Passionar Evgeny Botkin. Sveti stradalac Evgenij Botkin molitva Doktor Botkin sveti strastonoša

Evgenij Sergejevič Botkin

Porodica Botkin je nesumnjivo jedna od najistaknutijih ruskih porodica, koja je zemlji i svijetu dala mnoge izvanredne ljude u najrazličitijim oblastima. Neki od njegovih predstavnika ostali su industrijalci i trgovci prije revolucije, ali su drugi u potpunosti otišli u nauku, umjetnost i diplomatiju i stekli ne samo sverusku, već i evropsku slavu. Porodicu Botkin vrlo korektno karakteriše biograf jednog od njenih najistaknutijih predstavnika, poznatog kliničara i lekara Sergeja Petroviča: „S.P. Botkin je poticao iz čistokrvne velikoruske porodice, bez imalo primjesa strane krvi, i stoga služi kao sjajan dokaz da ako se talentu slovenskog plemena doda opsežno i čvrsto znanje, zajedno s ljubavlju prema upornom radu, onda ovo pleme je sposobno da proizvede najnaprednije ličnosti u polju panevropske nauke i misli." Za doktore, prezime Botkin prvenstveno izaziva asocijacije na Botkinovu bolest (akutni virusni parenhimski hepatitis, bolest je nazvana po Sergeju Petroviču Botkinu, koji je proučavao žuticu i prvi je sugerirao njenu zaraznu prirodu). Netko se može sjetiti Botkin-Gumprechtovih stanica (tjelešca, sjene) - ostataka uništenih limfoidnih stanica (limfocita, itd.), otkrivenih mikroskopijom krvnih razmaza, njihov broj odražava intenzitet procesa uništavanja limfocita. Još 1892. godine Sergej Petrovič Botkin je skrenuo pažnju na leukolizu kao faktor koji „igra primarnu ulogu u samoodbrani tijela“, čak i veći od fagocitoze. Leukocitoza u Botkinovim eksperimentima sa injekcijom tuberkulina i imunizacijom konja protiv tetanus toksina kasnije je zamijenjena leukolizom, a ovaj trenutak se poklopio s kritičnim padom. Isto je primijetio i Botkin s fibrinoznom pneumonijom. Kasnije se za ovaj fenomen zainteresovao sin Sergeja Petroviča, Evgenij Sergejevič Botkin, kome pripada i sam pojam leukoliza. Evgeniy Sergeevich je kasnije opisao lizirane ćelije u krvi kod tifusne groznice, ali ne i kod hronične limfocitne leukemije. Ali kao što se pamti stariji doktor Botkin, tako je i Botkin mlađi doktor tako nezasluženo zaboravljen... Evgenij Botkin je rođen 27. maja 1865. godine u Carskom Selu u porodici istaknutog ruskog naučnika i doktora, osnivača eksperimentalnog pravca. u medicini Sergej Petrovič Botkin, lekar Aleksandar II i Aleksandar III. Bio je četvrto dete Sergeja Petroviča iz njegovog prvog braka sa Anastasijom Aleksandrovnom Krilovom. Atmosfera u porodici i kućno obrazovanje odigrala je veliku ulogu u formiranju ličnosti Evgenija Sergejeviča. Finansijsko blagostanje porodice Botkin zasnovano je na preduzetničkim aktivnostima djeda Evgenija Sergejeviča Petra Kononoviča, poznatog dobavljača čaja. Procenat trgovačkog prometa koji je dodijeljen svakom od nasljednika omogućio im je da izaberu posao po svom ukusu, da se bave samoobrazovanjem i vode život koji nije previše opterećen finansijskim brigama. U porodici Botkin bilo je mnogo kreativnih ličnosti (umjetnici, pisci, itd.). Botkinovi su bili u srodstvu sa Afanasijem Fetom i Pavlom Tretjakovim. Sergej Petrovič je bio ljubitelj muzike, nazivajući časove muzike "osvježavajućom kupkom", svirao je violončelo uz pratnju svoje supruge i pod vodstvom profesora I.I. Seifert. Evgeniy Sergeevich stekao je temeljno muzičko obrazovanje i stekao istančan muzički ukus. Na čuvene Botkinove subote dolazili su profesori VMA, pisci i muzičari, kolekcionari i umetnici. Među njima je I.M. Sechenov, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P. Borodin, V.V. Stasov, N.M. Yakubovich, M.A. Balakirev. Nikolaj Andrejevič Belogolovy, prijatelj i biograf S.P. Botkina, javna ličnost i lekar, primetio je: „Okružen sa svojih 12 dece u rasponu od 30 godina do jednogodišnjeg deteta... delovao je kao pravi biblijski patrijarh; djeca su ga obožavala, uprkos činjenici da je znao kako održati veliku disciplinu i slijepu poslušnost prema sebi u porodici.” O majci Evgenija Sergejeviča Anastasiji Aleksandrovnoj: „Ono što ju je učinilo boljom od svake lepote bila je suptilna gracioznost i neverovatna taktičnost koja je prostrujala celim njenim bićem i bila je rezultat te čvrste škole plemenitog vaspitanja kroz koju je prošla. I vaspitana je izuzetno svestrano i temeljno... Povrh svega, bila je veoma pametna, duhovita, osetljiva na sve dobro i ljubazno... I bila je najuzornija majka u smislu da, strasno voleći svoju decu, znala je sačuvati potrebnu pedagošku samokontrolu, pažljivo i inteligentno pratila njihov odgoj i brzo otklanjala nastajuće nedostatke u njima.” Već u djetinjstvu, lik Evgenija Sergejeviča pokazao je takve kvalitete kao što su skromnost, ljubazan odnos prema drugima i odbijanje nasilja. U knjizi Petra Sergejeviča Botkina „Moj brat” nalaze se sledeći stihovi: „Od veoma nežnog doba, njegova lepa i plemenita priroda bila je puna savršenstva... Uvek osećajan, iz delikatnosti, iznutra ljubazan, izuzetne duše, on je osjećao je užas od svake borbe ili tuče... Kao i obično, nije učestvovao u našim tučama, ali kada je šaka postala opasna, on je, uz rizik od povrede, zaustavio borce. Bio je veoma marljiv i pametan u učenju." Osnovno kućno obrazovanje omogućilo je Evgeniju Sergejeviču da odmah uđe u 5. razred Druge peterburške klasične gimnazije 1878. godine, gdje su se otkrile briljantne sposobnosti mladića u prirodnim naukama. Po završetku srednje škole 1882. godine, upisao se na Fizičko-matematički fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu. Međutim, primjer njegovog oca, doktora, i obožavanje medicine pokazao se jačim, te je 1883. godine, položivši ispite za prvu godinu univerziteta, ušao u mlađi odjel novootvorenog pripremnog tečaja. na Vojnomedicinskoj akademiji (VMA). U godini očeve smrti (1889), Evgenij Sergejevič je uspešno završio akademiju, treći u diplomskoj klasi, dobio je titulu doktora sa odlikom i personalizovanu Palcevovu nagradu, koja je dodeljena „trećem najboljem strelcu na svom kursu ...”. Medicinski put E.S. Botkin je počeo u januaru 1890. kao medicinski asistent u bolnici za siromašne Mariinsky. U decembru 1890. godine, o svom trošku, upućen je u inostranstvo u naučne svrhe. Studirao je kod vodećih evropskih naučnika i upoznao se sa strukturom berlinskih bolnica. Na kraju svog inostranog poslovnog putovanja u maju 1892. godine, Evgenij Sergejevič je počeo da radi kao lekar u dvorskoj kapeli, a u januaru 1894. vratio se da obavlja lekarske dužnosti u bolnici Mariinsky kao prekobrojni specijalizant. Istovremeno sa kliničkom praksom E.S. Botkin se bavio naučnim istraživanjima, čiji su glavni pravci bili pitanja imunologije, suštine procesa leukocitoze i zaštitnih svojstava krvnih zrnaca. Sjajno je odbranio disertaciju za zvanje doktora medicine „O pitanju uticaja albumoza i peptona na neke funkcije životinjskog tela“, posvećenu svom ocu, na Vojnomedicinskoj akademiji 8. maja 1893. godine. protivnik za odbranu bio je I.P. Pavlov. U proljeće 1895. E.S. Botkin je poslan u inostranstvo i dvije godine provodi u medicinskim ustanovama u Hajdelbergu i Berlinu, gdje sluša predavanja i vježbe kod vodećih njemačkih ljekara - profesora G. Muncha, B. Frenkela, P. Ernsta i drugih. Naučni radovi i izveštaji o inostranim službenim putovanjima objavljeni su u novinama Botkin Hospital i u Zborniku radova Društva ruskih lekara. U maju 1897. E.S. Botkin je izabran u zvanje privatnog vanrednog profesora Vojnomedicinske akademije. Evo nekoliko riječi iz uvodnog predavanja studentima Vojnomedicinske akademije 18. oktobra 1897. godine: „Jednom se povjerenje koje ste stekli u pacijente pretvorilo u iskrenu naklonost prema vama, kada se uvjere u vaš neizbježno srdačan odnos prema vama. njima. Kada uđete u prostoriju, dočeka vas radosno i gostoljubivo raspoloženje - dragocjen i moćan lijek, koji će vam često pomoći mnogo više nego mješavine i praškovi... Za to je potrebno samo srce, samo iskrena srdačna simpatija za bolesnu osobu. Zato ne budite škrti, naučite je pružati širokom rukom onima kojima je potrebna. Dakle, hajdemo s ljubavlju do bolesne osobe, da zajedno naučimo kako da mu budemo korisni.” Godine 1898. objavljeno je djelo Evgenija Sergejeviča "Pacijenti u bolnici", a 1903. - "Šta znači "maziti" bolesne?" Sa izbijanjem rusko-japanskog rata (1904), Evgenij Sergejevič se dobrovoljno prijavio u aktivnu vojsku i postavljen je za šefa medicinske jedinice Ruskog Crvenog krsta (ROSC) u Mandžurijskoj vojsci. Zauzimajući prilično visoku administrativnu poziciju, on je ipak radije provodio većinu svog vremena na naprednim pozicijama. Očevici su ispričali da je jednog dana ranjeni četni bolničar doveden na previjanje. Učinivši sve što je bilo potrebno, Botkin je uzeo bolničku torbu i otišao na liniju fronta. Tužne misli koje je ovaj sramni rat izazvao kod gorljivog rodoljuba svjedočile su o njegovoj dubokoj religioznosti: „Sve više sam depresivan tokom našeg rata i zato me boli... da je čitava masa naših nevolja samo rezultat o nedostatku duhovnosti ljudi, osjećaju dužnosti, da sitne kalkulacije postaju više od pojmova Otadžbine, više od Boga.” Evgenij Sergejevič je pokazao svoj odnos prema ovom ratu i svoju svrhu u njemu u knjizi „Svetlo i senke rusko-japanskog rata 1904-1905: Iz pisama njegovoj ženi“, objavljenoj 1908. Evo nekih njegovih zapažanja i razmišljanja. „Nisam se plašio za sebe: nikada ranije nisam osetio snagu svoje vere u tolikoj meri. Bio sam potpuno uvjeren da, bez obzira na to koliko je veliki rizik, neću biti ubijen osim ako Bog to ne želi. Nisam zadirkivao sudbinu, nisam stajao na puškama da ne uznemiravam strelce, ali sam shvatio da sam potreban i ta svest je učinila moj položaj prijatnim.” “Upravo sam pročitao sve najnovije telegrame o padu Mukdena i našem strašnom povlačenju u Telpin. Ne mogu da vam prenesem svoja osećanja... Očaj i beznađe prekrivaju moju dušu. Hoćemo li imati nešto u Rusiji? Jadna, jadna domovina" (Čita, 1. marta 1905.). „Za odlikovanje učinjeno u slučajevima protiv Japanaca“, Evgenij Sergejevič je odlikovan Ordenom Svetog Vladimira III i II stepena sa mačevima. Spolja vrlo miran i jake volje, doktor E.S. Botkin je bio sentimentalan čovjek sa finom duhovnom organizacijom. Vratimo se ponovo knjizi P. S. Botkin „Moj brat”: „...Došao sam na očev grob i odjednom začuo jecaje na pustom groblju. Prilazeći bliže, video sam svog brata (Evgenija) kako leži u snegu. „Oh, ti si Petya, došla si da razgovaraš sa tatom“, i još jecaja. I sat vremena kasnije, tokom prijema pacijenata, nikome nije moglo pasti na pamet da ovaj smireni, samouvjereni i moćni čovjek može da plače kao dijete.” Dr. Botkin je 6. maja 1905. godine imenovan za počasnog lekara carske porodice. U jesen 1905. Evgenij Sergejevič se vratio u Sankt Peterburg i počeo da predaje na akademiji. Godine 1907. postavljen je za glavnog lekara opštine Svetog Đorđa u prestonici. Godine 1907., nakon smrti Gustava Hirsha, kraljevska porodica je ostala bez ljekara. Kandidaturu za novog životnog lekara predložila je sama carica, koja je na pitanje koga bi volela da vidi kao svog životnog lekara odgovorila: "Botkina". Kada su joj rekli da su dva Botkina sada podjednako poznata u Sankt Peterburgu, rekla je: "Onaj koji je bio u ratu!" (Iako je i njegov brat Sergej Sergejevič bio učesnik rusko-japanskog rata.) Tako je 13. aprila 1908. Evgenij Sergejevič Botkin postao lični lekar porodice poslednjeg ruskog cara, ponavljajući put karijere svog oca, koji je bio lični lekar dva ruska cara (Aleksandra II i Aleksandra III). E.S. Botkin je bio tri godine stariji od svog dobrog pacijenta, cara Nikolaja II. Carsku porodicu opsluživao je veliki broj lekara (među kojima je bilo raznih specijalista: hirurga, oftalmologa, akušera, zubara), lekara više zvanja od skromnog privatnog docenta VMA. Ali dr. Botkina odlikovao je rijedak talenat za kliničko razmišljanje i još rijeđi osjećaj iskrene ljubavi prema pacijentima. Dužnost životnog lekara bila je da leči sve članove kraljevske porodice, što je pažljivo i savesno obavljao. Trebalo je pregledati i liječiti cara, koji je imao zapanjujuće dobro zdravlje, i velike vojvotkinje, koje su, činilo se, bolovale od svih poznatih dječjih infekcija. Nikolaj II se prema svom doktoru odnosio sa velikom simpatijom i poverenjem. Strpljivo je podnosio sve dijagnostičke i terapijske procedure koje je propisao dr. Botkin. Ali najteži pacijenti bili su carica Aleksandra Fjodorovna i prestolonaslednik, carević Aleksej. Buduća carica je kao djevojčica bolovala od difterije, čije su komplikacije uključivale napade bolova u zglobovima, oticanje nogu, lupanje srca i aritmiju. Edem je primorao Aleksandru Fjodorovnu da nosi specijalne cipele i odustane od dugih šetnji, a lupanje srca i glavobolje su je nedeljama sprečavale da ustane iz kreveta. Međutim, glavni predmet napora Evgenija Sergejeviča bio je carević Aleksej, koji je rođen sa opasnom i smrtonosnom bolešću - hemofilijom. S carevicom je E.S. provodio većinu svog vremena. Botkina, ponekad u životno opasnim uslovima, danima i noćima, ne napuštajući postelju bolesnog Alekseja, okružujući ga ljudskom brigom i saosećanjem, dajući mu svu toplinu svog velikodušnog srca. Ovaj stav je naišao na obostrani odgovor kod malog pacijenta, koji bi svom doktoru pisao: „Volim te svim svojim malim srcem“. I sam Evgenij Sergejevič se iskreno vezao za članove kraljevske porodice, više puta govoreći svom ukućanu: „Svojom dobrotom su me učinili robom do kraja mojih dana.

Kao lekar i kao moralna osoba, Evgenij Sergejevič se nikada u privatnim razgovorima nije dotakao zdravstvenih problema svojih pacijenata najvišeg ranga. Šef Kancelarije Ministarstva Carskog doma, general A.A. Mosolov je primetio: „Botkin je bio poznat po svojoj suzdržanosti. Od njega niko od pratnje nije uspeo da sazna od čega je carica bila bolesna i kakvog su se lečenja vodila kraljica i naslednik. On je, naravno, bio odan sluga Njihovim Veličanstvima.” I pored svih peripetija u odnosima s kraljevskom obitelji, dr. Botkin je bio utjecajna osoba u kraljevskom krugu. Deveruša, prijatelj i pouzdanik carice Ane Vyrubove (Taneeva) izjavila je: „Vjerni Botkin, kojeg je postavila sama carica, bio je veoma utjecajan. Sam Evgeniy Sergeevich bio je daleko od politike, međutim, kao brižna osoba, kao patriota svoje zemlje, nije mogao a da ne vidi destruktivnost javnog raspoloženja u njoj, koju je smatrao glavnim razlogom za poraz Rusije u ratu 1904. -1905. Dobro je shvatio da je mržnja prema caru, carskoj porodici, koju su podsticali radikalni revolucionarni krugovi, bila korisna samo neprijateljima Rusije, Rusiji kojoj su služili njegovi preci, za koju se i sam borio na rusko-japanskim poljima. Rat, Rusija, koja je ulazila u najokrutniju i najkrvaviju svjetsku bitku. Prezirao je ljude koji su koristili prljave metode za postizanje svojih ciljeva, koji su sastavljali dvorske gluposti o kraljevskoj porodici i njenom moralu. O takvim ljudima je govorio ovako: „Ne razumem kako ljudi koji sebe smatraju monarhistima i govore o obožavanju Njegovog Veličanstva mogu tako lako da poveruju u sve glasine koje se šire, da ih sami šire, praveći svakakve bajke o Carice, a to ne razumiju, Vrijeđajući je, vrijeđaju i njenog divnog muža, kojeg navodno obožavaju.” Ni porodični život Evgenija Sergejeviča nije bio gladak. Zanesena revolucionarnim idejama i mladim (20 godina mlađim) studentom Politehničkog fakulteta u Rigi, njegova supruga Olga Vladimirovna napustila ga je 1910. godine. Troje mlađe djece ostaje pod brigom dr. Botkina: Dmitrij, Tatjana i Gleb (najstariji, Jurij, je već živio odvojeno). Ali ono što ga je spasilo od očaja bila su djeca koja su nesebično voljela i obožavala svog oca, koja su se uvijek radovala njegovom dolasku i koja su postala zabrinuta tokom njegovog dugog odsustva. Evgenij Sergejevič im je odgovorio na isti način, ali nikada nije iskoristio svoj poseban položaj da mu stvori posebne uslove. Njegova unutrašnja uvjerenja nisu mu dopuštala da progovori o svom sinu Dmitriju, kornetu lajb-gardijskog kozačkog puka, koji je s izbijanjem rata 1914. otišao na front i herojski poginuo 3. decembra 1914. pokrivajući povlačenje kozačke izviđačke patrole. Smrt njegovog sina, koji je za junaštvo posthumno odlikovan Georgijevskim krstom IV stepena, postala je za njegovog oca neizlječiva duševna rana do kraja njegovih dana. I ubrzo se u Rusiji dogodio događaj koji je bio kobniji i destruktivniji od lične drame... Posle februarskog prevrata, caricu i njenu decu nove vlasti su zatvorile u Aleksandrovsku palatu u Carskom selu, a nešto kasnije su ih pridružio se bivši autokrata. Svima iz okruženja bivših vladara komesari Privremene vlade ponudili su izbor da ostanu sa zarobljenicima ili da ih napuste. I mnogi, koji su se još juče zakleli na vječnu vjernost caru i njegovoj porodici, napustili su ih u ovom teškom trenutku. Mnogo, ali ne toliko kao doktor Botkin. U najkraćem mogućem roku napustio bi Romanove kako bi pružio pomoć udovici svog sina Dmitrija bolesnoj od tifusa, koja je živela ovde u Carskom selu, preko puta velike Katarininske palate, u stanu doktora u Sadovoj 6. Kada je njeno stanje prestalo da izaziva strah, vratio se u pustinjake Aleksandrovske palate bez zahteva i prisile. Car i Carica su optuženi za veleizdaju, a istraga je u toku. Optužba bivšeg cara i njegove supruge nije potvrđena, ali je Privremena vlada osjetila strah od njih i nije pristala da ih pusti na slobodu. Četiri ključna ministra Privremene vlade (G.E. Lvov, M.I. Tereščenko, N.V. Nekrasov, A.F. Kerenski) odlučili su da pošalju kraljevsku porodicu u Tobolsk. U noći sa 31. jula na 1. avgust 1917. porodica je otišla vozom za Tjumenj. I ovoga puta od pratnje je zatraženo da napusti porodicu bivšeg cara, a opet je bilo onih koji su to učinili. Ali malo je njih smatralo svojom dužnošću da podijele sudbinu bivših vladajućih osoba. Među njima je Evgenij Sergejevič Botkin. Kada je car upitao kako će ostaviti djecu (Tatjanu i Gleba), doktor je odgovorio da za njega nema ništa više od brige za Njihova Veličanstva. Prognanici su 3. avgusta stigli u Tjumenj, odatle su 4. avgusta parobrodom krenuli za Tobolsk. U Tobolsku su morali da žive na parobrodu "Rus" oko dve nedelje, zatim je 13. avgusta kraljevska porodica smeštena u kuću bivšeg guvernera, a pratnja, uključujući doktore E.S. Botkin i V.N. Derevenko, u kući ribara Kornilova u blizini. U Tobolsku je bilo propisano da se poštuje režim Carskog Sela, odnosno niko nije smeo izlaziti iz određenih prostorija, osim doktora Botkina i doktora Derevenka, kojima je bilo dozvoljeno da pružaju medicinsku negu stanovništvu. U Tobolsku, Botkin je imao dvije sobe u kojima je mogao primati pacijente. Jevgenij Sergejevič će o pružanju medicinske nege stanovnicima Tobolska i vojnicima garde pisati u svom poslednjem pismu u svom životu: „Njihovo poverenje me je posebno dirnulo, i bio sam zadovoljan njihovim poverenjem, koje ih nikada nije prevarilo, da ću primi ih s istom pažnjom i ljubavlju kao i svakog drugog pacijenta i to ne samo kao ravnopravnog, već i kao pacijenta koji ima sva prava na sve moje njege i usluge.” 14. septembra 1917. ćerka Tatjana i sin Gleb stigli su u Tobolsk. Tatjana je ostavila uspomene kako su živeli u ovom gradu. Odgajana je na dvoru i družila se sa jednom od kraljevih kćeri, Anastazijom. Za njom je u grad stigao bivši pacijent dr. Botkina, poručnik Melnik. Konstantin Melnik je ranjen u Galiciji, a dr Botkin ga je lečio u bolnici u Carskom Selu. Kasnije je poručnik živio u njegovoj kući: mladi oficir, sin seljaka, bio je potajno zaljubljen u Tatjanu Botkinu. Došao je u Sibir da zaštiti svog spasitelja i kćer. Botkinu je suptilno podsjetio na njegovog preminulog voljenog sina Dmitrija. Mlinar se prisjetio da je u Tobolsku Botkin liječio i građane i seljake iz okolnih sela, ali nije uzeo novac, već su ga predali taksistima koji su doveli doktora. Ovo je bilo od velike pomoći - dr. Botkin nije uvek mogao da im plati. Poručnik Konstantin Melnik i Tatjana Botkina venčali su se u Tobolsku, neposredno pre nego što su Beli zauzeli grad. Tamo su živeli oko godinu dana, zatim su preko Vladivostoka stigli u Evropu i na kraju se nastanili u Francuskoj. Potomci Evgenija Sergejeviča Botkina i dalje žive u ovoj zemlji. U aprilu 1918. blizak prijatelj Ya.M. Sverdlova, komesar V. Jakovljev, stigao je u Tobolsk, koji je odmah proglasio i doktore uhapšenima. Međutim, zbog zabune, samo je dr. Botkin bio ograničen u slobodi kretanja. U noći između 25. i 26. aprila 1918. godine, car sa suprugom i kćerkom Marijom, Anom Demidovom i doktorom Botkinom, pod pratnjom novog odreda specijalnih snaga pod vodstvom Jakovljeva, poslani su u Jekaterinburg. Tipičan primjer: bolujući od prehlade i bubrežnih grčeva, doktor je dao svoju bundu princezi Mariji, koja nije imala toplu odjeću. Nakon određenih iskušenja, zarobljenici su stigli do Jekaterinburga. Dana 20. maja ovdje su stigli preostali članovi kraljevske porodice i dio pratnje. Djeca Evgenija Sergejeviča ostala su u Tobolsku. Botkinova kćerka prisjetila se očevog odlaska iz Tobolska: „Nije bilo naređenja o ljekarima, ali na samom početku, čuvši da dolaze Njihova Veličanstva, moj otac je najavio da će poći s njima. “Šta je s tvojom djecom?” - upitalo je Njeno Veličanstvo, znajući za našu vezu i strašne brige koje je moj otac uvek doživljavao kada se razdvojio od nas. Na to je moj otac odgovorio da su mu interesi Njihovih Veličanstava na prvom mjestu. Njeno Veličanstvo je bilo dirnuto do suza i posebno joj se zahvalilo.” Režim zatočeništva u kući posebne namjene (kuća inženjera N.K. Ipatijeva), gdje je bila smještena kraljevska porodica i njene odane sluge, upadljivo se razlikovao od režima u Tobolsku. Ali i ovdje je E.S. Botkin uživao povjerenje vojnika garde, kojima je pružao medicinsku pomoć. Preko njega je postojala komunikacija između krunisanih zatvorenika i komandanta kuće, koji je 4. jula postao Jakov Jurovski, i članova Uralskog saveta. Doktor je tražio šetnje za zatvorenike, pristup Aleksejevom učitelju S.I. Gibbs i učitelj Pierre Gilliard, pokušavali su na sve moguće načine ublažiti režim pritvora. Stoga se njegovo ime sve češće pojavljuje u posljednjim dnevničkim zapisima Nikole II. Johan Majer, austrijski vojnik kojeg su Rusi zarobili tokom Prvog svetskog rata i prebegao boljševicima u Jekaterinburgu, napisao je svoje memoare „Kako je umrla kraljevska porodica“. U knjizi izvještava o prijedlogu boljševika dr. Botkinu da napusti kraljevsku porodicu i odabere mjesto rada, na primjer, negdje u moskovskoj klinici. Dakle, dr. Botkin je sigurno znao za skoru egzekuciju. Znao je i, imajući priliku da bira, izabrao je lojalnost zakletvi koja je jednom data kralju umjesto spasenja. Ovako to opisuje I. Meyer: „Vidite, dao sam kralju časnu riječ da ću ostati s njim dok je živ. Za osobu na mom položaju nemoguće je ne održati takvu riječ. Takođe ne mogu ostaviti naslednika samog. Kako da to pomirim sa svojom savješću? Ovo morate svi razumjeti." Ova činjenica je u skladu sa sadržajem dokumenta koji se čuva u Državnom arhivu Ruske Federacije. Ovaj dokument je poslednje, nedovršeno pismo Evgenija Sergejeviča, od 9. jula 1918. Mnogi istraživači veruju da je pismo upućeno njegovom mlađem bratu A.S. Botkin. Međutim, to se čini nespornim, jer se u pismu autor često poziva na „principe izdanja iz 1889.“, s kojima Aleksandar Sergejevič nije imao nikakve veze. Najvjerovatnije je upućeno nepoznatom prijatelju i kolegi studentu. “Moje dobrovoljno zatvaranje ovdje nije ograničeno vremenom koliko je ograničeno moje zemaljsko postojanje... U suštini, umro sam, umro sam za svoju djecu, za svoje prijatelje, za svoju stvar. Mrtav sam, ali još nisam sahranjen niti živ. .. Ne prepuštam se nadi, ne uspavljujem se iluzijama i gledam neuljepšanu stvarnost pravo u oči... Podržava me uvjerenje da će „ko izdrži do kraja biti spasen“, i svest da ostajem veran principima izdanja iz 1889. Uopšteno govoreći, ako je „vera bez dela mrtva“, onda „dela“ bez vere mogu postojati, a ako neko od nas doda veru delima, onda je ovo samo po posebnoj milosti Božijoj prema njemu... To opravdava moju posljednju odluku „Kada nisam oklevao da ostavim svoju djecu kao siročad da bih do kraja ispunio svoju medicinsku dužnost, kao što Abraham nije oklijevao na Božji zahtjev da se žrtvuje. njegov jedini sin za njega.” Svi ubijeni u kući N. Ipatijeva bili su spremni na smrt i dočekali su je dostojanstveno, čak su i ubice to zabeležile u svojim memoarima. U pola jedan u noći 17. jula 1918. godine, stanovnike kuće probudio je komandant Jurovski i, pod izgovorom da ih prebaci na sigurno mjesto, naredio je da svi siđu u podrum. Ovdje je objavio odluku Uralskog vijeća da pogubi kraljevsku porodicu. Sa dva metka koja su proletjela pored Sovereigna, doktor Botkin je ranjen u stomak (jedan metak je stigao u lumbalni dio kičme, drugi se zaglavio u mekim tkivima karlične regije). Treći metak oštetio je oba zgloba koljena doktora, koji je zakoračio prema Caru i Careviču. Pao je. Nakon prvih rafala, ubice su dokrajčile svoje žrtve. Prema Jurovskom, dr Botkin je još bio živ i ležao je mirno na boku, kao da je zaspao. „Dobio sam ga hicem u glavu“, napisao je kasnije Jurovski. Kolčakov obavještajni istražitelj N. Sokolov, koji je vodio istragu o slučaju ubistva u kući Ipatijeva, među ostalim materijalnim dokazima u rupi u blizini sela Koptjaki nedaleko od Jekaterinburga, otkrio je i pense koji je pripadao dr. Botkin. Posljednjeg ljekara posljednjeg ruskog cara, Evgenija Sergejeviča Botkina, Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu proglasila je svetim 1981. zajedno sa ostalima pogubljenim u kući Ipatijev.

