Shigyr Shurale tatar. Shurale tatar ertak. Gabdulla To‘qay. Tatar tilida "Shurale"
Qozon yaqinida Qirlay degan ovul bor.
Hatto o'sha Kirlaydagi tovuqlar ham qo'shiq aytishni biladi ... Ajoyib o'lka!
Men u yerdan bo'lmasam-da, lekin men uni sevdim,
U o‘z yerida mehnat qildi – ekdi, o‘radi, o‘radi.
U katta ovul sifatida tanilganmi? Yo'q, aksincha, kichik,
Xalqning g‘ururi bo‘lgan daryo esa kichkinagina buloqdir.
Bu o'rmon tomoni xotirada abadiy yashaydi.
O‘tlar baxmal ko‘rpadek yoyiladi.
U erda odamlar hech qachon sovuqni ham, issiqlikni ham bilishmagan:
Shamol o'z navbatida esadi, yomg'ir esa o'z navbatida yog'adi.
Malinadan, qulupnaydan, o'rmondagi hamma narsa rang-barang, rang-barang,
Siz bir zumda rezavorlar bilan to'la chelakni olasiz!
Ko'pincha o't ustida yotib, osmonga qarardim.
Cheksiz o'rmonlar menga dahshatli armiya bo'lib tuyuldi.
Jangchilar kabi qarag'aylar, jo'kalar va emanlar turardi,
Qarag'ay ostida - otquloq va yalpiz, qayin ostida - qo'ziqorin.
U erda qancha ko'k, sariq, qizil gullar bir-biriga bog'langan,
Va ulardan xushbo'y hidi shirin havoda oqardi.
Kuya uchib, uchib, qo'ndi,
Gulbarglar ular bilan bahslashib, murosa qilayotgandek edi.
Sukunatda qushlarning sayrashi, baland ovozda shovqin eshitildi,
Va qalbimni shodlik bilan to'ldirdi.
Bu erda musiqa, raqs, qo'shiqchilar va sirk ijrochilari,
Mana, xiyobonlar, teatrlar, polvonlar va skripkachilar! ..
|
Men yozgi o'rmonni tasvirladim - mening she'rim hali kuylanmagan Va bizning bayramlarimiz va bahorgi Saban-tuyning zavqi ... Lekin kuting, men xayolparast edim... mana stol ustidagi qog‘oz... Hozir boshlayman, o‘quvchi, meni ayblamang: Albatta, bu ajoyib o'rmonda Bu erda ovchilar ko'pincha sincaplarni ko'rishardi, Bu yerda ko‘plab yashirin yo‘llar va xazinalar bor, deyishadi ular. Ko'plab ertaklar va e'tiqodlar o'z ona yurtlarida yuradi Bu rostmi? Osmon kabi cheksiz, qadimgi o'rmon, Ulardan biri haqida men qisqa hikoyamni boshlayman, Qandaydir tunda, oy porlab, bulutlar ichida sirg'alib yursa, Men aravada tez haydadim, darhol boltani oldim, Yozda tez-tez sodir bo'lganidek, tun yangi va nam edi; O'tinchi ish bilan band, bilasizmi, o'zini taqillatadi, taqillatadi, Chu! Uzoqdan qandaydir dahshatli faryod eshitiladi, Bizning chaqqon o‘tinchimiz esa hayratdan qotib qoldi. Jinmi, yolg'onmi yoki sharpami, bu jinnimi? Burun baliq ilgagi kabi egilgan Ko'zlar g'azab bilan porlaydi, ular qora bo'shliqlarda yonadi. U odamga o'xshaydi, juda ozg'in va yalang'och, Uning egri qo'llarida yarim arshin barmoqlari bor, Va ikkita olov kabi yonayotgan jinnining ko'zlariga qarab, "Yosh otliq, qo'rqma, talonchilik meni jalb qilmaydi, Nega seni ko'rganimda quvnoq yig'lab yubordim? — Har bir barmoq shafqatsizroq qitiqlashga moslashgan, Barmoqlaringizni harakatlantiring, ukam, "Yaxshi, men o'ynayman", deb javob berdi o'tinchi. "Gapiring, kichkina odam, iltimos, dadil bo'l, "Agar shunday bo'lsa, meni tinglang, qanday qaror qabul qilasiz - menga farqi yo'q. O'rmon ruhi. O'rmon qo'ylari. Keling, birga ishlaylik. Jurnalning boshqa uchida katta bo'shliqni ko'rasiz, Shurale ko'rsatilgan joyga ko'zlarini qisib qo'ydi, Barmoqlari uzun va tekis, ularni logning og'ziga soladi. Oldindan ulangan takoz bolta bilan urib tushiradi, Shurale qimirlamaydi, qo'lini qimirlamaydi, Shunday qilib, qalin xanjar hushtak bilan uchib chiqdi va zulmatda g'oyib bo'ldi ... Shurale aldovni ko'rdi, shurale qichqiradi, qichqiradi, Tavba qilgan duo bilan jigitga aytadi: Men sizni hech qachon xafa qilmayman, jigit ham, o'g'lim ham. Men hech kimni xafa qilmayman, qasam ichishimni xohlaysizmi? Mening barmoqlarim og'riyapti! Menga erkinlik bering, er yuzida yashashimga ruxsat bering Bechora yig'laydi, yuguradi, yig'laydi, yig'laydi, u o'zi emas, “Nahotki, jabrdiydaning faryodi bu ruhni yumshatmas? Ertaga birodarimizni ko'rish uchun yashasam, Shurale qichqiradi va yig'laydi, kuch ko'rsatishni xohlaydi, "Men o'laman! O'rmon ruhlari, menga tezda yordam bering Ertalab esa har tomondan shurale yugurib keldi. Tinchla, jim bo‘l, qichqiriqga chiday olmaymiz. |
Gabdulla To‘qay. Tatar tilida "Shurale"
Näk Kazan artynda bardyr ber avyl -
"Qirlay" dilar;
Jyrlaganda koy ochen, “tavyklary yrlai”, dilar.
Gärchä andanda tugmasam ha, min beraz torgan ketaylik;
Җirne az-mâz tirmalap, chachkān ketaylik, urgan ketaylik.
Ul avylnyn, hich onytmyym, haryagi urman ide,
Bolin st.
Zurma, disan, zur tugelder, bu avyl bik kechkena;
Halkynyn echkan suy bik kechkena - inesh kena.
