Taraqqiyotning gumanistik mezoni. Ijtimoiy taraqqiyot va uning mezonlari

Taraqqiyot - bu insoniyatning yagona oliy oqilona maqsad sari, umuminsoniy istaklarga loyiq ezgulik ideali sari ilg'or harakatidir. Garchi ba'zida, Leybnits aytganidek, inversiyali chiziqlar kabi orqaga harakat bo'lsa ham, oxir-oqibat, taraqqiyot g'alaba qozonadi va g'alaba qozonadi. Gegel jahon tarixini erkinlik ongidagi taraqqiyot sifatida belgilaydi - biz uning zarurati bilan bilishimiz mumkin bo'lgan taraqqiyot. Rivojlanish jarayoni tizimning tashkiliy darajasini oshirish yoki uni pasaytirish yoki ba'zi o'zgartirishlar bilan umuman bir xil darajani saqlab qolish yo'nalishi bo'yicha tizimni dastlabki holatidan qaytarib bo'lmaydigan tarzda olib keladigan yangi sifatli shakllanishlarning to'planishini o'z ichiga oladi. Rivojlanishning bunday shakllari progress, regressiya va bir tekislikli rivojlanish toifalarida ifodalanadi. Ibtidoiy suruvdan zamonaviy ijtimoiy, axborot va texnik tizimlargacha bo'lgan yo'l uzoqdir. Ma’lumotlarga ko‘ra, insoniyat tarixida 6 000 yildan ortiq vaqt davomida Yer yuzida 20 000 dan ortiq urushlar bo‘lib, ular hozirgidan ko‘ra ko‘proq odamlarning hayotiga zomin bo‘lgan. 3600 yil ichida faqat 292 yil tinchlik. Tarixda qudratli davlatlar paydo bo'lgan va o'sha erda vafot etgan. Ijtimoiy taraqqiyot haqidagi mulohazalar munozarali savollarga olib keladi: insoniyat jismonan va ma'naviy jihatdan sog'lom va baxtliroq bo'ladimi yoki yo'qmi? Zamonaviy texnologiya odamlarga nima olib keldi - bu insoniyatning buti? Sof mantiqiy ma'noda taraqqiyot faqat mavhumlikdir. San’at taraqqiyoti buni yaxshi isbotlaydi. Asarlarni, uzoq asrlarni solishtiring, qaysi biri badiiyroq. Ba'zi mualliflarning ta'kidlashicha, odamlar biologik, intellektual va axloqiy jihatdan tanazzulga yuz tutadi va buni saraton kasalliklari, nevropsikiyatrik, aqliy zaiflar, OITS, giyohvandlik va alkogolizm ko'payib borayotgani bilan isbotlaydi. Har bir yangi energiya manbai ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishiga hissa qo'shadigan yangi kashfiyotdir. Ammo bu odamlar uchun xavf tug'dirishi mumkin. Russo fan va san'at taraqqiyoti odamlarga behisob zarar keltirdi, degan tezisni ilgari surgan edi. Hamma narsani teskari o'zgartirish g'oyasi qanchalik jozibali bo'lsa ham, buni amalga oshirish mumkin emas, bu muammoni hal qilish uchun emas, balki undan uzoqlashishga urinishdir. Texnologik taraqqiyotning zamonaviy tanqidi yanada murakkabroq. Uning bir necha tomonlari bor. 1. Insoniyat tsivilizatsiyasining o'sishi chegaralari, hech bo'lmaganda, Yerda tan olingan. 2. Yangi davr yaqinlashmoqda, uni bartaraf etishda texnologik taraqqiyotning o‘zi samarasini qo‘llash imkoniyati izlanmoqda.
Hatto 20-asrning boshlarida ham. taraqqiyot muayyan atamalarda qoʻllanilgan, xalq xoʻjaligi taraqqiyoti, zamonaviy esa alohida tushunchalar, belgilar bilan ishlash tendentsiyasini aks ettiradi. Shellingning qiziqarli bayonoti: to'xtovsiz taraqqiyot g'oyasi - bu maqsadsiz taraqqiyot g'oyasi va hech qanday maqsadga ega bo'lmagan narsaning ma'nosi yo'q.
Agar taraqqiyot maqsad bo'lsa, biz kim uchun ishlayapmiz? Tarixiy taraqqiyot masalasi qadimdan komillikka olib boruvchi yo‘l sifatida qaralib kelgan. Bu eng pastdan yuqoriga qadar rivojlanishdir. Ammo zamonaviy jamiyat turini avvalgisidan yuqori deb hisoblash mumkinmi degan savol tug'iladi. Agar texnologiyani oladigan bo'lsak, albatta, taraqqiyot bor, lekin axloq holati juda bahsli bo'lsa. Insoniyat eng yuqori darajaga qadar barcha sohalarni uyg'un rivojlantirish muammosiga duch keldi. Inson barcha turdagi ijtimoiy taraqqiyotning markazida turadi. Inson muammolari markaziy hisoblanadi. Taraqqiyotning eng oliy va umumbashariy obyektiv mezoni ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi, shu jumladan insonning oʻzini ham rivojlantirishdir. Taraqqiyotning navlari: NTP - ya'ni. fan va texnika taraqqiyoti bilan ishlab chiqarish yaxshilanadi va rivojlanadi, u avtomatlashtiriladi; Ijtimoiy taraqqiyot - bu inson hayotining moddiy sharoitlarining bosqichma-bosqich yaxshilanishi, turmush darajasining oshishi va boshqalar; Ma'naviy taraqqiyot - bu inson ma'naviyatining rivojlanishi, ya'ni. inson o'zini yaxshilaydi.
Taraqqiyot va regress - umuman jamiyat yoki uning alohida qismlari rivojlanishining qarama-qarshi shakllari, ya'ni jamiyatning yuksalish, gullab-yashnash yo'lida progressiv rivojlanishi yoki eskisiga qaytish, turg'unlik. Mezon ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasi, iqtisodiy tizim, fan, madaniyat va shaxsning rivojlanishi hisoblanadi. Yavlning rivojlanishi uchun asos. ishlab chiqarish usulining rivojlanishi.
Umumiy nuqtai nazardan qaraganda, oddiydan murakkabga o'tish, tizimlarni tashkil etishning murakkabligini oshirish taraqqiyot o'lchovi bo'lib xizmat qilishi mumkin. In vivo, tizimni umumiy takomillashtirish sifatida, keyingi rivojlanish imkoniyatlarini oshirish. Iqtisodiyotda nafaqat ishlab chiqarishning rivojlanish darajasi va sur'atlaridan, balki mehnatkashlarning turmush darajasi va xalq farovonligi, turmush sifatining o'sishidan kelib chiqish kerak.
Tarixiy taraqqiyotning muhim o'lchovi - undan oqilona foydalanish erkinligining ortishi, shuningdek, insonning dunyoni ilmiy, falsafiy, estetik bilishga bo'lgan ehtiyojlarining ortishi.
Biz moddiy voqelikning uchta sohasini ajratamiz: noorganik, organik, ijtimoiy, ularning har birida taraqqiyot mezonlari namoyon bo'ladi.
Noorganiklar uchun mezon tizim strukturasining murakkablik darajasi (masalan, atomga nisbatan molekulyar).
Tirik tabiat bilan bog'liq jarayon yangi tizimga eski tizimga kirish imkoni bo'lmagan funktsiyalarni bajarishga imkon beradigan ob'ektni tizimli tashkil etish darajasining shunday o'sishi sifatida belgilanadi.
Ijtimoiy taraqqiyot haqida gapiradigan bo'lsak, bu jamiyatda baxt va ezgulikning ortishidir. RaI mezonlari esa: 1) tabiatga nisbatan inson erkinligini oshirishga olib keladigan ishlab chiqarishning o'sish sur'ati, mehnat unumdorligi; 2) ishlab chiqarish ishchilarining ekspluatatsiyadan ozodlik darajasi; 3) jamiyat hayotini demokratlashtirish darajasi; 4) shaxslarning har tomonlama rivojlanishi uchun real imkoniyatlar darajasi; 5) inson baxti va ezguligining ortishi.
Inson va tabiat munosabati o'z ahamiyatiga ko'ra bizning iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy va boshqa tashvishlarimiz bilan bir-biriga mos kela boshlaydi. Ekologik halokat xavfi tufayli. Biz oxirgi hayvonni o'ldirganimizda va oxirgi oqimni zaharlaganimizda, pul bilan yashash mumkin emasligini tushunamiz.
ESning mohiyati biologik resurslarni ko'paytirishning tabiiy tsikllarini buzish, tuproq, suv, atmosferani o'z-o'zini tozalashdir.
Hozirgi holatning oldingi davrlardan farqi shundaki, yashash muhitidagi o‘zgarishlar insonning o‘z tabiatiga, uning dastlabki ehtiyojlariga, biologik va ma’naviy holatiga salbiy ta’sir ko‘rsatadi.
Global tahdidlarni yengish:
1. Axborot kompyuterini, biotexnologik inqilobni omon qolish vaziyatidan chiqish, insoniyatni birlashtirish yo'lidagi to'siqlarni bartaraf etishning mumkin bo'lgan yo'lining texnik va texnik asosi sifatida joylashtirish. Uning asosida yangi Sivilizatsiya yaratilishi. Aynan mana shu axborot inqilobi termoyadroviy va ekologik tahdidlarning oldini olishga imkon beradigan ob'ektiv substantiv asos yaratishini alohida ta'kidlash muhimdir. Dunyoni qayta ko'rib chiqish.