Preosvećeni arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve (2-3. februara 2016.) proglasio je svetim dr Evgenija Sergejeviča Botkina godine.

Anna Vlasova

(Na osnovu radova L.A. Anninskog, V.N. Solovjova, Botkina S.D., King G., Wilson P., Krylova A.N.)

Vjersko štivo: molitva svetog strastočara Eugena Botkina za pomoć našim čitateljima.

nazvan po sv. Luke (Voino-Yasenetsky), arhiepiskopa Krima

Altai filijala

pravoslavna društva

lekari Rusije

mučenik Evgenij (Botkin)

U februaru 2016. proglašen je svetim doktor carske porodice Romanov, Evgenij Sergejevič Botkin. Prilikom upoznavanja sa njegovim životom, nemoguće je ne biti prožet dubokim poštovanjem i ljubavlju prema ovom svecu. Kako je tekao život osobe koja je odabrala profesiju ljekara i kroz to ostvarila svetost života? Pažljivo, zainteresovano čitanje i pregledavanje materijala o svetom doktoru nedavne prošlosti doneće nesumnjivu korist, pre svega, savremenim lekarima, ali i svim našim suplemenicima.

Odan caru, odan Hristu(život i podvig svetog strastotorca Jevgenija Botkina). Na Arhijerejskom saboru kanonizovan je strastonoša Evgenij Botkin, poslednji lekar cara Nikolaja II. Materijale za njegovu kanonizaciju dostavila je Jekaterinburška komisija za kanonizaciju svetaca, čiji je predsjedavajući ispovjednik Novo-Tihvinskog manastira Aleksandra Nevskog u Jekaterinburgu, šema-arhimandrit Abraham. O životu i podvigu svetog strastotorca Eugena. Čitaj više.

Terletsky O.V., kandidat medicinskih nauka, potpukovnik sanitetske službe (diplomac VMA, 1989), đakon.

Sveti lekar i strastonosac Evgenij Botkin: „Niko nema veće ljubavi od ove, da neko život svoj položi za prijatelje svoje“ (Jovan 15,13). Čitaj više.

Hrišćanske pravoslavne novine severa Rusije „VERA“. Čitaj više.

VIDEO: Životni lekar kraljevske porodice

Evgenij Sergejevič Botkin

(priča unuka mučenika Evgenija)

VIDEO: Radost Crkve. Novi sveti iscjelitelj

(beseda protojereja Konstantina Parhomenka)

SVJETLOST I SJENKE RUSKO-JAPANSKOG RATA 1904-1905 E.S. BOTKIN

Knjiga, sastavljena iz dnevnika svetog doktora njegovoj supruzi s fronta, najjasnije i najpouzdanije svjedoči o osobinama ličnosti Evgenija Sergejeviča Botkina. Nakon čitanja ove knjige carice Aleksandre Fjodorovne, Evgenij Sergejevič je postao lični lekar carske porodice. Skinuti.

KRALJEVSKI MEDIC: ŽIVOT I PODVIG EVGENJA BOTKINA

Comp. OD. Kovalevskaja - Sankt Peterburg: “Carskoe delo”, 2014. – 536 str., ilustr.

Knjiga uključuje memoare kćeri Evgenija Sergejeviča Botkina - T.E. Botkina i pisma rođacima E.S. Botkin. Skinuti.

VIDEO: BOTKIN EVGENI SERGEJEVIČ (1. dio)

O podvigu carskih slugu

Časovi pravoslavlja (TV - “UNION”).

VIDEO: BOTKIN EVGENY SERGEEVICH (2. dio)

Grupa

pasionar, pravedni doktor Evgenij Botkin

Informacije

Godine 1893. Evgeniy Sergeevich odbranio je disertaciju za zvanje doktora medicine na temu "O utjecaju albumina i peptona na neke funkcije životinjskog tijela." Zvanični protivnik za odbranu bio je I.P. Pavlov.

Godine 1904., sa izbijanjem rusko-japanskog rata, Evgenij Sergejevič je dobrovoljno otišao na front, gdje je postavljen za šefa medicinske jedinice Ruskog Crvenog križa u Mandžurijskoj vojsci. “Za odlikovanja u predmetima protiv Japanaca” odlikovan je oficirskim vojnim ordenima - Ordenom Svetog Vladimira III i II stepena sa mačevima, Svete Ane II stepena, Svetog Stanislava III stepena, Srpskim ordenom Svetog Save II stepen i bugarski - "Za građanske zasluge."

Jevgenij Sergejevič je opisao svoja sećanja na rat u knjizi „Svetlost i senke rusko-japanskog rata“, nakon čitanja koju je carica Aleksandra Fjodorovna izabrala ovog pravog doktora za životnog lekara kraljevske porodice. Evgeniy Sergeevich je ostatak svog života u potpunosti posvetio ovoj službi, često žrtvujući ne samo svoju snagu i vrijeme, već i priliku da vidi svoju voljenu djecu za zdravlje i dobrobit Okrunjene porodice.

Evgenij Sergejevič je čitavog života bio iskreno religiozna osoba koja je zapravo ostvarila ideale kršćanstva, o čemu svjedoče recenzije suvremenika, arhivski dokumenti i njegova pisma.

Tokom revolucije, Evgenij Sergejevič je bio jedan od retkih bliskih saradnika koji je ostao odan kraljevskoj porodici. Životni doktor je dobrovoljno otišao za Carem u progonstvo, dijeleći sve tegobe i tuge, a u noći 16. na 17. jula 1918. godine strijeljan je zajedno sa članovima carske porodice u podrumu kuće trgovca Ipatijeva u Jekaterinburg.

Uspomena na Evgenija Sergejeviča Botkina čuvala se svih ovih godina od strane pravoslavnih hrišćana u Rusiji i inostranstvu. Godine 1981. proglašen je svetim od strane Ruske pravoslavne zagranične crkve zajedno sa ostalima streljanim u Ipatijevoj kući.

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve je 3. februara 2016. godine doneo odluku o svecrkvenom veličanju pravednog patronoša doktora Jevgenija. Načelnik Sinodalnog odeljenja za spoljne crkvene odnose, mitropolit volokolamski Ilarion, prokomentarisao je ovo: „Arhijerejski sabor je doneo odluku o proslavljanju dr Evgenija Botkina. „Mislim da je ovo dugo željena odluka, jer je ovo jedan od svetaca koji se poštuje ne samo u Ruskoj zagraničnoj crkvi, već i u mnogim eparhijama Ruske pravoslavne crkve, uključujući i medicinsku zajednicu.

Podsjetimo, Društvo pravoslavnih ljekara Rusije uzelo je aktivno učešće u pripremi veličanja strasnonosnog ljekara Jevgenija (Botkina). Na V sveruskom kongresu pravoslavnih lekara, održanom od 1. do 3. oktobra 2015. godine u Sankt Peterburgu, trudom pravoslavne medicinske zajednice, otkrivena je spomen ploča posvećena životnom lekaru Kraljevske porodice u Vojnoj Medicinska akademija u pripremi za Kongres, naslikana je ikona doktora – strastvenog, a odlukom kongresa odlučeno je da se obrati Svetom sinodu sa molbom za veličanje Evgenija Botkina od strane ruskih pravoslavaca; Crkva. Mjesto: Moskva, Rusija

Akcije

14 unosa za sve unose

Ovo je prva crkva u Rusiji osvećena u čast svetog strastotorca, lekara porodice Nikolaja II, Evgenija Botkina, koji je nedavno kanonizovan od strane Ruske pravoslavne crkve, navodi se na sajtu Sinodalnog odeljenja za crkvenu dobrotvornost i Social Service.

Sveti lekar-strakonoša Evgenij Botkin

Sekcija sajta: Sveci Božiji - zaštitnici bolesnika i lekari.

Sveti lekar-strakonoša Evgenij Botkin.

Dana 6. februara 2016. godine, uoči praznika Sabora Novomučenika i Ispovednika Ruske Crkve, mitropolit jekaterinburški i verhoturski Kiril i episkop kamenski i alapajevski Metodije služili su svenoćno bdenije u Crkvi na Krvi. .

Arhipastirima je sasluživalo mnogobrojno sveštenstvo Ekaterinburške eparhije.

Na kraju bogosluženja Mitropolit Kiril i Episkop Metodije sa mnoštvom sveštenstva služili su pomen upokojenom slugi Božjem, ubijenom Jevgeniju Sergejeviču Botkinu.

Nakon čega se Episkop Kiril obratio vernicima:

“Danas smo ovdje posljednji put proslavili pomen Jevgeniju Sergejeviču Botkinu, koji je na ovom mjestu ubijen prije 98 godina. Ubijeni zajedno sa kraljevskom porodicom i umjesto onih koji su mogli ostati s njima. Sa njima je bilo četvoro ljudi, ne zato što ih je ostalo samo četvoro, već zato što drugima nije bilo dozvoljeno da uđu. Ali oni kojima je dozvoljeno da uđu još uvijek je bila šačica ljudi. Kao i na Krstu Gospodnjem, tako je malo ljudi ostalo kada je Hristos razapet.

Vi i ja stojimo danas ovdje, na ovom svetom mjestu, na ovoj ruskoj golgoti, i razmislimo o tome da je nama, Crkvi, trebalo 98 godina da kanoniziramo one koji su svoje živote položili kao mučenici za vjeru, cara i otadžbinu. Koliko nam je još godina potrebno da shvatimo svu težinu i svu nesreću koja je zadesila naš narod, našu Otadžbinu prije 98 godina? A kada to shvatimo, možda će se tada nešto promijeniti u našim životima?

U međuvremenu, živimo kako smo i ranije živjeli, i dok nas se ne tiču ​​ni priče o ratu, ni trenutne nedaće, ni bolesti i drugi strašni događaji - živimo kako smo živjeli, zarivajući glavu u pijesak da ne vidimo i ne čujemo , tako da ništa ne zna i ne oseća. I vrijeme se bliži, i to moramo shvatiti i moliti, moliti i moliti. Nemamo drugog načina da bilo šta promijenimo: nemamo vojsku, nemamo mornaricu, ništa drugo što može imati osoba koja ima moć i snagu. Ali imamo nešto što mnogi drugi nemaju: mi poznajemo Hrista, znamo snagu molitve i moramo je koristiti danas, težiti tome, da se naš život pretvori u molitvu. Da se počnemo moliti svjesno, otvoreno, iskreno, i da se molimo ne samo za sebe i svoje bližnje, nego na poseban način da se uvijek iznova molimo za našu Otadžbinu, za našu svetu Crkvu.

I da budemo verni i verni, kao što je bio Jevgenij Sergejevič Botkin – veliki čovek i čovek koji – znamo i verujemo – danas stoji pred prestolom Božjim i moli se za sve koji ovde stoje i pokriva nas svojim blagodatnim molitvenim pokrovom – pokrivač mučenika. Danas smo mu poslednji put obeležili pomen: „Počivaj sa svetima“, a sutra ćemo ga zamoliti: „Sveti strastoče Eugene, moli Boga za nas“.

Dana 7. februara 2016. godine, u Crkvi na Krvi, Mitropolit Kiril i sveštenstvo Ekaterinburške eparhije, u skladu sa odlukom Arhijerejskog Sabora, proslaviće lekara-strakonoše Evgenija Sergejeviča Botkina.

A nakon liturgije Episkop Kiril će u Hramu na Krvi otvoriti izložbu „Čudesan je Bog u svetima Svojim“, posvećenu podvigu u ime vere svetih mučenika i ispovednika Ruske Crkve 20. veka. .

Sveti pravednik Evgenij Botkin, lekar, strastonoša

Evgenij Botkin sa svojom decom

Jevgenij Sergejevič Botkin rođen je 27. maja 1865. godine u Carskom Selu, Sankt Peterburška gubernija, u porodici poznatog ruskog lekara opšte prakse, profesora Medicinsko-hirurške akademije, Sergeja Petroviča Botkina.

Potjecao je iz trgovačke dinastije Botkina, čiji su se predstavnici odlikovali dubokom pravoslavnom vjerom i milosrđem, pomažući pravoslavnoj crkvi ne samo svojim sredstvima, već i trudom.

Zahvaljujući razumno organizovanom sistemu vaspitanja u porodici i mudroj brizi njegovih roditelja, mnoge vrline su usađene u Eugeneovo srce od detinjstva, uključujući velikodušnost, skromnost i odbijanje nasilja. Njegov brat Pjotr ​​Sergejevič se prisećao: „Bio je beskrajno ljubazan. Moglo bi se reći da je došao na svijet radi ljudi i da bi se žrtvovao.”

Evgenij je stekao temeljno obrazovanje kod kuće, što mu je omogućilo da 1878. uđe u peti razred Druge peterburške klasične gimnazije. Godine 1882. Evgenij je završio srednju školu i postao student na Fakultetu fizike i matematike Univerziteta u Sankt Peterburgu. Međutim, već sljedeće godine, nakon položenih ispita za prvu godinu univerziteta, ušao je u mlađi odjel novootvorenog pripremnog kursa na Carskoj vojno-medicinskoj akademiji.

Njegov izbor medicinske profesije od samog početka bio je smišljen i svrsishodan. Peter Botkin je o Evgeniju napisao: „Odabrao je medicinu kao svoju profesiju. To je odgovaralo njegovom pozivu: pomoći, podržati u teškim trenucima, ublažiti bol, beskrajno liječiti.” Godine 1889. Evgenij je uspješno diplomirao na akademiji, dobivši titulu doktora s počastima, a u januaru 1890. započeo je karijeru u bolnici za siromašne Mariinsky.

U dobi od 25 godina, Evgenij Sergejevič Botkin oženio se kćerkom nasljednog plemića, Olgom Vladimirovnom Manuilovom. Četvoro djece odraslo je u porodici Botkin: Dmitrij (1894–1914), Georgij (1895–1941), Tatjana (1898–1986), Gleb (1900–1969).

Pravednik Evgenij Botkin, doktor, strastonoša

Istovremeno sa radom u bolnici, E. S. Botkin se bavio naukom, zanimala su ga pitanja imunologije, suštine procesa leukocitoze. Godine 1893. E. S. Botkin je briljantno odbranio svoju disertaciju za zvanje doktora medicine. Nakon 2 godine, Evgeniy Sergeevich je poslan u inostranstvo, gdje je vježbao u medicinskim ustanovama u Heidelbergu i Berlinu. Godine 1897. E. S. Botkin je dobio zvanje privatnog docenta interne medicine sa klinikom. Na svom prvom predavanju studentima je rekao o najvažnijoj stvari u ljekarskoj djelatnosti: „Idemo svi s ljubavlju prema bolesnom, da zajedno naučimo kako da mu budemo korisni.

Evgenij Sergejevič je smatrao da je služba lekara istinski hrišćanska aktivnost, imao je religiozni pogled na bolest i uviđao je njihovu povezanost sa mentalnim stanjem osobe. U jednom od pisama svom sinu Đorđu, on je izrazio svoj stav prema medicinskoj profesiji kao sredstvu učenja Božje mudrosti: „Glavni užitak koji doživljavate u našem radu... jeste da za to moramo prodirati sve dublje u detaljima i misterijama Božjih kreacija, i nemoguće je ne uživati ​​u njihovoj svrhovitosti i harmoniji i Njegovoj najvišoj mudrosti.”

Od 1897. E. S. Botkin je započeo svoj medicinski rad u zajednicama medicinskih sestara Ruskog Crvenog krsta. 19. novembra 1897. godine postao je lekar u Zajednici sestara milosrdnica Svete Trojice, a 1. januara 1899. postao je i glavni lekar Zajednice sestara milosrdnica u Sankt Peterburgu u čast Svetog Đorđa. Glavni pacijenti opštine Svetog Đorđa bili su ljudi iz najsiromašnijih slojeva društva, ali su lekari i osoblje birani sa posebnom pažnjom.

Neke žene iz više klase radile su tamo kao proste medicinske sestre na opštoj osnovi i smatrale su ovo zanimanje časnim za sebe. Među zaposlenima je vladao toliki entuzijazam, tolika želja da se pomogne napaćenim ljudima, da su žitelji Svetog Đorđa ponekad upoređivani sa ranokršćanskom zajednicom. Činjenica da je Evgenij Sergejevič primljen da radi u ovoj „uzornoj ustanovi“ svjedoči ne samo o njegovom povećanom autoritetu kao ljekaru, već io njegovim kršćanskim vrlinama i uglednom životu. Mjesto glavnog liječnika zajednice moglo je biti povjereno samo visoko moralnoj i religioznoj osobi.

Godine 1904. počeo je rusko-japanski rat, a Evgenij Sergejevič se, ostavivši ženu i četvero male djece (najstariji je tada imao deset godina, a najmlađi četiri godine), dobrovoljno prijavio da ode na Daleki istok. 2. februara 1904. ukazom Glavne uprave Ruskog društva Crvenog krsta postavljen je za pomoćnika glavnog komesara aktivnih armija za medicinske poslove. Zauzimajući ovu prilično visoku administrativnu poziciju, dr. Botkin je često bio u prvom planu.