Anda bik salkyn va bik essay tugel, urta havo;
Jil da vaktynda isep, yangyr da vaktynda java.
Urmanynda kyp-kyzyl kura ėilāk tā ėir hilāk;
Kuz ochip yomg'irchi, hychshiksez, hyyarsyn ber chilak.
Bik xozur! Rat-rat tora, gaskar kebi, chirshy, norat;
Toplärendä yatkanym bar, khäl ŗyep, kukkä qarap.
Yukä, kaennar tobenda kuzgalaklar, gombälär
Berlä bergä usä alli-gölle gollar, gonalär.
Ak, qizil, al, sap-sary, zangar, yasheldan chächkallar;
hhar tarafka tämle islär chächkäli bu chächkälär.
Üpkälilär chächkälärne torle tosle kübäläk-
lär kilep, kitkän bulyp, tagyn da shunday chugäläp.
Bervakyt chut-chut itep sayir Xodaynning koshlari;
Kita annarny kisep, yaryp sadai khushlari.
Monda bulvari, raqs klubi ham, sirk shu shul;
Monda orkestri, teatr da shul, konsert ta shul.
Zur bu urman: chitlare kurenmider, digez kebi,
Binihaya, bihisaptyr, gaskari Chingiz kebi.
Kylt itep iskä toshäder namnary, däülätläre
Kart babaylarnyn, rohiblar kürsäng, boten Saulätläre.
Achyla oldinda tarixin pardese teatri:
Oh! disen, niksiz bolai o'g'li? da Haknyn bandasesiz.
ay konen yozdim beraz; yazmyym ale kysh, kozlaren,
Alsu yozle, kara kashly, kara kuzle qizlaring.
Bu avylnyn min yyen, maydan, sabany tuylaryn
Yazmyymyn kurkyp, eraklarga kitar dip uylarim...
Tukta, min yuldin adashkanmyn ikken bit, kur ale,
Allä nik istän dä chikkan, suz bashym bit “Shurale”.
Az gyna sabrit ale, ay kariem! xazer yozam;
Uilasam aulymny, gaklymnan da min hazer yozam.
Bilgele, bu cap-qora urmanda här ertkych o'sha bar,
Yuk tugel ayu, bure; tolke - ẗihan kortkych o'sha bar.
ham da bar monda kuyan, arlan, tien, yomran, poshi,
Ochrata auchy bulyp urmanda kup yörgän keshe.
Bik kue bulganga, Monda jen-parilar bar, dilar,
Torle albasti, ubirlar, shhuralellar bar, dilar,
hich gaāp yuk, bulsa bulyr, - bik kalyn, bik kup bit st;
Kukt ni bulmas disen, - ochsyz-kyryysyz kuk bit st!
Shul turydan az gyna - bish-alty suz soylim aleh,
Gadatemcha az gyna yrlym ale, koylim ale.
Bik matur ber ayly kichta bu avylnyn ber geget
Kitkan urmanga utynga, yalgyzy ber at zhigep.
Tiz baryp ėitkān Ėeget, eshkā totyngan bargach uk,
Kisä hood utynna balta berlän "tuk" that "tuk"!
Ŗayge tonnen gadetenchä, ton beraz salkyn ikān;
Barcha qo'sh-kort yo'qolgan bulganga, urman tin ikken.
Shundy tyn, yakhshy havada beznen utynchy isa,
Alny-artny, unny-sulny belmichä, utyn kisä.
Baltasi Kulda, Geget eshten beraz tuktap tora;
Tukta, chu! Yamsez tavyshly allä närsä kychkyr.
Siskanep, beznen Ėeget katyp kala ayagurä,
Anlamastan, qarshysynda alla nindi "yat" kura.
Nima bo'ladi? Qachkinmi, engmi? Ya örekme, närsä bu?
Charming cat, bik kileshsez, alla nindi närsä bu!
Boryns kap-kakre - bogelgunder tämam karmak kebi;
Toz tugel kullar, oyoqlar ha - botak-tarmoq kebi.
Yaltyr, yalt-yolt kilader echka batka kuzlare,
Ochar mushuk, kursän agär, tonlä tügel - kondezläre.
Yap-yalangach, näp-nazek, lekin keshe tosle uze;
Urta barmak builygy bar manlaenda mogeze.
Kakre tugelder monyn barmaklari - bik toz tozen,
Tik kileshsez - härbere dä yarty arshynnan ozyn.
Bik ozak torgach qarashyp, kuzne kuzga nyk terap,
Endash botir utynchi: "Sina minnan ni kirk?"
- Ber da shiklänmä, eget, sin, min karak-ugry tugel;
Yul da kismimen, shulai da min biguk tugri tugel.
Gadatem: yalgyz keshellerne kytyklap uteram;
Min ale kurgəch koʻk, shatlanganymnan ukeram.
Tik qityklarga yaralgandir minem barmaklarim,
Bulgalydydyr kölderep adäm utergan chaklarim.
Kil ale sin da beraz barmaklarynny selket, va
Yash eget! Kilche ikäu uynyk beraz keti-keti.
- Yaxshi, yaxshi, suz de yuktir, min karyshmy uynymyn,
Teak moviy shartymga kunmassen, diep min uylymyn.
Narsa shartyn, soyla, and bichara adamchek kenam!
Tik tiz uk uynykchy, zinhar, närsä kushsan da kunam.
- Soyloem shartymny sina, yaxshi tynlap tor: ana
Shunda bar ich bik ozyn һam bik yuan ber byrānā.
Min da koch-yardam birermen, ayda, iptash, kuzgalik.
Shul agachny berga-berga ushbu arbaga solyk.
Bränänen ber ochynda bar achelgan yarygy,
Shul ėirennan nyk kyna sin, va urman sarygy!
Bu kingâshkä shhuräle da kunde, kilmichä kira,
Kitte qushkan ėirgâ, atlap adymyn ire-ire;
Kuydy iltep auzin achkān brānāgā barmagyn. -
Kariem, kurdenme inde yash egetnen karmagyn?
Sukkaladidir balta berlan kystyrylgan choyga bu,
Khayläsene akren-akren kiteräder koygä bu.
Shyrale tykkan kulyn - selkenmider, kuzgalmyidyr;
Belmi inson xailasen - hich baltaga kuz salmiydir.