2. Tashqi va ichki siyosatda, guruh va shaxslararo munosabatlarda demokratik rozilik.

3. Diniy va dunyoviy versiyalarda ma'naviy hayotning birlashtiruvchi jarayonlari. Mafkuraviy yaqinlashuvga urinish.

4. Har bir etnik guruh va har bir madaniyatning avtonomiyasi va o‘ziga xosligini saqlab qolgan holda millatlararo va madaniyatlararo integratsiya.

5. Intellektual qidiruv.

Har qanday rivojlanish oldinga yoki orqaga harakatdir. Demak, jamiyat yo progressiv yoki regressiv rivojlanishi mumkin, ba'zan bu ikkala jarayon ham jamiyat uchun xarakterlidir, faqat hayotning turli sohalarida. Taraqqiyot va regressiya nima?

Taraqqiyot

Taraqqiyot- latdan. progressus - olg'a harakat, Bu jamiyat taraqqiyotidagi yo'nalish bo'lib, u pastdan yuqoriga, kamroq mukammaldan ko'proq mukammalga harakat bilan tavsiflanadi, bu oldinga, yaxshi tomonga progressiv harakatdir.

ijtimoiy taraqqiyot- bu insoniyatning ibtidoiylikdan (vahshiylikdan) tsivilizatsiyaga ko'tarilishi bilan tavsiflangan, ilmiy-texnikaviy, siyosiy, huquqiy, axloqiy-axloqiy yutuqlarga asoslangan jahon-tarixiy jarayondir.

Jamiyatdagi taraqqiyot turlari

Rivojlanish mezonlari

haqida savol taraqqiyot mezonlari(ya'ni belgilar, asoslar, hodisalarni progressiv deb baholashga imkon beradi) turli tarixiy davrlarda har doim noaniq javoblarni keltirib chiqardi. Men taraqqiyot mezonlari bo'yicha ba'zi fikrlarni keltiraman.

Taraqqiyotning zamonaviy mezonlari unchalik aniq emas. Ularning ko'plari bor, ular kompleksda jamiyatning ilg'or rivojlanishidan dalolat beradi.