Tokom rata, Evgeniy Sergeevich ne samo da se pokazao kao odličan doktor, već je pokazao i ličnu hrabrost i hrabrost. Napisao je mnoga pisma sa fronta, iz kojih je sastavljena cijela knjiga - "Svjetlost i sjene rusko-japanskog rata 1904-1905. Ova knjiga je ubrzo objavljena, a mnogi su, nakon što su je pročitali, otkrili nove strane." doktor iz Sankt Peterburga: njegov hrišćanin, pun ljubavi, beskrajno saosećajno srce i nepokolebljiva vera u Boga. Carica Aleksandra Fjodorovna, pročitavši Botkinovu knjigu, poželela je da Evgenij Sergejevič postane lični lekar kraljevske porodice. Na Uskršnju nedelju, 13. aprila 1908. godine, car Nikolaj II potpisao je ukaz o imenovanju dr Botkina za ličnog lekara Carskog dvora.

Sada, nakon novog imenovanja, Evgenij Sergejevič je morao stalno biti s carem i članovima njegove porodice, njegova služba na kraljevskom dvoru odvijala se bez slobodnih dana i odmora. Visok položaj i bliskost s kraljevskom porodicom nisu promijenili karakter E. S. Botkina. Ostao je ljubazan i pažljiv prema komšijama kao i prije.

Kada je počeo Prvi svjetski rat, Evgenij Sergejevič je zamolio suverena da ga pošalje na front kako bi reorganizirao sanitarnu službu. Međutim, car ga je uputio da ostane sa caricom i decom u Carskom Selu, gde su se njihovim trudom počele otvarati ambulante. Evgenij Sergejevič je u svom domu u Carskom Selu takođe podigao ambulantu za lakše ranjene, koju su posećivale carica i njene ćerke.

U februaru 1917. u Rusiji se dogodila revolucija. Dana 2. marta, suveren je potpisao Manifest o abdiciranju trona. Kraljevska porodica je uhapšena i zatočena u Aleksandrovskoj palati. Evgenij Sergejevič nije napustio svoje kraljevske pacijente: dobrovoljno je odlučio da bude s njima, uprkos činjenici da je njegov položaj ukinut i njegova plata više nije isplaćivana. U to vrijeme, Botkin je postao više od prijatelja kraljevskih zarobljenika: preuzeo je na sebe odgovornost da djeluje kao posrednik između carske porodice i komesara, zauzimajući se za sve njihove potrebe.

Sveti pravednik Evgenij Botkin, lekar, strastonoša

Kada je odlučeno da se kraljevska porodica preseli u Tobolsk, dr. Botkin je bio među rijetkim bliskim saradnicima koji su dobrovoljno otišli za suverenom u izgnanstvo. Pisma doktora Botkina iz Tobolska zadivljuju svojim istinski kršćanskim raspoloženjem: ni riječi gunđanja, osude, nezadovoljstva ili ozlojeđenosti, već samozadovoljstva, pa čak i radosti. Izvor tog samozadovoljstva bila je čvrsta vjera u svedobru promisao Božju: „Podržava nas samo molitva i žarka bezgranična nada u milosrđe Božje, koje na nas uvijek izlijeva naš nebeski Otac.

U to vrijeme nastavio je ispunjavati svoje dužnosti: liječio je ne samo članove kraljevske porodice, već i obične građane. Naučnik koji je dugi niz godina komunicirao sa naučnom, medicinskom i administrativnom elitom Rusije, ponizno je služio, kao zemski ili gradski lekar, običnim seljacima, vojnicima i radnicima.

U aprilu 1918. dr. Botkin se dobrovoljno prijavio da prati kraljevski par u Jekaterinburg, ostavljajući sopstvenu decu, koju je jako i jako voleo, u Tobolsku. U Jekaterinburgu su boljševici ponovo pozvali sluge da ostave uhapšene, ali su svi odbili. Čekista I. Rodzinski je izvestio: „Uopšteno govoreći, jedno vreme nakon prelaska u Jekaterinburg, postojala je ideja da se svi odvoje od njih, posebno, čak je i kćerkama ponuđeno da odu. Ali svi su to odbili. Botkinu je ponuđeno. Izjavio je da želi da podijeli sudbinu porodice. I odbio je."

U noći između 16. i 17. jula 1918. godine, kraljevska porodica i njeni saradnici, uključujući dr. Botkina, streljani su u podrumu Ipatijeve kuće.

Nekoliko godina prije smrti, Evgeniy Sergeevich dobio je titulu nasljednog plemića. Za svoj grb odabrao je moto: “Vjerom, vjernošću, trudom”. Činilo se da su ove riječi koncentrisale sve životne ideale i težnje dr. Botkina. Duboka unutrašnja pobožnost, ono najvažnije - požrtvovno služenje bližnjemu, nepokolebljiva odanost Kraljevskoj porodici i odanost Bogu i Njegovim zapovestima u svim okolnostima, odanost do smrti. Gospod prihvata takvu vjernost kao čistu žrtvu i za nju daje najveću, nebesku nagradu: Budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života(Otč. 2 :10).

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve Moskovske Patrijaršije blagoslovio je 2-3. februara 2016. godine opštecrkveno poštovanje svetog pravednog stradalnika lekara Evgenija (Botkina) (†1918, spomendan 4/17 jula), ranije kanonizovan od strane Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu.

Sveti pravedni strastonoše doktoru Eugene, moli Boga za nas!

FOTO GALERIJA

Hodočašće u manastir Svete Trojice, Džordanvil. Okt-2017

, nosilac strasti, pravedni doktor

Dobio je kućno obrazovanje i odmah je primljen u peti razred Druge peterburške klasične gimnazije. Po završetku srednje škole upisao se na Fizičko-matematički fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu, ali je nakon položenih ispita za prvu godinu univerziteta ušao u mlađi odjel novootvorenog pripremnog kursa na Vojnomedicinskoj akademiji.

Jedan od razloga za tako oprezan stav bilo je nepravoslavno ispovijedanje nekih od njih; međutim, starovjerci E. S. Botkina nisu spomenuti u izvještaju. Motiv za kanonizaciju nepravoslavnih lica u RPCZ bili su presedani Crkve u kojima se veličaju žrtve progona hrišćana koji nisu prihvatili krštenje – na primer, pagana koji su se pridružili hrišćanima prilikom pogubljenja.

Dana 7. oktobra iste godine, na sledećem sastanku radne grupe za usaglašavanje meseci Moskovske Patrijaršije i Ruske Zagranične Crkve, kojom je predsedavao Predstojatelj Ruske Pravoslavne Crkve i uz učešće Prvojerarha Ruske Crkve U inostranstvu su „zabilježili rezultate proučavanja podviga ličnosti koje se poštuju u ruskoj dijaspori. Mogućnost crkvenog veličanja prepoznata je za sljedeće svece, koje je Ruska zagranična crkva ranije proglasila: ‹…› pravedni strastonoša. Eugene doktor (Botkin), koji je stradao zajedno sa kraljevskom porodicom u kući Ipatijev (+1918, komemoracija 4/17 jula)."

Uzimajući u obzir navedeno mišljenje radne grupe, 3. februara ove godine Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve donio je odluku da se blagoslovi crkveno poštovanje"

VJERAN KRALJU I BOGU

Život strastvenog Evgenija Botkina

(1865-1918)

"Vjerom, vjernošću, trudom" - ove riječi odabrao je Evgenij Sergejevič Botkin za moto na svom grbu kada je dobio titulu nasljednog plemića. Ove riječi kao da su koncentrisale sve životne ideale i težnje dr. Botkina: duboku unutrašnju pobožnost, požrtvovnu službu bližnjemu, nepokolebljivu odanost kraljevskoj porodici i odanost Bogu i Njegovim zapovijestima u svim životnim okolnostima, odanost do kraja. Gospod prihvata takvu vjernost kao čistu žrtvu i za nju daje najveću, nebesku nagradu: Budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života(Otkrivenje 2:10).

Roditeljska kuća

Porodica Botkin dolazi iz grada Toropets, Pskovska gubernija. Trgovac Pjotr ​​Kononovič Botkin, Eugenov deda, preselio se u Moskvu 1791. godine i prvo se bavio proizvodnjom sukna, a zatim i veletrgovinom čaja. Ubrzo je postigao uspjeh, njegova kompanija „Peter Botkin i sinovi“ trgovala je čajem bez posrednika, donosila velike zarade, a Botkinovi su ubrzo postali jedni od najvećih trgovaca čajem u Rusiji.

Petar Kononovič je odgajao svoju decu, a bilo ih je dvadeset četvoro, u strogoj pobožnosti. Uspio je u njih usaditi razumijevanje da su, ako dobiju bogatstvo i inteligenciju od Boga, dužni podijeliti te velikodušne darove s drugim ljudima. Želio je da njegovi sinovi postignu uspjeh u životu upornim radom, pomaganjem drugima i poštovanjem rada drugih.

Pjotr ​​Kononovič Botkin uspio je svojoj brojnoj djeci dati dobro obrazovanje i nije ih spriječio da rade posao za koji su imali sklonost. Stvorio je snažnu porodicu, čiji su članovi oduševljavali druge svojom kohezivnošću, međusobnom pomoći, kao i srdačnošću i predusretljivošću. Plodovi porodičnog odgoja postali su u potpunosti vidljivi u sinu Petra Kononoviča Sergeju, budućem svjetski poznatom ljekaru.

Sergej Petrovič, Evgenijev otac, školovao se u prestižnom internatu, a zatim na medicinskom fakultetu Moskovskog univerziteta. Ubrzo je otkriven njegov izuzetan talenat za umjetnost medicine. Ovaj talenat spojen je sa brižnim i ljubavnim odnosom prema bolesnima, koji je Evgeniy kasnije naslijedio.

Evgenijeva majka, Anastasija Aleksandrovna Botkina, rođena Krilova, bila je ćerka siromašnog moskovskog zvaničnika. Lepa, inteligentna, delikatna, bila je i dobro obrazovana: tečno je govorila francuski i nemački, odlično je poznavala književnost i dobro se razumela u muziku. Anastasija Aleksandrovna je veoma volela svoju decu, ali ta ljubav nije bila slepo obožavanje: znala je da spoji naklonost sa razboritom strogošću kada ih je odgajala.

Međutim, njen život je bio kratkog veka. U proleće 1875. umrla je u italijanskom letovalištu San Remo od akutne anemije. Nakon smrti supruge, Sergej Petrovič je ostao sa šest sinova i kćerkom. Evgeniy je tada imao samo deset godina. Godinu i po kasnije, Sergej Petrovič se po drugi put oženio mladom udovicom Ekaterinom Aleksejevnom Mordvinovom, rođenom princezom Obolenskom, koja se nježno i nježno odnosila prema djeci svog muža, pokušavajući zamijeniti njihovu majku. Iz ovog braka rođeno je još šestoro djece. Za Sergeja Petroviča su pričali da je, okružen svojih dvanaestoro dece starosti od jedne do trideset godina, ličio na biblijskog patrijarha.

Autoritet Sergeja Petroviča u porodici je bio neupitan, zahtevao je bezuslovnu poslušnost od dece. Međutim, djeci se takva strogost nije činila pretjeranom: rasplinula ju je najiskrenija očinska ljubav, pa su djeca rado slušala oca i, kako se sjećaju savremenici, jako ga voljela. U duhu, Sergej Petrovič je bio mirotvorac: izbjegavao je svađe, prazne rasprave i trudio se da ne obraća pažnju na sitne svakodnevne nevolje, a u teškim životnim situacijama podsjećao je druge na milost Gospodnju.

Veličina njegove duše posebno je došla do izražaja u poslu kojem je posvetio cijeli život. Mnogi suvremenici su primijetili izvanredan talenat Sergeja Petroviča Botkina kao dijagnostičara i smatrali ga Božjim darom, jer je često iznenađivao ljude oko sebe svojom sposobnošću da "razotkrije" bolesti i pronađe najbolje lijekove protiv njih. Neke od dijagnoza koje je postavio Sergej Petrovič ušle su u istoriju medicine.

Kao izuzetno talentovan dijagnostičar, nikada se time nije hvalio, već je svoj rad smatrao svetom dužnošću prema komšiji i domovini. Dok su oni oko njega govorili sa divljenjem o njegovoj genijalnosti, sam Sergej Petrovič je bio veoma skroman i govorio je svojim sinovima da lekar mora, pre svega, biti moralna osoba, spremna da izvrši požrtvovno delo za dobrobit bližnjeg. Nakon njegove smrti, Evgenij je, listajući očeve papire, pronašao komad papira na kojem je Sergej Petrovič jednom napisao: „Ljubav prema bližnjemu, osećaj dužnosti, žeđ za znanjem. Kao veliki naučnik, doktor je, ipak, na prvo mesto stavio ne znanje, već ispunjenje jevanđeljskog zakona – ljubav prema bližnjem.

Društveni krug Botkinovih bio je izuzetno širok, prvenstveno zahvaljujući takozvanim „Botkinovim subotama“. Jednom sedmično, naučnici, muzičari, pjesnici, pisci i umjetnici okupljali su se u kući Sergeja Petroviča. Medicinska pitanja su rijetko postavljana na ovim sastancima, a političke teme nikada nisu razmatrane. Ako bi gost koji je prvi put počeo osuđivati ​​vlast ili pričati o političkim strankama i mogućoj revoluciji, onda su ostali gosti znali da neopreznog pridošlicu viđaju posljednji put.

Eugeneov brat, Petar, kasnije je bio ponosan što je jedne od ovih večeri, kao dijete, sjeo Turgenjevu u krilo. Pjesnici i muzičari, dramski pisci i pisci sjedili su u dnevnoj sobi za velikim stolom sa doktorima, hemičarima i matematičarima i zajedno su činili šareno, jednoglasno društvo. Bliska komunikacija s ljudima iz umjetnosti i nauke najpovoljnije je djelovala na Botkinovu djecu.

Vjera je uvijek ostala jedna od glavnih vrijednosti za porodicu Botkin. Voljeli su hram i bogosluženja i nisu mogli zamisliti da bi mogli dugo ostati bez crkvenih službi. To je, naravno, bila velika zasluga mog oca. U vrijeme kada se ruska inteligencija postepeno hladila prema vjeri, Sergej Petrovič nije odstupio od pravoslavne vjere i brinuo se da je sačuva i ojača u svojoj djeci. Ova činjenica je indikativna. Početkom 1880-ih, Sergej Petrovič je kupio dvorac Kultilla u Finskoj, koji je postao porodična dača Botkinovih. Međutim, u blizini nije bilo nijedne pravoslavne crkve, pa je odmah nakon kupovine imanja Sergej Petrovič počeo da gradi kućnu crkvu. Ovo je bila jedina crkva u cijelom okrugu, pa su se svi lokalni ljetni stanovnici okupili na nedjeljnoj službi kod Botkina. Svake subote navečer zvonjava je pozivala sve na cjelonoćno bdjenje u Botkinu crkvu, kako su je zvali. Nedeljom se tokom liturgije molila cijela velika porodica Botkin.

Religioznost porodice Botkin imala je veliki uticaj na finski narod. Rad na imanju pružao im je finansijsku podršku, a imali su veliko poštovanje prema vlasniku imanja, koji ih je često liječio besplatno. Svakog Božića Botkinovi su na imanju organizovali praznike za lokalno stanovništvo uz igre, kolo, božićne pjesme i hranu. Svake godine u crkvi Botkina održavale su se uskršnje službe s procesijom krsta, koju su se okupljali da gledaju čak i Finci protestanti. A nakon svečane službe, radnici imanja i stanovnici sela dobili su poklone od vlasnika: crteže akvarela na temu Uskrsa, šarena jaja, čokoladu. Takva ljubaznost djelovala je na Fince kao najuvjerljivija propovijed: neki od protestanata, zadivljeni iskrenom ljubavlju Botkinovih prema običnim ljudima, prešli su u pravoslavlje.

U porodici Botkin poznavali su i poštovali svetog pravednog Jovana Kronštatskog. Istorija nam je sačuvala sledeći događaj. Sergej Petrovič je dvanaest godina bio ljekar Saltikov-Ščedrina i nekoliko puta ga je spasio od smrti. Jednom, kada se pisac teško razbolio, njegova žena je pozvala oca Jovana Kronštatskog da se pomoli u kući. U to vreme prolazio je Sergej Petrovič. Ugledao je veliku gomilu ljudi na ulazu, uplašio se za zdravlje svoje porodice i bukvalno upao u stan Saltikovih, gde je u to vreme porodica davala čaj ocu Jovanu. Mihailu Evgrafoviču bilo je veoma neprijatno pomisao da je dolazak u kuću sveštenika, takoreći, znak nepoverenja prema lekaru. Bojao se da će se doktor ne uvrijediti, ali ga je Botkin razuvjerio rekavši da mu je drago što vidi oca Jovana. „Otac i ja smo kolege“, nasmešio se Sergej Petrovič, „samo ja lečim telo, a on dušu“.

Doktor Botkin se s poštovanjem odnosio prema ocu Jovanu i tražio od njega pomoć u slučajevima kada je shvatio nemoć naučne medicine. Tako je 1880-ih cijeli Sankt Peterburg bio uzbuđen vijestima o izlječenju princeze Jusupove, koja je umirala od trovanja krvi. Otac Jovan Kronštatski je pozvan kod bolesne žene. Doktor Botkin je izašao u susret pastiru sa riječima: "Pomozite nam!" A kada se princeza Jusupova oporavila, doktor je iskreno priznao: "Nismo mi to uradili!"

Od 1873. godine Sergej Petrovič je postao lični lekar cara Aleksandra II i njegove supruge Marije Aleksandrovne. Često prateći cara na njegovim putovanjima kao ljekar, on je svojim moralnim i poslovnim kvalitetama zadobio povjerenje suverena. Međutim, uprkos svom visokom položaju, Sergej Petrovič je ostao jednako skroman i dostupan običnim ljudima, nastavljajući da pomaže svima koji su mu se obratili. Novčanik mu je „bio otvoren... za sve vrste dobročinstava, i retko ko ga je od onih koji su tražili pomoć odbio“. Osim toga, zbog svoje suosjećajnosti i ljubaznosti, često je liječio ljude besplatno. Riječi i postupci njegovog oca, njegovo ponašanje, odnos prema Bogu i ljudima duboko su se utisnuli u dušu mladog Eugenea i postali mu moralne smjernice do kraja života.

“Došao je na svijet radi ljudi...”

Evgenij je rođen 27. maja 1865. u Carskom Selu i bio je četvrto dete u velikoj porodici Botkin. Zahvaljujući svom mudrom odgoju, još u djetinjstvu je stekao vrline kao što su velikodušnost, skromnost i suosjećanje. Blagog, inteligentnog Eugenea odlikovala je nesklonost svađama i svim vrstama nasilja. Njegov brat Peter se prisjeća: „Bio je beskrajno ljubazan. Moglo bi se reći da je došao na svijet radi ljudi i da bi se žrtvovao.”

Kao i sva deca u porodici Sergeja Petroviča Botkina, Evgenij je stekao temeljno obrazovanje kod kuće. Pored opšteobrazovnih predmeta, studirao je strane jezike i slikarstvo. Muziku ga je predavao poznati kompozitor Mili Balakirev. Evgenij se prema njemu odnosio sa velikim poštovanjem, a godinama kasnije, njegova pisma Balakirevu su uvek bila potpisana „Vaš student“ ili „Vaš bivši učenik“.

Pored roditelja, veliki uticaj na dječaka imao je i njegov kum, stric Petar Petrovič Botkin, koji je vodio kompaniju za trgovinu čajem, a osim toga posjedovao je i fabrike šećera. Moj stric je bio veoma bogat, a istovremeno se odlikovao dubokom verom, integritetom i pažnjom prema ljudima. Tako je za radnike svoje šećerane otvorio besplatnu kantinu, izgradio bolnicu i parohijsku školu. Pjotr ​​Petrovič, koji je živeo u Moskvi, bio je starešina nekoliko crkava, bio je poverenik javne bolnice Svetog Andreja i donirao je velike sume novca Moskovskom starateljstvu za siromašne. Pomogao je izgradnju pravoslavne crkve čak iu Argentini. Pjotr ​​Petrovič je takođe donirao veliku sumu za izgradnju katedrale Hrista Spasitelja, a zatim je postao njen poglavar. Jedan od njegovih rođaka se prisjetio: „...Skoro odmah po posvećenju postao je starješina u katedrali Hrista Spasitelja, barem ga se ja sjećam isključivo tamo. Čini se da je poslednji put kada sam bio na svetoj uskršnjoj jutrenji iza crkvene lože, ispred mene u neverovatno gustoj gužvi, Petar Petrovič probijao put sa posudom u rukama u fraku sa Vladimirom oko vrata, skupljajući crkvena zbirka.” Pred Evgenijevim očima uvijek je bio živi primjer kako se odnositi prema bogatstvu koje vam je dao Bog - dato je da pomognete drugima.

Zahvaljujući dobroj kućnoj pripremi, Evgenij je odmah mogao da uđe u peti razred Druge peterburške klasične gimnazije, koja je bila najstarija u prestonici. U ovoj gimnaziji su se postavljali tako visoki zahtjevi da su učenici često zadržavani na drugoj godini. Tako je jedan od učenika proveo u gimnaziji trinaest godina umjesto potrebnih osam. Iz porodice Botkin (a u ovoj gimnaziji su pored Evgenija studirali i njegova braća Sergej, Petar, Aleksandar i Viktor) niko nije ostao ni drugu godinu.

Evgeniy je studirao prilično dobro, sa odličnim ocjenama iz njemačkog, francuskog i ruskog jezika. Kasnije, kada je zauzeo visok položaj na dvoru, bio je među rijetkima u carevoj pratnji koji su odlično govorili francuski, njemački i engleski. Evgeniy nije samo marljivo učio, već se odlikovao i besprijekornim ponašanjem tokom časova. U dnevniku napredovanja i ponašanja učenika o njemu je pisalo: „Na nastavi je obično bio dobar, izostajao je sa časova zbog bolesti; veoma je temeljan u pripremanju časova, veoma je marljiv u pisanju, pažljiv je u pogledu pažnje na času.”

Gimnazija je strogo pratila ponašanje učenika. Tako je na sjednici pedagoškog vijeća od 12. oktobra 1879. donesena odluka da se učenički prekršaji unesu u vodni list. Bila je to debela knjiga u kojoj je po jedan list bio posvećen svakom od učenika. Na svakom listu kanala nalazila se tabela: datum primjedbe, prekršaj, ime nastavnika koji je izrekao opomenu, izrečena kazna. Neki listovi su sadržavali desetine komentara. Tipične povrede discipline bile su: „lijenost“, „nemirno ponašanje“, „nepripremanje domaće zadaće“, „pravo petarde na odmoru“, „kasnilo je pola sata“, „ništa nije radilo na času“, „ružan smeh “, “stalno brbljanje.” U arhivi je sačuvan dnevnik za 1880. iz kojeg možete saznati o stavu braće Botkin prema učenju. Ove godine, na primjer, Pjotru Botkinu su dali sljedeći komentari: „Nisam imao vremena da kupim knjige“, „zbog izbjegavanja lekcija 2 sata“. Nema komentara na stranici srednjoškolca Evgenija Botkina.