Sukkali huckster, axirda choy chigyp, bushap kitep,
Shurälenenning barmagy kaldy - kysyldy shap itep.
Sizde eshne Shurale da: kychkyra va bakyra,
Syzlana ham yardämenä surälelär chakyra.
Khazer inde Shurale bezneng Ŗegetkä yalyna,
Täubä itä eshlärennän, gelekkä salyndan:
- Sin beraz qizg'on koni, qo'tqarchi, odamgenam;
Mondin ary uzennga, uglyña, näslenga timam.
Bashkalardan da tiderm, st minem dustym, diep,
Anar urmanda yörg'a min uzem qushtym, chuqur.
Bik avyrta kullarim, dustym, ėibar, zinhar, ėibar;
Shurälene ränėetudän närsä bar sina, bar yo'q?
Tibränä dä yolkyn, bichara gaklynnan shasha;
Shul arada yash Ŗeget oygä kitärę matasha.
At bashynnan totkan st, bu Shurälene belmi da;
Ul monyn furyadlaryn asla kolakka elmi da.
- Va Ėeget, hich yuk ikäder märkhämatät hiseng sinen;
Eytche, zinhar, märkhämätsez! Kimning o'g'li? Kim ko'k?
Irtägä kilgänche dustlar, tända hänym of the torso gär,
Shul falan atly keshe kysty diermen sorasalar.
- Aytsem Aytim, sin belep kal:
chin atym "Byltyr" minem.
Bu Geget abzan bulyr bu, bik belep tor sin, enem!
Shurale föryad itader; audan chkynmak bula,
häm da ychkyngach, Ŗegetkä ber-ber ash qilmoq bula.
Kychkyra: kysty, xarap itte yavyz "Byltyr" koni,
Ah, ulam bit, bu baladan kim kilep yolkyr meniki?
Irtagesen shurälelär bu fakyrne tirgilär:
- Sin yularsen, sin kotirgan, sin tilergansen, dilar.
Aytälär: "kychkyrma sin, tiz yakhshylyk berlän tyel!
Va yulęr! Kyskanga tir edi, kychqiralarmi edi!"
→ "Shurale" tatar ertagi
Bir qishloqda jasur o‘tinchi bor edi.Bir qishda u o'rmonga borib, o'tin yorishni boshladi. To'satdan uning qarshisida paydo bo'ldi.
- Isming nima, yigit? - deb so'radi Shurale *.
- Mening ismim Biltir **, - javob beradi o'tinchi.
- Qani, Byltyr, o'ynaymiz, - deydi Shurale.
- Men hozir o'yinga tayyor emasman, - javob beradi o'tinchi. - Men sen bilan o'ynamayman!
Shurale jahli chiqib baqirdi:
- Oh yaxshi! Xo'sh, unda seni o'rmondan tirik qo'ymayman!
O'tinchi ko'radi - bu yomon narsa.
“Yaxshi”, deydi u. - Men sen bilan o'ynayman, lekin avval palubani bo'lishga yordam ber.
O‘tinchi bolta bilan yog‘ochni bir marta urdi, ikki urdi va dedi:
"Uchinchi marta urmagunimcha, siqilib qolmasligi uchun barmoqlaringizni bo'shliqqa qo'ying."
Barmoqlarini Shuraledagi yoriqqa tiqdi, o‘tinchi bolta chiqardi. Bu yerda paluba mahkam yopildi va Shuralening barmoqlarini chimchilab oldi. Yog‘och ishlab chiqaruvchiga kerak bo‘lgan narsa shu edi. O‘tinini terib, tezroq qishloqqa jo‘nab ketdi. Shurale, keling, butun o'rmonga baqiraylik:
- Biltir barmoqlarimni chimchilab qo'ydi! .. Biltir barmoqlarimni chimchilab qo'ydi! ..
Boshqa shuralilar yig'lab yugurib kelib:
- Nima bo'ldi? Kim chimchiladi?
- Chimchiladi Bytir! Shurale javob beradi.
"Agar shunday bo'lsa, biz sizga yordam bera olmaymiz", deydi boshqa shuralar. - Agar bugun sodir bo'lganida, sizga yordam bergan bo'lardik. O'tgan yili bo'lgani uchun, uni hozir qayerdan topishingiz mumkin? Siz ahmoqsiz! Siz hozir emas, o'tgan yili baqirishingiz kerak edi!
Va ahmoq Shurale ularga hech narsani tushuntira olmadi.
Aytishlaricha, Shurale palubani orqasiga qo'ygan va hali ham uni o'zida olib yuradi, o'zi esa baland ovoz bilan qichqiradi:
- Biltir barmoqlarimni qisib qo'ydi! ..
Qozon yaqinida Qirlay degan ovul bor.
O‘sha Qirlaydagi tovuqlar ham qo‘shiq aytishni biladi... Ajoyib o‘lka!
Men u yerdan bo'lmasam-da, lekin men uni sevdim,
U o‘z yerida mehnat qildi – ekdi, o‘radi, o‘radi.
U katta ovul sifatida tanilganmi? Yo'q, aksincha, kichik,
Xalqning g‘ururi bo‘lgan daryo esa kichkinagina buloqdir.
O'rmonning bu tomoni xotirada abadiy yashaydi.
O‘tlar baxmal ko‘rpadek yoyiladi.
U erda odamlar hech qachon sovuqni ham, issiqlikni ham bilishmagan:
Shamol o'z navbatida esadi, yomg'ir esa o'z navbatida yog'adi.
Malinadan, qulupnaydan, o'rmondagi hamma narsa rang-barang, rang-barang,
Siz bir zumda rezavorlar bilan to'la chelakni olasiz,
Ko'pincha o't ustida yotib, osmonga qarardim.
Menga ulkan armiya cheksiz o'rmonlardek tuyuldi,
Jangchilar kabi qarag'aylar, jo'kalar va emanlar turardi,
Qarag'ay ostida - otquloq va yalpiz, qayin ostida - qo'ziqorin.
U erda qancha ko'k, sariq, qizil gullar bir-biriga bog'langan,
Va ulardan xushbo'y hidi yoqimli havoda tarqaldi,
Kuya uchib, uchib, qo'ndi,
Gulbarglar ular bilan bahslashib, murosa qilayotgandek edi.
