ชาวยิวเป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ประวัติของบุคคลเหล่านี้สามารถอ่านได้ทั้งในพระคัมภีร์และในแหล่งนอกพระคัมภีร์ นอกจากนี้ยังมีแหล่งโบราณคดีหลายแห่ง เรารู้เรื่องชาวยิวมากกว่าคนอื่นๆ ในโลก ต่อไปนี้ เราจะสรุปเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์โดยสังเขปตามข้อมูลที่เรามี ลองใช้แกนตามลำดับเวลาเพื่อติดตามเหตุการณ์สำคัญในการก่อตัวของรัฐอิสราเอล (ชื่อในพันธสัญญาเดิมสำหรับชาวยิว)

อับราฮัม - ผู้ก่อตั้งชาวยิว

เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์อิสราเอลเริ่มต้นด้วย พระเจ้าประทานแก่เขา - ลูกหลานจำนวนมากจะมาจากเขา อับราฮัมได้พบกับพระเจ้าเป็นพิเศษซึ่งจบลงด้วย การเสียสละนี้กลายเป็นสัญญาณชี้ไปที่พระเยซูคริสต์ - ไอแซคถูกสังเวยในสถานที่ที่พระเยซูถูกตรึงกางเขนในอีกหลายศตวรรษต่อมา สีเขียวแกนตามลำดับเวลาระบุช่วงเวลาที่ลูกหลานของอิสอัคอยู่ในการเป็นทาสของอียิปต์ ยุคของการเป็นทาสเริ่มต้นหลังจากโยเซฟ หลานชายของอิสอัค ตั้งรกรากชาวอิสราเอลในอียิปต์ พวกเขาเป็นอิสระอยู่พักหนึ่งแล้วพวกเขาก็กลายเป็นทาส

ยุคทาสอียิปต์ภายใต้การปกครองของฟาโรห์

โมเสส: ชาวอิสราเอลกลายเป็นชาติตามพระประสงค์ของพระเจ้า

โมเสสนำชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์หลังภัยพิบัติครั้งที่สิบ อียิปต์พ่ายแพ้ และชาวอิสราเอลมีโอกาสไปแผ่นดินที่สัญญาไว้ ก่อนสิ้นพระชนม์ โมเสสได้ประกาศว่า สีเหลืองตามลำดับเวลา) หากชาวอิสราเอลเชื่อฟังพระเจ้า พวกเขาจะได้รับพรจากพระองค์ มิฉะนั้นพวกเขาจะถูกสาปแช่ง ตั้งแต่นั้นมา คำอวยพรและคำสาปก็ยังคงเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในประวัติศาสตร์ของชาวยิว

ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่บนแผ่นดินของตนเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ในดินแดนของพวกเขาโดยไม่มีกษัตริย์เป็นเวลาหลายศตวรรษ ในเวลานั้น กรุงเยรูซาเลมยังไม่ได้เป็นเมืองหลวง - เมืองนี้เป็นของคนอื่น แต่ด้วยการเสด็จมาของกษัตริย์เดวิด ประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล ทุกสิ่งทุกอย่างก็เปลี่ยนไป

ผู้ปกครองราชวงศ์ดาวิดในกรุงเยรูซาเล็ม

David - ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ในกรุงเยรูซาเล็ม

เมื่อพิชิตกรุงเยรูซาเล็มแล้ว ดาวิดได้ตั้งให้เป็นเมืองหลวง ดาวิดได้รับ และตั้งแต่นั้นมา ชาวยิวก็มีชีวิตอยู่เพื่อรอคอยพระเมสสิยาห์ โซโลมอน บุตรชายของดาวิด ขึ้นครองราชย์ต่อจากบิดาและสร้างพระวิหารแห่งแรกในเยรูซาเลม วงศ์วานของกษัตริย์ดาวิดปกครองอิสราเอลเป็นเวลา 400 ปี บนแกนตามลำดับเวลา ช่วงเวลานี้จะเน้นเป็นสีน้ำเงิน (1000-600 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองของชาวอิสราเอล—การบรรลุผลตามพระพรที่พระเจ้าสัญญาไว้ อิสราเอลเป็นประเทศที่เข้มแข็ง มีวัฒนธรรม ศาสนา และวัดเป็นของตนเอง และในพันธสัญญาเดิม เวลานี้ถูกอธิบายว่าเป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมทรามทางศีลธรรมและการถือกำเนิดของรูปเคารพ ผู้เผยพระวจนะหลายคนในสมัยนั้นเตือนชาวอิสราเอลถึงคำสาปแช่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของโมเสสที่จะมาถึงหัวของพวกเขาหากพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง อย่างไรก็ตามไม่มีใครฟังคำเตือน

การขับไล่ชาวยิวออกจากโลกครั้งแรก เชลยชาวบาบิโลน

ในที่สุด ประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล คำสาปก็เริ่มเป็นจริง อิสราเอลถูกโจมตีโดยเนบูคัดเนสซาร์ กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งบาบิโลน เช่นเดียวกับที่โมเสสได้ทำนายไว้เมื่อ 900 ปีก่อนหน้า นี่คือข้อความของหนึ่งในนั้น:

พระเจ้าจะทรงส่งผู้คนมาต่อสู้กับคุณจากแดนไกล จากสุดปลายแผ่นดินโลก… คนหยิ่งยโสที่ไม่เคารพชายชราและจะไม่ละเว้นเยาวชน… และจะกดขี่คุณในทุกที่พักอาศัยของคุณ ในทุกดินแดนของคุณ (เฉลยธรรมบัญญัติ 28:49-52)

เนบูคัดเนสซาร์เผากรุงเยรูซาเล็มลงกับพื้นและทำลายพระวิหารของโซโลมอน ชาวอิสราเอลเองถูกย้ายไปบาบิโลนและตกเป็นเชลยที่นั่น มีเพียงคนยากจนและคนขัดสนเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในเมือง ดังนั้นคำพยากรณ์ของโมเสสจึงสำเร็จ:

…และคุณจะถูกขับออกจากดินแดนที่คุณจะครอบครองมัน และพระยาห์เวห์ [พระเจ้าของท่าน] จะทรงทำให้ท่านกระจัดกระจายไปท่ามกลางบรรดาประชาชาติ ตั้งแต่ปลายแผ่นดินโลกจนถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก (เฉลยธรรมบัญญัติ 28:63-64)

การพิชิตและการเป็นเชลยของชาวบาบิโลน

เป็นเวลา 70 ปี (ช่วงเวลานี้เป็นสีแดง) ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ในการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนนอกโลก

กลับจากการถูกจองจำภายใต้การปกครองของชาวเปอร์เซีย

หลังจากนั้นไม่นาน บาบิโลนก็ถูกพิชิตโดยกษัตริย์เปอร์เซียไซรัส ซึ่งกลายมาเป็นผู้ปกครองที่มีอำนาจมากที่สุดในโลก ชาวอิสราเอลกลับไปยังดินแดนของตนโดยได้รับอนุญาตจากพระองค์

อิสราเอลในจักรวรรดิเปอร์เซีย

แต่อิสราเอลไม่ รัฐอิสระ; มันยังคงเป็นจังหวัดในจักรวรรดิเปอร์เซีย ช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นี้กินเวลา 200 ปี; ทำเครื่องหมายบนบรรทัดตามลำดับเวลา สีชมพู. ภายในสองศตวรรษ วิหารเยรูซาเลม (เรียกว่าวิหารที่สอง) และเมืองเยรูซาเลมก็ถูกสร้างขึ้นใหม่

กรีซ

เมื่ออเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตเปอร์เซีย อิสราเอลก็กลายเป็นจังหวัดของกรีกในอีก 200 ปีข้างหน้า ช่วงเวลานี้เป็นสีน้ำเงิน

อิสราเอลภายใต้การปกครองของกรีก

โรม

จักรวรรดิกรีกตกอยู่ในมือของชาวโรมันซึ่งกลายเป็นผู้ปกครองคนใหม่ของโลก อิสราเอลกลายเป็นจังหวัดอีกครั้ง อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่(ช่วงนี้มีสีเหลืองซีด) ในช่วงเวลานี้ พระชนม์ชีพทางโลกของพระเยซูก็ล้มลง ตามที่คุณจำได้ในข่าวประเสริฐ มีการกล่าวถึงทหารโรมันอยู่ตลอดเวลา - ในเวลานั้น ชาวโรมันปกครองอิสราเอล

อิสราเอลในจักรวรรดิโรมัน

การเป็นเชลยครั้งที่สองของชาวยิว อำนาจแห่งกรุงโรม

ตั้งแต่เชลยชาวบาบิโลน (600 ปีก่อนคริสตกาล) อิสราเอล (ชื่อปัจจุบัน - ชาวยิว) ไม่เคยได้รับเอกราชในดินแดน ตรงกันข้ามกับสมัยรัชกาลของดาวิดและลูกหลานของเขา พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของชนชาติอื่นเสมอมา แน่นอน ชาวยิวต่อต้านและต่อต้านการกดขี่ของชาวโรมันอย่างดุเดือด และในที่สุด ชาวโรมันได้ทำลายกรุงเยรูซาเล็ม (ค.ศ. 70) เผาวิหารแห่งที่สอง และตั้งรกรากให้ชาวบ้านทั่วจักรวรรดิโรมันเป็นทาส มันเริ่มต้นอย่างงี้ ที่สอง การเป็นเชลยของชาวยิว ขนาดของจักรวรรดิโรมันนั้นยิ่งใหญ่มากจนชาวยิวกระจัดกระจายไปทั่วโลก

กรุงเยรูซาเล็มและวิหารถูกทำลายโดยชาวโรมันในปี ค.ศ. 70 AD ชาวยิวตั้งรกรากอยู่ทั่วจักรวรรดิ

นี่เป็นวิธีที่ชาวยิวอาศัยอยู่เกือบ 2,000 ปี; พวกเขากระจัดกระจายไปอาศัยอยู่ในต่างประเทศและทนการกดขี่ข่มเหง ตลอดเวลานี้พวกเขาถูกกดขี่และข่มเหงอย่างไร้ความปราณี การกดขี่ข่มเหงชาวยิวมีความรุนแรงมากโดยเฉพาะในยุโรปคริสเตียน จากสเปนในยุโรปตะวันตกไปจนถึงรัสเซีย ชาวยิวมีช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก ถึงแม้ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในรัฐคริสเตียนก็ตาม คำสาปของโมเสสบันทึกไว้ในปี ค.ศ. 1500 BC อธิบายชีวิตของพวกเขาอย่างถูกต้องในการถูกจองจำ:

แต่แม้ในหมู่ประชาชาติเหล่านี้ คุณจะไม่หยุดพัก และจะไม่มีที่สำหรับเท้าของคุณ และพระเจ้าจะทรงประทานหัวใจที่สั่นเทา ดวงตาที่ละลาย และจิตวิญญาณที่อ่อนล้าให้กับคุณที่นั่น (เฉลยธรรมบัญญัติ 28:65)

พวกเขาโจมตีชาวอิสราเอลเพื่อให้ประเทศอื่น ๆ ถามคำถามด้วย:

และบรรดาประชาชาติจะพูดว่า: ทำไมพระเจ้าถึงทำเช่นนี้กับแผ่นดินนี้? พระพิโรธของพระองค์ช่างพิโรธยิ่งนัก!

“…และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงคายพวกเขาออกจากดินแดนของพวกเขา…และโยนพวกเขาไปยังอีกดินแดนหนึ่ง…” (เฉลยธรรมบัญญัติ 29:24-25)

บนไทม์ไลน์ ช่วงเวลา 1900 ปีนี้จะแสดงเป็นสีแดง

ลำดับเหตุการณ์รวมถึงการถูกจองจำสองช่วง

ดังนั้น เราเห็นว่าในประวัติศาสตร์ของพวกเขา ชาวยิวเคยถูกจองจำสองครั้ง และการเป็นเชลยครั้งที่สองนั้นยาวนานกว่าครั้งแรกมาก

ความหายนะในศตวรรษที่ 20

สุดยอดของการกดขี่ข่มเหงชาวยิวคือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ภายใต้ฮิตเลอร์ ด้วยการสนับสนุนจากนาซีเยอรมนี เขาพยายามกำจัดชาวยิวทั้งหมดในยุโรป และเขาก็เกือบจะสำเร็จ ชาวยิวรอดชีวิตเพียงบางส่วนเพราะฮิตเลอร์พ่ายแพ้ในสงคราม

การฟื้นฟูอิสราเอลในปัจจุบัน

ความจริงที่ว่าหลังจากการเร่ร่อนมากมาย ยังมีผู้คนบนโลกที่นิยามตนเองว่าเป็นชาวยิวนั้นช่างน่าอัศจรรย์จริงๆ แต่นี่คือสิ่งที่คำสุดท้ายของโมเสสเขียนไว้เมื่อประมาณ 3,500 ปีที่แล้วเป็นคำทำนาย ในปี ค.ศ. 1948 ด้วยความช่วยเหลือของสหประชาชาติ อิสราเอลก็กลับคืนสู่ดินแดนเดิม ตามที่โมเสสได้ทำนายไว้เมื่อหลายพันปีก่อน:

...แล้วพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจะทรงนำเชลยของท่านกลับมาและทรงเมตตาท่าน และจะทรงรวบรวมท่านอีกครั้งจากชนชาติทั้งหลายซึ่งพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจะทรงกระจัดกระจายท่าน แม้ว่าเจ้าจะกระจัดกระจาย [จากปลายฟ้า] ไปจนสุดขอบฟ้า และจากที่นั่นพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจะรวบรวมท่าน และจากที่นั่นพระองค์จะทรงรับท่าน (เฉลยธรรมบัญญัติ 30:3-4)

เป็นที่น่าสังเกตว่ารัฐใหม่ถูกสร้างขึ้นแม้จะมีการต่อต้านอย่างดุเดือดจากเพื่อนบ้าน อิสราเอลถูกโจมตีในปี 1948 และในปี 1956 และในปี 1967 และในปี 1973 บ่อยครั้งที่รัฐเล็ก ๆ ต้องต่อสู้พร้อม ๆ กับห้าประเทศ แต่อย่างไรก็ตาม อิสราเอลไม่เพียงแต่รอดชีวิตจากการต่อสู้ครั้งนี้เท่านั้น แต่ยังขยายพรมแดนอีกด้วย ในสงครามปี 1967 ชาวยิวยึดกรุงเยรูซาเลมคืน เมืองหลวงประวัติศาสตร์ของพวกเขาซึ่งก่อตั้งโดยดาวิดเมื่อ 3,000 ปีก่อน การก่อตั้งรัฐอิสราเอลตลอดจนสงครามหลายต่อหลายครั้งเกี่ยวกับเอกราช ได้ก่อให้เกิดปัญหาร้ายแรงหลายอย่างในสมัยของเรา

