สงครามกลางเมืองหลายครั้งที่เริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1559 โดยอาศัยเหตุผลทางศาสนาระหว่างชาวคาทอลิก ตัวแทนของความเชื่อดั้งเดิม และฮูเกนอตโปรเตสแตนต์ และดำเนินต่อไปจนถึงปี ค.ศ. 1598 สงครามเหล่านี้ยังถูกเรียกว่าสงครามกลางเมืองหรือฮูเกอโนต์ ตามชื่อของสงคราม ปาร์ตี้

สาเหตุหลักของการเผชิญหน้าคือวิกฤตเชิงระบบในสังคมฝรั่งเศสที่เกิดขึ้นหลังจากสิ้นสุดสงครามอิตาลีที่ไม่ประสบความสำเร็จ ท่ามกลางฉากหลังของการแพร่กระจายของแนวคิดปฏิรูปลัทธิคาลวินในหมู่ประชากรส่วนสำคัญ เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงสงครามแปดครั้ง: 1562-1563, 1567-1568, 1568-1570, 1572-1573, 1574-1576, 1576-1577, 1579-1580, 1585-1598 ช่วงเวลาที่ใช้งานสลับกันค่อนข้างสงบ ปี. การสังหารหมู่ Huguenots ในเมือง Vassy เมื่อวันที่ 1 มีนาคม ค.ศ. 1562 ซึ่งดำเนินการภายใต้การนำของ Duke Francois de Guise ถือเป็นวันที่มีการเผชิญหน้ากันด้วยอาวุธระหว่างทั้งสองฝ่าย

ในช่วงแรกของสงคราม (จนถึงปี ค.ศ. 1572) ชาวฮิวเกนอตซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยอยู่เสมอเชื่อว่าพวกเขาสามารถเปลี่ยนฝรั่งเศสทั้งหมดให้กลายเป็นศรัทธาและสร้างระเบียบโลกที่ยุติธรรมซึ่งจำเป็นต้องมีอำนาจเหนือ กษัตริย์และราชสำนัก ความพยายามที่จะยึดครองโดยการใช้กำลังของราชาหนุ่มฟรานซิสที่ 2 (สมรู้ร่วมคิดของ Amboise 1560) และชาร์ลส์ที่ 9 ("เซอร์ไพรส์ในโมซ์" ค.ศ. 1567) ได้รับการพิสูจน์โดยอิทธิพลเชิงลบที่กระทำต่อพวกเขาโดยสภาพแวดล้อมของผู้ปกครอง ในกรณีแรก ได้แก่ ดยุกแห่งกีส-ลอแรน ตระกูลคาทอลิกที่ทรงอิทธิพลที่สุดในประเทศ ประการที่สอง ราชินีผู้สำเร็จราชการ แคทเธอรีน เด เมดิชิแห่งอิตาลี มารดาของกษัตริย์สามองค์สุดท้ายจากราชวงศ์วาลัวส์ พยายามดำเนินตามนโยบายการปรองดองของฝ่ายต่างๆ และการหลบเลี่ยงระหว่างค่ายพักรบ

ผู้นำทางการเมืองของฝ่ายค้านคือเจ้าชายเลือดจากตระกูล Bourbon - ทายาทของ Saint Louis IX, Antoine และ Henry ลูกชายของเขา ราชาแห่ง Navarre ซึ่งเป็นทายาทคนแรกของมงกุฎหลัง Valois พวกเขาคิดว่าตนเองไม่สมควรถูกปลดออกจากรัฐบาลของประเทศ รู้สึกทึ่งกับมงกุฎอย่างเปิดเผยและเปลี่ยนศาสนาขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ทรัพย์สินของพวกเขา ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของประเทศ รวมทั้งแบร์นและนาวาร์ อธิปไตย กลายเป็นที่มั่นและในหลาย ๆ ด้าน ฐานวัตถุของขบวนการอูเกอโนต์ทั้งหมด

การต่อสู้ที่สำคัญที่สุดของชาวคาทอลิกและฮิวเกนอตในทศวรรษ 1560 (ภายใต้ดรีในปี ค.ศ. 1562 ยาร์นัคและมงกงตูร์ในปี ค.ศ. 1568-69) ยุติลงโดยไม่ชอบโปรเตสแตนต์ อย่างไรก็ตาม หลังสามารถรักษาป้อมปราการได้สี่แห่ง (รวมถึง La Rochelle) ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของสมาพันธ์ Huguenot ซึ่งถูกยกเลิกในปี 1629 เท่านั้นด้วยพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอ

Catherine de Medici ใช้ประโยชน์จากการตายของผู้นำของทั้งสองศาสนา (Constable Montmorency, Duke Francois de Guise, King Antoine of Navarre) และยังคงพยายามเล่นบทบาทของอนุญาโตตุลาการในการเผชิญหน้าระหว่างทั้งสองฝ่าย เพื่อที่จะรวมโลกทางศาสนาต่อไปในแซงต์แชร์กแมง (1570) เธอตัดสินใจจัดงานแต่งงานของลูกสาวของเธอ Marguerite de Valois และ Henry de Bourbon ราชาแห่ง Navarre คาทอลิกและ Huguenot เมื่อถึงงานแต่งงานในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1572 แขกจำนวนมากของทั้งสองศาสนามารวมตัวกันที่ปารีส และแนวคิดของอูเกอโนต์ที่จะอยู่ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 9 ต่ออิทธิพลของพวกเขาก็เริ่มเป็นจริง ดยุคแห่งกิซ่า - ผู้สนับสนุนความต่อเนื่องของสงครามศาสนา (และผู้เข้าแข่งขันสำหรับมือของเจ้าหญิงมาร์กาเร็ตในบุคคลของ Henry de Guise) ถูกถอดออกจากศาล ผู้นำของโปรเตสแตนต์ - พลเรือเอก Coligny ซึ่งกลายเป็นบุคคลที่ทรงอิทธิพลที่สุดในราชมนตรีเกลี้ยกล่อมให้กษัตริย์ขัดแย้งกับสเปน

ความพยายามลอบสังหารนาวิกโยธินโดย Guizami ทันทีหลังจากงานแต่งงานของราชวงศ์ทำให้เกิดปฏิกิริยาเชิงลบในหมู่ Huguenots ซึ่งเรียกร้องให้กษัตริย์ลงโทษผู้กระทำผิด เห็นได้ชัดว่าความกลัวการแก้แค้นของ Huguenot และในเวลาเดียวกันความปรารถนาที่จะกำจัดชนกลุ่มน้อยนอกรีตในคราวเดียวโดยใช้อารมณ์ทางอารมณ์ของชาวปารีสจำนวนมากทำให้ Catherine de Medici และที่ปรึกษาของเธอเกลี้ยกล่อมให้กษัตริย์ตัดสินใจ ทำลายพวกโปรเตสแตนต์ St. Bartholomew's Night วันที่ 24 สิงหาคม ค.ศ. 1572 ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะจุดสุดยอดของการเผชิญหน้าพลเรือนในฝรั่งเศส เมื่อผู้คนกว่า 2,000 คนเสียชีวิตเนื่องจากการสังหารหมู่ในปารีส ต่อมา เหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในเมืองอื่นของประเทศ

ระยะที่สองของสงคราม (จนถึงปี ค.ศ. 1584) ซึ่งค่อย ๆ เติบโตจากศาสนาไปสู่การเผชิญหน้าพลเรือนและกลายเป็นเรื่องการเมืองมากขึ้นเรื่อย ๆ มีความเกี่ยวข้องกับรัชสมัยของ Henry III (1574-1589) ผู้ซึ่งพยายามอย่างเต็มที่ สถานการณ์ทางการเมืองภายใต้การควบคุมของเขา เพื่อตอบสนองต่อการสร้างสมาพันธ์ Huguenot ทางตอนใต้ของประเทศซึ่งไม่มีเขตอำนาจศาลอีกต่อไปและ Henry of Navarre เล่นบทบาทหลัก กษัตริย์แห่งฝรั่งเศสนำ Holy League (เรียกอีกอย่างว่า League) ที่สร้างขึ้นโดย ขุนนางคาทอลิกภายใต้การอุปถัมภ์ของ Guises (1576) แม้จะมีสงครามท้องถิ่นแยกจากกัน โดยทั่วไปแล้ว Henry III ก็สามารถรักษาสันติภาพระหว่างสองส่วนของฝรั่งเศสได้จนถึงปี ค.ศ. 1584 Henry III เองไม่มีลูก

ยุคสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของสงครามศาสนาเริ่มต้นด้วย "สงครามของทั้งสาม Henrys" - Valois, Bourbon และ Guise - สำหรับมงกุฎของฝรั่งเศสซึ่งมีลักษณะเป็น desacralization และการสูญเสียอำนาจโดยอำนาจของกษัตริย์การแทรกแซงจากต่างประเทศ ( การจัดหาเงินทุนโดยเอลิซาเบ ธ แห่งอังกฤษแห่งโปรเตสแตนต์และฟิลิปที่สองแห่งสเปนแห่งคาทอลิกการบุกรุกของทหารรับจ้างชาวเยอรมัน) ความระส่ำระสายที่สมบูรณ์ของการทำงานของเครื่องมือของรัฐและการแบ่งแยกดินแดนในบางภูมิภาค ในปี ค.ศ. 1585 อองรี เดอ กีส กลับมาดำเนินกิจกรรมของสันนิบาตอีกครั้ง โดยเปลี่ยนให้เป็นองค์กรทางการทหารและการเมืองที่เป็นปรปักษ์ต่อพระเจ้าอองรีที่ 3 โดยปราศจากอิทธิพลของเธอ กษัตริย์สูญเสียอำนาจในเมืองหลวงระหว่างการจลาจลในกรุงปารีสที่เรียกว่า "วันแห่งเครื่องกีดขวาง" ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1588 ถูกบังคับให้หนีและต่อมาเป็นพันธมิตรกับเฮนรีแห่งนาวาร์ พระเจ้าเฮนรีที่ 3 ตอบโต้ด้วยคำสั่งให้สังหารดยุคแห่งกีสในปราสาทบลัว (ธันวาคม 1588) แต่กษัตริย์เองก็สิ้นพระชนม์ในอีกไม่กี่เดือนต่อมาด้วยน้ำมือของพระนักฆ่า ผู้สนับสนุนสันนิบาต

เฮนรีแห่งนาวาร์ซึ่งยังคงเป็นคู่แข่งที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงคนเดียวในราชบัลลังก์ ต่อมาได้กลายเป็นพระเจ้าเฮนรีที่ 4 แห่งฝรั่งเศสอย่างเป็นทางการ แต่เขาต้องพิชิตดินแดนของเขาใหม่จนถึงปี ค.ศ. 1598 ชาวฝรั่งเศสส่วนใหญ่ไม่สามารถยอมรับกษัตริย์ฮิวเกนอตและคนนอกรีตได้ หลังจากประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับกองกำลังของลีก (ที่ Arc และ Ivry ในปี ค.ศ. 1589-90) ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกองทหารสเปนที่ยึดครองปารีส Henry IV ละทิ้งโปรเตสแตนต์ในปี ค.ศ. 1593 ในปีต่อมาเขาได้รับตำแหน่งที่ชาตร์เนื่องจากแร็งส์เป็น ฝ่ายตรงข้ามอยู่ในมือของเขาและอีกไม่นานปารีสก็ยอมรับเขาเป็นราชาที่ถูกต้อง (Henry IV ให้เครดิตกับคำว่า: "Paris is worth a mass")

ประวัติศาสตร์โลก : 6 เล่ม เล่มที่ 3: ทีมผู้เขียนโลกในยุคต้นยุคใหม่

สงครามศาสนาในฝรั่งเศส

สงครามศาสนาในฝรั่งเศส

การอธิบายประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ถือเป็นเรื่องที่ไม่ถูกต้อง เฉพาะในสีที่มืดมน ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำไม่ได้ส่งผลกระทบต่อทุกพื้นที่อย่างเท่าเทียมกัน พระราชกฤษฎีกาออกพระราชกฤษฎีกาควบคุมการดำเนินคดี การเงิน และการบริหารงาน มนุษยนิยมของฝรั่งเศสได้เข้าสู่ขั้นของวุฒิภาวะแล้ว ที่จุดสูงสุดแห่งความรุ่งโรจน์คือการรวมตัวกันของกวีชาวฝรั่งเศสเจ็ดคน - "กลุ่มดาวลูกไก่" ความคิดทางการเมืองเฟื่องฟู งานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ J. Bodin, E. Paquier, L. Le Roy, กวี นักรบ และนักประวัติศาสตร์ A. d'Aubigne ได้รับความนิยม จุดสุดยอดของความคิดที่เห็นอกเห็นใจคือ "การทดลอง" โดย M. Montaigne ความลึกของความถูกต้องทางจิตวิทยาของภาพเหมือนของฝรั่งเศสในยุคนั้นยังคงโดดเด่นแม้ในตอนนี้ นักมานุษยวิทยาชาวฝรั่งเศสยังคงทำงานแปลตำราโบราณต่อไป การพิมพ์ภาษาฝรั่งเศสยังคงเป็นงานพิมพ์ที่ดีที่สุดงานหนึ่งในยุโรป และตลาดหนังสือมีความจุมากที่สุด ศาลของวาลัวส์คนสุดท้ายสร้างความประหลาดใจให้กับชาวต่างชาติด้วยความงดงามและรสนิยมที่ประณีต

และยังเป็นช่วงวิกฤต และนักประวัติศาสตร์ยังคงโต้เถียงกันถึงสาเหตุของมัน พวกเขาพูดถึงการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ การเติบโตของประชากรนั้นเกินความเป็นไปได้ของการขยายพื้นที่เพาะปลูก ซึ่งทำให้เกิดระยะของวิกฤตการณ์อาหารและโรคระบาด ที่กำเริบจากสงคราม ท้ายที่สุดแล้ว การเคลื่อนไหวของกองกำลังไม่ได้มาพร้อมกับการโจรกรรม ความรุนแรง และการฆาตกรรมเท่านั้น กองทัพเป็นพาหะของจุลินทรีย์ และโรคระบาดยังคงเป็นสหายของสงคราม เป็นผลให้ในตอนต้นของศตวรรษที่ XVII ฝรั่งเศสมีประชากรน้อยกว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา

ฝรั่งเศสได้รับผลกระทบจากกระบวนการย้ายศูนย์กลางของชีวิตเศรษฐกิจยุโรปจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปยังชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก กษัตริย์ฝรั่งเศสเริ่มสนับสนุนการสำรวจทางทะเลล่าช้า ในปี ค.ศ. 1535 Jacques Cartier กะลาสีจาก Saint-Malo ค้นพบแคนาดาซึ่งในปี ค.ศ. 1543 Roberval ได้ทำการสำรวจ ชาวฝรั่งเศสกำลังพยายามสร้างอาณานิคมในฟลอริดาและบราซิล และคอร์แซร์ของฝรั่งเศสกำลังโจมตีเรือที่นำเงินมาจากโลกใหม่ และถึงแม้ว่าประสบการณ์อาณานิคมครั้งแรกของฝรั่งเศสจะไม่ประสบความสำเร็จ (กษัตริย์ไม่มีโอกาสให้การสนับสนุนพวกเขาเป็นประจำ) ท่าเรือแอตแลนติกของฝรั่งเศสก็แข็งแกร่งขึ้น อิทธิพลของ Rouen และ Le Havre, Dieppe และ Saint-Malo, Nantes และ Bordeaux รวมถึง La Rochelle ที่เข้มแข็งจะเพิ่มขึ้นอันเป็นผลมาจากสงครามศาสนา มาร์เซย์รอการปฏิเสธ มรดกของพ่อค้าชาวอิตาลี ลียงจะสูญเสียตำแหน่ง ตูลูสจะรอดจากความยากลำบากร้ายแรง

“การปฏิวัติราคา” มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งส่งผลกระทบต่อคนงานรายวัน ลูกจ้าง และช่างฝีมือที่ไม่มีทรัพยากรอื่นนอกจากค่าแรง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาถูกเรียกว่าผู้กระทำความผิดหลักของความไม่สงบและนอกรีตในเมือง วิกฤตดังกล่าวส่งผลกระทบต่อผู้สูงอายุในระดับต่างๆ บรรดาผู้ที่ก่อตั้งเขตเศรษฐกิจที่ซับซ้อนจากดินแดนของตนและซื้อใบอนุญาตของชาวนาและให้เช่าแก่เกษตรกรด้วยการเช่าระยะยาวสามารถปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงในสภาวะตลาดได้ แต่นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับบางภูมิภาคของฝรั่งเศสเท่านั้นซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาคเหนือ ผู้อาวุโสหลายคนใช้ชีวิตแบบเก่า และสำหรับขุนนางบางคน โดยเฉพาะตัวแทนของสาขาที่อายุน้อยกว่า การรับราชการทหารยังคงเป็นแหล่งทำมาหากินหลัก เมื่อสงครามอิตาลีสิ้นสุดลง พวกเขาสูญเสียสิ่งนี้ไปด้วย

