Pravoslav monastirining abbatiga ariza yozish misoli. Pravoslav tabriklari va tantanali murojaatlari. Etti marta o'lchang

Ruhoniyga qanday salom aytish kerak? Undan duo oling yoki shunchaki iltimos qilingmi? Protoyey Andrey Uxtomskiy javob beradi.

Metropolitan Onufrining marhamati ...

Bolaligimda, namoz o'qiy boshlaganimda, qurbongohga keldim va uzoqda o'tirgan ruhoniyga salom berdim: "Salom!". Bunga javoban men eshitdim: "Sizga salom aytishni o'rgatmaganmisiz?" Aytganlarimni o‘ylab, ruhoniyning oldiga borib, boshqalar buni qanday qilganini eslab, duo oldim. Endi, allaqachon ruhoniy bo'lganim uchun, men "muqaddas ota" deb nomlangan murojaatni eshitishim kerak. Va siz o'zingizni noqulay his qilasiz, muqaddas bo'lmaganligingizni e'tirof etuvchining xushmuomalalik urinishi bilan muvozanatlashga harakat qilasiz, azizlar osmonda ekanligini tushunib, e'tirof etuvchiga to'g'ri davolanish variantlarini qanday etkazish haqida o'ylaysiz.

Yaqinda cherkovga kirganimizdan so'ng, cherkovda bir ruhoniy bilan uchrashib, iltimos qilishni xohlaymiz, biz ko'pincha manzil shaklini tanlashda adashib qolamiz. Ayni paytda an’anaviy tarzda rivojlangan bu shakllar nafaqat salomlashish qoidalariga rioya qilish, martabaga hurmat, ruhoniyga nisbatan ruhiy munosabat bildirish, balki Allohning marhamatini olishga ham yordam beradi.

Birinchidan, oldimizda kim borligini hal qilishimiz kerak: cherkov amiri, ruhoniy, diakon, rohib yoki rohiba. Buni amalga oshirish uchun siz ruhoniylarning martabalarini (sanatsiyalar yoki darajalarni) tushunishingiz kerak.

Ruhoniylarning uchta darajasi mavjud:

1) Yepiskop. Ushbu darajadagi ruhoniylik tashuvchilari: patriarx, metropolitan, arxiyepiskop, episkop. Patriarxga murojaat qiling: "Hazratingiz ..." yoki "Muqaddas Hazrati ...", metropolitan va arxiyepiskopga: "Janob hazratlari" yoki "U zotlari ...". Agar Metropolitan unvonini cherkov primati egallagan bo'lsa va u "Barakali" epitetiga ega bo'lsa, unda unga murojaat "Sizning saodatingiz ..." yoki "Muborak Ustoz ..." bo'ladi (Bunday murojaat). Kiev metropoliti va butun Ukraina uchun mos keladi). Episkopga murojaat qiling: "Sizning marhamatingiz ..." yoki "Uning inoyati Vladyka ...". Ushbu murojaatlar rasmiy yozishmalarda va rasmiy sharoitlarda ham qo'llaniladi. Ommabop, "iliq" murojaat bor: "Vladyko ...". Murojaat so‘zlaridan keyin biz murojaat qilayotgan shaxsning ismi keladi. Episkop darajasiga ega bo'lganlar "lord" deb ataladi, chunki ular ruhoniylikning boshqa barcha darajalariga mas'uldirlar va ular butun cherkov ruhoniylari ustidan hukmronlik qiladilar.

2) ruhoniy. Ushbu darajadagi ruhoniylarning tashuvchilari: protopresbyter, archpriest, archimandrit, hegumen, ruhoniy, ieromonk. Arxipeyga, arximandritga, gegumenga murojaat qiling: "Sizning hurmatingiz, otangiz (ismingiz) ...", ruhoniyga, ieromonkga: "Sizning hurmatingiz, otangiz (ismingiz) ..." Ommabop, "iliq" bor. murojaat: "ota ...". Ba'zan bu epitet faqat o'z e'tirofchisiga nisbatan qo'llaniladi.

3) Dikon. Ushbu darajadagi ruhoniylikning tashuvchilari: archdeacon, protodeacon, diacon, ierodeacon. Arxi-, protodeakonga murojaat qiling: "ota archi-, protodeacon (ism) ...", deakonga, ierodeakonga: "ota (ism) ...".

Nima uchun biz ikkinchi va uchinchi darajali ruhoniylarni otalar deb ataymiz? Bu savolga cherkov o'qituvchisi Klement Iskandariya (vaf. 215) javob beradi. Bizni ruhan dunyoga keltirganlarni otalar deymiz, deydi. Ruhoniyning o'zini o'zi chaqirishi axloqiy emas: "Men, otam (ism) ...". Odatda, ruhoniylar va diakonlar o'zlarini uchinchi shaxsda gapirganda, o'zlarini "Men ruhoniyman (protopresviter, protodeakon, arximandrit, abbat, ruhoniy, ieromonk) falonchiman" yoki "men diakonman (arxdeakon, protodeakon, ierodeakon)" ) shunday-bunday” keyin (ism).

Ruhoniy haqida uchinchi shaxsda gapirganda, ular uni qadr-qimmat deb atashadi.

Ruhoniylardan tashqari, cherkovda monastir hayot yo'lini tanlagan shaxslar ham bor: abbess, rohib, rohiba, novice, novice. Abbessga murojaat qilish: "ona (ism) ...", "hurmatli ona (ism) ..." martabaga ega bo'lmagan rohibga va yangi boshlovchiga murojaat: "halol uka (ota) (ism) . ..”, rohibaga, yangi boshlovchiga: “singil (ismi)…”

Jamoatda qabul qilingan konvertatsiya qoidalarini aniqlik uchun jadvalda umumlashtirish mumkin.

Dindorlar episkop, ruhoniy yoki abbess bilan salomlashganda (ayniqsa o'z monastirlari hududida), ular salomlashish so'zidan keyin duo olishlari mumkin (huquqlari bor, kerak) va: "Baraka...". Bunday holda, qo'llarning kaftlarini o'zaro bog'lash va ularni duo qiluvchiga taqdim etish kerak, so'ngra duo olgandan so'ng, qo'l yoki tutqichni o'pish kerak.

Ruhoniylar va diakonlarning xotinlariga "ona (ism)" deb murojaat qilish odatiy holdir. Men muborak bo'lganimda, xizmat qilayotgan rektorga turmushga chiqmagan xorchini "ona" deb chaqirganimni aytdim, rektor: "Nega u onasi? Uning otasi qayerda?"