Zamonaviy olimlarning ijtimoiy taraqqiyot mezonlari:

• Ishlab chiqarishning, umuman iqtisodiyotning rivojlanishi, insonning tabiatga nisbatan erkinligi, odamlarning turmush darajasi, odamlar farovonligi, turmush darajasining o'sishi.
• Jamiyatni demokratlashtirish darajasi.
• Qonunda mustahkamlangan erkinlik darajasi, shaxsning har tomonlama rivojlanishi va o'zini o'zi anglashi, erkinlikdan oqilona foydalanishi uchun berilgan imkoniyatlar.
• Jamiyatning ma'naviy yuksalishi.
• Ma'rifat, fan, ta'limning rivojlanishi, insonning dunyoni ilmiy, falsafiy, estetik bilishga bo'lgan ehtiyojining ortishi.
• Odamlarning umri.
• Inson baxtini va yaxshilikni oshirish.

Biroq, taraqqiyot nafaqat ijobiy hodisa. Afsuski, insoniyat bir vaqtning o'zida yaratadi va yo'q qiladi. Inson tafakkuri erishgan yutuqlardan mohirona ongli foydalanish ham jamiyat taraqqiyotining mezonlaridan biridir.

Ijtimoiy taraqqiyotning qarama-qarshiligi

sarhisob qilar ekanmiz, Men insoniyatga yangi va yangi imkoniyatlarni ochib olg'a intilish bilan ajralib turishini ta'kidlamoqchiman. Biroq, shuni esda tutish kerakki, birinchi navbatda olimlar, bunday progressiv harakat qanday oqibatlarga olib keladi odamlar uchun falokat bo'ladimi. Shuning uchun taraqqiyotning salbiy oqibatlarini minimallashtirish kerak.

Regressiya

Taraqqiyotga qarama-qarshi bo'lgan ijtimoiy taraqqiyot yo'li regressiya(lot. regressus dan, ya'ni qarama-qarshi yo'nalishdagi harakat, orqaga qaytish) - mukammalroqdan kamroq mukammallikka, rivojlanishning yuqori shakllaridan pastki shakllarga o'tish, orqaga harakat qilish, yomon tomonga o'zgarish.

Jamiyatdagi regressiya belgilari

• Odamlarning hayot sifatining yomonlashishi
• Iqtisodiyotning pasayishi, inqiroz hodisalari
• Odamlar o'limining o'sishi, o'rtacha turmush darajasining pasayishi
• Demografik vaziyatning yomonlashishi, tug'ilishning pasayishi
• Odamlarning ko'payishi, epidemiyalar., bilan aholining katta foizi

Surunkali kasalliklar.

• Jamiyatning axloqi, ta'limi, madaniyatining qulashi.
• Kuchli, deklarativ usullar va usullar bilan muammolarni hal qilish.
• Jamiyatda erkinlik darajasini pasaytirish, uni zo'ravonlik bilan bostirish.
• Butun mamlakatning zaiflashishi va uning xalqaro mavqei.

Jamiyatning regressiv jarayonlari bilan bog‘liq muammolarni hal etish hukumat, mamlakat rahbariyatining vazifalaridan biridir. Demokratik davlatda fuqarolik jamiyati, ya'ni Rossiya yo'lidan borishda jamoat tashkilotlari va xalqning fikri katta ahamiyatga ega. Muammolarni hokimiyat va xalq birgalikda hal qilishlari kerak.

Tayyorlangan material: Melnikova Vera Aleksandrovna

Insoniyat taraqqiyotida harakatning ikki turi mavjud - oldinga va orqaga. Birinchi holda, u progressiv, ikkinchisida - regressiv rivojlanadi. Ba'zan bu ikkala jarayon jamiyatda bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi, lekin turli sohalarda. Shuning uchun taraqqiyot va regressiyaning har xil turlari mavjud. Xo'sh, taraqqiyot va regressiya nima? Biz bu haqda, shuningdek, taraqqiyot misollari haqida ushbu maqolada gaplashamiz.

Taraqqiyot va regressiya nima?

Taraqqiyot tushunchasini quyidagicha tavsiflash mumkin. Lotin tilidan tarjima qilinganda taraqqiyot "oldinga siljiydi". Taraqqiyot ijtimoiy taraqqiyotning shunday yo'nalishi bo'lib, u quyi shakllardan yuqori shakllarga o'tish bilan tavsiflanadi. Nomukammallikdan mukammallikka, yaxshilikka, ya'ni oldinga intilish.

Regressiya taraqqiyotga mutlaqo ziddir. Bu so'z ham lotin tilidan olingan va "teskari harakat" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun regressiya - bu yuqoridan pastga, mukammaldan kam mukammalga o'tish, yomon tomonga o'zgarish.

Taraqqiyot qanday?

Jamiyatda taraqqiyotning bir qancha turlari mavjud. Bularga quyidagilar kiradi.

1. Ijtimoiy. Bu shunday ijtimoiy taraqqiyotni, adolat yo‘lidan borishni, munosib, yaxshi hayot kechirishi, har bir shaxs shaxsi kamol topishi uchun sharoit yaratishni nazarda tutadi. Shuningdek, bu rivojlanishga to'sqinlik qiluvchi sabablarga qarshi kurash.
2. Moddiy yoki iqtisodiy taraqqiyot. Bu jarayonda odamlarning moddiy ehtiyojlari qondiriladigan rivojlanishdir. Bunday qoniqishga erishish uchun, o‘z navbatida, fan va texnikani rivojlantirish, odamlarning turmush darajasini yuksaltirish zarur.
3. Ilmiy. Bu atrofdagi dunyo, inson, jamiyat haqidagi bilimlarning sezilarli darajada chuqurlashishi bilan tavsiflanadi. Shuningdek, atrofdagi yer va kosmosning rivojlanishini davom ettirish.
4. Ilmiy va texnik. Bu ilm-fan rivojining texnik tomonini rivojlantirishga, ishlab chiqarish sohasini takomillashtirishga, unda sodir bo'layotgan jarayonlarni avtomatlashtirishga qaratilgan taraqqiyotni anglatadi.
5. Madaniy yoki ma'naviy taraqqiyot. Hayotning axloqiy tomonining rivojlanishi, ongli asosga ega bo'lgan altruizmning shakllanishi, shaxsning asta-sekin o'zgarishi bilan ajralib turadi. Inson faqat moddiy ne'matlarning iste'molchisidan oxir-oqibat yaratuvchiga aylanadi, o'z-o'zini rivojlantirish va takomillashtirish bilan shug'ullanadi, deb taxmin qilinadi.