ชาวยิวเป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดในโลก รู้จักเสรีภาพและการเป็นทาส ความเจริญรุ่งเรืองและความยากจน ความสามัคคีในชาติและการกระจายไปทั่วโลกตลอด 4 พันปีในประวัติศาสตร์ของพวกเขา ไม่น่าเป็นไปได้ที่เราจะพบประเทศบนแผนที่ที่ลูกหลานของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบจะไม่มีวันอาศัยอยู่ ชาวยิวปกป้องศาลเจ้าประจำชาติของตนตลอดเวลา จดจำพระสัญญาและพันธสัญญา และพบแหล่งที่มาของความแข็งแกร่งทางวิญญาณในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา - "บ้านเกิดแบบพกพา" ของชาวยิวในคำพูดของไฮน์ริช ไฮเนอ

ประวัติของราชวงศ์อิสราเอล

... ถามพ่อของคุณแล้วเขาจะบอกคุณผู้เฒ่าของคุณแล้วพวกเขาจะบอกคุณ (เฉลยธรรมบัญญัติ 32:7)

ยุคของปรมาจารย์

บรรพบุรุษของชาวเซมิติกนำวิถีชีวิตเร่ร่อน ไม่มีของตัวเอง พวกเขาเดินไปกับครอบครัว ทรัพย์สิน และฝูงสัตว์ของพวกเขาผ่านดินแดนตะวันออกโบราณและบางครั้งก็ตั้งค่ายอยู่ใกล้เมือง บางครั้งพวกเร่ร่อนก็ตั้งรกรากอยู่เป็นเวลานานและจากนั้นเมื่อได้รับความช่วยเหลือจากกษัตริย์ท้องถิ่นแล้วพวกเขาก็ได้ที่ดินในเขตชานเมือง น่าจะเป็นเทราห์ บิดาของอับราฮัม ปรมาจารย์ชาวยิวในตำนาน ดำเนินชีวิตกึ่งอยู่เฉยๆ

ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี ชนเผ่าเซมิติกถูกขับออกจากเมโสโปเตเมียตอนบนและเข้าร่วมการต่อสู้เพื่อคานาอัน (ปาเลสไตน์) ในคัมภีร์ไบเบิล ปาเลสไตน์ถูกเรียกว่าเป็นประเทศ "ที่อุดมด้วยน้ำนมและน้ำผึ้ง" มีหุบเขาและภูเขาที่อุดมสมบูรณ์ด้วยยอดเขาที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ ความอุดมสมบูรณ์และพืชพรรณที่อุดมสมบูรณ์ บทที่แปดของเฉลยธรรมบัญญัติระบุถึงธัญพืชและผลไม้บางชนิดที่ปลูกในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ องุ่น ต้นมะเดื่อ ทับทิม และมะกอก แต่ปาเลสไตน์ไม่ได้เป็นเพียง "สวรรค์" เท่านั้น แต่ยังเป็นเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดที่ผ่าน เชื่อมโยงอารยธรรมสมัยโบราณเข้าด้วยกัน ความปรารถนาที่จะครอบครองคานาอันเพื่อที่จะสามารถควบคุมการค้าขายในพื้นที่กว้างใหญ่ได้รวบรวมพลังของตะวันออกโบราณและชนเผ่าเร่ร่อนในสนามรบมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ตามประเพณีในพระคัมภีร์ เทราห์ออกจากเมโสโปเตเมียอูร์ “เพื่อไปยังดินแดนคานาอัน” อย่างไรก็ตาม ก่อนไปถึง เขาหยุดที่ฮารานและเสียชีวิตในไม่ช้า อับราฮัมนำโดยพระเจ้ายาห์เวห์ผู้อุปถัมภ์ของเขา เดินทางต่อไปตามทางของบิดาและไปถึงปาเลสไตน์ ที่ซึ่งเขาได้ตั้งแท่นบูชาหลายแห่งถวายแด่พระเจ้า จากนั้นความแห้งแล้งก็เกิดขึ้นและผู้พเนจรของเออร์ในบางครั้ง "สืบเชื้อสายมา" ไปยังอียิปต์จากที่ที่เขาส่งคืนชายผู้มั่งคั่งมากซึ่งเป็นเจ้าของฝูงสัตว์และสมบัติ

พระเจ้าไม่ทรงละทิ้งผู้ที่พระองค์ทรงเลือกไว้ ด้วยความเชื่อมั่นในความทุ่มเทของอับราฮัม เขาจึงเข้าร่วมเป็นพันธมิตรอันศักดิ์สิทธิ์กับเขา - พันธสัญญา (อังกฤษ) พระยาห์เวห์ทรงสัญญาที่จะให้อับราฮัมเป็น "บิดาของนานาประเทศ" และประทานคานาอันให้ลูกหลานของเขา "เป็นกรรมสิทธิ์นิรันดร์" เป็นการแลกเปลี่ยน เขาเรียกร้อง: “ตัดออก หนังหุ้มปลายลึงค์ของท่าน และนี่จะเป็นหมายสำคัญแห่งพันธสัญญาระหว่างเรากับท่าน”

ดังนั้นลัทธิของพระยาห์เวห์เทพเจ้าเผ่ามนุษย์ต่างดาวจึงก่อตั้งขึ้นในคานาอันและลูกชายที่กระตือรือร้นของเทราห์ซึ่งปฏิเสธ "เทพเจ้าอื่น" กลายเป็นบรรพบุรุษของชาวยิว (ผ่านอิสอัคบุตรของซาราห์) ชาวอาหรับ (ผ่านลูกหลานของฮาการ์และเคทูราห์) และชาวเอโดม (ผ่านหลานชายของเอซาว) ต้นกำเนิดของชาวโมอับและอัมโมนก็เกี่ยวข้องกับเขาเช่นกัน ในวรรณคดีชาวยิวในภายหลัง ภาพของ "ผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียวคนแรก" เสริมด้วยคุณสมบัติของวีรบุรุษทางวัฒนธรรม - ครูสอนดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์คนแรกผู้ประดิษฐ์ตัวอักษร ฯลฯ

ตลอดชีวิตอันยาวนานของเขา (175 ปี) อับราฮัมไม่ได้เข้ามาใกล้หรือเกี่ยวข้องกับชนเผ่านอกรีตในท้องถิ่น เมื่อถึงเวลาที่จะแต่งงานกับไอแซกลูกชายของเขา เขาส่งคนจับคู่ไปหาฮาร์แรนเพื่อหาเจ้าสาวจากญาติๆ ของเขา

อิชมาเอล บุตรชายของอับราฮัมจากทาสฮาการ์ มีพฤติกรรมที่แตกต่างออกไป เขาแต่งงานกับชาวอียิปต์และแยกลูกหลานของเขาออกจากคนศักดิ์สิทธิ์ตลอดไป เอซาวบุตรชายคนโตของอิสอัคก็ออกจากพันธสัญญาด้วย ในวัยหนุ่มของเขา เขาแลกเปลี่ยนของขวัญจากสิทธิบุตรหัวปีกับสตูถั่วฝักยาว และต่อมาก็นำคนนอกศาสนาเข้ามาในบ้าน ซึ่ง "เป็นภาระ" ให้กับพ่อแม่ของเขา - ไอแซคและเรเบคาห์

งานของอับราฮัมยังคงดำเนินต่อไปโดยยาโคบหลานชายอีกคนของเขา ลูกชายคนสุดท้องของอิสอัคและเรเบคาห์คนโปรด เขาแต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของเขา - ลีอาห์และราเชลรวมถึงสาวใช้ของพวกเขา - บัลลาและเซลฟาและให้กำเนิดบุตรชาย 12 คน - บรรพบุรุษของ 12 เผ่า (สมาคมชนเผ่า) ของอิสราเอล โจเซฟ บุตรชายของยาโคบจากราเชลคนสวย ชื่นชอบอุปนิสัยพิเศษของบิดาของเขา พี่น้องเหล่านี้รู้สึกอิจฉาริษยา จึงขายโยเซฟไปเป็นทาสให้กับชาวอิชมาเอลด้วยเงิน 20 เหรียญ แล้วพวกเขาก็พาชายหนุ่มคนนั้นไปอียิปต์

โจเซฟถูกพี่ชายทรยศหักหลังและพลัดพรากจากบิดาผู้เป็นที่รัก ทำได้เพียงพึ่งพาตนเองเท่านั้น และเขาไม่เพียงแต่สามารถเอาชีวิตรอดในต่างประเทศได้เท่านั้น แต่ยังสร้างอาชีพที่เวียนหัวจนแม้แต่ชาวอียิปต์ที่เกิดมาดีก็ยังอิจฉา ด้วยจิตใจที่เป็นธรรมชาติ พรสวรรค์ในการบริหาร และของขวัญพิเศษแห่งการมองการณ์ไกล โจเซฟจึงกลายเป็นมือขวาของฟาโรห์และเป็นเจ้าหน้าที่คนแรกของอียิปต์ ความสูงส่งของชาวยิวเป็นการกระทำที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในประเทศนี้ แต่ชาวยิวคนนี้มีค่าควรแก่ความสูงส่ง เขาดำเนินการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการบริหารงานของอียิปต์ เสริมคุณค่าคลัง ดำเนินการปฏิรูปเกษตรกรรม และรับรองความมั่นคงด้านอาหารของรัฐมาหลายปี

เมื่อกลายเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของผู้ปกครองนอกรีตและแต่งงานตามความประสงค์ของเขาลูกสาวของนักบวชนอกรีตหลานชายของอับราฮัมสูญเสียทรัพย์สินหลักของเขา - การมีส่วนร่วมในพันธสัญญา แต่ผู้ละทิ้งความเชื่อไม่เคยลืมพระเจ้าหรือประชาชนของเขา เมื่อระลึกถึงการทรยศของพี่น้อง เขาไม่ได้ซ่อนความชั่วร้ายไว้กับพวกเขา ท้ายที่สุด พวกเขาเป็นเพียงเครื่องมือในพระหัตถ์ของพระยาห์เวห์ เมื่อพี่น้องมาอียิปต์เพื่อขอขนมปัง (“เพราะมีการกันดารอาหารในดินแดนคานาอัน”) โยเซฟอธิบายแผนการขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์แก่พวกเขาว่า “... พระเจ้าส่งข้าพเจ้ามาก่อนหน้าพวกท่านเพื่อช่วยชีวิตพวกท่าน” ขอบคุณโจเซฟ ราชวงศ์อิสราเอลทั้งหมดได้รับความรอดและพบที่หลบภัยในดินแดนอียิปต์แห่งโกเชม ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์

นักประวัติศาสตร์มองว่าการอยู่อาศัยของชาวยิวในอียิปต์เป็นเวลา 400 ปีในอียิปต์ด้วยความสงสัย ปัจจุบันยังไม่มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือสนับสนุน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้แทบจะไม่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจสิ่งที่กล่าวไว้ในพระธรรมปฐมกาล ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของประเทศใด ๆ มักขึ้นอยู่กับตำนาน กล่าวคือ อยู่บนความเป็นจริงของลำดับที่สูงกว่าข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์

ช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองของชาวยิวในอียิปต์นั้นสั้น วงศ์วานของยาโคบซึ่งยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเยโฮวาห์ยังคงเป็นบุคคลภายนอกในสายตาของชาวอียิปต์ ทางการไม่ไว้วางใจชาวต่างชาติ มองว่าเป็นภัยต่อความมั่นคงของประเทศ “ดูเถิด ประชาชนอิสราเอลมีจำนวนมากมายและแข็งแกร่งกว่าเรา … เมื่อเกิดสงคราม พวกเขาจะรวมใจเป็นหนึ่งกับศัตรูของเรา” ชาวยิวตกเป็นทาสและขายหน้าโดยชาวอียิปต์เป็นเวลาหลายศตวรรษ

จนกระทั่งพระยาห์เวห์ทรงได้ยินเสียงคร่ำครวญของประชากรของพระองค์และทรงระลึกถึง “พันธสัญญาของพระองค์กับอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ” เพื่อฟื้นฟูคานาอันให้อิสราเอล พระองค์ทรงเรียกโมเสสและตั้งเขาให้เป็นผู้นำชาวยิวและเป็นตัวแทนของพระประสงค์ของพระองค์ ในศาสนายิว โมเสสเป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งเรียกว่ารับไบนู ("ครูของเรา") ข้างหน้าคือ 40 ปีแห่งการหลงทางในทะเลทราย ในระหว่างนั้นอดีตทาสทั้งหมดต้องตายเพื่อที่มีแต่คนอิสระเท่านั้นที่จะเหยียบย่างบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้

7 สัปดาห์หลังการอพยพออกจากอียิปต์ คนเร่ร่อนเข้ามาใกล้ภูเขาซีนาย มีเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิวเกิดขึ้น: พระเยโฮวาห์ทรงเรียกโมเสส และทรงประทานบัญญัติสิบประการและโตราห์แก่อิสราเอลผ่านทางเขา วิวรณ์ซีนายถือเป็นช่วงเวลาแห่งการเกิดขึ้นของศาสนายิวในฐานะศาสนาประจำชาติ ในทะเลทราย ผู้คนของพระยาห์เวห์ได้สร้างพลับพลาหลังแรก หรือมิชคาน เต็นท์สวดมนต์แบบพกพา ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นต้นแบบของพระวิหารและธรรมศาลาในอนาคต วัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในพลับพลาคือหีบพันธสัญญา ซึ่งเป็นที่ประทับของพระยาห์เวห์ทางโลก - หีบซึ่งเก็บแผ่นศิลา (แผ่น) สองแผ่นพร้อมพระบัญญัติที่แกะสลักไว้

โมเสสไม่ได้ถูกกำหนดให้เข้าสู่คานาอัน เขาเสียชีวิตเมื่อดินแดนแห่งคำสัญญาปรากฏอยู่แต่ไกล การพิชิตดินแดนศักดิ์สิทธิ์นำโดยผู้สืบทอดของโมเสส ผู้เผยพระวจนะเยโฮชูวา (โยชูวา)