Učenje je bilo lako za Evgenija. Zanimala ga je matematika, čitao je vjersku, istorijsku i svjetovnu literaturu i volio je Puškinove pjesme. Otac je ulazio u sinovljeve studije i često je s njim razgovarao o bilo kojoj knjizi koju je pročitao. Sergej Petrovič se posebno divio esejima Saltikova-Ščedrina. „Toliko inteligencije i istine“, rekao je o svojim radovima. Evgeniy je uvijek slušao mišljenje svog oca i cijenio priliku da s njim razgovara o bilo kakvim pitanjima. Kasnije je pisao da mu je otac postao iskusan, ljubazan stariji prijatelj, koji je mogao poučavati, usmjeravati i s kojim je mogao konsultovati. Na razvoj Jevgenijevih književnih interesovanja uveliko su uticale „Botkinove subote“ koje su se redovno održavale u kući njegovih roditelja. Neprestano komunicirajući sa talentovanim i izuzetnim ljudima, Evgenij je naučio da razume književnost i poeziju. Savremenici su kasnije primijetili njegovu erudiciju i talenat kao pripovjedača.

Otac je često vodio Evgenija i druge sinove u svoju kliniku. Prije nego što ju je posjetio, zamolio je dječake da se ponašaju smireno i da ne padaju u nesvijest pri pogledu na krv, jer su djeca ljekara. O radu ljekara ponovio je da “nema veće sreće na zemlji od ovog kontinuiranog i nesebičnog rada za dobrobit drugih”. Evgenij je prihvatio ovo uverenje svim srcem. Uvideo je da za njegovog oca to nisu bile samo reči: Sergej Petrovič se bez traga predao bolesnima.

Student

Godine 1882. Evgenij je završio gimnaziju. Njegovi diplomci, koji su dobili sertifikat, upisani su na univerzitet bez dodatnih ispita i testova. Evgenij je postao student na Fakultetu za fiziku i matematiku Univerziteta u Sankt Peterburgu. Marljivo je učio. Međutim, već sljedeće godine, nakon položenih ispita za prvu godinu univerziteta, upisuje se na Carsku vojno-medicinsku akademiju. Njegov izbor profesije od samog početka bio je promišljen i svrsishodan. Medicina je, prema riječima suvremenika, bio njegov poziv: znao je pomoći i podržati u teškim trenucima, ublažiti bol i pružiti ruku pomoći.

Vojnomedicinska akademija u to vreme nije bila poznata samo po dubljem medicinskom obrazovanju. Njen zadatak je bio da obrazuje lekare odane Bogu, Otadžbini i profesiji. Pravila za profesore akademije izričito su propisivala da „ne mogu izražavati ništa što je suprotno vjeri, moralu, zakonima i državnim propisima“. Postojala su posebna uputstva za učenike, koja su govorila o potrebi obaveznog odlaska u crkvu, postu tokom posta, ispovijedi i pričešću. U glavnoj zgradi akademije nalazila se crkva u čast Smolenske ikone Bogorodice, u kojoj su se, pored bogosluženja, održavale i sve akademske proslave. Na crkvi su postavljene spomen-ploče sa imenima studenata i diplomaca akademije koji su poginuli u obavljanju medicinske dužnosti tokom ratova ili epidemija.

Među Evgenijevim drugovima iz razreda, učenicima iz razreda 1889, bilo je mnogo učenika iz porodica naučnika: E. P. Benard, F. E. Langebacher, A. V. Rutkovsky, P. T. Sadovski. Oni su bili ti koji su svojom strašću prema medicini dali ton njihovom studiranju tokom kursa. U slobodno vreme, mnogi Evgenijevi drugovi iz razreda išli su besplatno da rade u bolnicama Crvenog krsta. Kurs na kojem je Evgenij studirao odlikovao se posebnom drugarskom kohezijom i plemenitošću duha. Evo samo jedne od činjenica. Mnogi studenti akademije nisu imali dovoljno sredstava za život i bili su primorani da zarađuju. Voditelj predmeta je predložio stvaranje posebnog fonda od dobrovoljnih priloga kako manje imućni studenti ne bi bili ometani sa studija kako bi zaradili novac. Studenti su ovu ideju prihvatili sa oduševljenjem. Evgenij Botkin bio je među onima koji su donirali mnogo novca za siromašne kolege studente.

Tokom školske godine, Evgeniy je intenzivno učio i, po pravilu, provodio letnje raspuste na imanju Kultilla. Tamo se ne samo odmarao, već i radio: uživao je u skupljanju sijena, zalivanju ogromnog vrta i krčenju staza. Njegov otac, koji je smatrao da je fizički rad koristan za održavanje zdravlja, bio mu je primjer u tome.

Godine 1889. Evgenij je uspešno diplomirao na akademiji, dobivši titulu doktora sa počastima i personalizovanu Palcevovu nagradu, koja je dodeljena trećem najboljem izvođaču na kursu. Po završetku studija studenti VMA dali su takozvano „fakultetsko obećanje“, koje izražava temeljna moralna i etička načela ponašanja lekara. Njegov tekst je stavljen na poleđini doktorske diplome: „Prihvatajući sa dubokom zahvalnošću prava doktora koja mi je dodelila nauka i shvatajući punu važnost dužnosti koje mi je ova titula dodeljivala, obećavam celog života da neću okaljati čast klase u koju sada ulazim. Obećavam da ću u svakom trenutku pomoći, po mom najboljem razumevanju, onima koji pate koji pribegnu mojim beneficijama, obećavam da ću sveto čuvati poverene mi porodične tajne i da neću koristiti poverenje koje mi je ukazano na zlo. Obećavam da ću nastaviti studirati medicinsku nauku i svom snagom doprinositi njenom prosperitetu, saopštavajući naučnom svijetu sve što otkrijem. Obećavam da neću pripremati ili prodavati tajne lijekove. Obećavam da ću biti fer prema svojim kolegama doktorima i da neću vrijeđati njihove ličnosti, međutim, ako to zahtijeva dobrobit pacijenta, reći istinu bez licemjerja. U važnim slučajevima, obećavam da ću pribjeći savjetima ljekara koji su više obrazovani i iskusniji od mene; Kada sam i sam pozvan na sastanak, čiste savjesti se obavezujem da ću opravdati njihove zasluge i napore.”

Ova moralna pravila doktora, koja je Evgenij Botkin nazvao „kodeksom principa“, nisu bile samo reči za diplomce kursa iz 1889. To je, moglo bi se reći, njihov životni program. Po završetku akademije, većina Evgenijevih kolega iz razreda, koji su postali doktori, pokazali su veliku nesebičnost i plemenitost: besplatno su primali pacijente u bolnice Ruskog Crvenog krsta; služio u raznim vojnim naseljima, tvrđavama, saperskim bataljonima i u mornarici; radio kao zemski lekar; radili tokom epidemija, izlažući se riziku od infekcije. Evo samo nekoliko primjera. Zemski doktor Vasilij Vasiljevič Le-Dantu stvorio je mrežu malih bolnica i time postigao smanjenje smrtnosti među seljacima. Umro je nakon što je dobio tifus dok je liječio seljačku porodicu. Talentovani hirurg Franc Vikentijevič Abramovič takođe je preminuo nakon što se zarazio od pacijenta. Tokom rusko-japanskog rata, deset drugova iz razreda Evgenija Sergejeviča umrlo je dok je obavljao svoju medicinsku dužnost.

Evgeniy Botkin se takođe pridržavao „Kodeksa principa“ u svojoj medicinskoj praksi. S pravom je vjerovao da su takvi etički standardi bliski kršćanstvu i da prirodno mogu dovesti od vjerske ravnodušnosti do vjere - kao što se dogodilo s njim. Student Botkin je tokom studija doživio određeno hlađenje prema religiji, ali to nije dugo trajalo. Sebe je nazvao jednim od onih sretnika koji su, posebnom milošću Božjom, nakon perioda vjerske ravnodušnosti, svojim djelima dodali vjeru. U svakom slučaju, za Eugenea je bilo očigledno da se dobra djela, uključujući i medicinsku pomoć ljudima, moraju temeljiti na vjeri. Kako je napisao u jednom od svojih pisama, podsjećajući na riječi iz saborske poslanice apostola Jakova, “ako je vjera bez djela mrtva, onda djela bez vjere ne mogu postojati”.

Proslava mature na akademiji, održana 11. novembra 1889. godine, za Eugenea je bila zasjenjena teškom bolešću njegovog oca. Mesec dana kasnije, 12. decembra, Sergej Petrovič je umro u Francuskoj, u Mentonu, od koronarne bolesti. Umro je relativno mlad: imao je samo 58 godina. Sergej Petrovič je sahranjen u Sankt Peterburgu na groblju Novodevičkog samostana. Evgenij je često dolazio na očev grob, pažljivo se molio i plakao.

Doktore

Nakon što je diplomirao na akademiji, došlo je vrijeme da Evgeniy odabere mjesto službe. Slava njegovog oca, svetski poznatog lekara i naučnika, otvorila mu je sva vrata: odmah je mogao da nađe mesto sa najvećom platom. Međutim, Eugene nije želio da koristi ime svog oca. Odlučio je da započne svoj praktičan rad u Sankt Peterburgu Mariinsky bolnici za siromašne, koju je osnovala carica Marija Fjodorovna. Tamo je plata bila mala. Međutim, ova bolnica je bila jedna od najboljih klinika u Sankt Peterburgu - zvali su je „medicinska ustanova blizu savršenstva“, pa su je mnogi mladi doktori (studenti i diplomci) VMA izabrali za sebe kao praktičnu školu. .

Do tada je glavni lekar Mariinske bolnice već nekoliko godina bio učenik Sergeja Petroviča Botkina, V. I. Alyshevsky. Doveo je bolnicu u tako briljantno stanje da je svaki mladi doktor želio da stigne tamo. Mladi doktor Evgenij Botkin podneo je peticiju u njegovo ime. Doktor Alyshevsky, lično poznavajući Evgenija i njegove sposobnosti, podnio je peticiju da ga imenuje na mjesto pripravnika. U januaru 1890. Evgenij je započeo svoj rad na klinici. Njegove dužnosti su bile pregled pacijenata po prijemu u bolnicu i postavljanje preliminarne dijagnoze, kao i nadzor trijažnih odjeljenja na kojima su se nalazili novopridošli.

Međutim, Evgeniy nije dugo bio na poziciji doktora pripravnika. Krajem godine se oženio, a pošto je morao da izdržava porodicu, uprava bolnice mu je ponudila više plaćeno radno mjesto vanrednog specijalizanta na klinici.

U vreme venčanja, Evgenij je imao dvadeset pet godina. Njegova izabranica, Olga Vladimirovna Manuilova, bila je mnogo mlađa: tek je napunila osamnaest godina. Bila je siroče, a od četvrte godine su je odgajali bogati rođaci. Njihovo vjenčanje obavljeno je 7. januara 1891. u Katarininskoj crkvi Carske akademije umjetnosti. Mladi par se jako volio, bio je potpuno jednodušan i smatrao se najsrećnijim parom na svijetu. 12. septembra 1892. rodio im se prvi sin. Dječak je dobio ime po svom djedu - Sergej. Međutim, šest mjeseci kasnije, prvorođeni sin, kojeg su roditelji jako voljeli, umro je od upale moždane ovojnice. Ova smrt je šokirala Evgenija Sergejeviča. Bolno je podnosio bol gubitka, ali ga je upravo taj bol doveo do duboke vjere i poniznosti pred Božjim sudbinama. Gospod mu je dao priliku i snagu da potpuno preispita svoj život. Sam Evgenij je kasnije napisao da je nakon gubitka prvorođenog sina počeo da brine ne samo o savesnom ispunjavanju dužnosti lekara, već više „o stvarima Gospodnjim”: njegovu profesionalnu delatnost osvetlio je za njega svetlost Božijih zapovesti. Pravoslavna vjera je postala osnova njegovog života i glavno blago koje je nastojao prenijeti svojoj djeci. Ukupno je četvero djece odraslo u porodici Botkin: Dmitrij, Jurij, Tatjana, Gleb. Evgenij je bio veran muž pun ljubavi i nežan i brižan otac. Činilo se da nikakva oluja ne može potresti ovaj porodični brod...

U maju 1892. Evgenij Sergejevič je prihvatio mesto doktora carske dvorske pevačke kapele. Prilikom ovog termina došlo je do situacije u kojoj se otkrila posebna delikatnost mladog doktora. Upravitelj kapele bio je kompozitor Mili Balakirev, koji je, nezadovoljan radom doktora Jurinskog u internatu, odlučio da umjesto njega zaposli svog bivšeg učenika Evgenija Botkina. Međutim, kada je shvatio da ga pozivaju da zamijeni osobu koja se ne sviđa njegovim nadređenima, odlučno je odbio da prihvati ponudu. I tek nakon nekog vremena, nakon što je saznao za uspješno postavljanje dr Yurinskyja na drugo mjesto, pristao je da preuzme upražnjeno mjesto.

Evgenij Sergejevič je radio u pevačkom horu, međutim, ne dugo. Mili Aleksejevič se odlikovao visokim zahtevima i prema sebi i prema drugima, njegovi učenici su bili veoma umorni od beskrajnih proba i časova. Dr. Botkin, sažaljevajući se nad djecom, oslobodio ih je prevelikih opterećenja. Kompozitor je bio veoma nezadovoljan ovim i zauzvrat je otkazao preglede kod doktora. Jednog dana, Balakirev je obavešten da je dr. Botkin navodno odvezao lagano obučene dečake u bolnicu taksijem po mraznom danu sa jakim vetrom. Kompozitor je bio ogorčen. Jevgenij Sergejevič je bio uznemiren što je Milij Aleksejevič poverovao u klevetu i napisao mu je: „Prvi uslov za mogućnost moje službe u dvorskoj kapeli je vaše bezuslovno poverenje u mene. Sada kada ga, kako mi se čini, više nema, sve što mogu da uradim je da vam izrazim iskrenu zahvalnost za čitavu prošlost i da vas zamolim da me razrešite dužnosti lekara u Dvorskoj kapeli.” U decembru 1893., Evgenij Sergejevič je dao ostavku iz kapele i mjesec dana kasnije ponovo stupio u službu u bolnici za siromašne Mariinsky. Kao medicinski pomoćnik savesno je radio na svim odeljenjima bolnice: terapijskom, hirurškom, a takođe i na izolaciji. Godinu dana kasnije, u januaru 1895., za “odličnu, marljivu službu i poseban rad” dobio je svoju prvu nagradu: Orden Sv. Stanislav III stepen.

Istovremeno sa kliničkom praksom, mladi doktor se bavio naukom, zanimala su ga pitanja imunologije, suštine procesa leukocitoze i zaštitnih svojstava krvnih zrnaca. Godinu dana kasnije, Evgeniy Sergeevich je briljantno odbranio svoju disertaciju za zvanje doktora medicine, posvetivši svoj naučni rad uspomeni na svog pokojnog oca.

U proljeće 1895. godine, uprava bolnice, vodeći računa o poboljšanju kvalifikacija svog osoblja, odlučila je da pošalje Evgenija Sergejeviča u Njemačku. Dr. Botkin je radio u medicinskim ustanovama u Hajdelbergu i Berlinu. Studirao je na Pathoanatomskom institutu kod profesora Arnoldija, u laboratoriji fiziološke hemije profesora Salkovskog, slušao predavanja profesora Virchowa, Bergmana, Ewaldsa, neuropatologa Gromana, pohađao bakteriološki kurs kod profesora Ernsta, kurs praktične akušerske struke. u Berlinu, pohađao kurseve o dečijim bolestima profesora Baginskog i o nervnim bolestima kod profesora Gerharda... Radeći u terapeutskim klinikama i odeljenjima berlinskih bolnica, Evgenij Sergejevič je primetio kako su Nemci dobro organizovali brigu o pacijentima, i predložio da se nešto slično organizuje u ruskim bolnicama. .

Ovo poslovno putovanje bilo je izuzetno plodno za dr. Botkina: dobio je raznovrsna medicinska znanja na najvišem nivou i bio je savršeno pripremljen za samostalan medicinski i naučni rad.

U maju 1897. Konferencija Carske vojnomedicinske akademije dodelila je Evgeniju Sergejeviču Botkinu zvanje privatnog docenta za unutrašnje bolesti sa klinikom. Mladi doktor je počeo da predaje. Šta je rekao na svom prvom predavanju? O profesionalnim vještinama ljekara? O potrebi za ispravnom dijagnozom? O dostignućima moderne medicine? br. Rekao je da lekar, pre svega, mora da pokaže milosrđe, iskreno saosećanje i saosećanje prema bolesnoj osobi: „Zato ne budi škrt, nauči da darežljivom rukom daješ saosećanje onima kojima je to potrebno... hajde da svi idite s ljubavlju do bolesne osobe da zajedno naučite kako da mu budete korisni.” Evgenij Sergejevič je smatrao da je služba lekara istinski hrišćanski posao, sličan svećeničkom. Često je podsjećao studente na potrebu da „savjesno obavljate svoju svetu dužnost prema ... nesretnim bolesnicima, liječeći ih sa svom pažnjom koliko možete, sa iskrenom srdačnošću koja im je tako potrebna. Doktor zna da time ne “mazi” pacijenta, već samo ispunjava svoju svetu dužnost.”

Budući da je bio vjernik, Evgeniy Sergeevich je imao kršćanski pogled na bolesti, vidio njihovu povezanost s mentalnim stanjem pacijenta: „Upoznavanje s mentalnim svijetom pacijenta od strane liječnika nije ništa manje važno od ideje o anatomskim promjenama i poremećajima. fizioloških funkcija pojedinih ćelija njegovog tijela... I koliko često se sve fizičke bolesti bolesnika ispostave samo posljedica ili manifestacija njegovih psihičkih nemira i muka kojima je tako bogat naš zemaljski život i koji su tako je teško odgovoriti na naše napitke i pudere.” Kasnije je u jednom od pisama svom sinu Juriju izrazio svoj stav prema medicinskoj profesiji kao sredstvu učenja Božje mudrosti: „Glavni užitak koji doživljavate u našem radu... je da za to moramo ići dublje i dublje proniknuti u detalje i tajne Božijih kreacija, i nemoguće je ne uživati ​​u njihovoj svrsishodnosti i harmoniji i Njegovoj najvišoj mudrosti.”

Georgievskaya zajednica

Od 1897. godine, dr. Botkin, napuštajući mjesto prekobrojnog ljekara u bolnici Mariinsky, započeo je svoj medicinski rad u zajednicama medicinskih sestara Ruskog Crvenog krsta. Najprije je postao vanredni ljekar u ambulanti Zajednice sestara milosrdnica Svete Trojice. Bila je to jedna od najvećih zajednica u Rusiji, koja je bila pod patronatom carice Aleksandre Fjodorovne. Sestre zajednice učestvovale su u Krimskom, rusko-turskom i drugim ratovima.

Ali druga zajednica Crvenog krsta imala je mnogo veću ulogu u životu doktora. Od januara 1899. Evgenij Sergejevič je postao glavni lekar Zajednice sestara milosrdnica u Sankt Peterburgu u čast Svetog Đorđa. Ova zajednica je nastala uz aktivno učešće njegovog oca, koji je u njoj bio počasni savjetnik. Osnovan je 1870. godine i bio je pod patronatom carice Marije Fjodorovne. U Povelji Zajednice stoji: „Čvrsto se suprotstaviti naletu katastrofa koje pogađaju čovječanstvo u obliku jadnih higijenskih uslova našeg života, svakodnevnih bolesti, epidemija, a u slučaju rata, olakšati patnje ranjenih na bojnom polju. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno stvoriti medicinsko osoblje koje će svu svoju energiju posvetiti nesebičnom, nesebičnom služenju nastradaloj osobi.

Uprkos činjenici da je Crveni krst bio sekularna organizacija, postojala su konfesionalna ograničenja za pridruživanje njegovim zajednicama: samo kršćanke koje su poznavale osnovne molitve bile su prihvaćene kao sestre. Tokom svoje službe, sestre su morale da žive u zajednici i nisu imale pravo da se udaju. Program obuke za njih razvio je sam Sergej Petrovič Botkin. Sestre su studirale anatomiju, fiziologiju, higijenu, imale su specijalne kurseve interne medicine, hirurgije i učili kako se brinuti o bolesnima.

Glavni pacijenti Đurđevske zajednice bili su ljudi iz najsiromašnijih slojeva društva, ali su lekari i osoblje birani sa posebnom pažnjom. Neke žene iz više klase radile su tamo kao proste medicinske sestre i smatrale su ovo zanimanje časnim. Sestre milosrdnice ne samo da su pružale medicinsku pomoć siromašnima, već su obilazile stanove bolesnika, pomagale im da se zaposle, a nekoga smjeste u ubožnicu. Zahvaljujući podvižničkom duhu ispovednika zajednice, čuvenog protojereja Aleksija Kolokolova, koji se „nikada nije štedio u ispunjavanju svog pastirskog poziva“, među zaposlenima je vladao takav entuzijazam i tolika želja da se pomogne stradalnicima da je Đurđevska zajednica bila u poređenju sa ranom hrišćanskom zajednicom. „Sestre zajednice su se posvetile svetom cilju služenja bolesnima s nepodijeljenom revnošću, što je podsjećalo na prva vremena kršćanstva“, pisalo je, na primjer, u St. Petersburg Gazetteu.

Naravno, mjesto glavnog liječnika takve zajednice moglo se povjeriti samo visoko moralnoj i religioznoj osobi. U pravilu, prije ovakvog imenovanja, traženi su svi podaci o kandidatu iz prethodnog mjesta službe; Stoga je činjenica da je Evgeniy Sergeevich primljen da radi u ovoj uzornoj instituciji dovoljno govorila.

U to vreme dr Botkin je imao i druge obaveze: lekara za službena putovanja klase VI u Kliničkoj vojnoj bolnici, terapeuta u bolnici za siromašne Mariinsky i nastavnika na Carskoj vojno-medicinskoj akademiji. Ali nikada nije odustao od brige za svoju zajednicu. "Moja zajednica", nazvao je stanovnike St. Vodio je računa o obuci osoblja i bio je saosećajan sa stanjem bolesnika - svi aspekti aktivnosti zajednice bili su pod njegovim nadzorom. Evgenij Sergejevič je svakom pacijentu, i bogatom i siromašnom, posvećivao jednaku pažnju, i trudio se da pomogne pacijentu na svaki mogući način. Poznate su brojne činjenice koje potvrđuju da je u Zajednici Svetog Đorđa vladao duh izuzetnog milosrđa. Navedimo jedan incident koji se dogodio tokom Prvog svetskog rata. Jednom pacijentu običnog ranga, koji je ležao u bolnici, nije bilo bolje i bio je u dubokom malodušju. Doktor je, nakon što ga je posjetio i saznao za njegovo raspoloženje, najljubaznije obećao da će mu pripremiti svako jelo koje pristane da proba. Na zahtjev pacijenta, pržili su svinjske uši. Od takve pažnje se oporavio, razvedrio i ubrzo počeo da se oporavlja.