Rivojlanish mezonlari

Rivojlanish mezonlari mavzusi turli vaqtlarda bahsli bo'lgan. Bugun ham shunday bo'lishdan to'xtagani yo'q. Bu erda bir qator mezonlar jami progressiv ijtimoiy rivojlanishning dalilidir.

1. Ishlab chiqarish sohasining, butun iqtisodiyotning rivojlanishi, odamlarning tabiatga nisbatan erkinligi, turmush darajasi, xalq farovonligi, umuman, hayot sifatining oshishi.
2. Jamiyatni demokratlashtirishning yuqori darajasiga erishish.
3. Qonunchilik darajasida mustahkamlangan shaxsiy va jamoat erkinligi darajasi. Shaxsni ro'yobga chiqarish, uni har tomonlama rivojlantirish, erkinlikdan oqilona chegaralarda foydalanish imkoniyatlarining mavjudligi.
4. Jamiyatning barcha a'zolarini ma'naviy yuksaltirish.
5. Maorifning tarqalishi, fan va maorifning rivojlanishi. Insonning dunyoni bilish bilan bog'liq ehtiyojlari doirasini kengaytirish - ilmiy, falsafiy, estetik.
6. Inson hayotining davomiyligi.
7. Yaxshilik va baxt hissini oshiring.

regressiya belgilari

Taraqqiyot mezonlarini ko'rib chiqib, biz jamiyatdagi regressiya belgilari haqida qisqacha gapiramiz. Bularga quyidagilar kiradi:

• Iqtisodiy tanazzul, inqirozning boshlanishi.
• Turmush darajasining sezilarli darajada pasayishi.
• O'limning ko'payishi, umr ko'rish davomiyligining qisqarishi.
• Qiyin demografik vaziyatning boshlanishi, tug'ilishning pasayishi.
• Oddiy darajadan yuqori kasalliklarning tarqalishi, epidemiyalar, surunkali kasalliklarga chalingan odamlarning ko'pligi.
• Axloqiy ko'rsatkichlarning pasayishi, odamlarning ta'lim darajasi, umuman olganda.
• Muammolarni hal qilishda kuch ishlatish, shuningdek deklarativ usullar.
• Erkinlik ko'rinishlarini zo'ravonlik bilan bostirish.
• Mamlakatning (davlatning) umumiy zaiflashishi, ichki va xalqaro vaziyatning yomonlashishi.

Progressiv hodisalar

Keling, insoniyat tarixi davomida turli sohalarda katta ahamiyatga ega bo'lgan taraqqiyotga misollar keltiraylik.

• Qadim zamonlarda odam olov yoqishni, asbob-uskunalar yaratishni va yerni dehqonchilik qilishni o'rgandi.
• Quldorlik tuzumi oʻrnini feodal tuzum egalladi, buning natijasida quldorlik tugatildi.
• Matbaa ixtiro qilindi, Yevropada birinchi universitetlar ochildi.
• Buyuk geografik kashfiyotlar davrida yangi erlar o'zlashtirildi.
• AQSH suveren davlatga aylandi va Mustaqillik Deklaratsiyasini qabul qildi.
• Fransuz ma’rifatparvarlari yangi ijtimoiy g‘oyalarni e’lon qilishga qaratilgan tadbirlarni tashkil etdilar, ularning asosiysi erkinlik edi.
• Fransuz inqilobi davrida odamlarning sinfiy boʻlinishi bekor qilindi, erkinlik, tenglik, birodarlik eʼlon qilindi.

XX asrdagi fan va texnika yutuqlari

Ilmiy kashfiyotlar uzoq vaqtdan beri amalga oshirilgan bo'lsa-da, XX asr haqiqiy taraqqiyot asridir. Keling, insoniyatning progressiv rivojlanishiga katta hissa qo'shgan ilmiy kashfiyotlardan misollar keltiraylik. XX asrda kashf etilgan va ixtiro qilingan:

• Birinchi samolyot.
• Albert Eynshteynning nisbiylik nazariyasi.
• Diyot elektron chiroqdir.
• Konveyer.
• Sintetik kauchuk.
• Insulin.
• Televizion.
• Ovoz bilan kino.
• Penitsillin.
• Neytron.
• uranning bo'linishi.
• Balistik raketa.
• Atom bombasi.
• Kompyuter.
• DNKning tuzilishi.
• Integratsiyalashgan sxemalar.
• Lazer.
• Kosmik parvozlar.
• Internet.
• Genetika muhandisligi.
• Mikroprotsessorlar.
• Klonlash.
• ildiz hujayralari.

Kondorse (boshqa fransuz ma’rifatparvarlari kabi) aqlning rivojlanishini taraqqiyot mezoni deb hisoblagan. Utopik sotsialistlar taraqqiyotning axloqiy mezonini ilgari surdilar. Sen-Simon, masalan, jamiyat barcha odamlar bir-biriga aka-uka sifatida munosabatda bo'lishlari kerak bo'lgan axloqiy tamoyilni amalga oshirishga olib keladigan tashkilot shaklini qabul qilishi kerak deb hisoblardi. Utopik sotsialistlarning zamondoshi, nemis faylasufi Fridrix Vilgelm Shelling (1775-1854) tarixiy taraqqiyot masalasini hal etish insoniyatni yaxshilashga bo'lgan e'tiqod tarafdorlari va muxoliflarining nizolarga butunlay aralashib ketganligi bilan murakkablashadi, deb yozgan edi. taraqqiyot mezonlari haqida. Ba'zilar insoniyatning axloq sohasidagi taraqqiyoti haqida gapiradi, boshqalari - fan va texnika taraqqiyoti haqida, Shelling yozganidek, tarixiy nuqtai nazardan, aksincha, regressiya bo'lib, muammoga o'z yechimini taklif qiladi: Insoniyatning tarixiy taraqqiyotini belgilash mezoni faqat huquqiy qurilmaga bosqichma-bosqich yaqinlashish bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy taraqqiyotga oid yana bir nuqtai nazar G.Gegelga tegishli. U taraqqiyot mezonini erkinlik ongida ko‘rdi. Erkinlik ongining o'sishi bilan jamiyatning progressiv rivojlanishi sodir bo'ladi.

