เวลาของการดำรงอยู่ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ไบแซนเทียมคืออะไร

ไบแซนเทียม(จักรวรรดิไบแซนไทน์) อาณาจักรโรมันในยุคกลางที่มีเมืองหลวงอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล-กรุงโรมใหม่ ชื่อ "Byzantium" มาจากชื่อโบราณของเมืองหลวง (Byzantium ตั้งอยู่บนพื้นที่ของกรุงคอนสแตนติโนเปิล) และสามารถติดตามได้จากแหล่งข้อมูลตะวันตกไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 14

ปัญหาการสืบทอดมาแต่โบราณ

จุดเริ่มต้นเชิงสัญลักษณ์ของไบแซนเทียมคือปีแห่งการก่อตั้งคอนสแตนติโนเปิล (330) ด้วยการล่มสลายซึ่งในวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 จักรวรรดิก็หยุดอยู่ "การแบ่งแยก" ของจักรวรรดิโรมัน 395 ออกเป็นตะวันตกและตะวันออกเป็นเพียงขอบเขตทางกฎหมายที่เป็นทางการของยุค ในขณะที่การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์จากสถาบันกฎหมายของรัฐโบราณตอนปลายไปสู่ยุคกลางเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7-8 แต่หลังจากนั้นไบแซนเทียมยังคงรักษาประเพณีและวัฒนธรรมโบราณไว้มากมายซึ่งทำให้สามารถแยกความแตกต่างออกเป็นอารยธรรมพิเศษที่ทันสมัย ​​แต่ไม่เหมือนกับชุมชนชาวยุโรปตะวันตกในยุคกลาง ในบรรดาการวางแนวทางตามค่านิยมนั้น แนวคิดของสิ่งที่เรียกว่า "ออร์โธดอกซ์ทางการเมือง" นั้นถูกครอบครองโดยแนวคิดที่สำคัญที่สุดซึ่งรวมความเชื่อของคริสเตียนที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์อนุรักษ์ไว้เข้ากับอุดมการณ์ของจักรวรรดิของ "พลังศักดิ์สิทธิ์" (Reichstheologie ) ซึ่งย้อนไปถึงแนวคิดเรื่องความเป็นรัฐของโรมัน เมื่อรวมกับภาษากรีกและวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาแล้ว ปัจจัยเหล่านี้ทำให้รัฐมีความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันมาเป็นเวลาเกือบสหัสวรรษ กฎหมายโรมันมีการปรับปรุงและปรับให้เข้ากับความเป็นจริงของชีวิตเป็นระยะ ๆ เป็นพื้นฐานของกฎหมายไบแซนไทน์ ความสำนึกในตนเองทางชาติพันธุ์เป็นเวลานาน (จนถึงศตวรรษที่ 12-13) ไม่ได้มีบทบาทสำคัญในการระบุตนเองของพลเมืองของจักรวรรดิซึ่งเรียกอย่างเป็นทางการว่าชาวโรมัน (ในภาษากรีก - โรมัน) ในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ เราสามารถแยกแยะไบแซนไทน์ตอนต้น (ศตวรรษที่ 4-8) ไบแซนไทน์ตอนกลาง (ศตวรรษที่ 9-12) และไบแซนไทน์ตอนปลาย (ศตวรรษที่ 13-15) ได้

สมัยไบแซนไทน์ตอนต้น

ใน ระยะเวลาเริ่มต้นไบแซนเทียม (จักรวรรดิโรมันตะวันออก) รวมดินแดนทางตะวันออกของเส้นแบ่ง 395 - คาบสมุทรบอลข่านกับอิลลีริคุม, เทรซ, เอเชียไมเนอร์, ซีโร-ปาเลสไตน์, อียิปต์ซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก หลังจากการยึดจังหวัดทางตะวันตกของโรมันโดยพวกอนารยชน คอนสแตนติโนเปิลก็รุ่งเรืองยิ่งขึ้นในฐานะที่นั่งของจักรพรรดิและศูนย์กลางของแนวคิดเรื่องจักรวรรดิ ดังนั้นในศตวรรษที่ 6 ภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (ค.ศ. 527-565) “การฟื้นฟูรัฐโรมัน” ได้ดำเนินการ หลังจากสงครามหลายปี อิตาลีกับโรมและราเวนนา แอฟริกาเหนือกับคาร์เธจและส่วนหนึ่งของสเปนถูกส่งกลับภายใต้การปกครองของจักรวรรดิ . ในดินแดนเหล่านี้ การปกครองส่วนภูมิภาคของโรมันได้รับการฟื้นฟูและผลของกฎหมายโรมันในฉบับจัสติเนียน ("ประมวลกฎหมายของจัสติเนียน") ได้ขยายออกไป อย่างไรก็ตาม ในคริสต์ศตวรรษที่ 7 ใบหน้าของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงอันเป็นผลมาจากการรุกรานของชาวอาหรับและชาวสลาฟ จักรวรรดิสูญเสียดินแดนที่ร่ำรวยที่สุดทางตะวันออก อียิปต์ และชายฝั่งแอฟริกา และดินแดนบอลข่านที่ลดลงอย่างมากก็ถูกตัดขาดจากโลกยุโรปตะวันตกที่พูดภาษาละติน การปฏิเสธของจังหวัดทางตะวันออกส่งผลให้บทบาทที่โดดเด่นของกรีก ethnos เพิ่มขึ้นและยุติความขัดแย้งกับ Monophytes ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในนโยบายภายในของจักรวรรดิทางตะวันออกในช่วงก่อนหน้านี้ ภาษาละตินซึ่งเดิมเป็นภาษาราชการกำลังเลิกใช้และถูกแทนที่ด้วยภาษากรีก ในศตวรรษที่ 7-8 ภายใต้จักรพรรดิเฮราคลิอุส (610-641) และลีโอที่ 3 (717-740) การแบ่งเขตปกครองส่วนภูมิภาคของโรมันตอนปลายถูกเปลี่ยนให้เป็นอุปกรณ์เฉพาะเรื่องที่ช่วยให้จักรวรรดิดำรงอยู่ได้ในหลายศตวรรษต่อมา การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในศตวรรษที่ 8-9 โดยรวมแล้วไม่ได้สั่นคลอนความแข็งแกร่งโดยมีส่วนร่วมในการรวมและกำหนดสถาบันที่สำคัญที่สุดของตนเอง - รัฐและศาสนจักร

สมัยไบแซนไทน์ตอนกลาง

จักรวรรดิในสมัยไบแซนไทน์ตอนกลางเป็น "มหาอำนาจ" ของโลก ซึ่งมีรัฐรวมศูนย์ที่มั่นคง อำนาจทางทหาร และวัฒนธรรมที่ซับซ้อน ซึ่งตรงกันข้ามกับการแตกกระจายของกองกำลังของละตินตะวันตกและมุสลิมตะวันออกในเวลานั้น "ยุคทอง" ของจักรวรรดิไบแซนไทน์กินเวลาตั้งแต่ 850 ถึง 1,050 ในศตวรรษเหล่านี้ดินแดนครอบครองแผ่ขยายจากอิตาลีตอนใต้และดัลมาเทียไปจนถึงอาร์เมเนีย ซีเรีย และเมโสโปเตเมีย ปัญหาความมั่นคงของพรมแดนทางเหนือของจักรวรรดิที่มีมาอย่างยาวนานได้รับการแก้ไขโดยการผนวกบัลแกเรีย (ค.ศ. 1018) และการฟื้นฟูอดีตโรมัน ชายแดนตามแม่น้ำดานูบ ชาวสลาฟที่ตั้งถิ่นฐานในกรีซในช่วงก่อนหน้านี้ถูกหลอมรวมและอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิ เสถียรภาพของเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าโภคภัณฑ์และเงินที่พัฒนาแล้ว และการไหลเวียนของทองคำแข็ง ซึ่งผลิตขึ้นตั้งแต่สมัยคอนสแตนตินที่ 1 ระบบธีมทำให้สามารถรักษาอำนาจทางทหารของรัฐและของรัฐได้ สถาบันทางเศรษฐกิจซึ่งรับประกันการครอบงำในชีวิตทางการเมืองของขุนนางข้าราชการในเมืองหลวง ดังนั้นจึงได้รับการบำรุงรักษาอย่างมั่นคงตลอดศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 จักรพรรดิแห่งราชวงศ์มาซิโดเนีย (867-1056) ได้รวบรวมแนวคิดเรื่องการเลือกและความมั่นคงของอำนาจที่พระเจ้ากำหนดขึ้น ซึ่งเป็นแหล่งพรทางโลกเพียงแหล่งเดียว การกลับไปสู่ความเลื่อมใสในไอคอนในปี 843 ถือเป็นการประนีประนอมและการต่ออายุของซิมโฟนีแห่ง "ความปรองดอง" ระหว่างรัฐและศาสนจักร อำนาจของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้รับการฟื้นฟูและในศตวรรษที่ 9 มันได้อ้างอำนาจการปกครองในคริสต์ศาสนจักรตะวันออกแล้ว การล้างบาปของชาวบัลแกเรีย Serbs และจากนั้น Kievan Rus ของสลาฟได้ขยายขอบเขตของอารยธรรมไบแซนไทน์โดยสรุปพื้นที่ของชุมชนทางจิตวิญญาณของชนชาติออร์โธดอกซ์ยุโรปตะวันออก ในสมัยไบแซนไทน์ตอนกลาง รากฐานถูกสร้างขึ้นสำหรับสิ่งที่นักวิจัยสมัยใหม่นิยามว่าเป็น "เครือจักรภพไบแซนไทน์" (Byzantin Commonwealth) ซึ่งเป็นการแสดงออกที่มองเห็นได้ซึ่งเป็นลำดับชั้นของผู้ปกครองคริสเตียนที่ยอมรับจักรพรรดิในฐานะหัวหน้าของระเบียบโลกทางโลก และพระสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นหัวหน้าคริสตจักร ทางทิศตะวันออก ผู้ปกครองดังกล่าวคือกษัตริย์อาร์เมเนียและจอร์เจีย ซึ่งมีดินแดนอิสระล้อมรอบจักรวรรดิและโลกมุสลิม

ไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของราชวงศ์มาซิโดเนีย Vasily II the Bulgar Slayer (976-1025) การลดลงก็เริ่มขึ้น มันเกิดจากการทำลายตัวเองของระบบใจความซึ่งดำเนินไปพร้อมกับการเติบโตของชั้นของการถือครองที่ดินซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูงทางทหาร การเติบโตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของรูปแบบการพึ่งพากฎหมายเอกชนของชาวนาไบแซนไทน์ทำให้การควบคุมของรัฐอ่อนแอลงและนำไปสู่การขัดแย้งทางผลประโยชน์ระหว่างข้าราชการในเมืองหลวงและขุนนางในมณฑล ความขัดแย้งภายในชนชั้นปกครองและสถานการณ์ภายนอกที่ไม่เอื้ออำนวยซึ่งเกิดจากการรุกรานของเซลจุค เติร์กและนอร์มัน นำไปสู่การสูญเสียโดยไบแซนเทียมแห่งเอเชียไมเนอร์ (1071) และการครอบครองของอิตาลีใต้ (1081) เฉพาะการเข้าร่วมของ Alexei I ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Komnenos (1081-1185) และหัวหน้ากลุ่มขุนนางทหารที่เข้ามามีอำนาจร่วมกับเขาทำให้สามารถนำประเทศออกจากวิกฤตที่ยืดเยื้อได้ อันเป็นผลมาจากนโยบายที่มีพลังของ Komnenos, Byzantium ในศตวรรษที่ 12 ได้กลับมาเป็นประเทศที่มีอำนาจอีกครั้ง เธอเริ่มมีบทบาทอย่างแข็งขันในการเมืองโลกอีกครั้งโดยถือคาบสมุทรบอลข่านภายใต้การควบคุมของเธอและเรียกร้องการกลับมาของอิตาลีตอนใต้ แต่ปัญหาหลักในตะวันออกไม่ได้รับการแก้ไขในที่สุด เอเชียไมเนอร์ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในมือของ Seljuks และความพ่ายแพ้ของ Manuel I (1143-80) ในปี 1176 ที่ Myriokephalon ทำให้ความหวังในการกลับมาสิ้นสุดลง

ในเศรษฐกิจไบแซนไทน์ เวนิสเริ่มมีบทบาทสำคัญมากขึ้น ซึ่งแลกเปลี่ยนกับความช่วยเหลือทางทหาร โดยแสวงหาสิทธิพิเศษที่ไม่เคยมีมาก่อนจากจักรพรรดิในการค้าทางตะวันออก ระบบธีมกำลังถูกแทนที่ด้วยระบบ pronia ตามรูปแบบกฎหมายเอกชนของการแสวงหาผลประโยชน์ของชาวนาและมีอยู่จนถึงจุดสิ้นสุดของประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์

การลดลงของไบแซนเทียมเกิดขึ้นพร้อมกันกับการฟื้นฟูชีวิตของยุโรปยุคกลาง ชาวลาตินรีบเร่งไปทางตะวันออก เริ่มแรกในฐานะผู้แสวงบุญ จากนั้นในฐานะพ่อค้าและครูเสด การขยายตัวทางทหารและเศรษฐกิจของพวกเขาซึ่งไม่ได้หยุดลงตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ซ้ำเติมความแปลกแยกทางจิตวิญญาณที่เพิ่มมากขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนตะวันออกและตะวันตก อาการของมันคือการแตกแยกครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1054 ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของความแตกต่างของประเพณีเทววิทยาตะวันออกและตะวันตกและนำไปสู่การแยกตัว นิกายคริสเตียน. สงครามครูเสดและการก่อตั้ง Patriarchates ละตินตะวันออกมีส่วนทำให้เกิดความตึงเครียดระหว่างตะวันตกและไบแซนเทียม การยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกครูเสดในปี ค.ศ. 1204 และการแบ่งแยกจักรวรรดิที่ตามมาได้ลากเส้นภายใต้การดำรงอยู่นับพันปีของไบแซนเทียมในฐานะมหาอำนาจของโลก

สมัยไบแซนไทน์ตอนปลาย

หลังปี ค.ศ. 1204 ในดินแดนที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของไบแซนเทียม มีหลายรัฐทั้งภาษาละตินและกรีกได้ก่อตัวขึ้น ที่สำคัญที่สุดในหมู่ชาวกรีกคืออาณาจักรเอเชียไมเนอร์แห่งไนซีอา ซึ่งกษัตริย์เป็นผู้นำการต่อสู้เพื่อสร้างไบแซนเทียมขึ้นมาใหม่ เมื่อสิ้นสุด "การเนรเทศไนเซีย" และการกลับมาของจักรวรรดิสู่คอนสแตนติโนเปิล (ค.ศ. 1261) ช่วงเวลาสุดท้ายของการดำรงอยู่ของไบแซนเทียมเริ่มต้นขึ้นโดยเรียกตามชื่อราชวงศ์ที่ปกครองว่า Palaiologos (1261-1453) ความอ่อนแอทางเศรษฐกิจและการทหารในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้รับการชดเชยด้วยการเติบโตของอำนาจทางจิตวิญญาณของเจ้าคณะแห่ง See of Constantinople ในโลกออร์โธดอกซ์โดยการฟื้นฟูชีวิตสงฆ์โดยทั่วไปซึ่งเกิดจากการเผยแพร่คำสอนของพวกเฮไซคาสต์ การปฏิรูปคริสตจักรในปลายศตวรรษที่ 14 รวมประเพณีที่เป็นลายลักษณ์อักษรและการปฏิบัติพิธีกรรมและเผยแพร่ในทุกพื้นที่ของเครือจักรภพไบแซนไทน์ ศิลปะและการเรียนรู้ในราชสำนักกำลังเบ่งบานอย่างงดงาม (ที่เรียกว่า Palaiologan Renaissance)

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 14 พวกออตโตมันเติร์กยึดเอเชียไมเนอร์จากไบแซนเทียมและตั้งแต่กลางศตวรรษเดียวกันก็เริ่มยึดดินแดนในคาบสมุทรบอลข่าน สิ่งสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการอยู่รอดทางการเมืองของอาณาจักร Palaiologan คือความสัมพันธ์กับตะวันตกและการรวมตัวกันของคริสตจักรอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพื่อเป็นหลักประกันในการช่วยเหลือต่อต้านผู้รุกรานจากศาสนาอื่น ความสามัคคีของคริสตจักรได้รับการฟื้นฟูอย่างเป็นทางการที่สภาเฟอร์รารา-ฟลอเรนซ์ในปี ค.ศ. 1438-1439 แต่ก็ไม่มีผลกระทบต่อชะตากรรมของไบแซนเทียม ประชากรส่วนใหญ่ของโลกออร์โธดอกซ์ไม่ยอมรับสหภาพที่ล่าช้าโดยพิจารณาว่าเป็นการทรยศต่อศรัทธาที่แท้จริง คอนสแตนติโนเปิลคือสิ่งที่เหลืออยู่ในศตวรรษที่ 15 จากอาณาจักรที่เคยยิ่งใหญ่ - ถูกทิ้งให้อยู่กับตัวเองและในวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของออตโตมันเติร์ก ด้วยการล่มสลายของเขา ฐานที่มั่นอายุนับพันปีของศาสนาคริสต์ตะวันออกพังทลายลง และประวัติศาสตร์ของรัฐที่ก่อตั้งโดยออกุสตุสในศตวรรษที่ 1 ก็สิ้นสุดลง พ.ศ อี ศตวรรษต่อมา (16-17) มักถูกระบุว่าเป็นยุคหลังไบแซนไทน์ เมื่อลักษณะการจำแนกประเภทของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ค่อยๆ หายไปและได้รับการอนุรักษ์ โดยมีอารามของ Athos เป็นฐานที่มั่น

ยึดถือในไบแซนเทียม

ลักษณะเฉพาะของไอคอนไบแซนไทน์คือส่วนหน้าของภาพ ความสมมาตรที่เข้มงวดซึ่งสัมพันธ์กับร่างศูนย์กลางของพระคริสต์หรือพระมารดาของพระเจ้า นักบุญบนไอคอนนั้นนิ่งอยู่ในสถานะนักพรตและพักผ่อนอย่างไร้ความปราณี สีทองและสีม่วงบนไอคอนแสดงถึงความคิดเรื่องราชวงศ์, สีน้ำเงิน - ความศักดิ์สิทธิ์, สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ไอคอนของ Our Lady of Vladimir (ต้นศตวรรษที่ 12) นำมายัง Rus จากกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1155 ถือเป็นผลงานชิ้นเอกของภาพวาดไอคอน Byzantine แนวคิดเรื่องการเสียสละและความรักของมารดาแสดงออกมาในรูปของพระมารดา ของพระเจ้า

M. N. Butyrsky

อาณาจักรโรมันตะวันออกเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 น. อี ในปี 330 จักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินมหาราช - จักรพรรดิคริสเตียนองค์แรก - ก่อตั้งเมืองคอนสแตนติโนเปิลบนที่ตั้งอาณานิคมกรีกโบราณของไบแซนเทียม . ชาวไบแซนไทน์คิดว่าตัวเองเป็น "ชาวโรมัน" เช่น "ชาวโรมัน" อำนาจ - "ชาวโรมัน" และจักรพรรดิ - บาซิอุส - ผู้สืบทอดประเพณีของจักรพรรดิโรมัน ไบแซนเทียมเป็นรัฐที่ระบบราชการรวมศูนย์และเอกภาพทางศาสนา (อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ การเคลื่อนไหวทางศาสนาในคริสต์ศาสนา นิกายออร์ทอดอกซ์กลายเป็นศาสนาที่โดดเด่นของไบแซนเทียม) มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการรักษาความต่อเนื่องของอำนาจรัฐและบูรณภาพแห่งดินแดนมาเกือบ 11 ศตวรรษของการดำรงอยู่

ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนา Byzantium สามารถจำแนกได้ห้าขั้นตอนตามอัตภาพ

ในระยะแรก (ศตวรรษที่ 4 - กลางศตวรรษที่ 7) จักรวรรดิเป็นรัฐข้ามชาติซึ่งระบบทาสเป็นเจ้าของถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ศักดินาในช่วงต้น ระบบรัฐของ Byzantium เป็นระบอบราชาธิปไตยแบบข้าราชการทหาร อำนาจทั้งหมดเป็นของจักรพรรดิ อำนาจไม่ใช่กรรมพันธุ์ จักรพรรดิได้รับการประกาศโดยกองทัพ วุฒิสภา และประชาชน (แม้ว่าจะใช้ชื่อนี้บ่อยครั้ง) วุฒิสภาเป็นองค์กรที่ปรึกษาภายใต้จักรพรรดิ ประชากรอิสระถูกแบ่งออกเป็นนิคม ระบบความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาแทบไม่เป็นรูปเป็นร่าง ความไม่ชอบมาพากลของพวกเขาคือการอนุรักษ์ชาวนาเสรีจำนวนมาก ชุมชนชาวนา การแพร่กระจายของอาณานิคมและการกระจายกองทุนขนาดใหญ่ของที่ดินของรัฐให้กับทาส

ไบแซนเทียมในยุคแรกถูกเรียกว่า "ประเทศของเมือง" ซึ่งมีจำนวนเป็นพัน ศูนย์เช่นคอนสแตนติโนเปิล, อเล็กซานเดรีย, แอนติออคแต่ละแห่งมีประชากร 200-300,000 คน ในเมืองขนาดกลางหลายสิบแห่ง (ดามัสกัส, ไนเซีย, เอเฟซัส, เทสซาโลนิกิ, เอเดสซา, เบรุต ฯลฯ ) มีผู้คนอาศัยอยู่ 30-80,000 คน เมืองที่มีการปกครองตนเองของโปลิส สถานที่ที่ดีในชีวิตทางเศรษฐกิจของจักรวรรดิ เมืองที่ใหญ่ที่สุดและศูนย์กลางการค้าคือคอนสแตนติโนเปิล

ไบแซนเทียมทำการค้ากับจีนและอินเดีย และหลังจากการพิชิตทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตกภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียน ไบแซนเทียมได้สร้างอำนาจการค้ากับประเทศทางตะวันตก โดยเปลี่ยนทะเลเมดิเตอร์เรเนียนกลับเป็น "ทะเลสาบโรมัน"

ในแง่ของระดับการพัฒนางานฝีมือ Byzantium ไม่เท่ากันในกลุ่มประเทศยุโรปตะวันตก

ในรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527-565) ไบแซนเทียมถึงจุดสูงสุด การปฏิรูปที่ดำเนินการภายใต้พระองค์มีส่วนสนับสนุนการรวมศูนย์ของรัฐ และ "ประมวลกฎหมายจัสติเนียน" (ประมวลกฎหมายแพ่ง) ซึ่งพัฒนาขึ้นในรัชสมัยของพระองค์ มีผลบังคับใช้ตลอดการดำรงอยู่ของรัฐ โดยจัดให้มี อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับการพัฒนากฎหมายในประเทศศักดินายุโรป

ในเวลานี้ จักรวรรดิกำลังประสบกับยุคแห่งการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่: กำลังสร้างป้อมปราการทางทหาร, เมือง, วังและวัดกำลังถูกสร้างขึ้น ช่วงเวลานี้รวมถึงการก่อสร้างโบสถ์เซนต์โซเฟียอันงดงามซึ่งกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก

จุดสิ้นสุดของช่วงเวลานี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยการต่อสู้ครั้งใหม่ระหว่างคริสตจักรและอำนาจของจักรพรรดิ

ขั้นตอนที่สอง (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9) เกิดขึ้นในการต่อสู้อย่างตึงเครียดกับการรุกรานของชาวอาหรับและสลาฟ อาณาเขตของรัฐลดลงครึ่งหนึ่งและตอนนี้จักรวรรดิได้กลายเป็นเนื้อเดียวกันมากขึ้นในแง่ขององค์ประกอบระดับชาติ: มันเป็นรัฐกรีก - สลาฟ พื้นฐานทางเศรษฐกิจของมันคือชาวนาเสรี การรุกรานของอนารยชนสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการปลดปล่อยชาวนาจากการพึ่งพาอาศัย และกฎหมายหลักที่ควบคุมความสัมพันธ์ไร่นาในจักรวรรดิได้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าที่ดินอยู่ในการกำจัดของชุมชนชาวนา จำนวนเมืองและจำนวนพลเมืองลดลงอย่างรวดเร็ว จากศูนย์กลางที่สำคัญมีเพียงคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้นที่ยังคงอยู่และจำนวนประชากรลดลงเหลือ 30-40,000 คน เมืองอื่น ๆ ของจักรวรรดิมีประชากร 8-10,000 คน ในชีวิตเล็ก ๆ หยุดนิ่ง การลดลงของเมืองและ "ความป่าเถื่อน" ของประชากร (นั่นคือการเติบโตของจำนวน "คนป่าเถื่อน" ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวสลาฟในหมู่อาสาสมัครของ Vasilev) ไม่สามารถนำไปสู่การเสื่อมถอยของวัฒนธรรมได้ จำนวนโรงเรียนและจำนวนผู้มีการศึกษาลดลงอย่างมาก การตรัสรู้เข้มข้นในอาราม

ในช่วงที่ยากลำบากนี้เกิดการปะทะกันระหว่างบาซิลัสกับโบสถ์ บทบาทหลักในขั้นตอนนี้แสดงโดยจักรพรรดิแห่งราชวงศ์ Isaurian คนแรกของพวกเขา - Leo III - เป็นนักรบผู้กล้าหาญและนักการทูตที่บอบบางเขาต้องต่อสู้ในฐานะหัวหน้ากองทหารม้าโจมตีเรืออาหรับบนเรือเบาทำสัญญาและทำลายพวกเขาทันที เขาเป็นผู้นำการป้องกันกรุงคอนสแตนติโนเปิลเมื่อปี 717 กองทัพมุสลิมปิดล้อมเมืองทั้งทางบกและทางทะเล ชาวอาหรับล้อมรอบเมืองหลวงของชาวโรมันด้วยกำแพงที่มีหอคอยปิดล้อมที่ประตู และกองเรือขนาดใหญ่จำนวน 1,800 ลำเข้าสู่บอสฟอรัส อย่างไรก็ตาม กรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รับความรอด ชาวไบแซนไทน์เผากองเรืออาหรับด้วย "ไฟกรีก" (ส่วนผสมพิเศษของน้ำมันและกำมะถันที่คิดค้นโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีก Kallinnik ซึ่งไม่ได้ออกไปจากน้ำ เรือข้าศึกถูกเทลงด้วยกาลักน้ำพิเศษ) การปิดล้อมจากทะเลถูกทำลายและกองกำลังของกองทัพทางบกของชาวอาหรับถูกทำลายโดยฤดูหนาวที่รุนแรง: หิมะตกเป็นเวลา 100 วันซึ่งน่าประหลาดใจสำหรับสถานที่เหล่านี้ ความอดอยากเริ่มขึ้นในค่ายอาหรับ ทหารกินม้าก่อน แล้วจึงกินซากศพ ในฤดูใบไม้ผลิปี 718 ชาวไบแซนไทน์ก็เอาชนะฝูงบินที่สองได้เช่นกัน และบัลแกเรียซึ่งเป็นพันธมิตรของจักรวรรดิก็ปรากฏตัวขึ้นที่ด้านหลังของกองทัพอาหรับ หลังจากยืนอยู่ใต้กำแพงเมืองเป็นเวลาเกือบหนึ่งปี ชาวมุสลิมก็ล่าถอย แต่การทำสงครามกับพวกเขาดำเนินต่อไปนานกว่าสองทศวรรษและในปี 740 Leo III เท่านั้นที่ทำให้ศัตรูพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาด

ในปี ค.ศ. 730 เมื่อเกิดสงครามกับชาวอาหรับขึ้นสูงสุด ลีโอที่ 3 ได้นำการกดขี่อย่างโหดร้ายต่อผู้สนับสนุนการบูชาสัญลักษณ์ ไอคอนถูกลบออกจากผนังในโบสถ์ทุกแห่งและถูกทำลาย พวกเขาถูกแทนที่ด้วยภาพไม้กางเขนและลวดลายดอกไม้และต้นไม้ (ศัตรูของจักรพรรดิล้อเลียนว่าวัดเริ่มมีลักษณะคล้ายสวนและป่า) การถือลัทธิถือลัทธิถือลัทธิเป็นความพยายามครั้งสุดท้ายและไม่ประสบความสำเร็จของซีซาร์ในการพิชิตศาสนจักรทางจิตวิญญาณ นับจากนั้นเป็นต้นมา จักรพรรดิก็จำกัดบทบาทของผู้พิทักษ์และผู้พิทักษ์ประเพณี การปรากฏตัวในเวลานี้ของโครงเรื่องภาพวาดไอคอน "จักรพรรดิโค้งคำนับพระคริสต์" สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น

ในทุกด้านของชีวิตของจักรวรรดิ อนุรักษนิยมและการปกป้องอนุรักษนิยมกำลังมีมากขึ้นเรื่อย ๆ

ขั้นตอนที่สาม (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 - กลางศตวรรษที่ 11) เกิดขึ้นภายใต้การปกครองของจักรพรรดิแห่งราชวงศ์มาซิโดเนีย นี่คือ "ยุคทอง" ของจักรวรรดิ ช่วงเวลาแห่งการเติบโตทางเศรษฐกิจและความเฟื่องฟูทางวัฒนธรรม

แม้แต่ในรัชสมัยของราชวงศ์ Isaurian สถานการณ์ก็เกิดขึ้นเมื่อรัฐเป็นเจ้าของที่ดินในรูปแบบที่โดดเด่น และพื้นฐานของกองทัพประกอบด้วยนักรบจากชนชั้นสูงที่ทำหน้าที่จัดสรรที่ดิน กับราชวงศ์มาซิโดเนีย การปฏิบัติในการกระจายที่ดินขนาดใหญ่และที่ดินว่างเปล่าไปยังขุนนางและผู้บัญชาการทหารเริ่มต้นขึ้น ชาวนาที่พึ่งพิง - ปาริกิ (ชุมชนที่สูญเสียที่ดิน) ทำงานในฟาร์มเหล่านี้ ชั้นของขุนนางศักดินาก่อตัวขึ้นจากชั้นของเจ้าของที่ดิน (dinats) ลักษณะของกองทัพก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: กองทหารอาสาสมัครของ stratiotes ถูกแทนที่ในศตวรรษที่ 10 ทหารม้าติดอาวุธหนัก (cataphractaries) ซึ่งกลายเป็นกำลังหลักที่โดดเด่นของกองทัพไบแซนไทน์

ศตวรรษที่ IX-XI - ช่วงเวลาแห่งการเติบโตของเมือง การค้นพบทางเทคนิคที่โดดเด่น - การประดิษฐ์ใบเรือเฉียง - และการสนับสนุนจากรัฐสำหรับงานฝีมือและบริษัทการค้าทำให้เมืองต่าง ๆ ของจักรวรรดิเป็นเจ้าแห่งการค้าในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมาช้านาน ประการแรก สิ่งนี้ใช้ได้กับกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งกำลังกลายเป็นศูนย์กลางการค้าทางผ่านที่สำคัญที่สุดระหว่างตะวันตกและตะวันออก ซึ่งเป็นเมืองที่ร่ำรวยที่สุดในยุโรป ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือชาวคอนสแตนติโนเปิล เช่น ช่างทอผ้า ช่างอัญมณี ช่างตีเหล็ก จะกลายเป็นมาตรฐานสำหรับช่างฝีมือชาวยุโรปมานานหลายศตวรรษ เมื่อรวมกับเมืองหลวงแล้วเมืองในต่างจังหวัดก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน: เทสซาโลนิกิ, เทรบิซอน, เอเฟซัสและอื่น ๆ การค้าทะเลดำฟื้นอีกครั้ง อารามซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของงานหัตถกรรมและการเกษตรที่ให้ผลผลิตสูง ยังมีส่วนช่วยให้จักรวรรดิเติบโตทางเศรษฐกิจอีกด้วย

การเติบโตทางเศรษฐกิจเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการฟื้นฟูวัฒนธรรม ในปี 842 กิจกรรมของมหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลได้รับการฟื้นฟูซึ่งนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำของ Byzantium, Leo the Mathematician มีบทบาทที่โดดเด่น เขารวบรวมสารานุกรมทางการแพทย์และเขียนบทกวี ห้องสมุดของเขามีหนังสือของบรรพบุรุษของคริสตจักร นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์โบราณ ได้แก่ เพลโตและโพรคลัส อาร์คิมีดีสและยุคลิด สิ่งประดิษฐ์หลายอย่างเกี่ยวข้องกับชื่อของ Leo the Mathematician: การใช้ตัวอักษรเป็นสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์ (เช่น จุดเริ่มต้นของพีชคณิต) การประดิษฐ์สัญญาณไฟที่เชื่อมต่อกรุงคอนสแตนติโนเปิลกับพรมแดน การสร้างรูปปั้นเคลื่อนไหวในพระราชวัง นกร้องเพลง สิงโตคำราม (ร่างเคลื่อนไหวในน้ำ) ทำให้เอกอัครราชทูตต่างประเทศประหลาดใจ มหาวิทยาลัยตั้งอยู่ในห้องโถงของพระราชวังชื่อ Magnavra และได้รับชื่อ Magnavra มีการสอนไวยากรณ์ สำนวนโวหาร ปรัชญา เลขคณิต ดาราศาสตร์ และดนตรี

พร้อมกันกับมหาวิทยาลัยในคอนสแตนติโนเปิลมีการสร้างโรงเรียนปรมาจารย์เทววิทยา ระบบการศึกษากำลังได้รับการฟื้นฟูทั่วประเทศ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 ภายใต้การปกครองของสังฆราชโฟติอุส ชายที่มีการศึกษาสูงเป็นพิเศษ ผู้รวบรวมห้องสมุดที่ดีที่สุดในยุคของเขา (หนังสือหลายร้อยเล่มจากความคิดที่โดดเด่นในยุคโบราณ) กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาที่กว้างขวางเริ่มทำให้พวกอนารยชนนับถือศาสนาคริสต์ นักบวชและนักเทศน์ที่ได้รับการฝึกฝนในกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปหาคนต่างศาสนา - บัลแกเรียและเซอร์เบีย สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือภารกิจของไซริลและเมโธดิอุสต่อราชรัฐโมราเวียอันยิ่งใหญ่ ในระหว่างนั้นพวกเขาสร้างงานเขียนภาษาสลาฟและแปลพระคัมภีร์และวรรณกรรมของโบสถ์เป็นภาษาสลาโวนิก ดังนั้นจึงมีการวางรากฐานของการเติบโตทางจิตวิญญาณและการเมืองในโลกสลาฟ ในเวลาเดียวกันเจ้าชายเคียฟ Askold ยอมรับศาสนาคริสต์ หนึ่งศตวรรษต่อมา ในปี 988 เจ้าชายวลาดิมีร์แห่งเคียฟรับบัพติศมาในเชอร์โซเนซอส ใช้ชื่อวาซิลี ("ราชวงศ์") และอภิเษกสมรสกับน้องสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ วาซิลี แอนนา การแทนที่ลัทธินอกรีตด้วยศาสนาคริสต์ในเคียฟมาตุภูมิมีอิทธิพลต่อการพัฒนาสถาปัตยกรรม จิตรกรรม วรรณกรรม และมีส่วนทำให้วัฒนธรรมสลาฟมีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

ในช่วงรัชสมัยของบาซิลที่ 2 (976-1026) อำนาจของชาวโรมันถึงจุดสูงสุดของอำนาจนโยบายต่างประเทศ จักรพรรดิที่ชาญฉลาดและมีพลังเป็นผู้ปกครองที่โหดร้ายและโหดร้าย จัดการกับศัตรูทางการเมืองภายในด้วยความช่วยเหลือจากกองกำลังเคียฟ บาซิลัสเริ่มต้นขึ้นสงครามที่ยากลำบากกับบัลแกเรียซึ่งดำเนินไปเป็นระยะๆ เป็นเวลา 28 ปี และในที่สุดก็ทำให้ซาร์สมุยล์ผู้เป็นศัตรูชาวบัลแกเรียพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาด

ในเวลาเดียวกัน บาซิลทำสงครามอย่างต่อเนื่องในตะวันออก และในตอนท้ายของรัชสมัยของเขา เขาส่งซีเรียทางตอนเหนือคืนให้กับจักรวรรดิ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเมโสโปเตเมีย และสถาปนาอำนาจควบคุมเหนือจอร์เจียและอาร์เมเนีย เมื่อจักรพรรดิสิ้นพระชนม์ระหว่างการเตรียมการรณรงค์ในอิตาลีในปี ค.ศ. 1025 ไบแซนเทียมเป็นรัฐที่มีอำนาจมากที่สุดในยุโรป อย่างไรก็ตาม รัชกาลของพระองค์ได้แสดงให้เห็นโรคที่จะบั่นทอนอำนาจของมันไปอีกหลายศตวรรษข้างหน้า จากมุมมองของคอนสแตนติโนเปิล การนำพวกอนารยชนมาสู่ศาสนาออร์โธดอกซ์และวัฒนธรรมกรีกหมายถึงการยอมจำนนต่อบาซิลัสของชาวโรมันโดยอัตโนมัติ ซึ่งเป็นผู้ดูแลหลักของมรดกทางจิตวิญญาณนี้ นักบวชและครูชาวกรีก จิตรกรไอคอน และสถาปนิกมีส่วนในการปลุกจิตวิญญาณของชาวบัลแกเรียและชาวเซิร์บ ความพยายามของบาซิลัสที่จะรักษาลักษณะสากลของอำนาจของตน โดยอาศัยอำนาจของรัฐที่รวมศูนย์ ขัดแย้งกับแนวทางที่เป็นกลางของกระบวนการทำให้เป็นคริสต์ศาสนาของพวกอนารยชน และทำให้กำลังของจักรวรรดิหมดไปเท่านั้น

ความตึงเครียดของกองกำลังทั้งหมดของ Byzantium ภายใต้ Basil II นำไปสู่วิกฤตการณ์ทางการเงิน สถานการณ์ยิ่งเลวร้ายลงเนื่องจากการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างคนในเมืองหลวงและขุนนางในต่างจังหวัด อันเป็นผลมาจากความไม่สงบ จักรพรรดิโรมันที่ 4 (ค.ศ. 1068-1071) ถูกผู้ติดตามหักหลังและพ่ายแพ้อย่างยับเยินในสงครามกับกลุ่มผู้พิชิตชาวมุสลิมระลอกใหม่ - เซลจุกเติร์ก หลังจากชัยชนะในปี 1071 ที่ Manzikert ทหารม้ามุสลิมก็เข้าควบคุมเอเชียไมเนอร์ทั้งหมดภายในหนึ่งทศวรรษ

อย่างไรก็ตามความพ่ายแพ้ในปลายศตวรรษที่สิบเอ็ด ไม่ใช่จุดจบของจักรวรรดิ ไบแซนเทียมมีพลังมหาศาล

ระยะถัดไปที่สี่ (1081-1204) ของการดำรงอยู่เป็นช่วงของการเพิ่มขึ้นใหม่ จักรพรรดิแห่งราชวงศ์ Komnenos สามารถรวบรวมกองกำลังของชาวโรมันและฟื้นฟูความรุ่งโรจน์ของพวกเขาไปอีกศตวรรษ จักรพรรดิสามองค์แรกของราชวงศ์นี้ - อเล็กซี่ (1081-1118), จอห์น (1118-1143) และมานูเอล (1143-1180) - แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นผู้นำทางทหารที่กล้าหาญและมีความสามารถนักการทูตที่ละเอียดอ่อนและนักการเมืองที่มองการณ์ไกล พวกเขาหยุดความไม่สงบภายในและยึดครองชายฝั่งเอเชียไมเนอร์จากพวกเติร์กโดยอาศัยขุนนางประจำจังหวัดทำให้รัฐดานูบอยู่ภายใต้การควบคุม Komnenos เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของ Byzantium ในฐานะจักรพรรดิ "Westernizer" แม้จะมีการแบ่งแยกระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายคาทอลิกในปี ค.ศ. 1054 แต่พวกเขาก็หันไปหาอาณาจักรยุโรปตะวันตกเพื่อขอความช่วยเหลือในการต่อสู้กับพวกเติร์ก (เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ) คอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นสถานที่ชุมนุมของผู้เข้าร่วมสงครามครูเสดครั้งที่ 1 และ 2 พวกครูเสดสัญญาว่าจะยอมรับว่าตนเองเป็นข้าราชบริพารของจักรวรรดิหลังจากที่พวกเขายึดซีเรียและปาเลสไตน์คืนได้ และหลังจากชัยชนะ จักรพรรดิจอห์นและมานูเอลก็บังคับให้พวกเขาทำตามสัญญาและยอมรับอำนาจของจักรวรรดิ ล้อมรอบด้วยอัศวินตะวันตก Komneni มีความคล้ายคลึงกับกษัตริย์ยุโรปตะวันตกมาก แต่แม้ว่าการสนับสนุนของราชวงศ์นี้ - ขุนนางประจำจังหวัด - ยังล้อมรอบตัวเองด้วยข้าราชบริพารที่ต้องพึ่งพา แต่บันไดศักดินาก็ไม่เกิดขึ้นในจักรวรรดิ ข้าราชบริพารของขุนนางในท้องถิ่นเป็นเพียงผู้เฝ้าระวัง นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะที่พื้นฐานของกองทัพภายใต้ราชวงศ์นี้ประกอบด้วยทหารรับจ้างจากยุโรปตะวันตกและอัศวินที่ตั้งรกรากในจักรวรรดิและได้รับที่ดินและปราสาทที่นี่ จักรพรรดิมานูเอลทรงพิชิตเซอร์เบียและฮังการีให้ตกเป็นของจักรวรรดิ กองทหารของเขาสู้รบในอิตาลี ที่ซึ่งแม้แต่มิลานก็ยังยอมรับอำนาจของจักรวรรดิ พยายามยึดครองอียิปต์โดยเดินทางไปยังสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ การครองราชย์หนึ่งร้อยปีของ Komnenos จบลงด้วยความวุ่นวายและสงครามกลางเมือง

ราชวงศ์ใหม่ของนางฟ้า (ค.ศ. 1185-1204) ทำให้วิกฤตยิ่งลึกขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าการอุปถัมภ์พ่อค้าชาวอิตาลีทำให้เกิดผลกระทบต่องานฝีมือและการค้าในประเทศที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ดังนั้น เมื่อในปี ค.ศ. 1204 อัศวินแห่งสงครามครูเสดครั้งที่ 1 จู่ๆ ก็เปลี่ยนเส้นทาง เข้าแทรกแซงการต่อสู้ทางการเมืองภายในของจักรวรรดิ ยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล และก่อตั้งจักรวรรดิละตินบนช่องแคบบอสฟอรัส หายนะจึงเกิดขึ้นตามธรรมชาติ

ผู้อาศัยและผู้ปกป้องกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีจำนวนมากกว่าพวกครูเสดหลายสิบเท่า แต่เมืองก็ล่มสลาย แม้ว่าเมืองจะต้านทานการปิดล้อมและการโจมตีของศัตรูที่ร้ายแรงกว่าได้ แน่นอนว่าสาเหตุของความพ่ายแพ้คือชาวไบแซนไทน์ขวัญเสียเพราะความไม่สงบภายใน ความจริงที่ว่านโยบายของ Komnenos มีบทบาทสำคัญในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง (สำหรับความสำเร็จภายนอกทั้งหมด) ขัดแย้งกับผลประโยชน์ของจักรวรรดิ tk ทรัพยากรที่จำกัดของคาบสมุทรบอลข่านและบางส่วนของเอเชียไมเนอร์ไม่อนุญาตให้อ้างบทบาทของ "จักรวรรดิสากล" ในเวลานั้น ความสำคัญที่แท้จริงของทั่วโลกไม่ได้อยู่ที่อำนาจของจักรพรรดิอีกต่อไป แต่เป็นอำนาจของสังฆราชทั่วโลกแห่งคอนสแตนติโนเปิล เป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะรับประกันความเป็นเอกภาพของโลกออร์โธดอกซ์ (ไบแซนเทียม, เซอร์เบีย, มาตุภูมิ, จอร์เจีย) โดยอาศัยอำนาจทางทหารของรัฐ แต่การพึ่งพาความสามัคคีของคริสตจักรก็ยังเป็นจริงได้ ปรากฎว่ารากฐานทางศาสนาของเอกภาพและความแข็งแกร่งของไบแซนเทียมถูกทำลายและเป็นเวลาครึ่งศตวรรษที่จักรวรรดิละตินของพวกครูเซดได้จัดตั้งขึ้นแทนจักรวรรดิโรมัน

อย่างไรก็ตาม ความพ่ายแพ้อย่างมหันต์ไม่สามารถทำลายไบแซนเทียมได้ ชาวโรมันรักษาสถานะของตนในเอเชียไมเนอร์และเอพิรุส จักรวรรดิไนเซียกลายเป็นฐานที่มั่นที่สำคัญที่สุดในการรวบรวมกองกำลัง ซึ่งภายใต้จักรพรรดิจอห์น วาแทตเซส (1222-1254) ได้สะสมศักยภาพทางเศรษฐกิจที่จำเป็นในการสร้าง กองทัพที่แข็งแกร่งและการอนุรักษ์วัฒนธรรม

ในปี 1261 จักรพรรดิ Michael Palaiologos ปลดปล่อยกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากชาวละติน และเหตุการณ์นี้เริ่มต้นขั้นตอนที่ห้าของการดำรงอยู่ของ Byzantium ซึ่งจะดำเนินไปจนถึงปี 1453 ศักยภาพทางทหารของรัฐมีน้อย เศรษฐกิจได้รับความเสียหายจากการโจมตีของตุรกีและการปะทะกันภายใน งานฝีมือและการค้าทรุดโทรมลง เมื่อ Palaiologoi ซึ่งสานต่อนโยบายของเหล่าทูตสวรรค์ อาศัยพ่อค้าชาวอิตาลี ชาวเวนิส และชาว Genoese ช่างฝีมือและพ่อค้าในท้องถิ่นไม่สามารถต้านทานการแข่งขันได้ การลดลงของยานบั่นทอนอำนาจทางเศรษฐกิจของคอนสแตนติโนเปิลและทำให้เขาไม่มีกำลังสุดท้าย

ความสำคัญหลักของอาณาจักร Palaiologos คือการรักษาวัฒนธรรมของ Byzantium จนถึงศตวรรษที่ 15 เมื่อประชาชนในยุโรปสามารถรับเอามันได้ สองศตวรรษคือจุดกำเนิดของปรัชญาและเทววิทยา สถาปัตยกรรม และภาพวาดสัญลักษณ์ ดูเหมือนว่าหายนะทางเศรษฐกิจและ ตำแหน่งทางการเมืองเพียงกระตุ้นการฟื้นคืนชีพของวิญญาณเท่านั้น และครั้งนี้เรียกว่า "การฟื้นฟูนักบรรพชีวินวิทยา"

อาราม Athos ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 10 ได้กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนา ภายใต้ Komnenos มันเพิ่มจำนวนขึ้นและในศตวรรษที่สิบสี่ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ (อารามตั้งอยู่บนภูเขา) กลายเป็นเมืองทั้งเมืองที่มีพระสงฆ์หลายพันเชื้อชาติอาศัยอยู่ บทบาทของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลนั้นยิ่งใหญ่ ผู้นำคริสตจักรอิสระบัลแกเรีย เซอร์เบีย มาตุภูมิ และดำเนินนโยบายสากล

ภายใต้ Palaiologoi มหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลได้รับการฟื้นฟู มีแนวโน้มในปรัชญาที่พยายามฟื้นฟูวัฒนธรรมโบราณ ตัวแทนที่รุนแรงของแนวโน้มนี้คือ George Plethon (1360-1452) ผู้สร้างปรัชญาและศาสนาดั้งเดิมตามคำสอนของ Plato และ Zoroaster

"ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุคบรรพกาล" คือการผลิบานของสถาปัตยกรรมและจิตรกรรม จนถึงตอนนี้ ผู้ชมต้องทึ่งกับอาคารที่สวยงามและจิตรกรรมฝาผนังที่น่าทึ่งของมิสตรา (เมืองใกล้กับสปาร์ตาโบราณ)

ชีวิตอุดมการณ์และการเมืองของจักรวรรดิตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบสาม ในศตวรรษที่ 15 เกิดขึ้นในการต่อสู้รอบสหภาพระหว่างคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ การโจมตีที่เพิ่มขึ้นของพวกเติร์กมุสลิมทำให้ Palaiologoi ต้องขอความช่วยเหลือทางทหารจากตะวันตก เพื่อแลกกับความรอดของกรุงคอนสแตนติโนเปิลจักรพรรดิสัญญาว่าจะยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่อพระสันตปาปาแห่งโรม (unia) Michael Palaiologos เป็นคนแรกที่พยายามทำสิ่งนี้ในปี 1274 สิ่งนี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่ประชากรออร์โธดอกซ์ และเมื่อก่อนที่เมืองจะตายในปี ค.ศ. 1439 สหภาพได้ลงนามในฟลอเรนซ์ แต่ชาวคอนสแตนติโนเปิลก็ปฏิเสธอย่างเป็นเอกฉันท์ แน่นอนว่าสาเหตุของเรื่องนี้มาจากความเกลียดชังที่ชาวกรีกรู้สึกต่อ "ชาวละติน" หลังจากการสังหารหมู่ในปี 1204 และการครอบงำของชาวคาทอลิกในบอสพอรัสครึ่งศตวรรษ นอกจากนี้ ตะวันตกไม่สามารถ (หรือไม่ต้องการ) ให้ความช่วยเหลือทางทหารที่มีประสิทธิภาพแก่คอนสแตนติโนเปิลและจักรวรรดิ สงครามครูเสดสองครั้งในปี 1396 และ 1440 จบลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทัพยุโรป แต่สิ่งที่สำคัญไม่น้อยไปกว่ากันคือความจริงที่ว่าการรวมตัวกันของชาวกรีกหมายถึงการปฏิเสธภารกิจของผู้พิทักษ์ ประเพณีดั้งเดิมที่พวกเขาเข้ายึดครอง การละทิ้งนี้จะทำให้ประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายศตวรรษของจักรวรรดิหายไป นั่นคือเหตุผลที่พระสงฆ์แห่ง Athos และหลังจากนั้นชาวไบแซนไทน์ส่วนใหญ่ปฏิเสธสหภาพและเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการป้องกันกรุงคอนสแตนติโนเปิลถึงวาระ ในปี ค.ศ. 1453 กองทัพตุรกีขนาดใหญ่เข้าปิดล้อมและโจมตี "กรุงโรมใหม่" "อำนาจของชาวโรมัน" หยุดอยู่

ความสำคัญของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติแทบจะประเมินค่าไม่ได้ ในยุคมืดแห่งความป่าเถื่อนและ ยุคกลางตอนต้นเธอถ่ายทอดมรดกของ Hellas และ Rome ให้กับลูกหลานโดยรักษาวัฒนธรรมคริสเตียน ความสำเร็จในด้านวิทยาศาสตร์ (คณิตศาสตร์) ในวรรณคดี วิจิตรศิลป์ หนังสือจิ๋ว ศิลปะและงานฝีมือ (งาช้าง โลหะ ผ้าศิลปะ โคลซอนเน อีนาเมล) สถาปัตยกรรม และกิจการทหารมีผลกระทบอย่างสำคัญต่อการพัฒนาต่อไปของวัฒนธรรม ของยุโรปตะวันตกและ Kievan Rus และชีวิตของสังคมสมัยใหม่ไม่สามารถจินตนาการได้หากปราศจากอิทธิพลของไบแซนไทน์ บางครั้งคอนสแตนติโนเปิลเรียกว่า "สะพานทองคำ" ระหว่างตะวันตกและตะวันออก นี่เป็นเรื่องจริง แต่ถูกต้องยิ่งกว่าที่จะพิจารณาว่าอำนาจของชาวโรมันเป็น "สะพานทองคำ" ระหว่างสมัยโบราณและสมัยใหม่