อายุของผู้พิพากษา

ต้องใช้เวลาหลายศตวรรษในการพัฒนาอาณาเขตใหม่ ซึ่งสิทธิที่จะต้องได้รับการปกป้องในการต่อสู้กับเพื่อนบ้านที่ดุร้าย (ชาวฮิตไทต์และชาวอียิปต์) รวมทั้งกับชาวคานาอันพื้นเมือง ชาวอิสราเอลรายล้อมไปด้วยผู้คนที่อยู่ใกล้เขาโดยกำเนิด (ชาวโมอับ คนอัมโมน ชาวอารัม) และรัฐอาโมไรต์โบราณของเกชูร์และมาฮา แต่ละเผ่าใน 12 เผ่าของอิสราเอลได้รับการจัดสรรในคานาอัน และโครงร่างของดินแดนและเผ่าเหล่านี้ได้รับการแก้ไขเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ช่วงเวลานี้เรียกว่า "ยุคของผู้พิพากษา" ผู้บัญชาการของหนึ่งในสมาคมชนเผ่า ("ชนเผ่า") หรือกลุ่มใหญ่ที่พิสูจน์สิทธิ์ของเขาในการมีอำนาจด้วยการใช้อาวุธและความสามารถในการระดมประชากรเพื่อต่อสู้กลับกลายเป็นผู้พิพากษา (ผู้ปกครองสูงสุด) ศัตรูภายนอก. นายพลและชาวอิสราเอลธรรมดาได้รับแรงบันดาลใจจากศาสดาพยากรณ์ - นักอุดมการณ์ทางศาสนาที่มีความสามารถด้านวาทศิลป์ที่โดดเด่นและของประทานแห่งการมองการณ์ไกล ในบรรดาบุคคลที่มีชื่อเสียงในยุคนั้น ประเพณีรวมถึงผู้เผยพระวจนะซามูเอลและผู้เผยพระวจนะเดโบราห์ Egud of Benjamin ผู้ซึ่งแทงกษัตริย์โมอับด้วยดาบและวีรบุรุษแซมซั่นวีรบุรุษแห่งนิทานพื้นบ้านที่สามารถเอาชนะกองทัพได้ ของชาวฟีลิสเตียที่มีกรามลา

นักประวัติศาสตร์ มาร์ติน นอธ เสนอว่าผู้พิพากษาเป็นผู้นำเผ่าถาวร และเรียกรูปแบบการปกครองแบบแอมฟิกไทโอนิคว่า กรีกโบราณที่ซึ่งมี "สหภาพอันศักดิ์สิทธิ์" ชนิดพิเศษ - Amphictyons พวกเขาก่อตัวขึ้นรอบศูนย์กลางศาสนาและรวม 12 เมืองหรือเผ่าเข้าด้วยกัน ในคานาอัน ศูนย์กลางทางศาสนาหลักเกิดขึ้นที่ไชโลห์

แหล่งข้อมูลไม่ได้ระบุว่าหน้าที่ของแต่ละเผ่ามีความสัมพันธ์กับศูนย์กลางทางศาสนาอย่างไร เขาอาจได้รับการสนับสนุนจากของขวัญและของถวาย ที่นี่คือที่พักของครอบครัวมหาปุโรหิตและที่นั่งของหีบพันธสัญญา ในชิโล การประชุมชนชั้นสูงของชนเผ่ายิวทั้งหมดถูกเรียกประชุมเพื่อเลือกผู้นำหรือตัดสินใจประกาศ "สงครามศักดิ์สิทธิ์" เห็นได้ชัดว่านี่เป็นวิธีการประกาศสงครามของทุกเผ่าของอิสราเอลกับเผ่าเบนจามิน ผู้ปกครองที่ละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปอย่างไม่ลดละ (หนังสือวินิจฉัย 19:21) การรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านชาวฟิลิสเตีย ศัตรูที่น่าเกรงขามที่สุดของชนเผ่ายิวก็จัดขึ้นในเมืองชีโลเช่นกัน โดยเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 BC อี

ชะตากรรมของซามูเอล ผู้พิพากษาและผู้เผยพระวจนะ เชื่อมโยงกับศูนย์แห่งนี้ ซึ่งในระหว่างนั้นอำนาจของกษัตริย์ได้ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในอิสราเอล ครอบครัวของผู้เผยพระวจนะในอนาคตไปแสวงบุญที่วัดชิโลทุกปีและซามูเอลเองก็ถูกเลี้ยงดูมาและอาศัยอยู่ในวัดตั้งแต่วัยเด็ก

ตามกฎแล้ว ผู้พิพากษาจะระดมเฉพาะเผ่าที่ถูกคุกคามโดยตรงเท่านั้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเอ็ด ถึงฉัน อี ชาวฟีลิสเตียซึ่งตั้งตนอยู่บนแถบชายฝั่งทะเลอันอุดมสมบูรณ์ของคานาอันก็พร้อมที่จะยึดครองประเทศอย่างสมบูรณ์ อันตรายได้รวบรวมชนเผ่ายิวและเร่งกระบวนการเปลี่ยนการรวมตัวของชนเผ่าให้เป็นรัฐเดียว

ประชาชนหันไปหาซามูเอลซึ่งล่วงลับไปแล้วด้วยการร้องขอให้แต่งตั้งกษัตริย์ผู้ทรงคุณวุฒิเหนืออิสราเอล ทางเลือกตกเป็นของซาอูลผู้กล้าหาญ ซึ่งกลายเป็นกษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล (ประมาณ 1,030 ปีก่อนคริสตกาล) รวมกองกำลังทหารของทุกเผ่าและต่อต้านชาวฟิลิสเตีย

ดังนั้นเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่สิบเอ็ด BC อี ก่อตั้งรัฐฮีบรูแห่งอิสราเอล ในตอนแรกซาอูลประสบความสำเร็จทางทหาร แต่ในการสู้รบครั้งหนึ่งเขาพ่ายแพ้อย่างหนักและเพื่อไม่ให้ตกเป็นเชลยของพวกนอกรีต เขาได้แทงตัวเองด้วยดาบ ความแข็งแกร่งของชาวฟีลิสเตียยังคงแข็งแกร่งเกินไป

เดวิด

ดาวิดบุตรเขยของซาอูล (1004-965 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ปกครองอิสราเอลมานานกว่า 40 ปีสามารถยุติการคุกคามภายนอกได้ เกือบตลอดเวลาที่ราชานักรบในตำนานใช้เวลาในการต่อสู้และในบั้นปลายชีวิตของเขา เขาเป็นเจ้าของอาณาจักรเล็กๆ กาลิลีและเมืองต่างๆ ในหุบเขาซารอนและเอซเดรโลนถูกผนวกเข้ากับรัฐอิสราเอล สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือการพิชิตป้อมปราการแห่งไซอันซึ่งเป็นป้อมปราการของเมืองเยรูซาเลมซึ่งมีชาวคานาอันโบราณอาศัยอยู่ ดาวิดชื่นชมข้อได้เปรียบเชิงกลยุทธ์ของกรุงเยรูซาเล็มอย่างเต็มที่ซึ่งตั้งอยู่ในศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ของประเทศที่ทางแยกของเส้นทางการค้า (และอยู่ไม่ไกลจากการจัดสรรของยูดาห์จากเผ่าที่พระมหากษัตริย์เองมา) เมืองนี้เป็นเมืองหลวงที่เหมาะสมที่สุดของสหรัฐอเมริกาทุกประการ

ในรัชสมัยของดาวิด การบริหารงานพลเรือนและการทหารทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม หีบพันธสัญญาถูกย้ายมาที่นี่ พร้อมด้วยนักบวชและชาวเลวีที่รับใช้ หลังจากนั้นเมืองหลวงใหม่จะไม่เพียงแต่กลายเป็นการเมือง แต่ยังเป็นศูนย์กลางทางศาสนาและตุลาการของประเทศอีกด้วย ตอนนี้ดาวิดควบคุมการค้าทั้งหมดระหว่างอียิปต์และเมโสโปเตเมีย อาณาจักรซีเรียกลายเป็นสาขาของอิสราเอล ดาวิดยังพิชิต Idumea ดังนั้นจึงนำพรมแดนทางใต้ของอิสราเอลมาสู่ทะเลแดง

ความเข้มแข็งของระบบราชาธิปไตยเกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของอุดมการณ์ใหม่เกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของกษัตริย์ ในสดุดี 110 ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขียนโดยกวีคนหนึ่งในราชสำนัก พระยาห์เวห์ตรัสกับพระมหากษัตริย์ว่า “พระองค์เป็นปุโรหิตตลอดไป…”

ประวัติความเป็นมาของปีสุดท้ายในรัชกาลของดาวิดกล่าวถึงภัยพิบัติทั้งหมดที่เกิดขึ้นในบ้านของเขา (พี่น้อง การกบฏต่อดาวิดโดยอับซาโลมบุตรชายของเขา) ต่อความบาปที่กษัตริย์ยกโทษให้ไม่ได้ ครั้งหนึ่ง เพื่อจะได้ครอบครองบัทเชบาที่สวยงาม เขาได้ส่งสามีของเธอซึ่งเป็นผู้นำกองทัพไปสู่ความตาย การลงโทษทางศีลธรรมของผู้ปกครองที่มีอำนาจ - ปรากฏการณ์พิเศษในวรรณคดีประวัติศาสตร์ ไม่เพียงแต่ โลกโบราณแต่ยังเป็นยุคหลัง

โซโลมอน

หลังจากการตายของดาวิด (965 ปีก่อนคริสตกาล) โซโลมอนลูกชายคนสุดท้องของเขา (965-928 ปีก่อนคริสตกาล) หลังจากสังหารพี่ชายและผู้สนับสนุนของเขากลายเป็นกษัตริย์องค์ใหม่ ภายใต้เขา รัฐฮีบรูได้บรรลุถึงอำนาจและความเจริญรุ่งเรือง พระมหากษัตริย์เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับอียิปต์และฟีนิเซีย จัดตั้งการควบคุมเหนืออ่าว Akoba ในทะเลแดง สร้างท่าเรือที่นั่นและมีส่วนร่วมในการค้าทางทะเล รายได้จากกิจกรรมทางเศรษฐกิจในประเทศและต่างประเทศหลั่งไหลเข้าสู่คลังสมบัติเหมือนแม่น้ำ อาคารหินหลายร้อยหลังถูกสร้างขึ้นในเมืองต่างๆ ด้วยความช่วยเหลือจากสถาปนิกและช่างฝีมือชาวฟินีเซียน เต็นท์สวดมนต์แบบเรียบง่ายไม่ได้สร้างความประทับใจให้กับฉากหลังของภูมิทัศน์เมืองใหม่ และโซโลมอนจึงตัดสินใจสร้างวัดหิน - ในใจกลางกรุงเยรูซาเล็มบนภูเขาไซอัน

การสร้างศาลใหม่ของอิสราเอลเสร็จสมบูรณ์ในปี 958 ในอีก 1,000 ปีข้างหน้า วิหารเยรูซาเลมเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณของชาวอิสราเอล และเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีในชาติของชนเผ่ายิวทั้งหมด

นักบวชประเภทสูงสุดคือนักบวช (cohanim) ซึ่งมีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในการประกอบพิธีในวัด เฉพาะชาวอาโรน ผู้เป็นลูกหลานของอาโรน น้องชายของโมเสสเท่านั้นที่สามารถเป็นปุโรหิตได้ พวกเขารับใช้โดยคนเลวี - ผู้คนจากเผ่าเลวี นักบวชแห่งวิหารเยรูซาเลมเป็นชนชั้นสูงสุดของสังคมฮีบรู ลูกหลานของพวกเขายังคงทำหน้าที่พิธีกรรมพิเศษและปฏิบัติตามข้อห้ามเพิ่มเติม ตัวอย่างเช่น cohanim ไม่ควรอยู่ใต้หลังคาเดียวกันกับศพ แต่งงานกับหญิงม่ายหรือหย่าร้าง เป็นต้น

จุดเริ่มต้นของ "กระจัดกระจาย"

ในช่วงชีวิตของโซโลมอน เผ่ายูดาห์พื้นเมืองของเขาได้รับสิทธิพิเศษมากมาย ซึ่งทำให้เผ่าอื่นไม่พอใจ หลังจากกษัตริย์สิ้นพระชนม์ เรโหโบอัมราชโอรสของพระองค์ก็ถูกเผ่าต่างๆ ของอิสราเอลปฏิเสธ ชนเผ่าทางเหนือได้กบฏต่อเรโหโบอัมและก่อตั้งอาณาจักรของตนเองขึ้น ซึ่งยังคงชื่ออิสราเอลไว้ ชนเผ่าทางใต้ทั้งสองได้ก่อตั้งรัฐยูเดีย

ในปี 722 อาณาจักรแห่งอิสราเอลถูกยึดครองโดยอัสซีเรียผู้ยิ่งใหญ่และหายไปตลอดกาลจากเวทีประวัติศาสตร์และผู้อยู่อาศัยซึ่งถูกกักขังได้หายตัวไปท่ามกลางประชากรของรัฐอัสซีเรีย หลังจาก 100 ปี อาณาจักรเล็กๆ แห่งยูดาห์อยู่ในกำมือของความขัดแย้งระหว่างบาบิโลนและอียิปต์ ในปี 586 กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 แห่งบาบิโลนทำลายพระวิหารเยรูซาเลม และชาวยิวส่วนใหญ่ถูกบังคับให้ย้ายไปอยู่ในดินแดนบาบิโลน

การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวที่เกิดขึ้นนอกดินแดนศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 8 BC e. ได้รับชื่อทั่วไปว่า "พลัดถิ่น" นั่นคือ "กระจัดกระจาย" หลังปี 586 ผู้ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในบาบิโลน ในเวลานี้ผู้นำทางจิตวิญญาณหลักของชาวยิวคือผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลซึ่งเทศนาถึงแนวคิดเรื่องการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ซึ่งจะคืนดินแดนศักดิ์สิทธิ์และวิหารเยรูซาเล็มให้กับชาวยิว

ใน 538 ปีก่อนคริสตกาล อี ไซรัสมหาราช กษัตริย์อาเคเมนิดแห่งเปอร์เซีย พิชิตบาบิโลนและอนุญาตให้ชาวยิวกลับบ้านเกิด เยรูซาเลมยังคงเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิเปอร์เซีย แต่ได้รับสถานะเป็นเมืองปกครองตนเอง (ศตวรรษ VI-V ก่อนคริสต์ศักราช)