Ko‘rib turganingizdek, taraqqiyot mezoni masalasi hozirgi zamonning buyuk tafakkurini band qilgan bo‘lsa-da, o‘z yechimini topa olmadi. Bu muammoni yengib o‘tishga urinishlarning kamchiligi shundan iboratki, barcha hollarda ijtimoiy taraqqiyotning faqat bir chizig‘i (yoki bir tomoni, yo bir sohasi) mezon sifatida qabul qilingan. Aql, axloq, ilm-fan, texnika, qonuniy tartib va ​​erkinlik ongi - bu ko'rsatkichlarning barchasi juda muhim, ammo universal emas, inson va butun jamiyat hayotini qamrab olmaydi.

Bizning zamonamizda faylasuflar ham ijtimoiy taraqqiyot mezoni haqida turlicha qarashlarni bildiradilar. Keling, ulardan ba'zilarini ko'rib chiqaylik.

Hozirgi qarashlardan biri shundan iboratki, ijtimoiy taraqqiyotning eng oliy va umumbashariy obyektiv mezoni ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi, shu jumladan insonning o‘zi ham rivojlanishi hisoblanadi. Tarixiy jarayonning yo‘nalishi jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining, jumladan, mehnat vositalarining o‘sishi va takomillashuvi, insonning tabiat kuchlarini qay darajada o‘zlashtirishi, ulardan foydalanishning asosi sifatida foydalanish imkoniyatlari bilan bog‘liqligi ta’kidlanadi. inson hayoti. Insonning barcha faoliyatining kelib chiqishi ijtimoiy ishlab chiqarishda yotadi. Ushbu mezonga ko'ra, o'sha ijtimoiy munosabatlar progressiv deb tan olinadi. ishlab chiqaruvchi kuchlar darajasiga mos keladi va ularning rivojlanishi, mehnat unumdorligining o'sishi, inson rivojlanishi uchun eng keng imkoniyatlarni ochadi. Bu erda ishlab chiqaruvchi kuchlarda inson asosiy narsa sifatida qaraladi, shuning uchun ularning rivojlanishi shu nuqtai nazardan va inson tabiati boyligining rivojlanishi sifatida tushuniladi.

Bu pozitsiya boshqa nuqtai nazardan tanqid qilinadi. Taraqqiyotning umumbashariy mezonini faqat ijtimoiy ongda (aql, axloq, erkinlik ongining rivojlanishida) topish mumkin bo‘lmaganidek, uni faqat moddiy ishlab chiqarish (texnologiya, iqtisodiy munosabatlar) sohasida ham topish mumkin emas. . Tarixda moddiy ishlab chiqarishning yuqori darajasi ma’naviy madaniyatning tanazzulga uchrashi bilan uyg‘unlashgan mamlakatlar misollari keltirilgan. Ijtimoiy hayotning faqat bir sohasi holatini aks ettiruvchi mezonlarning biryoqlamaligini bartaraf etish uchun inson hayoti va faoliyatining mohiyatini tavsiflovchi tushunchani topish zarur. Bu sifatda faylasuflar erkinlik tushunchasini taklif qiladilar.

Erkinlik, siz allaqachon bilganingizdek, nafaqat bilim (uning yo'qligi odamni sub'ektiv ravishda erkin qilmaydi), balki uni amalga oshirish uchun shart-sharoitlar mavjudligi bilan ham tavsiflanadi. Bundan tashqari, erkin tanlov asosida qaror qabul qilishni talab qiladi. Nihoyat, qabul qilingan qarorni amalga oshirishga qaratilgan harakatlar bilan bir qatorda mablag'lar ham talab qilinadi. Yana bir kishining erkinligiga boshqa shaxsning erkinligiga tajovuz qilish orqali erishib bo'lmasligi kerakligini ham eslaymiz. Erkinlikni bunday cheklash ijtimoiy va axloqiy xususiyatga ega.

Inson hayotining mazmuni shaxsning o'zini o'zi anglashi, o'zini o'zi anglashidadir. Demak, erkinlik o'z-o'zini anglashning zaruriy sharti sifatida ishlaydi. Darhaqiqat, agar inson o'z qobiliyatlari, jamiyat unga beradigan imkoniyatlar, o'zini amalga oshirishi mumkin bo'lgan faoliyat usullari haqida ma'lumotga ega bo'lsa, o'zini o'zi anglash mumkin. Jamiyat tomonidan yaratilgan imkoniyatlar qanchalik keng bo'lsa, inson qanchalik erkin bo'lsa, uning salohiyati namoyon bo'ladigan faoliyat imkoniyatlari shunchalik ko'p bo'ladi. Lekin ko`p qirrali faoliyat jarayonida shaxsning o`zining ham ko`p tomonlama rivojlanishi sodir bo`ladi, shaxsning ma`naviy boyligi o`sadi.

Demak, bu nuqtai nazarga ko‘ra, ijtimoiy taraqqiyot mezoni jamiyatning shaxsga bera oladigan erkinlik mezoni, jamiyat tomonidan kafolatlangan shaxs erkinligi darajasidir. Erkin jamiyatda insonning erkin kamol topishi uning chinakam insoniy fazilatlari – intellektual, ijodiy, axloqiy fazilatlarini ochib berishni ham anglatadi. Bu bayonot bizni ijtimoiy taraqqiyotning yana bir qarashiga olib keladi.