Sukunatda qushlarning sayrashi, jarangdor g'ichirlashi eshitildi
Va qalbimni shodlik bilan to'ldirdi.
Bu erda musiqa, raqs, qo'shiqchilar va sirk ijrochilari,
Mana bulvarlar, teatrlar, polvonlar va skripkachilar!
Bu xushbo'y o'rmon dengizdan keng, bulutlardan baland,
Chingizxon qo'shini kabi shovqinli va kuchli.
Va mening oldimda bobomning nomlari shon-sharafi ko'tarildi,
Va shafqatsizlik, zo'ravonlik va qabila nizolari.
Men yozgi o'rmonni tasvirladim - mening she'rim hali kuylanmagan
Bizning kuzimiz, qishimiz va yosh go'zallarimiz,
Va bizning bayramlarimiz qiziqarli va bahor Sabantuy ...
Ey baytim, zikr ila ruhimni to'lqinlantirma!
Lekin kuting, men xayolparast edim... Mana stol ustidagi qog‘oz...
Axir men senga shuralening nayranglarini aytmoqchi edim.
Hozir boshlayman, o‘quvchi, meni ayblamang:
Men aqlni yo'qotaman, faqat Kirlayni eslayman.
Albatta, bu ajoyib o'rmonda
Siz bo'rini, ayiqni va makkor tulkini uchratasiz.
Bu erda ovchilar ko'pincha sincaplarni ko'rishardi,
Endi kulrang quyon yuguradi, keyin shoxli elk miltillaydi.
Bu yerda ko‘plab yashirin yo‘llar, xazinalar bor, deyishadi.
Bu yerda juda ko‘p dahshatli hayvonlar va yirtqich hayvonlar bor, deyishadi.
Ko'plab ertaklar va e'tiqodlar o'z ona yurtlarida yuradi
Va jinlar haqida, peri va dahshatli shurallar haqida.
Bu rostmi? Osmon kabi cheksiz, qadimgi o'rmon,
Va osmondagidan kam emas, balki mo''jizalar o'rmonida.
Ulardan biri haqida men qisqa hikoyamni boshlayman,
Va - bu mening odatim - men she'rlar kuylayman.
Qandaydir tunda, oy porlab, bulutlar ichida sirg'alib yursa,
Bir jigit ovuldan o'rmonga o'tin uchun ketdi.
Men aravada tez haydadim, darhol boltani oldim,
Taqillatib, taqillatib, daraxtlarni kesadi, atrof esa zich o'rmon.
Yozda tez-tez sodir bo'lganidek, tun yangi, nam edi,
Qushlar uxlagani sayin sukunat kuchaydi.
O'tinchi ish bilan band, bilingki, u o'zi taqillatadi, taqillatadi,
Sehrlangan chavandoz bir zum unutdi.
Chu! Olisda dahshatli qichqiriq jaranglaydi.
Va bolta qo'l siltab to'xtadi.
Bizning chaqqon o‘tinchimiz esa hayratdan qotib qoldi.
U qaraydi va ko'zlariga ishonmaydi. Bu kim? Odam?
Jinmi, yolg'onmi yoki sharpami?
U qanchalik xunuk, beixtiyor qo'rquvni oladi.
Ios qarmoq kabi egilgan,
Qo'llar, oyoqlar - novdalar kabi, ular hatto jasurni ham qo'rqitadi.
Ko'zlar g'azab bilan porlaydi, ular qora bo'shliqlarda yonadi.
Hatto kunduzi ham, kechasi kabi emas, bu ko'rinish qo'rqitadi.
U odamga o'xshaydi, juda ozg'in va yalang'och,
Tor peshona barmog'imiz kattaligidagi shox bilan bezatilgan.
Uning egri qo'llarida yarim arshin barmoqlari bor, -
O'n barmoq xunuk, o'tkir, uzun va tekis.
Va ikkita olov kabi yonayotgan jinnining ko'zlariga qarab,
O'tinchi dadillik bilan so'radi: "Mendan nima istaysan?"
"Yosh otliq, qo'rqma, talonchilik meni jalb qilmaydi,
Ammo men qaroqchi bo'lmasam ham, men solih avliyo emasman.
Nega seni ko'rganimda quvnoq yig'lab yubordim?
Chunki odamlarni qitiqlashga o‘rganib qolganman.
Har bir barmoq shafqatsizroq qitiqlashga moslashgan,
Men odamni o'ldiraman, uni kuldiraman.
Barmoqlaringiz bilan, ukam, harakat qiling,
Men bilan o'ynang va kuldiring!"
- Mayli, men o'ynayman, - deb javob berdi o'tinchi, -
Faqat bir shart bilan... Siz rozimisiz yoki yo'qmi?"
- Gapir, kichkina odam, iltimos, dadil bo'l,
Men barcha shartlarni qabul qilaman, lekin tez orada o'ynaymiz!"
"Agar shunday bo'lsa, qanday qaror qilishimni tinglang ...
menga baribir. Qalin, katta va og'ir jurnalni ko'ryapsizmi?
O'rmon ruhi! Avval birga ishlaylik.
Siz bilan birga jurnalni savatga o'tkazamiz.
Jurnalning boshqa uchida katta bo'shliqni sezdingizmi?
U erda, logni kuchliroq tuting, sizning butun kuchingiz kerak! .. "
Shurale ko‘rsatilgan joyga ko‘zini qisib qo‘ydi.
Shurale esa chavandozga qarshi chiqmay rozi bo‘ldi.
Barmoqlari uzun va toʻgʻri boʻlib, ularni yogʻoch ogʻziga solib qoʻydi...
Donishmandlar! Yog‘ochchining oddiy hiylasini ko‘ryapsizmi?
Oldindan ulangan takoz bolta bilan urib tushiradi,
Nokaut, yashirincha aqlli rejani amalga oshiradi. --
Shurale qimirlamaydi, qo'lini qimirlamaydi,
U insonning aqlli ixtirolarini tushunmay turib turibdi.
Shunday qilib, qalin xanjar hushtak bilan uchib chiqdi va zulmatda g'oyib bo'ldi ...
Shuralening barmoqlari chimchilab, yoriqda qoldi.
Shurale aldovni ko'rdi, shurale qichqiradi, qichqiradi.
U birodarlarni yordamga chaqiradi, o'rmon odamlarini chaqiradi.