ได้รับการยอมรับในภาคตะวันออก วิทยาศาสตร์เป็นชื่อของรัฐวาซึ่งเกิดขึ้นทางทิศตะวันออก บางส่วนของกรุงโรม จักรวรรดิในศตวรรษที่ 4 และมีอยู่จนถึง ser ศตวรรษที่ 15; ทางเศรษฐศาสตร์ และศูนย์กลางวัฒนธรรมของ V. คือคอนสแตนติโนเปิล เป็นทางการ ชื่อ ในวันพุธ. ศตวรรษ - Basileia ton Romaion - อาณาจักรของชาวโรมัน (ในภาษากรีก "Romes") V. การเกิดขึ้นอย่างอิสระ state-va เตรียมไว้ในบาดาลของกรุงโรม อาณาจักรที่เจ้าของทาสมีอำนาจทางเศรษฐกิจมากกว่าและได้รับผลกระทบจากวิกฤตน้อยกว่า เกี่ยวกับ-va hellenized ตะวันออก เขต (M. Asia, ซีเรีย, อียิปต์, ฯลฯ ) แล้วในศตวรรษที่ 3 พยายามแยกตัวทางการเมืองออกจากละติจูด ทิศตะวันตก. การสร้างที่จุดเริ่มต้น ค. 4 การเมืองใหม่ ศูนย์กลางในตะวันออกคือการแบ่งจักรวรรดิออกเป็น 2 รัฐและนำไปสู่การเกิดขึ้นของ V. ในความต่อเนื่องของศตวรรษที่ 4 ทั้งสองรัฐบางครั้งรวมกันภายใต้การปกครองของจักรพรรดิองค์เดียวพวกเขาจะเสร็จสิ้น ช่องว่างเกิดขึ้นในคอน ค. 4 การเกิดขึ้นของ V. มีส่วนสนับสนุนเศรษฐกิจ เสถียรภาพและชะลอการล่มสลายของเจ้าของทาส อาคารทางทิศตะวันออก บางส่วนของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน 4 - ต้น ศตวรรษที่ 7 สำหรับ V. มีลักษณะทางเศรษฐกิจ เพิ่มขึ้น การเปลี่ยนแปลงของจำนวนของ agr การตั้งถิ่นฐานในศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้าใน M. Asia, ซีเรีย, ตะวันออก บางส่วนของคาบสมุทรบอลข่าน การพัฒนาการค้ากับอาระเบีย ภูมิภาคทะเลดำ อิหร่าน อินเดีย จีน ความหนาแน่นของประชากรในซีเรีย M. Asia ในประวัติศาสตร์ของมาร์กซิสต์ การกำหนดระยะเวลาของประวัติศาสตร์ฮังการียุคแรกนั้นเชื่อมโยงกับปัญหาการดำรงอยู่ของเจ้าของทาสในฮังการี การสร้างด้วยขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงไปสู่ระบบศักดินาและการพัฒนา นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ถือว่า V. เป็นเจ้าของทาสกับข้ารับใช้ ค. 7 (M. Ya. Syuzyumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Kazhdan, A. R. Korsunsky) แม้ว่าบางคนเชื่อว่า V. กำลังเคลื่อนไปสู่ระบบศักดินาแล้วในศตวรรษที่ 4-5 โดยเชื่อว่าในศตวรรษที่ 4 ความบาดหมางเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ทรัพย์สิน, หลัก อาณานิคมกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสวงประโยชน์ในชนบท แรงงานของช่างฝีมืออิสระถูกใช้ในเมือง ทาสถูกรักษาไว้เป็นเพียงวิถีชีวิตที่กำลังจะตาย (อี. อี. ลิปชิตส์ปกป้องประเด็นนี้อย่างสม่ำเสมอที่สุด) (ดูการอภิปรายในหน้า VDI ไม่ อันดับ 2 และ 3 ในปี 1953, อันดับ 2 และ 3 ในปี 1954, อันดับ 1, 3 และ 4 ในปี 1955, อันดับ 1 ในปี 1956 และในหน้านิตยสาร VI, อันดับ 10 ในปี 1958, อันดับ 3 ในปี 1959 ฉบับที่ 2 ในปี 1960 ฉบับที่ 6 ฉบับที่ 8 ในปี 1961) V. ในช่วงสุดท้ายของการดำรงอยู่ของระบบทาส (ศตวรรษที่ 4 - ต้นศตวรรษที่ 7) รัฐ ขุนนาง โบสถ์ ชาวเมือง และชุมชนชาวนาเสรีเป็นเจ้าของที่ดินของ V. ในช่วงเวลานี้ สมาชิกของชุมชนชาวนา (ไมโตรโคเมีย) มีที่ดินทำกินเป็นกรรมสิทธิ์ส่วนตัว การขายที่ดินให้กับ "ชาวต่างชาติ" ถูกจำกัด (Codex Justinian, XI, 56) ชาวนามีความรับผิดชอบร่วมกัน ความสัมพันธ์ของชุมชนถูกควบคุมโดยกฎหมายจารีตประเพณี พืชสวนและพืชสวน, การปลูกองุ่นได้แพร่หลาย; เศรษฐกิจหลัก แนวโน้มไปสู่การเติบโตของ x-va ขนาดเล็ก ทาสยังคงครอบงำในสังคมทั้งในชนบทและในเมือง แม้ว่าจำนวนทาสที่เข้ามาเป็นทหาร การผลิตลดลง แต่การหลั่งไหลของทาสเข้าสู่รัฐยังคงดำเนินต่อไปเนื่องจากชนเผ่าอนารยชนที่อยู่ใกล้เคียง V. ต่อสู้กันเองขายทาสจำนวนมากให้กับ V. (เกือบจะเทียบเท่าในการค้ากับ V.) ราคาทาสมีเสถียรภาพเป็นเวลานาน ทาสยังถือว่าเป็นสิ่งของ การใช้งานถูกควบคุมโดยกฎหมาย ทาสไม่ได้อยู่ภายใต้กฎหมายครอบครัว ไม่มีทรัพย์สินส่วนบุคคลค้ำประกันตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม ผลกระทบของความสัมพันธ์ใหม่กำลังส่งผลเสีย กฎหมายอำนวยความสะดวกในการปล่อยทาสสู่ป่าซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4-6 หลากหลาย ที่ดินของเจ้าของที่ดินรายใหญ่ไม่เพียง แต่ถูกแปรรูปโดยทาสเท่านั้น เจ้าของทาสพยายามที่จะใช้ประโยชน์จาก x-va ขนาดเล็ก ตรงกันข้ามกับเศรษฐกิจหลัก แนวโน้มของยุคนั้นพวกเขาพยายามที่จะเป็นทาสและผูกมัดเจ้าของที่ดินรายย่อยกับที่ดินซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของเจ้าของทาส ความสัมพันธ์มักจะเข้าใกล้สถานะทาส เจ้าของทาส ลักษณะของสังคมในคริสต์ศตวรรษที่ 4-6 ไม่เพียงถูกกำหนดโดยแรงงานทาสที่มีอำนาจเหนือกว่าในสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรักษาเจ้าของทาสด้วย โครงสร้างส่วนบนซึ่งขัดแย้งกับแนวโน้มการพัฒนาที่ก้าวหน้า สถานะ. เครื่องมือนี้อยู่ในมือของชนชั้นสูงเหล่านั้นที่สนใจในการอนุรักษ์ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของกับทาส จากไบแซนเทียม มีเพียงส่วนหนึ่งของเมืองเท่านั้นที่เป็นศูนย์กลางงานฝีมือและการค้า (เช่น คอนสแตนติโนเปิล แอนติออค อเล็กซานเดรีย เลาดีเซีย เซลิวเซีย สกิโตโปล ไบบลอส ซีซาเรีย เบรุต เทสซาโลนิกิ เทรบิซอน เอเฟซัส สมีร์นา) เมืองส่วนใหญ่เป็นที่ตั้งถิ่นฐานของเจ้าของรายย่อยเจ้าของทาสรวมกันในเขตเทศบาล จังหวัด เมืองต่าง ๆ ถูกใช้โดยขุนนางของคอนสแตนติโนเปิล การปกครองตนเองในท้องถิ่น (คูเรีย) ได้กลายเป็นเครื่องมือเสริมของระบบภาษี เมืองส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 4-6 สูญเสียสังคมไป ที่ดิน; จำนวนการตั้งถิ่นฐานที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของเขตรองของเมืองได้รับสิทธิของเมโทรโคเมีย นิคมขนาดใหญ่ของจังหวัด. ขุนนางก็ออกจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเมือง นอกจากนี้ การเลือกตั้งเจ้าหน้าที่และบิชอป (ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการปกครองตนเอง) ได้รับการตัดสินโดยเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่อยู่รายรอบ (รหัสจัสติเนียน 1, 4, 17 และ 19) การผลิตในเมืองมีขนาดเล็ก ช่างฝีมือเช่าสถานที่จากขุนนาง โบสถ์ และรัฐ การค้าและงานฝีมือ สมาคมมีความเกี่ยวข้องกับระบบพิธีกรรม ดังนั้นชาวเมืองและเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยจึงถูกบังคับให้รวมอยู่ในวิทยาลัย ภาษีและค่าเช่าถูกกลืนหายไป ส่วนหนึ่งของผลผลิตส่วนเกินของช่างฝีมือ สินค้าฟุ่มเฟือยและอาวุธถูกผลิตขึ้นในรัฐ การประชุมเชิงปฏิบัติการที่ใช้แรงงานทาส (Codex Justinian, XI, 8, 6); ผู้มีอิสระตามกฎหมายมักได้รับมอบหมายให้เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการดังกล่าว และในกรณีที่ต้องบิน จะถูกบังคับส่งกลับ ในเมืองใหญ่มีมากมาย ชั้นชนชั้นกรรมาชีพที่เป็นก้อนซึ่งอาศัยอยู่ด้วยค่าใช้จ่ายของรัฐวา (นโยบายของ "ขนมปังและละครสัตว์") หรือภูเขา นักสวด ตั้งแต่ค.ศ.4 ทำดี เริ่มมีการมอบหมายหน้าที่ให้กับคริสตจักรและงานพิเศษ "สถาบันการกุศล". ขนมปังจำนวนมากสำหรับเมืองหลวงมาจากอียิปต์ ตลาดท้องถิ่นจัดหา Ch. อร๊าย x-you ชานเมือง: ภูเขา ขุนนางพยายามที่จะมี "proasti" (ที่ดินชานเมือง) ที่มีไร่องุ่น สวนมะกอก สวนผัก สวนผลไม้ แม้จะมีความหายนะที่เกิดจากการรุกรานของอนารยชน ภาระภาษี ซึ่งบางครั้งทำให้ชาวเมืองต้องหนีออกจากเมือง จนกระทั่งศตวรรษที่ 7 ไม่มีสัญญาณของการทำไร่ในเมือง คำจารึก กระดาษปาปิรีเป็นพยานถึงการขยายตัวของเมืองเก่าและการก่อตั้งเมืองใหม่ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาเมืองตั้งอยู่บนพื้นดินที่สั่นคลอนของเจ้าของทาสผู้ต่ำต้อย x-va และขัดจังหวะที่จุดเริ่มต้น ค. 7 (อย่างไรก็ตาม t. sp. นี้ถูกโต้แย้งโดยนักวิทยาศาสตร์บางคน) เมืองต่างๆ เป็นศูนย์กลางวัฒนธรรม (ดูบทความ วัฒนธรรมไบแซนไทน์) ของเก่าประเภทนั้น ทรัพย์สิน to-rye หยุดอยู่จริงแล้ว ถูกยกเลิกโดย Code of Justinian ซึ่งมีการประกาศ "ทรัพย์สินที่สมบูรณ์" เพียงรายการเดียว กฎหมายจัสติเนียนที่เต็มไปด้วยความคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของรัฐในทางทฤษฎี เหตุผลสำหรับฝูงคือบทบัญญัติเกี่ยวกับเทพซึ่งเป็นต้นกำเนิดของอำนาจของจักรวรรดิซึ่งมุ่งเป้าไปที่การรับประกันทรัพย์สิน ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของกับทาส เกี่ยวกับ-va ฐานทางสังคมของระบอบกษัตริย์ในศตวรรษที่ 4-6 เป็นภูเขา เจ้าของทาส: เจ้าของที่ดินชานเมือง ("proastians"), เจ้าของบ้าน, ผู้ใช้, พ่อค้า, ซึ่งขุนนางระดับสูงถูกสร้างขึ้นโดยการซื้อตำแหน่ง ฐานทางวัตถุของระบอบกษัตริย์คือภาษีจำนวนมากสำหรับประชากรซึ่งเป็นวิธีการดูดซับ ส่วนหนึ่งของผลผลิตส่วนเกินของทาสและอาณานิคม ระดับ. มวยปล้ำในศตวรรษที่ 4-6 เป็นการประท้วงต่อต้านเผด็จการทหาร-การคลัง ต่อต้านความพยายามที่จะดึงรั้งสังคม การพัฒนาภายในการเป็นทาส ความสัมพันธ์. ตั้งแต่ค.ศ.4 ส่วนใหญ่อยู่ในรูปของพวกนอกรีต การเคลื่อนไหว ภายใต้คอนสแตนติน ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาที่โดดเด่น ซึ่งก่อให้เกิดความเลวร้ายภายใน ความขัดแย้งในคริสตจักร ศาสนาคริสต์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการประท้วงของมวลชนที่ถูกกดขี่ในศตวรรษที่ 4 ยังคงเป็นประชาธิปไตย วลี คริสตจักร. ลำดับชั้นและชั้นที่แสวงประโยชน์พยายามที่จะกำจัดในพระคริสต์ หลักคำสอนประชาธิปไตย แนวโน้ม; นา มวลชนพยายามที่จะรักษาพวกเขา ต้นกำเนิดของ "บาป" ในช่วงเวลานั้นอยู่ในความขัดแย้งนี้ กรมสรรพากร ลำดับชั้นที่อาศัยอารมณ์ของมวลชนทำให้ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับการครอบงำเป็นแบบแผน คริสตจักรแห่งหลักคำสอน (ดู Donatists, Arianism, Nestorianism ฯลฯ ); ในอนาคตกลายเป็น "คริสตจักร" ลัทธินอกรีตได้สูญเสียลักษณะประชาธิปไตยไป อักขระ. มีการกดขี่จำกัดสิทธิและศาสนากับพวกนอกรีต "anathemas" (ลำดับชั้นของคริสตจักรปกป้องความสัมพันธ์ที่เป็นทาสอย่างรุนแรง) ในอียิปต์และซีเรีย คริสตจักร ความไม่สงบ การนับถือศาสนา เปลือกก็เนื่องมาจากความรู้สึกแบ่งแยกดินแดน ดร. รูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ทางชนชั้นคือการเคลื่อนไหวของสลัว - องค์กรแห่งขุนเขา ประชากรโดยคณะละครสัตว์ (ดู Venets และ Prasins) ทั้งสองฝ่ายพยายามที่จะดึงดูดผู้คน มวลชน to-rye บางครั้งก็ต่อต้านการกดขี่ของเจ้าของทาส state-va โดยรวม ขัดต่อความประสงค์ของผู้นำ (เช่น ในการจลาจล Nika ในปี 532) V. ทางชาติพันธุ์เป็นตัวแทนของการผสมผสานระหว่างเชื้อชาติต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกรีก-โรม ความเป็นรัฐและวัฒนธรรม กรีก ประชากรมีชัยในกรีซไปทางทิศตะวันออก ชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน Romanizir อาศัยอยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน ชนเผ่าต่าง ๆ ในสภาพแวดล้อมที่ชาวเยอรมัน ชาวอลาเนียน และชาวสลาฟหลั่งไหลเข้ามา ผู้ตั้งถิ่นฐาน ทางตะวันออก อังกฤษได้ปราบปรามชาวอาร์มีเนีย ชาวซีเรีย ชาวไอโซเรี่ยน และชาวอาหรับ ในอียิปต์ ซึ่งเป็นชาวคอปติกในท้องถิ่น เป็นทางการ หรั่ง เป็นภาษาละติน ซึ่งค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยภาษากรีกด้วยคอน ศตวรรษที่ 5 และ 6 ภาษาของพลเมือง การกระทำจะเป็น ก. กรีก. ประท้วงต่อต้านชาติ การกดขี่เอาศาสนา แบบฟอร์ม (กบฏของชาวสะมาเรีย 529-530) อันตรายอย่างร้ายแรงต่อเจ้าของทาส ก. ถูกโจมตีโดยคนป่าเถื่อน. ประชากรในชนบทของ V. บางครั้งสนับสนุนคนป่าเถื่อนโดยหวังว่าจะช่วยกำจัดการกดขี่ทางการคลังและการกดขี่ของเจ้าของที่ดิน ทราบ. มีแต่ภูเขา รักสงบและค้าขาย.-งานฝีมือ. ชั้นกลัวการปล้นอย่างป่าเถื่อนและการละเมิดการเจรจาต่อรอง สายสัมพันธ์ปกป้องเมืองอย่างดุเดือด ในบรรดาไบแซนท์ เจ้าของที่ดิน ชนชั้นสูงมีชั้นพร้อมที่จะเข้าใกล้ผู้นำอนารยชน ในความพยายามที่จะรวมกับกองทัพ ขุนนางของ V. ผู้นำของคนป่าเถื่อนไปรับใช้ไบแซนไทน์ pr-woo ซึ่งใช้คนป่าเถื่อนเป็นผู้ลงโทษในการต่อสู้กับเตียง การเคลื่อนไหว (โดยเฉพาะในเมือง) Visigoths ที่ได้รับคัดเลือกเข้าประจำการของ V. ก่อการกบฏในปี 376 ซึ่งนำไปสู่การปฏิวัติ ความเคลื่อนไหวของประชากรในคาบสมุทรบอลข่าน ในการต่อสู้ของ Adrianople (378) Byzant กองทัพถูกทำลาย อย่างไรก็ตามด้วยการสนับสนุนของภูเขา จำนวนประชากรและเนื่องจากการทรยศของผู้นำอนารยชน การเคลื่อนไหวนี้จึงถูกปราบปรามใน 380 เปรต Theodosius I. ถึงที่สุด ค. 4 องค์ประกอบอนารยชนเริ่มครอบงำในไบแซนเทียม กองทัพและภัยคุกคามที่แท้จริงของการกระทำร่วมกันของทาสอนารยชนกับทหารอนารยชนปรากฏขึ้น เมื่อเผชิญกับอันตรายนี้ ผู้รักชาติแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี 400 ได้สังหารหมู่ทหารรับจ้างอนารยชนและทาสที่สนับสนุนพวกเขา เพื่อขจัดภัยคุกคามจากการพิชิตอนารยชน มีชัยชนะในค.ที่ 5 อันตรายจาก Ostrogoths และ Huns จักรวรรดิเพื่อสร้างความมั่นคงให้กับเจ้าของทาส ความสัมพันธ์ทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนภายใต้การปกครองของจัสติเนียนดำเนินต่อเพื่อต่อต้านรัฐอนารยชนทางตะวันตก อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จของ V. นั้นเปราะบาง ในแอฟริกาการต่อต้านของมวลชนในวงกว้างเกิดขึ้น (การจลาจลของ Stotza) ในอิตาลี - การจลาจลของ Ostrogoths ภายใต้วงแขน Totils ด้วยการสนับสนุนของทาสและคอลัมน์ V. ระงับการเคลื่อนไหวเหล่านี้ด้วยความยากลำบาก ความยากลำบากเพิ่มขึ้นในฝั่งตะวันออก ที่ซึ่งชาวเปอร์เซียใช้ความรู้สึกแบ่งแยกดินแดน ทำสงครามกับอังกฤษ พยายามบุกทะลวงสู่การค้าทางทะเล เส้นทางในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลดำ V. ต่อสู้อย่างหนักกับชนเผ่าต่าง ๆ ที่รุกคืบมาจากทางเหนือ. ชายฝั่งทะเลดำ ต้านทานการโจมตีด้วยกำลังอาวุธหรือการติดสินบนผู้นำ ภายใต้จัสติเนียน วีบรรลุระดับสูงสุดของอำนาจ; อย่างไรก็ตาม นโยบายเชิงรุกของจัสติเนียนได้บั่นทอนความแข็งแกร่งของอังกฤษ และในไตรมาสสุดท้ายของคริสต์ศตวรรษที่ 6 V. เริ่มสูญเสียชัยชนะในอิตาลีและสเปน การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในตำแหน่งของจักรวรรดินั้นเกี่ยวข้องกับการโจมตีคาบสมุทรบอลข่านของชาวสลาฟ ความล้มเหลวในสงครามกับชาวสลาฟ ความไม่พอใจทั่วไปของประชากรทำให้เกิดการจลาจลในกองทัพ กบฏในปี 602 ด้วยการสนับสนุนของภูเขา ชนชั้นล่างเข้าครอบครองกรุงคอนสแตนติโนเปิลและประกาศให้เป็นจักรพรรดิของนายร้อย Fok แล้วเริ่มสร้างความหวาดกลัวต่อขุนนาง โดยไม่คำนึงถึงเป้าหมายส่วนตัวของ Foca รัฐบาลของเขาก็ทำหน้าที่ก้าวหน้าอย่างเป็นกลาง หลังจาก 8 ปี การจลาจลถูกบดขยี้ แต่การครอบงำ ทั้งชั้นเรียนได้รับการจัดการอย่างย่อยยับ อำนาจของเจ้าของทาส. โครงสร้างส่วนบนถูกทำลายและกองกำลังที่มุ่งมั่นเพื่อการปฏิรูปสังคมได้รับบังเหียนอย่างเสรี ในชั้น 1 ค. 7 คาบสมุทรบอลข่านส่วนใหญ่ถูกตั้งถิ่นฐานโดยชาวสลาฟ ในขณะที่ซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์สูญเสียให้แก่อังกฤษอันเป็นผลมาจากการพิชิตของชาวอาหรับ สงครามศักดินาช่วงต้นในช่วงการปกครองโดยชุมชนชาวนาเสรี (กลางศตวรรษที่ 7 - กลางศตวรรษที่ 9) เป็นผลให้ชื่อเสียง และอาหรับ พิชิตดินแดน V. ลดลง V. ในช่วงเวลานี้เป็นประเทศที่มีความรุ่งโรจน์ที่แข็งแกร่ง. ชาติพันธุ์ องค์ประกอบ. ทางตอนเหนือและทางตะวันตกของคาบสมุทรบอลข่านชาวสลาฟได้สร้างรัฐของตนเอง (จาก 681 - บัลแกเรีย) และหลอมรวมประชากรในท้องถิ่นทางตอนใต้ของคาบสมุทรและใน M. Asia พวกเขาเข้าร่วมกับกรีก สัญชาติ. ชาวสลาฟไม่ได้สร้างรูปแบบทางสังคมใหม่ในไบแซนเทียม แต่พวกเขาได้แนะนำไบแซนไทน์ ชุมชนที่เหลืออยู่อย่างเข้มแข็งของระบบชนเผ่าซึ่งทำให้ไบแซนไทน์แข็งแกร่งขึ้น ชุมชนซึ่งเป็นลักษณะของการอภิปราย กฎหมายจารีตประเพณีของชุมชนได้รับการทำให้เป็นทางการโดยกฎหมายการเกษตร (ประมาณต้นศตวรรษที่ 8) การถือครองที่ดินขนาดใหญ่ลดลงอย่างมาก แหล่งข่าวพูดถึงพื้นที่ป่าที่ถูกทิ้งร้าง การแบ่งที่ดินระหว่างชาวนา ("merismos") เห็นได้ชัดว่ามีความรุนแรงเกิดขึ้นทีละน้อย การทำลายรูปแบบของโลกนั้น ทรัพย์สินซึ่งมีพื้นฐานมาจากแรงงานของทาส นักวาดภาพ และประเภทอื่น ๆ ของประชากรที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน สถาบันของชาวนาที่ติดอยู่กับที่ดินหายไป: ไม่ได้อยู่ใน Eclogue - ผู้ออกกฎหมาย คอลเลกชันของศตวรรษที่ 8 ซึ่งแทนที่รหัสของจัสติเนียนและในกฎบัตรภาษีในภายหลังไม่ได้จัดเตรียมสิ่งที่แนบมากับที่ดิน ข้ามฟรี ชุมชนกลายเป็นที่โดดเด่น ชุมชนเป็นเจ้าของทุ่งหญ้า ป่าไม้ และที่ดินที่ไม่มีการแบ่งแยก แต่เห็นได้ชัดว่าที่ดินทำกินเป็นของเอกชน การเปลี่ยนแปลงโดยทั่วไปเป็นที่ชื่นชอบของชาวนา - และถ้าในศตวรรษที่ 4-6 ชาวนาหนีจาก V. ไปยังคนป่าเถื่อนจากบนหลังม้า ศตวรรษที่ 7 และ 8 จากอาหรับ หัวหน้าศาสนาอิสลามและจากบัลแกเรียมีการอพยพของประชากรไปยัง V สิ่งนี้ทำให้ Byzants อนุญาต pr-woo ไปที่หมู่บ้านทหาร ประชากรสู่สวรรค์ด้วย ser ค. 7 กระจายไปทั่วอาณาจักร โครงสร้างของกองทัพได้รับดินแดน อักขระ. ทหารใหม่-ผบ.ตร. เขต - ธีมพร้อมกลยุทธ์ที่ส่วนหัว (อุปกรณ์ธีม) โครงสร้างคำสั่งของสตรีมีรูปแบบมาจากประกอบด้วย เจ้าของที่ดินจากสิ่งแวดล้อมถึง rykh ถูกสร้างขึ้นในต่างจังหวัด ทหารเจ้าของที่ดิน ขุนนางกลายเป็นศักดินา กระบวนการศักดินาได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเสรีภาพของชาวนานั้นสัมพันธ์กัน - แม้ว่าชาวนาจะไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจ้าของที่ดินรายใหญ่ แต่เขาก็อยู่ในกำมือของรัฐ ภาษีและหนี้ผู้ใช้; ความแตกต่างของหมู่บ้านก้าวหน้า รูปแบบต่างๆ ของการเช่าและการจ้างแรงงานเป็นเรื่องธรรมดาในชุมชน การเป็นทาสก็รอดเช่นกัน ช. ศัตรูข้าม ชุมชนในยุคนั้นเป็นรัฐที่มีระบบภาษีและการครอบงำ คริสตจักร. ปลาย ค.ศ. 7 ลัทธินอกรีตชาวนา-คนธรรมดาของพวกพอลลิเซียนซึ่งมีต้นกำเนิดในอาร์เมเนียกำลังแพร่กระจาย การเปลี่ยนแปลงทางสังคม 7-8 ศตวรรษ กระทบเมืองด้วย บางเมืองยังคงเป็นศูนย์กลางการผลิตสินค้า (คอนสแตนติโนเปิล เทสซาโลนิกิ เอเฟซัส) ด้วยการสูญเสียเมืองที่ใหญ่ที่สุดของซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ ซึ่งยึดครองโดยชาวอาหรับ บทบาทของคอนสแตนติโนเปิลในประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมก็เพิ่มมากขึ้น ในปลายศตวรรษที่ 7-8 ทางเศรษฐกิจ อำนาจของขุนนางคอนสแตนติโนเปิลกำลังลดลง ตำแหน่งของยานอิสระกำลังแข็งแกร่งขึ้น การไหลเวียนของสินค้าลดลง ในทางโบราณคดี พบเหรียญในศตวรรษที่ 7-8 แทบไม่เจอกันเลย เมืองรอบนอกโดยไม่สูญเสียความสัมพันธ์เล็กน้อยกับ V. ได้รับเอกราชและกลายเป็นสาธารณรัฐของชนชั้นสูงที่ควบคุมโดยผู้รักชาติ (เวนิส, อมาลฟี, เชอร์โซนีส) ภายใน นโยบายของ V. ในช่วงเวลานี้มีลักษณะการต่อสู้ของภูเขา และต่างจังหวัด ขุนนางและทั้งสองกลุ่มพยายามรักษาผู้รวมศูนย์ รัฐใน สิ้นสุดวันที่ 7 ค. ถูกทำเครื่องหมายด้วยการยึดทรัพย์สินของภูเขาโบราณ นามสกุล (ความหวาดกลัวของ Justinian II) เพื่อสนับสนุนกองทัพ การตั้งถิ่นฐานและการทหารที่เกิดขึ้นใหม่ ต่างจังหวัด ทราบ. ในอนาคต การต่อสู้เพื่อวิถีแห่งระบบศักดินาอยู่ในรูปของลัทธิยึดถือซึ่งเกิดขึ้นจากฐานทัพ การเคลื่อนไหวต่อต้านการกดขี่ของรัฐและคริสตจักร (นักประวัติศาสตร์ชนชั้นกระฎุมพีพิจารณาลัทธิบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์จากมุมมองเชิงสารภาพ โดยเห็นว่าเป็นการต่อสู้ทางอุดมการณ์โดยเฉพาะและฉีกมันออกจากสภาพทางเศรษฐกิจและสังคม) จังหวัด ลำดับชั้นซึ่งเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวของมวลชนในเชิงทำลายล้าง บิดเบือนความหมายทางสังคม มุ่งความสนใจของมวลชนไปที่คำถามของลัทธิไอคอน ทหารพับเจ้าของที่ดิน เอสเตทใช้การเคลื่อนไหวเพื่อสร้างความเข้มแข็งทางการเมือง และเศรษฐกิจ บทบัญญัติ รัฐบาลสนับสนุนแนวคิดนอกกรอบ โดยพยายามเสริมสร้างอำนาจเหนือคริสตจักรและยึดทรัพย์สมบัติ ภูเขาตั้งตระหง่านอยู่ด้านข้างรูปเคารพ รู้จักคอนสแตนติโนเปิล ลัทธิสงฆ์ที่เกี่ยวข้องกับมัน การต่อรอง ศูนย์กลางของเฮลลาสและหมู่เกาะ จักรพรรดิ Iconoclast แห่งราชวงศ์ Isaurian (ซีเรีย) ยึดทรัพย์สินจากภูเขา ขุนนางและอารามที่ดื้อรั้นทำให้ขุนนางชั้นสูงแข็งแกร่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญและสนับสนุนการข้ามฟรี ชุมชนและภูเขา ช่างฝีมือ อย่างไรก็ตาม ขุนนางหัวเรื่องเริ่มใช้สิทธิพิเศษของตนเพื่อโจมตีชาวนา ซึ่งทำให้ชาวนาไม่พอใจและทำให้ฐานทางสังคมของกลุ่มลัทธิบูชารูปเคารพแคบลง สิ่งนี้นำไปสู่เตียงขนาดใหญ่ การจลาจลใต้วงแขน Thomas the Slav (820-823) - ผู้ต่อต้านความบาดหมางคนแรก ความเคลื่อนไหว. ในช่วงแรกของการศักดินา เชื้อชาติในฮังการีเข้มข้นขึ้น ความหลากหลายของประชากร สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือความรุ่งโรจน์ที่หลั่งไหลเข้ามาในกลุ่มขุนนางไบแซนไทน์ และแขน สิ่งที่ต้องรู้: จักรพรรดิและนักการเมืองรายใหญ่จำนวนหนึ่งมาจากชาวอาร์เมเนีย และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม นโยบายต่างประเทศของ V. มุ่งเป้าไปที่การต่อสู้เพื่อรักษาเอกราช ต้องสูญเสียซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ ดินแดนขนาดใหญ่ บนคาบสมุทรบอลข่าน V. ขับไล่การโจมตีของชาวอาหรับและบัลแกเรียและตรงกลาง 8 ค. เป็นฝ่ายรุก ระบบศักดินาของ V. ในช่วงการปกครองของขุนนางชั้นสูงในเมือง (กลางศตวรรษที่ 9 - ปลายศตวรรษที่ 11) สองศตวรรษของการครอบงำข้ามอย่างเสรี ชุมชนมีผลดีต่อการพัฒนาของผู้ผลิต กองกำลัง: ที่ดินว่างเปล่าถูกตั้งรกราก โรงผลิตน้ำกระจายออกไปอย่างกว้างขวางมากขึ้น ความสามารถในการทำกำไรของหมู่บ้านเพิ่มขึ้น x-va ในศตวรรษที่ 9 ข้ามฟรี ชุมชนกลายเป็นเป้าหมายของการโจมตีโดยเจ้าของที่ดิน ขุนนางโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากความพ่ายแพ้ของการจลาจลของโทมัสชาวสลาฟ การต่อสู้ทางสังคมรุนแรงขึ้น ชาวนาส่วนหนึ่งเข้าร่วมกับ Paulicians ซึ่งก่อตั้งกองทหารใกล้ชายแดนหัวหน้าศาสนาอิสลาม ศูนย์กลางของเทฟริคุ ระยะเวลา สงครามสิ้นสุดลงในปี 872 ด้วยความพ่ายแพ้ของ Paulicians ซึ่งถูกกำจัดบางส่วนและบางส่วนได้ตั้งถิ่นฐานใหม่บนคาบสมุทรบอลข่าน ความรุนแรง. การตั้งถิ่นฐานใหม่มีเป้าหมายเพื่อลดการต่อต้านของมวลชนในตะวันออกและสร้างกองทัพ อุปสรรคจากประชากรต่างดาวเพื่อตอบโต้บัลแกเรียทางตะวันตก มัสซาข้าม ที่ดินถูกยึดครองโดยทหาร ขุนนาง โจมตีต่อไปที่ไม้กางเขน ชุมชนดำเนินการโดยการซื้อที่ดินของชาวนาที่ยากไร้ ตามด้วยการจัดหาที่ดินที่ได้มาให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานใน "กฎหมายปาริจิ" (ดู Pariki) ความบาดหมางแพร่กระจายเป็นวงกว้าง การพึ่งพาอาศัยกันของชาวนา: วิกผมซึ่งไม่ค่อยพบในอนุสรณ์สถานของศตวรรษที่ 9 ทำขึ้น ch. รูปในหมู่บ้านในคอน 11 ค. เป็นทาสของ con. 11 ค. เกือบจะหายไปแม้ว่าจะมีการสังเกตบางกรณีเช่น การขายเด็กในปีนาร์ ภัยพิบัติ ในกระบวนการศักดินากองทัพเปลี่ยนไป องค์กรของประชากร น. กองทหารอาสาสมัครหมดความหมาย ประกอบด้วย. ชาวนาส่วนหนึ่งรวมอยู่ในรายการ stratiotsky (ดู Stratioty) พร้อมประกาศคำจำกัดความ ส่วนหนึ่งของที่ดินที่แบ่งแยกไม่ได้ ขนาดของไซต์เหล่านี้ไปยังเซิร์ฟเวอร์ 10 ค. เพิ่มขึ้นจากการแนะนำของทหารม้าหนักและถึงขนาดของที่ดิน (ราคา 12 ลิตร, ประมาณ 4 กิโลกรัมของทองคำ) ในบรรดาชนชั้นต่าง ๆ มีการสังเกตความแตกต่าง: ผู้ที่อ่อนแอทางเศรษฐกิจสูญเสียแผนการและตกอยู่ในสถานะที่ต้องพึ่งพาในขณะเดียวกันก็กลายเป็นองค์ประกอบที่ไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง ชนชั้นที่ร่ำรวยกว่ามีแนวโน้มที่จะรวมเข้ากับชนชั้นสูงที่เป็นเจ้าของที่ดินทางทหารที่ได้รับสิทธิพิเศษ ดินแดนอันกว้างใหญ่ที่ถูกยึดระหว่างสงคราม Paulician เป็นพื้นฐานสำหรับอำนาจของขุนนางเอเชียไมเนอร์ซึ่งในศตวรรษที่ 10-11 พยายามยึดอำนาจรัฐ จากเซอร์. 9 ค. มีการพัฒนาเมืองอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะชายทะเลขนาดใหญ่ ("เอ็มโพเรีย") การกระจุกตัวของทรัพย์อันเป็นผลมาจากการก่อตัวของความอาฆาต ทรัพย์สินในจังหวัดเติบโตอย่างรวดเร็วของ ext. การค้ากับภาคตะวันออก ยุโรปการฟื้นฟูอำนาจทางทะเลในทะเลอีเจียนและทะเลเอเดรียติก - ทั้งหมดนี้นำไปสู่การพัฒนางานฝีมือ ความสัมพันธ์ทางการค้าแน่นแฟ้นยิ่งขึ้น ทางแพ่ง กฎของจัสติเนียน (ดู Prochiron, Epanagoge, Vasiliki) ถูกเข้ารหัส (เช่น น. หนังสือของ Eparch) กฤษฎีกาเกี่ยวกับการค้าและงานฝีมือ บริษัท ซึ่งรวมถึงเจ้าของอิสระของ ergasterii อาจมีทาสด้วย (เป็นหุ่นเชิดสำหรับเจ้านาย) บริษัท ได้รับผลประโยชน์ - ข้อได้เปรียบ สิทธิในการผลิตและการค้าซื้อสินค้าจากชาวต่างประเทศ Ergasteria มีพนักงานที่มีความสัมพันธ์น้อยกับบริษัท เช่นเดียวกับทาสและเด็กฝึกงาน ทั้งประเภทของผลิตภัณฑ์และอัตรากำไรถูกควบคุมโดยนายกเทศมนตรี (eparch) สร้าง คนงานอยู่นอกบริษัทและทำงานร่วมกัน ผู้รับเหมา มาตรฐานการครองชีพ จำนวนช่างฝีมือต่ำมาก นโยบายของ pr-va ลดลงเพื่อสนับสนุนสมาคมเพื่ออำนวยความสะดวกของรัฐ การควบคุมและระเบียบ แม้จะมีเศษของเจ้าของทาสอยู่ก็ตาม ความสัมพันธ์ข้าวไรย์ขัดขวางการพัฒนาเทคโนโลยีงานฝีมือส่วนใหญ่สวมใส่ในยุคกลาง ลักษณะ: การผลิตขนาดเล็ก, สมาคมตามอาชีพ, กฎระเบียบ เพื่อหลีกเลี่ยงนร. ความไม่สงบรัฐบาลพยายามจัดหาสินค้าที่จำเป็นในเมืองหลวงและเมืองใหญ่ ในระดับน้อย รัฐสนใจที่จะส่งออกไปต่างประเทศ พ่อค้าและช่างฝีมือที่ร่ำรวยโดยการซื้อตำแหน่งและยศถาบรรดาศักดิ์ได้ส่งต่อไปยังตำแหน่งขุนนาง ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการค้าและงานฝีมือโดยตรง กิจกรรมซึ่งทำให้ตำแหน่งของไบแซนไทน์อ่อนแอลง ชนชั้นพ่อค้าในการแข่งขันกับชาวอิตาลี ภายใน นโยบายของ V. ในศตวรรษที่ 9-10 ได้ดำเนินการเป็นหลัก เพื่อประโยชน์แก่ภูเขา. ผู้มีฐานันดรศักดิ์รวมกันเป็นหนึ่งเดียวของชนชั้นสูง มุ่งมั่นที่จะรักษาตำแหน่งผู้นำในรัฐและผ่านภาษี พล.ร.อ. และตุลาการขูดรีดประชาชน. การเป็นทาสของประชากรในชนบทของจังหวัด เจ้าของที่ดิน (dinats) และการพัฒนาอำนาจส่วนตัวบนพื้นดินทำลายอิทธิพลของขุนนางในเมืองหลวงเพื่อประโยชน์ของราชวงศ์มาซิโดเนียเริ่มสนับสนุนการข้ามฟรี ชุมชนต่อต้านดินาต ห้ามพวกเขาซื้อไม้กางเขน ที่ดิน และคนจนได้รับสิ่งจูงใจให้ซื้อที่ดินที่ขายคืน ญาติชาวนาและเพื่อนบ้านได้รับสิทธิพิเศษเมื่อซื้อไม้กางเขน แปลง นโยบายนี้ดำเนินมาอย่างต่อเนื่องตลอดศตวรรษที่ 10 อย่างไรก็ตามกฎของการตั้งค่าสร้างข้อได้เปรียบดังกล่าวให้กับชนชั้นสูงของหมู่บ้านที่ร่ำรวยซึ่ง votchinniki เริ่มโดดเด่นจากชาวนาซึ่งต่อมาได้รวมเข้ากับความบาดหมาง ขุนนาง ตั้งแต่ไตรมาสที่ 2 11 ค. ไบแซนเทียม ผู้มีโอกาสเป็นลูกค้าเพิ่มภาระภาษีโดยการโอนธรรมชาติ เงินสมทบ ความสำคัญของซิ้งค์ไลท์ศาลท้องถิ่นมีมากขึ้น สถาบันอิทธิพลของงานฝีมือเพิ่มขึ้น บริษัท การแทรกแซงของนาร์ มวลชน (โดยเฉพาะในเมืองหลวง) ในทางการเมือง ชีวิต. ในขณะเดียวกัน รูปแบบทั่วไปของการเอารัดเอาเปรียบชาวนาผ่านความบาดหมางก็เกิดขึ้นในจังหวัดต่างๆ เช่า. ศูนย์ผู้ใต้บังคับบัญชา. สถานะ สถาบันแห่งขุนเขา ขุนนางไม่สอดคล้องกับอำนาจที่แพร่หลายของจังหวัดเลย ความบาดหมาง การถือครองที่ดิน ด้วยเหตุนี้การต่อสู้ระหว่างเมืองหลวงและจังหวัดจึงทวีความรุนแรงขึ้น ชั้นของขุนนางและ pr-in หลบหลีกระหว่างพวกเขา หลังจากความพ่ายแพ้ของลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธิบูชารูปเคารพ (iconoclasm) และการฟื้นฟูลัทธิบูชารูปบูชา (icon-Worship) (843) ความสำคัญของลัทธิสงฆ์และการเมืองก็เพิ่มขึ้น บทบาทของพระสังฆราช พระสังฆราชโฟติอุสเกิดทฤษฎีเกี่ยวกับอำนาจที่แข็งแกร่ง คริสตจักรเข้าแทรกแซงอย่างแข็งขันในการต่อสู้ของชนชั้นต่างๆ เพื่ออำนาจ ด้วยเหตุนี้จึงมีความขัดแย้งกับอิมพ์ ลีโอที่ 6 ไนซ์โฟรัสที่ 2 โฟคัส ไอแซค คอมเนนอส แต่ไบแซนเทียม คริสตจักร (ออร์โธดอกซ์) ล้มเหลวในการสร้างการรวมศูนย์ที่เข้มแข็ง องค์กรเช่นสันตะปาปาในตะวันตก: และรัฐ ระบบและกฎหมายและการศึกษาใน V. ขึ้นอยู่กับคริสตจักรน้อยกว่าทางตะวันตก ความแตกต่างระหว่างไบแซนไทน์ ศักดินาและศักดินานิยมในโลกตะวันตกทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันระหว่างโลกตะวันออก และแอพ โบสถ์ ในคริสต์ศตวรรษที่ 9-10 ความขัดแย้งระหว่างคริสตจักรทวีความรุนแรงขึ้นในการต่อสู้เพื่ออิทธิพลในรัศมีภาพ ประเทศและในภาคใต้ อิตาลี. ความขัดแย้งของลำดับชั้นเกิดจากความเกลียดชังของการค้าและงานฝีมือ วงกลมคอนสแตนติโนเปิลถึงอิตาลี คู่แข่ง ในปี ค.ศ. 1054 "การแยกคริสตจักร" ตามมา ในศตวรรษที่ 10-11 มีการสร้างอารามขนาดใหญ่ ความบาดหมาง การครอบครอง to-rye ได้รับสิทธิพิเศษในด้านภาษีอากรและสิทธิเหนือประชากรที่อยู่ในอุปการะ นโยบายต่างประเทศของ V. ในช่วงเวลานี้มีลักษณะของความบาดหมาง การขยาย. ในศตวรรษที่ 10 มีชัยชนะเหนือชาวอาหรับจำนวนหนึ่ง ในคาบสมุทรบอลข่าน ฮังการีในปี ค.ศ. 1018 เข้าครอบครองบัลแกเรียและเสริมอิทธิพลในเซอร์เบีย ต่อสู้เพื่อรักษาตำแหน่งในภาคใต้ อิตาลีและเพื่ออำนาจเหนือทะเลเอเดรียติกและทะเลอีเจียนในศตวรรษที่ 9 V. สร้างการเชื่อมต่อกับ Kievan Rus ในปี 860 หลังจากการต่อต้านการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลของรัสเซียครั้งแรก V. ก็สามารถรับบัพติสมาของประชากรส่วนหนึ่งของมาตุภูมิได้สำเร็จ ในปี 907 อันเป็นผลมาจากการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จ เจ้าชาย Oleg V. ต้องสรุปการต่อรองที่เป็นประโยชน์ร่วมกันบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันของทั้งสองฝ่าย สัญญาขั้นพื้นฐาน บทบัญญัติที่ถูกรวมเข้าด้วยกันอันเป็นผลมาจากการรณรงค์ในปี 941, 944 และการเสด็จเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิลของเจ้าหญิงออลกาในปี 957 ในปี 967 การต่อสู้เพื่อบัลแกเรียเริ่มต้นขึ้นระหว่าง V. และ Rus ซึ่งสิ้นสุดลงแม้ว่าจะเริ่มต้นก็ตาม ความสำเร็จของหนังสือ Svyatoslav Igorevich ชัยชนะของ V. ในปี 987 V. เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich ผู้ช่วย Vasily II เพื่อจัดการกับขุนนางศักดินาที่กบฏ ด้วยการรับเป็นบุตรบุญธรรม (ค.ศ. 988) ของเจ้าชาย Vladimir Christianity โดย Byzantium พิธีมีเพศสัมพันธ์กับ Russia V. ยิ่งใกล้ชิดยิ่งขึ้น อย่างไรก็ตาม V. ล้มเหลวในการใช้คริสต์ศาสนาเพื่อการเมือง การปราบปรามของมาตุภูมิ ในภาคตะวันออก ในส่วนของ M. Asia, V. ยังคงขยายตัวต่อไปโดยดำเนินตามนโยบายการกดขี่ชาวทรานคอเคเชียน ในปี ค.ศ. 1045 อาร์เมเนียถูกยึดครองโดยศูนย์กลางของอานี การต่อต้านของประชาชนที่ถูกกดขี่ทำให้ตำแหน่งของบริเตนในตะวันออกไม่มั่นคง ร.ทั้งหมด 11 ค. ทางตะวันออกมีอันตรายจากพวกเซลจุค ประชากรที่ถูกยึดครองโดย V. นั้นไม่เอนเอียงที่จะสนับสนุนไบแซนไทน์ การปกครอง ผลที่ตามมาคือความพ่ายแพ้ของไบแซนไทน์ กองทัพที่ Manzikert (Manzikert) ในปี 1071 และการสูญเสีย M. Asia ส่วนใหญ่ซึ่งยึดครองโดย Seljuks ในเวลาเดียวกัน V. สูญเสียทรัพย์สินของเขาในอิตาลีอันเป็นผลมาจากการรุกรานของชาวนอร์มันทางตอนใต้ของอิตาลี ในขณะเดียวกัน การต่อต้านของมวลชนที่ได้รับความนิยมในบัลแกเรียที่ถูกพิชิตก็ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้น V. ในช่วงการปกครองของขุนนางศักดินาทางทหาร (จังหวัด) (ปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 13) ในปี 1081 ใช้ int จำนวนมาก ตำแหน่ง V. บัลลังก์ถูกยึดโดยตัวแทนของจังหวัด ขุนนางอเล็กซี่ I Komnenos ที่สามารถขับไล่การรุกรานที่เป็นอันตรายของ Normans, Pechenegs, Seljuks และจากปี 1096 ได้ใช้สงครามครูเสดเพื่อยึดส่วนหนึ่งของ M. Asia ในปลายศตวรรษที่ 11 จังหวัดใหญ่ๆ. เจ้าของที่ดิน (Komneni, Duki, Angels, Palaiologos, Kantakouziny, Vrany ฯลฯ ) กลายเป็นหลัก การปกครอง ทางการเมือง บังคับในรัฐ-ve. ในช่วงศตวรรษที่ 12 มีการจัดตั้งสถาบันไบแซนไทน์ ศักดินา: มีเสน่ห์, pronia, เที่ยว. ความพินาศที่ก้าวหน้าของชาวนานำไปสู่ ​​(ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11) ไปสู่การก่อตัวของ "ไม่มี" ประเภทพิเศษ - แอกติมอน ศูนย์สงฆ์ (โดยเฉพาะ Athos) กลายเป็นโบสถ์กึ่งอิสระ ไปคุณ ตรงกันข้ามกับเรื่องการเมือง อิทธิพลของนักบวชขาวลดลง แม้กระแสการเมืองจะตกต่ำลง อิทธิพลของขุนนางระดับสูงในเมือง V. ยังคงเป็นข้าราชการ ราชาธิปไตย: รักษาไว้มากมาย พนักงานการเงินและเจ้าหน้าที่ตุลาการ พลเรือน กฎหมาย (วาซิลิกิ) ขยายไปทั่วทั้งดินแดน อาณาจักร จำนวนมากยังคงอยู่รอด ชั้นของชาวนาอิสระซึ่งสามารถรวมการตั้งถิ่นฐานรอบ ๆ กองทัพได้ ป้อมปราการ (คาสตรา). ข้าม. ชุมชนต่อสู้กับแรงกดดันจากขุนนางศักดินา: บางครั้งก็ใช้แบบฟอร์มทางกฎหมาย ส่งเรื่องร้องเรียนต่อศาลหรือต่อจักรพรรดิ และบางครั้งก็ลงมือบนเส้นทางของการลอบวางเพลิงที่ดินของเจ้านาย ไม่เหมือนกับรุ่นก่อนๆ ช่วง, หลัก โดยการกดขี่ชาวนาในช่วงเวลานี้ไม่ใช่การซื้อที่ดินโดยขุนนางศักดินาอีกต่อไป แต่เป็นมาตรการของรัฐ เจ้าหน้าที่. โดยปกติ k.-l. บุคคลในรูปของทุนได้รับสิทธิเก็บภาษีจากที่กำหนดไว้ การตั้งถิ่นฐาน ภายใต้มานูเอล ไม้กางเขน ดินแดนถูกแจกจ่ายอย่างกว้างขวางให้กับอัศวินต่างชาติและไบแซนไทน์ผู้น้อย ขุนนางศักดินา การกระทำเหล่านี้ซึ่งก่อให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่ผู้ร่วมสมัย แท้จริงแล้วเป็นการเวนคืนไม้กางเขน ทรัพย์สินซึ่งกลายเป็นเป้าหมายของรางวัลได้ตกทอดสู่การครอบครองแบบมีเงื่อนไขของขุนนางศักดินา ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 12 ไบแซนเทียม ความบาดหมาง อย่างไรก็ตามสถาบันต่าง ๆ เติบโตขึ้นตามธรรมชาติบนดินในท้องถิ่นเนื่องจากราชวงศ์ Komnenos อาศัยส่วนหนึ่งของยุโรปตะวันตก อัศวินรับจ้างในไบแซนเทียม ความบาดหมาง กฎหมายเริ่มปรากฏแอพ แนวคิดและข้อกำหนด การถ่ายโอนอำนาจไปยังส่วนภูมิภาค ขุนนางค่อนข้างจำกัดสิทธิพิเศษ ตำแหน่งของคอนสแตนติโนเปิลซึ่งโดยทั่วไปมีผลในเชิงบวกต่อเศรษฐกิจของจังหวัดซึ่งมีงานฝีมือและการค้าเพิ่มขึ้น อุทธรณ์. เกษตรกรรมหลายแห่งในศตวรรษที่ 7-8 ศูนย์กลางกลายเป็นเมืองในระบบเศรษฐกิจอีกครั้ง ความรู้สึก. อุตสาหกรรมผ้าไหมพัฒนาขึ้นในเมืองเฮลลาส อย่างไรก็ตาม ราชวงศ์ Komnenos ไม่ได้คำนึงถึงความสำคัญของภูเขา เศรษฐกิจและบ่อยครั้งที่บทสรุประหว่างประเทศ ข้อตกลงเสียสละผลประโยชน์ของชาวเมือง เอกสิทธิ์ของอิตาลี พ่อค้ามีผลเสียต่อเมือง: ในระบบเศรษฐกิจของ V. การต่อรองมีชัย เมืองหลวงของละติน ดังนั้นกระบวนการสร้างภายในซึ่งกำลังพัฒนาอย่างดีสำหรับ V. จึงหยุดลง ตลาดและกำหนดจุดเริ่มต้นของเศรษฐกิจ ปฏิเสธ B. ภายนอกไม่สำเร็จ. นโยบายภายใต้มานูเอลที่ 1 บ่อนทำลายกองทัพ พลังของ V. (ในปี 1176 หลังจากการต่อสู้ของ Myriokephalon V. สูญเสีย M. Asia ไปตลอดกาล) หลังจากการตายของมานูเอลในคอนสแตนติโนเปิล เตียงสองชั้นก็ระเบิดขึ้น เคลื่อนไหวต่อต้านนโยบาย "ตะวันตก" ของเขา มีการสังหารหมู่กับชาวละติน Andronicus Komnenos ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ เพื่อรี ยึดอำนาจ พยายามรื้อฟื้นการรวมศูนย์ด้วยวิธีการก่อการร้าย สถานะ เครื่องมือและป้องกันการล่มสลายของจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม Andronicus ล้มเหลวในการสร้างการสนับสนุนสำหรับรัฐบาลของเขาและภายใต้อิทธิพลของเวลา ความล้มเหลวในสงครามกับพวกนอร์มันถูกโค่นล้มจากบัลลังก์ การล่มสลายของ V. Ottd เริ่มขึ้น ขุนนางศักดินาและเมืองต่าง ๆ พยายามที่จะได้รับเอกราชอย่างสมบูรณ์ กบฏต่อไบแซนไทน์ การปกครองของบัลแกเรียและ Serbs ฟื้นฟูสถานะของพวกเขา จักรวรรดิที่อ่อนแอไม่สามารถต้านทานการโจมตีของฝรั่งเศสได้ อัศวินและมงกุฎ กองเรือ - คอนสแตนติโนเปิลในปี 1204 อันเป็นผลมาจากสงครามครูเสดครั้งที่ 4 ตกอยู่ในมือของพวกครูเสดซึ่งสร้างขึ้นในดินแดน พิชิตพื้นที่ของจักรวรรดิละติน V. ในช่วงของการแตกแยกของระบบศักดินา ยุครุ่งเรืองของระบบศักดินา (ต้นศตวรรษที่ 13 - กลางศตวรรษที่ 15) V. แตกออกเป็นหลายเขตศักดินาอิสระ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ เวลาที่แตกต่างกันอยู่ภายใต้การปกครองของอัศวินฝรั่งเศส ชาวเวเนเชี่ยน ชาวเจโนส ชาวคาตาลัน ส่วนหนึ่งตกไปอยู่ในมือของชาวบัลแกเรีย ชาวเซิร์บ ชาวเติร์ก และอีกส่วนหนึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของขุนนางศักดินาของกรีซ (ดูแผนที่) อย่างไรก็ตามความสม่ำเสมอทางเศรษฐกิจและ ชีวิตทางสังคม ชุมชนภาษาและวัฒนธรรมอนุรักษ์ ist. ประเพณีทำให้สามารถตีความ V. เป็นรัฐเดียวซึ่งอยู่ในขั้นตอนของความบาดหมาง การกระจายตัว ความบาดหมาง อสังหาริมทรัพย์เป็นหลัก ครัวเรือน หน่วย. ในคริสต์ศตวรรษที่ 13-15 มันเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางการตลาดส่งสินค้าจากผู้ซื้อผ่านผู้ซื้อ x-va ต่อ ตลาด. ไถของเจ้านายโดยเฉพาะในที่ดินสงฆ์หมายถึงทุ่งหญ้าสำหรับฝูงสัตว์ของเจ้านาย ส่วนหนึ่งของที่ดินและให้บริการโดยวิกที่ต้องพึ่งพา elefters (ฟรี ไม่รวมอยู่ในรายการภาษี) ซึ่งบางส่วนตั้งรกรากรวมกับผู้ที่อยู่ในความอุปการะ เงินฝากและที่ดินบริสุทธิ์มอบให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานจาก "บุคคลที่ไม่รู้จักในคลัง" ซึ่งเข้าร่วมกับประชากรที่ต้องพึ่งพา (proskafimen) ด้วย หนังสืออาลักษณ์สะท้อนให้เห็นถึงความลื่นไหลที่แข็งแกร่งของประชากรที่อยู่ในความบาดหมาง ที่ดิน ข้าม. ชุมชนซึ่งตกอยู่ภายใต้การปกครองของขุนนางศักดินารอดชีวิตมาได้ (เช่น แหล่งข่าวเป็นพยานถึงการต่อสู้อย่างเฉียบพลันของไม้กางเขน ชุมชนที่ต่อต้านอารามซึ่งพยายามขยายฟาร์มของพวกเขาโดยต้องเสียที่ดิน) ในชนบท การแบ่งชั้นทางสังคมยิ่งลึกลงไปอีก: ผู้มีกำลังน้อยทำงานเป็นกรรมกรในไร่นา (dulevts) ข้าม. แปลงที่เรียกว่า. Stasi อยู่ในมรดก การครอบครองไม้กางเขน ครอบครัว สถานะ. ชาวนามีที่ดินเป็นของตนเอง ขายได้ บริจาคได้ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 13-15 สถานะ ชาวนาเป็นเป้าหมายของรางวัลและกลายเป็นผู้อยู่ในอุปการะได้ง่าย Pronia ในศตวรรษที่ 13-15 กลายเป็นมรดกตกทอด การครอบครองแบบมีเงื่อนไขกับหน้าที่ทางทหาร อักขระ. ขุนนางศักดินาฆราวาสมักจะอาศัยอยู่ในเมืองที่พวกเขามีบ้านและห้องทำงานให้เช่า ในพื้นที่ชนบท purgoi ถูกสร้างขึ้น - ท่าเรือ ปราสาทที่มีป้อมปราการ - ฐานที่มั่นของขุนนางศักดินา ความมั่งคั่งบนภูเขา งานเกลือ การพัฒนาสารส้มมักเป็นของรัฐ ทรัพย์สินแต่ถูกไถนาหรือยกให้เป็นของขุนนาง พระราชวงศ์ ชาวต่างชาติ ไบแซนไทน์ตอนปลาย เมืองนี้เป็นศูนย์กลางของเกษตรกรรม - x ดินแดนที่ถูกดึงเข้าสู่ภายนอก การค้าเกษตร ผลิตภัณฑ์ (ธัญพืช มะกอก ไวน์ ไหมดิบในบางพื้นที่) โดดเด่นทางเศรษฐกิจ Ch. อร๊าย เมืองชายทะเล บทบาทนำในภายนอก การค้าเป็นของการประมูล เมืองหลวงของอิตาลี เมือง V. จากประเทศที่ขายในศตวรรษที่ 4-11 สินค้าฟุ่มเฟือยกลายเป็นประเทศที่ส่งสินค้าไปต่างประเทศด้วย x-va และวัตถุดิบ แต่ละอำเภอที่เข้าร่วมในภายนอก การค้าถูกตัดขาดจากภูมิภาคอื่น ๆ ทางเศรษฐกิจ สิ่งนี้ทำให้ไม่สามารถสร้างภายในเดียวได้ ตลาด. ประหยัด ความแตกแยกขัดขวางแนท การรวมประเทศอีกครั้ง แม้ว่ากรุงคอนสแตนติโนเปิลจะไม่ใช่ศูนย์กลางทางเศรษฐกิจอีกต่อไป ศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของทั้งประเทศก็ยังคงเป็นสถานที่สำคัญในระดับนานาชาติ ซื้อขาย. แหล่งที่มามีความโดดเด่นในเมืองของ archons (เจ้าของที่ดิน. ที่ต้องรู้), ชาวเบอร์เกเซียน หรือ mesoi (การค้าและงานฝีมือที่เจริญรุ่งเรือง ชั้น), ฝูงคนธรรมดา ภายในเมืองการค้างานฝีมือ วงการและมวลชนทั่วไปต่อสู้กับผู้รักชาติซึ่งพยายามใช้ความบาดหมาง ความไม่สงบเพื่อเสริมสร้างเอกราชของเมืองเพื่อประโยชน์ของตนเอง ในเวลาเดียวกัน ประชากร ในรูปแบบของการสนับสนุนออร์ทอดอกซ์ ต่อต้านการครอบงำของชาวอิตาเลียน พ่อค้าและแซ่บ ขุนนางศักดินา วัฒนธรรม ภาษา และศาสนา ความสามัคคี ist. ประเพณีกำหนดการปรากฏตัวของแนวโน้มต่อการรวมกันของ V. บทบาทนำในการต่อสู้กับ Lat จักรวรรดิเล่นโดย Nicaean Empire ซึ่งเป็นหนึ่งในกรีกที่มีอำนาจมากที่สุด รัฐใน, ก่อตั้งขึ้นในตอนต้น. 13 ค. บนดินแดน V. ไม่ถูกยึดครองโดยพวกครูเซด ผู้ปกครองอาศัยเจ้าของที่ดินและเมืองขนาดเล็กและขนาดกลางจัดการในปี 1261 เพื่อขับไล่ชาวละตินออกจากคอนสแตนติโนเปิล อย่างไรก็ตามชัยชนะครั้งนี้ไม่ได้นำไปสู่การรวมตัวกันอีกครั้งของ V. Vneshnepolitich สถานการณ์และแรงเหวี่ยง ความอ่อนแอ และการขาดความสามัคคีในภูเขา ที่ดินขัดขวางความพยายามที่จะรวมกัน ราชวงศ์ Palaiologos กลัวกิจกรรมของนาร์ มวลชนไม่เข้าทางจะตัดสิน. ต่อสู้กับขุนนางศักดินาขนาดใหญ่โดยเลือกราชวงศ์ การแต่งงาน แผนการ และความบาดหมาง สงครามโดยใช้ของต่างประเทศ ทหารรับจ้าง นโยบายต่างประเทศ ตำแหน่งของ V. กลายเป็นเรื่องยากมาก: ความพยายามของตะวันตกในการสร้าง Lat ขึ้นใหม่ไม่ได้หยุดลง จักรวรรดิและขยายอำนาจของโรมถึง V. พ่อ; เศรษฐกิจเข้มข้นขึ้น และการทหาร แรงกดดันจากเวนิสและเจนัว เซิร์บรุกจากเอส.-ซี. และพวกเติร์กจากตะวันออกก็ประสบความสำเร็จมากขึ้นเรื่อยๆ เกินจริงอิทธิพลของกรุงโรม สมเด็จพระสันตะปาปา, ไบแซนไทน์. จักรพรรดิได้แสวงหาการทหารซ้ำแล้วซ้ำเล่า ความช่วยเหลือโดยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของกรีก โบสถ์แห่งพระสันตะปาปา (Union of Lyon, Union of Florence) แต่การปกครองเป็นของอิตาลี ต่อรอง. ทุนและปะทะ ประชากรเกลียดชังขุนนางศักดินามากจนรัฐบาลไม่สามารถบังคับให้ประชาชนยอมรับสหภาพได้ ในฐานะที่เป็นศาสนา ความขัดแย้งและสงครามภายในเป็นการแสดงออกถึงภายใน ความขัดแย้งในประเทศ: ผลิต กองกำลังพัฒนามีเศรษฐกิจบางอย่าง เงื่อนไขการนำนายทุน ความสัมพันธ์. อย่างไรก็ตาม เมื่อไม่รวม. ความอ่อนแอของชาวเมืองและการครอบงำของความบาดหมางอย่างสมบูรณ์ คำสั่งใด ๆ ของการเสริมกำลังภายนอก ในการค้า ศูนย์ (Mistra, Monemvasia, ฯลฯ ) เท่านั้นที่เสริมสร้างความเข้มแข็ง (ทางเศรษฐกิจ) ขุนนางศักดินา เอาชนะความบาดหมาง การแยกส่วนเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการปฏิวัติ การแสดงของมวลชนและติดตาม ศูนย์มวยปล้ำ รัฐบาลต่อต้านความบาดหมาง การกระจายตัว ช่วงเวลาชี้ขาดคือยุค 40 ในศตวรรษที่ 14 เมื่อระหว่างการต่อสู้ของสองกลุ่มเพื่ออำนาจ กางเขนได้ปะทุขึ้น ความเคลื่อนไหว. หลังจากเข้าข้างราชวงศ์ "ที่ถูกต้องตามกฎหมาย" ชาวนาก็เริ่มไล่ที่ดินของขุนนางศักดินาที่กบฏซึ่งนำโดย John Kantakouzin รัฐบาลของ Apokavka และพระสังฆราชจอห์นเริ่มดำเนินนโยบายที่ก้าวหน้าโดยพูดต่อต้านความบาดหมางอย่างรุนแรง ขุนนาง (การริบที่ดินของขุนนาง) และต่อต้านปฏิกิริยา ลึกลับ อุดมการณ์ hesychast ชาวเมืองเธสะโลนิกาซึ่งจัดตั้งมวลชนสามัญสนับสนุนอะโปคาฟคาส ขบวนการนี้นำโดยกลุ่มผู้คลั่งไคล้ ซึ่งแผนการต่อต้านความบาดหมางก็ถูกนำมาใช้ในไม่ช้า อักขระ. รัฐบาลคอนสแตนติโนเปิลรู้สึกหวาดกลัวกับกิจกรรมของมวลชนและไม่ได้ใช้เตียง ความเคลื่อนไหว. Apokavk ถูกสังหารในปี 1345 การต่อสู้ของ pr-va กับขุนนางศักดินาที่กบฏหยุดลงจริง ๆ ในเมืองเธสะโลนิกา สถานการณ์เลวร้ายลงเนื่องจากการข้ามภูเขา ขุนนาง (archons) ที่ด้านข้างของ Cantacuzenus ก้อนกรวดที่ออกมาทำลายภูเขาส่วนใหญ่ ทราบ. อย่างไรก็ตามการเคลื่อนไหวขาดการติดต่อกับศูนย์ ผู้มีโอกาสเป็นลูกค้าได้รับตัวละครท้องถิ่นและถูกระงับ การล่มสลายของนโยบายการรวมศูนย์และความพ่ายแพ้ของเตียง การเคลื่อนไหวในเมืองเธสะโลนิกาถือเป็นชัยชนะครั้งสุดท้ายของพวกปฏิกิริยา กองกำลัง. V. ที่เหนื่อยล้าไม่สามารถต้านทานการโจมตีของพวกเติร์กได้