Ko'rib turganimizdek, insonni faol mavjudot sifatida tavsiflash bilan cheklanib bo'lmaydi. U ham aqlli va ijtimoiy mavjudotdir. Faqat shuni nazarda tutgan holda, insondagi inson haqida, insoniylik haqida gapirish mumkin. Ammo insoniy fazilatlarning rivojlanishi odamlarning turmush sharoitiga bog'liq. Insonning oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy, transport xizmatlariga bo'lgan turli ehtiyojlari, uning ma'naviy sohadagi talablari qanchalik to'liq qondirilsa, odamlar o'rtasidagi axloqiy munosabatlar qanchalik ko'p bo'lsa, inson uchun iqtisodiy va iqtisodiy munosabatlarning eng xilma-xil turlari shunchalik qulay bo'ladi. siyosiy, ma'naviy va moddiy faoliyat. Shaxsning jismoniy, aqliy, aqliy kuchlarini, uning axloqiy tamoyillarini rivojlantirish uchun sharoitlar qanchalik qulay bo'lsa, har bir shaxsga xos bo'lgan individual fazilatlarni rivojlantirish doirasi shunchalik keng bo'ladi. Xulosa qilib aytganda, hayot sharoiti qanchalik insonparvar bo'lsa, insonda insonning kamol topishi uchun imkoniyatlar: aql, axloq, ijodiy kuchlar shunchalik ko'p bo'ladi.

Insonparvarlik, insonni oliy qadriyat sifatida e’tirof etish “insonparvarlik” so‘zi bilan ifodalanadi. Yuqorida aytilganlardan biz ijtimoiy taraqqiyotning umumbashariy mezoni haqida xulosa chiqarishimiz mumkin: progressiv - bu insonparvarlikning yuksalishiga yordam beradigan narsa.

Ijtimoiy taraqqiyot mezonlari.

Ijtimoiy taraqqiyotga oid keng adabiyotlarda hozirgi vaqtda asosiy savolga yagona javob yo'q: ijtimoiy taraqqiyotning umumiy sotsiologik mezoni nima?

Nisbatan kam sonli mualliflarning ta'kidlashicha, ijtimoiy taraqqiyotning yagona mezoni masalasini shakllantirishning o'zi ma'nosizdir, chunki insoniyat jamiyati murakkab organizm bo'lib, uning rivojlanishi turli yo'nalishlarda amalga oshiriladi, bu esa uni shakllantirishni imkonsiz qiladi. yagona mezon. Ko'pchilik mualliflar ijtimoiy taraqqiyotning yagona umumiy sotsiologik mezonini shakllantirish mumkin deb hisoblaydilar. Biroq, bunday mezonni shakllantirish bilan ham, sezilarli tafovutlar mavjud ...

Jamiyatimiz qaysi yo‘nalishda harakatlanayotgani, doimo o‘zgarib, rivojlanib borayotganini tushunish juda muhim. Ushbu maqola ushbu maqsadga bag'ishlangan. Keling, ijtimoiy taraqqiyot mezonlarini aniqlashga va boshqa bir qator savollarga javob berishga harakat qilaylik. Avvalo, taraqqiyot va regressiya nima ekanligini tushunib olaylik.

Kontseptsiyalarni hisobga olish

Ijtimoiy taraqqiyot - bu jamiyatni tashkil etishning oddiy va quyi shakllaridan murakkabroq, yuqoriroq shakllariga progressiv harakat bilan tavsiflangan rivojlanishning shunday yo'nalishi. Bu atamaga qarama-qarshi "regressiya" tushunchasi, ya'ni teskari harakat - eskirgan munosabatlar va tuzilmalarga qaytish, degradatsiya, yuqoridan pastgacha rivojlanish yo'nalishi.

Taraqqiyot chora-tadbirlari haqidagi g`oyalarning shakllanish tarixi

Ijtimoiy taraqqiyot mezonlari muammosi uzoq vaqtdan beri mutafakkirlarni tashvishga solib keladi. Jamiyatdagi o‘zgarishlarning aynan progressiv jarayon ekanligi haqidagi g‘oya antik davrda paydo bo‘lgan, lekin nihoyat M.Kondorse, A.Turgo va boshqa fransuz ma’rifatparvarlari ijodida shakllangan. Bu mutafakkirlar ijtimoiy taraqqiyot mezonlarini tafakkur taraqqiyotida, ma’rifatning tarqalishida ko‘rganlar. 19-asrdagi tarixiy jarayonga bunday optimistik qarash boshqa, murakkabroq tushunchalar bilan almashtirildi. Masalan, marksizm taraqqiyotni ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarni quyidan yuqoriga o‘zgartirishda ko‘radi. Ba'zi mutafakkirlar olg'a siljishning oqibati jamiyatning heterojenligining o'sishi, uning tuzilishining murakkablashishi deb hisoblashgan.

Zamonaviy ilm-fanda tarixiy taraqqiyot odatda modernizatsiya, ya'ni jamiyatning agrardan sanoatga va undan keyin postindustrialga o'tishi kabi jarayon bilan bog'liq.

Taraqqiyot g'oyasini baham ko'rmaydigan olimlar

Taraqqiyot g'oyasini hamma ham qabul qilmaydi. Ayrim mutafakkirlar buni ijtimoiy taraqqiyotga nisbatan rad etadilar - yo "tarixning oxiri"ni bashorat qiladilar yoki jamiyatlar bir-biridan mustaqil, ko'p chiziqli, parallel ravishda rivojlanadi (O.Spengler, N. Ya. Danilevskiy, A. Toynbi) yoki tarixni ketma-ket yuksalishlar va pasayishlardan iborat tsikl sifatida ko'rib chiqish (J. Viko).

Masalan, Artur Toynbi 21 tsivilizatsiyani ajratib ko'rsatdi, ularning har birida shakllanishning ma'lum bosqichlari: paydo bo'lish, o'sish, parchalanish, pasayish va nihoyat, parchalanish. Shunday qilib, u tarixiy jarayonning birligi haqidagi tezisdan voz kechdi.

O.Spengler «Yevropaning tanazzulga uchrashi» haqida yozgan. “Antiprogressizm” K.Popper asarlarida ayniqsa yorqin namoyon bo‘ladi. Uning fikricha, taraqqiyot - bu aniq maqsad sari harakat bo'lib, bu faqat aniq shaxs uchun mumkin bo'ladi, lekin umuman tarix uchun emas. Ikkinchisini ham oldinga harakat, ham regressiya sifatida ko'rish mumkin.