อย่างไรก็ตาม หลายคนไม่ต้องการออกจากชุมชนที่เจริญรุ่งเรืองในบาบิโลนในช่วงหลายปีที่ถูกเนรเทศ บรรดาผู้ที่กลับมายังแคว้นยูเดียได้เริ่มสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ แต่ถึงกระนั้นที่นี่ ในบ้านเกิดของพระสัญญาและพันธสัญญา ก็ไม่มีความสามัคคีในหมู่ชาวยิวในอดีต เอสราและเนหะมีย์ผู้นำชุมชนศาสนาใหม่ตกลงที่จะยอมรับว่าเป็นชาวยิวเฉพาะชาวยิวที่เคยผ่านการเป็นเชลยของชาวบาบิโลน (ซึ่งพวกเขายังคงปฏิบัติตามประเพณีของชาวยิวและยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าองค์เดียว) คนอื่นๆ ถูกมองว่าเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ มีมลทินโดยการแต่งงานระหว่างกันและการบูชาเทพเจ้านอกศาสนา

ส่วนที่ถูกปฏิเสธของชาวอิสราเอลได้สร้างชุมชนพิเศษของชาวสะมาเรียขึ้นเอง ซึ่งรอดชีวิตมาได้ในอิสราเอลมาจนถึงสมัยของเรา ตั้งแต่สมัยของเอสรา แนวคิดเรื่องชาวยิวที่พระเจ้าทรงเลือกไว้มีความสำคัญยิ่งในคำสอนของศาสนายิว

การล่มสลายของจูเดีย

ภายใน 323 ปีก่อนคริสตกาล อี รัฐอิหร่านซึ่งรวมถึงแคว้นยูเดียถูกพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช รูปแบบของศิลปะ วรรณคดี ปรัชญา และการปกครองแบบขนมผสมน้ำยาแพร่กระจายไปทั่วอาณาเขตของสาขาวิชา เมื่อกษัตริย์กรีก-ซีเรียอันทิโอคุสที่ 4 (175-163 ปีก่อนคริสตกาล) ภายใต้การคุกคามของความตายได้ห้ามการนมัสการพระยาห์เวห์ต่อชาวยิวทั้งหมดในอาณาจักรของเขา ฝ่ายตรงข้ามของเฮลเลไนเซชันได้ก่อกบฏ และสงครามมักคาบีนอันยาวนาน (142-76 ปีก่อนคริสตกาล) เริ่มต้นขึ้น . ) ซึ่งจบลงด้วยชัยชนะและการสถาปนาสถาบันกษัตริย์ของชาวยิวซึ่งคงอยู่จนถึงการรุกรานของชาวโรมัน

ใน 63 ปีก่อนคริสตกาล อี เหนืออิสราเอลได้รับการก่อตั้ง การปกครองของโรมัน - รุนแรงกว่าชาวกรีกมาก ในช่วงเริ่มต้นของยุคของเรา กลุ่มศาสนาและการเมืองหลายกลุ่มได้พัฒนาขึ้นในสังคมชาวยิว ซึ่งตัวแทน - พวกสะดูสี ฟาริสี คนคลั่งไคล้ และเอสเซน ได้นำการอภิปรายอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับรูปแบบการต่อต้านต่อพวกนอกรีตที่โหดร้าย เป็นไปไม่ได้ที่จะจัดทำแผนปฏิบัติการร่วมกัน และไม่มีอุดมการณ์เดียวที่สอดคล้องกับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์

ใน ค.ศ. 66 อี มีการปะทะกันด้วยอาวุธระหว่างผู้พิทักษ์แห่งพันธสัญญากับชาวยิวกรีกซึ่งได้รับการสนับสนุนจากโรม กองทหารโรมันถูกสังหารโดยพวกหัวรุนแรงผู้ทำสงคราม หลังจากนั้นการจลาจลก็กวาดไปทั่วแคว้นยูเดีย ตอนแรกพวกฟาริสีหลายคนเข้าร่วมกับพวกกบฏ แต่จากนั้นก็ข้ามไปยังฝั่งของซีซาร์ ในหมู่พวกเขามีผู้บัญชาการโจเซฟ Flavius ​​​​ซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลชาวยิวผู้สูงศักดิ์ซึ่งเป็นของฐานะปุโรหิตแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ผู้เขียน "ประวัติศาสตร์สงครามยิว" ที่มีชื่อเสียงไม่เพียงแต่ไปด้านข้างของชาวโรมันเท่านั้น แต่ยังช่วยพวกเขาในการพิชิตแคว้นยูเดียอีกด้วย

ระหว่างสงครามยิว พระวิหารเยรูซาเลมถูกทำลายอีกครั้ง (70) ในปี ค.ศ. 132 อี ภายใต้การนำของ Bar Kokhba ("บุตรแห่งดวงดาว") คลื่นลูกใหม่ของการต่อต้านได้เกิดขึ้นซึ่งเป็นแรงผลักดันซึ่งเป็นการตัดสินใจของทางการโรมันเพื่อสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บนที่ตั้งของวัดที่ถูกทำลาย พวกกบฏพยายามขับไล่ชาวโรมันออกจากกรุงเยรูซาเล็มและสถาปนาอำนาจที่นั่นเป็นเวลาสามปี

ในปี 135 การต่อต้านของชาวยิวถูกทำลาย พวกเขาถูกบังคับให้ออกจากแคว้นยูเดีย และพวกเขาตั้งรกรากทั่วอาณาเขตของจักรวรรดิโรมันและในประเทศแถบเอเชีย ก่อตัวเป็นพลัดถิ่นขนาดมหึมา

เกือบ 2,000 ปีก่อนที่ชาวยิวจะสามารถฟื้นคืนอำนาจอธิปไตยบนดินแดนของพวกเขาได้

พลัดถิ่น

ด้วยการก่อตัวของพลัดถิ่น เวทีใหม่ในประวัติศาสตร์ของศาสนายิวจึงเริ่มต้นขึ้น บริการวัดแบบดั้งเดิมถูกแทนที่ด้วยการสวดมนต์ร่วมกันในธรรมศาลา โบสถ์ยิวไม่ได้เป็นเพียงบ้านสวดมนต์เท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่สำหรับการประชุมในที่สาธารณะซึ่งมีการแก้ไขปัญหาด้านการเมืองและกฎหมายแพ่งที่สำคัญ

ในเวลานี้ ชนชั้นนักบวชสูญเสียตำแหน่งที่โดดเด่น ความเป็นผู้นำของธรรมศาลาและชุมชนชาวยิวโดยรวมส่งผ่านไปยังแรบไบ - ครูของโตราห์ (รับบีในภาษาฮีบรู - "ครูของฉัน") พวกรับบีเป็นผู้เชี่ยวชาญในประเพณีทางศาสนาและที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของชาวยิว พวกเขาปกครองศาล สอนระเบียบวินัยทางศาสนา และยังมีส่วนร่วมในการพัฒนา halacha ซึ่งเป็นระบบกฎหมายทางศาสนาและจารีตประเพณีที่ควบคุมชีวิตของชุมชนชาวยิวทั่วโลก ตั้งแต่แรกเริ่ม สถาบันของแรบบิเนตไม่มีลำดับชั้น การได้มาซึ่งตำแหน่งของรับบีขึ้นอยู่กับความสามารถส่วนบุคคล ความรู้เกี่ยวกับอัตเตารอต และความสามารถในการตีความ มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเป็นแรบไบได้ (วันนี้ บางส่วนของศาสนายิวยอมรับสิทธินี้สำหรับผู้หญิงเช่นกัน)

ชาวยิวในบาบิโลน (586 ปีก่อนคริสตกาล - 1040 AD)

การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในบาบิโลน ลูกหลานของชาวยิวที่ถูกเนบูคัดเนสซาร์ขับไล่ออกจากแคว้นยูเดียอาศัยอยู่ที่นี่อย่างมากมาย ในบางพื้นที่ พวกเขาก่อตั้งอาณาเขตอิสระและแม้กระทั่งช่วยผู้ปกครองท้องถิ่นในการทำสงครามกับโรม ในบาบิโลน โตราห์ศึกษาถึง ระดับสูงสุด. ที่นี่รวบรวมรหัส Masoretic ของ Tanakh และ Talmud; บาบิโลนกาออน (หัวหน้าสถาบันการศึกษาชาวยิว) ให้คำแนะนำแก่ชาวยิวทั่วโลกในประเด็นกฎหมายฮาลาชิก กาออนคนสุดท้ายถูกสังหารในปี ค.ศ. 1040 - ในช่วงเวลาที่ชีวิตชาวยิวในบาบิโลเนียเริ่มเสื่อมถอยลงแล้ว

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 ศาสนายิวแพร่กระจายไปในหมู่ชนเผ่าเตอร์กที่เป็นส่วนหนึ่งของ คาซาร์ คากานาเต. ลูกหลานของพวกเขา - พวกคาราอิเต - ก่อตั้งสาขาศาสนายิวที่แยกจากกัน ชาวคาราอิเตจำหนังสือทานัคได้เพียงเล่มเดียวและปฏิเสธคัมภีร์ลมุด

ศาสนายิวในยุคกลาง

ในยุโรปยุคกลาง หลายคนปฏิบัติต่อชาวยิวในฐานะผู้ทำลายล้างซึ่งตรึงพระคริสต์ไว้ที่กางเขน มีการออกกฎหมายเป็นระยะๆ ซึ่งทำให้ชาวยิวขายหน้าหรือจำกัดเสรีภาพของพวกเขา บางครั้งพวกเขาถูกบังคับให้อาศัยอยู่ในสลัม (ห้องแยกล้อมรอบด้วยกำแพงที่มีประตูล็อคในเวลากลางคืน) ได้รับคำสั่งให้สวมเสื้อผ้าพิเศษเข้าไปในท่อระบายน้ำเพื่อหลีกทางให้คริสเตียน ชาวยิวไม่ค่อยได้รับตำแหน่งสูง ในหลายกรณี รัฐบาลของเมืองต่างๆ และบางครั้งทั้งประเทศ ก็เพียงแค่กำจัดประชากรชาวยิว ตัวอย่างเช่นในศตวรรษที่สิบสอง ชาวยิวถูกขับออกจากเมือง Kievan Rus ปลายสิบสามใน. - จากอังกฤษเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 - จากสเปน.

แม้จะมีทั้งหมดนี้ การศึกษาคัมภีร์โตราห์ในยุคกลางก็เพิ่มขึ้นใหม่ ทั้งในยุโรปและในโลกอาหรับ การศึกษาในยุคกลางของลมุดเป็นพื้นฐานของทุนการศึกษาทัลมุดสมัยใหม่

ในเวลาเดียวกัน ในยุคกลางตอนต้น ใบสั่งยาของทัลมุดหลายฉบับก็หยุดปฏิบัติตาม - ไม่ว่าจะเป็นเพราะความเก่าแก่ (เช่น กฎหมายว่าด้วยการบูชายัญ) หรือเพราะถูกแทนที่ด้วยบรรทัดฐานทางกฎหมายของประเทศเหล่านั้นที่ชาวยิวอาศัยอยู่ . เริ่มจากช่วงเวลานี้จนถึงปัจจุบัน ชาวยิวส่วนใหญ่สังเกตเฉพาะพิธีกรรมหลักของวงจรชีวิต (การขลิบในขั้นต้น) เช่นเดียวกับส่วนของกฎหมายทัลมุดที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดตามประเพณี

อิสลามมีความอดทนต่อศาสนาอื่นมากกว่าศาสนาคริสต์ และโดยทั่วไปแล้วชาวยิวในตะวันออกดีกว่าพี่น้องของพวกเขาในยุโรป ชาวยิวได้รับอนุญาต กิจกรรมระดับมืออาชีพจนถึงทำงานในรัฐบาล ในเวลาเดียวกัน ชาวมุสลิมไม่เคยให้อภัยชาวยิวที่ไม่รู้จักโมฮัมเหม็ดและ "เตือน" พวกเขาเป็นระยะ ตัวอย่างเช่น ในเมืองแห่งหนึ่งในอิรัก ชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้สวมรองเท้า แตะผลไม้และผัก หรือสร้างระเบียงที่มองเห็นถนนเพื่อไม่ให้ดูถูกชาวมุสลิมที่สัญจรไปมา ข้อจำกัดเหล่านี้ยังคงมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 20 ผู้ปกครองของราชวงศ์อัลโมฮัดซึ่งพิชิต แอฟริกาเหนือและสเปนในศตวรรษที่ 12 ได้กำหนดเสื้อผ้าพิเศษให้กับชาวยิวและกำหนดข้อจำกัดเกี่ยวกับสิทธิในการค้าขาย

เช่นเดียวกับในยุโรป ปราชญ์ชาวยิวที่มีชื่อเสียงอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกในขณะนั้น เช่น ไมโมนิเดส ผู้เขียนประมวลกฎหมายและงานด้านปรัชญาที่สำคัญที่สุด

เซฟาร์ดิมและอัชเคนาซิม

เมื่อเวลาผ่านไป ชุมชนชาติพันธุ์ต่างๆ ได้ก่อตัวขึ้นในพลัดถิ่น โดยมีลักษณะทางภาษา ชีวิตประจำวัน และพิธีกรรมของตนเอง กลุ่มชาติพันธุ์ที่สำคัญของชาวยิวดิกที่พัฒนาขึ้นในสเปนยุคกลางในช่วงระยะเวลาของการปกครองอาหรับ (เซฟาดิกเป็นชื่อชาวยิวสำหรับสเปนในยุคกลาง) หลังจากการขับไล่ Sephardim ออกจากสเปนในปี 1492 พวกเขาตั้งรกรากในประเทศตะวันออกกลางในตุรกีและบอลข่านซึ่งพวกเขายังคงรักษาวิถีชีวิตที่พัฒนาขึ้นในสเปนรวมถึงภาษาลาดิโนซึ่งก่อตั้งขึ้น บนพื้นฐานของภาษาสเปนโบราณ ต่อมา ชาวยิวเชื้อสายเอเชียทั้งหมดเริ่มถูกเรียกว่าเซฟาร์ดี ซึ่งต่างจากชาวยิวในยุโรป