ติดต่อกับ

ไม่ถึง 80 ปีหลังจากการแบ่งแยก จักรวรรดิโรมันตะวันตกก็ยุติลง ทิ้งให้ไบแซนเทียมเป็นผู้สืบทอดทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และอารยธรรมของโรมโบราณเป็นเวลาเกือบสิบศตวรรษของยุคโบราณตอนปลายและยุคกลาง

ชื่อ "ไบแซนไทน์" ของจักรวรรดิโรมันตะวันออกได้รับจากงานเขียนของนักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปตะวันตกหลังจากการล่มสลาย โดยมาจากชื่อเดิมของคอนสแตนติโนเปิล - ไบแซนเทียม ซึ่งจักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินที่ 1 ย้ายเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันในปี 330 และเปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการว่า เมืองสู่ "กรุงโรมใหม่" ชาวไบแซนไทน์เรียกตัวเองว่าชาวโรมัน - ในภาษากรีก "ชาวโรม" และอำนาจของพวกเขา - "อาณาจักรโรมัน (" โรมัน ")" (ในภาษากรีกกลาง (ไบแซนไทน์) - Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) หรือเรียกสั้น ๆ ว่า "โรมาเนีย" (Ῥωμανία, โรมาเนีย). แหล่งข้อมูลตะวันตกตลอดประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ส่วนใหญ่เรียกอาณาจักรนี้ว่า "จักรวรรดิกรีก" เนื่องจากมีภาษากรีกเป็นส่วนใหญ่ ประชากรและวัฒนธรรมเฮลเลไนซ์ ในมาตุภูมิโบราณ ไบแซนเทียมมักถูกเรียกว่า "อาณาจักรกรีก" และเมืองหลวงคือซาร์กราด

เมืองหลวงถาวรและศูนย์กลางทางอารยธรรมของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลกยุคกลาง จักรวรรดิควบคุมการครอบครองที่ใหญ่ที่สุดภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527-565) กลับคืนมาเป็นเวลาหลายทศวรรษซึ่งเป็นส่วนสำคัญของดินแดนชายฝั่งของจังหวัดทางตะวันตกในอดีตของกรุงโรมและตำแหน่งของมหาอำนาจในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนที่ทรงพลังที่สุด ในอนาคต ภายใต้การโจมตีของศัตรูจำนวนมาก รัฐค่อยๆ สูญเสียที่ดิน

หลังจากการพิชิตสลาฟ ลอมบาร์ด วิซิกอท และอาหรับ จักรวรรดิยึดครองเฉพาะดินแดนของกรีซและเอเชียไมเนอร์ การเสริมกำลังบางส่วนในศตวรรษที่ 9-11 ถูกแทนที่ด้วยความสูญเสียร้ายแรงในปลายศตวรรษที่ 11 ระหว่างการรุกรานของ Seljuks และความพ่ายแพ้ที่ Manzikert การเสริมกำลังที่ Komnenos แรก หลังจากการล่มสลายของประเทศภายใต้การโจมตีของ พวกครูเสดที่ยึดครองกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1204 การเสริมกำลังอีกครั้งภายใต้จอห์น วาแทตเซส การฟื้นฟูอาณาจักรโดยไมเคิล พาลาโอโลกอส และสุดท้าย การสิ้นพระชนม์ครั้งสุดท้ายในกลางศตวรรษที่ 15 ภายใต้การโจมตีของออตโตมันเติร์ก

ประชากร

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรของจักรวรรดิไบแซนไทน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงแรกของประวัติศาสตร์นั้นมีความหลากหลายอย่างมาก: กรีก, อิตาลี, ซีเรีย, Copts, Armenians, ยิว, ชนเผ่า Hellenized Asia Minor, Thracians, Illyrians, Dacians, Slavs ทางตอนใต้ ด้วยการลดอาณาเขตของ Byzantium (เริ่มตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 6) ประชาชนส่วนหนึ่งยังคงอยู่นอกพรมแดน - ในเวลาเดียวกันผู้คนใหม่ก็เข้ามารุกรานและตั้งรกรากที่นี่ (Goths ในศตวรรษที่ 4-5, ชาวสลาฟในศตวรรษที่ 6-7, ชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7-9, Pechenegs, Cumans ในศตวรรษที่ XI-XIII เป็นต้น) ในศตวรรษที่ VI-XI ประชากรของไบแซนเทียมรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งสัญชาติอิตาลี บทบาทที่โดดเด่นในเศรษฐกิจชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของไบแซนเทียมทางตะวันตกของประเทศมีประชากรกรีกเล่นและทางตะวันออกโดยชาวอาร์เมเนีย ภาษาประจำชาติของไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 4-6 เป็นภาษาละตินตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 จนถึงสิ้นสุดการดำรงอยู่ของจักรวรรดิ - ภาษากรีก

โครงสร้างของรัฐ

จากจักรวรรดิโรมัน ไบแซนเทียมสืบทอดรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยโดยมีจักรพรรดิเป็นประมุข จากศตวรรษที่ 7 ประมุขแห่งรัฐมักถูกเรียกว่าเผด็จการ (กรีก: Αὐτοκράτωρ - autocrat) หรือ บาซิลัส (กรีก. Βασιλεὺς ).

จักรวรรดิไบแซนไทน์ประกอบด้วยสองเขตปกครอง - ตะวันออกและอิลลีริคุม ซึ่งแต่ละเขตปกครองโดยเจ้าเมือง ได้แก่ นายอำเภอพราเอโทเรียแห่งตะวันออก และเจ้าเมืองพราเอโทเรียแห่งอิลลีริคุม กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกแยกออกเป็นหน่วยแยกต่างหาก นำโดยเจ้าเมืองแห่งเมืองคอนสแตนติโนเปิล

เป็นเวลานานแล้วที่ระบบการจัดการของรัฐและการเงินในอดีตยังคงอยู่ แต่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 6 การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญก็เริ่มขึ้น การปฏิรูปส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการป้องกัน (การแบ่งการปกครองเป็นหัวข้อแทน exarchates) และวัฒนธรรมกรีกส่วนใหญ่ของประเทศ (การแนะนำตำแหน่งของ logothete นักยุทธศาสตร์ drungaria ฯลฯ ) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 หลักการปกครองแบบศักดินาได้แพร่หลายอย่างกว้างขวาง กระบวนการนี้นำไปสู่การอนุมัติของผู้แทนของขุนนางศักดินาบนบัลลังก์ จนกระทั่งถึงจุดสิ้นสุดของจักรวรรดิ การก่อจลาจลมากมายและการแย่งชิงบัลลังก์ของจักรวรรดิก็ไม่หยุดยั้ง

เจ้าหน้าที่ทหารสูงสุดสองคนคือผู้บัญชาการทหารสูงสุดและหัวหน้าทหารม้า ตำแหน่งเหล่านี้ถูกรวมเข้าด้วยกันในภายหลัง ในเมืองหลวงมีทหารราบและทหารม้าสองคน (Stratig Opsikia) นอกจากนี้ ยังมีเจ้าแห่งทหารราบและทหารม้าแห่งตะวันออก (Strateg of Anatolika) เจ้าแห่งทหารราบและทหารม้าแห่ง Illyricum เจ้าแห่งทหารราบและทหารม้าแห่ง Thrace (Stratig of Thrace)

จักรพรรดิไบแซนไทน์

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก (ค.ศ. 476) จักรวรรดิโรมันตะวันออกยังคงมีอยู่ต่อไปอีกเกือบพันปี ในประวัติศาสตร์ นับจากนั้นเป็นต้นมา มันมักจะถูกเรียกว่าไบแซนเทียม

ชนชั้นปกครองของไบแซนเทียมมีลักษณะคล่องตัว ทุกครั้งที่คนจากเบื้องล่างสามารถทะลวงไปสู่อำนาจได้ ในบางกรณี มันง่ายกว่าสำหรับเขา ตัวอย่างเช่น มีโอกาสสร้างอาชีพในกองทัพและได้รับเกียรติยศทางทหาร ตัวอย่างเช่น Emperor Michael II Travl เป็นทหารรับจ้างที่ไม่ได้รับการศึกษาถูก Emperor Leo V ตัดสินประหารชีวิตในข้อหากบฏและการประหารชีวิตของเขาถูกเลื่อนออกไปเพียงเพราะการเฉลิมฉลองคริสต์มาส (820) Vasily ฉันเป็นชาวนาแล้วก็ขี่ม้ารับใช้ขุนนางผู้สูงศักดิ์ Roman I Lecapenus เป็นชาวนาโดยกำเนิด Michael IV ก่อนขึ้นเป็นจักรพรรดิเป็นคนรับแลกเงินเช่นเดียวกับพี่ชายคนหนึ่งของเขา

ทบ

แม้ว่าไบแซนเทียมจะสืบทอดกองทัพมาจากจักรวรรดิโรมัน แต่โครงสร้างของมันก็เข้าใกล้ระบบพรรคของพวกกรีก ในตอนท้ายของการดำรงอยู่ของ Byzantium เธอกลายเป็นทหารรับจ้างเป็นส่วนใหญ่และมีความโดดเด่นด้วยความสามารถในการต่อสู้ที่ค่อนข้างต่ำ

ในทางกลับกัน ระบบคำสั่งและการควบคุมทางทหารได้รับการพัฒนาโดยละเอียด มีการตีพิมพ์ผลงานเกี่ยวกับกลยุทธ์และยุทธวิธี วิธีการทางเทคนิคต่างๆ ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ระบบสัญญาณถูกสร้างขึ้นเพื่อเตือนการโจมตีของศัตรู ตรงกันข้ามกับกองทัพโรมันยุคเก่าที่ความสำคัญของกองเรือเพิ่มขึ้นอย่างมาก ซึ่งการประดิษฐ์ "ไฟกรีก" ช่วยให้มีอำนาจเหนือกว่าในทะเล Sassanids ใช้ทหารม้าหุ้มเกราะอย่างเต็มที่ - cataphracts ในขณะเดียวกัน อาวุธขว้างปา บัลลิสตา และเครื่องยิงที่ซับซ้อนทางเทคนิค ซึ่งถูกแทนที่ด้วยเครื่องขว้างหินที่เรียบง่ายกว่า กำลังหายไป

การเปลี่ยนไปสู่ระบบการเกณฑ์ทหารทำให้ประเทศประสบความสำเร็จในสงคราม 150 ปี แต่ความอ่อนล้าทางการเงินของชาวนาและการเปลี่ยนไปสู่การพึ่งพาขุนนางศักดินาทำให้ความสามารถในการรบลดลงทีละน้อย ระบบการสรรหาเปลี่ยนไปเป็นระบบศักดินาโดยทั่วไป ซึ่งขุนนางจำเป็นต้องจัดหากองกำลังทหารเพื่อสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดิน

ในอนาคต กองทัพและกองทัพเรือตกอยู่ในความเสื่อมโทรมมากขึ้น และในตอนท้ายสุดของการดำรงอยู่ของจักรวรรดิ พวกเขาเป็นเพียงรูปแบบทหารรับจ้างเท่านั้น ในปี ค.ศ. 1453 คอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีประชากร 60,000 คนสามารถส่งกองทัพที่แข็งแกร่งเพียง 5,000 นายและทหารรับจ้าง 2,500 นาย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 จักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้ว่าจ้างรัสและนักรบจากชนเผ่าอนารยชนที่อยู่ใกล้เคียง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ชาว Varangians ที่ผสมเชื้อชาติมีบทบาทสำคัญในกองทหารราบหนัก และทหารม้าเบาได้รับคัดเลือกจากพวกเร่ร่อนเตอร์ก

หลังจากยุคไวกิ้งสิ้นสุดลงในต้นศตวรรษที่ 11 ทหารรับจ้างจากสแกนดิเนเวีย (เช่นเดียวกับนอร์มังดีและอังกฤษที่ยึดครองโดยพวกไวกิ้ง) รีบไปที่ไบแซนเทียมข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียน กษัตริย์นอร์เวย์ในอนาคต Harald the Severe ต่อสู้เป็นเวลาหลายปีในกองทหารรักษาการณ์ Varangian ทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน Varangian Guard ปกป้องคอนสแตนติโนเปิลอย่างกล้าหาญจากพวกครูเสดในปี 1204 และพ่ายแพ้ระหว่างการยึดเมือง

แกลเลอรี่ภาพ

วันที่เริ่มต้น: 395

วันหมดอายุ: 1453

ข้อมูลที่เป็นประโยชน์

จักรวรรดิไบแซนไทน์
ไบแซนเทียม
อาณาจักรโรมันตะวันออก
อาหรับ. لإمبراطورية البيزنطية หรือ بيزنطة
ภาษาอังกฤษ จักรวรรดิไบแซนไทน์หรือไบแซนไทน์
ภาษาฮีบรู ยอห์น

วัฒนธรรมและสังคม

ความสำคัญทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่คือช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิตั้งแต่ Basil I the Macedonian ถึง Alexios I Comnenus (867-1081) คุณลักษณะที่สำคัญของช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นี้คือการเพิ่มขึ้นของลัทธิไบแซนไทน์และการแพร่กระจายของพันธกิจทางวัฒนธรรมไปยังยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ ผ่านผลงานของ Cyril และ Methodius ไบแซนไทน์ที่มีชื่อเสียงตัวอักษรสลาฟปรากฏขึ้น - กลาโกลิติกซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของวรรณกรรมลายลักษณ์อักษรของพวกเขาเองในหมู่ชาวสลาฟ พระสังฆราชโฟติอุสทรงสร้างอุปสรรคต่อการเรียกร้องของพระสันตปาปาโรมันและยืนยันในทางทฤษฎีถึงสิทธิของคอนสแตนติโนเปิลในการเป็นเอกราชของคริสตจักรจากโรม (ดู การแบ่งแยกคริสตจักร)

ในแวดวงวิทยาศาสตร์ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยความอุดมสมบูรณ์ที่ผิดปกติและองค์กรวรรณกรรมที่หลากหลาย ในคอลเลกชันและการดัดแปลงของช่วงเวลานี้ เอกสารทางประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และโบราณคดีอันมีค่าซึ่งยืมมาจากนักเขียนซึ่งสูญหายไปแล้วในปัจจุบันได้รับการเก็บรักษาไว้

เศรษฐกิจ

รัฐรวมดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ด้วยเมืองจำนวนมาก - อียิปต์, เอเชียไมเนอร์, กรีซ ในเมือง ช่างฝีมือและพ่อค้ารวมกันเป็นที่ดิน การเป็นสมาชิกของชั้นเรียนไม่ใช่หน้าที่ แต่เป็นสิทธิพิเศษ การเข้าร่วมนั้นอยู่ภายใต้เงื่อนไขหลายประการ เงื่อนไขที่กำหนดโดย eparch (นายกเทศมนตรี) สำหรับ 22 ฐานันดรของคอนสแตนติโนเปิลได้สรุปไว้ในศตวรรษที่ 10 ในชุดของกฤษฎีกา หนังสือของ eparch

แม้จะมีระบบรัฐบาลที่ฉ้อฉล ภาษีที่สูงมาก เศรษฐกิจทาส และแผนการของศาล แต่เศรษฐกิจไบแซนไทน์ก็แข็งแกร่งที่สุดในยุโรปมาเป็นเวลานาน การค้าดำเนินการกับอดีตดินแดนโรมันทั้งหมดทางตะวันตกและกับอินเดีย (ผ่าน Sassanids และอาหรับ) ทางตะวันออก แม้หลังจากชาวอาหรับพิชิต จักรวรรดิก็ร่ำรวยมาก แต่ต้นทุนทางการเงินก็สูงมากเช่นกัน และความมั่งคั่งของประเทศก็สร้างความอิจฉาอย่างมาก การลดลงของการค้าที่เกิดจากสิทธิพิเศษที่ให้แก่พ่อค้าชาวอิตาลี การยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกครูเสด และการโจมตีของพวกเติร์กทำให้การเงินและรัฐโดยรวมอ่อนแอลงในที่สุด

วิทยาศาสตร์ การแพทย์ กฎหมาย

วิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์ตลอดระยะเวลาทั้งหมดของการดำรงอยู่ของรัฐมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปรัชญาและอภิปรัชญาโบราณ กิจกรรมหลักของนักวิทยาศาสตร์อยู่ในระนาบประยุกต์ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งเช่นการก่อสร้างมหาวิหารเซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและการประดิษฐ์ไฟกรีก ในขณะเดียวกัน วิทยาศาสตร์บริสุทธิ์ในทางปฏิบัติก็ไม่ได้พัฒนาในแง่ของการสร้างทฤษฎีใหม่หรือในแง่ของการพัฒนาความคิดของนักคิดโบราณ จากยุคของจัสติเนียนจนถึงสิ้นสหัสวรรษแรก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตกต่ำลงอย่างมาก แต่ต่อมานักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์ได้แสดงตัวอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิชาดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ โดยพึ่งพาความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ภาษาอาหรับและเปอร์เซีย

ยาเป็นหนึ่งในไม่กี่สาขาของความรู้ที่มีความก้าวหน้าเมื่อเทียบกับสมัยโบราณ อิทธิพลของยาไบแซนไทน์รู้สึกได้ทั้งในประเทศอาหรับและในยุโรปในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ในศตวรรษสุดท้ายของจักรวรรดิ ไบแซนเทียมมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่วรรณกรรมกรีกโบราณในอิตาลีในช่วงต้นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เมื่อถึงเวลานั้น Academy of Trebizond ได้กลายเป็นศูนย์กลางหลักสำหรับการศึกษาดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์