Tabriklashda siz hozirgi voqeani yoki cherkovda nishonlanadigan vaqtni aks ettirishingiz mumkin. Ro'za kunlarida siz qo'shishingiz mumkin: "ro'za bilan, ro'za kuni bilan, Buyuk Lent bilan", Pasxa kunlarida - "Masih tirildi!", bayramdan oldingi kunlarda - "bayramdan oldingi", bayramlarda yoki ayniqsa aziz avliyolarning kunlarida - "bayram bilan", Muqaddas haftada - "Muqaddas dushanba, muqaddas seshanba va boshqalar." O'n ikkinchi (yoki buyuk) bayram bilan tabriklash bayramning o'ziga xos nomini oladi: "Rojdestvo muborak, muborak annunciation, baxtli o'zgarish ..."

Shuningdek, ruhoniylar o'rtasida bir xil darajadagi salom bor: "Masih bizning oramizda", javob: "Va bor va bo'ladi".

"Xudo sizni saqlasin" iborasi salomlashishdan ko'ra ko'proq biror narsa uchun rahmat (shuning uchun odatiy "rahmat").

Laytlar bir-biriga "aka (ism)", "singil (ism)" deb murojaat qilishadi, uchinchi shaxsda ular imonlilarni "qul (ism)", "qul (ism)" deb atashadi.

Barcha imonlilar o'zlarini birodarlar va opa-singillar deb atashadi, chunki biz Masihda shundaymiz.

Ruhiy qadr-qimmatga ega bo'lmagan rohibga ular murojaat qilishadi: "halol birodar", "ota". Deakonga (archdeacon, protodeacon): "ota (archi-, proto-) diakon (ism)" yoki oddiygina: "ota (ism)"; ruhoniy va ieromonkga - "Sizning muhtaram" yoki "ota (ism)"; bosh ruhoniy, protopresbyter, hegumen va arximandritga: "Sizning hurmatingiz". Ruhoniyga murojaat qilish: rus cherkovining an'anasi bo'lgan "ota" joizdir, lekin rasmiy emas. Ajam va rohibani "singil" deb atash mumkin. Ayollar monastirlarida keng tarqalgan "ona" murojaati faqat abbessga to'g'ri keladi. Monastir abbessi: "Hurmatli ona (ism)" yoki "ona (ism)" deb murojaat qilishni juda muloyim deb hisoblaydi. Episkopga murojaat qilish kerak: "Sizning marhamatingiz", "Uning inoyati Vladyka" yoki oddiygina "Vladyka" (yoki slavyan tilining vokativ holatidan foydalanib: "Vladyko"); arxiyepiskop va metropolitanga - "Sizning oliyjanobligingiz" yoki "Uning oliyjanob Vladyka". Sharqiy pravoslav mahalliy cherkovlarida arximandrit va umuman, oliy diniy ma'lumotga ega bo'lgan monastir ruhoniysi: "Panosiologiotate" (Sizning hurmatingiz; so'zning ildiziga "logos" so'zi qo'shilgan. Yunoncha quyidagi ma'nolarga ega: so'z, aql va boshqalar.). Oliy diniy ma'lumotga ega bo'lmagan ieromonk va ierodeakonga: "Panosiotate" (Sizning hurmatingiz). Oliy diniy ma'lumotga ega bo'lgan ruhoniy va diakonga: "Aidesimologiatate" (Sizning muhtaram) va "Hierologitate". Oliy diniy ma'lumotga ega bo'lmagan ruhoniy va diakonga tegishli ravishda murojaat qilinadi: "Aidesimotate" (Sizning muhtaram) va "Evlabestate". Har qanday hukmron episkop: "Sebasmiotate", vikar episkopiga: "Theophilestate" (bunday murojaat arximandritga ham tegishli bo'lishi mumkin); titulli metropolitanga (ya'ni, metropolitan faxriy unvoniga ega bo'lgan, lekin aslida uning boshqaruvida metropolitanlikka ega bo'lmagan episkopga): "Paneirotate".

"Muqaddas" sarlavhasida ko'rsatilgan Patriarxga murojaat qilish kerak: "Sizning azizlarim"; Sarlavhasida "Muborak" epiteti mavjud bo'lgan mahalliy cherkov primatiga: "Sening shon-sharafing". Ruhoniylarga murojaat qilishning ushbu qoidalari ular bilan yozishmalarda (shaxsiy yoki rasmiy) ham kuzatilishi kerak. Rasmiy xatlar maxsus blankada, norasmiy xatlar oddiy qog'ozda yoki yuqori chap burchakda jo'natuvchining nomi va lavozimi bosilgan blankada yoziladi (ko'pincha varaqning teskari tomoni ishlatilmaydi). Patriarxning antetli qog'ozda xat yuborishi odatiy hol emas. Rasmiy yozishmalarda foydalaniladigan shakllarga misollar keyingi bobda keltirilgan. Har qanday xat quyidagi qismlardan iborat: qabul qiluvchining ko'rsatilishi, manzili (manzil-sarlavha), ishchi matn, yakuniy iltifot, imzo va sana. Rasmiy maktubda adresatning ko'rsatmasi shaxsning to'liq unvonini va uning lavozimini o'z ichiga oladi, ular dating ishida ko'rsatiladi, masalan: "U zotlari, Janobi Oliylari (nomi), Arxiyepiskop (bo'lim nomi), Rais (ismi). Sinodal bo'lim, komissiya va boshqalar)". Pastroq ierarxik darajalarda bo'lgan ruhoniylarga qisqacha murojaat qilinadi: Uning oliy hurmatli (yoki ruhoniy) bosh ruhoniysi (yoki ruhoniysi) (ismi, familiyasi, lavozimi); bu holda, agar ko'rsatilgan bo'lsa, monastirning familiyasi har doim qavs ichida beriladi.

Manzil sarlavhasi - bu xatni boshlashi kerak bo'lgan va keyingi matnda ishlatilishi kerak bo'lgan qabul qiluvchining faxriy unvoni, masalan: "Hazratingiz" (Patriarxga maktubda), "Janob hazratlari" monarxga maktub), “Janobi oliylari” va boshqalar. Kompliment – ​​maktub tugaydigan xushmuomalalik ifodasidir. Muallifning shaxsiy imzosi (faksimil emas, faqat faks orqali xat yuborilganda foydalaniladi) odatda uning bosma nusxasi bilan birga bo'ladi. Xat yuborilgan sana kun, oy va yilni o'z ichiga olishi kerak; rasmiy xatlarda uning chiquvchi raqami ham ko'rsatilgan. Muallif-episkoplar o'zlarining imzolaridan oldin xochni tasvirlaydilar. Masalan: "+ Aleksi, Orexovo-Zuevskiy arxiyepiskopi." Episkop imzosining ushbu versiyasi asosan rus an'anasidir. Rus pravoslav cherkovida qabul qilingan ruhoniylarga murojaat qilish qoidalari quyidagi jadvalda qisqacha tasvirlangan.