U julu 1900. Evgenij Sergejevič i pet milosrdnih sestara iz zajednice poslani su u Sofiju da rade u Aleksandrovskoj bolnici, gde je briga o pacijentima bila loše organizovana. Diplomatski ambasador u Bugarskoj, državni savjetnik Bakhmetev, izvijestio je o njihovim aktivnostima u ovoj bolnici: „Njihove aktivnosti su se ispoljile tako brzo i tako blagotvorno da se ne može ne oduševiti kada se pogledaju poboljšanja i transformacije koje su već postigli. Naše ljubazne, vrijedne i iskusne sestre privukle su doktore svojim praktičnim znanjem, a pacijente srdačnim i nježnim tretmanom, tako da obje tvrde da bez njih više ne mogu. I da do sada nisu shvatili u kakvoj se strašnoj situaciji nalazi bolnica.” O doktoru Botkinu, gospodin Bakhmetev je rekao: „Doktor Botkin je ostao ovde dve nedelje i, neumorno radeći da upozna sestre sa takvim novim uslovima za njih, a takođe, što je još važnije, da upozna lekare sa aktivnostima sestara, on je zaslužio svačiju zahvalnost i poštovanje. Cijeli sanitet se sastao i ispratio ga s najvećom čašću i iskrenim saučešćem.” Ambasador je čak poslao svoju recenziju rada Jevgenija Sergejeviča carici Mariji Fjodorovnoj, koja je na tekstu izveštaja napisala: „Sa zadovoljstvom sam ga pročitala. Najvišom dozvolom carice, doktor Botkin je odlikovan znakom Crvenog krsta i bugarskim ordenom za građanske zasluge za njegov naporan rad u Sofiji.

I pored velike zaposlenosti, dr Botkin je nalazio vremena i za naučni rad: držao je predavanja, izvodio praktičnu nastavu sa studentima i recenzirao disertacije kandidata za zvanje doktora medicine.

Ni rusko-japanski rat

1904. godine počeo je Rusko-japanski rat. Jevgenij Sergejevič, ostavivši ženu i četvoro male dece (najstariji je tada imao deset godina, a najmlađi četiri godine), dobrovoljno se prijavio da ode na Daleki istok. Imao je pravo da ne ide u rat – niko ga zbog toga ne bi osudio – ali, kao čovek koji strastveno voli Rusiju, dr Botkin nije mogao da ostane po strani kada je reč o časti i bezbednosti otadžbine.

Postavljen je za pomoćnika glavnog komesara Ruskog Crvenog krsta pri aktivnim armijama za medicinska pitanja. Odgovornosti dr. Botkina uključivale su organizovanje logorskih bolnica, ambulanti, centara za evakuaciju u Mandžurijskoj regiji, nabavku lijekova i opreme i pravovremenu evakuaciju ranjenika i bolesnika. Ovaj rad je bio povezan sa mnogim poteškoćama, jer do tada Društvo Crvenog krsta nije radilo u Mandžuriji i nije imalo dovoljno prostora za smeštaj bolnica i ambulanti.

Jedna od prvih briga doktora tokom rata bila je osigurati da sveštenici posjećuju bolnice i ambulante kako bi obavljali sakramente, obavljali vjerske službe i pružali duhovnu pomoć bolesnim i ranjenim vojnicima. Ako je u pozadinskim bolnicama bilo lakše riješiti ovo pitanje, budući da su bolesnicima dolazili svećenici iz lokalnih crkava, onda u Mandžuriji pronalazak pravoslavnog svećenika nije bio lak zadatak. Ali Evgenij Sergejevič, koji je voleo bogosluženja, uložio je sve napore da njegovi podređeni i ranjenici ne ostanu bez crkvenih službi - i svi su bili toliko navikli na ove službe da kada je bolnica morala da pošalje logorsku crkvu tokom evakuacije, doktori su postavili "hram" od improvizovanih sredstava. Sam doktor se toga priseća na ovaj način: „Zaboli su borove duž žleba koji je okruživao crkveni šator, od njih napravili carske dveri, jedan bor stavili iza oltara, drugi ispred govornice pripremljene za molitvu. ; Okačili su je na posljednja dva bora na slici - i rezultat je bila crkva koja se činila još bližom Bogu od svih drugih, jer stoji direktno pod Njegovim nebeskim pokrovom. Njegovo prisustvo se u njoj osećalo više nego u bilo kom drugom, pa su se tako pamtile Hristove reči: „Gde su dvojica ili trojica sabrani u Moje Ime, tamo sam i Ja usred njih“. Ovo cjelonoćno bdjenje među borovima u polumraku stvorilo je tako divno molitveno raspoloženje da je bilo nemoguće ne pridružiti se zboru i ući u molitvu, zaboravljajući sve životne sitnice.”

Evgenij Sergejevič je zauzimao visoku administrativnu poziciju, koja je uključivala rješavanje organizacijskih pitanja, a ne učešće u bitkama, ali nije mogao ostati samo vanjski posmatrač tokom rata. Pjotr ​​Botkin se prisećao: „Kada je izbio japanski rat, moj brat je bio jedan od prvih koji je dušom i telom pohrlio u ovaj metež... Odmah se našao na najnaprednijim pozicijama. Njegova smirenost i hrabrost u najkritičnijim trenucima na bojnom polju bili su primjer.” Evgenij Sergejevič je previjao ranjenike na bojnom polju, lično ih evakuisao tokom povlačenja i bio je jedan od poslednjih lekara koji je napustio Vafangu, napušten od naših trupa. Njegova formalna lista kaže da je učestvovao u bitkama kod Wafangoua, Liaoyang bitkama i rijeci Shahe.

Napisao je mnoga pisma sa fronta, koja su ubrzo nakon rata objavljena kao posebna knjiga - "Svjetlo i sjene rusko-japanskog rata 1904-1905." Ova knjiga svedoči da u teškim ratnim uslovima Evgenij Sergejevič ne samo da nije izgubio ljubav prema Bogu, već je, naprotiv, ojačao svoje poverenje u Njega. Evo samo jednog takvog dokaza.

U jednoj od bitaka, Evgenij Sergejevič je previjao ranjenog bolničara. Nije patio toliko od ranjavanja koliko zbog činjenice da je na vrhuncu bitke ostavio artiljerijsku bateriju bez lekara. Doktor Botkin mu je uzeo torbu i sam otišao na položaj, gdje je bio pod jakim granatiranjem od strane Japanaca. Sam doktor ovako opisuje ovaj težak dan:

“Prst Božji je bio taj koji je odredio moj dan.

Idi mirno”, rekao sam mu, “ostat ću za tebe.”

Uzeo sam njegovu medicinsku torbu i otišao dalje na planinu, gdje sam sjeo na njenu padinu blizu nosila. Granate su nastavile da zvižde iznad mene, raspršujući se u komadiće, a druge su, osim toga, izbacivale mnogo metaka, uglavnom daleko iza nas.<...>Nisam se plašio za sebe: nikada u životu nisam osetio snagu svoje vere u tolikoj meri. Bio sam potpuno uvjeren da, bez obzira na veliki rizik kojem sam bio izložen, neću biti ubijen da Bog to ne želi; a ako hoće, onda Njegova sveta volja... Nisam zadirkivao sudbinu, nisam stajao blizu pušaka, da ne uznemiravam strelce i da ne radim nepotrebne stvari, ali sam bio svestan da sam potreban , i ta svijest je učinila moj položaj ugodnim.

Kada je stigao poziv odozgo: „Nosila!” potrčao sam gore sa bolničkom torbom i dvojicom bolničara koji su nosili nosila; Otrčao sam da vidim ima li krvarenja koje je zahtijevalo hitno zaustavljanje, ali obavili smo zavoj niže, na našoj padini.”

Tokom hitnih evakuacija, doktor Botkin nije otišao sa svima, već je ostao da čeka ranjenike koji su kasnili. Dočekao ih je, izveli su ih drugovi iz bliske borbe, i poslao ih na nosilima na točkovima za trupama koje su se povlačile. Kada se jednog dana ranjeni vojnik, kojeg je doktor previjao, zabrinuo da bi mogao pasti u ruke Japanaca, Evgenij Sergejevič je rekao da će u tom slučaju ostati s njim. Vojnik se odmah smirio: s Botkinom nije nigdje strašno.

Uz duboko poštovanje prema vojnim ljekarima, doktor priča o bolnici Evgenievsky, koja je morala biti hitno evakuirana iz Liaoyanga. Gotovo svi ranjenici su već bili odvedeni na sigurno mjesto, ljekari su žurno pakovali lijekove, nisu imali vremena ni da pokupe lične stvari. U ovom napetom trenutku, glavni komesar Izvršne komisije u Mandžuriji, komornik Aleksandrovski, došao je lekarima i naredio im da hitno odu, i da uklone iz prostorija samo ono što im je najvrednije, ono što se moglo poneti sa sobom. . Nekoliko minuta kasnije pojavili su se ljekari, noseći na rukama kovčeg s tijelom policajca koji je preminuo u njihovoj bolnici.

Sa ništa manje, a možda čak i više poštovanja, doktor u pismima govori o običnim vojnicima, koji su za njega bili omiljeni „vojnici“, „sveti ranjenici“. Evgenij Sergejevič se divio mirnom duhu i strpljenju s kojim su obični vojnici podnosili strašne patnje i suočavali se sa smrću. „Niko, niko od njih ne prigovara, niko ne pita: „Zašto, zašto patim – dok ljudi u našem krugu gunđaju kada im Bog šalje iskušenja“, emotivno je napisao svojoj supruzi. Srdačno voleći ruske vojnike, Botkin je priznao da mu je u početku bilo teško da pruži medicinsku pomoć zarobljenim neprijateljima, morao je da se savlada: „Priznajem, prizor ranjenog Japanca u kapu među svim ovim mukama bio je neprijatan za ja, i prisilio sam se da mu priđem. Ovo je, naravno, glupo: kako je on kriv za patnju naših vojnika sa kojima ih dijeli! "Ali moja se duša već previše okreće za moju dragu." Međutim, hrišćansko saosećanje je postepeno pobedilo: kasnije se Evgenij Sergejevič s iskrenom nežnošću i ljubavlju odnosio ne samo prema „svojima“, već i prema „strancima“ ranjenima.

Jevgenij Sergejevič teško je podneo poraz ruske vojske u japanskom ratu, ali je istovremeno na stvari gledao duhovno: „Cela masa naših nevolja samo je rezultat nedostatka duhovnosti ljudi, osećaja dužnosti, te sitne ličnosti. proračuni su stavljeni iznad pojma otadžbine, iznad Boga.”

Općenito, s duhovne tačke gledišta, doktor je gledao na sve, čak i naizgled beznačajne događaje. Kako zadivljujuće, na primjer, opisuje oluju koja je iznenada izbila na bojnom polju! „Oblaci su prekrivali nebo sve gušće i gušće, sve dok nije izbio na tebe veličanstvenim gnevom. Bio je to Božji gnev, ali to nije zaustavilo ljudski gnev i Gospode! - kakva je bila oštra razlika između njih!.. Ma koliko je huk pušaka bio sličan grmljavini, izgledao je malo i beznačajno prije grmljavine: jedno je ličilo na grubo, razuzdano ljudsko prepucavanje, drugo - plemeniti gnev najveće duše. Jarka svjetla ispaljenih pušaka pojavila su se kao zle iskre iz usijanih očiju pored jasnih munja, razdirući Božansku dušu bolom.

Stanite, ljudi! - Božji gnev kao da je rekao: - Probudi se! Je li to ono čemu vas ja učim, nesretnici! Kako se usuđujete, nedostojni, uništavati ono što ne možete stvoriti?! Stanite vi ludi ljudi!

Ali, oglušeni međusobnom mržnjom, bijesni narod Ga nije poslušao i nastavio je svoje zločinačko, neumoljivo međusobno uništavanje.”

U jednom od svojih pisama ženi, Evgenij Sergejevič priča kako je, tek što je stavio sve ranjenike u voz, otkrio da je jedan od putnika već umro - pre nego što je stigao u bolnicu, ali je odmah stigao „na najvažniju stanicu. ” Ovu priču završava riječima koje jasno otkrivaju raspoloženje njegovog srca: „Kakva blaženstva mora doživjeti ljudska duša, krećući se iz svoje mračne, skučene kočije Tebi, Gospode, u Tvoje neizmjerne, bezoblačne, blistave visine!“

U maju 1905. dr. Botkin, dok je još bio u aktivnoj vojsci, dobio je titulu počasnog lekara carskog dvora. Ovo zvanje dobijali su ne samo lekari u sudskoj službi, već i lekari koji su se uspešno pokazali u različitim oblastima medicinske nauke i prakse. Za zvanje doživotnog ljekara Vrhovnog suda mogla su se prijaviti i lica koja su dobila zvanje počasnog doživotnog ljekara.

U jesen iste godine, Evgenij Sergejevič se vratio u Sankt Peterburg na mjesto svoje stalne službe. Za hrabrost i zalaganje u ratu odlikovan je Ordenom Svetog Vladimira IV i III stepena sa mačevima i unapređen u čin državnog savjetnika. Ipak, najvrednija nagrada za doktora nisu bile naredbe, već iskrena ljubav i zahvalnost pacijenata i zaposlenih. Među brojnim obeležjima i nezaboravnim suvenirima koje je dr. Botkin doneo iz rata, našao se i skromni fascikl sa adresama, oproštajni poklon njegovih podređenih - medicinskih sestara koje su bile sa njim na frontu. Napisali su: „Dragi Evgeniju Sergejeviču! Tokom kratkog, ali teškog vremena koje ste proveli sa nama, videli smo toliko dobrote i dobrote od vas da kada se rastajemo od vas želimo da izrazimo svoja duboka, iskrena osećanja. Videli smo u vama ne strogog, suvoparnog šefa, već duboko odanu, iskrenu, simpatičnu, osetljivu osobu svom poslu, tačnije, očinsku figuru, spremnu da pomogne u teškim trenucima i pruži učešće i simpatiju, koji su ovde tako dragi, daleko od rodbine, posebno za žene, često neiskusne, nepraktične i mlade. Primite, dragi Evgeniju Sergejeviču, našu duboku, iskrenu zahvalnost. Neka vas Gospod blagoslovi u svim vašim poslovima i nastojanjima i neka vam podari zdravlje još mnogo, mnogo godina. Vjerujte da naša osjećanja zahvalnosti nikada neće biti izbrisana iz naših srca.”

Život doktor

U Sankt Peterburgu, Evgeniy Sergeevich je ponovo počeo da predaje na Vojnomedicinskoj akademiji. Njegovo ime postajalo je sve poznatije u metropolitanskim krugovima. Knjiga „Svetlo i senke rusko-japanskog rata“ mnogima je otvorila nove strane ličnosti dr. Botkina. Ako je ranije bio poznat kao visokoprofesionalan liječnik, onda su njegova pisma svima otkrivala njegovo kršćansko, ljubazno, beskrajno samilosno srce i nepokolebljivu vjeru u Boga. Carica Aleksandra Fjodorovna, pročitavši „Svetlost i senke rusko-japanskog rata“, poželela je da Evgenij Sergejevič postane carev lični lekar.

Na Uskršnju nedelju, 13. aprila 1908. godine, car Nikolaj II potpisao je ukaz o imenovanju dr Botkina za svog ličnog lekara. U vezi sa ovim imenovanjem, Evgeniy Sergeevich je razriješen dužnosti ljekara za službena putovanja klase VII u Kliničkoj vojnoj bolnici. U Opštini Svetog Đorđa doktor je ostao počasni savetnik i počasni dobrotvor.

U jesen 1908. godine, porodica Botkin preselila se u Carskoe Selo i nastanila se u ugodnoj kući sa malom baštom u Sadovoj ulici. Najstariji sinovi Dmitrij i Jurij počeli su da studiraju u Liceju u Carskom Selu, a mlađi Tatjana i Gleb su studirali kod kuće sa učiteljima. Nedjeljom i praznicima sva djeca su išla u crkvu. Tatjana Botkina se priseća: „Nedeljom su dečaci pomagali svešteniku tokom bogosluženja u licejskoj crkvi. Stigli su mnogo prije početka službe. Jurij je pjevao u horu, a duboko religiozni Dmitrij volio je da se uroni u duge molitve.” I sam Evgeniy Sergeevich volio je posjećivati ​​Katarinsku katedralu Carskoe Selo. Ovde se nalazio poštovani lik svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona sa česticom njegovih moštiju i kovčegom u koji je stavljen veliki prst svetog velikomučenika Georgija, deo Drveta Gospodnjeg, Odežda Presvete. Bogorodice i mošti raznih svetaca.

Sada, nakon novog imenovanja, Evgenij Sergejevič je morao stalno da bude sa carem i članovima njegove porodice njegova služba na kraljevskom dvoru odvijala se bez odmora i odmora. Obično je životni lekar otpušten na odsustvo samo iz nekog ubedljivog razloga, na primer, zbog bolesti, i to samo po najvišoj komandi. Sudskim ljekarima je, pored obavljanja svojih neposrednih dužnosti, omogućeno i obavljanje medicinske prakse u raznim zdravstvenim ustanovama i obavljanje privatnih konsultacija.

Kraljevsku porodicu opsluživao je veliki broj ljekara, među kojima su bili različiti specijalisti: hirurzi, oftalmolozi, akušeri, stomatolozi. Dakle, 1910. godine bilo ih je četrdeset i dvoje: pet doživotnih lekara, dvadeset tri počasna doživotna lekara, tri doživotna hirurga, sedam počasnih životnih hirurga, doživotni akušer, doživotni oftalmolog, doživotni pedijatar i otiatar. Mnogi specijalisti su imali više činove od skromnog privatnog docenta, ali dr. Botkin se odlikovao posebnim talentom dijagnostičara i osjećajem iskrene ljubavi prema pacijentima.

Kao specijalista interne medicine, dr. Botkin je morao svakodnevno da prati zdravlje svojih avgustovskih pacijenata. Ujutro i uveče pregledavao je vladara i caricu, njihovu djecu, davao liječničke savjete i po potrebi prepisivao liječenje. Car Nikolaj II se odnosio prema svom lekaru sa velikom simpatijom i poverenjem i strpljivo podnosio sve medicinske i dijagnostičke procedure. Poznato je da se car odlikovao fizičkom snagom i dobrim zdravljem i nije mu trebao stalni medicinski nadzor. Stoga je glavni pacijent doktora bila carica, čije je liječenje zbog bolova zahtijevalo posebnu pažnju i nježnost. Svakog dana doktor je caricu pregledao u njenoj spavaćoj sobi. Istovremeno je gotovo uvijek pitala doktora o zdravlju svoje djece ili davala neke upute za dobrotvorne svrhe, budući da je Botkin učestvovao u onim dobrotvornim poduhvatima koje je nadgledala carska porodica. Tako su u Carskom Selu postojale bolnice Crvenog krsta, gde su se carica Aleksandra Fjodorovna i velike kneginje Olga i Tatjana kasnije školovale za milosrdne sestre, i gde je kasnije otvorena oficirska ambulanta.

Na osnovu istraživanja i zapažanja, Evgeniy Sergeevich je donio medicinski zaključak da je kraljica patila od "neuroze srca sa slabljenjem srčanih mišića". Ovu dijagnozu potvrdili su i drugi profesori koje je pozvao na konsultacije. Caricu su, pored srčane bolesti, stalno mučili otekline i bolovi u nogama i napadi reume.

Budući da se neuroze srca brzo razvijaju, dr. Botkin je carici savjetovao da izbjegava pretjerani stres i da se više odmara. Aleksandra Feodorovna, slušajući ove preporuke, pomalo se udaljila od zvaničnog života palate. Broj beskonačnih službenih sastanaka na dvoru je smanjen, a dvorjani, dosadni bez svakodnevne zabave, kritikovali su novog doktora. Tako je komandant palate V.N. Voeikov se prisjetio da "zahvaljujući caričinom procvatu, niko nije želio vjerovati u njenu srčanu bolest, te su se šalili na račun ove dijagnoze liječniku E. S. Botkinu."

Uprkos ovim duhovitostima, Evgenij Sergejevič je postupio po svojoj savjesti. Šest mjeseci nakon što je preuzeo novu funkciju, pisao je bratu: „Moja odgovornost je velika ne samo prema porodici, gdje se prema meni odnose s velikom pažnjom, već i prema zemlji i njenoj istoriji. Novine, srećom, potpuno ne znaju istinu.<...>Duboko se nadam potpunoj obnovi Carice, ali prije nego što to postignem, morat ću proći kroz teška iskušenja. Nalazim se između mnogih vatri: neki izražavaju nezadovoljstvo činjenicom da mi je previše stalo do pacijenta; drugi smatraju da ga zanemarujem i da moj režim nije dovoljno efikasan. Što se same pacijentkinje tiče, čini mi se da ona smatra da svoje dužnosti obavljam previše savjesno.

Odlučno ću podnijeti težinu svih optužbi i mirno obavljati svoju dužnost, vođen svojom savješću i čineći sve što je moguće da smirim različite tokove misli.”

Poseban položaj životnih lekara bio je uzrok zavisti i zle volje među dvorjanima. Očigledno, ni Evgeniy Sergeevich nije izbjegao klevetu. To se vidi i iz njegovog pisma bratu: „Ima toliko sitnih ljudi, njihove mahinacije su tako podle i nečuvene, njihove misli su toliko prljave sve što je jednostavno i sveto, da nema načina da ih privedemo pameti. .<...>Spreman sam hrabro odgovoriti za svoje postupke ako su istinski moji, a ne fiktivni spolja.<...>Ali to, međutim, ništa ne znači, jer su pojedinci pored kojih sam tako daleko od ove prljavštine i tako beskrajno ljubazni prema meni.”

Dr Botkin je razvio posebno blizak i prijateljski odnos sa carevičem Aleksejem, koji mu je rekao: „Volim te svim svojim malim srcem.“ Dječak je često ujutro odbijao doručak zbog gubitka apetita. U takvim prilikama, Botkin je sjedio pored njega i pričao mu razne smiješne priče iz prošlosti ili iz svakodnevnog života. Carevič se nasmejao i dok je pričao pio svoju čokoladu i jeo tost sa medom ili sendvič sa svežim kavijarom.

Posle ručka, Evgenij Sergejevič je obično odlazio u Sankt Peterburg: nastavio je da pomaže zajednici Svetog Đorđa u lečenju pacijenata. Doktor gotovo da nije imao slobodnog vremena, spavao je tri do četiri sata dnevno, ali se nikada nije žalio.

“Najvrednija stvar na zemlji je ljudska duša...”

Visok položaj i bliskost sa kraljevskom porodicom nisu promenili karakter dr. Botkina. Ostao je ljubazan i pažljiv prema komšijama kao i prije. Jedan od njegovih savremenika se prisećao: „Lekar Jevgenij Sergejevič Botkin mogao bi da posluži kao primer bezgranične, gotovo evangelističke dobrote i dobrote; veoma obrazovana i razvijena osoba, kao i odličan doktor: svoj odnos prema pacijentima (ma ko oni bili) nije ograničio na čisto profesionalnu pažnju, već ga je upotpunio ljubaznim, gotovo ljubavnim odnosom. Nažalost, njegov ružan izgled, zbog pomalo preuveličanih, možda, nežnih manira, nije na sve ostavio dobar utisak od samog početka, pri prvom poznanstvu, izazivajući sumnju u njegovu iskrenost. Međutim, taj osjećaj je nestao češćim susretima s njim.”

Zahvaljujući svom položaju, dr. Botkin svjedočio je svakodnevnom životu kraljevske porodice, skriven od znatiželjnih očiju. Vidio je njihova iskustva, patnju tokom bolesti, za njega su to bili ljudi sa svojim radostima i tugama, sa svojim zaslugama i manama. Kao lekar i kao delikatna osoba, Evgenij Sergejevič se nikada u privatnim razgovorima nije dotakao zdravlja svojih pacijenata najvišeg ranga. Savremenici su s poštovanjem napomenuli da "niko od pratnje nije uspio od njega saznati od čega je carica bila bolesna i kakvog su tretmana vodili kraljica i nasljednik." Ne samo da dvorjani nisu znali za ovo, čak ni ljudi najbliži lekaru nisu znali.