เริ่มต้นด้วย ยุคกลางตอนปลายการก่อตัวของชุมชนอาซเกนาซีเกิดขึ้นซึ่งเป็นศูนย์กลางทางชาติพันธุ์ที่เกิดขึ้นในเยอรมนีในช่วงศตวรรษที่ 9-12 (Ashkenaz เป็นชื่อภาษาฮีบรูสำหรับเยอรมนีในยุคกลาง) ในบรรดาชาวอัชเคนาซิม ภาษายิวภาษายิดดิชก็เกิดขึ้น ซึ่งพัฒนาขึ้นจากพื้นฐานศัพท์และไวยากรณ์แบบผสมระหว่างภาษาเยอรมันกับสลาฟและการเขียนภาษาฮีบรู

วันนี้ที่ใหญ่ที่สุด ชุมชนชาติพันธุ์ชาวยิวคืออาซเกนาซิม ซึ่งอาศัยอยู่ในประเทศส่วนใหญ่ของยุโรป ในสหรัฐอเมริกา ละตินอเมริกา และแอฟริกาใต้

ยุคแห่งการเปลี่ยนแปลง

การพัฒนาวัฒนธรรมยุโรปของศตวรรษที่ XVII-XVIII เกิดขึ้นภายใต้สัญลักษณ์ของฆราวาส - การแยกจากศาสนาและคริสตจักร ลักษณะสำคัญของ European Enlightenment จะกลายเป็นบุคลิกภาพที่คิดอย่างอิสระ โดยอยู่ภายใต้การแก้ไขที่สำคัญในมุมมองที่ครอบงำก่อนหน้านี้เกี่ยวกับสังคม รัฐ และศาสนา ทนายความหยิบยกแนวคิดของกฎหมายธรรมชาติและสัญญาทางสังคม พิสูจน์ความจำเป็นในความเท่าเทียมกันทางกฎหมายของผู้คนก่อนกฎหมาย โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและศาสนาของพวกเขา

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ผู้แทนหลายคนของปัญญาชนชาวยิวได้เข้าร่วมการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวยิวและยกเลิกข้อจำกัดการเลือกปฏิบัติเกี่ยวกับเชื้อชาติหรือศาสนา ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบแปด หนึ่งในผู้นำของขบวนการนี้คือ Moses Mendelssohn ซึ่งงานปรัชญาที่สดใสกระตุ้นความสนใจไม่เพียง แต่ในสภาพแวดล้อมของชาวยิวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมเยอรมันที่รู้แจ้งด้วย

Mendelssohn และผู้ติดตามของเขากระตุ้นให้ชาวยิวเปลี่ยนวิถีชีวิตดั้งเดิมของพวกเขา ให้ศึกษาภาษายุโรปและระเบียบวินัยทางโลกพร้อมกับโตราห์และทัลมุด เพื่อเชี่ยวชาญด้านการเกษตรและงานฝีมือ และละทิ้งภาษาฮีบรูเมื่อเก็บบันทึกทางธุรกิจ แนวคิดเรื่องการประนีประนอมระหว่างชาวยิวและโลกที่ไม่ใช่ชาวยิวก่อให้เกิดพื้นฐานทางความคิดของ Haskalah (การตรัสรู้ของชาวยิว); สมัครพรรคพวกของมันถูกเรียกว่า maskilim ในบรรดา maskilim ไม่มีความเป็นเอกฉันท์ในคำถามที่ว่าวิถีชีวิตของชาวยิวควรเปลี่ยนแปลงมากน้อยเพียงใดเพื่อที่จะได้ประนีประนอม บางคนเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงควรสวมใส่อย่างหมดจด ตัวละครภายนอกโดยไม่กระทบต่อรากฐานชีวิตชาวยิว คนอื่นๆ เห็นว่าจำเป็นต้องปฏิรูปศาสนายิว ทำให้สอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งยุคสมัยมากขึ้น หลังวางรากฐานสำหรับขบวนการปฏิรูปที่แพร่กระจายในเยอรมนีใน ต้นXIXใน.

รัฐบาลจำนวนหนึ่ง ประเทศในยุโรปพร้อมที่จะรับรู้ว่าชาวยิวเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคม แต่มีเงื่อนไขว่าพวกเขาละทิ้งศาสนาบางส่วนของพวกเขา ดังนั้นในปี ค.ศ. 1789 เธอจึงประกาศ "เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ" แก่ชาวฝรั่งเศสทุกคน รวมทั้งชาวยิว แต่เพื่อแลกกับที่เธอต้องการให้คนหลังคิดว่าตนเองเป็นชาวฝรั่งเศส หลังจากนโปเลียนขึ้นสู่อำนาจได้ไม่นานก็ประกาศว่า "ในอีกสิบปี ชาวยิวกับชาวฝรั่งเศสจะไม่มีความแตกต่างกัน" ในปี ค.ศ. 1807 เขาได้ก่อตั้งสภาแซนเฮดริน (สภาสูงสุดของชาวยิว) ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใด เขาเรียกร้องให้มีการอนุมัติกฎหมายที่อนุญาตให้มีการแต่งงานแบบผสมผสาน

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเก้าจนถึงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ลัทธิไซออนิสม์เริ่มแข็งแกร่งขึ้น ซึ่งเป็นขบวนการระดับชาติและการเมืองเพื่อการสถาปนารัฐยิวขึ้นใหม่ในปาเลสไตน์ ในบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของชาวยิว ผู้ก่อตั้ง Zionism เป็นนักประชาสัมพันธ์ชาวยิวที่โดดเด่นจากออสเตรีย Theodor Herzel (1860-1904) ผู้เขียนหนังสือ The Jewish State ผลของกิจกรรมที่เข้มแข็งขององค์กรไซออนิสต์คือการสร้างรัฐอิสราเอลในปี 2491 การกลับมาของชาวยิวจำนวนมากจากยุโรปและสหรัฐอเมริกาและการฟื้นฟูชีวิตทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการนี้ทั้งในอิสราเอล เองและในพลัดถิ่น

ชาวยิวอาศัยอยู่ที่ไหน ประเทศ - บ้านเกิดสมัยใหม่ของคนเหล่านี้ - เรียกว่าอิสราเอล การปรากฏตัวของมันบนแผนที่การเมืองของโลกเกิดขึ้นค่อนข้างเร็ว - เมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 การสร้างรัฐใหม่ของชาวยิวในตะวันออกกลางไม่ได้ทำให้โลกมุสลิมพอใจ เพราะมันทำให้สมดุลของอำนาจในภูมิภาคเสียไป อิสราเอลตั้งแต่วันแรกที่ปรากฎตัวเข้าสู่ความขัดแย้งอาหรับ-อิสราเอลหลายครั้ง รัฐอายุน้อยรอดชีวิตจากการสู้รบนองเลือดและการโจมตีของผู้ก่อการร้ายมาเกือบครึ่งศตวรรษ ก่อนจะสถาปนาตนเองในตะวันออกกลางในที่สุด ชาวยิวอาศัยอยู่ที่ไหนก่อนปี พ.ศ. 2491 เหตุใดจึงเลือกสถานที่สำหรับรัฐใหม่อย่างแม่นยำในตะวันออกกลาง ถัดจากที่คล้ายสงคราม รัฐอาหรับ? ในบทความเราจะพยายามทำความเข้าใจเรื่องนี้

ทฤษฎีกำเนิด

ชาวยิวอาศัยอยู่ที่ไหนในสมัยโบราณ? พวกเขาเริ่มต้นจากที่ไหน? คำถามที่ถกเถียงกันนี้หลอกหลอนหลายคน ชาวยิวเป็นชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของมนุษยชาติอย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งสามารถรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของตนไว้ได้จนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าจะดูขัดแย้งกันก็ตาม ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา พวกเขาถูกกดขี่ข่มเหง การเนรเทศ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ต่างๆ พวกเขาอยู่ภายใต้บังคับและเป็นทาสของชาวอียิปต์ บาบิโลน เปอร์เซีย โรมัน กรีก ฯลฯ

ชาวยิวอาศัยอยู่ที่ไหนในสมัยโบราณ? ไม่มีแหล่งข้อมูลใดที่สามารถระบุสถานที่กำเนิดได้อย่างน่าเชื่อถือ นักวิจัยบางคนเชื่อว่าตัวแทนคนแรกของชาวยิวปรากฏตัวบนคาบสมุทรอินเดีย จากที่นั่นพวกเขาถูกชนเผ่าอารยันขับไล่พวกเขาออกไปและตั้งรกรากอยู่ในดินแดนเมโสโปเตเมีย การยืนยันทางอ้อมประการหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้คือความจริงที่ว่าพวกเขาได้รับเอกลักษณ์ประจำชาติจากมารดาชาวยิว กล่าวอีกนัยหนึ่ง สังคมชาวยิวไม่ถือว่าบุคคลใดเป็นสมาชิกในเผ่าของเขา ถ้ามีเพียงบิดาของเขาเท่านั้นที่เป็นชาวยิว

ประเพณีนี้สืบเนื่องมาจากชาวเคลต์บางคนซึ่งน่าจะมาจากคาบสมุทรอินเดียด้วย

การก่อตัวของชาวยิว

จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของประชาชนเกี่ยวข้องกับชื่อของอับราฮัม ไม่มีแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่จะสะท้อนถึงยุคนี้อย่างเป็นกลาง พระคัมภีร์เป็นแหล่งเดียวที่สามารถศึกษาตัวแทนกลุ่มแรกได้ ช่วงเริ่มต้นประวัติศาสตร์ของพวกเขาถูกเรียกว่า "ยุคพระคัมภีร์"

เป็นที่เชื่อกันว่าชาติยิวก่อตั้งขึ้นในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในคานาอันโบราณ ในทางภูมิศาสตร์ สถานที่แห่งนี้ตั้งอยู่ที่ "ทางแยกที่พลุกพล่าน" ของโลกยุคโบราณ เชื่อมต่ออารยธรรมที่พัฒนาแล้วของเมโสโปเตเมีย อียิปต์ เอเชียไมเนอร์ อารเบีย และแอฟริกา ในช่วงเวลาเดียวกัน การเขียนก็ปรากฏขึ้นและยุคประวัติศาสตร์ของประวัติศาสตร์มนุษย์ก็เริ่มต้นขึ้น ก่อนหน้านั้นถือว่าเป็นยุคก่อนประวัติศาสตร์

ชาวยิวอาศัยอยู่ที่ไหนในสมัยโบราณ? ลูกหลานของอับราฮัมออกจากเมโสโปเตเมียที่อุดมสมบูรณ์และยึดครองดินแดนคานาอัน พวกเขาทำด้วยความเต็มใจหรือไม่? ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามนี้ อาจมีการรวมตัวกันอย่างสันติระหว่างนักอภิบาลและเกษตรกรที่พูดภาษาเซมิติกและชาวคานาอัน

ประวัติศาสตร์อียิปต์ของชาวยิว

ตาม ประเพณียิวอัตลักษณ์ประจำชาติที่บันทึกไว้ในโตราห์เกิดขึ้นหลังจากการอพยพออกจากอียิปต์ แต่พวกเขาไปที่นั่นได้อย่างไร? ยาโคบ หลานชายของอับราฮัมพาคนเลี้ยงแกะเร่ร่อนไปยังดินแดนอียิปต์โบราณ อารยธรรมท้องถิ่นได้รับการพัฒนามากจนการปรากฏตัวของคนเลี้ยงแกะเผ่าใหม่กลุ่มเล็กๆ ไม่ได้ทำให้เกิดความตื่นตระหนกใดๆ บางทีชาวยิวอาจเข้าใจสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยสำหรับตนเองเนื่องจากอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของอียิปต์ในช่วงเวลานี้ถูกคนเลี้ยงแกะเร่ร่อนคนเดียวกัน - Hyksos สถานการณ์ทั้งสองนี้นำไปสู่การพัฒนาประเทศที่ล้าหลังเร่ร่อน รัชสมัยของ "Hyksos ที่น่ารังเกียจ" - ชื่อดังกล่าวสามารถสืบหาได้จากแหล่งที่มาของอียิปต์ในยุคต่อมา - เป็น "หน้าดำ" ในประวัติศาสตร์ของอียิปต์ที่มีวัฒนธรรมสูง ชนเผ่าเร่ร่อนแสดงความดุร้ายและป่าเถื่อนอย่างตรงไปตรงมา พวกเขาทำลายวิถีชีวิตของสังคมอียิปต์ที่มีอายุหลายศตวรรษ ทำลายศาสนา วัฒนธรรม ฯลฯ ชาวยิวกลายเป็นพันธมิตรที่ซื่อสัตย์ของพวกเขาซึ่งบุกเข้าไปในทุกด้านของชีวิตสาธารณะในอียิปต์อย่างสมบูรณ์ได้รับดินแดนที่ดีที่สุด สภาพแวดล้อมในอุดมคติถูกสร้างขึ้นสำหรับ "คนที่พระเจ้าเลือกสรร": ดินที่อุดมสมบูรณ์ อารยธรรมที่พัฒนาแล้ว ผสานกับ ชนชั้นปกครองฯลฯ อย่างไรก็ตาม ทุกอย่างจบลงเมื่อขบวนการปลดปล่อยเริ่มต้นจากธีบส์ ซึ่งโค่นล้มฮิคซอส (1550 ปีก่อนคริสตกาล)

สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในพระคัมภีร์ด้วยเรื่องราวของโยเซฟ ผู้ซึ่ง "ได้ให้พวกเขามีกรรมสิทธิ์ในแผ่นดินอียิปต์ ในส่วนที่ดีที่สุดของแผ่นดิน" ฉันอยากจะสังเกตว่าโจเซฟเองก็บรรลุความจริงที่ว่าเขากลายเป็นฟาโรห์อย่างเป็นทางการของอียิปต์: เขาซื้อดินแดนของชาวอียิปต์ธรรมดาโดยใช้ "เจ็ดปียัน" และเก็บภาษีผู้อยู่อาศัยทั้งหมดด้วยภาษี 20% สำหรับที่ดินของพวกเขาเอง ซึ่งฟาโรห์เองก็สร้างประวัติศาสตร์กว่าพันปีไม่ได้