Tavba qilgan duo bilan jigitga aytadi:
“Rahm qil, rahm qil! Meni qo‘yib yubor, jigit!
Men seni, jigitni ham, o‘g‘limni ham hech qachon xafa qilmayman.
Men hech qachon butun oilangizga tegmayman, ey odam!
Men hech kimni xafa qilmayman! Qasamyod qilishimni hohlaysizmi?
Men hammaga aytaman: "Men otliqning do'stiman, u o'rmonda yursin!"
Mening barmoqlarim og'riyapti! Menga erkinlik bering! yashashga ruxsat bering
yerda! Shurale azobidan foydaga nima istaysan, zhigit?
Bechora yig'laydi, yuguradi, yig'laydi, yig'laydi, u o'zi emas.
O‘tinchi uni eshitmayapti, uyiga ketyapti.
“Nahotki, jabrdiydaning faryodi bu ruhni yumshatmas?
Sen kimsan, kimsan, yuraksiz? Isming nima, jigit?
Ertaga birodarimizni ko'rish uchun yashasam,
Savolga: "Sizning jinoyatchingiz kim?" - kimning ismini aytsam?
— Shunday bo‘lsin, deyman, uka, bu ismni unutmang:
Menga "Xudoning O'zi" laqabini berishadi... va endi ketish vaqti keldi."
Shurale qichqiradi va yig'laydi, kuch ko'rsatishni xohlaydi,
U asirlikdan qochishni, o'tinchini jazolashni xohlaydi.
"Men o'laman. O'rmon ruhlari, menga tez yordam bering!
O'tgan yili chimchilab, yovuz odam meni vayron qildi!
Ertalab esa har tomondan shurale yugurib keldi.
“Senga nima bo‘ldi, aqling yo‘qmi, nega xafasan, ahmoq?
Umidsiz bo'lmang! Og'zingni yop! Qichqiriqga chiday olmaymiz.
O'tgan yili chimchilab, bu yil nega yig'layapsiz?
_____________________
Qozon yaqinida Qirlay degan ovul bor.
O‘sha Qirlaydagi tovuqlar ham qo‘shiq aytishni biladi... Ajoyib o‘lka!
Men u yerdan bo'lmasam-da, lekin men uni sevdim,
U o‘z yerida mehnat qildi – ekdi, o‘radi, o‘radi.
Katta ovul degan nomga egami? Yo'q, aksincha, kichik,
Xalqning g‘ururi bo‘lgan daryo esa kichkinagina buloqdir.
O'rmonning bu tomoni xotirada abadiy yashaydi.
O‘tlar baxmal ko‘rpadek yoyiladi.
U erda odamlar hech qachon sovuqni ham, issiqlikni ham bilishmagan:
Shamol o'z navbatida esadi, yomg'ir esa o'z navbatida
boraman.
Malinadan, qulupnaydan, o'rmondagi hamma narsa rang-barang, rang-barang,
Siz bir zumda to'liq chelak rezavorlarni olasiz.
Ko'pincha o't ustida yotib, osmonga qarardim.
Cheksiz o'rmonlar menga dahshatli armiya bo'lib tuyuldi.
Jangchilar kabi qarag'aylar, jo'kalar va emanlar turardi,
Qarag'ay ostida - otquloq va yalpiz, qayin ostida - qo'ziqorin.
Qancha ko'k, sariq, qizil gullar bor
o'zaro bog'langan
Va ulardan xushbo'y hidi shirin havoda oqardi.
Kuya uchib, uchib, qo'ndi,
Gulbarglar ular bilan bahslashib, murosa qilayotgandek edi.
Sukunatda qushlarning sayrashi, jarangdor g'ichirlashi eshitildi
Va qalbimni shodlik bilan to'ldirdi.
Bu erda musiqa, raqs, qo'shiqchilar va sirk ijrochilari,
Mana bulvarlar, teatrlar, polvonlar va skripkachilar!
Bu xushbo'y o'rmon dengizdan keng, bulutlardan baland,
Chingizxon qo'shini kabi shovqinli va kuchli.
Va mening oldimda bobomning nomlari shon-sharafi ko'tarildi,
Va shafqatsizlik, zo'ravonlik va qabila nizolari.
Men yozgi o'rmonni tasvirladim - mening she'rim hali kuylanmagan
Bizning kuzimiz, qishimiz va yosh go'zallarimiz,
Va bizning bayramlarimiz qiziqarli va bahor Sabantuy ...
Ey baytim, zikr ila ruhimni to'lqinlantirma!
Lekin kuting, men xayolparast edim... Mana stol ustidagi qog‘oz...
Axir men senga shuralening nayranglarini aytmoqchi edim.
Hozir boshlayman, o‘quvchi, meni ayblamang:
Men aqlni yo'qotaman, faqat Kirlayni eslayman.
Albatta, bu ajoyib o'rmonda
Siz bo'rini, ayiqni va makkor tulkini uchratasiz.
Bu erda ovchilar ko'pincha sincaplarni ko'rishardi,
Endi kulrang quyon yuguradi, keyin shoxli elk miltillaydi.
Bu yerda ko‘plab yashirin yo‘llar, xazinalar bor, deyishadi.
Bu yerda juda ko‘p dahshatli hayvonlar va yirtqich hayvonlar bor, deyishadi.
Ko'plab ertaklar va e'tiqodlar o'z ona yurtlarida yuradi
Va jinlar haqida, peri va dahshatli shurallar haqida.
Bu rostmi? Osmon kabi cheksiz, qadimgi o'rmon,
Va osmondagidan kam emas, balki mo''jizalar o'rmonida.
Ulardan biri haqida men qisqa hikoyamni boshlayman,
Va - bu mening odatim - men she'rlar kuylayman.
Qandaydir tunda, oy porlab, bulutlar ichida sirg'alib yursa,
Bir jigit ovuldan o'rmonga o'tin uchun ketdi.
Men aravada tez haydadim, darhol boltani oldim,
Taqillatib, taqillatib, daraxtlarni kesadi, atrof esa zich o'rmon.
Yozda tez-tez sodir bo'lganidek, tun toza va nam edi.
Qushlar uxlagani sayin sukunat kuchaydi.
O'tinchi ish bilan band, bilingki, u o'zi taqillatadi, taqillatadi,
Sehrlangan chavandoz bir zum unutdi.
Chu! Uzoqdan qandaydir dahshatli qichqiriq eshitiladi.