Mahalliy pravoslav cherkovlarining ierarxiyalariga xat yozayotganda, cherkovning boshboshi - Patriarx, Metropolitan, Arxiyepiskop unvoni har doim katta harf bilan yozilishini esga olish kerak. Avtonom cherkovning birinchi ierarxiyasi unvonining imlosi bir xil ko'rinadi. Agar Birinchi Ierarx Patriarx va Metropolitan (Arxiyepiskop) qo'shaloq (uchlik) unvoniga ega bo'lsa, unda bu unvonlarning barchasi ham bosh harf bilan boshlanishi kerak, masalan: Buxarest arxiyepiskopi, Munta va Dobruja mitropoliti, Patriarxning shon-sharafi teoktist. Ruminiya. Qoidaga ko'ra, Moskva va Butun Rossiya Muqaddas Patriarxi Aleksiy nomidagi "II" raqami olib tashlangan. Shuni yodda tutish kerakki, Sharqiy pravoslavlarda faqat Konstantinopol Patriarxi "Sizning Muqaddasligingiz" deb nomlanadi, mahalliy cherkovlarning boshqa barcha primatlari: "Sizning saodatingiz", "Uning marhamati Vladyka" deb nomlanadi. Konstantinopol cherkovining birinchi ierarxi Moskva va butun Rossiya Patriarxiga shunday murojaat qiladi. Biroq, rus cherkovining an'analarida Butun Rossiya Patriarxini chaqirish odat tusiga kiradi: "Sizning azizlarim". Rus pravoslav cherkovi muqaddas buyruqqa ega bo'lgan shaxsga yozma murojaat qilishning standart shakllarini ishlab chiqdi. Bunday murojaatlar petitsiya yoki hisobot deb ataladi (dunyoviy jamiyatdagi bayonotlardan farqli o'laroq). Ariza (ismning o'zi ma'nosida) biror narsa so'ragan matndir. Hisobotda so'rov ham bo'lishi mumkin, lekin ko'pincha bu ma'lumot beruvchi hujjatdir. Dunyoviy odam oddiy xat bilan ruhoniyga murojaat qilishi mumkin, uning murojaatini na hisobot, na ariza deb atamaydi. Cherkov yozishmalarida Masihning Muqaddas Tirilishi, Masihning tug'ilgan kuni, farishta kuni va boshqa tantanali tadbirlar bilan tabriklar yoziladi. An'anaga ko'ra, bunday tabriklar matnidan oldin bayramga mos keladigan tabrik so'zlari keladi, masalan, Pasxa xabarida bu so'zlar: "Masih tirildi! U haqiqatan ham tirildi!" Shuni ta'kidlash kerakki, yozishmalarda xatlar shakli ko'pincha mazmunning o'zidan kam emas. Xat yozishning umumiy uslubi haqida gapiradigan bo'lsak, biz rus pravoslav cherkovi ierarxlarining turli yillarda Moskva Patriarxiyasi jurnalida nashr etilgan xatlari va manzillarini namuna sifatida olishni tavsiya qilishimiz mumkin. Murojaat qiluvchiga nisbatan qanday munosabatda bo'lishidan qat'i nazar, xat matnida jo'natuvchi va qabul qiluvchining rasmiy pozitsiyasini hurmat qilishni ta'minlaydigan va har qanday o'zgarishni o'zgartirish sifatida tushunish mumkin bo'lgan xushmuomalalikning belgilangan shakllariga rioya qilish kerak. odob-axloq qoidalariga qasddan e'tibor bermaslik yoki etarli darajada hurmat qilmaslik. Ayniqsa, xalqaro rasmiy yozishmalar bayonnomasiga rioya qilish muhim – bu yerda yozishmalarni oluvchilarga ular huquqiga ega bo‘lgan hurmat belgilarini ko‘rsatish, shu bilan birga jo‘natuvchi va adresat o‘rtasidagi darajalar nisbatini saqlash muhim; Qabul qilingan protokol shunday qurilganki, cherkovlar, davlatlar va ularning vakillari o'rtasidagi munosabatlar tenglik, hurmat va o'zaro to'g'rilikka asoslanadi. Shunday qilib, maktubda ruhoniy, ayniqsa episkop haqida gapirilganda, uchinchi shaxs olmoshini ishlatmaslik kerak - "u": uni qisqa sarlavha bilan almashtirgan ma'qul: "Uning Janobi Oliylari" (bu og'zaki nutqqa ham tegishli) nutq). Ierarxlarga murojaat qilganda unvonlar bilan almashtiriladigan ko‘rgazmali olmoshlar haqida ham shunday deyish kerak, bu sizning adresatga bo‘lgan hurmatingizni ta’kidlaydi (masalan, o‘rniga: Men sizdan so‘rayman – Hazratingizdan so‘rayman); ba'zi mamlakatlarda (masalan, Frantsiyada) bu yuksak ma'naviyatli shaxslarga murojaat qilishning yagona yo'li. Rasmiy va shaxsiy xatlarni tuzishda ma'lum bir qiyinchilik - manzil-sarlavhani, ya'ni yozma murojaatning birinchi jumlasini va maqtov - matnni to'ldiradigan iborani tuzishdir. Patriarx hazratlariga maktub yozishda eng keng tarqalgan murojaat shakli: "Sizning Hazrati, Hazrati, Rabbiy va Mehribon Ota!"

Rus pravoslav cherkovining ko'p asrlik tarixi davomida ko'zga ko'ringan arboblarining bizga qoldirgan epistolyar merosi murojaat qilishning turli shakllarini, shuningdek, yozma murojaatlarni to'ldiradigan iltifotlarni ko'rsatadi. O‘z vaqtida bizga eng yaqin bo‘lgan 19-20-asrlarda qo‘llanilgan bu shakllarning namunalari hozir ham qo‘llanishi mumkindek tuyuladi. Cherkov a'zolarining yozma muloqotida bunday iboralarni bilish va ulardan foydalanish so'z boyligini sezilarli darajada boyitadi, ona tilining boyligi va chuqurligini ochib beradi va eng muhimi, xristian sevgisining ifodasi bo'lib xizmat qiladi.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990

Ruhoniyga qanday murojaat qilishni bilish uchun u qanday daraja yoki daraja ekanligini aniqlashingiz kerak.

