letters, 2010, str. 85–86. (Avec R. Descimon)
U počecima univerzitetske korporacije [Elektronski izvor] // Predavanje Pavela Uvarova, održano 12. februara 2009. u klubu Bilingua u sklopu projekta javnih predavanja Polit.ru.
Osveta društvene istorije [Elektronski izvor] // Predavanje Pavela Uvarova, pročitano 17. februara 2010. u Kijevu, u „Kući naučnika“ u okviru projekta „Javna predavanja „Polit.UA“.
Od urednika // Srednji vijek. 2010. Issue. 71. br. 1–2. str. 5–9.
"Gubimo ga!": Zajednica ruskih medievista između 1985. i 2010. [Elektronski izvor] // Elektronski naučno-obrazovni časopis "History". 2010. №1. str. 5–6. [http://www.history.jes.su/issue.2010.1.3.1/s207987840000028-9-1]
"Ali tu se sve završilo." Rusija kao "velika istoriografska sila" // Nacionalne humanitarne nauke u globalnom kontekstu. Iskustvo Rusije i Poljske. Moskva: GU-HSE, 2010, str. 121–139.
Od urednika // Srednji vijek. 2009. Izd. 70. br. 4. str. 5–7.
Od urednika // Srednji vijek. 2009. Izd. 70. br. 3. str. 5–9.
Univerzitetsko okruženje i politička moć u Evropi u 12.–13. veku. – osveta društvene istorije // Politička kultura u istoriji Nemačke i Rusije: Sub. naučnim članci. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2009, str. 175–190.
Na "proplanku" ranog modernog doba // Sredne veka. 2009. Izd. 70. #1–2. str. 129–138.
Bilješke poslije činjenice // Srednji vijek. 2009. Izd. 70. #1–2. str. 90–97.
Zašto medievalisti? // Srednje godine. 2009. Izd. 70. #1–2. str. 45–51.
Sudbina časopisa "Srednji vijek" // Srednji vijek. 2009. Izd. 70. #1–2. str. 8–13.
Od urednika // Srednji vijek. 2009. Izd. 70. #1–2. str. 5–7.
Roland Munier - povjesničar // Povjesničar i njegova era. Druga Danilovska čitanja. Tjumenj: Mandr i Ka, 2009, str. 287–291.
Od urednika // Srednji vijek. 2008. Issue. 69. br. 4. str. 5–8.
Roland Munier - istoričar s reputacijom konzervativca (predgovor ruskom izdanju) // Munier R. Ubistvo Henrika IV (14. maja 1610.) / Per. od fr. M.Yu. Nekrasov, ur. V.V. Shishkin. Sankt Peterburg: "Eurasia", 2008. S. 5–20.
Konfesionalni identiteti i rađanje društvenih klasifikacija u Francuskoj krajem 16. - početkom 17. stoljeća. // Vjerske i etničke tradicije u formiranju nacionalnih identiteta u Europi. Srednji vijek - moderno doba / Ed. M.V. Dmitriev. M.: "Indrik", 2008. S. 87–96.
Srednjovjekovni francuski model univerziteta i "nacije" // Rusija i svijet: panorama istorijskog razvoja: zbirka naučnih članaka posvećenih 70. godišnjici Istorijskog fakulteta Uralskog državnog univerziteta. A. M. Gorky. Ekaterinburg: [NPMP "Volot"], 2008. S. 458–467.
Od urednika // Srednji vijek. 2008. Issue. 69. br. 3. str. 5–8.
Francuski model univerziteta, "nacija" i regionalizma // Univerziteti i regionalni razvoj. Kazan: ShchShch "Brod", 2008, str. 91–97.
Biskup odbjegli i njegova poruka // Francusko društvo u doba kulturnog sloma: od Franje I do Luja XIV / ur. P.Yu. Uvarova, E.E. Berger. (Prilog Godišnjaka „Srednji vek“. Broj 3.) M.: IVI RAN, 2008. S. 62–72.
Spipham Jacques. Poruka koju je biskup Nevers poslao kralju Henriku Drugom u maju 1559. [Scientific. objavljivanje rukopisa, prijevod i komentari] // Francusko društvo u eri kulturnih promjena: Od Franje I do Luja XIV / Ed. P.Yu. Uvarova, E.E. Berger. (Prilog Godišnjaka „Srednji vek“. Broj 3.) M.: IVI RAN, 2008. S. 72–90.