Taraqqiyot va regress bir-birini istisno qiladigan tushunchalar emas

Jamiyatning ilg'or rivojlanishi, shubhasiz, ma'lum davrlarda regressiyani, qaytish harakatlarini, tsivilizatsiya boshi berk ko'chalarini, hatto tanazzulni ham istisno etmaydi. Ha, va insoniyatning aniq to'g'ri chiziqli rivojlanishi haqida gapirish qiyin, chunki oldinga sakrash ham, muvaffaqiyatsizliklar ham aniq kuzatiladi. Muayyan sohadagi taraqqiyot, bundan tashqari, boshqasida pasayish, regressiya sabab bo'lishi mumkin. Shunday qilib, mashinalar, texnologiyalar, mehnat qurollarining rivojlanishi iqtisodiyotdagi taraqqiyotning yaqqol dalilidir, lekin aynan mana shu taraqqiyot dunyomizni global ekologik halokat yoqasiga olib kelib, Yerning tabiiy resurslarini tugatdi.

Oila inqirozi, odob-axloqning tanazzulga uchrashi, ma’naviyatning yetishmasligi uchun bugun jamiyat ham aybdor. Taraqqiyotning bahosi baland: masalan, shahar hayotidagi qulayliklar turli “shahar kasalliklari” bilan birga keladi. Ba’zan taraqqiyotning salbiy oqibatlari shunchalik yaqqol namoyon bo‘ladiki, hatto insoniyat oldinga intilmoqda deyish mumkinmi, degan haqli savol tug‘iladi.

Ijtimoiy taraqqiyot mezonlari: tarix

Ijtimoiy rivojlanish chora-tadbirlari masalasi ham dolzarbdir. Bu erda ham ilmiy dunyoda kelishuv yo'q. Fransuz ma’rifatparvarlari bunday mezonni aqlning rivojlanishida, ijtimoiy tashkilotning ratsionallik darajasini oshirishda ko‘rdilar. Ayrim boshqa mutafakkir va olimlar (masalan, A. Sen-Simon) ijtimoiy taraqqiyotning eng oliy mezoni jamiyatdagi axloqiy holat, ilk nasroniylik ideallariga yaqinlik deb hisoblagan.

G.Gegel boshqa fikrga amal qildi. U taraqqiyotni erkinlik bilan bog'ladi - uni odamlarning anglash darajasi. Marksizm rivojlanishning o'ziga xos mezonini ham taklif qildi: bu kontseptsiya tarafdorlarining fikriga ko'ra, u ishlab chiqaruvchi kuchlarning o'sishidan iborat.

K.Marks taraqqiyotning mohiyatini insonning tabiat kuchlariga bo‘ysunishi kuchayib borishida ko‘rib, umuman olganda taraqqiyotni yanada aniqroq — ishlab chiqarish sohasiga tushirdi. Rivojlanishga hissa qo'shgan holda, u faqat ushbu bosqichda ishlab chiqaruvchi kuchlar darajasiga mos keladigan, shuningdek, shaxsning o'zini (ishlab chiqarish quroli sifatida) takomillashtirish uchun keng imkoniyatlar ochadigan ijtimoiy munosabatlarni ko'rib chiqdi.

Ijtimoiy rivojlanish mezonlari: zamonaviylik

Falsafa ijtimoiy taraqqiyot mezonlarini har tomonlama tahlil va qayta ko‘rib chiqishga bo‘ysundirdi. Zamonaviy ijtimoiy fanda ularning ko'pchiligini qo'llash mumkinligi bahsli. Iqtisodiy asosning holati hech qanday holatda ijtimoiy hayotning boshqa sohalari rivojlanishining xarakterini belgilamaydi.

Maqsad nafaqat ijtimoiy taraqqiyot vositasi, balki shaxsning barkamol va har tomonlama rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratishdir. Binobarin, ijtimoiy taraqqiyot mezoni jamiyatning shaxsga uning imkoniyatlarini maksimal darajada ochib berish uchun taqdim eta oladigan erkinlik mezonidir. Shaxs ehtiyojlari va uning erkin rivojlanishi uchun jamiyatda yaratilgan shart-sharoitlarga ko'ra, bu tizimning progressivlik darajasi, ijtimoiy taraqqiyot mezonlari baholanishi kerak.

Keling, ma'lumotni umumlashtiramiz. Quyidagi jadval ijtimoiy taraqqiyotning asosiy mezonlarini o'rganishga yordam beradi.

Jadvalga boshqa mutafakkirlarning nuqtai nazarlarini kiritish uchun to'ldirish mumkin.

Jamiyatda taraqqiyotning ikki shakli mavjud. Keling, ularni quyida ko'rib chiqaylik.

Inqilob

Inqilob - jamiyat hayotining ko'p yoki barcha jabhalarida mavjud tizim asoslariga ta'sir qiluvchi murakkab yoki to'liq o'zgarishlar. Yaqinda u bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan ikkinchisiga o'tishning universal universal "qonuni" sifatida qaraldi. Biroq, olimlar ibtidoiy jamoa tuzumidan sinfiy tuzumga o'tish davrida ijtimoiy inqilob belgilarini aniqlay olmadilar. Shuning uchun kontseptsiyani shakllanishlar orasidagi har qanday o'tishga qo'llash mumkin bo'lgan tarzda kengaytirish kerak edi, ammo bu atamaning asl semantik mazmunini yo'q qilishga olib keldi. Haqiqiy inqilob mexanizmini esa faqat Yangi asr davriga (ya'ni feodalizmdan kapitalizmga o'tish davrida) tegishli hodisalarda topish mumkin edi.

Marksizm nuqtai nazaridan inqilob

Marksistik metodologiyaga amal qilgan holda aytishimiz mumkinki, ijtimoiy inqilob deganda jamiyat strukturasini o‘zgartiruvchi va progressiv taraqqiyotning sifat sakrashini bildiruvchi tub ijtimoiy qo‘zg‘alish tushuniladi. Ijtimoiy inqilobning kuchayishining eng chuqur va eng umumiy sababi o'sib borayotgan ishlab chiqaruvchi kuchlar va o'zgarishsiz qolgan ijtimoiy institutlar va munosabatlar tizimi o'rtasidagi hal qilib bo'lmaydigan ziddiyatdir. Jamiyatdagi siyosiy, iqtisodiy va boshqa qarama-qarshiliklarning bu fonida keskinlashishi, pirovardida, inqilobga olib keladi.