Porodica Romanov je mnogo putovala. Kao životni lekar, Evgenij Sergejevič je uvek morao da bude spreman za sve vrste transfera i kretanja. Informacije o predstojećem putovanju bile su tajne, pa se za polazak često saznalo neposredno prije polaska. Sa svojih putovanja, doktor je redovno slao pisma ženi i deci: pričao je o šetnjama sa carem, o igrama sa princom, prenosio utiske sa putovanja, izveštavao o neobičnim kupovinama. Jednom u Hesenu ugledao je stari ruski tor, u sredini kojeg je bio lik Svetog Nikole Čudotvorca, a sa strane su bile Kazanska i Vladimirska ikona Majke Božije. Botkinu se toliko svidio ovaj sklop da ga je kupio. Svojoj rodbini je o tome rekao: „Ovo mi je donelo dvostruku radost: i nabavku samog sklopivog uređaja, i njegovo uklanjanje sa neprikladnog mesta i povratak u domovinu.“

Prepiska je zamenila ličnu komunikaciju za Evgenija Sergejeviča i njegovu decu: „Toliko toga želim i moram da vam kažem, dragi moji dečaci... čak i svakodnevnim pismima, kada ne mogu da dođem [k vama] na „druženja ” i „ćaskanje”. U pismima su jedni drugima pričali o tome kako su provodili vrijeme, iznosili svoja zapažanja, iskustva, tuge i raspravljali o knjigama koje su pročitali.

Stav Evgenija Sergejeviča prema djeci bio je istinski očinski i istinski kršćanski - u srcu ovog stava bila je ljubav, koja, prema apostolu, "nikada ne prestaje". Tako se u jednom od svojih pisama obratio djeci: „Vi ste moji anđeli! Neka vas Bog blagoslovi, neka vas blagoslovi, i neka je uvijek s vama, kao što sam ja uvijek s vama, uvijek u vašoj blizini, gdje god da sam. Osjetite to, dragi moji, i ne zaboravite. A ovo je zauvek! I u ovom i u drugom životu, ne mogu se više otrgnuti od tebe. Duša, koja je tako sjedinjena sa vašim čistim dušama, tako navikla da zvuči sa njima u istom tonu, uvek će, oslobođena svog zemaljskog slučaja, zvučati istim tonom i treba da nađe odjek u vašim dušama.”

U pismima bliskim ljudima posebno se jasno i potpuno otkriva čovjekova duša, a pisma dr. Botkina djeci savršeno ocrtavaju njegov duhovni portret. Govore sami za sebe i ne trebaju komentar. Evo, na primer, pisma Livadije njegovom sinu Juriju: „Najvrednije na zemlji je ljudska duša. ...To je ona Božja čestica koja je ugrađena u svaku osobu i koja omogućava da Ga osjetimo, vjerujemo u Njega i da se utješimo molitvom Njemu. ...Ako je ljubazna i čista, zvuči tako divno, tako divno, kao nijedna druga najveličanstvenija muzika. I ovo je jedno od najvećih užitaka koje medicina pruža – malo ljudi, osim doktora, može čuti toliko ove čudesne muzike dobre ljudske duše.”

A evo još jednog pisma njegovom sinu: „Vaša nada u milost i dobrotu Božju je pravedna. Molite se, molite Mu se, pokajte se i tražite pomoć, jer je naše tijelo slabo, ali je Njegov Duh velik, i On Ga šalje onima koji Ga iskreno i žarko mole za Njega. Kada legnete u krevet, molite Mu svoje molitve, izgovarajte ih dok ne zaspite s njima na usnama, i zaspati ćete čist i nježni.”

Čestitajući sinu rođendan, Evgenij Sergejevič mu je napisao: „Svim srcem, svom dušom, želim ti da zauvek sačuvaš svoju dobrotu, svoju srdačnost, brigu za bližnje, kako bi ti sudbina pružila priliku da naširoko koristite ove najdragocjenije osobine prirode, nazvane jednom riječju ljubav prema bližnjem, što je bio jedan od mota vašeg djeda. Iskušenja i razočarenja u implementaciji ovih svojstava su neizbježni, ali oni, kao i svaki drugi neuspjeh, ne bi trebali obeshrabriti nečiju volju i odvesti ga od jednom prihvaćenog pravca djelovanja koji odgovara njegovoj prirodi.”

Govoreći u jednom od svojih pisama svom sinu o nestanku čednosti u društvu, on je napomenuo: „Da bi se čovječanstvo poboljšalo u tom pogledu, u kojem je niže od životinja koje svoje sposobnosti koriste isključivo za nastavak svoje rase, kao što je bilo po prirodi, svaka osoba mora da kontroliše svoj rad i da se trudi da svoje telo podredi sebi, a ne da mu bude u ropstvu (kao što se prečesto dešava), i njegov rad nikada neće biti uzaludan; ne samo da će zaštititi svoje tijelo i svoju dušu, već će svoja osvajanja prenijeti u nasljeđe svojoj djeci.<...>Ne smijemo zaboraviti da se duhu dodaje sve što je tijelom osvojeno, i na taj način čovjek postaje viši, duhovniji i istinski se približava liku i prilici Božijoj.”

U jednom od pisama svom sinu, doktor se osvrće na sudbinu Ane Karenjine iz romana Lava Tolstoja: „Koliko god joj bilo teško da ispuni svoju dužnost prema mužu i sinu, s obzirom na odnos koji ima razvijena s prvim od njih, ipak bi bilo lakše od toga.” Njena zasluga prema ovim ljudima povezanim sa njom svojom voljom, a posebno prema Bogu, bila bi ogromna. Bio bi to podvig nesebičnosti. ...Ali, klanjajući se onima koji ipak ostvare podvig, ljudi su dužni da budu popustljivi prema onima koji za to nemaju dovoljno snage, i ne mogu a da ne sažalijevaju one koji teškom patnjom iskupljuju svoju slabost. To je bio slučaj sa Anom Karenjinom i zato kažem da je još uvek bila dobra i da mi je je beskrajno žao. Šteta je, naravno, njenog nesrećnog muža, čak i Vronskog, ali više od svih njih žao mi je nevinog sina Karenjinih.”

Uskoro je i sam Evgenij Sergejevič morao da izdrži ekstremni podvig samopožrtvovanja i praštanja. Godine 1910. žena ga je napustila, zaljubivši se u mladog studenta Politehničkog fakulteta u Rigi, Friedricha Lichingera. Doktor nije ni rečju zamerio svojoj voljenoj ženi, preuzimajući svu krivicu za ono što se dogodilo na sebe. Napisao je svom sinu: „Kažnjen sam zbog svog ponosa. Kao i pre, kada smo bili tako srećni sa mamom, i imali tako jako dobar međusobni odnos, ona i ja smo, gledajući oko sebe i posmatrajući druge, samouvereno i samozadovoljno govorili kako nam je dobro, da nema ništa slično da kod nas ono što se uvijek događa drugima nije i ne može biti, a onda smo svu našu izuzetnu bračnu sreću okončali najbanalnijim razvodom.” Čak je i njegova bivša supruga napomenula u pismu prijatelju: „Iz dobre volje, moram reći da se Evgenij Sergejevič trudio da mi pomogne, a i njemu je to veoma teško, iako se pretvara da je veseo.“

Uz dozvolu Svetog sinoda i odluku Okružnog suda u Sankt Peterburgu, brak supružnika Botkin je raskinut. Djeca su morala birati s kojim će roditeljem živjeti. Sva četvorica su odlučila da ostanu sa svojim ocem, čak i desetogodišnjim Glebom. Dječakova odluka u ovom slučaju se pokazala ne djetinjasti mudrom. „Je li te majka napustila?“ - upitao je oca. „Da“, odgovori Jevgenij Sergejevič. "Onda ću ostati s tobom", reče Gleb. - Da si je ostavio, ja bih ostao sa majkom. Ali pošto te ona napusti, ja ću ostati s tobom!” Tako su sva njegova djeca ostala pod brigom dr. Botkina.

Evgenij Sergejevič je ovu tešku porodičnu situaciju doživljavao kao tragediju za koju je sam kriv. S obzirom da on, koji nije uspeo da spase porodicu, nije mogao da bude na visokom mestu carevog ličnog lekara, doktor je razmišljao o ostavci. Međutim, kraljevska porodica nije htela da se rastane od svog voljenog doktora. „Vaš razvod ništa ne menja u našem poverenju u vas“, rekla je carica. I zaista, čitava porodica je nastavila da se prema njemu odnosi sa istim poštovanjem i dirljivom pažnjom. U jesen 1911. godine, kada je Evgenij Sergejevič slomio koleno i bio prisiljen da leži u svojoj kabini na jahti „Standart“, stalno su ga posjećivale carica, princeze, carević Aleksej, a car je dolazio da posjeti pacijenta. Uz dozvolu carice, posjetila su ga njegova najmlađa djeca Tatjana i Gleb. Tatjana se kasnije prisećala: „Bila sam veoma dirnuta kada sam videla koliko su Careva deca imala poverenja prema našem ocu.” I sam doktor, dirnut do dubine duše brižnim odnosom carske porodice prema njemu, rekao je: „Svojom dobrotom su me učinili svojim slugom do kraja mojih dana.

Jednog dana, kada je bolesni Evgenij Sergejevič imao svoju djecu u posjetu, dogodio se smiješan incident. To je primijetila pronicljiva Tatjana Botkina. “Prije svake konsultacije, moj otac je uvijek prao ruke, ali pošto nije ustajao, tražio je od sobara da mu da lavor. Sobar nije shvatio šta žele od njega i doneo je kristalnu činiju za voće. Moj otac je bio zadovoljan ovim i zamolio me da mu pomognem. Velike kneginje su bile tu i vidio sam kako me prati njihov pažljiv pogled, dok sam uzeo vazu, napunio je vodom, a drugom rukom uzeo sapun i bacio peškir preko ramena. Sve sam to dao ocu. Anastasija se nasmejala: „Evgenij Sergejevič, zašto pereš ruke u činiji za voće, njen otac joj je objasnio sobarovu grešku, a ona je počela da se smeje još više.“ Ovaj incident, zajedno sa dobrodušnim osmehom, izaziva poštovanje prema neverovatnoj unutrašnjoj plemenitosti dr. Botkina. S kakvom se delikatnošću i ljubavlju ophodio prema svima, uključujući i slugu!

Dok su bili na jahti "Standard", Tatjana i Gleb su upoznali princa, koji je nedavno napunio sedam godina. Aleksej je odmah počeo da ih ispituje na strukturi jahte i bio je veoma iznenađen što su Tatjana i Gleb tako slabo upućeni u navigaciju. Na sreću, doktor Botkin je priskočio u pomoć: objasnio je careviču da njegova djeca nikada nisu bila na moru. Ali ubrzo se Aleksejeva pažnja prebacila na nešto drugo: odjednom je ugledao doktorove štake kako stoje pored kreveta. Uzeo je jednu štaku i zabio glavu u nju, a zatim zatvorio oči i povikao: „Još me vidiš?“ Bio je čvrsto uvjeren da je postao nevidljiv, a lice mu je poprimilo tako ozbiljan i značajan izraz da se svi prisutni nisu mogli suzdržati, a da se glasno ne smiju. Carevich se zahvalio gostima šarmantnim osmehom, svečano se rukovao sa svima i otišao u pratnji mornara Derevenka.

Deca Evgenija Sergejeviča su se sprijateljila sa carskom decom na odmoru na Krimu, često su se igrali zajedno i dopisivali se tokom školske godine.

Tretman carevića

Pored carice, posebna pažnja lekara bila je potrebna i prestolonasledniku. Alekseja su lečili najbolji lekari u Rusiji, među kojima su životni hirurg profesor S. P. Fedorov, životni pedijatar K. A. Rauchfus, profesor S. A. Ostrogorsky, dr S. F. Dmitriev i drugi. Od zime 1912. godine, počasni hirurg Vladimir Nikolajevič Derevenko postao je glavni lekar Careviča. Pomogao im je i doktor Botkin.

Prinčeva nasljedna bolest, hemofilija, bila je neizlječiva. Nepažljivim pokretima ili udarcima dolazilo je do unutrašnjih krvarenja koje su djetetu uzrokovale nepodnošljivu bol. Često bi nakupljanje krvi u zglobu gležnja, koljena ili lakta vršilo pritisak na živac i uzrokovalo tešku patnju. U takvim slučajevima morfijum bi pomogao, ali princ ga nije dao: lijek je bio izuzetno opasan za mlado tijelo. Konstantno vježbanje i masaža smatrali su se najboljim lijekom u takvoj situaciji, ali je postojala opasnost od ponovnog krvarenja. Za ispravljanje Aleksejevih udova dizajnirani su posebni ortopedski uređaji. Osim toga, uzimao je tople kupke od blata.

Dr. Botkin je bio svjestan ogromne odgovornosti koja leži na sudskim ljekarima. „I dalje imamo takvu sverusku, domaću brigu pred sobom: zdravlje Nasljednika... da se ne usuđuješ i ne želiš ni da razmišljaš o svojim poslovima“, napisao je svom sinu. Aleksejeva bolest držala je Jevgenija Sergejeviča u stalnoj intenzivnoj pažnji: svaka slučajna povreda mogla bi biti opasna ne samo po zdravlje, već i po život carevića.

U jesen 1912. godine, dok je kraljevska porodica bila na odmoru u istočnoj Poljskoj, dogodila se nesreća sa carevićem. Uskačući u čamac, dječak je udario u bravu, počeo je da krvari iznutra i formirao se tumor. Međutim, ubrzo mu je bolje i prevezen je u Spalu. Tamo je dijete bilo neoprezno i ​​ponovo je palo, što je rezultiralo novim masivnim krvarenjem. Doktori su ocenili da je Aleksejevo stanje izuzetno opasno. Dijete je jako patilo, bolni grčevi su se ponavljali skoro svakih četvrt sata, a od visoke temperature danonoćno je padalo u delirijus. Gotovo da nije mogao da spava, nije mogao ni da plače, samo je jaukao i govorio: „Gospode, pomiluj“.

Situacija je bila veoma ozbiljna. Doktori su stalno bili oko Alekseja, njegovi roditelji i sestre su bili na dužnosti. U svim crkvama Rusije služene su molitve za oporavak carevića. Kako u Spali nije bilo crkve, u parku je podignut šator sa malom logorskom crkvom u kojoj su se služila bogosluženja ujutro i navečer. Princ se pričestio 10. oktobra. Ovaj lijek se pokazao najefikasnijim od svih: Aleksej se odmah osjećao bolje, temperatura je opala, bol je skoro nestao.

Doktor Botkin je stalno bio pored princa, brinuo se o njemu, a tokom napada opasnih po život danima nije izlazio iz kreveta pacijenta. U pismima koja je tada pisao iz Spale svojoj deci, on stalno govori o Alekseju Nikolajeviču:

„9. oktobra 1912. Ne mogu da vam prenesem šta doživljavam... Ne mogu ništa da radim osim da hodam oko Njega... Ne mogu da mislim ni o čemu osim o Njemu, o Njegovim Roditeljima... Molite se djeco moja.. Molite se svakodnevno, usrdno za našeg dragocjenog Nasljednika...

14. oktobar. On je bolji, naš dragi pacijent. Bog je čuo usrdne molitve koje su mu uputili toliki, i Nasljednik se osjećao bolje, slava Tebi, Gospode. Ali kakvi su to bili dani! Kao i godine, pale su na dušu...

19. oktobar. Naš dragocjeni pacijent je, hvala Bogu, mnogo bolje. Ali još nemam vremena da pišem: oko njega sam cijeli dan. Dežuramo i noću...

22. oktobra. Naš dragoceni naslednik je, istina, nesumnjivo mnogo bolji, ali ipak zahteva mnogo brige, a ja sam oko njega po ceo dan, sa vrlo malim izuzecima (obroci i sl.), a svako veče sam bio na dužnosti - jedan pola ili drugog. Sada mu je, kao i uvek, bilo hladno i nije mogao da piše, a naš zlatni pacijent je, na sreću, spavao, seo je u stolicu i zadremao...”

Carevičeva bolest otvorila je vrata palate onim ljudima koji su preporučeni kraljevskoj porodici kao iscjelitelji i molitvenici. Među njima se u palati pojavio i sibirski seljak Grigorij Rasputin. Iscrpljena stalnom tjeskobom za Alekseja, carica je u Rasputinu vidjela svoju posljednju nadu i bezuslovno je vjerovala u njegove molitve. Tako je Aleksandra Feodorovna bila sigurna da se njen sin, nakon povrede u Spali, počeo oporavljati molitvama Grigorija Rasputina. Car je, kao što se vidi iz njegovih dnevničkih zapisa, u ovom slučaju pridavao veći značaj crkvenim sakramentima. U svom dnevniku je zabilježio da se princ osjećao bolje nakon pričešća: „10. oktobra 1912. Danas je, hvala Bogu, došlo do poboljšanja zdravlja dragog Alekseja, temperatura je pala na 38,2. Nakon mise koju je predslavio dječiji zakonoučitelj o. Vasiljeva, doneo je svete darove Alekseju i pričestio ga. Ovo nam je bila velika utjeha. Nakon toga, Aleksej je dan proveo potpuno miran i veseo.”

Učitelj Alekseja Nikolajeviča Pierre Gilliard bio je zadivljen poniznošću s kojom su doktori Botkin i Derevenko obavljali svoju službu, ne očekujući ni zahvalnost ni priznanje za svoje zasluge. Kada se carević, zahvaljujući njihovom nesebičnom radu, oporavio, ovo iscjeljenje se često pripisivalo isključivo Rasputinovim molitvama. Gilliard je uvidio da su ovi nevjerovatni doktori „napustili svako samopoštovanje, našli su podršku u osjećaju dubokog sažaljenja koji su iskusili pri pogledu na smrtnu tjeskobu roditelja i muke ovog djeteta. U izgnanstvu u Tobolsku, kada Raspućina više nije bilo, doktori Botkin i Derevenko su, kao i obično, radili predano, a ipak su uspevali da ublaže prinčeve muke od krvarenja, čak i bez svih potrebnih lekova.

Evgenij Sergejevič se prema Rasputinu odnosio s neskrivenom antipatijom. Kada ga je doktor prvi put sreo, impresionirao ga je kao „nepristojnog čoveka koji prilično lažno igra ulogu starca“. Jednog dana Aleksandra Fjodorovna je lično zamolila doktora Botkina da vidi Rasputina kod kuće kao pacijenta. Botkin je odgovorio da ne može da mu odbije lekarsku pomoć, ali ne želi da ga vidi kod kuće, pa će sam otići kod njega. Ali, bez ikakve posebne naklonosti prema Rasputinu, Evgenij Sergejevič ga istovremeno nije, kao neki, krivio za sve nevolje kraljevske porodice. Shvatio je da revolucionarno nastrojen deo društva jednostavno koristi ime Rasputin da diskredituje kraljevsku porodicu: „Da Rasputin nije postojao, onda bi ga svojim razgovorima stvorili protivnici kraljevske porodice i pripremaoci revolucije. iz Vyrubove, da nije bilo Vyrubove, od mene, od koga god hoćeš"

Sam Botkin se nikada nije dotakao ove teme u razgovorima s drugima i suzbijao je širenje tračeva. U njegovom prisustvu bojali su se započeti razgovore koji bi na bilo koji način mogli uvrijediti kraljevsku porodicu. „Ne razumem kako ljudi koji sebe smatraju monarhistima i govore o obožavanju Njegovog Veličanstva mogu tako lako da poveruju u sve tračeve koji se šire“, ogorčen je Evgenij Sergejevič, „kako mogu sami da ih šire, podižući svakakve basne o carici, a ne razumeju da, vređajući je, vređaju i njenog divnog muža, kojeg navodno obožavaju.”

Poslednje godine mirnog života

Kraljevska porodica je osetila ljubav i odanost svog lekara i tretirala ga sa dubokim poštovanjem. Ovaj slučaj je indikativan. Jednog dana, dok se brinuo o velikoj vojvotkinji Tatjani, koja je bila bolesna od tifusa, Evgenij Sergejevič se i sam zarazio bolešću. Tome je pridodato fizičko i nervno naprezanje, a doktor je otišao u krevet. Njegov brat Petar, pozvan telegramom, hitno je došao u Rusiju iz Lisabona i odmah se sastao sa carem. Nikolaj II, ozbiljno zabrinut za zdravlje svog lekara, rekao je Petru: „Tvoj brat radi previše, radi za deset! Mora da ode negde da se odmori.” Petar je prigovorio da sam Evgenij Sergejevič nikada neće napustiti svoju službu. "To je istina", složi se car, "ali ja ću mu sam narediti da ode na odmor." Ubrzo nakon ovog razgovora, Evgeniy Sergeevich i njegova djeca otišli su na odmor u Portugal.

Takvu brigu Njegovog Veličanstva za doktora Botkina nije diktirala jednostavna uljudnost, već najiskrenija naklonost. „Tvoj brat mi je više od prijatelja“, rekao je Nikolaj II Petru, a ovo priznanje je mnogo vredelo.

Kraljevska porodica je 1912. otišla na odmor u Livadiju: tamo je prije godinu dana izgrađena i osvećena nova palata. Krimska klima doprinela je oporavku carevića Alekseja nakon povrede u Spali. Kako bi konačno izliječio paralizu lijeve noge, Evgeniy Sergeevich mu je preporučio da koristi blatne kupke. Dvaput sedmično u Livadiju je iz odmarališta Saki dopremano ljekovito blato u posebnim bačvama na razaraču, koje se moralo koristiti istog dana. Doktori Botkin i Derevenko, u prisustvu carice, nanijeli su aplikaciju na nogu malog pacijenta. Liječenje je koristilo nasljedniku. Počeo je normalno da hoda i ponovo je postao veselo dijete.

Boravak kraljevske porodice i dvorjana, uključujući i dr. Botkina, u Livadiji bio je posebno dug, oko četiri meseca, 1913. godine, nakon proslave 300. godišnjice kuće Romanovih. Sledeće, 1914. godine, Evgenij Sergejevič je ponovo neko vreme živeo u Livadiji. U pismima djeci govorio je o svom odnosu s carevičem, igrama s njim, aktivnostima i raznim incidentima. Na primjer, opisao je sljedeći incident u vozu: „Danas je Aleksej Nikolajevič šetao oko vagona s korpom malih duvanih jaja, koja je prodao u korist siromašne dece u ime velike kneginje Elizabete Fjodorovne, koja je ukrcala na naš voz u Moskva. Kada sam vidio da ima više od tri rublje u svojoj korpi, požurio sam da ubacim 10 rubalja i time natjerao ostalu gospodu iz pratnje da se isplate. Za samo pola sata Aleksej Nikolajevič je već imao preko 150 rubalja.”