Ruhoniylar oq ruhoniylar, turmush qurishlari mumkin bo'lganlar va rohiblarni o'z ichiga olgan qora tanlilar bo'lishi mumkin.

Ruhoniylar nima

Dunyoviy ruhoniylar:

1. Deacon va protodeacons birinchi qadam hisoblanadi.
2. Ikkinchi bosqich ruhoniy, ruhoniy, katta ruhoniy darajasidagi shaxslar - arxiyoniylar, mitered arxipeylar va protopresbyterlar deb ataladi.

Qora ruhoniylarda:

1. Birinchi pog'onadagi shaxslar: diakonlar, iyerodiyakonlar va arxdeakonlar.
2. Ikkinchi bosqich ruhoniydan arximandritgacha bo'lgan darajalarni o'z ichiga oladi.
3. Uchinchi eng yuqori bosqichga - episkoplar (episkoplar), arxiyepiskoplar, metropolitanlar va patriarxlar.

Siz yepiskop Mark (Golovkov) tomonidan yaratilgan "Cherkov protokoli" tufayli martabalar haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin.

Ular kimga "Rabbiy" deb murojaat qilishadi

Shunday qilib, ular cherkov hukmdorlarini ruhoniylar deb atashadi:

1. Patriarx bilan uchrashganda, u "Hazrati Vladyka", metropolitan yoki arxiyepiskop "Oliy Oliya" yoki "Oliy Janob Vladyko" deb nomlanadi.
2. Cherkovning primati bo'lgan Metropolitan unvoniga "Vladiko" ga "Barakali" qo'shiladi.
3. "Sizning oliyjanobligingiz", "Eng hurmatli Vladyka" episkopni tabriklaydi.

Metropolitan, arxiyepiskop va episkopga rasmiy xatda qanday murojaat qilish kerak

Maktubdagi manzil sana harfida bo'lishi kerak.

Imlo manzili - sarlavha:

• Episkopga: "U zotlari" yoki "Uning inoyati Vladyka ... episkop ...";
• Arxiyepiskop yoki Metropolitan - "U zotlari", "Oliy hurmat Vladyka ... arxiyepiskop (metropolitan) ...".

Xat yoki petitsiyaning yozma matnida tabrik so'zlari mavjud, masalan:

• "Hurmatli" yoki "Hurmatli";
• "Aziz va hurmatli Vladyko";
• "Aziz Ota yoki Otamga ...";
• "Masihning xudojo'y xizmatkori, ona abbess" va boshqalar.

Cherkov odob-axloq qoidalariga ko'ra ruhoniyga qanday murojaat qilish kerak

Odob qoidalariga ko'ra:

1. Nutqda neytral so'zlardan foydalanamiz.
2. Biz faqat "siz" bilan gaplashamiz, hatto yaqin odam bo'lsa ham.
3. Ismlar cherkov slavyan tilida deyiladi; masalan, "Sergey" o'rniga "Ota Sergius".
4. Ta'zim qilib, duo so'rang: "Halol otalar"; Pravoslavlar ruhoniylarni "Muqaddas otalar" deb atamaydilar.
5. Biz ruhoniylar safida bo'lsak, yoshi kattaroq ruhoniyning duosini so'raymiz; qadr-qimmat ruhoniylarning xochi bilan ajralib turadi - bosh ruhoniyda u qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan yoki zarhal qilingan, ruhoniylar kumush kiygan.
6. Mo'minlar ustoziga, inoyat egasiga hurmat va ehtirom ko'rsatish; suhbatda tanish yoki odobsizlik, qo'pol, haqoratli yoki jarangli so'zlardan qoching.
7. Odatlaringizni boshqaring: tegmang va jilmaying.

Oddiy odam o'zining muloyimligini ko'rsatadi, ruhoniyning oldida ko'zlarini tushiradi. Agar ruhoniy yaqin joyda tursa, u o'tirmasligi kerak.

Tez-tez beriladigan savollarga javoblar

Patriarx Kirill bilan qanday bog'lanish mumkin? "Hazratingiz" yoki "Hazrati Vladyka Kirill".

Episkopga murojaat qilganda, biz uni "Sizning Janobingiz" yoki "Eng hurmatli Vladyka" deb ataymiz.

Ruhoniyni qanday kutib olish kerak? Uni "Ota" deb chaqirish va nomi bilan.

Norasmiy sharoitda "Ota" deb salomlashish joizdir.

Rohiba bilan qanday bog'lanish mumkin? U, xuddi yangi boshlanuvchilar singari, "Opa" deb ataladi. "Ona" abbess deb ataladi. Biz abbessga xushmuomalalik bilan munosabatda bo'lamiz, uni "Muhtaram ona" yoki "ona" deb ataymiz va uning ismini qo'shamiz.

Arxiepiskopga murojaat qilganda, biz "Oliy oliyjanob" dan foydalanamiz, uni "Uning Janobi Oliylari Vladyka" bilan almashtirish mumkin.

Ruhoniyga e'tirof etish uchun murojaat qilganda, birinchi navbatda, nafaqat ruhiy otaga ta'zim qilish, balki: "Ota, barakalla" deyish kerak. Oddiy odamlar, agar ular salom aytsalar, kechiriladilar, lekin qo'l berib ko'rishish mumkin emas.

Ruhoniyga telefon orqali murojaat qilganda, uni "Ota" deb chaqiring va undan duo so'rang. Telefon suhbati davomida o'zingizni tanishtiring va savolingizni qisqacha bayon qiling.

Arximandrit haqida gapirganda, biz uni "Sizning muhtaram, ..." deb ataymiz.

Deakonga murojaat qilganda, agar uning ismi tanish bo'lsa, unda "Ota ...". Agar ism tanish bo'lmasa, shunchaki "Ota Deacon".

Suhbatda bosh ruhoniyga qanday murojaat qilish kerak? Faqat "Hurmatingiz" deb chaqirish.

Suhbatda Metropolitanga qanday murojaat qilish kerak? Hurmat bilan, "Sizning Janobi Oliylari" yoki "U zotlari Vladyka" deb nomlang.