หลายคนเชื่อว่าสงครามศาสนาเป็นปฏิกิริยาของสังคมดั้งเดิมต่อความสำเร็จของราชวงศ์ เจ้าชายพยายามทวงคืนสิทธิและเอกสิทธิ์ในอดีต ชาวกรุงต้องการคืนเสรีภาพและฟื้นฟูสมดุลในชุมชนเมือง ซึ่งเจ้าหน้าที่ของราชวงศ์เข้ายึดอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม ในตอนแรก สาเหตุของสงครามมีลักษณะทางศาสนา แน่นอน ใครบางคนต้องการเงินสดในทรัพย์สินของโบสถ์ บางคนต้องการกำจัดคู่แข่ง แต่ทั้งผู้นับถือลัทธิคาลวินและชาวคาทอลิกต่างก็พร้อมที่จะตายเพื่อศรัทธาของพวกเขา โปรเตสแตนต์ประณาม "รูปเคารพ" ทุบรูปปั้นของนักบุญ ทำลายโบสถ์และอาราม ชาวคาทอลิกเห็นผู้รับใช้ของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าในโปรเตสแตนต์ ถือว่าเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะกำจัดพวกเขา มิฉะนั้น พระพิโรธของพระเจ้าจะตกอยู่ที่ตำบล เมือง หรืออาณาจักรดั้งเดิมของพวกเขา การชนกันเป็นเรื่องยากที่จะหลีกเลี่ยง

การเติบโตของความตึงเครียดทางการเมือง Catherine de Medici และ Chancellor Lopital

การสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจของเฮนรีที่ 2 ถือเป็นหลักฐานยืนยันเจตจำนงของพรอวิเดนซ์ ซึ่งคาลวินพูดถึง กษัตริย์ผู้กดขี่ข่มเหง "ศรัทธาที่แท้จริง" เองสิ้นพระชนม์ในยามรุ่งโรจน์ของชีวิต ตำแหน่งของโปรเตสแตนต์ทวีคูณผู้ที่คิดว่าตัวเองข้ามไปหาพวกเขา - ขุนนางและทหารผ่านศึกจากสงครามอิตาลี เนื่องจากพวกโปรเตสแตนต์มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเจนีวา พวกเขาจึงได้รับฉายาว่า "ฮิวเกนอต" (จากชาวเยอรมัน Eidgenossen ที่บิดเบี้ยว - พันธมิตร สมาชิกสมาพันธ์สวิส) ผู้ที่ไม่พอใจนำโดยเจ้าชายหลุยส์ คอนเด และอองตวน บูร์บง ทรงอภิเษกสมรสกับจีนน์ ดาลเบรต์ ราชินีแห่งนาวาร์ ผู้แทนของตระกูลบูร์บงผู้สูงศักดิ์ ถูกขับไล่ออกจากอำนาจโดย "ชาวต่างประเทศ" ตระกูลลอร์แรน กีส

หากในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอิทธิพลต่อพระเจ้าเฮนรีที่ 2 กลุ่มชนชั้นสูงทำให้สมดุลกัน ภายใต้ฟรานซิสที่ 2 (ค.ศ. 1559-1560) ดุลยภาพก็พังทลายลง กษัตริย์ซึ่งอายุยังไม่ถึง 16 ปีได้รับอิทธิพลจากแมรี่ สจวร์ต ภริยาและญาติของเธอ - ฟรองซัวส์ กีส และพระคาร์ดินัลแห่งลอแรน กิซ่าดูแลลูกค้าของพวกเขา: หลังจากยุบกองทัพแล้ว พวกเขาเก็บเงินเดือนไว้สำหรับหน่วยที่ภักดีต่อพวกเขาเท่านั้น ที่ประตูพระราชวังใน Amboise มีตะแลงแกงซึ่งพระคาร์ดินัลแห่ง Lorraine สัญญาว่าจะแขวนคอใครก็ตามที่จะรบกวนกษัตริย์ด้วยการร้องขอเงินบำนาญ ในเวลาเดียวกัน กิซ่าทำหน้าที่เป็นผู้ปกป้องศาสนาคาทอลิก ข่มเหง "พวกนอกรีต"

"สมรู้ร่วมคิดของแอมบอยซี" มีวัตถุประสงค์เพื่อปลดปล่อยกษัตริย์ "จากการปกครองแบบเผด็จการของกีส" หลังจากเปิดโปงแผนดังกล่าว ผู้สมรู้ร่วมคิดธรรมดาๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพวกถือลัทธิ ถูกแขวนคอจากเชิงเทินของปราสาท Amboise การสืบสวนเผยให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิดของเจ้าชาย Condé ผู้ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากการสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหันของฟรานซิสที่ 2 (5 ธันวาคม ค.ศ. 1560) น้องชายของเขา Charles IX (1560-1574) อายุ 10 ปี พระราชินีแคทเธอรีน เดอ เมดิชิ ซึ่งกลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ ทรงกลัวการเสริมสร้างความเข้มแข็งมากเกินไปของกลุ่มชนชั้นสูงกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง และต้องการสร้างสมดุลระหว่างพวกเขา เธอปลดปล่อยCondéโดยแต่งตั้ง Antoine Bourbon เป็นอุปราชแห่งราชอาณาจักร

ตามคำแนะนำของนายกรัฐมนตรีมิเชล เดอ โลปิตาล แคทเธอรีน เด เมดิชีพยายามที่จะสร้างความสามัคคีในการเผชิญกับความแตกแยกทางศาสนาและวิกฤตการณ์ทางการเงินที่รุนแรง ที่เอสเตทส์เจเนรัลซึ่งประชุมกันในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1560 ในเมืองออร์ลีนส์ มีการประกาศว่าหนี้ของประเทศนั้นเกิน 42 ล้านลีฟ จำนวนนี้มากกว่ารายได้ของรัฐทั้งหมดสี่เท่า ขุนนางและชาวเมืองเรียกร้องให้ขายทรัพย์สินของศาสนจักรเพื่อชำระหนี้ พระสงฆ์ยังตกลงที่จะจ่ายส่วนหนึ่งของหนี้ของกษัตริย์สำหรับเงินงวดเทศบาล (เงินกู้ของรัฐ) ตามคำร้องเรียนของนิคมฯ ได้มีการจัดทำแผนปฏิรูประบบตุลาการ และมีความพยายามในการปรองดองทางศาสนา แม้แต่ตอนเปิดรัฐ นายกรัฐมนตรีโลปิตาลเรียก: "ให้เราเลิกใช้คำพูดที่โหดร้ายเหล่านี้: "พรรคการเมือง" ... "ลูเธอรัน", "ฮิวเกนอต", "ปาปิสต์" และให้เราเรียกง่ายๆว่า "คริสเตียน" และ " ภาษาฝรั่งเศส".

ในปี ค.ศ. 1561 มีการจัดสัมมนาขึ้นที่ปัวส์ซี โดยเชิญพระสงฆ์คาทอลิกและศิษยาภิบาลคาลวินยุติความขัดแย้งทางศาสนาภายใต้การอุปถัมภ์ของกษัตริย์ ทั้งสองฝ่ายไม่ได้ให้สัมปทาน แต่รัฐบาลต้องการสร้างสันติภาพทางศาสนาในทุกกรณี ตามพระราชกฤษฎีกาเดือนมกราคม ค.ศ. 1562 ("พระราชกฤษฎีกาเรื่องความอดกลั้น") ห้ามมิให้มีการกดขี่ข่มเหงด้วยเหตุผลทางศาสนาจนกว่าจะมีการฟื้นฟูความสามัคคีของคริสตจักร พวกคาลวินนิสต์ได้รับเสรีภาพในการนับถือศาสนา แต่ห้ามมีการประชุมในเมืองต่างๆ เพื่อไม่ให้เกิดความอับอายแก่ชาวคาทอลิก

นี่เป็นขั้นตอนที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน จนถึงปัจจุบัน ความเป็นหนึ่งเดียวของรัฐถือได้ว่าเป็นความสามัคคีของ "ชุมชนของผู้ศรัทธา" หรือ "ร่างกายลึกลับ" เท่านั้น อย่างไรก็ตาม แม้จะได้รับเสรีภาพ พระราชกฤษฎีกาก็ไม่เป็นที่พอใจของชาวอูเกอโนต์ซึ่งมีประชากรเกินหนึ่งล้านคน พวกเขาพยายามเปลี่ยนกษัตริย์และประชาชนให้มีศรัทธา เพื่อขจัด "ลัทธิปาปิสม์" พระราชกฤษฎีกาความอดทนเหมาะกับเสียงข้างมากของคาทอลิกแม้แต่น้อย

ช่วงเริ่มต้นของสงครามศาสนา

เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 1562 ประชาชนของ Duke of Guise ได้สลายการประชุมอธิษฐานของชาว Huguenots ในเมือง Vassy ​​ซึ่งละเมิดข้อจำกัดของพระราชกฤษฎีกาเดือนมกราคม ทหารบุกเข้าไปในโรงนาซึ่งพวกฮิวเกนอตได้ขังตัวเองไว้ และสังหารและทำร้ายผู้ชุมนุมหลายคน รวมทั้งผู้หญิงและเด็ก นี่คือเหตุผลในการเริ่มต้นสงครามศาสนาซึ่งกินเวลาจนถึงปี 1598