Va bolta qo'l siltab to'xtadi.
Bizning chaqqon o‘tinchimiz esa hayratdan qotib qoldi.
U qaraydi va ko'zlariga ishonmaydi. Bu kim? Odam?
Jinmi, yolg'onmi yoki sharpami?
U qanchalik xunuk, beixtiyor qo'rquvni oladi.
Burun baliq ilgagi kabi egilgan
Qo'llar, oyoqlar - novdalar kabi, ular hatto jasurni ham qo'rqitadi.
Ko'zlar shafqatsizlarcha yonadi, ular qora bo'shliqlarda yonadi.
Hatto kunduzi ham, kechasi kabi emas, bu ko'rinish qo'rqitadi.
U odamga o'xshaydi, juda ozg'in va yalang'och,
Tor peshona barmog'imiz kattaligidagi shox bilan bezatilgan.
Uning egri qo'llarida yarim arshin barmoqlari bor, -
O'n barmoq xunuk, o'tkir, uzun
va to'g'ri chiziqlar.
Va ikkita olov kabi yonayotgan jinnining ko'zlariga qarab,
O'tinchi dadillik bilan so'radi: "Mendan nima istaysan?"
"Yosh otliq, qo'rqma, talonchilik meni jalb qilmaydi,
Ammo men qaroqchi bo'lmasam ham, men solih avliyo emasman.
Nega seni ko'rganimda quvnoq yig'lab yubordim?
Chunki odamlarni qitiqlashga o‘rganib qolganman.
Har bir barmoq shafqatsizroq qitiqlashga moslashgan,
Men odamni o'ldiraman, uni kuldiraman.
Barmoqlaringiz bilan, ukam, harakat qiling,
Men bilan o'ynang va kuldiring!”
"Yaxshi, men o'ynayman", deb javob berdi o'tinchi.
Faqat bir shart bilan... Siz rozimisiz yoki yo'qmi?
"Gapiring, kichkina odam, iltimos, dadil bo'l,
Men barcha shartlarni qabul qilaman, lekin tez orada o'ynaymiz!
"Agar shunday bo'lsa - meni tinglang, qanday qaror qabul qilasiz - menga farqi yo'q.
Qalin, katta va og'ir jurnalni ko'ryapsizmi?
O'rmon ruhi! Avval birga ishlaylik
Siz bilan birga jurnalni savatga o'tkazamiz.
Jurnalning boshqa uchida katta bo'shliqni sezdingizmi?
U erda, logni kuchliroq tuting, sizning butun kuchingiz kerak! .. "
Shurale ko‘rsatilgan joyga ko‘zini qisib qo‘ydi.
Shurale esa chavandozga qarshi chiqmay rozi bo‘ldi.
Barmoqlari uzun va toʻgʻri, ularni jurnalning ogʻziga solib qoʻydi...
Donishmandlar! Yog‘ochchining oddiy hiylasini ko‘ryapsizmi?
Oldindan ulangan takoz bolta bilan urib tushiradi,
Nokaut, yashirincha aqlli rejani amalga oshiradi.
Shurale qimirlamaydi, qo'lini qimirlamaydi,
U insonning aqlli ixtirolarini tushunmay turib turibdi.
Shunday qilib, qalin xanjar hushtak bilan uchib chiqdi va zulmatda g'oyib bo'ldi ...
Shuralening barmoqlari chimchilab, yoriqda qoldi.
Shurale aldovni ko'rdi, shurale qichqiradi, qichqiradi.
U birodarlarni yordamga chaqiradi, o'rmon odamlarini chaqiradi.
Tavba qilgan duo bilan jigitga aytadi:
“Rahm qiling, menga rahm qiling! Meni qo‘yib yubor, jigit!
Men seni, jigitni ham, o‘g‘limni ham hech qachon xafa qilmayman.
Men hech qachon butun oilangizga tegmayman, ey odam!
Men hech kimni xafa qilmayman! Qasamyod qilishimni hohlaysizmi?
Men hammaga aytaman: “Men otliqning do'stiman. O‘rmonda yursin!”
Mening barmoqlarim og'riyapti! Menga erkinlik bering! Menga er yuzida yashashga ruxsat bering!
Nima istaysan, jigit, shurale azobidan foyda?
Bechora yig'laydi, yuguradi, yig'laydi, yig'laydi, u o'zi emas.
O‘tinchi uni eshitmayapti, uyiga ketyapti.
“Nahotki, jabrdiydaning faryodi bu ruhni yumshatmas?
Sen kimsan, kimsan, yuraksiz? Isming nima, jigit?
Ertaga birodarimizni ko'rish uchun yashasam,
Savolga: "Sizning jinoyatchingiz kim?" - kimning ismini chaqiraman?
- Shunday bo'lsin, deyman, uka. Bu nomni unutmang:
Menga “Xudokorona” laqab qo‘yishdi... Va endi ketish vaqti keldi.
Shurale qichqiradi va yig'laydi, kuch ko'rsatishni xohlaydi,
U asirlikdan qochishni, o'tinchini jazolashni xohlaydi.
"Men o'laman. O'rmon ruhlari, menga tezda yordam bering!
Vgoduminuvshiyni chimchilab oldim, yovuz meni buzdi!
Ertalab esa har tomondan shurale yugurib keldi.
"Senga nima bo'ldi o'zi? Jinnimisiz? Nimadan xafasan, ahmoq?
Umidsiz bo'lmang! Og'zingni yop! Qichqiriqga chiday olmaymiz.
O'tgan yili chimchilab, bu yil nega yig'layapsiz?
Tatar yozuvchisi Gabdulla Toʻqayning (1886–1913) “Shoʻrale” ertagi sheʼriy obrazlarga boy folklor materiali asosida yaratilgan. Xalq amaliy san’ati shoirning qisqa ijodiy faoliyati davomida uning ilhomini saxovat bilan oziqlantirdi.
To‘qay ertaklarida mo‘jizalar, kulgili hikoyalar ko‘p. Suv jodugarlari ko'llarda, zich o'rmonda, o'lmas o'rmonda osongina va erkin yashaydi, beparvo odam uchun fitna tayyorlaydi. Ammo uning barcha shuralari, jinlari va boshqa o'rmon ruhlari odamlar hayotini qoraytiradigan sirli kuch xarakteriga ega emas; aksincha, ular sodda va ishonuvchan o'rmon jonzotlari bo'lib, ular bilan to'qnashuvda odam doimo g'alaba qozonadi.