Evgenij Sergejevič je takođe proveo post 1914. godine u Livadiji. Strogo je postio i prisustvovao bogosluženjima u Dvorskoj crkvi Svetog Križa. Iz Livadije je deci pisao: „Duge službe, zahvaljujući divnoj službi oca Aleksandra, lako se besposle, ostavljaju snažan utisak i dugo stvaraju posebno raspoloženje. U četvrtak smo se svi pričestili, a ja nisam mogao suzdržati suze nježnosti kada su se car i kraljica poklonili do zemlje, poklonili nama koji smo zgriješili, a pričestila se cijela kraljevska porodica.<...>Stvara se raspoloženje u kojem ćete zaista osjetiti Sveto Vaskrsenje Hristovo kao praznik nad praznicima.”

Doktor je i na Krimu proslavio Uskrs. Budući da je bio daleko od svoje djece, on se, ipak, trudio da svojom ljubavlju sve zagrije i utješi: za Uskrs je svako od djece dobilo poklon od oca. Djeca koja su ostala u Carskom Selu su mu zauzvrat slala poklone. Tatjana se prisjetila: „Dječaci su dobili nekoliko zlatnih novčanica od pet rubalja, a ja sam dobio mali ukras - uralski dragulj, u obliku malog jajeta.<...>Sa svoje strane, slali smo tati razne slatkiše specijalnom kurirom iz dvorske kancelarije. Dmitrij i Jurij su nadmašili sebe, pa su posle crkvene službe na Veliki četvrtak čitavo veče farbali jaja raznim minijaturama... Otac je primio naš paket na Uskrsnu noć i bio je veoma dirnut.”

Kraljevska porodica i pratnja vratili su se iz Livadije 5. jula 1914. godine, a nekoliko sedmica kasnije počeo je Prvi svjetski rat. Evgenij Sergejevič je zamolio suverena da ga pošalje na front da reorganizuje sanitarnu službu. Međutim, car ga je uputio da ostane sa caricom i decom u Carskom Selu, gde su se njihovim trudom počele otvarati ambulante.

U to vreme dr Botkin je nastavio da aktivno učestvuje u aktivnostima Crvenog krsta: pregledao je krimske bolnice, na zahtev carice pomogao je da se uspostavi sanatorijum na Krimu i organizovao hitni voz za prevoz ranjenika do Krim. Čak iu mirnodopskim vremenima, Aleksandra Fjodorovna je želela da izgradi sklonište za pacijente sa tuberkulozom u Masandri, ali je rat promenio njene planove. Umjesto skloništa, izgrađen je novi sanatorijum - "dom za rekonvalescente i prezaposlene". Jevgenij Sergejevič je bio uključen u komisiju za prijem zgrade i ubrzo je telegrafisao carici: „Kuća Vašeg Veličanstva u Masandri bila je izuzetno uspešna, potpuno naseljena,<...>od 15. marta mogu se primati ranjeni i bolesni.” Evgenij Sergejevič je u svom domu u Carskom Selu takođe podigao ambulantu za lakše ranjene, koju su posećivale carica i njene ćerke. Jednog dana doktor je tamo doveo prestolonaslednika, koji je želeo da poseti ranjene vojnike.

U to vrijeme svaka ruska duša osjećala je posebnu potrebu za molitvom. I kraljevska porodica i Evgenij Sergejevič i njihova deca često su se molili tokom liturgija u Feodorovskoj suverenoj katedrali. Tatjana se prisjetila: „Nikada neću zaboraviti utisak koji me je stekao pod svodovima crkve: tihi, uredni redovi vojnika, tamna lica svetaca na pocrnjelim ikonama, slabo treperenje nekoliko lampi i čisti, nježni profili Velike kneginje u bijelim maramama ispunile su mi dušu nježnošću, a iz srca su im izbijale vruće riječi molitve bez riječi za ovu Porodicu, najskromniji i najveći ruski narod, koji se tiho moli među svojim voljenim narodom.”

Prvi svjetski rat zahtijevao je od Rusije da mobiliše sve snage, a prije svega vojsku. Evgenij Sergejevič, koji je jako volio svoje mlade sinove, ipak nije ometao njihovu želju da idu u rat. Od oca nisu čuli ni riječ sumnje ni žaljenja, koji je iz ličnog iskustva znao koliko su rat i smrt nerazdvojni, a smrt je često bolna. Samo Gospod zna kakvu je unutrašnju patnju izdržao Evgenij Sergejevič, koji se dobro sjećao bola koji je doživio zbog smrti svog maloljetnog sina i, ipak, žrtvovao druga dva sina za dobro svoje domovine.

U prvoj godini rata, Dmitrij Botkin, diplomac Paževog korpusa i kornet lajb-gardijskog kozačkog puka, herojski je poginuo dok je pokrivao povlačenje kozačke izviđačke patrole. Smrt njegovog sina, koji je posthumno odlikovan krstom Svetog Đorđa IV stepena za herojstvo, izazvala je teške duševne patnje Evgenija Sergejeviča. Međutim, on je to prihvatio bez gunđanja i očaja, štaviše, s ponosom na svog sina: „Ne mogu se smatrati nesrećnikom, uprkos činjenici da sam izgubio sina i mnoge prijatelje koji su mi bili posebno dragi“, napisao je. - Ne, definitivno sam srećan na ovoj zemlji što sam dobio takvog sina kao što je moj voljeni Mita. „Srećan sam jer sam bio prožet svetim divljenjem prema ovom momku, koji je bez oklijevanja, sa divnim porivom, dao svoj vrlo mlad život za čast svog puka, vojske i svoje Otadžbine.

Uhapsiti

U februaru 1917. u Rusiji se dogodila revolucija 2. marta, suveren je potpisao Manifest abdikacije. Na insistiranje Petrogradskog sovjeta i rezolucije Privremene vlade, 7. marta 1917. godine, carica i njena deca su uhapšeni i zatočeni u Aleksandrovskoj palati. Car u to vreme nije bio u Carskom Selu. Ionako tešku situaciju dodatno je zakomplikovala bolest dece: Aleksej Nikolajevič je oboleo od ospica od jedne drugarice, a ubrzo su se razbolele i njegove sestre. Djeci je stalno bila visoka temperatura i mučio ih je jak kašalj. Doktor Botkin je dežurao pored kreveta pacijenata, gotovo nikada ne ostavljajući ih dok se ne oporave.

Ubrzo je car stigao u Carskoe Selo i pridružio se uhapšenima. Evgenij Sergejevič, kao što je obećao, nije napustio svoje kraljevske pacijente: ostao je s njima, uprkos činjenici da je njegov položaj ukinut i njegova plata više nije isplaćivana. U vreme kada su mnogi pokušavali da sakriju svoju umešanost u carski dvor, Evgenij Sergejevič nije ni razmišljao o skrivanju.

Život dr. Botkina u tom periodu nije se mnogo razlikovao od života prije hapšenja kraljevske porodice: on je obilazio pacijente ujutro i popodne, liječio ih, pisao pisma djeci ili razgovarao s njima telefonom. Popodne je carević često pozivao Botkina da igra nešto s njim, a u šest sati uveče Jevgenij Sergejevič je uvek večerao sa svojim malim pacijentom. Nakon oporavka, princ je morao da nastavi školovanje. Međutim, pošto je nastavnicima bilo zabranjeno da posećuju palatu, članovi „medicinsko-pedagoškog trijumvirata“ - gospodin Gilijard, doktori Derevenko i Botkin - počeli su da uče sa Aleksejem Nikolajevičem. “Svi smo dijelili njegove stvari među sobom, koliko smo mogli. Ruski jezik sam dobio četiri sata sedmično”, napisao je Jevgenij Sergejevič svom sinu Juriju.

U ovim teškim danima doktor je mnogo čitao, posebno novine, uključujući i strane. Kako je sam napisao, “nikad u životu ih nisam pročitao toliko, u tolikoj količini, tako detaljno i sa takvom pohlepom i interesovanjem” – očito tražeći informacije o tome kako ruska i svjetska javnost gleda na sve što se dešava. U jednom od njemačkih republičkih novina našao je sljedeće mišljenje o abdikaciji ruskog cara: „Manifest kojim se car odriče vrhovne vlasti otkriva plemenitost i visine misli vrijedne divljenja. Ne sadrži ni traga gorčine, ni prijekora, ni žaljenja. Pokazuje potpunu samopožrtvovnost. On Rusiji najvatrenije želi ispunjenje njenih glavnih ciljeva. Na način na koji silazi s prijestolja, Nikolaj II svojoj zemlji pruža posljednju uslugu – najveću koju je mogao učiniti u sadašnjim kritičnim okolnostima. Šteta što mu je car, nadaren tako plemenitom dušom, onemogućio da nastavi vladati.” Doktor je na ovaj tekst odgovorio ovako: „Ove zlatne riječi izgovorene su u republičkim novinama slobodne zemlje. Kad bi naše novine ovako pisale, služile bi stvari kojoj žele pomoći mnogo više nego klevetama i klevetama.”

Dani zatvorenika protekli su odmjereno - u zajedničkim obrocima, šetnjama, čitanju i komunikaciji sa najmilijima, u redovnim crkvenim službama. Rektor Saborne crkve Carsko Selo Feodorovski, protojerej Afanasij Beljajev, pozvan je u palatu da izvrši bogosluženja, ispovest i pričešće. Dnevnik ovog svećenika jasan je dokaz koliko su duboki duhovni život u to vrijeme vodili i kraljevski zarobljenici i njihove vjerne sluge.

“27. mart. Služio sam Liturgiju, svaki čas čitao Jevanđelje po Jovanu, čitao tri poglavlja. Na Liturgiji su prisustvovali i usrdno se molili: b. I. Nikolaj Aleksandrovič, Aleksandra Fjodorovna, Olga Nikolajevna i Tatjana Nikolajevna i svi ljudi koji su živeli u njihovoj blizini: Nariškina, Dolgorukova, Gendrikova, Buksgevden, Dolgorukov, Botkin, Derevenko i Benkendorf, koji su stajali odvojeno i duboko u molitveniku, bilo je mnogo slugu. posta.

31. marta. U 12 sati otišao sam u crkvu da se ispovjedim onima koji se spremaju za pričest. Priznale su 42 osobe, uključujući dva doktora: Botkina i Derevenka.

31. marta. U 7 1/2 počela je subotnja jutrenja, tokom koje sam čitao tzv. plač nad plaštanicom i izvršena je litija krsta sa plaštanicom pronesenom kroz oltar oko prijestola, ulazeći u oltar sa sjeverne strane. vratima i izlazeći na južna, obilazeći prostorije uz zidove okruglog hodnika i vraćajući se ponovo u crkvu do Kraljevskih dveri i nazad u sredinu hrama. Plaštanicu su nosili knez Dolgorukov, Benkendorf i doktori Botkin i Derevenko, a za njima su išli Nikolaj Aleksandrovič, Aleksandra Fjodorovna, Tatjana i Olga Nikolajevna, pratnja i sluge sa upaljenim svećama.

U to vrijeme, brat Evgenija Sergejeviča Botkina, Pjotr ​​Sergejevič, bivši ambasador u Portugalu, postao je zagovornik za pomoć i spas kraljevske porodice. Isticao se svojim monarhijskim stavovima i bio je iskusan i autoritativan diplomata. Tokom 1917. poslao je nekoliko pisama predstavnicima francuske vlade pozivajući na pomoć zatočenoj kraljevskoj porodici. Tako je pisao francuskom ambasadoru: „Neophodno je osloboditi cara iz opasnog i ponižavajućeg položaja u kojem se nalazi od hapšenja. Od Francuske očekujem ovaj divan i plemenit gest, koji će historija dostojno cijeniti.” U drugom pismu je rekao: „Gospodine ambasadore, dozvoljavam sebi da se ponovo vratim na pitanje koje mi tako teško leži: oslobađanje Njegovog Veličanstva Cara iz zatvora. Nadam se da će mi Vaša Ekselencija oprostiti na mojoj upornosti. Na to me navode sasvim prirodni osjećaji privrženosti podanika svom bivšem monarhu, a istovremeno mi se čini da izražavam stajalište iskrenog prijatelja Francuske, koji brine o očuvanju neprikosnovenosti. veza koje povezuju naše dvije zemlje.” Nije bilo odgovora na pisma.

U aprilu 1917., ministar pravde A.F. Kerenski posjetio je Aleksandrovu palatu. Doktor Botkin je, nakon što se sastao s njim, zatražio da se kraljevskoj porodici dopusti odlazak u Livadiju: djeca koja su upravo preboljela teške boginje bila su izuzetno slaba i bolesna, a osim toga, hemofilija careviča Alekseja se pogoršala. Međutim, Kerenski je odlučio poslati carsku porodicu u Tobolsk. Razlog odbijanja je naknadno objasnio na sledeći način: „Car je zaista želeo da ode na Krim... Njegovi rođaci, pre svega udovska carica, išli su tamo jedan za drugim. U stvari, kongres predstavnika svrgnute dinastije na Krimu već je počeo da izaziva zabrinutost.<...>Više sam volio Tobolsk samo zato što je bio zaista izoliran, pogotovo zimi.<...>Osim toga, znao sam za odličnu klimu tamo i za sasvim prikladnu guvernerovu kuću, gdje bi se carska porodica mogla smjestiti u malom komforu.”

Dana 30. jula, na rođendan carevića Alekseja, u Aleksandrovskoj palati održana je poslednja Liturgija. Svi su se usrdno, sa suzama i na kolenima molili, tražeći od Gospoda pomoć i zagovor od nevolja i nedaća. Nakon Liturgije služen je moleban pred čudotvornom ikonom Bogorodice „Znamenje“. U noći 1. avgusta, porodica Romanov sa bliskim slugama krenula je vozom za Tjumenj. Pratio ih je posebno formiran odred gardista za posebne namjene pod komandom pukovnika E. S. Kobylinskog. Careve posljednje riječi prije odlaska bile su: „Žao mi je ne sebe, nego one koji su patili i patiće zbog mene. Šteta za domovinu i narod!"

Carevim saradnicima ponovo je ponuđen izbor: ili ostati sa zarobljenicima i podijeliti njihov zatvor, ili ih ostaviti. I ovaj izbor je bio zaista užasan. Svi su shvatili da ostati u ovakvoj situaciji kod cara znači osuditi se na razne teške nevolje i tuge, na zatvor, a možda i na smrt. Postalo je opasno pripadati sudu. Mnogi su tada odbili da prate cara. Neki su čak, kako bi odagnali svaku sumnju u umiješanost u dvor, strgnuli carske inicijale s naramenica. Drugi, koji su se ranije hvalili svojim monarhijskim uvjerenjima, sada su “uvjeravali sve u odanost revoluciji i obasipali uvredama cara i caricu, a u razgovorima su njegovo veličanstvo nazivali pukovnikom Romanovom ili jednostavno Nikolom”.

General P.K. Kondžerovski u svojim memoarima prepričava razgovor na ovu temu sa životnim lekarom carskog dvora, profesorom S.P. Fedorovim: „Moram reći da smo tada svi bili sigurni da će car i njegova porodica otići u inostranstvo. I tako je Fedorov izgovorio nekoliko fraza koje su me, moram iskreno, bolno sjekle u srce. Iz nekog razloga, govoreći o suverenu, nije ga nazvao ni “suveren” ni “njegovo veličanstvo”, već je rekao “on”. A taj „on“ je bio užasan!... Počeo je da govori da uopšte ne zna ko će od doktora da ide sa carom u inostranstvo, jer je ranije bilo jednostavno: „on“ bi želeo da taj i taj ode. , i tako on ide; sada je druga stvar. Botkin ima veliku porodicu, Derevenka ima veliku porodicu, pa tako i on. Ostaviti porodicu, sve i otići u inostranstvo sa “njom” nije tako lako.”

Međutim, ova dva doktora, Botkin i Derevenko, bili su među rijetkima koji su dobrovoljno slijedili cara, odlazeći s njim ne u inostranstvo, već u izgnanstvo u Tobolsk - uprkos činjenici da su zaista imali velike porodice. Kada je car upitao Evgenija Sergejeviča kako će ostaviti djecu, doktor je čvrsto odgovorio da za njega nema ništa više od brige za Njihova Veličanstva. Inače, pukovnik Kobylinsky je bio veoma impresioniran lojalnošću doktora Botkina kraljevskoj porodici: on je sa čuđenjem i poštovanjem rekao da je Botkin čak i iza njegovih leđa nazivao Suverena i Caricu ništa manje nego Njihova Veličanstva.

Tobolsk

Tako su dva kraljevska voza pod zastavom japanske misije Crvenog krsta sa zastorima na prozorima otputovala u Tjumenj početkom avgusta, zaustavljajući se da popune zalihe uglja i vode samo na malim stanicama. Ponekad su se zaustavljali na pustim mjestima, gdje su putnici mogli izaći iz automobila i prošetati. U Tjumenu smo se ukrcali na brod. Tokom ovog dugog putovanja, Aleksej i Marija su se prehladili; Štaviše, prinčeva ruka je bila veoma bolna i često je plakao noću. Njihov učitelj Pierre Gilliard se također razbolio: razvili su se čirevi na rukama i nogama, pa su mu bili potrebni složeni svakodnevni zavoji. Evgenij Sergejevič je stalno dežurao u njihovoj blizini, tako da je do večeri jedva stajao na nogama od umora.

U vreme kada je kraljevska porodica stigla, bivša kuća Tobolskog general-gubernatora još nije bila gotova, jer se lokalni savet poslanika iselio iz nje tek dan ranije, ostavljajući prostorije kuće neočišćene: bilo je smeća i svuda prljavština, a kanalizacija nije radila. Dakle, dok je popravka bila u toku, svi putnici, zajedno sa svojim čuvarima, morali su da žive na brodu nedelju dana. Kraljevska porodica se 13. avgusta preselila u guvernerovu kuću, a svita, među kojima je bio i dr. Botkin, nastanila se preko puta, u kući trgovca ribom Kornilova. Tamo je bilo jako prljavo i nije bilo apsolutno nikakvog namještaja. Važno je napomenuti da se ulica u kojoj se nalazila ova kuća ne tako davno zvala Carska. Sada je po nalogu vlasti preimenovana u Ulicu Svobodi. Evgenij Sergejevič je dobio dve sobe u kući, čemu je bio veoma srećan, jer su mogle da prime njegovu decu po dolasku u Tobolsk.

Uslovi života kraljevske porodice u izgnanstvu u Tobolsku u početku su bili prilično podnošljivi. Pod pukovnikom Kobilinskim, koji je isprva bio načelnik sigurnosti, „režim je bio isti kao u Carskom, čak i slobodniji. Niko se nije mešao u unutrašnji život porodice. Ni jedan vojnik se nije usudio ući u odaje. Svi članovi pratnje i sva sluga slobodno su izlazili gdje su htjeli.” Međutim, 1. septembra u Tobolsk je stigao komesar privremene vlade V.S. Pankratov, pod kojim je život zatvorenika postao mnogo skučniji. Vojnici su svakim danom postajali sve grublji. Stalno su se vodili sporovi sa komesarom oko šetnji. Pregovori su se obično vodili preko doktora Botkina, koji je, videći komesarovo protivljenje, bio primoran da se obrati Kerenskom sa zahtevom da dozvoli šetnje. Čak je i uvijek uzdržani suveren s indignacijom zabilježio u svom dnevniku: „Pre neki dan je E. S. Botkin primio papir od Kerenskog iz kojeg smo saznali da nam je dozvoljeno da šetamo izvan grada. Na pitanje Botkina kada mogu da počnu, Pankratov, gad, je odgovorio da sada o njima ne može biti govora zbog nekog neshvatljivog straha za našu bezbednost. Svi su bili izuzetno ogorčeni ovim odgovorom.”

Evgenij Sergejevič se takođe obraćao Pankratovu sa zahtevima carice, a oni su takođe često ostajali neispunjeni. Jednom riječju, komesar Pankratov je i za kraljevsku porodicu i za doktora Botkina bio izvor stalne tjeskobe, tuge i nevolje. Još je više iznenađujuća bila ljubaznost Evgenija Sergejeviča prema komesaru. Budući da je bio u položaju zatvorenika, čak je sa upravnikom dijelio potrebne stvari. Tako je jednog dana u gradu dr. Botkin uspeo da kupi veoma dobar bračni krevet od breze, kao i dobar dušek uz njega. Sa humorom je rekao da se jako zaljubio u ovaj krevet, koji ga “u jednom trenutku neodoljivo privlači”. Svoju radost zbog uspješne kupovine podijelio je u nekoliko pisama sa svojom djecom, razmišljajući o tome kome bi bilo bolje da je ponudi: Tatjani ili Glebu kada stignu. Međutim, kada je saznao da komesar Pankratov nema na čemu da spava zbog njegovog neočekivanog dolaska, nije oklijevao da mu ustupi krevet.

Pisma dr. Botkina u ovom periodu upečatljiva su svojim istinski kršćanskim raspoloženjem: ni riječi mrmljanja, osude, nezadovoljstva ili ogorčenosti, već samozadovoljstva, pa čak i radosti. Napisao je da mu se sviđa Tobolsk, koji je nazvao “bogobojažljivim gradom”, jer “na 2.200 stanovnika ima 27 crkava i sve su tako stare i lijepe”. „Kako mi je lepa soba, samo da vidite, i kako je lepa! Još uvijek nedostaje namještaj”, napisao je svom sinu. I sa detinjastim oduševljenjem opisao je pejzaže Tobolska: „Ovde se nebo može obojati neverovatno lepo. Sada, na primjer, imamo 7 ½ sati. večeri... a ispred mojih zapadnih prozora... takva je ljepota da se teško otrgneš: s lijeve strane zelen, šuštajući u večernjim sjenama, rub je gradske bašte iza koje je ukusno Jednostavna dvospratna bijela kuća udobno me gleda, samo na jednom kraju prekrivena drvećem.” Šta je bio razlog takvog mira? Nesumnjivo, u potpunoj predanosti Božjoj volji i u savršenom povjerenju u Njegovo dobro proviđenje. O tome dr. Botkin kaže: „Samo molitva i žarka bezgranična nada u milosrđe Božje, koje na nas uvijek izlijeva naš Nebeski Otac, podržavaju nas.“

Velika utjeha za zatvorenike bila je mogućnost da prisustvuju bogosluženju. Isprva su se crkvene službe održavale u guvernerovoj kući, u velikoj sali na poslednjem spratu. Sveštenik Blagoveštenske crkve sa đakonom i monahinjama manastira Joanovskog došli su da ih izvrše. Komesar Pankratov je ovako opisao ove službe: „U sali se okupila svita, raspoređena po činovima određenim redosledom, a sa strane poredane sluge, takođe po činu.<...>Cijela porodica se pobožno prekrstila, svita i sluge prateći kretanje svojih bivših gospodara. Sjećam se da je po prvi put cijela ova situacija ostavila snažan utisak na mene.” Zbog nepostojanja antimenzije bilo je nemoguće služiti liturgiju, što je za sve predstavljalo veliko uskraćenje. Konačno, 8. septembra, na dan Rođenja Blažene Djevice Marije, zatvorenicima je dozvoljeno da po prvi put odu u crkvu Blagovještenja na ranu liturgiju. Ubrzo je, međutim, opet morao služiti u guvernerovoj kući u pokretnoj crkvi.

14. septembra, ćerka Tatjana i sin Gleb stigli su u Tobolsk da posete Evgenija Sergejeviča. Smjestili su se u sobe dodijeljene njihovom ocu. Zajednički život sa decom ispunio je dušu Evgenija Sergejeviča srećom i radošću. Uprkos svoj zauzetosti, trudio se da nađe vremena za komunikaciju sa njima. On je, kao i ranije, sa njima podijelio sva svoja iskustva i razmišljanja.