คาทอลิกปารีสได้พบกับFrançois de Guise เป็นผู้กอบกู้ศรัทธา แต่พวกฮิวเกนอตเตรียมทำสงคราม ในสัปดาห์แรกของสงคราม พวกเขายึดครองเมืองกว่า 200 เมือง ได้แก่ ลียง รูออง ออร์เลออง ปัวตีเย และเมืองลองเกอด็อก ชาวคาทอลิกที่นำโดย Guises ได้บรรลุการยกเลิกพระราชกฤษฎีกาเรื่องความอดทน Huguenots พ่ายแพ้ในหลายเมือง เพื่อนบ้านต่างพากันเข้าสู่ความขัดแย้ง: ฟิลิปที่ 2 ช่วยชาวคาทอลิก Conde หันไปหาราชินีอังกฤษและโปรเตสแตนต์เยอรมัน

ข้อได้เปรียบหลักของชาวคาทอลิกคือพวกเขาทำในนามของกษัตริย์ จึงมีพวกโปรเตสแตนต์จำนวนมากอยู่เคียงข้างพวกเขา ตัวอย่างเช่น อองตวนบูร์บองสั่งกองทหารและได้รับบาดแผลร้ายแรงระหว่างการล้อมเมืองรูอองโดย Huguenots กองทหารของราชวงศ์เริ่มเข้ายึดเมืองหนึ่งแล้วเมืองเล่า เจ้าชายแห่งกงเดถูกจับเข้าคุกโดยดยุคแห่งกีส ตำรวจมอนต์มอเรนซีถูกจับโดยฮิวเกนอต ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1563 ระหว่างการล้อมเมืองออร์เลออง โปลโตร เดอ เมียร์ ขุนนางฮิวเกนอตได้ยิงฟรองซัวส์ กีส และยอมรับการทรมานและการประหารชีวิต โดยมั่นใจว่าเขาได้ปลดปล่อยประเทศจากทรราช โดยใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้นำของคู่ต่อสู้ถูกสังหารหรือถูกคุมขัง สมเด็จพระราชินีฯ ทรงกลับสู่นโยบายการบรรเทาทุกข์ สนธิสัญญาแอมบอยซียืนยัน "พระราชกฤษฎีกาความอดทน" แม้ว่ารัฐสภาแห่งปารีสแสดงความขุ่นเคืองต่อการกระทำนี้โดยพิจารณาถึงสัมปทานต่อ Huguenots มากเกินไป

Catherine de Medici ทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อเสริมสร้างอำนาจของอำนาจของกษัตริย์ เป็นเวลาสองปีที่เธอเดินทางไปพร้อมกับพระเจ้าชาร์ลที่ 9 ผ่านจังหวัดต่างๆ ของฝรั่งเศส จัด "รายการพิธี" เข้าไปในเมืองและพบปะกับขุนนางท้องถิ่น เพื่อยืนยันสิทธิพิเศษในท้องถิ่น เธอพยายามแต่งตั้งคนของเธอเองให้ดำรงตำแหน่งสำคัญ และทำให้อำนาจทุกอย่างของลูกค้าชั้นสูงอ่อนแอลง ความสง่างามของราชสำนัก (และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "กองพันบินได้" ของสตรีในราชสำนักที่สวยงาม) มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้ความเข้มแข็งของขุนนางอ่อนลงและทำให้พวกเขากลายเป็นข้าราชบริพาร ราชินีหวังว่าจะสร้าง "ความสามัคคีของหัวใจ" ตามแนวคิด Neoplatonic ของความรักสากลที่แผ่ซ่านไปทั่วจักรวาล ดังนั้นเธอจึงหลงใหลในโหราศาสตร์และ "คำสอนลึกลับ"

แต่ตรรกะของสงครามกลางเมืองนั้นแข็งแกร่งกว่า ในปี ค.ศ. 1567 พวกคาลวินพยายามโจมตีเพื่อยึดครองและจับกษัตริย์ (ที่เรียกว่า "เซอร์ไพรส์ที่โมซ์") สงครามเกิดขึ้นอีกครั้ง นายกรัฐมนตรีโลปิตาลถูกถอดออกจากศาล นโยบายปรองดองล้มเหลว สงครามครั้งที่สอง (1567–1568) และครั้งที่สาม (1568–1570) รุนแรงขึ้นเรื่อยๆ กองทัพของราชวงศ์นำโดยเฮนรี ดยุกแห่งอองฌู น้องชายของกษัตริย์ สามารถเอาชนะพวกฮิวเกนอตได้ (คำสั่งที่แท้จริงดำเนินการโดยจอมพล Tavanne มากประสบการณ์) ใกล้กับ Jarnac เจ้าชายแห่ง Condé ได้รับบาดเจ็บและถูกจับ แต่ถ้าก่อนหน้านี้เขาได้รับการปฏิบัติเหมือนอัศวิน คราวนี้ ตามคำสั่งของดยุคแห่งอองฌู เจ้าชายก็ถูกยิง เผยให้เห็นร่างของเขาถูกดูหมิ่นเหยียดหยาม

แม้จะพ่ายแพ้ แต่พวกโปรเตสแตนต์ที่นำโดยพลเรือเอก Coligny ก็สามารถบุกโจมตีได้สำเร็จหลายครั้งและคุกคามเมืองหลวง อีกครั้งที่ Catherine de Medici ตัดสินใจยุติสงคราม ตามคำกล่าวของ Peace of Saint-Germain (1570) มีการประกาศนิรโทษกรรม Coligny เข้าสู่ Royal Council และโปรเตสแตนต์ได้รับอนุญาตให้บูชานอกกำแพงเมือง นอกจากนี้ Huguenots ยังได้รับป้อมปราการหลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง La Rochelle ชาวคาทอลิกไม่พอใจเงื่อนไข ซึ่งดูเหมือนว่าพวกเขาจะอับอายขายหน้าหลังจากชัยชนะได้รับชัยชนะ แต่รัฐบาลกลัวการเสริมความแข็งแกร่งของพรรคอุลตร้าคาทอลิก

พลเรือเอก Coligny เสนอให้ชุมนุมผู้สูงศักดิ์คาทอลิกและ Huguenot ในสงครามครั้งใหม่กับสเปน ซึ่งเป็นศัตรูเก่าแก่ของกษัตริย์ฝรั่งเศส Charles IX อาจเป็นผู้นำการรณรงค์เพื่อช่วยเหลือเนเธอร์แลนด์ที่กบฏ แผนเหล่านี้สนใจกษัตริย์ผู้ทรงอิจฉาศักดิ์ศรีทางทหารของพี่ชายของเขา

ค่ำคืนแห่งบาร์โฟโลมีและผลที่ตามมา

Catherine de Medici พยายามหลีกเลี่ยงการทำสงครามกับสเปน ดูเหมือนว่าเธอจะบ้าที่จะดึงประเทศที่ถูกทำลายล้างเข้าสู่สงครามกับราชาผู้แข็งแกร่งที่สุดของยุโรป นอกจากนี้ การสนับสนุนจาก Calvinists ในเนเธอร์แลนด์ถือเป็นพันธมิตรกับรัฐโปรเตสแตนต์ ซึ่งทำให้ Huguenots แข็งแกร่งขึ้นมากเกินไป พระมารดาทรงพบทางออกอื่น มาร์เกอริตแห่งวาลัวน้องสาวของกษัตริย์ "ไข่มุกแห่งราชสำนัก" จะแต่งงานกับผู้นำของ Huguenots, Henry of Bourbon, ราชาแห่ง Navarre สหภาพนี้เป็นสัญลักษณ์ และนักโหราศาสตร์ในศาลพยายามคำนวณว่าวันแต่งงานจะตรงกับวันที่วงโคจรของดาวอังคารและดาวศุกร์ตรงกัน เทพเจ้าแห่งสงครามรวมกับเทพธิดาแห่งความรักซึ่งควรจะรับประกันความสงบสุขให้กับประเทศและความรักของราษฎรที่เขามีต่อกษัตริย์ แผนนี้มีฝ่ายตรงข้ามด้วย Jeanne d'Albret แม่ของเจ้าบ่าวซึ่งเป็นผู้ถือลัทธิที่เข้มงวด รู้สึกตกตะลึงกับธรรมเนียมปฏิบัติของราชสำนักฝรั่งเศส การแต่งงานถูกเกลียดชังโดยคริสตจักรคาทอลิกและสมเด็จพระสันตะปาปา และโดย Guizames ซึ่งตำแหน่งในศาลจะอ่อนแอลง แต่ที่สำคัญที่สุด ชาวปารีสไม่พอใจ พวกเขาเห็นใน Huguenots ไม่ใช่แค่กบฏที่ทำลายล้างประเทศ แต่ยังเป็นลูกน้องของ Antichrist นักเทศน์พยากรณ์ว่าปารีสซึ่งจะมีการแต่งงานที่ผิดธรรมชาติ จะถูกเผาด้วยความพิโรธของพระเจ้าเหมือนเมืองโสโดมใหม่

เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม ค.ศ. 1572 มีงานแต่งงานซึ่งมีสีของขุนนางฮิวเกนอตเข้าร่วม การเฉลิมฉลองอันเขียวชอุ่มเกิดขึ้นโดยมีฉากหลังเป็นปรปักษ์ที่น่าเบื่อของชาวปารีส เมื่อวันที่ 22 สิงหาคม พลเรือเอก Coligny ได้รับบาดเจ็บจากการยิงที่แขน พวกเขายิงจากบ้านของชายคนหนึ่งจากลูกค้าของ Heinrich Giese ฝ่ายหลังมีเหตุผลมากมายที่จะเกลียดชังพลเรือเอก ซึ่งเชื่อกันว่าอยู่เบื้องหลังการลอบสังหารบิดาของเขาในปี ค.ศ. 1563

พระเจ้าชาร์ลที่ 9 และพระราชินีเสด็จมาหานาวิกโยธินที่ได้รับบาดเจ็บเพื่อแสดงความเห็นอกเห็นใจ แต่ผู้นำของ Huguenot เรียกร้องให้กษัตริย์ลงโทษผู้ที่รับผิดชอบ ขู่ว่าจะออกจากปารีสและแก้แค้นด้วยมือของพวกเขาเอง ยังไม่ชัดเจนว่าใครเป็นผู้จัดทำแผนลอบสังหาร: ชาวสเปน, กิซ่า หรือ แคทเธอรีน เด เมดิชิ ซึ่งกำจัดพลเรือเอกได้ สามารถหันการแก้แค้นของฮูเกนอตกับกีส ผลักดัน "ฝ่ายต่างๆ" กันเองได้ ความพยายามล้มเหลว Coligny รอดชีวิตและ Huguenots ไม่ได้ซ่อนความพร้อมในการเริ่มสงคราม

ฟร็องซัว ดูบัวส์. คืนบาร์โธโลมิว. ระหว่าง ค.ศ. 1572 ถึง 1584 พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์เมืองโลซาน

ประชุมสภาโดยด่วน กษัตริย์เชื่อมั่นว่าสงครามครั้งใหม่สามารถหลีกเลี่ยงได้โดยการกำจัดผู้นำฮิวเกนอตเท่านั้น ในคืนวันที่ 23-24 สิงหาคม ผู้คนของ Henry of Guise มาที่บ้านที่ Coligny อยู่ซึ่งได้รับการปล่อยตัวโดยทหารรักษาการณ์ของกษัตริย์ (ได้รับคำสั่งจากกัปตันจากลูกค้าของ Guise) พลเรือเอกถูกฆ่าตาย และร่างของเขาถูกโยนออกไปนอกหน้าต่าง สัญญาณเตือนภัยดังขึ้น ผู้คนของ Duke of Guise และ Duke of Anjou บุกเข้าไปในบ้านที่ Huguenots ผู้สูงศักดิ์อาศัยอยู่ พวกผู้ถือลัทธิก็ถูกฆ่าตายในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์เช่นกัน Henry of Navarre และลูกพี่ลูกน้องของเขา Prince Condé Jr. ได้รับการช่วยชีวิตด้วยการบังคับให้พวกเขาเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก กองทหารรักษาการณ์เมือง (อาสาสมัครชาวกรุง) ก็มีส่วนร่วมในการสังหารหมู่ด้วย

ในตอนเช้า ข่าวแพร่กระจายในปารีสว่าต้น Hawthorn แห้งผลิบานในสุสานของ Innocents ซึ่งพวกเขาเห็นว่าเป็นสัญญาณของการอนุมัติโฉนด การสังหารหมู่ดำเนินต่อไปอีกหนึ่งสัปดาห์ รวมทั้งในเมืองต่างจังหวัด - ในบอร์กโดซ์ ตูลูส ออร์เลออง ลียง ในปารีสเพียงแห่งเดียว มีผู้เสียชีวิตจากสองถึงสามพันคน - ขุนนางฮิวเกนอต ชาวปารีสต้องสงสัยว่าเป็นลัทธิคาลวินและสมาชิกในครอบครัวของพวกเขา

การระเบิดของความโกรธของประชาชนเป็นสิ่งที่ไม่คาดคิดสำหรับเจ้าหน้าที่ แต่ถ้าพวกเขาต้องการป้องกันการสังหารหมู่ พวกเขาไม่มีหนทางที่จะทำเช่นนั้นได้ พระราชาทรงรับผิดชอบ พระราชกฤษฎีกาฉบับใหม่ได้ยกเลิกสิทธิของพวกฮิวเกนอตที่จะมีป้อมปราการ เสรีภาพทางศาสนาไม่ได้ถูกเพิกถอน แต่สนับสนุนให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิก ชุมชน Huguenot หยุดอยู่ในหลายจังหวัด

พวกฮิวเกนอตสามารถจัดระเบียบการต่อต้านได้ ในช่วงสงครามครั้งที่สี่ (1572-1573) กองทัพหลวงยึดป้อมปราการ Huguenot จำนวนหนึ่ง แต่ไม่สามารถยึดที่มั่นหลัก - La Rochelle ได้ ดยุคแห่งอ็องฌู ผู้บัญชาการการปิดล้อม ได้สงบศึกกับพวกฮิวเกนอต ดยุครีบได้รับข่าวการเลือกตั้งบัลลังก์โปแลนด์

ในเครือจักรภพซึ่งในเวลานั้นโดดเด่นด้วยความอดทนทางศาสนาฝ่ายตรงข้ามของผู้สมัครรับเลือกตั้งของ Henry of Anjou พูดถึงบทบาทของเขาในคืนของ St. Bartholomew นักการทูตฝรั่งเศสกล่าวย้ำว่า Charles IX ไม่ต้องการลงโทษโปรเตสแตนต์ แต่พวกกบฏ แต่ความรักของชาวปารีสที่มีต่อกษัตริย์ของพวกเขานั้นแข็งแกร่งมากจนผู้บริสุทธิ์เสียชีวิตจากความโกรธแค้น หากกษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนและสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่สิบสามยินดีกับการสังหารหมู่ดังกล่าว เอลิซาเบธแห่งอังกฤษและเจ้าชายเยอรมันก็แสดงความขุ่นเคือง เป็นเรื่องแปลกที่ในจดหมายถึงจักรพรรดิแม็กซิมิเลียนที่ 2 Ivan the Terrible ยังประณามการประหารชีวิตผู้บริสุทธิ์ด้วย ค่ำคืนของเซนต์บาร์โธโลมิวที่ตกตะลึงไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับใครก็ตามในฝรั่งเศส สงครามทางศาสนาจะดำเนินต่อไปอีกสี่ศตวรรษ แต่การสังหารหมู่ดังกล่าวจะไม่เกิดขึ้นอีก

ในปี ค.ศ. 1573 โปรเตสแตนต์ได้สร้างสมาคมที่นักประวัติศาสตร์จะเรียกว่าเป็นการเปรียบเทียบกับเนเธอร์แลนด์ - สหจังหวัดทางใต้

หากก่อนหน้านี้พวก Huguenots หวังที่จะปราบกษัตริย์และบังคับใช้ศรัทธาในอาณาจักร ตอนนี้พวกเขากำลังสร้างบางอย่างที่เหมือนกับสภาพของพวกเขาเอง โดยไม่รู้จักพลังของราชาทรราช แผ่นพับจำนวนมากที่มีลักษณะกดขี่ข่มเหงปรากฏขึ้น F. Othman, F. Duplessis-Mornet, I. Gentillet และผู้เขียนงานเขียนที่ไม่ระบุชื่อหลายคนยืนยันว่าอธิปไตยในประเทศเป็นของประชาชน (เช่นขุนนางผู้สืบสกุลของแฟรงค์อิสระ) ซึ่งตั้งแต่สมัยโคลวิส ทรงเลือกเผด็จการแล้ว หากเผด็จการกลายเป็นเผด็จการ บีบคอเสรีภาพและทำให้ประเทศต้องแบกภาระภาษี ประชาชนก็สามารถโค่นล้มเขาได้ สำหรับสิ่งนี้เขามีผู้พิทักษ์ - เจ้าชายและนายพลแห่งรัฐ ผู้เขียนหนังสือเล่มเล็ก "ฝรั่งเศส - ตุรกี" แย้งว่าเป้าหมายของ Catherine de Medici และชาวต่างชาติที่อยู่รอบ ๆ กษัตริย์ (ลอร์เรนและอิตาลีลูกศิษย์ของ Machiavelli) เป็นการทำลายล้างของบรรดาขุนนางในอาณาจักรซึ่งคืนบาร์โธโลมิว ได้ตั้งครรภ์ แผ่นพับเหล่านี้กลายเป็นธงของฝ่ายค้านผู้สูงศักดิ์ ซึ่งรวมถึงกองกำลังผสมของ Huguenots และ "ไม่พอใจ" หรือ "นักการเมือง" เมื่อมีการเรียกคาทอลิกสายกลาง ฝ่ายตรงข้ามของความรุนแรงทางศาสนาโดยเจ้าหน้าที่และกลุ่ม