To‘qay “Sho‘rale”ning birinchi nashriga yozgan so‘zida:
"... oramizda iste'dodli rassomlar paydo bo'lib, egri burun, uzun barmoqlar, dahshatli shoxli bosh chizadi, shurale barmoqlari qanday qisilganligini ko'rsatadi, goblin topilgan o'rmonlarning rasmlarini chizadi, deb umid qilamiz. ..”
Ajoyib tatar shoiri vafotidan 70 yil o'tdi, shundan beri ko'plab rassomlar uning orzusini amalga oshirishga intilishdi.
Rassom Fayzrahmon Abdrahmonovich Aminov Sho‘ro‘la uchun illyustratsiyalar ustida uzoq vaqt va ishtiyoq bilan ishladi, ularda ertakning badiiy boyligini, milliy xarakterini ifodalashga harakat qildi.
1908 yilda Perm yaqinida tug‘ilgan rassom bolaligidanoq A. S. Pushkin ertaklari kabi xalq orasida chuqur yashaydigan To‘qay ertaklarini eshitib, sevib yashadi.
Rasmlar uchun rassom matndagi eng diqqatga sazovor va xarakterli joylarni ajratib ko'rsatdi va tomoshabinni varaqdan varaqgacha qiziqarli ertak orqali olib boradi.
Mana Qirlay qishlog‘i. Bilimdon odam bu oddiy emasligini va u erdagi kulbalar qandaydir g'ayrioddiy ekanligini darhol ko'rishi mumkin - ular daraxtlar ostida yashiringanga o'xshaydi, lekin kimdan? Chet tarafdagi o‘tlar yam-yashil va baland. Bunday qishloqda hamma narsa bo'lishi mumkin va o'rmon yaqinida ...
Shunday qilib, darhol, birinchi varaqdan boshlab, ertakning hayoliy olami boshlanadi. Tasvirlarning barcha tafsilotlari puxta o'ylangan, rassom o'z ijodiy uslubini tinimsiz izlaydi va sehrli hikoyaning voqealari uning grafik tilining eng yaxshi to'rlari bilan to'qilgan.
Kechqurun bir yosh jigit o'rmonga otlanadi va u uni kutayotganga o'xshaydi, uni kutib olish uchun nam tuman ko'tariladi, tugunlangan novdalar-qo'llar allaqachon yigitning ustiga cho'zilgan, lekin u xotirjamlik bilan minib, mudrab o'tiradi.
Aminov rasmlaridagi o'rmon shunchaki o'rmon emas, balki jodugarlik kuchiga ega bo'lgan o'tib bo'lmaydigan, fantastik chakalakzor bo'lib, u erda goblin topilishi kerak. Daraxtlar yo odam qiyofasini oladi, yoki o‘ralgan shoxlarini sayohatchiga cho‘zadi, bu esa eshitilmagan taassurotni kuchaytiradi.
Tasvirlarda tabiatda mavjud bo'lmagan o'tlar va gullar alohida o'rin tutadi, ular rassomning tasavvuri bilan yaratilgan. Har bir gul qanday g'amxo'rlik bilan yaratilgan! Biroq, ehtiyotkorlik bilan "yasalgan" rasmni umuman idrok etishga xalaqit bermaydi. Muallifning bu mashaqqatli asarida tabiatga bo‘lgan buyuk muhabbati, unga bo‘lgan shaxsiy, ardoqli munosabati ochib berilgan.
Bargdan barggacha, hodisalarning intensivligi o'sib boradi; daraxtdan g'alati ovoz chavandozni chaqiradi va hozir u mox o'sib chiqqan qadimgi egri ildiz - shurale kabi uning oldida turibdi. U darhol dahshatli barmoqlari bilan uni o'limga qitiqlash uchun kelganini e'lon qiladi. Ammo odam aqldan ozdi va endi ishonchsiz shurale o'rmonni yordam chaqirish bilan to'ldiradi.
Ushbu varaqning tarkibi juda qiziq: ochiq joyga olib tashlangan shuralening qorong'u silueti juda yaxshi o'qilishi mumkin va ayni paytda o'rmon bilan organik ravishda birlashadi. Ehtimol, ushbu varaqda muallif tomonidan topilgan grafik uslub eng to'liq ifodalangan.
Va mana oxirgi varaq, bu, albatta, rassomning kulgili hazilga bo'lgan sevgisini ko'rsatdi. Har bir shurale qanday hazil bilan tasvirlangan!
...Erta tongda tuman daraxtlarning konturlarini o‘chiradi, lekin o‘rmon tepalari ko‘tarilgan quyosh nuridan zarhallangan. O'rmon odamlari shuralening hayqiriqlariga qochib ketishdi. Keksa o'rmonchi ibratli barmog'ini ko'tardi, qolgan ikkitasi birovning baxtsizligidan ochiqchasiga xursand bo'lishadi. "Jarohatlanganlar" uchun - shuralyaty bilan shuralixa, shuralyata hali kichik, ular hamma narsadan qo'rqishadi, lekin ko'rish juda qiziq! Mana, yaramas o'rmonchi: yaxshiroq ko'rish uchun u o'zini novdaga osib qo'ydi - va bu "dahshatli" shuralda nochorlik naqadar ta'sirli!
Rasmlarda rang katta rol o'ynaydi. Akvarel texnikasida ishlangan ular turli tonallikdagi ochiq kumush ranglarda ajoyib did bilan bezatilgan. Kompozitsiyaning tiniqligi, go'zal realistik til rassom Aminov ijodini juda o'ziga xos va qiziqarli qiladi.
1912-yil 20-aprel Tukay keyinchalik taniqli inqilobchi boʻlgan Mullanur Vaxitov bilan uchrashish uchun Peterburgga keladi (13 kun qoldi). (Sankt-Peterburg sayohati haqida ko'proq qarang: I.Z. Nurullinning "To'qay" kitobining 5-bobi)
To‘qay o‘z hayoti va ijodida keng omma manfaati va orzu-umidlari so‘zlovchisi, xalqlar do‘stligi jarchisi, ozodlik kuychisi sifatida faoliyat ko‘rsatdi. To‘qay yangi realistik tatar adabiyoti va adabiy tanqidining tashabbuskori edi. To‘qayning ilk she’rlari 1904 yilda “Al-Gasr al-jadid” (“Yangi davr”) qo‘lyozma jurnalida chop etilgan. Shu bilan birga u Krilovning ertaklarini tatar tiliga tarjima qilib, nashrga taklif qiladi. ()
2. “Sho‘rale” she’ri.