Diniy parishionlar ruhoniylarning uchta darajasidan xabardor bo'lib, ular davolanishni tanlashda hisobga olinadi:

1. "Vladyko" ni rasmiy qo'shimchalar bilan eng yuqori darajalarga qo'llash joizdir: eng muqaddas, eng ulug'vor va eng muborak.
2. Ruhoniy darajasidagi vazirlar uchun biz: "Muhtaram", "Oliy hurmat" va odamlarning fikriga ko'ra, oddiygina "Ota" dan foydalanamiz.
3. "Ota" deakon darajasining vakillariga yaqinlashadi.

"Ota" murojaatini tushuntirish cherkov o'qituvchisi Klement Aleksandriya tomonidan berilgan. Bizni dunyoga keltirganlar ma’naviy jihatdan shunday nomga loyiq, dedi.

RUHONLARGA MUROJAAT

Pravoslavlikda ruhoniylikning uch darajasi mavjud: deakon, ruhoniy, episkop. Deakon - ruhoniyning yordamchisi. U ruhoniylikka tayinlanish marosimida berilgan inoyatga to'la kuchga ega emas, lekin siz unga maslahat va ibodat uchun murojaat qilishingiz mumkin.

Deakonga siz "Ota deakon" so'zlarini boshqarishingiz kerak. Masalan, "Ota deakon, menga rektorning otasini qaerdan topishni ayta olasizmi?" Siz ism bilan qo'ng'iroq qilishingiz mumkin, lekin har doim "ota" so'zi bilan birgalikda. Masalan: "Ota Iskandar, ertaga kechqurun iqror bo'ladimi?" Agar ular uchinchi shaxsda deakon haqida gapiradigan bo'lsalar, ular quyidagi shakllardan foydalanadilar: "Ota bugun diakon gapirdi ..." Yoki: "Ota Iskandar hozir oshxonada."

Apellyatsiyaning bir necha shakllari mavjud. Rus pravoslav muhitida ruhoniyni mehr bilan ota deb atashning qadimiy odati bor. Ko'pincha ular unga shunday murojaat qilishadi: "Ota, siz bilan gaplashsam bo'ladimi?" yoki agar u haqida bo'lsa, ular: "Ota hozir marosim o'tkazmoqda", "otam safardan qaytdi" deyishadi.

Bunga qo'shimcha ravishda, so'zlashuv, shakl, yana bir qattiq va rasmiy bor, masalan: "Ota Maykl, men sizdan so'rasam maylimi?" Uchinchi shaxsda, ruhoniyga ishora qilib, ular odatda shunday deyishadi: "Rektor otani duo qildi ...", "Ota Bogdan maslahat berdi ..." Masalan, ruhoniyning martabasi va ismini birlashtirish juda yaxshi emas. : "Ruhoniy Pyotr", "Archpriest Vasiliy". Ruxsat etilgan bo'lsa-da, "ota" va ruhoniyning familiyasi kombinatsiyasi kamdan-kam qo'llaniladi, masalan: "ota Solovyov".

Qaysi shaklda - "siz" yoki "siz" - siz cherkov muhitida murojaat qilishingiz kerak, bu aniq hal qilinadi: "siz". Agar munosabatlar allaqachon yaqin bo'lsa ham, begonalar bilan, cherkovdagi bu haddan tashqari tanishlikning namoyon bo'lishi axloqsiz ko'rinadi.

Cherkov axloqiga ko'ra, ruhoniyning "Salom" yoki "Xayrli kun" deyishi odatiy hol emas. Ular ruhoniyga: "Batiushka, duo qiling" yoki "Ota Maykl, duo qiling!" va duo so'rang.

Pasxadan bayramning oxirigacha bo'lgan davrda, ya'ni qirq kun davomida ular "Masih tirildi!" So'zlari bilan salomlashadilar, ruhoniy duo qiladi va javob beradi: "Haqiqatan ham tirildi!"

Agar siz tasodifan ko'chada, transportda yoki jamoat joyida ruhoniyni uchratgan bo'lsangiz, hatto u hatto ruhoniy kiyimida bo'lmasa ham, unga yaqinlashib, uning duosini olishingiz mumkin.

latofat, bir-biri bilan muloqot qilish, ular cherkov muhitida qabul qilingan xatti-harakatlar qoidalari va me'yorlariga ham rioya qilishlari kerak. Biz Masihda bir bo'lganimiz sababli, imonlilar bir-birlarini "Birodar" yoki "Opa-singil" deb atashadi. Cherkov muhitida hatto keksa odamlar odatda otasining ismi bilan chaqirilmaydi, ular faqat ismlari bilan chaqiriladi. Pravoslav nasroniyning ismi bizning samoviy homiymiz bilan bog'liq va shuning uchun uni oilada iloji boricha to'liq shaklda va har qanday holatda buzilmagan holda ishlatish kerak, masalan, sirg'a, Grey, Nikolay emas, balki Sergey, Seryoja. , Kolya, lekin hech qanday holatda Kolcha, Kolyan va boshqalar. Ismning mehribon shakllari juda maqbul, ammo oqilona chegaralar ichida. Pravoslavlar monastirlarga ziyorat qilishni yaxshi ko'radilar.

Monastirlardagi konvertatsiya quyidagicha. Erkaklar monastirida noib, kim arximandrit, gegumen yoki ieromonk bo'lishi mumkin bo'lsa, siz unga o'z lavozimini ko'rsatgan holda murojaat qilishingiz mumkin, masalan: "Ota, gubernator, duo qiling" yoki "Ota Nikon, duo qiling". Agar vikariy arximandrit yoki gegumen bo'lsa, "Sizning muhtaram" va ieromonk bo'lsa, "Sizning muhtaram" murojaati yanada rasmiyroqdir. Uchinchi shaxsda "ota noibi" yoki "ota Innokenti" nomi bilan aytadilar.

Kimga dekan, gubernatorning birinchi yordamchisi va o'rinbosari lavozimini ko'rsatgan holda murojaat qilinadi: "ota dekan" yoki "Ota Jon" ismi qo'shilishi bilan.

Agar boshqaruvchi, sacristan, xazinachi, yerto'la ruhoniylik darajasiga ega bo'lsa, siz ularga "ota" ga murojaat qilishingiz va duo so'rashingiz mumkin. Agar ular ruhoniyliksiz bo'lsa-da, ammo tonusli bo'lsa, ular "ota iqtisodiyoti", "ota xazinachi" deyishadi. Tonsurlangan rohibga ular: "ota", yangi boshlovchiga - "aka" deb murojaat qilishadi.