ในช่วงสงครามศาสนาครั้งที่ห้า (1574-1576) ซึ่งเริ่มต้นโดย Huguenots ชาร์ลส์ที่ 9 เสียชีวิต อองรีแห่งวาลัวส์รีบออกจากโปแลนด์เพื่อขึ้นครองบัลลังก์ฝรั่งเศสภายใต้ชื่อเฮนรีที่ 3 (1574–1589) กษัตริย์องค์ใหม่ต้องเผชิญกับความยากลำบากอย่างมาก ฟรองซัวส์ ดยุกแห่งอลองกอง น้องชายของกษัตริย์ ออกจากปารีสและเข้าร่วมกับ "ความไม่พอใจ" เจ้าชาย Conde และ Henry of Navarre ได้หลบหนีปารีส ละทิ้งนิกายโรมันคาทอลิกและยืนอยู่ที่หัวของ Huguenots พวกเขามาช่วยกองทหารของโปรเตสแตนต์เยอรมัน ผู้ว่าราชการจังหวัดต่างๆ หลุดพ้นจากการเชื่อฟัง รัฐบาลไม่มีทั้งเงินและทหารที่จะจัดการกับศัตรู แม้จะมีชัยชนะหลายครั้งจาก Duke of Guise ผู้บัญชาการกองทหารคาทอลิก

พระเจ้าเฮนรีที่ 3 ต้องสรุปสันติภาพที่เป็นที่โปรดปรานของพวกอูเกอโน - ป้อมปราการ 12 แห่งถูกย้ายไปยังพวกเขา เสรีภาพในการนับถือศาสนาได้รับการประกันทุกที่ยกเว้นปารีส องค์กรทางการเมืองที่ได้รับการยอมรับของโปรเตสแตนต์ เหตุการณ์ในคืนบาร์โธโลมิวได้รับการประกาศเป็นอาชญากรรมทรัพย์สินที่ถูกริบได้ถูกส่งกลับไปยัง Huguenots สนธิสัญญานี้เรียกว่า "สันติสุขของนาย" (ตามที่เรียกอย่างเป็นทางการว่าน้องชายของกษัตริย์) ฟร็องซัวแห่งอลองซง หัวหน้าคนกลางในการเจรจา ต้อนรับอองฌู (และต่อมาถูกเรียกว่าดยุคแห่งอองฌู) ตูแรนและแบร์รี อองรีแห่งนาวาร์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการกีแอน และเจ้าชายแห่งเอนเดแห่งปิการ์ดี

แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่า Guises ได้ห้าจังหวัด แต่ชาวคาทอลิกก็โกรธเคืองโดยเงื่อนไขของ "สันติภาพของนาย" คำตอบคือการสร้างสันนิบาตคาทอลิก ผู้เข้าร่วมได้สาบานเพื่อปกป้องศรัทธา แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ได้รับการยอมรับในสหภาพนี้ ตามที่ Ligers "ปาฏิหาริย์" ของคืนของ St. Bartholomew ไม่ได้นำไปสู่การสิ้นสุดของสงครามเพราะคนที่มีความคิดที่ไม่สะอาดเข้าร่วมสาเหตุศักดิ์สิทธิ์: ฝูงชนที่มีส่วนร่วมในการปล้นคะแนนส่วนตัวถูกตัดสินภายใต้ศาสนา และพระราชอำนาจก็ดำเนินตามเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวไม่รีบร้อนรื้อฟื้นความสามัคคีทางศาสนา พวก Ligers ตัดสินใจทำสงครามด้วยตัวเอง ไม่เพียงแต่ขุนนางคาทอลิกที่ภักดีต่อพวกเขาเท่านั้น แต่พลเมืองผู้มั่งคั่งจำนวนมากและเจ้าหน้าที่บางคนได้เข้าสู่ "สหภาพศักดิ์สิทธิ์" ที่นำโดยพวกกีส นอกเหนือจากการต่อสู้กับพวกฮิวเกนอตแล้ว สันนิบาตยังเรียกร้องให้ "คืนสิทธิ ข้อได้เปรียบ และเสรีภาพในสมัยโบราณแก่แคว้นต่างๆ ของฝรั่งเศส ซึ่งพวกเขาได้รับภายใต้กษัตริย์โคลวิส" อำนาจของราชวงศ์มีความเสี่ยงที่จะถูกโดดเดี่ยวเมื่อเผชิญกับสันนิบาตคาทอลิก พวกฮิวเกนอต และ "ความไม่พึงพอใจ"

ไฮน์ริชที่ 3 ความพยายามของนวัตกรรม

เมื่อตระหนักถึงภัยคุกคามจากสันนิบาต กษัตริย์ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1576 ทรงนำมันมาเพื่อต่อต้านการเคลื่อนไหวนี้ ในปี ค.ศ. 1576–1577 พระเจ้าเฮนรีที่ 3 ทรงเรียกประชุมนายพลแห่งรัฐในบลัวเพื่อพยายามฟื้นฟูความสงบสุขในประเทศ แต่เจ้าหน้าที่ ซึ่งบรรดาผู้สนับสนุนลีกเหนือกว่า ยืนกรานที่จะทำสงครามกับพวกอูเกอโนต์ จากนั้นในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1577 พระราชาทรงเริ่มสงครามศาสนาครั้งที่หก ทั้งกองกำลังของลีกและผู้นำของ "ไม่พอใจ" ก็ออกมาเคียงข้างเขา หลังจากชัยชนะเหนือ Huguenots หลายครั้งในวันที่ 17 กันยายน กษัตริย์ทรงสรุปสนธิสัญญาสันติภาพในเมือง Bergerac ซึ่งไม่เอื้ออำนวยต่อ Huguenots มากกว่า "สันติภาพของนาย" (พวกเขาได้รับอนุญาตให้มีพระวิหารไม่เกินหนึ่งแห่งในแต่ละวัด เขตตุลาการ - ประกันตัว) แต่ตระหนักถึงการมีอยู่ของ "รัฐโปรเตสแตนต์ภายในรัฐ" . สันติภาพทำให้กษัตริย์มีโอกาสยุบลีก เขายังคงเก็บภาษีสำหรับสงคราม แม้ว่าเขาจะพยายามหลีกเลี่ยงความเป็นศัตรู ยกเว้นสงครามศาสนาครั้งที่เจ็ด (ค.ศ. 1580) ซึ่งเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นในท้องถิ่น

Henry III ก่อตั้ง Order of the Holy Spirit ออกแบบมาเพื่อรวมเหล่าขุนนางผู้สูงศักดิ์ที่สุด ในการมอบริบบิ้นสีน้ำเงินให้กับผู้สนับสนุน Guise หรือ Bourbon กษัตริย์หวังว่าจะสร้างลูกค้าของเขาเอง เขานำขุนนางหนุ่มในจังหวัดเข้ามาใกล้เขามากขึ้นโดยให้ความช่วยเหลือและมอบตำแหน่งสำคัญ ๆ และเขาไม่ได้เลือกพวกเขาโดยพิจารณาจากความสูงส่งหรือบุญทางการทหาร - ความโปรดปรานของราชวงศ์ถือเป็นพื้นฐานเพียงอย่างเดียวสำหรับการยกย่องผู้ที่กษัตริย์ถือว่าเพื่อนของเขา สิ่งนี้ทำให้หลายคนตกใจ เพื่อนในราชวงศ์ถูกเรียกว่า "สมุน" ("ทารก") ดูถูกเหยียดหยาม

ตามความคิดของเฮนรีที่ 3 แนวคิดเรื่องความยิ่งใหญ่ของราชวงศ์ได้รับการเสริมด้วยพิธีการศาลใหม่ ลานบ้านเป็นโรงละครประเภทหนึ่งซึ่งได้รับมอบหมายบทบาทหลักให้กับกษัตริย์ซึ่งปรากฏอยู่ในความรุ่งโรจน์ของสง่าราศีของเขา การ์คคอนผู้อุทิศตนสี่สิบห้าคนคอยคุ้มกันกษัตริย์ ไม่ยอมให้ใครเข้าใกล้พระองค์โดยไม่มีรายงาน ความซับซ้อนของพฤติกรรมและความสุภาพเรียบร้อยถูกรวมเข้ากับศาลด้วยความหรูหราโดยเจตนา มารยาทที่สง่างาม (คือ Henry III ที่แนะนำการใช้ส้อมและผ้าเช็ดหน้า) ได้รับการออกแบบมาเพื่อทำให้ศีลธรรมของขุนนางฝรั่งเศสอ่อนลง แต่มาตรการดังกล่าวขัดกับประเพณีศักดินาอัศวิน ซึ่งถือว่าพระมหากษัตริย์ทรงเป็นองค์แรกในหมู่ผู้เท่าเทียมกัน การตอบสนองที่แปลกประหลาดต่อการปลูกในศตวรรษที่สิบหก การดวลกลายเป็นอุดมการณ์สมบูรณาญาสิทธิราชย์ สังหารขุนนางมากกว่าที่พวกเขาล้มลงในการต่อสู้ในสงครามศาสนา ขุนนาง "ของจริง" ได้ปกป้องทรัพย์สินหลัก - เกียรติยศ - จากการบุกรุกของกษัตริย์และจากการเรียกร้องของเศรษฐีนูโวผู้แสวงหาความเหมาะสมไม่เพียง แต่อภิสิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงค่านิยมทางศีลธรรมของขุนนางด้วย