ความเป็นทาสและการอพยพ

ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติก่อให้เกิดคุณลักษณะใหม่ของประเทศอียิปต์: วิญญาณแห่งการสู้รบ, ความสงสัยของผู้ไม่เชื่อทั้งหมด, ความเกลียดชังทางพยาธิวิทยาต่อทุกสิ่งที่เลี้ยงแกะ ฯลฯ สถานการณ์เลวร้ายลงโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยและการไม่มีภาษีสำหรับชาวยิว ตัวเองได้เพิ่มจำนวนขึ้นอย่างมาก สิ่งนี้เริ่มคุกคามประชากรพื้นเมือง: "ลูกหลานของอิสราเอลมีลูกดกและทวีจำนวนขึ้นและเพิ่มขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นอย่างมากและแผ่นดินก็เต็มไปด้วยพวกเขา" จากผู้มีอภิสิทธิ์เริ่มกลายเป็นทาส แม้ว่าพระคัมภีร์เองจะแสดงให้เห็นชัดเจนว่าพวกเขาถูกบังคับให้ทำงานทางร่างกาย เช่นเดียวกับคนอื่นๆ "พวกเขาทำให้ชีวิตของพวกเขาขมขื่นจากการทำงานหนักบนดินเหนียวและอิฐ และจากการทำงานทั้งหมดในทุ่ง" พวกเขาไม่คุ้นเคยกับสิ่งนี้ และพวกเขาไม่ต้องการที่จะชินกับมันแม้หลังจากผ่านไปสองศตวรรษ เรื่องนี้ดำเนินไปเป็นเวลา 210 ปี จนกระทั่งพวกเขาหนีไปยังดินแดนอื่นอีกครั้ง การอพยพออกจากอียิปต์เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสตกาล อี และมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของโมเสส ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง เขาเป็นบุตรชายของรามเสสมหาราช หลานชายของเขา และประเพณีของชาวยิวยังถือว่าเขาเป็น "ของเขาเอง" ซึ่งสาวใช้ของศาลได้ช่วยชีวิตและตั้งรกรากอยู่ในวังอย่างปาฏิหาริย์

หากเราวิเคราะห์แหล่งเดียวที่มีอยู่ - พระคัมภีร์ และเปรียบเทียบข้อเท็จจริง เราสามารถสรุปได้ว่าการอพยพน่าจะเป็นการหลบหนีด้วยทรัพย์สมบัติที่ปล้นมา “เมื่อเจ้าไป เจ้าจะไม่ไปมือเปล่า ผู้หญิงทุกคนจะขอจากเพื่อนบ้านและจากผู้หญิงของนางซึ่งอาศัยอยู่ในบ้านของนางด้วยเครื่องเงิน สิ่งของทองคำ และเสื้อผ้า และเจ้าจงแต่งตัวบุตรชายและบุตรสาวของเจ้าด้วยสิ่งเหล่านี้ และห่อชาวอียิปต์” บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่ทางการตามหา "ผู้เคราะห์ร้าย" ไม่ใช่เพื่อส่งคืน แต่เพื่อเอาเครื่องประดับที่ขโมยมา เนื่องจากชาวอียิปต์รู้ช้าว่าพวกเขาถูกหลอกอย่างมโหฬาร

หลงทางแปลกๆ

หลังจากอียิปต์ โมเสสได้นำผู้คนของเขาผ่านถิ่นทุรกันดารเป็นเวลา 40 ปี ทำไมนานจัง การข้ามซีนายใช้เวลาไม่เกินหนึ่งเดือน นักวิจัยและนักประชาสัมพันธ์หลายคนเชื่อว่าโมเสสตั้งใจทำเช่นนี้: 40 ปีเป็นเวลาที่เพียงพอสำหรับการเปลี่ยนแปลงของรุ่นอย่างสมบูรณ์ คนเลี้ยงแกะเพียงต้องการคนของเขาที่จะลืมรากทาสของพวกเขาอย่างสมบูรณ์ ในทำนองเดียวกันลัทธิของดอกเบี้ยและเงินก็ถูกปลูกฝัง ตามพระคัมภีร์ โมเสสจัดการกับผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผาลูกวัวทองคำซึ่งสร้างขึ้นจากทองคำอียิปต์ที่ปล้นมาอย่างไร้ความปราณี ต่อไปนี้ก็ไม่ชัดเจนเช่นกัน: ทำไมทองคำถึงไหม้เป็นเถ้าถ่านและไม่ละลาย? เป็นไปได้มากว่าคนเลี้ยงแกะจึงตัดสินใจปล้นประชาชนซึ่งเคยปล้นชาวอียิปต์มาก่อน หากเป็นเช่นนั้น นี่เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ความมั่งคั่งของทั้งประเทศถูกยักยอกโดยกลุ่มชนชั้นสูงกลุ่มเล็กๆ บางทีด้วยเงินจำนวนนี้ "มานาจากสวรรค์" ก็ปรากฏขึ้น - ผลิตภัณฑ์ที่เน่าเสียง่ายซึ่ง "พระเจ้าพรากไปจากความโลภ"

ชาวยิวอาศัยอยู่ที่ไหนหลังจากอียิปต์

เป็นไปได้ที่โมเสสคิดว่าตัวเองเป็นเผ่าพันธุ์ทาส ดังนั้นเขาจึงตกเป็นเหยื่อของอุดมการณ์ของเขา เขาสิ้นพระชนม์ก่อนกำแพงเมืองคานาอัน ประเทศที่ทอดยาวไปทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงเหนือจากโค้งตะวันตกเฉียงเหนือของแม่น้ำยูเฟรติสและจากจอราดันไปจนถึงชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน สิทธิอำนาจถูกโอนไปยังโจชัว ที่นี่ชาวยิวยึดครองอาณาเขตของคานาอันอีกครั้งก่อนการเข้าสู่อียิปต์ของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล อิสราเอลก่อตัวขึ้นบนแผ่นดินนี้ ยุคของอาณาจักรเริ่มต้นขึ้น ในยุคนี้มีเช่น คนดังเช่นซาอูล ดาวิด โซโลมอน เป็นต้น ในตะวันออกกลางนี่เองที่ชาวยิวตั้งถิ่นฐานเป็นเวลานาน

การต่อสู้อย่างต่อเนื่อง

ดินแดนที่สัญญาไว้ถูกโจมตีอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช อี มันอยู่ภายใต้การปกครองของอัสซีเรียแล้วบาบิโลน (586-539 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งทำลายวิหารที่มีชื่อเสียงของโซโลมอนจากนั้นรัฐเปอร์เซียของ Achaemenids (539-331 ปีก่อนคริสตกาล), มาซิโดเนีย (332-312 ปี . .). หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิอเล็กซานเดอร์มหาราช ชาวยิวเข้าสู่รัฐปโตเลมีและเซลูซิด และตลอดเวลาที่ชาวยิวพยายามต่อสู้กับผู้บุกรุกอยู่ตลอดเวลา ตัวอย่างเช่น เนื่องจากการจลาจลของ Maccabean ราชวงศ์ Hasmonean Jewish ปกครองในแคว้นยูเดียเป็นระยะเวลาหนึ่ง

จากนั้นดินแดนนี้ก็กลายเป็นข้าราชบริพารของกรุงโรม แต่ชาวโรมันไม่สามารถรับมือกับชาวยิวที่ดื้อรั้น มีการตัดสินใจที่จะขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนนี้โดยสิ้นเชิง และเปลี่ยนชื่อยูเดียเป็นซีเรียปาเลสไตน์เพื่อลบความทรงจำทั้งหมดเกี่ยวกับพวกเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 135

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิว

ชาวยิวอาศัยอยู่ที่ไหนในโลก? หลังจากที่ชาวโรมันส่ง "คนที่พระเจ้าเลือก" ไปอีกครั้งแล้วพวกเขาก็ตั้งรกรากอยู่เกือบทั่วโลก ไม่มีประเทศใดที่พวกเขาไม่ได้อาศัยอยู่ การปรากฏตัวของพวกเขามาพร้อมกับความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติกอย่างต่อเนื่อง เหตุผลก็คือชาวยิวจำนวนมากเริ่มทำธุรกิจตามปกติ - การให้ดอกเบี้ย ในการแสวงหาผลกำไร บางคนใช้วิธีการที่เลวทรามที่สุด: การแสวงหากำไรจากความหิวโหย, การสร้างการขาดดุล, เงินเฟ้อ, การซื้อสินค้าที่ถูกขโมย ฯลฯ ในเครือจักรภพ พวกเขาซื้อทุกอย่าง คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตามคำแนะนำของหน่วยงานคาทอลิกและเริ่มเรียกเก็บเงินสำหรับพิธีกรรม สำหรับการกระทำที่เลวทรามของตัวแทนบางคนชาวยิวผู้บริสุทธิ์ต้องทนทุกข์ทรมาน

ชาวยิวอาศัยอยู่ที่ไหนในรัสเซีย

ระบอบเผด็จการของรัสเซียควบคุมชาวยิวอย่างเคร่งครัด ในรัสเซียที่ "ล้าหลัง" ทุนนิยมไม่ได้ก้าวหน้า ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ดึงดูดเรา การปรากฏตัวของพวกเขาเกิดขึ้นโดยบังเอิญ: ในระหว่างการแบ่งเครือจักรภพประเทศของเราไม่เพียง แต่กำจัดดินแดนโปแลนด์เท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของลูกหลานของอิสราเอลจำนวนมาก ระบอบเผด็จการสนับสนุนการดูดซึมของชาวยิว: มันให้ประโยชน์แก่พวกเขา ให้ที่ดินแก่พวกเขา แต่ส่วนใหญ่ของพวกเขาถูกเก็บไว้นอก Pale of Settlement และไม่อนุญาตให้พวกเขาแพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิ นี่เป็นกรณีก่อนการปฏิวัติในปี 2460

สตาลินและชาวยิว

ชาวยิวอาศัยอยู่ที่ไหนในรัสเซีย ขอบคุณ I. Stalin พวกเขาถูกส่งตัวออกจากส่วนที่เหลือของรัสเซีย: ไปทางเหนือของฟาร์อีสท์ไปยังดินแดนทะเลทราย วันนี้เป็น Okrug อิสระของชาวยิวที่มีศูนย์กลางอยู่ในเมือง Birobidzhan สตาลินต่อสู้กับงานปาร์ตี้ของรอทสกี้ซึ่งชาวยิวได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของตนอย่างแน่นหนา ไม่มีความแข็งแกร่งหรือความปรารถนาที่จะระบุตัวตน จึงตัดสินใจส่งทุกคนออกจากเมืองหลวง

ผลลัพธ์

ดังนั้นเราจึงตอบคำถาม: ชาวยิวอาศัยอยู่ที่ไหน บ้านเกิดของพวกเขาอยู่ที่ประเทศใดในปัจจุบัน กล่าวถึงประวัติการตั้งถิ่นฐานของคนกลุ่มนี้โดยสังเขป เราหวังว่าบทความนี้จะเป็นประโยชน์

ชาวฮีบรู ethnos เกิดขึ้นในช่วง 2 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ในอาณาเขตของคานาอัน (อิสราเอลสมัยใหม่) อันเป็นผลมาจากการรวมตัวของนักอภิบาลเร่ร่อนที่พูดภาษาเซมิติกและเกษตรกรแห่งโอเอซิสแห่งคานาอัน ตามประเพณีของชาวยิวที่บันทึกไว้ในโตราห์ ชาวยิวได้รวมตัวกันเป็นชนชาติในกระบวนการอพยพของบรรพบุรุษที่เป็นทาสของชาวยิวจากอียิปต์และการพิชิต "ดินแดน" ที่พระเจ้าสัญญาไว้ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช .

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 2 และ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวยิวกลายเป็นชาวเกษตรกรรมไปแล้ว ในช่วงเวลานี้ อาณาจักรยิวโบราณแห่งแรกก่อตั้งขึ้นโดยกษัตริย์ซาอูล (1025-1004 ปีก่อนคริสตกาล) และดาวิด (1004-965 ปีก่อนคริสตกาล) โดยมีเมืองหลวงอยู่ในกรุงเยรูซาเลม มีการสร้างวิหารแห่งแรกขึ้น ซึ่งเป็นศาสนาแบบองค์เดียวของชาวยิว ศาสนายูดายนักบวชสร้างขึ้นในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช Tanakh หรือพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์

ความเป็นเอกภาพทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของชาวยิวโบราณถูกทำลายลงด้วยการล่มสลายของอาณาจักรยิวโบราณและการพิชิตกษัตริย์อิสระทั้งสองที่ตามมาแทนที่ (อิสราเอลและยูดาห์) โดยอัสซีเรียและบาบิโลนในศตวรรษที่ 8-6 ปีก่อนคริสตกาล ผู้พิชิตทำลายวัดแรกและนำออกไป ที่สุดประชากรนอกอิสราเอล ประเพณีพื้นบ้านรักษาความทรงจำของอดีตผู้อาศัยในอาณาจักรอิสราเอลที่เรียกว่า "10 เผ่าที่สูญหาย" ซึ่งมีร่องรอยสูญหายไปที่ไหนสักแห่งเบื้องหลัง
ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 6 ปีก่อนคริสตกาล ชาวยิวส่วนหนึ่งกลับมายังยูเดียจากการถูกจองจำของชาวบาบิโลนและสร้างวิหารแห่งที่สองในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการรวมตัวของชาวยิวในสภาพและจิตวิญญาณ ตั้งแต่นั้นมา รูปแบบของการพัฒนาชาติพันธุ์ก็ได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งรวมถึงศูนย์กลางในแคว้นยูเดียและพลัดถิ่นขนาดใหญ่ ซึ่งเดิมก่อตัวขึ้นในเมโสโปเตเมีย และในช่วงเปลี่ยนของยุคสามัญ ครอบคลุมเอเชียไมเนอร์ อิหร่าน ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก คอเคซัส ส่วนหนึ่งของเอเชียกลาง

ในช่วงระยะเวลาของฮิบรู Hasmopeian ที่สองหรือ Maccabean ราชอาณาจักร (164-37 ปีก่อนคริสตกาล) ชนชาติเซมิติกที่ไม่ใช่ชาวยิวของ Negev และ Transjordan และประชากร Hellenized ของ Galilee และแถบชายฝั่งของอิสราเอลรวมอยู่ในองค์ประกอบของ ชาวยิว. โรมันพิชิตและความพ่ายแพ้ของขบวนการชาวยิวในศตวรรษที่ 1-2 นำไปสู่การขับไล่ส่วนสำคัญของชาวยิวออกจากแคว้นยูเดีย ผู้พลัดถิ่นเข้าร่วมชุมชนชาวยิวพลัดถิ่น ศูนย์กลางทางชาติพันธุ์ในแคว้นยูเดียเกือบจะยุติลงหลังจากการพิชิตปาเลสไตน์ของอาหรับในปี 638 แม้ว่าชาวยิวกลุ่มเล็กๆ จะยังคงอาศัยอยู่อย่างถาวรในบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา

ความปรารถนาที่จะกลับไปอิสราเอลคือ "กลับสู่ศิโยน" (ไปยังภูเขาซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารแห่งเยรูซาเล็ม) ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างต่อเนื่องในหมู่ชาวยิวและได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยศาสนายิว ด้วยการทำลายพระวิหารที่สองในกรุงเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 70 ศาสนายูดายรับบีซึ่งปรับให้เข้ากับชีวิตในพลัดถิ่นกำลังก่อตัวขึ้น ซึ่งร่วมกับไทอัคมีพื้นฐานอยู่บนอนุสาวรีย์ทางศาสนาและกฎหมายอีกแห่ง - ลมุด ศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนาและชุมชนกลายเป็นธรรมศาลาหรือสถานที่สำหรับการประชุม ("การประชุม") รัฐมนตรีของมันคือรับบี (รับบี) นักวิชาการและล่ามของประเพณี

ในพลัดถิ่น ศูนย์ที่โดดเด่นหลายแห่งถูกแทนที่อย่างต่อเนื่องโดยมีชื่อชาวยิวดั้งเดิม: Bavel (เมโสโปเตเมียกับภูมิภาคที่อยู่ติดกันของ Transcaucasia และที่ราบสูงเคอร์ดิสถาน) 5-11 ศตวรรษ โฆษณา; Sefarad (คาบสมุทรไอบีเรีย) ตั้งแต่ต้นยุคของเรา จนถึงปี ค.ศ. 1492 เมื่อชาวยิวถูกขับไล่ออกจาก; อัชเคนาซ (แต่เดิมตอนกลาง จากนั้นเป็นยุโรปตะวันออก) ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 10 จนถึงชั้น 1 ศตวรรษที่ 20

ในยุคปัจจุบัน ด้วยการยกเลิกการจำกัดสิทธิของชาวยิวในยุคกลางในหลายประเทศในยุโรป กระบวนการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวในยุโรปตะวันตกและประชาชนในท้องถิ่นได้เริ่มต้นขึ้น การจากไปของชาวยิวจากศาสนายิวออร์โธดอกซ์ และการแต่งงานแบบผสม แพร่กระจาย. ของยุโรปตะวันออกและประเทศทางตะวันออกได้อนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมของตนไว้นานขึ้น ข้อจำกัดที่เหลืออยู่เกี่ยวกับสิทธิและการยึดครองของชาวยิวในยุโรป, การเติบโต ความคล่องตัวทางสังคมลักษณะของเวลาใหม่นำในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เพื่อขยายการอพยพของชาวยิว ชาวยิวมากกว่า 2 ล้านคนย้ายเข้ามาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ไปยังอเมริกาเหนือ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ด้วยการเกิดขึ้นของอุดมการณ์ของลัทธิไซออนิสต์ซึ่งตั้งเป้าหมายไว้ที่การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวทั้งหมดในปาเลสไตน์ การอพยพของชาวยิวจึงเริ่มต้นขึ้น ประเทศต่างๆส่วนใหญ่มาจากยุโรปตะวันออกถึงปาเลสไตน์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 พร้อมกับกระบวนการปลูกฝังและการดูดซึมของชาวยิวในยุโรปและ อเมริกาเหนือนอกจากนี้ยังมีการรวมตัวของชาวยิวซึ่งแสดงออกในการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมชาวยิวทั่วไปและ การเคลื่อนไหวทางการเมือง. การพัฒนาชาติพันธุ์ของชาวยิวหยุดลงโดยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวในยุโรปที่ดำเนินการโดยลัทธิฟาสซิสต์ของเยอรมันอันเป็นผลมาจากการที่ชาวยิว 6 ล้านคนถูกสังหาร หลังสงคราม ส่วนหนึ่งของประชากรชาวยิวในยุโรป และต่อมาประเทศในตะวันออกกลาง ได้ย้ายไปยังประเทศต่างๆ ในโลกใหม่ ส่วนใหญ่ไปยังเช่นเดียวกับปาเลสไตน์ ซึ่งในปี 1948 บนพื้นฐานของการตัดสินใจของสหประชาชาติ สมัชชาใหญ่รัฐอิสราเอลได้ถูกสร้างขึ้น

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 ชาวยิวมากกว่า 230,000 คนอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย รวมถึงชาวยิวภูเขา 3,394 คน ชาวยิว 53 คน และชาวยิวในเอเชียกลาง 54 คน

วันนี้เราจะพูดถึงสาเหตุที่ชาวยิวไม่ได้รับความรักจากทั่วโลก

ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นชุดของสงครามที่ไม่สิ้นสุด ซึ่งแต่ละประเทศพยายามที่จะได้รับอำนาจเหนือกว่า ยึดครองดินแดน และได้รับอำนาจเหนือชนชาติอื่น อย่างไรก็ตาม การขาดแคลนที่ดินในหมู่ชาวยิว จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ ไม่ได้ช่วยพวกเขาให้พ้นจากความหวาดกลัวชาวต่างชาติจากผู้คนจำนวนมากในโลก ตรงกันข้าม มันกลับเพิ่มระดับความเกลียดชัง ซึ่งดำเนินมาเป็นเวลากว่าสามพันปีแล้ว

ดังที่ Mark Twain เขียนไว้ว่า: “คนทั้งปวงเกลียดชังกันและเกลียดชังชาวยิวด้วยกันทั้งสิ้น”. มีเหตุผลเชิงวัตถุสำหรับการต่อต้านชาวยิวทั่วโลก หรือเป็นเส้นทางของการกดขี่ข่มเหงและสังหารมรดกของเรา ซึ่งคล้ายกับอคติและความเชื่อทางไสยศาสตร์?

การขับไล่ชาวยิว

ลำดับเหตุการณ์ของการขับไล่ชาวยิวตลอดประวัติศาสตร์นั้นน่าทึ่งมาก โดยเฉพาะคนที่ไม่มีความรู้ลึกซึ้งในเรื่องนี้เพราะตัวอย่างที่ทราบกันดีมีไม่มากนัก เป็นความเข้าใจผิดอย่างมากที่คิดว่าความเป็นปรปักษ์ต่อประเทศชาตินั้นจำกัดอยู่เพียงความหายนะเท่านั้น ภาพจริงทำให้เราคิดว่าคนที่ "พระเจ้าเลือก" ไม่สามารถเข้ากับใครได้

ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ไม่อาจหยุดยั้งได้: ประชากรชาวยิวกลุ่มเล็กๆ ในต่างประเทศดำเนินไปอย่างสงบและไม่จบลงด้วยความขัดแย้ง แต่ทันทีที่จำนวนชุมชนมีจำนวนหลายร้อยหรือหลายพันแห่ง ปัญหากับประชากรพื้นเมืองก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ การวิเคราะห์แผนที่โลกพร้อมการเคลื่อนไหวพูดถึงหลายสิบกรณีในระดับอาณาจักรและรัฐ หากเราพิจารณาแต่ละภูมิภาคและเมือง ตัวเลขจะเพิ่มขึ้นเป็นหลายร้อย

การเนรเทศที่ใหญ่ที่สุดและมีชื่อเสียงระดับโลกเริ่มขึ้นในสมัยของฟาโรห์ ตามพระคัมภีร์เดิม แหล่งกำเนิดของชาวยิวคือ อียิปต์โบราณ. ประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาล ผู้คนที่ถูกกดขี่และถูกกดขี่ภายใต้การนำของโมเสสได้ออกจากดินแดนและรีบไปที่ทะเลทรายของคาบสมุทรซีนาย ชาวโรมันก็ไม่ค่อยเห็นอกเห็นใจชาวยิวมากนัก และโดยคำสั่งของจักรพรรดิไทเบริอุสในปี 19 ชาวยิวหนุ่ม ๆ ถูกบังคับให้เนรเทศไป การรับราชการทหารในปี 50 จักรพรรดิคลอดิอุสขับไล่ชาวยิวออกจากกรุงโรม และในปี 414 พระสังฆราชไซริลจากอเล็กซานเดรีย

ความเกลียดชังของชาวอิสลามมีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 7 เมื่อศาสดามูฮัมหมัดมุสลิมขับไล่ชาวยิวออกจากอาระเบียและยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ยุโรปยุคกลางเป็นเจ้าของสถิติในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิว: สเปน อังกฤษ สวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี ลิทัวเนีย โปรตุเกส และฝรั่งเศส ขับไล่ชาวยิวออกไปเป็นระยะโดยอ้างว่าใช้ดอกเบี้ยด้วยการริบทรัพย์สิน ในช่วงสงครามศาสนาและ สงครามครูเสดคนต่างชาติสามารถสัมผัสได้ถึงความเกลียดชังของศาสนาต่างด้าวอย่างครบถ้วน รัสเซียหยิบขึ้นมาแนวโน้มปัจจุบันในรัชสมัยของ Ivan the Terrible เมื่อการพักอาศัยของชาวยิวในประเทศถูกห้ามและควบคุมอย่างเข้มงวด จากนั้นการกดขี่ข่มเหงชาวยิวก็เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกภายใต้ Catherine I, Elizabeth Petrovna, Nicholas I, Alexander II และ Alexander III เฉพาะการมาถึงอำนาจของชาวยิวในปี 1917 เท่านั้นที่ยุติการกดขี่ข่มเหงและห้ามการแสดงออกของการต่อต้านชาวยิว

แม้แต่จำนวนการขับไล่อย่างเป็นทางการที่ได้รับการยืนยันจากรัฐบาลก็ยังน่าประทับใจ แม้ว่าแต่ละกรณีของการสังหารหมู่ แต่ความเป็นจริงนั้นไม่ต้องสงสัยเลย แต่ก็ไม่สามารถนับได้ เป็นที่น่าสนใจว่ามีการสร้างชุมชนที่ประสบความสำเร็จค่อนข้างมากที่อาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันมาหลายศตวรรษ ตัวอย่างเช่น ชุมชนในประเทศจีนมีอยู่ประมาณเจ็ดศตวรรษและได้รับความโปรดปรานจากจักรพรรดิโดยนำฝ้ายมาสู่ประเทศ

ทัศนคติของชาวเยอรมันที่มีต่อชาวยิว

ประวัติความเกลียดชังชาวยิวในเยอรมันไม่ได้เริ่มต้นในครั้งที่สอง สงครามโลก. แหล่งข่าวกล่าวว่าการขับไล่ชุมชนท้องถิ่นจำนวนมากออกจากเยอรมนีเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงศตวรรษที่ 13 และ 14 และตามบันทึกความทรงจำของผู้รอดชีวิตชาวยิวจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ชาวยิวไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นพลเมืองที่มีสิทธิเท่าเทียมกัน แม้กระทั่งก่อนการมาถึงของฮิตเลอร์ในเวทีการเมือง ตามคำกล่าวของนักปรัชญา Victor Klemperer การรักษาชาวยิวเป็นเหมือนการกลืนสารหนูปริมาณเล็กน้อยโดยไม่มีใครสังเกตเห็น การแตกหน่อของความเป็นปรปักษ์เมื่อตกลงบนดินที่อุดมสมบูรณ์ทำให้เกิดความเกลียดชังสัตว์ด้วยการได้มาซึ่งอำนาจของฮิตเลอร์

การค้นหาสาเหตุของการเป็นปรปักษ์ของชาวเยอรมันที่มีต่อชาวยิวควรเริ่มต้นที่อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ เนื่องจากก่อนรัชสมัยของพระองค์ หลายประเทศมีส่วนร่วมในการขับไล่ แต่มีเพียงความเกลียดชังอันรุนแรงของเขาซึ่งเพิ่มขึ้นจนกลายเป็นหายนะเท่านั้นที่ก่อให้เกิดความหายนะ ฮิตเลอร์เองซึ่งแก้ไขความคิดเห็นของเขาในหนังสือ "การต่อสู้ของฉัน" แย้งว่าการแพ้ได้เกิดขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และจำนวนต่อต้านชาวยิวหัวรุนแรงที่น่าประทับใจของกรมบาวาเรียที่ 16 ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้สนับสนุนของเขายืนยันมุมมองนี้

เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าช่วงวัยเด็กของฮิตเลอร์ซึ่งใช้ชีวิตอย่างพอประมาณ ตกอยู่ในห้วงเวลาของความไม่เท่าเทียมกันที่จับต้องได้ ท้องถิ่น ชนพื้นเมืองได้รับความเดือดร้อนจากความยากจนทุกวัน ในขณะที่ชุมชนเล็กๆ ที่แออัดของชาวยิวเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วสู่ตำแหน่งที่สูงและไม่เคยยากจน อย่างแม่นยำเพราะอุดมการณ์ต่อต้านกลุ่มเซมิติกล่องลอยอยู่ในอากาศ สุนทรพจน์ของฮิตเลอร์จึงสะท้อนถึงชาวเยอรมันอย่างรวดเร็วและกระตุ้นความกระหายในการทำลายล้างผู้คนที่อาจเป็นอันตราย

พวกนาซีเกลียดชังชาวยิว สนับสนุนคำกล่าวของฮิตเลอร์ พวกนาซีเห็นการคุกคามจากชาวยิวไม่เพียงแต่ในความสัมพันธ์กับชาวเยอรมันเท่านั้น แต่ต่อคนทั้งโลกด้วย ฮิตเลอร์เชื่อว่าความโลภของชาวยิวและความปรารถนาที่จะแสวงหากำไรนั้นอยู่เหนือรากฐานทางศีลธรรมและศีลธรรม หลังจากพัฒนาทฤษฎีของเผ่าพันธุ์ที่ "ด้อยกว่า" และ "เหนือกว่า" ฮิตเลอร์ได้ตระหนักถึงแนวคิดที่จะทำลาย "มนุษย์ย่อย" ในค่ายกักกัน

ชาวเยอรมันเต็มใจฟังสุนทรพจน์ทางอารมณ์และน่าสมเพชของผู้นำโดยเห็นวิธีแก้ปัญหาหลักด้วยตนเอง โทษชาวยิวสำหรับการว่างงานและความยากจน ชาวพื้นเมืองของเยอรมนีมองไปยังอนาคตที่สดใสกว่าด้วยความหวัง ดังนั้นอดอล์ฟ ฮิตเลอร์จึงถือได้ว่าเป็นหนึ่งในนักประชานิยมที่ฉลาดและยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล

ชาวอาหรับต่อต้านชาวยิว

จุดเริ่มต้นของความขัดแย้งระหว่างชาวอิสราเอลและชาวอาหรับถือเป็นจุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 19 เมื่อขบวนการไซออนิสต์ถือกำเนิดขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อชุบชีวิตชาวยิวคืนบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา การต่อสู้ของชาวยิวเพื่อสร้างรัฐของตนเองนำไปสู่การปรากฎตัวของอิสราเอลบนแผนที่โลกและเพิ่มศัตรูให้กับกองทัพที่น่าประทับใจอยู่แล้ว หัวใจของความขัดแย้งคือสงครามเพื่อดินแดนปาเลสไตน์ ซึ่งต่อมาเกิดการปะทะกันทางชาติพันธุ์ ความแตกต่างทางศาสนานำไปสู่การระบาดของสงคราม

ตามคำกล่าวของชาวอิสราเอล ปาเลสไตน์คือ บ้านเกิดประวัติศาสตร์คนยิว. มีเหตุผลเพียงพอที่ชาวยิวสมควรได้รับที่ดินของพวกเขามาเป็นเวลานาน บนพื้นฐานความเท่าเทียมกัน ชาวยิวมีสิทธิที่จะสร้างรัฐของตนเอง เช่นเดียวกับชนชาติอื่นๆ และการกดขี่ข่มเหงและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างต่อเนื่องบังคับให้พวกเขาค้นหาสถานที่ที่ขัดขืนโดยได้รับความคุ้มครองจากผู้รุกราน ขบวนการไซออนิสต์ยืนยันว่าพื้นที่ของอิสราเอลมีขนาดเล็กกว่าพื้นที่ที่สูญเสียไปในช่วงการลี้ภัยอย่างมาก

ความสนใจ ประเทศอาหรับตัดกับผลประโยชน์ของชาวอิสราเอลและชาวอาหรับไม่เห็นด้วยกับลักษณะที่ปรากฏ ประเทศใหม่พวกเขาถือว่าปาเลสไตน์เป็นดินแดนของชาวมุสลิม และหลักฐานที่ระบุว่าดินแดนในอดีตเป็นของชาวยิวก็สามารถตั้งคำถามได้ หากเราอาศัยข้อมูลจากพระคัมภีร์เป็นแหล่งข้อมูลหลัก ก็แสดงว่ามีการยึดที่ดินโดยชาวยิวจากชนชาติอื่นด้วยความรุนแรง หลังจากนั้น ผู้บุกรุกก็ออกไปและกลับมาหลายครั้ง ขับไล่ชาวปาเลสไตน์ที่ตั้งรกรากอยู่ที่นั่น

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินความขัดแย้งระหว่างชาวอาหรับและชาวยิวอย่างเป็นกลาง เพราะทุกประเทศมีแนวทางของตนเอง ท่ามกลางความขัดแย้งที่สำคัญคือการแบ่งกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวยิว อนุสาวรีย์มากมายในรูปแบบของวัด กำแพงร่ำไห้ยืนยันความเป็นเจ้าของของชาวยิว แต่ชาวอาหรับก็สามารถตั้งหลักในอาณาเขตได้โดยสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในบริเวณใกล้เคียง นอกจากนี้ หลังจากสูญเสียปาเลสไตน์ ชาวอาหรับจำนวนมากกลายเป็นผู้ลี้ภัยและฝันที่จะอยู่ในบ้านเกิดของตน น่าเสียดายที่พื้นที่ของรัฐเล็ก ๆ นั้นไม่สามารถอำนวยความสะดวกให้กับผู้ที่ต้องการและรังเกียจซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม ในโลกนี้ทุกสิ่งสัมพันธ์กัน เมื่อดูในญี่ปุ่นหรือจีน จะเห็นได้ชัดเจนว่าความหนาแน่นของประชากรนั้นแทบจะไร้ขีดจำกัด

ลักษณะเด่นของชาวยิว

หากถูกขอให้อธิบายลักษณะเด่นของชาวยิวโดยสังเขป พวกเราส่วนใหญ่จะบอกว่าตัวแทนของประเทศนี้เจ้าเล่ห์ โลภเงินและอำนาจ พวกจอมบงการที่พยายามหลอกลวงเพื่อนบ้าน และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะจำได้ สติปัญญาสูงหรือความสามารถพิเศษ ถ้อยแถลงดังกล่าวถือได้ว่าเป็นการแสดงออกถึงการต่อต้านชาวยิวหรือไม่? บ่อยครั้งที่ความคิดเห็นเกิดขึ้นจากหนังสือ ภาพยนตร์ และคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิต บุคคลที่มีชื่อเสียงชาวอิสราเอล. บางครั้งความประทับใจก็ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ส่วนตัว แต่การโฆษณาชวนเชื่อส่วนใหญ่ก็เด็ดขาด

มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่ลักษณะนิสัยเชิงลบดังกล่าวมักจะมาพร้อมกับความสามารถทางจิตที่โดดเด่น การศึกษาและพรสวรรค์? จำนวนชาวยิวที่ฉลาดเฉลียวและมีพรสวรรค์ไม่สามารถกระตุ้นความรู้สึกอิจฉาในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ที่ไม่สามารถอวดตัวบ่งชี้ดังกล่าวได้ การขาดอาณาเขต ความปรารถนาที่จะตั้งหลักในต่างแดนนั้นต้องใช้ความพากเพียรและแนวทางที่รอบคอบมากขึ้น สถานการณ์ชวนให้นึกถึงคนต่างจังหวัดที่ย้ายมาอยู่เมืองหลวง เพื่อที่จะ "เจาะทะลุ" โดยไม่ได้รับใบอนุญาตมีถิ่นที่อยู่ การเชื่อมต่อ และการสนับสนุนจากญาติ คุณต้องพยายามมากขึ้น

ไม่น่าแปลกใจที่คนที่ "เลือก" ถูกเรียกว่าคนของคัมภีร์ ความรักในความรู้ การอ่าน ศึกษาวัฒนธรรมและประเพณีของชาวเมืองที่ต้องอยู่เคียงข้างกัน ไม่เพียงแต่ช่วยตั้งถิ่นฐานในต่างแดนเท่านั้น แต่ยังได้ตำแหน่งที่สูงส่งอีกด้วย ความสามารถในการเจาะและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาประเทศที่พำนักรวมกับความหลงใหลที่ไม่เคยมีมาก่อนนำไปสู่ความจริงที่ว่าในอเมริกาเป็นชาวยิว อเมริกันที่ดีที่สุดและในยุโรป-ยุโรป ในเวลาเดียวกัน ตัวละครของเขาถักทอจากความแตกต่าง: ความเพ้อฝันอยู่ร่วมกับการปฏิบัติได้จริง ความหลงใหลในผลกำไรด้วยการอุทิศให้กับแนวคิดหลัก และความสนใจในศาสนาด้วยแนวการค้า

สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในการเลือกอาชีพซึ่งเป็นที่โปรดปรานของชาวยิว ไม่มีคนงานเหมือง คนตัดไม้ หรือช่างเจาะ การใช้แรงงานอย่างหนักไม่เคยดึงดูดประเทศนี้ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าชาวยิวมักชอบใช้แรงงานทางการเงิน เช่น นายธนาคาร ช่างเพชรพลอย ผู้เอาเงิน ศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ แม้ว่าจะมีตัวอย่างของชุมชนที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรหรืองานอภิบาลในประวัติศาสตร์ แต่การค้าขายดังกล่าวสูญเสียความน่าดึงดูดใจไปอย่างรวดเร็วเนื่องจากการอพยพเป็นประจำ

ศาสนา

ในบรรดาผู้เชื่อ ความเกลียดชังต่อชาวยิวตามความเชื่อทางศาสนาทำให้เกิดคำถามน้อยลง เกือบทุกศาสนามีพื้นฐานมาจากการไม่อดทนต่อคู่แข่ง และมีข้อเท็จจริงสนับสนุนเพียงพอ ตัวอย่างเช่น สงครามของคาทอลิกกับโปรเตสแตนต์ในอังกฤษ, ค่ำคืนของนักบุญบาร์โธโลมิวในฝรั่งเศส, หรือการกวาดล้างคนนอกศาสนาโดยชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย และการดิ้นรนเพื่อการผูกขาดนั้นอธิบายได้ง่ายมาก ยิ่งวิญญาณที่กลับใจมากขึ้นเท่าใด อำนาจและภาษีก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ศาสนจักรมีหลายประเทศทั่วโลกและมีรายได้ที่น่าประทับใจ ความร่ำรวยดังกล่าวให้การสนับสนุนคลังสมบัติของรัฐมากกว่าหนึ่งครั้ง

การแข่งขันเพื่อจิตวิญญาณของประชากรยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน ดังนั้นความเกลียดชังของผู้เชื่อในเกือบทุกศาสนาที่มีต่อชาวยิวจึงเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ ชาวยิวเองก็เทศนาด้วยทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อความเชื่ออื่น โดยพิจารณาว่าตนเองเหนือกว่าศาสนาอื่นๆ หลายขั้นตอน ในเรื่องนี้พวกเขาไม่ได้แตกต่างกันมากนักจากศาสนาอื่น ๆ ทั้งหมดที่มีการปลูกฝังความคิดเห็นที่คล้ายคลึงกัน นอกจากนี้ การกดขี่ข่มเหงชาวยิวและชาวคริสต์และชาวมุสลิมที่มีมายาวนานหลายศตวรรษยังไม่รวมความเป็นไปได้ที่จะสร้างความสัมพันธ์อันดีระหว่างเพื่อนบ้าน

เมื่อเทียบกับศาสนาอื่น ศาสนายิวดูน่าสนใจที่สุด ชาวยิวไม่เรียกร้องให้มีการกำจัดคนนอกศาสนา บังคับให้รับเอาความเชื่อของตนหรือจำคุกในสลัม และการไม่อดทนต่อผู้อื่นในดินแดนของตนเองนั้นเปรียบเสมือนตำแหน่งที่ซื่อสัตย์และตรงไปตรงมามากกว่า ในขณะที่ความเป็นกลางที่เปราะบาง ซึ่งนำไปสู่การกำจัดทิ้งเป็นจำนวนมากเป็นระยะ ก็เหมือนกับการหน้าซื่อใจคดแบบเก่าที่ดี ชาวคริสต์และมุสลิมซึ่งมีเลือดเนื้อเต็มเอว ไม่มีสิทธิที่จะอ้างสิทธิ์ต่อศาสนาใด ๆ โดยกล่าวหาว่าพวกเขาปฏิบัติต่อศาสนาอื่นอย่างโหดร้าย

ทัศนคติส่วนตัวต่อชาวยิว

พยายามเข้าใจว่าทำไมชาวยิวถึงไม่ชอบก็ควรค่าแก่การพิจารณา ประสบการณ์ส่วนตัวการสื่อสาร. ท้ายที่สุดแล้ว ในทุกเมือง การอยู่ที่สถาบัน ที่ทำงาน หรือทีมอื่น ชีวิตไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เผชิญหน้ากับเราด้วยสัญชาติที่แตกต่างกัน และคนที่สะสมความรู้เพียงเล็กน้อยก็สามารถหาคนยิวได้อย่างง่ายดายเพื่อเปรียบเทียบเขากับชนชาติอื่น เมื่อทำการยักย้ายถ่ายเทง่าย ๆ เหล่านี้แล้ว เป็นที่ชัดเจนว่าในหมู่ชาวยิว เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ มีทั้งคนดีและไม่ใช่คนดีมาก ความเมตตาและความโลภ ความขี้ขลาดและความเอื้ออาทร การตอบสนอง และความเฉยเมยสามารถพบได้ในทุกคน โดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิดและศาสนา

คุณลักษณะเหล่านั้น การมีอยู่ซึ่งบังคับให้ชาวยิวออกจากประเทศ มีอยู่ในทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือคุณไม่สามารถขับไล่ตัวเองออกจากดินแดนของคุณได้ ทำไม ลักษณะเชิงลบตัวละครได้รับการอภัยจากคนหนึ่งและไม่ยอมให้คนอื่นยอมรับ? เหตุผลหลักประการหนึ่งคือความปรารถนาที่ไม่เพียงแต่จะแทรกซึมเข้าไปในดินแดนต่างประเทศเท่านั้น แต่ยังต้องการยึดอำนาจอีกด้วย แหล่งประวัติศาสตร์ยืนยันว่าตัวแทนของประเทศนี้ใกล้ชิดกับคลังตลอดเวลาและใช้ตำแหน่งอย่างเป็นทางการในการเพิ่มคุณค่าส่วนบุคคลในทุกวิถีทาง

หากเราเปรียบเทียบชาวยิวกับพวกยิปซีที่กระจัดกระจายไปทั่วโลกและเร่ร่อนมานับพันปีโดยไม่มีที่ดินเป็นของตัวเอง ทัศนคติที่มีต่อคนหลังจะมีความจงรักภักดีและไม่แยแสมากกว่า ทำไมผู้อยู่อาศัยที่ขโมยจากสถานีรถไฟหรือค้ายาเสพติดไม่ทำให้เกิดความเกลียดชังมากขึ้น? มีเหตุผลได้เพียงข้อเดียวคือ พวกยิปซีไม่พยายามยึดอำนาจและเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของรัฐ เลือกที่จะอยู่ในชุมชนโดยปราศจาก การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของชาติอื่นๆ

ทำไมเมื่อเวลาผ่านไปและการพัฒนาลัทธิการปฏิบัติอย่างมีมนุษยธรรมของชนกลุ่มน้อยต่าง ๆ และพี่น้องที่เล็กกว่าของเรา ชาวยิวยังคงทำให้เกิดความรู้สึกเป็นปรปักษ์ในหลายประเทศ? วัฏจักรเป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าประวัติศาสตร์กำลังหวนคืนสู่รากเหง้าอย่างต่อเนื่อง ทำให้ตำแหน่งของชาวยิวคล้ายกับการนั่งบนถังผง เมื่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อื่นสามารถลุกเป็นไฟและกวาดไปทั่วทุกแห่งในโลกอย่างฉับพลันเหมือนคลื่นทำลายล้าง การวิเคราะห์ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าทัศนคติที่ภักดีต่อชาวยิวมีอยู่ในประเทศที่มีอำนาจอยู่ในมือของพวกเขา