Claude Aton - pisac francuskih nevolja: misterija "običnog čovjeka" // Francusko društvo u doba kulturnog sloma: od Franje I do Luja XIV / ur. P.Yu. Uvarova, E.E. Berger. (Prilog Godišnjaka „Srednji vek“. Broj 3.) M.: IVI RAN, 2008. Str. 91–103.
Memoari Claudea Atona. Fragmenti iz prve i druge knjige. [Prijevod i komentar] // Francusko društvo u eri kulturnih promjena: od Franje I do Luja XIV / Ed. P.Yu. Uvarova, E.E. Berger. (Prilog Godišnjaka „Srednji vek“. Broj 3.) M.: IVI RAN, 2008. S. 104–147.
O Francuskoj ranog modernog doba, ili o kulturnoj evoluciji razočaranog svijeta // Francusko društvo u doba kulturnog sloma: od Franje I do Luja XIV / Ed. P.Yu. Uvarova, E.E. Berger. (Prilog Godišnjaka „Srednji vek“. Broj 3.) M.: IVI RAN, 2008. str. 6–19.
"Ludak uči mudraca": marginalni pravnik 16. veka. // Imagines mundi. Almanah za proučavanje svjetske istorije 16.–20. vijeka. br. 5 Jekaterinburg: Izdavačka kuća Uralskog državnog univerziteta, 2008. Serija Intelektualna istorija. Problem. 3. S. 197–212.
Od urednika // Srednji vijek. 2008. Issue. 69. br. 2. str. 5–6.
Stari poredak društvenog imenovanja u francuskim notarskim aktima: plemstvo i uglednici // Sredne veka. 2008. Issue. 69. br. 1. str. 56–67.
Od urednika // Srednji vijek. 2008. Issue. 69. br. 1. str. 5–10.
Perspektive društvene istorije i notarski izvori (francuski primjer) // Zbornik Odjeljenja za historijske i filološke nauke 2006. M., 2007. P. 3–13.
Od urednika // Srednji vijek. 2007. Issue. 68. br. 4. str. 5–10.
Čitaocu: O društvenom identitetu srednjovjekovnog čovjeka // Društvene samoidentifikacije srednjovjekovnog čovjeka / ur. AA. Svanidze, P.Yu. Uvarov. Moskva: Nauka, 2007, str. 5–8.
Društvena klasifikacija i samoidentifikacija Parižana iz doba starog poretka // Društvena samoidentifikacija srednjovjekovne osobe / Ed. AA. Svanidze, P.Yu. Uvarov. Moskva: Nauka, 2007, str. 180–192.
Istoričari i dalje imaju slobodu. U svakom slučaju, ima od čega bježati. Odgovori na pitanja K. Kobrina // rezerva za hitne slučajeve. 2007. br. 4. S. 54–72.
Intervju povodom godišnjice sa L.P. Repin // Srednji vijek. 2007. Issue. 68. br. 3. str. 103–107.
Od urednika // Srednji vijek. 2007. Issue. 68. br. 3. str. 5–8.
Posmrtna lutanja Abelarda i Eloise // Svijet i Clio. Sat. članci u čast L.P. Repina M., IVI RAS, 2007, str. 132–156.
francuski kralj. Njegovi sudovi i njegova osoba pod istragom (slučaj Philippe Cavelier, 1546-1553) // Umjetnost moći. Sat. u čast prof. NA. Khachaturian. Sankt Peterburg: Aleteyya, 2007, str. 236–257.
Uvod. Kako su objavljene bilješke kapetana Margereta // Margeret Jacques. Država Ruskog Carstva. J. Margeret u dokumentima i istraživanju: (tekstovi, komentari, članci). M.: Jezici slovenskih kultura, 2007, str. 7–41. (zajedno sa A. Berelovich, V.D. Nazarov)
Kompozicija J. Margereta o Rusiji (transliteracija i montaža francuskog teksta, prijevod na ruski) // Margeret Jacques. Država Ruskog Carstva. J. Margeret u dokumentima i istraživanju: (tekstovi, komentari, članci). M.: Jezici slovenskih kultura, 2007. S. 42–187.