ในฐานะนักเลงหนังสือและผู้อุปถัมภ์ศิลปะ Henry III ดึงดูดนักดนตรี สถาปนิก และกวีที่เก่งที่สุดมาที่ศาล การแสดงละครอันตระการตาจัดขึ้นที่ปารีสและมีการโต้วาทีทางวิชาการ จิออร์ดาโน บรูโน สอนในปารีสในขณะนั้น การทำงานอย่างเข้มข้นของความคิดทางการเมืองและกฎหมายกำลังเกิดขึ้น: ฌอง บดินทร์ พัฒนาแนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตยในหนังสือหกเล่มเกี่ยวกับรัฐ Barnabe Brisson ประธานรัฐสภาปารีส ทำงานเพื่อรวบรวมชุดที่สมบูรณ์ของ กฎหมายราชวงศ์ ในปี ค.ศ. 1579 ในการตอบสนองต่อข้อร้องเรียนของนายพลแห่งรัฐ ลูกขุนที่ดีที่สุดได้เตรียมพระราชกฤษฎีกาแห่งบลัวที่มีระยะเวลายาวนาน

Henry III เผชิญกับปัญหาทางการเงินที่รุนแรง การทำสงคราม (หรืออย่างน้อยก็เป็นการเลียนแบบ), ความหรูหราของศาล, ของกำนัลให้กับสมุน, โครงการก่อสร้างอันโอ่อ่าเรียกร้องค่าใช้จ่ายจำนวนมาก ในเวลาเดียวกัน ฐานภาษีก็แคบลง: จังหวัด Huguenot ล่มสลาย สหรัฐฯ แนะนำให้กษัตริย์ลดการใช้จ่าย รัฐบาลดำเนินการปฏิรูปการเงินค้นหารูปแบบการจัดเก็บภาษีรูปแบบใหม่ แต่เงินไม่เพียงพอ

สิ่งสำคัญคือการไม่มีทายาท Henry III และภรรยาของเขา Louise of Lorraine เดินทางไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างเหน็ดเหนื่อย พระมหากษัตริย์ในรูปแบบใหม่ของความกตัญญูกษัตริย์เข้าร่วมในขบวนภราดรภาพของ "ผู้สำนึกผิดสีเทา" สวมถุงที่มีช่องตาเขาเดินเข้าไปในฝูงชนและปล่อยตัวปล่อยใจปล่อยตัว แต่มันก็เปล่าประโยชน์...

สงครามของทั้งสามอองริชและลีกปารีส

สถานการณ์ทวีความรุนแรงขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเชษฐาของกษัตริย์ในปี ค.ศ. 1584 ตาม "กฎหมายซาลิก" อูเกอโน อองรีแห่งนาวาร์กลายเป็นทายาท แต่กฎของการสืบทอดตำแหน่งขัดแย้งกับ "กฎพื้นฐาน" อีกประการหนึ่ง: กษัตริย์จะต้องเป็นผู้พิทักษ์คริสตจักรและเป็นศัตรูของพวกนอกรีต ความ​หวัง​ของ​ชาย​คน​หนึ่ง​ซึ่ง​ได้​เปลี่ยน​ความ​เชื่อ​ไป​แล้ว​ไม่​กี่​ครั้ง​เป็น​เรื่อง​ยาก​สำหรับ​ชาว​คาทอลิก​ส่วน​ใหญ่.

ในปี ค.ศ. 1584 สันนิบาตคาทอลิกได้รับการฟื้นฟู นำโดย Duke of Guise ปารีสกำลังสร้างลีกของตัวเอง ถ้าในหมู่สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร คณาธิปไตยของเทศบาลและคณะสงฆ์ที่สูงกว่ามีอำนาจของกษัตริย์ก็ยิ่งใหญ่ ผู้นำของเขต กัปตันที่มาจากการเลือกตั้งของกองทหารรักษาการณ์เมือง ผู้พิพากษาของชนชั้นกลางและนักบวชประจำเขตสำหรับ ส่วนใหญ่เข้าร่วมลีก ผู้เข้าร่วมกลัวว่าพวกฮิวเกนอตซึ่งนำโดย "บูร์บงนอกรีต" กำลังเตรียมงานคืนเซนต์บาร์โธโลมิวเพื่อต่อต้านพวกคาทอลิก

ทรราช-ไฟเตอร์ Huguenot เงียบทันทีที่ผู้นำของพวกเขากลายเป็นทายาทแห่งบัลลังก์ แต่ข้อโต้แย้งของพวกเขาถูกหยิบขึ้นมาโดยนักสู้ทรราชคาทอลิก

แผ่นพับของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงการกระทำของกษัตริย์ในลักษณะที่มืดมนยิ่งขึ้น ในพิธีการใหม่พวกเขาเห็นความปรารถนาที่จะอับอายขายหน้าขุนนางและแนะนำประเพณีต่างประเทศในยาม Gascon - ความกลัวของกษัตริย์ทรราชต่อหน้าประชากรของเขาในมิตรภาพกับ "ลูกน้อง" - บาปโสโดมในความกตัญญูของกษัตริย์ - ความหน้าซื่อใจคดในการปฏิเสธที่จะทำสงครามกับ Huguenots - การปล่อยตัวของบาป การระเบิดดังกล่าวเป็นการปฏิเสธของคณะสงฆ์คาทอลิกในการจ่ายเงินค่างวดเทศบาล ความไม่พอใจต่อกษัตริย์ได้ส่งต่อไปยังเวทีใหม่

Henry III พยายามซ้อมรบ หลังจากล้มเหลวในการต่อสู้กับลีกในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1585 เขาถูกบังคับให้ลงนามใน Nemours Edict ซึ่งเป็นโมฆะเสรีภาพของ Huguenots และกีดกัน Henry of Navarre จากสิทธิในราชบัลลังก์ สิ่งนี้นำไปสู่สงครามศาสนาครั้งที่แปด "สงครามสามเฮนรี่" (1586–1587) Henry III หวังว่าในสงครามครั้งนี้ Henry of Guise และ Henry of Navarre จะอ่อนแอลงร่วมกัน ต่อต้าน Henry of Navarre เขาได้ย้ายกองทัพของ Duke of Joyeuse "สมุน" ของเขา ไฮน์ริชแห่งกิซ่าพร้อมกับกองทัพขนาดเล็กได้รับคำสั่งให้ป้องกันการบุกรุกของฝรั่งเศสโดยชาวเยอรมันไรเตอร์ที่ได้รับการว่าจ้างจากฮิวเกนอต อย่างไรก็ตาม Joyeuse เสียชีวิตหลังจากพ่ายแพ้ที่ Guienne ในทางกลับกัน กิซ่าสามารถขับไล่ไรเตอร์และส่งต่อไปยังผู้ช่วยให้รอดของปิตุภูมิ

ด้วยความตื่นตระหนกจากความนิยมที่เพิ่มขึ้นของดยุคในหมู่ชาวปารีส พระเจ้าอองรีที่ 3 จึงห้ามไม่ให้เขาปรากฏในเมืองหลวง และเมื่อเขาไม่เชื่อฟัง เขาก็พาเขาไปที่ปารีสเพื่อข่มขู่ทหารรับจ้างชาวสวิส แต่สิ่งนี้ขัดต่อเอกสิทธิ์ของเมืองที่มีมาช้านาน นั่นคือ เสรีภาพจากการวางกำลังทหาร นอกจากนี้ ทหารยังก่อให้เกิดความกลัวต่อการโจรกรรมหรือ "การแก้แค้น" ในค่ำคืนของเซนต์บาร์โธโลมิว เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม ค.ศ. 1588 ถนนในกรุงปารีสถูกกีดขวางโดยเครื่องกีดขวาง - ถังไวน์ขนาดใหญ่ (barriques) อัดแน่นไปด้วยดินและมัดด้วยโซ่ แม้แต่ชาวเมืองเหล่านั้นซึ่งกษัตริย์เห็นว่าสนับสนุนเขาก็ยังไปที่เครื่องกีดขวาง - ความแข็งแกร่งของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของเพื่อนบ้านก็แข็งแกร่งขึ้น ทหารตกหลุมพราง การนองเลือดเพิ่มเติมได้รับการป้องกันโดยการแทรกแซงของ Duke of Guise ซึ่งเป็น "ราชาแห่งปารีส" ที่แท้จริง หลังจาก "วันแห่งเครื่องกีดขวาง" กษัตริย์ก็ออกจากเมืองหลวงด้วยความโกรธ