Iz sačuvanih pisama jasno se vidi da je u tom periodu dr. Botkin bio posebno zabrinut za svoju decu: zbog njega su bila prinuđena da žive u izbeglištvu, trpe razne neprijatnosti i činilo mu se da im je on na teretu. Osim toga, imao je problema u komunikaciji sa svojim sedamnaestogodišnjim sinom Glebom, za kojeg je mišljenje njegovog oca "izgubilo svaku vrijednost" i koji je često uznemiravao Evgenija Sergejeviča svojim kategoričnim prosudbama. Otac je o tome pisao svom sinu Juriju: „Ovaj nedostatak suzdržanosti u ispoljavanju svog raspoloženja, kojim se on [Gleb] oduvek odlikovao, on naziva „bez maske“; on smatra da ima pravo da bude ovakav kod kuće. Uvek mi se činilo užasno nepravednim od strane porodičnih ljudi koji su se suzdržavali pred strancima i ljubazno im se smeškali, a potom svoje nagomilano nezadovoljstvo i iritaciju izvlačili na svoju porodicu. Ne možete sebi dozvoliti da tako idete prema nedužnim ljudima.<...>I sami znate da ne nosim nikakvu masku pred vama, nisam i ne krijem svoje brige i tuge stečene van kuće, osim ako to zahtijeva medicinska ili službena povjerljivost, ali ja sam bio prvi koji je uvijek pokušavao i pokušavao dati primjer vedrog odnosa prema njima i ne dozvoliti im da remete udobnost doma.”

U Tobolsku je Evgenij Sergejevič nastavio da ispunjava svoje dužnosti. Obično je jutro i veče provodio sa kraljevskom porodicom, a danju je primao i posjećivao bolesne, uključujući i obične građane. Naučnik koji je dugi niz godina komunicirao sa naučnom, medicinskom i administrativnom elitom Rusije, ponizno je služio, kao zemski ili gradski lekar, običnim seljacima, vojnicima, radnicima i građanima. Pritom nije bio nimalo opterećen takvim pacijentima, naprotiv, vrlo je toplo opisao posjete njima: „Zvali su me kome su me zvali, osim pacijenata moje specijalnosti: ludima, pitali su; mene da ih lečim od opijanja, odveli su me u zatvor da lečim kleptomana, a ja se, istina, sa radošću sećam da se ovaj jadnik, koga su moji roditelji (seljaci) uzeli na kauciju po mom savetu, ponašao pristojno sve vreme ostatak mog boravka... Nikoga nisam odbio.” Kako je sam kasnije napisao, „u Tobolsku sam se trudio na sve moguće načine da se brinem o Gospodu, kako da ugodim Gospodu... I Bog je blagoslovio moje trudove, i do kraja svojih dana čuvaću ovu svetlu uspomenu na moja labudova pjesma. Radio sam svom poslednjom snagom, koja je tu neočekivano porasla, zahvaljujući velikoj sreći zajedničkog života sa Tanjušom i Glebuškom, zahvaljujući dobroj, okrepljujućoj klimi i uporednoj blagosti zime, i zahvaljujući dirljivom stavu građana i seljani prema meni.”

Brat doktora Botkina, Pjotr ​​Sergejevič, i dalje je radio na oslobađanju kraljevskih zatvorenika. Saznavši za izgnanstvo kraljevske porodice i njegovog brata u Tobolsk, poslao je još jedno pismo francuskom ambasadoru: „Dakle, monarh, koji je uvek mislio samo na dobro svoje zemlje i koji je, čak i odrekavši se prestola, delovao u najvišim interesima zemlje, zatočen, zatim lišen slobode i konačno poslat u egzil. Neću se zadržavati na činjenici očigledne nepravednosti ovakvog postupanja u odnosu na Monarha, koji se odrekao vlasti. Istorija će u dogledno vrijeme izreći svoju pravednu i neumoljivu presudu, ali je na nama, svjesnim svjedocima događaja, da popravimo ponižavajuću i tešku situaciju Njegovog Veličanstva Cara i da ujedinimo sve napore da tome stanemo na kraj.” Odgovor savezničke sile bio je, po rečima Petra Sergejeviča, „zvanična tišina“: Francuska nije preduzela ništa da spase cara.

Relativno miran život kraljevske porodice u Tobolsku nije dugo trajao. Nakon što su boljševici preuzeli vlast, položaj zatvorenika postao je teži i moralno i finansijski, porodica Romanov je prebačena na vojničke obroke - 600 rubalja mjesečno po osobi. Prema princu Dolgorukovu, došlo je tužno i teško vrijeme za zatvorenike, a Pierre Gilliard je to ovako rekao: „Boljševici su oduzeli dobrobit kraljevske porodice, kao i cijele Rusije.

Zatvorenici su utjehu nalazili u međusobnoj komunikaciji i dubokom duhovnom životu. Uveče su se obično okupljali u guvernerovoj kući i zajedno čitali. Tokom posta svi zatvorenici su strogo postili, ispovijedali se i pričestili. Car je svaki dan čitao Jevanđelje naglas.

Kako se kraljevskoj djeci ne bi dosadilo u zimskim večerima, učitelji su odlučili organizirati male priredbe. U tome su učestvovali svi osim carice. Dr. Botkin je odbio da igra, navodeći potrebu da posećuje svoje gradske pacijente. "Osim toga, sigurno neko mora biti gledalac?" - nasmiješio se. Jedne večeri prišao mu je Aleksej Nikolajevič. „Evgeniju Sergejeviču“, rekao je ozbiljno, „imam veliku molbu od vas. U jednoj od naših budućih predstava nalazi se i jedan stariji doktor i svakako treba da učestvujete u tome. Molim te, uradi ovo za mene." Evgenij Sergejevič nije imao hrabrosti da odbije. Ali okolnosti su bile takve da svom malom pacijentu nije mogao pružiti ovo posljednje zadovoljstvo.

22. aprila 1918. u Tobolsk je stigao izvanredni komesar Sveruskog centralnog izvršnog komiteta V.V., koji je najavio da mora da odvede kraljevsku porodicu. Ali pošto je princ nedugo prije toga pao i počeo krvariti iznutra, nije mogao otići. Aleksandra Fjodorovna je morala da bira - da ide sa mužem ili da ostane u blizini svog bolesnog sina. Nakon bolnog razmišljanja, odlučila je da prati cara: „Možda sam mu više potrebna, a previše je rizično ne znati gde i gde (mi smo zamislili Moskvu).“ Dr. Botkin je otišao sa njima. On je 26. aprila, zajedno sa carem, caricom, velikom kneginjom Marijom Nikolajevnom i nekoliko slugu, otišao u Jekaterinburg, poverivši sudbinu svoje dece u ruke Božije: „Nisam oklevao da svoju decu ostavim kao siročad kako bi da ispunim svoju liječničku dužnost do kraja, kao što Abraham nije oklijevao na Božji zahtjev da mu žrtvuje svog jedinog sina. I čvrsto vjerujem da će, kao što je Bog tada spasio Isaka, sada spasiti i moju djecu i On će sam biti njihov Otac.<…>Ali Job je izdržao više, a moj pokojni Mitya me je uvijek podsjećao na njega kada se bojao da, izgubivši njih, svoju djecu, možda neću moći izdržati. Ne, po svemu sudeći, mogu izdržati sve što Gospod Bog želi da mi spusti.”

Istovremeno, doktor je mnogo pre odlaska učinio sve što je zavisilo od njega za svoju decu: napisao je pismo poručniku Konstantinu Melniku, koga je lečio u bolnici u Carskom Selu, i zamolio ga da dođe u grad. Tobolsk kako bi spasio kćer i sina. I blagoslovio je Tatjanu da se uda za Konstantina. Melnik je prešao cijelu Rusiju, od Ukrajine do Sibira, skrivajući oficirske naramenice u džepu kako bi održao riječ doktoru Botkinu. U kasno proleće 1918. stigao je do Tobolska, a nakon nekog vremena došlo je do njegovog venčanja sa Tatjanom. Porodica Melnik-Botkin dugo je tri godine čuvala pisma Evgenija Sergejeviča, koja je on pisao Konstantinu i prije hapšenja. Unuka Tatjane Botkine, Katerina Melnik-Duhamel, kasnije je govorila o njihovom sadržaju: „Nikada u životu nisam čula tako dirljiva i tako uzvišena pisma. U njima su, uz jednostavne životne principe, bile misli o grijehu, o Božanskom saosećanju, o tome kako je teško živjeti dostojan život kada je Božji pogled okrenut prema tebi. Oni su sadržavali cjelokupno učenje o životu nesebičnog i hrabrog.” Nažalost, Tatjana je spalila ova pisma, jer je njihov sadržaj, prema njenim rečima, bio previše ličan. Katerina Melnik-Duhamel je rekla: „Ne prođe dan da ne požalim zbog nenadoknadivog gubitka ovih dragocjenih stranica ispunjenih odrazima mudrog i beskrajno dobrog čovjeka, kojem je ljubav prema ljudima bila jedina misija života na zemlji , koje mu je Bog povjerio.”

Ekaterinburg

Zarobljenici su 30. aprila 1918. stigli u Jekaterinburg, gde su smešteni u kuću inženjera Ipatijeva, koja je postala njihovo poslednje zemaljsko utočište. U Jekaterinburgu su boljševici ponovo pozvali sluge da ostave uhapšene, ali su svi odbili. Čekista I. Rodzinski se prisjetio: „Uopšteno govoreći, jedno vrijeme nakon prelaska u Jekaterinburg postojala je ideja da se svi odvoje od njih, posebno, čak je i kćerkama ponuđeno da odu. Ali svi su to odbili. Botkinu je ponuđeno. Izjavio je da želi da podijeli sudbinu porodice. I odbio je."

Evgenij Sergejevič je morao živjeti u istom režimu koji je Regionalno vijeće uspostavilo za kraljevsku porodicu. U uputstvima komandantu i stražarima stajalo je: „Nikolaj Romanov i njegova porodica su sovjetski zarobljenici, stoga je na mjestu njegovog zatočenja uspostavljen odgovarajući režim. I sam B. je podvrgnut ovom režimu. kralj i njegova porodica i one osobe koje izraze želju da s njim podijele njegov položaj.” Međutim, ove poteškoće nisu slomile duh Evgenija Sergejeviča. Iz Jekaterinburga je 15. maja 1918. pisao: „Za sada smo još uvek u našim privremenim, kako nam je rečeno, prostorijama, što mi nije žao nimalo, jer je sasvim dobro... Istina, ovde je vrtić vrlo mali, ali do sada me vrijeme nije posebno požalilo. Međutim, moram da napravim rezervu da je ovo isključivo moje lično mišljenje, jer sa našom opštom pokoravanjem sudbini i ljudima kojima nas je ona predala, čak ni ne postavljamo pitanje „šta nam sprema dan koji dolazi ,” jer znamo da “njegova zloba prevladava nad danom”... i samo sanjamo da ta samodovoljna zloba dana ne bi bila zaista zla.

I morali smo da vidimo mnogo novih ljudi ovde: komandanti se menjaju, tačnije, često se smenjuju, i neka komisija je došla da pregleda naše prostorije, i došli su da nas ispituju za novac, sa ponudom u višku (koja, usput, ja, kao i obično, i nije ispalo) da prebacim na skladište, itd. Jednom riječju, pravimo im mnogo problema, ali, zaista, nikome se nismo nametali i nismo ne traži ništa. Hteo sam da dodam da ne tražimo ništa, ali sam se setio da bi to bilo pogrešno, jer smo stalno primorani da gnjavimo svoje jadne komandante i tražimo nešto: onda je denaturisani alkohol ponestao, a nema šta da se greje hrana sa ili skuhati pirinac za vegetarijance, onda trazimo kipucu vodu, onda se zapuši dovod vode, onda treba oprati rublje, onda treba da uzmemo novine itd itd itd. Sramota je, ali ne moze se drugacije , i zato svaki ljubazan osmijeh. I sad sam otišao da tražim dozvolu da se malo prošetam ujutru: iako je bilo malo sveže, sunce je prijateljski sijalo, i prvi put je pokušano da se prošetam ujutru... I to isto tako ljubazno dozvoljeno.”

Zapravo, odgovornost koju je doktor preuzeo tokom boravka u zatvoru - da komunicira sa predstavnicima nove vlasti, da im prenosi zahtjeve uhapšenih - bila je vrlo neugodna. Po pravilu, zahtjevi koje je uputio stražarima nisu bili ispunjeni. Ubrzo po dolasku u Jekaterinburg, doktor je napisao pismo Regionalnom izvršnom komitetu sa „najrevnosnijom peticijom da dozvoli gospodi Gilijardu i Gibsu da nastave svoju posvećenu službu pod Aleksejem Nikolajevičem Romanovim, s obzirom na činjenicu da je dečak u pravu sada u jednom od najakutnijih napada njegove patnje.” Komandant Avdejev je na ovaj zahtjev nametnuo sljedeću rezoluciju: „Kada sam pogledao sadašnji zahtjev doktora Botkina, smatram da je jedan od ovih slugu suvišan, jer su sva djeca odrasla i mogu brinuti o pacijentu, stoga predlažem da predsjedavajući regiona, odmah se obrati ovoj drskoj gospodi, njihov stav.” Zatvorenici su se morali pomiriti sa ovim odgovorom.

Evgenij Sergejevič je u jednom od svojih pisama bratu pisao o unutrašnjim naporima koji su mu bili potrebni da krotko podnese grubost svojih tamničara: „Duša je doživjela toliko udaraca da ponekad prestane da reaguje. Ništa nas više ne iznenađuje, ništa nas ne može više uznemiriti. Imamo izgled pretučenih pasa, podređenih, poslušnih, spremnih na sve. Reći će da je to apatija, oblik neurastenije, koja nas je dovela do takvog stanja opadanja, kontemplativne ravnodušnosti. Ravnodušnost!.. Razumijete li šta me košta ova prividna ravnodušnost? Kakav trening, kakav trud strpljenja, smirenosti, samokontrole, čvrstine i poniznosti koji se ovdje moraju pokazati, dodajući ovome naš sveoprost.”

Preživjela "Knjiga dežurstva pripadnika Odreda posebne namjene za zaštitu Nikolaja II" sadrži podatke koji potvrđuju stalnu brigu Evgenija Sergejeviča za kraljevsku porodicu. Tako se u zapisu od 31. maja 1918. navodi molba „građanina Botkina u ime porodice bivšeg cara Nikolaja Romanova za dozvolu da poziva sveštenika da služi misu svake nedelje“. Dana 15. juna zabilježeno je: „Botkin je tražio dozvolu da napiše pismo predsjedniku regionalnog vijeća o nekoliko pitanja, a to su: produžiti vrijeme hodanja na 2 sata, otvoriti krila na prozorima, ukloniti zimske okvire i otvoriti prolaz iz kuhinje u kupatilo, gde se nalazi pošta broj 2, dozvoljeno im je da pišu i pismo je dostavljeno regionalnom vijeću. G.P. Nikulin, zaposlenik Uralske regionalne vanredne komisije, govorio je o tome: „Botkin, to znači... uvijek se zalagao za njih. Zamolio me je da uradim nešto za njih: pozovem sveštenika, izvedem ih u šetnju, ili im popravim sat, ili nešto drugo, neke sitnice.”

On priča kako je jednom proverio jedno od pisama dr. Botkina: „[Doktor] piše otprilike ovako: „Evo, draga moja, zaboravio sam kako se zove – Serž; ili ne Serge, nije bitno kako/, tu sam negdje. Štaviše, moram vam reći da kada je car-suveren bio u slavi, ja sam bio s njim. A sada kada je u nesreći, i ja smatram svojom dužnošću da budem s njim! Živimo ovako i onako /prikriveno piše “onako”/. Štaviše, ne zadržavam se na detaljima, jer ne želim da gnjavim ljude čija je odgovornost čitanje [i] provjeravanje naših pisama.”<…>Više nije pisao. Pismo, naravno, nikuda nije poslato.” Ovo podrugljivo prepričavanje pisma Jevgenija Sergejeviča samo još oštrije naglašava doktorovu plemenitost i njegovu odanost kraljevskoj porodici.

Čak je i komandant Ya.M primetio izuzetnu privrženost Evgenija Sergejeviča kraljevskim zarobljenicima. Jurovski: „Doktor Botkin“, napisao je, „bio je veran prijatelj porodice. U svim slučajevima, za jednu ili drugu porodičnu potrebu, on je bio posrednik. Dušom i tijelom je bio predan porodici i zajedno sa porodicom Romanov iskusio je teškoće njihovog života.” Komandant je o svom odnosu prema zatvorenicima i njihovim zahtevima govorio ovako: „Aleksandra Fjodorovna je bila veoma nezadovoljna jutarnjom proverom, koju sam utvrdio kao obaveznu, jer je u to vreme obično još bila u krevetu. Dr. Botkin je bio posrednik po svim pitanjima. Tako se u ovom slučaju pojavio i pitao da li se jutarnja provera može uskladiti s njenim ustajanjem. Ja sam, naravno, predložio da joj kažem da ili mora prihvatiti zadato vrijeme bez obzira da li je u krevetu ili ne, ili će morati ustati na vrijeme. I, pored toga, recite joj da se oni, kao zatvorenici, mogu provjeriti u bilo koje doba dana i noći.

Aleksandra Feodorovna je bila posebno nezadovoljna kada je gvozdena rešetka umetnuta u jedan od prozora koji gleda na Voznesenski prospekt (nisu imali vremena da pripreme ili ugrade rešetke na ostalim prozorima, ne sećam se tačno, ali je već bio kod mene ) i zbog toga je došla do mene, došao je doktor Botkin."

Nesebično brinući o drugima, sam Evgeniy Sergeevich je u to vrijeme jako patio: imao je tako teške bubrežne kolike da mu je velika vojvotkinja Tatjana dala injekcije morfijuma da donekle ublaži bol.

Iz carevog dnevnika možete saznati i neke detalje o životu Jevgenija Sergejeviča u zatvoru. Zatvorenici su međusobnom komunikacijom, čitanjem, marljivim radom i molitvom pokušali uljepšati depresivnu situaciju. Tako je na Veliki četvrtak, 2. maja 1918. godine, car zapisao u svom dnevniku: „Na zvuk zvona, bio sam tužan pri pomisli da je sada Sveti dan, a mi smo lišeni mogućnosti da prisustvujemo ovim divnim bogosluženjima. i, štaviše, ne možemo ni postiti.<...>Uveče smo se svi mi, stanari četiri sobe, okupili u hodniku, gde smo Botkin i ja redom čitali dvanaest jevanđelja, a zatim legli.”

U ime članova porodice Avgust, dr. Botkin se obratio komandantu Avdejevu sa molbom da se bogosluženja održavaju u kući Ipatijeva svim praznicima i nedeljama, ali je za sve vreme dobijena dozvola za samo pet bogosluženja. Uveče Velike subote 4. maja 1918. služena je Svetla Jutrenja. Nikolaj II je u svom dnevniku zabilježio: „Na Botkinov zahtjev, svešteniku i đakonu je dozvoljeno da uđu kod nas u 8 sati. Poslužili su Jutrenje brzo i dobro; Bila je velika utjeha moliti se čak i u takvom okruženju i čuti “Hristos vaskrse”. Dana 19. maja dozvoljeno je služenje molebana u čast 50. godišnjice Cara, narednih dana - dvije mise i na kraju liturgija na praznik Presvete Trojice.

Protojerej Jovan Storožev, koji je bio pozvan da vrši bogosluženja, takođe se prisetio prisustva dr. Botkina na bogosluženjima: „Najstarije ćerke su stajale u luku, a povlačeći se od njih, već iza luka, u sali je stajao: visoki starac gospodin i neka dama (kasnije su mi objasnili da su to doktor Botkin i devojka koja je bila sa Aleksandrom Fjodorovnom).<...>Tada su doktor Botkin i imenovani zaposlenici pristupili krstu.”

Poslednji dani

Jevgenij Sergejevič je sve iskušenja podnosio čvrsto i hrabro, bez mrmljanja i zbunjenosti. U pismu bratu Aleksandru, započetom nedelju dana pre pogubljenja, on je napisao: „Dragi moj, dobri prijatelju Saša, pokušavam poslednji put da napišem ovo pismo, bar odavde, iako je ova rezerva, po mom mišljenju, potpuno je nepotrebno: ne mislim da bi mi ikada bilo suđeno da pišem s bilo kojeg drugog mjesta - moje dobrovoljno zatvaranje ovdje je vremenski neograničeno koliko je ograničeno moje zemaljsko postojanje. U suštini, umro sam - umro sam za svoju decu, za svoje prijatelje, za svoju stvar... Umro sam, ali još ne sahranjen, ili sahranjen živ - kako hoćete: posledice su skoro identične.<…>...Moja djeca možda još imaju nadu da ćemo se ponovo sresti jednom u ovom životu...ali ja se lično ne prepuštam ovoj nadi, ne uljuljkam se iluzijama i neuljepšanoj stvarnosti gledam pravo u oči.<…>Vidiš, draga moja, da sam vedar duhom, uprkos patnjama koje sam ti upravo opisao, i toliko veseo da sam spreman da ih trpim dugi niz godina.” Kao što se vidi iz ovog pisma, doktor Botkin je, uvidjevši bolnu neizvjesnost situacije zatvorenika, bio spreman i na smrt i na teškoće dugog zatvora, jačajući se i podržavajući se vjerom u Boga. Evgenij Sergejevič je ojačao svoju duhovnu snagu rečima Gospodnjim da se spasenje duše može postići samo strpljenjem: „Podržava me uverenje da će „ko istraje do kraja biti spasen“ i svest da ja ostanite vjerni načelima izdanja iz 1889.“ – to su ideali nesebičnog služenja ljudima i otadžbini.

Rasplet je već bio blizu. U noći između 16. i 17. jula 1918. godine, doktor Botkin, zajedno sa kraljevskom porodicom, umro je kao mučenik u podrumu Ipatijeve kuće. Njegova smrt nije bila trenutna: nakon duge pucnjave u podrumu, komandant Jurovski je vidio da Jevgenij Sergejevič leži naslonjen na ruku - još je živ. Jurovski je pucao na njega, a ovaj hitac je okončao zemaljski život doktora Botkina, otvarajući mu kapije u drugi život.

...Umrijeti za cara i otadžbinu. Šta to znači? U pravoslavnoj Rusiji to je značilo umiranje za Hrista: „Za Rusa je, po prirodi pravoslavnog veroispovesti, ujedinjena misao o odanosti Bogu i caru“, pisao je sveti Ignjatije (Briančaninov). „Rusi, ne samo ratnici, već i episkopi, bojari i knezovi, dobrovoljno su prihvatili nasilnu smrt da bi ostali verni caru. Hristos takvu smrt prihvata kao mučeništvo za Sebe: oni koji „prinesu svoj život na žrtvu Otadžbini, prinesu ga na žrtvu Bogu i ubrajaju se u svetu vojsku mučenika Hristovih“. Tako je doktor Botkin - mučenik Eugene - ušao u ovaj svijetli domaćin, stekao krunu mučeništva kroz nepokolebljivu odanost caru i otadžbini.

Rijeka u sjeveroistočnoj Kini, u slivu rijeke Liaohe. Na Šaheu se odigrala bitka između ruske Mandžurijske armije (pod komandom generala A.N. Kuropatkina) i tri japanske armije (pod komandom maršala I. Oyame), u kojoj nijedna od strana nije uspela da ostvari pobedu.