Monastirda abbessga shunday murojaat qilinadi: "ona abbess" yoki "ona Barbara", "ona Maryam" yoki oddiygina "ona" nomini ishlatish.

Rohibalarga murojaatida ular: "Ona Jon", "Ona Yelizaveta" deyishadi.

Kimga episkopga murojaat qilinadi: "Vladiko": "Vladyko" - cherkov slavyan tilining vokativ holati: "Rabbiy, duo qiling", "Rabbiy, menga ruxsat bering ..." Nominativ holatda - Vladyka. Misol uchun, "Vladyka Philaret sizni duo qildi ..."

Rasmiy nutqda, shu jumladan yozma nutqda boshqa shakllardan foydalaniladi. Yepiskoplar "Sizning Janobingiz" yoki "Eng hurmatli Vladiko" deb ataladi. Agar uchinchi shaxsda bo'lsa: "U zotlari".

Arxiyepiskop va metropolitenga: "Sizning Janobi Oliylari" yoki "Oliy Janob Vladiko", uchinchi shaxsda: "U zotning marhamati bilan sizga xabar beramiz ..."

Patriarxga shunday murojaat qilinadi: "Hazratingiz", "Hazrati Vladyko". Uchinchi shaxsda: “Hazrati Hazrati”.

Maktub quyidagi so'zlar bilan boshlanishi mumkin: "Rabbiy, baraka". Yoki: "Janobingiz (Oliy hazrat), baraka toping".

Varaqning o'ng burchagida cherkov ushbu dangasalik yoki o'sha kunga to'g'ri kelgan boshqa cherkov bayramida xotirasini hurmat qiladigan avliyoning sanasi va ko'rsatkichi qo'yiladi. Masalan:

Misol tariqasida avliyo Afanasiyning (Saxarov) arxiyepiskop Onesimusga (Festinov) yozgan maktubidan parchalarni keltiramiz:

1957 yil 17 iyul
turar-joy Petushki, Vladimir viloyati
Aziz Muborak Buyuk
Knyaz Andrey Bogolyubskiy

SIZNING YUKOR EMHNESINGIZ,
Eng baland Vladiko
VA RAHMATLI ARXPASTOR!

Sizni sobor cherkovining asoschisi va rus erining birinchi kollektorining bayrami bilan tabriklayman. Salom va sizning samoviy homiyingiz bo'lgan Aziz Sergiusning ertangi bayrami bilan.

Men sizning kasalliklaringiz haqida tez-tez eshitaman. Butun qalbim bilan Rabbiy, Vladimir va Sankt-Sergiusning mo''jizaviy ishchilarining ibodatlari uchun sizning kasalliklaringizni shifolashini va bizning sobor cherkovimizning bayramlarida qatnashishingizga hech narsa to'sqinlik qilmasligini tilayman ...

Patriarxga murojaat qilinadi: "Hazratingiz, Hazrati". Mana, Avliyo Afanasiy (Saxarov) tomonidan Buyuk Patriarx Aleksiyga (Simanskiy) yozgan maktubining bir qismi.

Hazrati hazratlari
Hazrati Patriarx
Moskva va butun Rossiya
Aleksi

Hazratingiz,
MUQADDAS PATRIARXIM,
HURMATLI ARXPASTOR VA OTA!

Sizni sakson yoshingiz bilan chin qalbimdan tabriklayman. Men Xudoga ibodat qilamanki, u sizni yanada hurmatli keksalikka erishishga imkon beradi va agar siz Patriarx Yoqubning yoshiga etmasangiz, hech bo'lmaganda uning sevimli o'g'li Yusuf bilan teng umr ko'ring.

Men Xudoga ibodat qilaman, u sizning kuchingizni, ma'naviy va jismoniy kuchingizni mustahkamlaydi va sizga ko'p yillar davomida, kunlarning oxirigacha yordam beradi.

O'zingizning cherkov kemangizni, haqiqat so'zini hukm qilish huquqini va pravoslav cherkovi va rus erlari uchun ibodat kitobining jasoratini bajarish oqilona.

Ruhoniylarga suhbatda va yozma ravishda qanday murojaat qilishni ko'rib chiqishdan oldin, pravoslav cherkovida mavjud bo'lgan ruhoniylarning ierarxiyasi bilan tanishib chiqishga arziydi.

Pravoslavlikda ruhoniylik 3 darajaga bo'lingan:

- deakon;

- ruhoniy;

- Yepiskop.

Ruhoniylikning birinchi bosqichiga qadam qo'yishdan oldin, o'zini Xudoning xizmatiga bag'ishlashdan oldin, imonli o'zi turmushga chiqishi yoki monastirlikni qabul qilishi haqida qaror qabul qilishi kerak. Turmush qurgan ruhoniylar oq tanli ruhoniylar, rohiblar esa qora tanlilardir. Shunga ko'ra, ruhoniylar ierarxiyasining quyidagi tuzilmalari ajralib turadi.

Dunyoviy ruhoniylar

I. Dikon:

- deakon;

- protodeakon (katta diakon, qoida tariqasida, soborda).

II. Ruhoniy:

- ruhoniy yoki ruhoniy yoki presviter;

- bosh ruhoniy (katta ruhoniy);

- mitti arxiyoniy va protopresbyter (sobordagi katta ruhoniy).

Qora ruhoniylar

I. Dikon:

- ierodeakon;

- archdeacon (monastirdagi katta diakon).

II. Ruhoniy:

- ieromonk;

- abbot;

- arximandrit.

III. Yepiskop (episkop).

- Yepiskop

- arxiyepiskop

- Metropolitan

- patriarx.

Shunday qilib, faqat qora tanli ruhoniylarga tegishli vazir episkop bo'lishi mumkin. O'z navbatida, oq ruhoniylar qatoriga deakon yoki ruhoniy unvoni bilan birga turmush qurishga qasamyod qilgan vazirlar ham kiradi.

“Sizning cho‘ponlaringizdan iltimos qilaman... sizlarga tegishli bo‘lgan Xudoning suruvini boqib, uni majburan emas, balki o‘z xohishingiz bilan va Xudoga ma’qul bo‘lgan holda, o‘z manfaati uchun emas, balki g‘ayrat bilan boqib, Xudoning merosiga hukmronlik qilmasdan, boqinglar. lekin suruvga o‘rnak bo‘lasan”

(1 Butr. 5:1–2).