- tatar shoiri Gabdulla To‘qayning she’ri. 1907 yilda tatar xalq og‘zaki ijodi asosida yozilgan. She’r syujetiga ko‘ra “Sho‘rale” baleti yaratilgan. 1987 yilda “Soyuzmultfilm” “Shurale” animatsion filmini suratga oldi.
Shurale prototipi nafaqat tatar mifologiyasida mavjud edi. Sibir va Sharqiy Evropaning turli xalqlari (shuningdek, xitoylar, koreyslar, forslar, arablar va boshqalar) "yarimlar" deb atalgan narsaga ishonishgan. Ular boshqacha chaqirildi, ammo ularning mohiyati deyarli bir xil bo'lib qoldi.
Bular bir ko'zli, bir qurolli mavjudotlar bo'lib, ularga turli xil g'ayritabiiy xususiyatlar berilgan. Yoqut va chuvash e'tiqodlariga ko'ra, ruh juftlari tanasining hajmini o'zgartirishi mumkin. Deyarli barcha xalqlar o'zlarini juda kulgili deb hisoblashadi - ular oxirgi nafaslarigacha kulishadi, shuningdek, boshqalarni kuldirishni yaxshi ko'radilar, ko'pincha chorva mollari va odamlarni o'limga qitiqlaydilar. Ba'zi qushlarning "kulishi" ovozlari (boyqushlarning tartibi) yarmiga tegishli edi. Udmurtlar burgut boyo'g'lini chaqirish uchun "shurali" yoki "urali" so'zlarini ishlatadilar. Mari esa tungi qushni "shur-locho" deb ataydi, bu "yarim mitti" degan ma'noni anglatadi. Yovuz o'rmon ruhi, faqat yarmi ruhga ega bo'lib, odamlarda yashashi mumkin edi. Qadimgi chuvash tilida "surale" so'zi shakllangan - "sura" (shayton-yarim) egallagan shaxs. Chuvash tilining shimoliy dialektlarida va mari tilida "s" tovushi ba'zan "sh" ga aylanadi - bu "shurele" ning paydo bo'lishini tushuntiradi.
Shurale obrazi tatar va boshqird mifologiyasida juda keng tarqalgan. Shural haqidagi hikoyatlarning turli xil variantlari bor edi. 19-asrning oxirlaridayoq ular tadqiqotchilar tomonidan qayd etilgan. Shu o‘rinda venger olimi Gabor Balintning 1875-yilda Budapeshtda nashr etilgan “Qozon tatarlarining tilini o‘rganamiz” kitobi, mashhur tatar pedagogi Qayum Nosiriyning “Qozon tatarlarining e’tiqodlari va marosimlari” asarini alohida ta’kidlash joiz. 1880-yil, shuningdek, Taip Yaxinning 1900-yilda nashr etilgan “Defgylkesel min essabi ve sabiyat” ertaklar toʻplami. Ushbu variantlardan biri (tatar xalqining zukkoligi va jasorati eng aniq ko'rsatilgan) Gabdulla To'qayning mashhur asariga asos bo'ldi. Shoirning yengil qo‘li bilan Shurale xurofot olamidan tatar adabiyoti va san’ati olamiga qadam qo‘ydi. G‘.To‘qay she’rga yozgan eslatmasida: “Men bu “Sho‘rale” ertagini qishloqlarda xalq ertakchilari tomonidan aytilgan syujetlarni qayta ishlagan shoirlar A.Pushkin va M.Lermontovlar misolida yozdim. "
Gabdulla To‘qayning ertak she’ri katta muvaffaqiyat qozondi. U o‘z davri bilan hamohang bo‘lib, adabiyotdagi ma’rifiy tendentsiyalarni o‘zida aks ettirdi: inson ongi, bilimi, mahoratining tabiatning sirli va ko‘r kuchlari ustidan qozongan g‘alabasini ulug‘ladi. Bu milliy o‘zlikni anglashning o‘sishini ham o‘zida aks ettirdi: adabiy she’riy asar markazida birinchi marta umumiy turkiy yoki islomiy syujet emas, oddiy xalq orasida mavjud bo‘lgan tatar ertagi turardi. She’rning tili boyligi, ta’sirchanligi, qo‘shimcha qulayligi bilan ajralib turardi. Ammo uning mashhurligining siri nafaqat bu.
Shoir o'zining shaxsiy his-tuyg'ularini, xotiralarini, kechinmalarini hikoyaga kiritib, uni hayratlanarli darajada lirik qiladi. Aksiya To‘qay o‘zining eng baxtli bolalik yillarini o‘tkazgan va o‘z e’tirofiga ko‘ra “o‘zini eslay boshlagan” qishlog‘i Qirlayda bo‘lib o‘tishi bejiz emas. Kichkina bolani sof va to'g'ridan-to'g'ri idrok etishda o'quvchi oldida sir va sirlarga to'la ulkan, ajoyib dunyo paydo bo'ladi. Shoir o‘z ona tabiatining go‘zalligini, xalq urf-odatlarini, qishloq ahlining epchilligi, kuch-qudrati, xushchaqchaqligini zo‘r nafosat va mehr bilan kuylagan. Bu his-tuyg'ularni uning o'quvchilari ham baham ko'rdilar, ular "Sho'rale" ertakini chuqur milliy asar sifatida qabul qilgan, tatar xalqining qalbini chinakam yorqin va to'liq ifoda etgan. Aynan shu she'rda zich o'rmondan kelgan yovuz ruhlar birinchi marta nafaqat salbiy, balki ijobiy baho ham oldi: Shurale go'yo o'z ona yurtining ajralmas qismiga aylandi, uning bokira gulli tabiati, bitmas-tuganmas. xalq fantaziyasi. Bu yorqin, esda qolarli obraz o‘shanda yozuvchilar, rassomlar, bastakorlarni ko‘p yillar davomida ahamiyatli va o‘ziga xos san’at asarlarini yaratishga ilhomlantirgan bo‘lsa ajabmas.