ในความต้องการเงินอย่างมาก พระเจ้าเฮนรีที่ 3 ทรงเรียกประชุมนายพลแห่งรัฐในเมืองบลัว แต่เจ้าหน้าที่ส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของสันนิบาต โดยไม่ต้องให้เงินแก่กษัตริย์ พวกเขาเรียกร้องให้แทนที่ลูกน้องทั้งหมดของเขาด้วย ligers เพื่อแนะนำไฮน์ริชกิซ่าเข้าสู่ราชมนตรีและเพื่อจัดการกับ "คนนอกรีตบูร์บง" อย่างเด็ดขาด และกษัตริย์ก็ถูกบังคับให้ต้องยอมจำนนอีกครั้ง เป็นที่จดจำมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าดยุกแห่งลอแรนเป็นทายาทสายตรงของชาร์ลมาญ และพวกเขาก็ไม่มีสิทธิในราชบัลลังก์มากไปกว่าวาลัวส์ และการรับใช้ของพวกเขาไปยังฝรั่งเศสและพระศาสนจักรนั้นยิ่งใหญ่มาก

ด้วยความเสี่ยงที่จะสูญเสียอำนาจ กษัตริย์จึงตัดสินใจเปิดการโจมตีแบบเอารัดเอาเปรียบ ในฐานะผู้พิพากษาสูงสุดและแหล่งที่มาของกฎหมาย เขาถือว่าตัวเองมีสิทธิที่จะ "รัฐประหาร" - "ความรุนแรงทางกฎหมายขั้นสุด" ซึ่งจำเป็นเมื่อผลประโยชน์สาธารณะตกอยู่ในอันตรายร้ายแรง เช่นเดียวกับคืนบาร์โธโลมิว มาตรการนี้ใช้เพื่อรักษาความสงบ คราวนี้ กษัตริย์หวังว่าจะทำโดยไม่ต้องเสียสละโดยไม่จำเป็น โดยเชื่อว่ามันคุ้มค่าที่จะลบ Guises และสันนิบาตจะหายไปเหมือนควันและกษัตริย์จะฟื้นคืนอำนาจเต็มที่

เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม ค.ศ. 1588 เฮนรีแห่งกิซ่าซึ่งกำลังเดินทางไปประชุมที่ราชมนตรีถูกแทงเสียชีวิตโดยผู้คุ้มกันของกษัตริย์กัสคอน พระคาร์ดินัลแห่งลอร์เรนน้องชายของเขาถูกจับและถูกรัดคอในคุก กษัตริย์เองอ่านรายชื่ออาชญากรรมของกีส ศพของคนตายถูกเผา และขี้เถ้าก็กระจัดกระจายไปทั่วลุ่มแม่น้ำลัวร์

ข่าวที่มาจากบลัวทำให้เกิดความขุ่นเคืองและความสยดสยองในปารีสและเมืองอื่น ๆ ในที่สุดกษัตริย์ก็ทรงแสดงพระพักตร์ของพระองค์ โดยซ่อนอยู่หลังความกตัญญูที่แสร้งทำเป็นเป็นเพลงหลักจากจุลสารและคำเทศนา นักศาสนศาสตร์ Jean Boucher แนะนำว่า Heinrich Valois ได้เรียนรู้ไหวพริบจาก Ivan the Terrible ในวันคริสต์มาสอีฟปี 1588 ที่ปารีส ฝูงชนของเด็กและสตรีเดินสวมเสื้อตัวเดียวกันพร้อมกับถือเทียนไข และเป่าพวกเขาออกด้วยเสียงร้องตามคำสั่ง: “ขอพระเจ้าทรงดับราชวงศ์วาลัวส์ด้วย!” ซอร์บอนได้ออกกฤษฎีกาอนุญาตให้อาสาสมัครเก็บเงินเพื่อทำสงครามกับ "เผด็จการแห่งวาลัวส์" และปลดปล่อยพวกเขาจากคำสาบานที่มอบให้กับเขา เสือโคร่งที่กระตือรือร้นจับกุมผู้ที่ต้องสงสัยว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับกษัตริย์ ทำให้รัฐสภาผ่านกฤษฎีกาต่อต้านพระเจ้าเฮนรีที่ 3

ตรงกันข้ามกับความคาดหวังของกษัตริย์ สันนิบาตที่ถูกทิ้งไว้โดยปราศจากผู้นำ ไม่ได้สลายไป เนื่องจากนอกจากความจงรักภักดีต่อผู้นำแล้ว มันยังถูกรวมเป็นหนึ่งด้วยความสัมพันธ์ที่เป็นปึกแผ่นในแนวนอน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเมืองยุคกลาง เซลล์ Liger ทำงานในแต่ละเขตสิบหกแห่งของปารีส บนพื้นฐานของพวกเขา สภาสิบหกได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยถือเอาการต่อสู้เพื่อสาเหตุศักดิ์สิทธิ์ด้วยมือของพวกเขาเอง

นักเคลื่อนไหวของ "สิบหก" ไม่ใช่ "คนบ้า" เนื่องจากฝ่ายตรงข้ามแสดงภาพ พวกเขาเป็นคนที่มีชื่อเสียง แต่ส่วนใหญ่รู้จักกันในระดับที่พัก ตำแหน่งสูงสุดในเขตเทศบาลถูกผูกขาดโดยกลุ่มของคณาธิปไตยระบบราชการ ชาวปารีสสงสัยว่าพวกเขาต้องการภักดีต่อกษัตริย์มากกว่าภักดีต่อเมืองและศรัทธา ตามคำกล่าวของ Ligers ผู้ทรยศเหล่านี้ ("นักการเมือง") ควรถูกแทนที่โดยพลเมืองที่มีค่าควรมากกว่า นั่นคือชาวคาทอลิกที่กระตือรือร้น ดังนั้นในหลาย ๆ เมืองที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อสันนิบาตคาทอลิก

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Guises ลีกนำโดย Duke of Mayenne น้องชายของ Henry of Guise สภาทั่วไปของสันนิบาตประกอบด้วยขุนนางที่ภักดีต่อเขา เจ้าหน้าที่ ผู้แทนของเมืองและพระสงฆ์ อิทธิพลของ "สิบหก" ในร่างกายนี้ถูกจำกัด แต่ดยุคไม่เลิกรากับพวกเขา ในกรณีที่ผู้คนมีแนวโน้มที่จะสงบสุขกับกษัตริย์มีชัยในการเป็นผู้นำของสันนิบาต

Henry III ดำเนินการอย่างเด็ดขาด เขาย้ายไปตูร์ "รัฐสภาพลัดถิ่น" ซึ่งที่ปรึกษาหนีจากปารีสแห่กันไป กษัตริย์ทรงคืนดีกับเฮนรีแห่งนาวาร์ กองทหารของราชวงศ์และ Huguenots ที่ต่อสู้อย่างหนักสามารถสร้างความพ่ายแพ้ให้กับ Ligers ได้หลายครั้ง ในฤดูร้อนปี 1589 กองทัพที่สี่หมื่นของสองกษัตริย์ล้อมกรุงปารีส พลังที่น่าเกรงขามนี้ถูกต่อต้านจากความโกรธแค้นของผู้จุลสารและนักเทศน์ ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากดัชเชสเดอมงต์ปองซิเยร์ น้องสาวของกีส แต่เสียงของผู้สนับสนุนกษัตริย์ก็ได้ยินเช่นกัน โดยทำนายว่าลิงเกอร์จะถูกแขวนคอ และดัชเชสจะถูกเผาเหมือนแม่มด

เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ค.ศ. 1589 พระภิกษุจากกรุงปารีสมาเฝ้ากษัตริย์เพื่อถ่ายทอดข่าวจากผู้นิยมราชาธิปไตยชาวปารีส Henry III ตัดสินใจที่จะฟังข้อมูลลับนี้เป็นส่วนตัวจากนั้นพระก็ดึงมีดออกมาและทำให้กษัตริย์บาดเจ็บสาหัส ... พระไม่สามารถสอบปากคำได้ - พวก Gascons ฆ่าเขาทันที ต่อมากลายเป็นว่า Jacques Clement หนุ่มโดมินิกันที่เพิ่งมาถึงปารีส ในบรรยากาศในเมืองใหญ่ที่วุ่นวาย ชายหนุ่มผู้สูงศักดิ์เริ่มได้ยินเสียงสวรรค์ที่กระตุ้นเตือนเขาด้วยการเสียสละตัวเอง เพื่อช่วยปารีสและทั้งอาณาจักรให้รอดพ้นจากกลุ่มต่อต้านพระเจ้า