Rohib-ruhoniylarni endi nafaqat monastirlarda, balki ular xizmat qiladigan cherkovlarda ham ko'rish mumkin. Agar rohib sxemanik bo'lsa, ya'ni u monastirlikning eng yuqori darajasi bo'lgan sxemani qabul qilgan bo'lsa, uning darajasiga "schi" prefiksi qo'shiladi, masalan, schierodeacon, schihieromonk, schibishop va boshqalar.

Ruhoniylardan biriga murojaat qilganda, neytral so'zlarga amal qilish kerak. Siz bu ismni ishlatmasdan "ota" unvonini ishlatmasligingiz kerak, chunki u juda tanish bo'ladi.

Jamoatda ruhoniylarga ham "siz" bilan murojaat qilish kerak.

Yaqin munosabatlarda "siz" manziliga ruxsat beriladi, ammo omma oldida "siz" manziliga yopishib olish yaxshiroqdir, hatto u diakon yoki ruhoniyning xotini bo'lsa ham. U eriga faqat uyda yoki yolg'iz "siz" deb murojaat qilishi mumkin, cherkovda esa bunday murojaat vazirning obro'sini pasaytiradi.

Jamoatda, ruhoniylarga murojaat qilib, ularning ismlarini cherkov slavyan tilida aytilgandek chaqirish kerak. Masalan, "Ota Sergey", "Diakon Aleksey" emas, balki "Ota Sergius" deyish kerak va hokazo.

Deakonga murojaat qilganda, siz "ota deakon" so'zlarini ishlatishingiz mumkin. Uning ismini bilish uchun: "Kechirasiz, muqaddas ismingiz nima?" Biroq, shu tarzda har qanday pravoslav dindorga murojaat qilish mumkin.

Deakonga o'z nomi bilan murojaat qilganda, "ota" manzilidan foydalanish kerak. Masalan, "ota Vasiliy" va boshqalar. Suhbatda, uchinchi shaxsda deakonga murojaat qilganda, uni "ota deakon" yoki "ota" manzili bilan to'g'ri ism deb atash kerak. Masalan: "Ota Endryu shunday dedi ..." yoki "Ota deakon menga maslahat berdi ..." va hokazo.

Jamoatdagi deakonga maslahat so'rash yoki ibodat qilish uchun murojaat qilishadi. U ruhoniy yordamchisi. Biroq, deakon tayinlanishga ega emas, shuning uchun u suvga cho'mish, to'ylar, marosimlarni mustaqil ravishda bajarish, shuningdek, liturgiyaga xizmat qilish va e'tirof etish huquqiga ega emas. Shuning uchun, siz bunday harakatlarni amalga oshirish so'rovi bilan u bilan bog'lanmasligingiz kerak. Shuningdek, u uyni muqaddaslash yoki dafn marosimini o'tkazish kabi marosimlarni bajara olmaydi. Buning uchun u inoyatga to'la maxsus kuchga ega emas, deb ishoniladi, vazir buni faqat ruhoniylikka tayinlanganda oladi.

Ruhoniyga murojaat qilganda, "ota" so'zi ishlatiladi. So'zlashuv nutqida ruhoniyni ota deb atashga ruxsat beriladi, ammo rasmiy nutqda buni qilmaslik kerak. Vazirning o'zi, u o'zini boshqa odamlarga tanishtirganda: "Ruhoniy Andrey Mitrofanov", yoki "Ruhoniy Nikolay Petrov", "Hegumen Aleksandr" va boshqalarni aytishi kerak. U o'zini tanishtirmaydi: "Men Vasiliy otaman".

Suhbatda ruhoniyning nomi tilga olinsa va ular u haqida uchinchi shaxsda gapirilsa, “Boshliq ota maslahat berdi”, “Ota Vasiliy duo qildi” va hokazo deyish mumkin. Bu holatda uni martabaga ko'ra chaqirish unchalik uyg'un bo'lmaydi. Garchi cherkovda bir xil ismli ruhoniylar bo'lsa-da, ularni farqlash uchun ismning yonida ularning har biriga mos keladigan daraja qo'yiladi. Misol uchun: "Hegumen Pavel hozir to'y o'tkazmoqda, siz so'rovingizni Ieromonk Pavelga yuborishingiz mumkin." Siz ruhoniyni familiyasi bilan ham chaqirishingiz mumkin: "Ota Pyotr Vasilev ish safarida."

"Ota" so'zi va ruhoniyning familiyasi (masalan, "ota Ivanov") kombinatsiyasi juda rasmiy ko'rinadi, shuning uchun u so'zlashuv nutqida juda kam qo'llaniladi.

Uchrashuv paytida, cherkov a'zosi duo olish uchun qo'llarini bukayotganda (agar salomlashuvchi ruhoniyning yonida bo'lsa) ruhoniyni "Baraka!" Deb salomlashi kerak. Jamoat amaliyotida ruhoniyga "salom" yoki "xayrli kun" deyish odatiy hol emas. Ruhoniy salomlashishga javob beradi: "Xudo duo qilsin" yoki "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan". Shu bilan birga, u xoch belgisi bilan oddiy odamni soya qiladi, shundan so'ng u o'pishi kerak bo'lgan barakani olish uchun o'ng qo'lini buklangan kaftlariga qo'yadi.

Ruhoniy parishionerlarni boshqa yo'llar bilan duo qilishi mumkin, masalan, xoch belgisi bilan oddiy odamning egilgan boshiga soya solishi yoki uzoqdan duo qilishi mumkin.

Erkak cherkov a'zolari ham ruhoniyning duosini boshqacha qabul qilishlari mumkin. Ular xizmatkorning qo'lini, yonoqlarini va yana duo qilgan qo'lini o'padilar.

Ruhoniy oddiy odamni duo qilganda, ikkinchisi hech qanday holatda bir vaqtning o'zida o'ziga xoch belgisini qo'ymasligi kerak. Bu harakat "ruhoniy sifatida suvga cho'mish" deb ataladi. Bunday xatti-harakatlar juda munosib emas.

Baraka so'rash va olish cherkov odob-axloqining asosiy tarkibiy qismidir. Bu harakatlar sof rasmiyatchilik emas. Ular ruhoniy va parishioner o'rtasidagi yaxshi o'rnatilgan munosabatlardan dalolat beradi. Agar oddiy odam kamroq duo so'rasa yoki uni so'rashni butunlay to'xtatsa, bu vazir uchun parishionerning erdagi hayotida yoki ruhiy rejasida ba'zi muammolar borligi haqida signaldir. Xuddi shu narsa, ruhoniy oddiy odamni duo qilishni istamagan vaziyatga ham tegishli. Shunday qilib, ruhoniy parishionerga ikkinchisining hayotida xristian hayotiga zid bo'lgan narsa sodir bo'layotganini, cherkov uni duo qilmasligini tushunishga harakat qiladi.