Ikkinchisi har doim xalqning faol siyosiy harakati bo'lib, uning asosiy maqsadi jamiyatni boshqarishni yangi ijtimoiy sinf qo'liga o'tkazishdir. Inqilobdan evolyutsiyaning farqi shundaki, birinchisi vaqt o'tishi bilan jamlangan hisoblanadi, ya'ni u tez sodir bo'ladi va omma uning bevosita ishtirokchisiga aylanadi.

Inqilob va islohot kabi tushunchalarning dialektikasi juda murakkab ko'rinadi. Birinchisi, chuqurroq harakat sifatida, ko'pincha ikkinchisini o'zlashtiradi, shuning uchun "pastdan" harakat "yuqoridan" faoliyat bilan to'ldiriladi.

Ko'pgina zamonaviy olimlar bizni ijtimoiy inqilobning tarixiy muammolarni hal qilishda muqarrar qonuniyat ekanligi haqidagi g'oyadan tarixdagi haddan tashqari oshirib yuborishdan voz kechishga undaydilar, chunki u hech qachon ijtimoiy inqilobni belgilaydigan hukmron shakl bo'lmagan. taraqqiyot. Ko'pincha jamiyat hayotidagi o'zgarishlar "yuqoridan", ya'ni islohotlar natijasida sodir bo'ldi.

Islohot

Ijtimoiy tuzilishning mavjud asoslarini buzmaydigan bu qayta tashkil etish, o'zgartirish, ijtimoiy hayotning ayrim jabhalarini o'zgartirish hokimiyatni hukmron sinf qo'lida ushlab turadi. Shunday qilib, munosabatlarni bosqichma-bosqich o'zgartirishning tushunilgan yo'li eski tuzum va tartiblarni yerga supurib tashlaydigan inqilobga qarshi. Marksizm uzoq vaqt davomida o'tmish qoldiqlarini saqlab qolgan evolyutsion jarayonni odamlar uchun juda og'riqli va qabul qilib bo'lmaydigan deb hisobladi. Ushbu kontseptsiya tarafdorlari, islohotlar faqat "yuqoridan" kuchga ega bo'lgan va undan bo'linishni istamaydigan kuchlar tomonidan amalga oshirilganligi sababli, ularning natijasi har doim kutilganidan past bo'ladi, deb hisoblashadi: o'zgarishlar nomuvofiqlik va yarim qalb bilan tavsiflanadi.

Islohotlarga yetarlicha baho bermaslik

Bu V.I. tomonidan tuzilgan mashhur pozitsiya bilan izohlandi. Lenin - islohotlar "inqilobning qo'shimcha mahsuloti" ekanligini aytdi. Izoh: K.Marks islohotlar hech qachon kuchlilarning kuchsizligi natijasi emas, chunki ular aynan kuchsizlarning kuchi bilan hayotga tatbiq etiladi, deb ishongan edi.

Uning rossiyalik izdoshi islohotlarning boshida "tepaliklar"ning o'z rag'batlariga ega bo'lishi ehtimolini rad etishni kuchaytirdi. VA DA. Lenin islohotlarni inqilobning qo'shimcha mahsuli deb hisoblardi, chunki ular inqilobiy kurashni bo'g'ish, zaiflashtirish uchun muvaffaqiyatsiz urinishlardir. Islohotlar xalq ommasi harakatlarining natijasi bo'lmagan hollarda ham, sovet tarixchilari ularni hokimiyatning mavjud tuzumga tajovuzlarning oldini olish istagi bilan izohlashdi.

Zamonaviy ijtimoiy fandagi “islohot-inqilob” nisbati

Vaqt o'tishi bilan rus olimlari evolyutsiya yo'li bilan o'zgarishlarga nisbatan mavjud nigilizmdan asta-sekin xalos bo'lishdi, birinchi navbatda inqiloblar va islohotlarning tengligini tan oldilar, so'ngra inqiloblarni qonli, o'ta samarasiz, xarajatlarga to'la va muqarrar diktatura yo'liga olib boruvchi tanqid bilan hujum qildilar. .

Endi buyuk islohotlar (ya'ni, "yuqoridan" inqiloblar) buyuk inqiloblar bilan bir xil ijtimoiy anomaliyalar hisoblanadi. Ularni qarama-qarshiliklarni hal qilishning ushbu usullari o'z-o'zini tartibga soluvchi jamiyatda bosqichma-bosqich, uzluksiz islohotlarning sog'lom, odatiy amaliyotiga zid ekanligi birlashtiradi.

"inqilob-islohot" dilemmasi islohot va doimiy tartibga solish o'rtasidagi munosabatlarni oydinlashtirish bilan almashtiriladi. Shu nuqtai nazardan, inqilob ham, o'zgarishlar ham e'tibordan chetda qolgan kasallikni (birinchisi - "jarrohlik aralashuvi", ikkinchisi - "terapevtik usullar" bilan) "davolaydi" va erta va doimiy profilaktikani ta'minlash uchun, ehtimol, zarurdir. ijtimoiy taraqqiyot.

Shuning uchun ham bugungi kunda ijtimoiy fanda asosiy e’tibor “inqilob-islohot” antinomiyasidan “innovatsiya-islohot”ga qaratilmoqda. Innovatsiya jamiyatning muayyan sharoitlarda moslashish qobiliyatini oshirish bilan bog'liq bir martalik oddiy takomillashtirishni anglatadi. Aynan u kelajakda eng katta ijtimoiy taraqqiyotni ta'minlay oladi.

Yuqorida muhokama qilingan ijtimoiy taraqqiyot mezonlari shartsiz emas. Zamonaviy ilm-fan gumanitar fanlarning boshqalardan ustunligini tan oladi. Biroq, ijtimoiy taraqqiyotning umumiy mezoni hali o'rnatilmagan.