“... Yoshlar, cho'ponlarga itoat qilinglar; Shunga qaramay, bir-biringizga bo'ysunib, o'zingizni kamtarinlik bilan kiying, chunki Xudo mag'rurlarga qarshi turadi, lekin kamtarlarga inoyat beradi. Shunday ekan, o‘zingni Xudoning qudratli qo‘li ostida kamtar tut, toki U o‘z vaqtida seni yuksaltirsin”.

(1 Butr. 5:5–6).

Odatda, duo qilishdan bosh tortish ruhoniy va oddiy odam tomonidan og'riqli tarzda muhosaba qilinadi, bu esa bunday harakatlar faqat rasmiy emasligini ko'rsatadi. Bunday holda, ikkalasi ham tan olish va bir-biridan kechirim so'rash orqali munosabatlardagi keskinlikni yumshatishga harakat qilishlari kerak.

Pasxa kunidan boshlab va keyingi qirq kun davomida cherkov a'zolari birinchi navbatda ruhoniyni "Masih tirildi" degan so'zlar bilan tabriklashlari kerak, unga ruhoniy odatda: "Haqiqatan ham tirildi" deb javob beradi va odatdagi imo-ishora bilan duo qiladi.

Ikki ruhoniy bir-birlarini "Baraka" yoki "Masih bizning oramizda" so'zlari bilan salomlashadi, ularga javob quyidagicha: "Va bor, va bo'ladi". Keyin ular qo'llarini silkitib, yonoqdan bir yoki uch marta o'padilar, shundan so'ng ular bir-birlarining o'ng qo'lini o'padilar.

Agar cherkov a'zosi bir vaqtning o'zida bir nechta ruhoniylar safida bo'lsa, u birinchi navbatda katta ruhoniylardan, keyin esa yoshlardan, masalan, birinchi navbatda bosh ruhoniydan, keyin ruhoniydan duo so'rashi kerak. Agar oddiy odam ular bilan tanish bo'lmasa, siz ruhoniylar kiygan xoch bilan qadr-qimmatni ajrata olasiz: arxipeyning bezaklari yoki zarhal qilingan xochlari bor va ruhoniyning kumush xoch, ba'zan oltin bilan qoplangan.

Yaqin atrofdagi barcha ruhoniylardan duo olish odat tusiga kiradi. Agar biron sababga ko'ra bu qiyin bo'lsa, siz shunchaki so'rashingiz mumkin: "Baraka, halol otalar" - va ta'zim qiling. Pravoslavlikda "muqaddas ota" murojaati qabul qilinmaydi.

"Rabbiyning marhamati - u boyitadi va u bilan qayg'u keltirmaydi"

(Hik. 10:22).

Agar bir vaqtning o'zida bir nechta odam duo qilish uchun ruhoniyning oldiga kelsa, birinchi bo'lib erkaklar, keyin esa ayollar murojaat qilishlari kerak. Agar bu odamlar guruhida cherkov xizmatchilari bo'lsa, ular birinchi bo'lib baraka so'rashadi.

Agar oila ruhoniyning oldiga kelsa, er birinchi bo'lib duo qilish uchun chiqadi, keyin xotin, keyin kattalik tartibida bolalar. Bu vaqtda siz kimnidir ruhoniy bilan tanishtirishingiz mumkin, masalan, o'g'il, keyin unga duo qilishni so'rashingiz mumkin. Masalan: “Ota Metyu, bu mening o'g'lim. Iltimos, unga baraka bering."

Ajralish paytida, xayrlashish o'rniga, oddiy odam ham ruhoniydan duo so'raydi: "Ota, meni kechir va duo qiling".

Agar oddiy odam cherkov devorlari tashqarisida (ko'chada, transportda, do'konda va hokazo) ruhoniyni uchratib qolsa, u pastorni boshqa narsalardan chalg'itmasa, baraka so'rashi mumkin. Agar duo olish qiyin bo'lsa, ta'zim qilish kerak.

Ruhoniy bilan munosabatda bo'lgan odam hurmat va hurmat ko'rsatishi kerak, chunki vazir ruhoniylikka tayinlanish marosimi paytida oladigan maxsus inoyatning egasidir. Bundan tashqari, ruhoniy imonlilarning cho'poni va maslahatchisi bo'lishga tayinlangan.

Ruhoniy bilan suhbatda odam o'zini kuzatishi kerak, shunda ko'rinishda, so'zlarda, imo-ishoralarda, yuz ifodalarida, turishda odobsiz narsa bo'lmasligi kerak. Oddiy odamning nutqida dunyodagi ko'plab odamlarning nutqiga to'la, qo'pol, haqoratli, jarangli so'zlar bo'lmasligi kerak. Shuningdek, ruhoniyga juda tanish tarzda murojaat qilish mumkin emas.

Ruhoniy bilan gaplashganda, unga tegmaslik kerak. Juda yaqin emas, uzoqda bo'lish yaxshiroqdir. Siz o'zingizni bema'ni yoki qo'pol tuta olmaysiz. Ruhoniyning yuziga qarash yoki jilmayish kerak emas. Ko'rinish yumshoq bo'lishi kerak. Gapirayotganda ko'zingizni biroz pastga tushirsangiz yaxshi bo'ladi.

“Rahbarlik qiladigan munosib presvitarlarga, ayniqsa so'z va ta'limotda mehnat qiladiganlarga ikki baravar hurmat ko'rsatilishi kerak. Muqaddas Bitikda aytilishicha: yuklamang - xirmonga og'iz bering; va: mehnatkash o'z mukofotiga loyiqdir"

(1 Tim. 5:17–18).

Agar ruhoniy tik turgan bo'lsa, oddiy odam uning huzurida o'tirmasligi kerak. Ruhoniy o'tirganda, oddiy odam faqat o'tirishni so'raganidan keyin o'tirishi mumkin.

Ruhoniy bilan suhbatlashayotganda, oddiy odam Xudoning sirlarida ishtirok etuvchi cho'pon orqali Xudoning O'zi gapirib, Xudoning haqiqatini va solihlikni o'rgatishi mumkinligini yodda tutishi kerak.