ขวา

การปฏิรูปของ Justinian I ในสาขากฎหมายมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาหลักนิติศาสตร์ กฎหมายอาญาของไบแซนไทน์ส่วนใหญ่ยืมมาจากมาตุภูมิ

จักรวรรดิไบแซนไทน์
ทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมันซึ่งรอดพ้นจากการล่มสลายของกรุงโรมและการเสียดินแดนทางตะวันตกในตอนต้นของยุคกลางและดำรงอยู่จนกระทั่งการพิชิตคอนสแตนติโนเปิล (เมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์) โดยพวกเติร์กในปี ค.ศ. 1453 ที่นั่น เป็นช่วงเวลาที่ขยายจากสเปนไปยังเปอร์เซีย แต่ก็ขึ้นอยู่กับกรีซและดินแดนบอลข่านอื่น ๆ และเอเชียไมเนอร์เสมอ จนถึงกลางศตวรรษที่ 11 ไบแซนเทียมเป็นอาณาจักรที่มีอำนาจมากที่สุดในโลกคริสเตียน และคอนสแตนติโนเปิลเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ชาวไบแซนไทน์เรียกประเทศของตนว่า "จักรวรรดิโรมัน" (กรีก "โรมา" - โรมัน) แต่แตกต่างอย่างมากจากจักรวรรดิโรมันแห่งออกุสตุส ไบแซนเทียมยังคงรักษาระบบการปกครองและกฎหมายของโรมันไว้ แต่ในแง่ของภาษาและวัฒนธรรมนั้นเป็นเช่นนั้น รัฐกรีกมีราชาธิปไตยแบบตะวันออกและที่สำคัญที่สุดคือการรักษาความเชื่อของคริสเตียนอย่างกระตือรือร้น เป็นเวลาหลายศตวรรษที่อาณาจักรไบแซนไทน์ทำหน้าที่เป็นผู้อารักขา วัฒนธรรมกรีกต้องขอบคุณเธอชาวสลาฟจึงเข้าร่วมอารยธรรม
ไบแซนเทียมยุคแรก
การก่อตั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิลจะเป็นการถูกต้องตามกฎหมายที่จะเริ่มประวัติศาสตร์ของ Byzantium ตั้งแต่ช่วงเวลาที่กรุงโรมล่มสลาย อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจที่สำคัญสองประการที่กำหนดลักษณะของอาณาจักรยุคกลางนี้ - การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และการก่อตั้งคอนสแตนติโนเปิล - ถูกยึดครองโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 มหาราช (ครองราชย์ 324-337) ประมาณหนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนการล่มสลายของโรมัน จักรวรรดิ. Diocletian (284-305) ซึ่งปกครองไม่นานก่อนคอนสแตนตินได้จัดระเบียบการปกครองของจักรวรรดิใหม่โดยแบ่งเป็นตะวันออกและตะวันตก หลังจากการตายของ Diocletian จักรวรรดิก็เข้าสู่สงครามกลางเมืองเมื่อผู้สมัครหลายคนต่อสู้เพื่อบัลลังก์ในคราวเดียวซึ่งรวมถึงคอนสแตนติน ในปี 313 คอนสแตนตินเอาชนะคู่ต่อสู้ของเขาทางตะวันตกได้ถอยห่างจากเทพเจ้านอกรีตซึ่งโรมเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกและประกาศตนเป็นสาวกของศาสนาคริสต์ ผู้สืบทอดของเขาทั้งหมด ยกเว้นคนเดียวที่เป็นคริสเตียน และด้วยการสนับสนุนของอำนาจจักรวรรดิ ในไม่ช้าศาสนาคริสต์ก็แพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิ การตัดสินใจที่สำคัญอีกครั้งของคอนสแตนตินซึ่งดำเนินการโดยเขาหลังจากที่เขากลายเป็นจักรพรรดิองค์เดียวโดยโค่นล้มคู่ต่อสู้ของเขาในตะวันออกคือการเลือกตั้งเป็นเมืองหลวงแห่งใหม่ของเมืองไบแซนเทียมกรีกโบราณซึ่งก่อตั้งโดยกะลาสีชาวกรีกบนชายฝั่งยุโรปของบอสพอรัส ในปี 659 (หรือ 668) ก่อนคริสต์ศักราช คอนสแตนตินขยายอาณาจักรไบแซนเทียม สร้างป้อมปราการใหม่ สร้างใหม่ตามแบบโรมัน และตั้งชื่อเมืองใหม่ การประกาศเมืองหลวงใหม่อย่างเป็นทางการเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 330
การล่มสลายของจังหวัดทางตะวันตกดูเหมือนว่านโยบายการบริหารและการเงินของคอนสแตนตินได้เติมชีวิตใหม่ให้กับอาณาจักรโรมันที่เป็นเอกภาพ แต่ระยะเวลาแห่งความสามัคคีและความเจริญรุ่งเรืองนั้นอยู่ได้ไม่นาน จักรพรรดิองค์สุดท้ายที่เป็นเจ้าของอาณาจักรทั้งหมดคือ Theodosius I the Great (ครองราชย์ 379-395) หลังจากที่เขาเสียชีวิต ในที่สุดอาณาจักรก็แบ่งออกเป็นตะวันออกและตะวันตก ตลอดรัชกาลที่ 5 ที่หัวของจักรวรรดิโรมันตะวันตกคือจักรพรรดิธรรมดา ๆ ที่ไม่สามารถปกป้องจังหวัดของตนจากการรุกรานของอนารยชน นอกจากนี้ สวัสดิภาพทางตะวันตกของจักรวรรดิยังขึ้นอยู่กับสวัสดิภาพทางตะวันออกเสมอ ด้วยการแบ่งแยกจักรวรรดิ ทำให้ตะวันตกถูกตัดขาดจากแหล่งรายได้หลัก จังหวัดทางตะวันตกค่อย ๆ สลายตัวเป็นรัฐอนารยชนหลายแห่ง และในปี 476 จักรพรรดิองค์สุดท้ายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกก็ถูกปลด
การต่อสู้เพื่อกอบกู้อาณาจักรโรมันตะวันออกคอนสแตนติโนเปิลและตะวันออกโดยรวมอยู่ในตำแหน่งที่ดีขึ้น จักรวรรดิโรมันตะวันออกมีผู้ปกครองที่มีความสามารถมากกว่า มีพรมแดนที่กว้างขวางน้อยกว่าและมีการป้องกันที่ดีกว่า มั่งคั่งกว่าและมีประชากรมากกว่า บนพรมแดนด้านตะวันออก กรุงคอนสแตนติโนเปิลยังคงรักษาดินแดนของตนไว้ได้ในช่วงสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดกับเปอร์เซียซึ่งเริ่มขึ้นในสมัยโรมัน อย่างไรก็ตาม จักรวรรดิโรมันตะวันออกก็ประสบปัญหาร้ายแรงหลายประการเช่นกัน ประเพณีวัฒนธรรมของจังหวัดในตะวันออกกลางของซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์นั้นแตกต่างจากของกรีกและโรมันอย่างมาก และประชากรในดินแดนเหล่านี้ก็มองว่าการครอบงำของจักรพรรดิด้วยความขยะแขยง การแบ่งแยกดินแดนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความขัดแย้งทางศาสนา: ในเมืองอันทิโอก (ซีเรีย) และอเล็กซานเดรีย (อียิปต์) ทุกๆ ครั้งแล้วคำสอนใหม่ๆ ก็ปรากฏขึ้น ซึ่งสภาสากลประณามว่าเป็นการนอกรีต ในบรรดาลัทธินอกรีตทั้งหมด ลัทธิโมโนฟิสิสต์เป็นปัญหามากที่สุด ความพยายามของคอนสแตนติโนเปิลในการประนีประนอมระหว่างคำสอนของออร์โธดอกซ์และโมโนไฟต์ทำให้เกิดความแตกแยกระหว่างคริสตจักรโรมันและตะวันออก ความแตกแยกถูกเอาชนะหลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ของจัสตินที่ 1 (ครองราชย์ 518-527) ซึ่งเป็นออร์โธดอกซ์ที่ไม่สั่นคลอน แต่โรมและคอนสแตนติโนเปิลยังคงแยกจากกันในหลักคำสอน การนมัสการ และองค์กรคริสตจักร ประการแรก คอนสแตนติโนเปิลคัดค้านการที่พระสันตะปาปาอ้างว่ามีอำนาจสูงสุดเหนือคริสตจักรคริสเตียนทั้งหมด ความไม่ลงรอยกันเกิดขึ้นเป็นครั้งคราว ซึ่งนำไปสู่การแตกแยกครั้งสุดท้าย (ความแตกแยก) ของคริสตจักรในคริสต์ศาสนาในปี ค.ศ. 1054 ไปสู่นิกายโรมันคาธอลิกและออร์โธดอกซ์ตะวันออก

จัสติเนียน I.จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 527-565) พยายามอย่างมากที่จะฟื้นอำนาจเหนือตะวันตก แคมเปญทางทหารที่นำโดยผู้บัญชาการที่โดดเด่น - เบลิซาเรียสและนาร์เซสในเวลาต่อมา - จบลงด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ อิตาลี แอฟริกาเหนือ และสเปนตอนใต้ถูกยึดครอง อย่างไรก็ตาม ในคาบสมุทรบอลข่าน การรุกรานของชนเผ่าสลาฟ ข้ามแม่น้ำดานูบและทำลายล้างดินแดนไบแซนไทน์ไม่สามารถหยุดยั้งได้ นอกจากนี้ จัสติเนียนยังต้องพอใจกับการสงบศึกกับเปอร์เซีย หลังจากสงครามที่ยืดเยื้อและหาข้อสรุปไม่ได้ ในจักรวรรดิเอง จัสติเนียนรักษาประเพณีของความหรูหราของจักรวรรดิ ภายใต้เขาสถาปัตยกรรมชิ้นเอกเช่นมหาวิหารเซนต์ โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและโบสถ์ซานวิตาเลในราเวนนา มีการสร้างสะพานส่งน้ำ โรงอาบน้ำ อาคารสาธารณะในเมืองและป้อมปราการชายแดน บางทีความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของจัสติเนียนคือการประมวลกฎหมายโรมัน แม้ว่าต่อมาจะถูกแทนที่ด้วยรหัสอื่นในไบแซนเทียมเอง แต่ในทางตะวันตก กฎหมายโรมันได้ก่อตัวเป็นพื้นฐานของกฎหมายของฝรั่งเศส เยอรมนี และอิตาลี Justinian มีผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยม - Theodora ภรรยาของเขา ครั้งหนึ่งเธอช่วยมงกุฎให้เขาด้วยการเกลี้ยกล่อมให้จัสติเนียนอยู่ในเมืองหลวงระหว่างการจลาจล Theodora สนับสนุน Monophytes ภายใต้อิทธิพลของเธอ และยังต้องเผชิญกับความเป็นจริงทางการเมืองของการเพิ่มขึ้นของกลุ่มโมโนไฟต์ทางตะวันออก จัสติเนียนถูกบังคับให้ย้ายออกจากตำแหน่งดั้งเดิมที่เขาเคยดำรงตำแหน่งในช่วงต้นของรัชกาล จัสติเนียนได้รับการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเป็นหนึ่งในจักรพรรดิไบแซนไทน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาได้ฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างโรมและคอนสแตนติโนเปิล และยืดระยะเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองของภูมิภาคแอฟริกาเหนือออกไปอีก 100 ปี ในรัชสมัยของพระองค์ จักรวรรดิมีขนาดถึงขีดสุด

การก่อตัวของ BYZANTH ในยุคกลาง
หนึ่งศตวรรษครึ่งหลังจากจัสติเนียน โฉมหน้าของจักรวรรดิเปลี่ยนไปโดยสิ้นเชิง เธอสูญเสียทรัพย์สินส่วนใหญ่ไป และจังหวัดที่เหลือก็ถูกจัดระเบียบใหม่ เช่น ภาษาทางการภาษากรีกเข้ามาแทนที่ภาษาละติน แม้จะเปลี่ยนไป องค์ประกอบแห่งชาติอาณาจักร ราว ค.ศ. 8 ประเทศนี้หยุดเป็นจักรวรรดิโรมันตะวันออกอย่างมีประสิทธิภาพและกลายเป็นจักรวรรดิไบแซนไทน์ในยุคกลาง ความพ่ายแพ้ทางทหารเริ่มขึ้นหลังจากการตายของจัสติเนียนไม่นาน ชนเผ่าดั้งเดิมของลอมบาร์ดส์รุกรานทางตอนเหนือของอิตาลีและตั้งขุนนางขึ้นทางใต้ของตน ไบแซนเทียมคงไว้เพียงซิซิลีทางใต้สุด คาบสมุทร(บรูทเทียสและคาลาเบรีย คือ "ถุงเท้า" และ "ส้น") เช่นเดียวกับทางเดินระหว่างกรุงโรมและราเวนนา ซึ่งเป็นที่นั่งของผู้ว่าราชการของจักรวรรดิ พรมแดนทางเหนือของจักรวรรดิถูกคุกคามโดยชนเผ่าเร่ร่อนในเอเชียแห่งอาวาร์ ชาวสลาฟหลั่งไหลเข้ามาในคาบสมุทรบอลข่านซึ่งเริ่มตั้งรกรากในดินแดนเหล่านี้โดยตั้งอาณาเขตบนพวกเขา
เฮราคลิอุส.จักรวรรดิต้องทนกับสงครามทำลายล้างกับเปอร์เซียร่วมกับการโจมตีของพวกอนารยชน การแยกกองทหารเปอร์เซียบุกซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ และเอเชียไมเนอร์ คอนสแตนติโนเปิลเกือบถูกยึดครอง ใน 610 Heraclius (ครองราชย์ 610-641) ลูกชายของผู้ว่าการแอฟริกาเหนือมาถึงคอนสแตนติโนเปิลและกุมอำนาจไว้ในมือของเขาเอง พระองค์ทรงอุทิศช่วงทศวรรษแรกของรัชกาลของพระองค์เพื่อกอบกู้อาณาจักรที่พังทลายจากซากปรักหักพัง เขาปลุกขวัญกำลังใจของกองทัพ จัดกองทัพใหม่ หาพันธมิตรในคอเคซัส และเอาชนะเปอร์เซียในการรบที่ยอดเยี่ยมหลายครั้ง ในที่สุดในปี 628 เปอร์เซียก็พ่ายแพ้ และความสงบสุขก็เกิดขึ้นที่พรมแดนด้านตะวันออกของจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม สงครามทำลายความแข็งแกร่งของจักรวรรดิ ในปี 633 ชาวอาหรับซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเต็มไปด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาได้ทำการรุกรานตะวันออกกลาง อียิปต์ ปาเลสไตน์ และซีเรีย ซึ่งเฮราคลิอุสสามารถกลับคืนสู่จักรวรรดิได้ สูญหายอีกครั้งในปี 641 (ปีที่เขาเสียชีวิต) ในตอนท้ายของศตวรรษ จักรวรรดิได้สูญเสียแอฟริกาเหนือ ตอนนี้ไบแซนเทียมประกอบด้วยดินแดนเล็ก ๆ ในอิตาลีซึ่งถูกทำลายล้างอย่างต่อเนื่องโดยชาวสลาฟในจังหวัดบอลข่านและในเอเชียไมเนอร์ซึ่งบางครั้งต้องทนทุกข์ทรมานจากการจู่โจมของชาวอาหรับ จักรพรรดิองค์อื่นๆ ของราชวงศ์เฮราคลิอุสต่อสู้กับศัตรูเท่าที่อำนาจของพวกเขาจะสู้ได้ จังหวัดได้รับการจัดระเบียบใหม่และนโยบายการบริหารและการทหารได้รับการแก้ไขอย่างรุนแรง ชาวสลาฟได้รับการจัดสรรที่ดินของรัฐเพื่อการตั้งถิ่นฐานซึ่งทำให้พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิ ด้วยความช่วยเหลือของการทูตที่มีทักษะ Byzantium สามารถสร้างพันธมิตรและคู่ค้าของชนเผ่า Khazars ที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนทางเหนือของทะเลแคสเปียน
ราชวงศ์ Isaurian (ซีเรีย)นโยบายของจักรพรรดิแห่งราชวงศ์ Heraclius ดำเนินต่อไปโดย Leo III (ปกครอง 717-741) ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Isaurian จักรพรรดิแห่ง Isaurian เป็นผู้ปกครองที่แข็งขันและประสบความสำเร็จ พวกเขาไม่สามารถคืนดินแดนที่พวกสลาฟยึดครองได้ แต่อย่างน้อยพวกเขาก็สามารถกันชาวสลาฟออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ ในเอเชียไมเนอร์ พวกเขาต่อสู้กับชาวอาหรับ ขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม พวกเขาล้มเหลวในอิตาลี ถูกบังคับให้ขับไล่การโจมตีของชาวสลาฟและชาวอาหรับ ซึ่งหมกมุ่นอยู่กับความขัดแย้งทางศาสนา พวกเขาไม่มีเวลาหรือวิธีที่จะปกป้องทางเดินเชื่อมระหว่างโรมกับราเวนนาจากพวกลอมบาร์ดที่ก้าวร้าว ประมาณปี ค.ศ. 751 ผู้ว่าการไบแซนไทน์ (exarch) ได้มอบราเวนนาให้กับชาวลอมบาร์ด สมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งถูกโจมตีโดยพวกลอมบาร์ดเองก็ได้รับความช่วยเหลือจากพวกแฟรงก์จากทางเหนือ และในปี 800 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3 ก็สวมมงกุฎชาร์ลมาญเป็นจักรพรรดิในกรุงโรม ชาวไบแซนไทน์ถือว่าการกระทำของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นการละเมิดสิทธิของพวกเขาและในอนาคตก็ไม่ยอมรับความชอบธรรมของจักรพรรดิตะวันตกแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ จักรพรรดิแห่ง Isaurian มีชื่อเสียงเป็นพิเศษจากบทบาทของพวกเขาในเหตุการณ์ที่ปั่นป่วนรอบลัทธินอกกรอบ Iconoclasm เป็นการเคลื่อนไหวทางศาสนานอกรีตที่ต่อต้านการบูชาไอคอน ภาพของพระเยซูคริสต์และนักบุญ เขาได้รับการสนับสนุนจากส่วนกว้างของสังคมและพระสงฆ์จำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอเชียไมเนอร์ อย่างไรก็ตาม มันขัดต่อธรรมเนียมของคริสตจักรโบราณและถูกประณามโดยคริสตจักรโรมัน ในท้ายที่สุด หลังจากที่อาสนวิหารฟื้นฟูความเลื่อมใสของไอคอนในปี 843 การเคลื่อนไหวก็ถูกระงับ
ยุคทองของไบแซนไทน์ในยุคกลาง
ราชวงศ์อามอเรียนและมาซิโดเนียราชวงศ์ Isaurian ถูกแทนที่ด้วยราชวงศ์ Amorian หรือ Phrygian ที่มีอายุสั้น (820-867) ซึ่งมีผู้ก่อตั้งคือ Michael II เดิมเป็นทหารธรรมดาจากเมือง Amorius ในเอเชียไมเนอร์ ภายใต้จักรพรรดิไมเคิลที่ 3 (ครองราชย์ ค.ศ. 842-867) จักรวรรดิได้เข้าสู่ช่วงเวลาแห่งการขยายตัวใหม่ที่กินเวลาเกือบ 200 ปี (ค.ศ. 842-1025) ซึ่งทำให้เราระลึกถึงอำนาจเดิม อย่างไรก็ตาม ราชวงศ์ Amorian ถูกโค่นล้มโดย Basil ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของจักรพรรดิผู้แข็งกร้าวและทะเยอทะยาน ชาวนาในอดีตเจ้าบ่าว Vasily ขึ้นสู่ตำแหน่งมหาดเล็กผู้ยิ่งใหญ่หลังจากนั้นเขาก็ประสบความสำเร็จในการประหารชีวิต Varda ลุงที่มีอำนาจของ Michael III และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็ปลดและประหารชีวิต Michael เอง โดยกำเนิด บาซิลเป็นชาวอาร์เมเนีย แต่เกิดในมาซิโดเนีย (ทางตอนเหนือของกรีซ) ดังนั้นราชวงศ์ที่เขาก่อตั้งขึ้นจึงถูกเรียกว่ามาซิโดเนีย ราชวงศ์มาซิโดเนียได้รับความนิยมอย่างมากและคงอยู่จนถึงปี 1056 Basil I (ครองราชย์ในปี 867-886) เป็นผู้ปกครองที่กระตือรือร้นและมีพรสวรรค์ การเปลี่ยนแปลงการปกครองของเขาดำเนินต่อไปโดย Leo VI the Wise (ปกครอง 886-912) ในรัชสมัยที่จักรวรรดิประสบความพ่ายแพ้: ชาวอาหรับยึดเกาะซิซิลี เจ้าชาย Oleg ของรัสเซียเข้าใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิล ลูกชายของลีโอ Constantine VII Porphyrogenitus (ปกครอง 913-959) มุ่งเน้นไปที่กิจกรรมวรรณกรรม และกิจการทางทหารได้รับการจัดการโดยผู้ปกครองร่วม ผู้บัญชาการทหารเรือ Roman I Lakapin (ปกครอง 913-944) พระราชโอรสของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 2 (ครองราชย์ในปี 959-963) เสด็จสวรรคตหลังจากขึ้นครองราชย์ได้ 4 ปี ทิ้งพระราชโอรสที่ยังเยาว์วัยไว้ 2 พระองค์ ผู้นำทางทหารที่โดดเด่นคือ Nicephorus II Phocas (ในปี 963-969) และ John I Tzimisces (ใน 969) ปกครองในฐานะจักรพรรดิร่วม -976) ลูกชายของโรมันที่ 2 ขึ้นครองบัลลังก์ภายใต้ชื่อบาซิลที่ 2 (ครองราชย์ 976-1025)

ประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับชาวอาหรับความสำเร็จทางทหารของไบแซนเทียมภายใต้จักรพรรดิแห่งราชวงศ์มาซิโดเนียส่วนใหญ่เกิดขึ้นในสองแนวรบ: ในการต่อสู้กับชาวอาหรับทางตะวันออกและกับบัลแกเรียทางตอนเหนือ การรุกคืบของชาวอาหรับเข้าสู่ดินแดนภายในของเอเชียไมเนอร์ถูกหยุดยั้งโดยจักรพรรดิแห่ง Isaurian ในศตวรรษที่ 8 อย่างไรก็ตาม ชาวมุสลิมสร้างป้อมป้องกันตนเองในพื้นที่ภูเขาทางตะวันออกเฉียงใต้ จากที่ที่พวกเขาบุกโจมตีดินแดนคริสเตียนในปัจจุบันและจากนั้น กองเรืออาหรับครองทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เกาะซิซิลีและเกาะครีตถูกจับ และไซปรัสอยู่ภายใต้การควบคุมโดยสมบูรณ์ของชาวมุสลิม ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 9 สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลง ภายใต้แรงกดดันจากเจ้าของที่ดินรายใหญ่ของเอเชียไมเนอร์ที่ต้องการผลักดันพรมแดนของรัฐไปทางทิศตะวันออกและขยายการครอบครองโดยใช้ที่ดินใหม่ กองทัพไบแซนไทน์บุกอาร์เมเนียและเมโสโปเตเมีย สร้างการควบคุมเหนือเทือกเขาทอรัสและยึดซีเรีย และแม้แต่ปาเลสไตน์ ความสำคัญเท่าเทียมกันคือการผนวกเกาะสองเกาะ - ครีตและไซปรัส
ทำสงครามกับบัลแกเรียในคาบสมุทรบอลข่าน ปัญหาหลักในช่วงปี 842 ถึง 1025 คือการคุกคามจากอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่ง ซึ่งก่อตัวขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 รัฐของชาวสลาฟและภาษาบัลแกเรียดั้งเดิมที่พูดภาษาเตอร์ก ในปี 865 เจ้าชายบอริสแห่งบัลแกเรียที่ 1 ได้แนะนำศาสนาคริสต์ในหมู่ผู้คนที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา อย่างไรก็ตามการยอมรับศาสนาคริสต์ไม่ได้ทำให้แผนการอันทะเยอทะยานของผู้ปกครองบัลแกเรียเย็นลงแต่อย่างใด ซาร์ไซเมียนบุตรชายของบอริสบุกไบแซนเทียมหลายครั้งพยายามยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล แผนการของเขาถูกละเมิดโดยผู้บัญชาการทหารเรือ Roman Lekapin ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นจักรพรรดิร่วม อย่างไรก็ตาม จักรวรรดิต้องตื่นตัวอยู่เสมอ ในช่วงเวลาที่สำคัญ Nikephoros II ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การพิชิตทางตะวันออกหันไปหาเจ้าชาย Kyiv Svyatoslav เพื่อขอความช่วยเหลือในการสงบศึกชาวบัลแกเรีย แต่พบว่าชาวรัสเซียเองก็พยายามที่จะเข้ามาแทนที่ชาวบัลแกเรีย ในปี 971 ในที่สุด พระเจ้าจอห์นที่ 1 ก็พ่ายแพ้และขับไล่ชาวรัสเซียออกไป และผนวกดินแดนทางตะวันออกของบัลแกเรียเข้ากับจักรวรรดิ ในที่สุดบัลแกเรียก็ถูกพิชิตโดย Vasily II ผู้สืบทอดของเขาในระหว่างการรณรงค์ที่ดุเดือดหลายครั้งเพื่อต่อต้านกษัตริย์สมุยล์แห่งบัลแกเรียผู้สร้างรัฐในดินแดนมาซิโดเนียโดยมีเมืองหลวงอยู่ในเมืองโอครีด (โอครีดในปัจจุบัน) หลังจากบาซิลยึดครองโอครีดในปี 1018 บัลแกเรียก็ถูกแบ่งออกเป็นหลายจังหวัดโดยเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์ และบาซิลได้รับสมญานามว่าผู้สังหารบัลการ์
อิตาลี.สถานการณ์ในอิตาลีเหมือนที่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ไม่เอื้ออำนวย ภายใต้การปกครองของ Alberic "เจ้าชายและวุฒิสมาชิกของชาวโรมันทั้งหมด" อำนาจของสมเด็จพระสันตปาปาไม่ได้รับผลกระทบจาก Byzantium แต่จากการควบคุมของพระสันตะปาปาในปี 961 ส่งต่อไปยังกษัตริย์เยอรมันออตโตที่ 1 แห่งราชวงศ์แซกซอน ซึ่งในปี 962 ได้สวมมงกุฎในกรุงโรมเป็นจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ . อ็อตโตพยายามสรุปการเป็นพันธมิตรกับคอนสแตนติโนเปิล และหลังจากสถานทูตสองครั้งที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี 972 เขายังคงสามารถจับมือธีโอฟาโน ญาติของจักรพรรดิจอห์นที่ 1 เพื่ออ็อตโตที่ 2 ลูกชายของเขาได้
ความสำเร็จภายในของจักรวรรดิในรัชสมัยของราชวงศ์มาซิโดเนีย ชาวไบแซนไทน์ประสบความสำเร็จอย่างน่าประทับใจ วรรณคดีและศิลปะเจริญรุ่งเรือง เพราฉันสร้างคณะกรรมาธิการโดยมีหน้าที่แก้ไขกฎหมายและกำหนดเป็นภาษากรีก ภายใต้พระราชโอรสของลีโอที่ 6 ของบาซิล มีการรวบรวมกฎหมายที่เรียกว่าบาซิลิกา บางส่วนอิงตามประมวลกฎหมายของจัสติเนียนและในความเป็นจริงแทนที่
มิชชันนารีกิจกรรมเผยแผ่ศาสนามีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากันในช่วงเวลานี้ของการพัฒนาประเทศ เริ่มต้นโดยไซริลและเมโธดิอุสซึ่งในฐานะนักเทศน์ของศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวสลาฟได้มาถึงโมราเวียเอง (แม้ว่าในท้ายที่สุดภูมิภาคจะจบลงด้วยอิทธิพลของคริสตจักรคาทอลิก) ชาวสลาฟบอลข่านที่อาศัยอยู่ในละแวกไบแซนเทียมเปลี่ยนมาเป็นออร์ทอดอกซ์แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่มีการทะเลาะกับโรมสั้น ๆ เมื่อเจ้าชายบอริสชาวบัลแกเรียเจ้าเล่ห์และไม่มีหลักการแสวงหาสิทธิพิเศษสำหรับโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ใส่โรมหรือคอนสแตนติโนเปิล ชาวสลาฟได้รับสิทธิ์ในการให้บริการในภาษาแม่ของพวกเขา (Old Church Slavonic) ชาวสลาฟและชาวกรีกร่วมกันฝึกฝนนักบวชและพระสงฆ์และแปลวรรณกรรมทางศาสนาจากภาษากรีก ประมาณหนึ่งร้อยปีต่อมา ในปี 989 คริสตจักรก็ประสบความสำเร็จอีกครั้งเมื่อเจ้าชายวลาดิมีร์แห่งเคียฟเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และสถาปนาความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างเคียฟ รุส และโบสถ์คริสต์แห่งใหม่กับไบแซนเทียม สหภาพนี้ถูกปิดผนึก น้องสาว Vasily Anna และ Prince Vladimir
ปรมาจารย์แห่งโฟติอุสใน ปีที่แล้วในรัชสมัยของราชวงศ์ Amorian และช่วงปีแรกของราชวงศ์ Macedonian ความสามัคคีของชาวคริสต์ถูกทำลายโดยความขัดแย้งครั้งใหญ่กับกรุงโรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการแต่งตั้ง Photius ซึ่งเป็นฆราวาสแห่งการเรียนรู้ที่ยิ่งใหญ่เป็นพระสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในปี 863 พระสันตะปาปาประกาศการแต่งตั้งเป็นโมฆะ และในปี 867 สภาคริสตจักรในกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ประกาศถอดพระสันตปาปา
ความเสื่อมถอยของอาณาจักรไบแซนไทน์
การล่มสลายของศตวรรษที่ 11หลังจากการสิ้นพระชนม์ของบาซิลที่ 2 ไบแซนเทียมได้เข้าสู่ช่วงเวลาแห่งการปกครองของจักรพรรดิที่มีฐานะปานกลางซึ่งกินเวลาจนถึงปี ค.ศ. 1081 ในเวลานี้ ภัยคุกคามจากภายนอกปรากฏขึ้นทั่วประเทศ ซึ่งนำไปสู่การสูญเสียดินแดนส่วนใหญ่โดยจักรวรรดิในที่สุด จากทางเหนือ ชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์กของ Pechenegs ได้รุกคืบเข้ามาทำลายล้างดินแดนทางใต้ของแม่น้ำดานูบ แต่สิ่งที่ร้ายแรงกว่านั้นสำหรับจักรวรรดิคือการสูญเสียที่เกิดขึ้นในอิตาลีและเอเชียไมเนอร์ เริ่มตั้งแต่ปี ค.ศ. 1016 ชาวนอร์มันรีบเดินทางไปทางตอนใต้ของอิตาลีเพื่อค้นหาโชคลาภ โดยทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างในสงครามย่อยๆ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษพวกเขาเริ่มทำสงครามเพื่อพิชิตภายใต้การนำของ Robert Guiscard ผู้ทะเยอทะยานและเข้ายึดครองทางตอนใต้ของอิตาลีทั้งหมดอย่างรวดเร็วและขับไล่ชาวอาหรับออกจากซิซิลี ในปี ค.ศ. 1071 Robert Guiscard ยึดครองป้อมปราการไบแซนไทน์แห่งสุดท้ายที่เหลืออยู่ทางตอนใต้ของอิตาลีและบุกเข้ากรีซโดยข้ามทะเลเอเดรียติก ในขณะเดียวกันการจู่โจมของชนเผ่าเตอร์กในเอเชียไมเนอร์ก็บ่อยขึ้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ เอเชียตะวันตกเฉียงใต้ถูกจับโดยกองทัพของ Seljuk khans ซึ่งในปี 1055 ได้พิชิตหัวหน้าศาสนาอิสลามแบกแดดที่อ่อนแอลง ในปี 1071 Alp-Arslan ผู้ปกครอง Seljuk ได้เอาชนะกองทัพ Byzantine ที่นำโดยจักรพรรดิ Roman IV Diogenes ที่ Battle of Manzikert ในอาร์เมเนีย หลังจากความพ่ายแพ้ครั้งนี้ ไบแซนเทียมก็ไม่สามารถฟื้นตัวได้ และความอ่อนแอของรัฐบาลกลางทำให้พวกเติร์กหลั่งไหลเข้ามาในเอเชียไมเนอร์ ชาวเซลจุคสร้างรัฐมุสลิมขึ้นที่นี่ รู้จักกันในชื่อ Rum ("โรมัน") สุลต่าน โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ Iconium (ปัจจุบันคือ Konya) ครั้งหนึ่ง Byzantium รุ่นเยาว์สามารถเอาชีวิตรอดจากการรุกรานของชาวอาหรับและชาวสลาฟในเอเชียไมเนอร์และกรีซ ถึงการล่มสลายของศตวรรษที่ 11 ให้เหตุผลพิเศษที่ไม่เกี่ยวกับการโจมตีของนอร์มันและเติร์ก ประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมระหว่างปี ค.ศ. 1025 ถึงปี ค.ศ. 1081 ถูกทำเครื่องหมายด้วยรัชสมัยของจักรพรรดิที่อ่อนแอเป็นพิเศษและความขัดแย้งที่ย่อยยับระหว่างระบบราชการพลเรือนในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและขุนนางฝ่ายทหารในต่างจังหวัด หลังจากการสิ้นพระชนม์ของบาซิลที่ 2 ราชบัลลังก์ได้ส่งต่อไปยังคอนสแตนตินที่ 8 น้องชายที่มีฐานะปานกลาง (ปกครองในปี 1025-1028) ก่อน จากนั้นจึงส่งต่อไปยังหลานสาวสูงอายุสองคนของเขา โซอี้ (ปกครองในปี 1028-1050) และธีโอดอรา (ปกครองในปี 1055-1056) ซึ่งเป็นผู้แทนคนสุดท้าย แห่งราชวงศ์มาซิโดเนีย จักรพรรดินีโซอี้ไม่โชคดีนักที่มีสามีสามคนและบุตรบุญธรรมซึ่งไม่ได้อยู่ในอำนาจนาน แต่กระนั้นก็ทำลายคลังสมบัติของจักรวรรดิ หลังจากการตายของ Theodora การเมืองไบแซนไทน์อยู่ภายใต้การควบคุมของพรรคที่นำโดยตระกูล Duca ที่มีอำนาจ

ราชวงศ์ Komnenos ความเสื่อมโทรมต่อไปของจักรวรรดิถูกระงับชั่วคราวด้วยการเข้ามามีอำนาจของตัวแทนของขุนนางทางทหาร Alexei I Komnenos (1081-1118) ราชวงศ์ Komnenos ปกครองจนถึงปี ค.ศ. 1185 Alexei ไม่มีพลังพอที่จะขับไล่ Seljuks ออกจากเอเชียไมเนอร์ แต่อย่างน้อยเขาก็สามารถสรุปข้อตกลงกับพวกเขาที่ทำให้สถานการณ์มีเสถียรภาพ หลังจากนั้นเขาก็เริ่มต่อสู้กับพวกนอร์มัน ก่อนอื่น Alexei พยายามใช้ทรัพยากรทางทหารทั้งหมดของเขา และดึงดูดทหารรับจ้างจาก Seljuks นอกจากนี้ ด้วยสิทธิพิเศษทางการค้าที่สำคัญ เขาสามารถซื้อการสนับสนุนจากเวนิสด้วยกองเรือของตนได้ ดังนั้นเขาจึงสามารถยับยั้ง Robert Guiscard ผู้ทะเยอทะยานซึ่งตั้งมั่นอยู่ในกรีซ (ค.ศ. 1085) หลังจากหยุดการรุกคืบของพวกนอร์มันแล้ว Alexei ก็ยึด Seljuks อีกครั้ง แต่ที่นี่เขาถูกขัดขวางอย่างหนักจากขบวนการครูเสดที่เริ่มขึ้นทางตะวันตก เขาหวังว่าทหารรับจ้างจะทำหน้าที่ในกองทัพของเขาระหว่างการรณรงค์ในเอเชียไมเนอร์ แต่สงครามครูเสดครั้งที่ 1 ซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1096 ได้ดำเนินตามเป้าหมายที่แตกต่างจากเป้าหมายที่อเล็กเซกำหนดไว้ พวกครูเสดมองว่างานของพวกเขาเป็นเพียงการขับไล่ผู้นอกศาสนาออกจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์ โดยเฉพาะจากกรุงเยรูซาเล็ม ในขณะที่พวกเขามักจะทำลายล้างจังหวัดของไบแซนเทียม อันเป็นผลมาจากสงครามครูเสดครั้งที่ 1 พวกครูเสดได้สร้างรัฐใหม่ในดินแดนของจังหวัดไบแซนไทน์ในอดีตของซีเรียและปาเลสไตน์ซึ่งไม่นาน การหลั่งไหลเข้ามาของพวกครูเสดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกทำให้ตำแหน่งของไบแซนเทียมอ่อนแอลง ประวัติของ Byzantium ภายใต้ Komnenos สามารถระบุได้ว่าเป็นช่วงเวลาที่ไม่ใช่การเกิดใหม่ แต่เป็นการเอาชีวิตรอด การทูตแบบไบแซนไทน์ซึ่งถือเป็นทรัพย์สินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจักรวรรดิมาโดยตลอด ประสบความสำเร็จในการเอาชนะรัฐผู้ทำสงครามศาสนาในซีเรีย รัฐบอลข่านที่กำลังเข้มแข็ง ฮังการี เวนิส และเมืองอื่นๆ ในอิตาลี ตลอดจนอาณาจักรนอร์มันซิซิลี นโยบายเดียวกันนี้ดำเนินการเกี่ยวกับรัฐอิสลามต่างๆ ซึ่งเป็นศัตรูที่สาบานตน ภายในประเทศนโยบายของ Komnenos นำไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของเจ้าของที่ดินรายใหญ่โดยทำให้รัฐบาลกลางอ่อนแอลง เป็นรางวัลสำหรับการรับราชการทหาร ขุนนางประจำจังหวัดได้รับทรัพย์สินจำนวนมาก แม้แต่อำนาจของ Komnenos ก็ไม่สามารถหยุดการเลื่อนของรัฐที่มีต่อความสัมพันธ์ในระบบศักดินาและชดเชยการสูญเสียรายได้ ความยุ่งยากทางการเงินทวีความรุนแรงขึ้นจากการลดรายได้จากภาษีศุลกากรในท่าเรือคอนสแตนติโนเปิล หลังจากผู้ปกครองที่โดดเด่นสามคน Alexei I, John II และ Manuel I ในปี 1180-1185 ตัวแทนที่อ่อนแอของราชวงศ์ Komnenos เข้ามามีอำนาจ คนสุดท้ายคือ Andronicus I Komnenos (ครองราชย์ในปี 1183-1185) ซึ่งพยายามเสริมความแข็งแกร่งไม่สำเร็จ ศูนย์กลางอำนาจ ในปี ค.ศ. 1185 Isaac II (ครองราชย์ระหว่างปี ค.ศ. 1185-1195) ซึ่งเป็นจักรพรรดิองค์แรกในสี่องค์ของราชวงศ์ Angel ได้ยึดบัลลังก์ ทูตสวรรค์ขาดทั้งวิธีการและความแข็งแกร่งของตัวละครเพื่อป้องกันการล่มสลายทางการเมืองของจักรวรรดิหรือต่อต้านตะวันตก ในปี ค.ศ. 1186 บัลแกเรียได้รับเอกราชกลับคืนมา และในปี ค.ศ. 1204 การโจมตีอย่างย่อยยับจากคอนสแตนติโนเปิลจากทางตะวันตก
สงครามครูเสดครั้งที่ 4 จากปี 1095 ถึงปี 1195 นักรบครูเสดสามระลอกผ่านอาณาเขตของ Byzantium ซึ่งปล้นสะดมที่นี่ซ้ำแล้วซ้ำอีก ดังนั้นทุกครั้งที่จักรพรรดิไบแซนไทน์รีบส่งพวกเขาออกจากจักรวรรดิโดยเร็วที่สุด ภายใต้ Komnenos พ่อค้าชาวเวนิสได้รับสัมปทานการค้าในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในไม่ช้าการค้าต่างประเทศส่วนใหญ่ก็ส่งต่อมาจากเจ้าของ หลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ของ Andronicus Komnenos ในปี ค.ศ. 1183 สัมปทานของอิตาลีก็ถูกถอนออก และพ่อค้าชาวอิตาลีก็ถูกฝูงชนฆ่าตายหรือถูกขายเป็นทาส อย่างไรก็ตามจักรพรรดิจากราชวงศ์แห่งทูตสวรรค์ที่เข้ามามีอำนาจหลังจาก Andronicus ถูกบังคับให้คืนสิทธิพิเศษทางการค้า สงครามครูเสดครั้งที่ 3 (ค.ศ. 1187-1192) กลายเป็นความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง ยักษ์ใหญ่ตะวันตกไม่สามารถควบคุมปาเลสไตน์และซีเรียได้อย่างสมบูรณ์ ซึ่งถูกพิชิตในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่ 1 แต่พ่ายแพ้หลังสงครามครูเสดครั้งที่ 2 ชาวยุโรปที่เคร่งศาสนามองไปยังโบราณวัตถุของชาวคริสต์ที่รวบรวมในกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยความอิจฉา ในที่สุดหลังจากปี 1054 ความแตกแยกที่ชัดเจนเกิดขึ้นระหว่างคริสตจักรกรีกและโรมัน แน่นอน พระสันตะปาปาไม่เคยเรียกร้องโดยตรงให้ชาวคริสต์โจมตีเมืองคริสเตียน แต่พวกเขาพยายามที่จะใช้สถานการณ์เพื่อสร้างการควบคุมโดยตรงต่อคริสตจักรกรีก ในที่สุดพวกครูเซดก็หันอาวุธเข้าโจมตีคอนสแตนติโนเปิล ข้ออ้างสำหรับการโจมตีคือการกำจัด Isaac II Angel โดย Alexei III น้องชายของเขา ลูกชายของ Isaac หนีไปเวนิส ที่ซึ่งเขาสัญญาว่าจะให้เงิน Doge Enrico Dandolo แก่ชรา ช่วยเหลือพวกครูเสด และรวมคริสตจักรกรีกและโรมันเพื่อแลกกับการสนับสนุนจากชาวเวนิสในการฟื้นฟูอำนาจของบิดาของเขา สงครามครูเสดครั้งที่ 4 ซึ่งจัดโดยเวนิสโดยได้รับการสนับสนุนจากกองทหารฝรั่งเศสได้ต่อต้านจักรวรรดิไบแซนไทน์ พวกครูเสดยกพลขึ้นบกที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพบเพียงการต่อต้านสัญลักษณ์ อเล็กเซที่ 3 ผู้แย่งชิงอำนาจหนีไป ไอแซคขึ้นเป็นจักรพรรดิอีกครั้ง และลูกชายของเขาได้สวมมงกุฎเป็นจักรพรรดิร่วมอเล็กเซที่ 4 อันเป็นผลมาจากการปะทุของการจลาจลที่เป็นที่นิยม การเปลี่ยนแปลงอำนาจเกิดขึ้น ไอแซควัยชราเสียชีวิต และลูกชายของเขาถูกฆ่าตายในคุกที่เขาถูกคุมขัง พวกครูเสดที่โกรธแค้นในเดือนเมษายน ค.ศ. 1204 บุกโจมตีคอนสแตนติโนเปิล (เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ก่อตั้ง) และทรยศเมืองเพื่อปล้นสะดมและทำลายล้าง หลังจากนั้นพวกเขาก็สร้างรัฐศักดินาขึ้นที่นี่ จักรวรรดิละติน นำโดยบอลด์วินที่ 1 แห่งแฟลนเดอร์ส ดินแดนไบแซนไทน์ถูกแบ่งออกเป็นศักดินาและโอนไปยังคหบดีชาวฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม เจ้าชายแห่งไบแซนไทน์สามารถรักษาอำนาจเหนือสามภูมิภาค: ดินแดนแห่งเอพิรุสทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรีซ จักรวรรดิไนซีอาในเอเชียไมเนอร์ และอาณาจักรเทรบิซอนด์บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลดำ
การเพิ่มขึ้นใหม่และการล่มสลายครั้งสุดท้าย
การฟื้นฟูไบแซนเทียมพลังของชาวลาตินในภูมิภาคทะเลอีเจียนนั้นโดยทั่วไปแล้วไม่แข็งแกร่งมากนัก เอพิรุส จักรวรรดิไนซีอา และบัลแกเรียแข่งขันกับจักรวรรดิลาตินและระหว่างกัน โดยพยายามใช้วิธีทางทหารและการทูตเพื่อยึดอำนาจคอนสแตนติโนเปิลกลับคืนมา และขับไล่ขุนนางศักดินาตะวันตกที่ยึดที่มั่นอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของกรีกใน คาบสมุทรบอลข่านและในทะเลอีเจียน จักรวรรดิไนเซียกลายเป็นผู้ชนะในการต่อสู้เพื่อคอนสแตนติโนเปิล 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1261 คอนสแตนติโนเปิลยอมจำนนโดยไม่มีการต่อต้านต่อจักรพรรดิมิคาเอลที่ 8 ปาลีโอโลกอส อย่างไรก็ตามการครอบครองของขุนนางศักดินาละตินในกรีซกลับกลายเป็นว่ามีเสถียรภาพมากขึ้นและไบแซนไทน์ก็ไม่ประสบความสำเร็จในการยุติพวกเขา ราชวงศ์ไบแซนไทน์แห่ง Palaiologos ซึ่งชนะการต่อสู้ได้ปกครองคอนสแตนติโนเปิลจนกระทั่งล่มสลายในปี ค.ศ. 1453 ทรัพย์สินของจักรวรรดิลดลงอย่างมาก ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการรุกรานจากทางตะวันตก ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากสถานการณ์ที่ไม่มั่นคงในเอเชียไมเนอร์ ในกลางศตวรรษที่ 13 พวกมองโกลบุกเข้ามา ต่อมาส่วนใหญ่ตกอยู่ในมือของ Turkic beyliks (อาณาเขต) ขนาดเล็ก กรีซถูกครอบงำโดยทหารรับจ้างชาวสเปนจากบริษัท Catalan ซึ่งหนึ่งใน Palaiologos เชิญให้ต่อสู้กับพวกเติร์ก ภายในเขตแดนที่ลดลงอย่างมากของจักรวรรดิที่แยกออกเป็นส่วนๆ ราชวงศ์ Palaiologos ในศตวรรษที่ 14 แตกแยกจากเหตุการณ์ความไม่สงบและการทะเลาะวิวาทด้วยเหตุผลทางศาสนา อำนาจของจักรวรรดิอ่อนแอลงและลดลงสู่อำนาจสูงสุดเหนือระบบกึ่งศักดินา: แทนที่จะถูกควบคุมโดยผู้ปกครองที่รับผิดชอบต่อรัฐบาลกลาง ที่ดินถูกโอนไปยังสมาชิกของราชวงศ์ ทรัพยากรทางการเงินของจักรวรรดิร่อยหรอมากจนจักรพรรดิต้องพึ่งพาเงินกู้ยืมจากเวนิสและเจนัวเป็นส่วนใหญ่ หรือขึ้นอยู่กับการจัดสรรความมั่งคั่งในมือส่วนตัว ทั้งทางโลกและทางสงฆ์ การค้าส่วนใหญ่ในจักรวรรดิถูกควบคุมโดยเวนิสและเจนัว ในตอนท้ายของยุคกลาง คริสตจักรไบแซนไทน์มีความเข้มแข็งขึ้นอย่างมาก และการต่อต้านคริสตจักรโรมันอย่างแข็งกร้าวเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้จักรพรรดิไบแซนไทน์ล้มเหลวในการบรรลุ ความช่วยเหลือทางทหารจากตะวันตก

การล่มสลายของไบแซนเทียมในตอนท้ายของยุคกลาง อำนาจของพวกออตโตมันเพิ่มขึ้น ซึ่งเดิมปกครองใน udzha ขนาดเล็กของตุรกี (มรดกชายแดน) ห่างจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพียง 160 กม. ในช่วงศตวรรษที่ 14 รัฐออตโตมันเข้ายึดครองภูมิภาคอื่น ๆ ของตุรกีในเอเชียไมเนอร์และรุกล้ำเข้าไปในคาบสมุทรบอลข่านซึ่งเดิมเป็นของจักรวรรดิไบแซนไทน์ นโยบายภายในที่ชาญฉลาดในการรวมเป็นหนึ่ง ควบคู่ไปกับความเหนือกว่าทางทหาร ทำให้แน่ใจได้ว่าอำนาจอธิปไตยของออตโตมันเหนือศัตรูคริสเตียนที่แตกร้าวจากการปะทะกัน ภายในปี ค.ศ. 1400 มีเพียงเมืองคอนสแตนติโนเปิลและเทสซาโลนิกิ รวมทั้งเขตปกครองเล็กๆ ทางตอนใต้ของกรีซเท่านั้นที่ยังคงอยู่จากจักรวรรดิไบแซนไทน์ ในช่วง 40 ปีที่ผ่านมาไบแซนเทียมเป็นข้าราชบริพารของออตโตมาน เธอถูกบังคับให้จัดหาทหารเกณฑ์ให้กับกองทัพออตโตมัน และจักรพรรดิไบแซนไทน์ต้องปรากฏตัวเป็นการส่วนตัวตามคำเรียกร้องของสุลต่าน พระเจ้ามานูเอลที่ 2 (ครองราชย์ระหว่างปี ค.ศ. 1391-1425) หนึ่งในตัวแทนที่ยอดเยี่ยมของวัฒนธรรมกรีกและประเพณีของจักรวรรดิโรมัน เสด็จเยือนเมืองหลวงของรัฐต่างๆ ในยุโรปใน ความพยายามที่ไร้ประโยชน์รับความช่วยเหลือทางทหารกับพวกออตโตมาน ในวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 คอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองโดยสุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 แห่งออตโตมัน ในขณะที่จักรพรรดิไบแซนไทน์องค์สุดท้าย คอนสแตนตินที่ 11 พ่ายแพ้ในสนามรบ เอเธนส์และเพโลพอนนีสยืดเยื้อต่อไปอีกหลายปี เทรบิซอนด์ล่มสลายในปี ค.ศ. 1461 ชาวเติร์กเปลี่ยนชื่อเป็นคอนสแตนติโนเปิล อิสตันบูล และทำให้เป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมัน

รัฐบาล
จักรพรรดิ.ตลอดยุคกลางประเพณีของอำนาจกษัตริย์ซึ่งสืบทอดโดยไบแซนเทียมจากราชวงศ์ขนมผสมน้ำยาและจักรวรรดิโรมไม่ถูกขัดจังหวะ ระบบการปกครองของไบแซนไทน์ทั้งหมดตั้งอยู่บนความเชื่อที่ว่าจักรพรรดิเป็นผู้ที่พระเจ้าทรงเลือก เป็นรองพระองค์บนโลก และอำนาจของจักรพรรดิเป็นภาพสะท้อนของอำนาจสูงสุดของพระเจ้าในเวลาและสถานที่ นอกจากนี้ไบแซนไทน์ยังเชื่อว่าอาณาจักร "โรมัน" ของตนมีสิทธิ์ในอำนาจสากล: ตามตำนานที่แพร่หลายอย่างกว้างขวาง อธิปไตยทั้งหมดในโลกได้ก่อตั้ง "ราชวงศ์" เดียวโดยมีจักรพรรดิไบแซนไทน์เป็นผู้นำ ผลที่ตามมาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้คือรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ จักรพรรดิจากศตวรรษที่ 7 ผู้ซึ่งมีชื่อว่า "บาซิเลียส" (หรือ "บาซิเลียส") เป็นผู้กำหนดนโยบายในประเทศและต่างประเทศเพียงลำพัง เขาเป็นผู้บัญญัติกฎหมายสูงสุด ผู้ปกครอง ผู้พิทักษ์คริสตจักร และผู้บัญชาการทหารสูงสุด ตามทฤษฎีแล้ว จักรพรรดิได้รับเลือกจากวุฒิสภา ประชาชน และกองทัพ อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ การลงคะแนนเสียงชี้ขาดเป็นของพรรคที่มีอำนาจของชนชั้นสูงหรือกองทัพซึ่งเกิดขึ้นบ่อยกว่ามาก ประชาชนอนุมัติการตัดสินใจอย่างจริงจัง และจักรพรรดิที่ได้รับเลือกก็ได้รับการสวมมงกุฎจากพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล จักรพรรดิในฐานะตัวแทนของพระเยซูคริสต์บนโลกมีหน้าที่พิเศษในการปกป้องคริสตจักร ศาสนจักรและรัฐในไบแซนเทียมเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ความสัมพันธ์ของพวกเขามักถูกกำหนดโดยคำว่า "caesaropapism" อย่างไรก็ตาม คำนี้ที่สื่อถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อรัฐหรือจักรพรรดินั้นค่อนข้างทำให้เข้าใจผิด อันที่จริง มันเกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกัน ไม่ใช่การอยู่ใต้บังคับบัญชา จักรพรรดิไม่ใช่หัวหน้าของคริสตจักร เขาไม่มีสิทธิ์ที่จะประหารชีวิต ภาระผูกพันทางศาสนานักบวช อย่างไรก็ตาม พิธีกรรมทางศาสนาในราชสำนักมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการบูชา มีกลไกบางอย่างที่สนับสนุนเสถียรภาพของอำนาจจักรวรรดิ บ่อยครั้งที่เด็กได้รับการสวมมงกุฎทันทีหลังคลอดซึ่งทำให้ราชวงศ์มีความต่อเนื่อง หากเด็กหรือผู้ปกครองที่ไร้ความสามารถขึ้นเป็นจักรพรรดิ เป็นเรื่องปกติที่จะสวมมงกุฎจักรพรรดิผู้น้อยหรือผู้ปกครองร่วม ซึ่งอาจจะหรือไม่ได้เป็นสมาชิกของราชวงศ์ที่ปกครอง บางครั้งผู้บัญชาการทหารเรือหรือผู้บัญชาการทหารเรือก็กลายเป็นผู้ปกครองร่วม ซึ่งได้รับอำนาจเหนือรัฐก่อน จากนั้นจึงทำให้ตำแหน่งของพวกเขาชอบด้วยกฎหมาย เช่น ผ่านการแต่งงาน นี่คือวิธีที่ผู้บัญชาการทหารเรือ Roman I Lekapin และผู้บัญชาการ Nicephorus II Phocas (ครองราชย์ในปี 963-969) เข้ามามีอำนาจ ดังนั้น, คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดระบบการปกครองแบบไบแซนไทน์เป็นการสืบทอดราชวงศ์อย่างเข้มงวด บางครั้งมีช่วงเวลาแห่งการต่อสู้นองเลือดเพื่อชิงราชบัลลังก์ สงครามกลางเมือง และการจัดการที่ผิดพลาด แต่พวกเขาก็อยู่ได้ไม่นาน
ขวา.กฎหมายของไบแซนไทน์ได้รับแรงผลักดันอย่างเด็ดขาดจากกฎหมายโรมัน แม้ว่าร่องรอยของอิทธิพลของทั้งคริสเตียนและตะวันออกกลางจะสัมผัสได้อย่างชัดเจน อำนาจนิติบัญญัติเป็นของจักรพรรดิ: การเปลี่ยนแปลงกฎหมายมักจะถูกนำมาใช้โดยพระราชกฤษฎีกา สำหรับการเข้ารหัสและการแก้ไข กฎหมายที่มีอยู่คณะกรรมการทางกฎหมายถูกสร้างขึ้นเป็นครั้งคราว codices เก่าเป็นภาษาละตินที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Justinian's Digests (533) พร้อมส่วนเพิ่มเติม (นวนิยาย) เห็นได้ชัดว่าไบแซนไทน์มีลักษณะเป็นการรวบรวมกฎหมายของมหาวิหารที่รวบรวมเป็นภาษากรีกซึ่งเริ่มทำงานในศตวรรษที่ 9 ภายใต้ Basil I. จนถึงช่วงสุดท้ายของประวัติศาสตร์ของประเทศ คริสตจักรมีอิทธิพลต่อกฎหมายน้อยมาก บาซิลิกาถึงกับยกเลิกสิทธิพิเศษบางอย่างที่โบสถ์ได้รับในศตวรรษที่ 8 อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของคริสตจักรค่อยๆเพิ่มขึ้น ในช่วงศตวรรษที่ 14-15 ทั้งคฤหัสถ์และบรรพชิตได้เป็นหัวหน้าของศาลแล้ว ขอบเขตของกิจกรรมของคริสตจักรและรัฐซ้อนทับกันในระดับมากตั้งแต่เริ่มต้น รหัสของจักรวรรดิมีบทบัญญัติเกี่ยวกับศาสนา ตัวอย่างเช่น หลักจรรยาบรรณของจัสติเนียน รวมกฎการปฏิบัติในชุมชนสงฆ์และแม้กระทั่งความพยายามที่จะกำหนดเป้าหมายของชีวิตสงฆ์ จักรพรรดิเช่นเดียวกับพระสังฆราช มีหน้าที่รับผิดชอบในการบริหารคริสตจักรอย่างเหมาะสม และมีเพียงเจ้าหน้าที่ฆราวาสเท่านั้นที่มีวิธีการรักษาระเบียบวินัยและดำเนินการลงโทษ ไม่ว่าจะในโบสถ์หรือในชีวิตฆราวาส
ระบบควบคุม.ธุรการและ ระบบกฎหมายไบแซนเทียมสืบทอดมาจากอาณาจักรโรมันตอนปลาย โดยทั่วไปแล้ว หน่วยงานของรัฐบาลกลาง - ราชสำนัก, คลัง, ศาล และสำนักเลขาธิการ - ทำหน้าที่แยกจากกัน แต่ละคนเป็นหัวหน้าโดยบุคคลสำคัญหลายคนที่รับผิดชอบโดยตรงต่อจักรพรรดิ ซึ่งลดอันตรายจากการปรากฏตัวของรัฐมนตรีที่แข็งแกร่งเกินไป นอกจากตำแหน่งจริงแล้ว ยังมีระบบยศที่ซับซ้อนอีกด้วย บางคนได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าหน้าที่บางคนมีเกียรติอย่างแท้จริง แต่ละชื่อตรงกับเครื่องแบบที่สวมใส่ในโอกาสทางการ จักรพรรดิจ่ายค่าตอบแทนประจำปีให้กับทางการเป็นการส่วนตัว ในต่างจังหวัดได้เปลี่ยนระบบการปกครองแบบโรมัน ในช่วงปลายจักรวรรดิโรมัน การปกครองพลเรือนและการทหารของจังหวัดถูกแยกออกจากกัน อย่างไรก็ตามตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 เป็นต้นไปความต้องการการป้องกันและการให้สัมปทานดินแดนแก่ชาวสลาฟและชาวอาหรับทั้งกำลังทหารและพลเรือนในจังหวัดต่างกระจุกตัวอยู่ในมือเดียว หน่วยการบริหารดินแดนใหม่เรียกว่าธีม (คำศัพท์ทางทหารสำหรับกองทัพ) ธีมมักถูกตั้งชื่อตามกองกำลังที่อยู่ในนั้น ตัวอย่างเช่น Fem Bukelaria ได้ชื่อมาจาก Bukelaria Regiment ระบบของธีมปรากฏขึ้นครั้งแรกในเอเชียไมเนอร์ ในช่วงศตวรรษที่ 8-9 ระบบได้รับการจัดระเบียบใหม่ในลักษณะเดียวกัน รัฐบาลท้องถิ่นในดินแดนไบแซนไทน์ในยุโรป
กองทัพบกและกองทัพเรือ. งานที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิซึ่งทำสงครามอย่างต่อเนื่องเกือบตลอดเวลาคือการจัดระบบป้องกัน กองทหารประจำการในจังหวัดเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของผู้นำทางทหารในเวลาเดียวกัน - ต่อผู้ว่าราชการจังหวัด ในทางกลับกันกองทหารเหล่านี้ถูกแบ่งออกเป็นหน่วยเล็ก ๆ ซึ่งผู้บัญชาการมีหน้าที่รับผิดชอบทั้งหน่วยกองทัพที่เกี่ยวข้องและสำหรับคำสั่งในดินแดนที่กำหนด ตามชายแดนมีการสร้างเสาชายแดนโดยสิ่งที่เรียกว่า "อักฤษ" ซึ่งได้กลายเป็นเจ้าแห่งพรมแดนที่ไม่มีการแบ่งแยกในการต่อสู้กับชาวอาหรับและชาวสลาฟอย่างต่อเนื่อง บทกวีมหากาพย์และเพลงบัลลาดเกี่ยวกับฮีโร่ Digenis Akrita "เจ้าแห่งชายแดนที่เกิดจากสองชนชาติ" ยกย่องและเชิดชูชีวิตนี้ กองทหารที่ดีที่สุดประจำการอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและห่างจากตัวเมือง 50 กม. ตามแนวกำแพงเมืองจีนที่ป้องกันเมืองหลวง ทหารรักษาพระองค์ซึ่งมีสิทธิพิเศษและเงินเดือนดึงดูดทหารที่ดีที่สุดจากต่างประเทศ: ในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 คนเหล่านี้เป็นนักรบจากมาตุภูมิ และหลังจากการพิชิตอังกฤษโดยพวกนอร์มันในปี ค.ศ. 1066 พวกแองโกล-แซกซอนจำนวนมากก็ถูกไล่ออกจากที่นั่น กองทัพมีพลปืน ช่างฝีมือที่เชี่ยวชาญด้านการสร้างป้อมปราการและการปิดล้อม ปืนใหญ่เพื่อสนับสนุนทหารราบ และทหารม้าหนักซึ่งเป็นกระดูกสันหลังของกองทัพ เนื่องจากจักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นเจ้าของเกาะมากมายและมีแนวชายฝั่งที่ยาวมาก กองเรือจึงมีความสำคัญต่อมัน การแก้ปัญหาของภารกิจทางเรือได้รับความไว้วางใจไปยังจังหวัดชายฝั่งทางตะวันตกเฉียงใต้ของเอเชียไมเนอร์, เขตชายฝั่งของกรีซ, เช่นเดียวกับหมู่เกาะในทะเลอีเจียน, ซึ่งมีหน้าที่ต้องจัดเตรียมเรือและจัดหาลูกเรือให้กับพวกเขา. นอกจากนี้กองเรือยังตั้งอยู่ในพื้นที่ของคอนสแตนติโนเปิลภายใต้คำสั่งของผู้บัญชาการทหารเรือระดับสูง เรือรบไบแซนไทน์มีหลายขนาด บางห้องมีดาดฟ้าเรือพาย 2 ลำและเรือพายมากถึง 300 ลำ คนอื่นมีขนาดเล็กกว่า แต่พัฒนาความเร็วมากขึ้น กองเรือไบแซนไทน์มีชื่อเสียงในด้านไฟกรีกที่ทำลายล้างซึ่งเป็นความลับซึ่งเป็นความลับของรัฐที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง มันเป็นส่วนผสมที่ก่อความไม่สงบ อาจเตรียมจากน้ำมัน กำมะถัน และดินประสิว แล้วโยนใส่เรือข้าศึกโดยใช้เครื่องยิง กองทัพบกและกองทัพเรือได้รับการคัดเลือกส่วนหนึ่งจากทหารเกณฑ์ในท้องถิ่น ส่วนหนึ่งมาจากทหารรับจ้างต่างชาติ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 11 ใน Byzantium มีการฝึกฝนระบบที่ผู้อยู่อาศัยได้รับที่ดินและเงินเล็กน้อยเพื่อแลกกับการบริการในกองทัพหรือกองทัพเรือ การรับราชการทหารส่งต่อจากพ่อสู่ลูกชายคนโตซึ่งทำให้รัฐมีการเกณฑ์ทหารในท้องถิ่นอย่างต่อเนื่อง ในศตวรรษที่ 11 ระบบนี้ถูกทำลาย รัฐบาลกลางที่อ่อนแอจงใจเพิกเฉยต่อความจำเป็นในการป้องกันประเทศและอนุญาตให้ประชาชนจ่ายค่าราชการทหาร ยิ่งกว่านั้น เจ้าของบ้านในท้องถิ่นเริ่มที่จะจัดสรรที่ดินของเพื่อนบ้านที่ยากจนของพวกเขา ในศตวรรษที่ 12 ระหว่างรัชสมัยของ Comneni และต่อมา รัฐต้องตกลงที่จะให้สิทธิพิเศษแก่เจ้าของที่ดินรายใหญ่และการยกเว้นภาษีเพื่อแลกกับการสร้างกองทัพของตนเอง อย่างไรก็ตาม ตลอดเวลา ไบแซนเทียมขึ้นอยู่กับทหารรับจ้างเป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าเงินทุนสำหรับการบำรุงรักษาจะตกอยู่ที่คลังเป็นภาระหนัก เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 การสนับสนุนจากกองทัพเรือเวนิสและเจนัว ซึ่งจำเป็นต้องซื้อด้วยสิทธิพิเศษทางการค้าที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และต่อมาด้วยการให้สัมปทานดินแดนโดยตรง ทำให้จักรวรรดิต้องเสียค่าใช้จ่ายแพงขึ้นอีก เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 11
การทูตหลักการป้องกันของไบแซนเทียมมีบทบาทพิเศษในการทูต ตราบเท่าที่เป็นไปได้ พวกเขาไม่เคยละทิ้งการสร้างความประทับใจให้กับต่างประเทศด้วยความหรูหราหรือซื้อศัตรูที่มีศักยภาพ สถานเอกอัครราชทูตประจำราชสำนักต่างประเทศมอบผลงานศิลปะอันงดงามหรือผ้านุ่งให้เป็นของขวัญ ทูตสำคัญที่มาถึงเมืองหลวงได้รับการต้อนรับในพระบรมมหาราชวังพร้อมกับพิธีการอันยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิ จักรพรรดิหนุ่มจากประเทศเพื่อนบ้านมักถูกนำตัวขึ้นศาลไบแซนไทน์ เมื่อพันธมิตรมีความสำคัญต่อการเมืองไบแซนไทน์ มักจะมีทางเลือกในการขอแต่งงานกับสมาชิกในราชวงศ์ ในตอนท้ายของยุคกลาง การแต่งงานระหว่างเจ้าชายไบแซนไทน์และเจ้าสาวชาวยุโรปตะวันตกกลายเป็นเรื่องธรรมดา และตั้งแต่ช่วงเวลาของสงครามครูเสด เลือดของฮังการี นอร์มัน หรือเยอรมันได้ไหลเวียนอยู่ในสายเลือดของตระกูลขุนนางกรีกจำนวนมาก
คริสตจักร
โรมและคอนสแตนติโนเปิลไบแซนเทียมภูมิใจที่เป็นรัฐคริสเตียน ประมาณกลางศตวรรษที่ 5 โบสถ์คริสต์แบ่งออกเป็นห้าพื้นที่ใหญ่ภายใต้การควบคุมของพระสังฆราชสูงสุดหรือปรมาจารย์: โรมทางตะวันตก คอนสแตนติโนเปิล แอนติออค เยรูซาเล็ม และอเล็กซานเดรีย - ทางตะวันออก เนื่องจากคอนสแตนติโนเปิลเป็นเมืองหลวงทางตะวันออกของจักรวรรดิ ปรมาจารย์ที่สอดคล้องกันจึงถูกพิจารณาว่าเป็นที่สองรองจากโรม ในขณะที่ส่วนที่เหลือหมดความสำคัญไปหลังจากศตวรรษที่ 7 ชาวอาหรับเข้ายึดครอง ดังนั้น โรมและคอนสแตนติโนเปิลจึงกลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาคริสต์ในยุคกลาง แต่พิธีกรรม การเมืองในโบสถ์ ในปี ค.ศ. 1054 สภาผู้แทนของสันตะปาปาได้ทำการสาปแช่งพระสังฆราชไมเคิล เซรูลาริอุสและ "ผู้ติดตามของเขา" เพื่อเป็นการตอบโต้ เขาได้รับคำสาปแช่งจากสภาที่พบกันในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในปี 1089 สำหรับจักรพรรดิอเล็กซี่ที่ 1 ดูเหมือนว่าการแตกแยกสามารถเอาชนะได้อย่างง่ายดาย แต่หลังจากสงครามครูเสดครั้งที่ 4 ในปี 1204 ความแตกต่างระหว่างกรุงโรมและกรุงคอนสแตนติโนเปิลก็ชัดเจนมากจนไม่มีอะไรสามารถบังคับคริสตจักรกรีกและชาวกรีกให้ละทิ้งการแตกแยกได้
พระสงฆ์หัวหน้าฝ่ายจิตวิญญาณของคริสตจักรไบแซนไทน์คือสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล การลงคะแนนเสียงชี้ขาดในการแต่งตั้งของเขาอยู่ที่จักรพรรดิ แต่ปรมาจารย์ไม่ได้กลายเป็นหุ่นเชิดของอำนาจจักรวรรดิเสมอไป บางครั้งปรมาจารย์สามารถวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของจักรพรรดิอย่างเปิดเผย ด้วยเหตุนี้ พระสังฆราช Polyeuctus จึงปฏิเสธที่จะสวมมงกุฎจักรพรรดิ John I Tzimisces จนกว่าเขาจะปฏิเสธที่จะแต่งงานกับภรรยาม่ายของจักรพรรดินีธีโอฟาโนคู่แข่งของเขา พระสังฆราชมุ่งหน้าไป โครงสร้างลำดับชั้นนักบวชขาว ซึ่งรวมถึงนครบาลและบาทหลวงที่เป็นหัวหน้าของจังหวัดและสังฆมณฑล อาร์คบิชอป "autocephalous" ที่ไม่มีบิชอปในสังกัด นักบวช มัคนายกและนักอ่าน ศาสนาจารย์พิเศษของอาสนวิหาร เช่น ผู้ดูแลหอจดหมายเหตุและคลังสมบัติ เช่น เช่นเดียวกับผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ ผู้รับผิดชอบด้านดนตรีของโบสถ์
สงฆ์.ลัทธิสงฆ์เป็นส่วนสำคัญของสังคมไบแซนไทน์ มีต้นกำเนิดในอียิปต์เมื่อต้นศตวรรษที่ 4 ขบวนการสงฆ์ได้จุดประกายจินตนาการของคริสเตียนมาหลายชั่วอายุคน ในแง่ขององค์กร มันมีรูปแบบที่แตกต่างกัน และในหมู่พวกออร์โธดอกซ์ พวกเขามีความยืดหยุ่นมากกว่าพวกคาทอลิก สองประเภทหลักคือ cenobitic ("coenobitic") สงฆ์และอาศรม ผู้ที่เลือกลัทธิสงฆ์แบบรวมหมู่อาศัยอยู่ในอารามภายใต้การแนะนำของเจ้าอาวาส งานหลักของพวกเขาคือการไตร่ตรองและการเฉลิมฉลองพิธีสวด นอกเหนือจากชุมชนสงฆ์แล้วยังมีสมาคมที่เรียกว่าลอเรลซึ่งเป็นวิถีชีวิตที่เป็นขั้นกลางระหว่างคิโนเวียและอาศรม: ตามกฎแล้วพระสงฆ์จะรวมตัวกันที่นี่เฉพาะในวันเสาร์และวันอาทิตย์เพื่อบำเพ็ญประโยชน์และมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณ พวกฤๅษีได้ปฏิญาณตนไว้หลายประการ บางชนิดเรียกว่าสไตไลต์อาศัยอยู่บนเสา บางชนิดเรียกว่าเดนไดรต์ อาศัยอยู่บนต้นไม้ หนึ่งในศูนย์กลางของอาศรมและอารามหลายแห่งคือคัปปาโดเกียในเอเชียไมเนอร์ พระสงฆ์อาศัยอยู่ในเซลล์ที่แกะสลักไว้ในหินที่เรียกว่ากรวย จุดประสงค์ของฤาษีคือความสันโดษ แต่พวกเขาไม่เคยปฏิเสธที่จะช่วยเหลือผู้ตกทุกข์ได้ยาก และยิ่งถือว่าบุคคลนั้นศักดิ์สิทธิ์มากเท่าไหร่ชาวนาก็ยิ่งหันมาขอความช่วยเหลือจากเขามากขึ้นในทุกเรื่องในชีวิตประจำวัน ในกรณีที่จำเป็น ทั้งคนรวยและคนจนได้รับความช่วยเหลือจากพระสงฆ์ จักรพรรดินีหม้ายเช่นเดียวกับบุคคลที่น่าสงสัยทางการเมืองถูกย้ายไปยังอาราม คนจนสามารถวางใจได้ในงานศพฟรีที่นั่น พระสงฆ์ล้อมรอบเด็กกำพร้าและผู้สูงอายุด้วยการดูแลในบ้านพิเศษ ผู้ป่วยนอนรักษาตัวในโรงพยาบาลสงฆ์ แม้แต่ในกระท่อมชาวนาที่ยากจนที่สุด พระสงฆ์ก็ให้ความช่วยเหลือและคำแนะนำแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างเป็นมิตร
ข้อพิพาททางเทววิทยาชาวไบแซนไทน์สืบทอดความรักในการอภิปรายจากชาวกรีกโบราณ ซึ่งในยุคกลางมักพบการแสดงออกในข้อพิพาทเกี่ยวกับประเด็นทางเทววิทยา ความโน้มเอียงในการโต้เถียงนี้นำไปสู่การแพร่กระจายของลัทธินอกรีตที่มาพร้อมกับประวัติศาสตร์ทั้งหมดของไบแซนเทียม ในรุ่งอรุณแห่งจักรวรรดิ ชาวอาเรียนปฏิเสธธรรมชาติอันสูงส่งของพระเยซูคริสต์ ชาวเนสโตเรี่ยนเชื่อว่าธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์มีอยู่ในนั้นอย่างแยกจากกันและแยกกันไม่เคยรวมกันเป็นบุคคลเดียวของพระคริสต์ผู้บังเกิดใหม่ Monophysites มีความเห็นว่าธรรมชาติเดียวเท่านั้นที่มีอยู่ในพระเยซูคริสต์ - พระเจ้า Arianism เริ่มสูญเสียตำแหน่งในตะวันออกหลังจากศตวรรษที่ 4 แต่ก็ไม่สามารถกำจัด Nestorianism และ Monophysitism ได้อย่างสมบูรณ์ กระแสน้ำเหล่านี้แพร่กระจายในจังหวัดทางตะวันออกเฉียงใต้ของซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ นิกายแตกแยกอยู่รอดภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม หลังจากที่จังหวัดไบแซนไทน์เหล่านี้ถูกยึดครองโดยชาวอาหรับ ในคริสต์ศตวรรษที่ 8-9 พวกลัทธิถือลัทธิต่อต้านการนับถือรูปเคารพของพระคริสต์และวิสุทธิชน การสอนของพวกเขาเป็นการสอนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรตะวันออกมาเป็นเวลานานซึ่งจักรพรรดิและพระสังฆราชร่วมกัน ความกังวลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดจากลัทธินอกรีตแบบทวินิยม ซึ่งเชื่อว่ามีเพียงโลกฝ่ายวิญญาณเท่านั้นที่เป็นอาณาจักรของพระเจ้า และโลกฝ่ายวัตถุเป็นผลมาจากกิจกรรมของวิญญาณปีศาจชั้นต่ำ สาเหตุของความขัดแย้งทางเทววิทยาที่สำคัญครั้งสุดท้ายคือหลักคำสอนเรื่อง hesychasm ซึ่งแยกคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 14 เป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีที่บุคคลสามารถรู้จักพระเจ้าในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่
โบสถ์วิหารสภาสากลทั้งหมดในช่วงก่อนการแบ่งคริสตจักรในปี 1054 จัดขึ้นในเมืองไบแซนไทน์ที่ใหญ่ที่สุด - คอนสแตนติโนเปิล, ไนเซีย, Chalcedon และ Ephesus ซึ่งเป็นพยานถึงบทบาทสำคัญของคริสตจักรตะวันออกและการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางของคำสอนนอกรีต อยู่ทางทิศตะวันออก. สภาทั่วโลกครั้งที่ 1 ถูกเรียกประชุมโดยคอนสแตนตินมหาราชในไนซีอาในปี 325 ดังนั้นประเพณีจึงถูกสร้างขึ้นตามที่จักรพรรดิมีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาความบริสุทธิ์ของความเชื่อ สภาเหล่านี้โดยหลักแล้วเป็นสมัชชาสงฆ์ของพระสังฆราช ซึ่งมีหน้าที่กำหนดกฎเกณฑ์เกี่ยวกับหลักคำสอนและระเบียบวินัยของสงฆ์
กิจกรรมมิชชันนารีคริสตจักรตะวันออกอุทิศพลังงานให้กับงานมิชชันนารีไม่น้อยไปกว่าคริสตจักรโรมัน ชาวไบแซนไทน์เปลี่ยนชาวสลาฟและชาวมาตุภูมิตอนใต้ให้นับถือศาสนาคริสต์ พวกเขาเริ่มเผยแพร่ในหมู่ชาวฮังกาเรียนและชาวสลาฟชาวมอเรเวียผู้ยิ่งใหญ่ ร่องรอยของอิทธิพลของคริสเตียนไบแซนไทน์สามารถพบได้ในสาธารณรัฐเช็กและฮังการี ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีบทบาทอย่างมากในคาบสมุทรบอลข่านและในรัสเซีย เริ่มตั้งแต่วันที่ 9 ค. ชาวบัลแกเรียและชาวบอลข่านอื่นๆ มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับทั้งคริสตจักรไบแซนไทน์และอารยธรรมของจักรวรรดิ เนื่องจากคริสตจักรและรัฐ มิชชันนารีและนักการทูตต่างจับมือกัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่ง Kievan Rus เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงต่อสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล จักรวรรดิไบแซนไทน์ล่มสลาย แต่คริสตจักรยังคงอยู่ เมื่อยุคกลางสิ้นสุดลง คริสตจักรในหมู่ชาวกรีกและชาวบอลข่านชาวสลาฟได้รับอำนาจมากขึ้นเรื่อย ๆ และไม่ถูกทำลายแม้โดยการปกครองของพวกเติร์ก

ชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของ BYZANTIA
ความหลากหลายภายในอาณาจักรประชากรที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติของจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้รวมกันเป็นหนึ่งโดยเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิและศาสนาคริสต์ และยังได้รับอิทธิพลจากประเพณีขนมผสมน้ำยาในระดับหนึ่งด้วย Armenians, Greeks, Slavs มีประเพณีทางภาษาและวัฒนธรรมของตนเอง อย่างไรก็ตาม ภาษากรีกยังคงเป็นภาษาหลักทางวรรณกรรมและภาษาประจำชาติของจักรวรรดิเสมอมา และความคล่องแคล่วในการใช้ภาษานี้เป็นสิ่งจำเป็นอย่างแน่นอนสำหรับนักวิทยาศาสตร์หรือนักการเมืองที่มีความทะเยอทะยาน ไม่มีการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติหรือสังคมในประเทศ ในบรรดาจักรพรรดิไบแซนไทน์ ได้แก่ ชาวอิลลีเรียน ชาวอาร์มีเนีย ชาวเติร์ก ชาวฟรีเจียน และชาวสลาฟ
คอนสแตนติโนเปิล.ศูนย์กลางและจุดสำคัญของชีวิตทั้งหมดของจักรวรรดิคือเมืองหลวง เมืองนี้ตั้งอยู่บนทางแยกของเส้นทางการค้าที่ยิ่งใหญ่สองเส้นทาง: เส้นทางบกระหว่างยุโรปและเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ และเส้นทางเดินเรือระหว่างเรือดำและ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน. เส้นทางเดินเรือนำจากสีดำไปยังทะเลอีเจียนผ่านช่องแคบแคบ ๆ ของ Bosporus (Bosporus) จากนั้นผ่านทะเล Marmara ขนาดเล็กที่ถูกบีบโดยแผ่นดินและในที่สุดช่องแคบอื่น - Dardanelles ทันทีก่อนถึงทางออกจากช่องแคบบอสฟอรัสไปยังทะเลมาร์มารา อ่าวรูปพระจันทร์เสี้ยวแคบๆ ที่เรียกว่าโกลเด้นฮอร์นยื่นออกมาลึกเข้าไปในชายฝั่ง เป็นท่าเรือธรรมชาติอันงดงามที่ปกป้องเรือจากกระแสน้ำที่เป็นอันตรายในช่องแคบ คอนสแตนติโนเปิลถูกสร้างขึ้นบนแหลมรูปสามเหลี่ยมระหว่างโกลเด้นฮอร์นและทะเลมาร์มารา จากทั้งสองด้านเมืองได้รับการปกป้องด้วยน้ำ และจากทิศตะวันตก จากด้านแผ่นดิน โดยกำแพงที่แข็งแรง ป้อมปราการอีกแนวหนึ่งเรียกว่ากำแพงเมืองจีน อยู่ห่างออกไป 50 กม. ไปทางทิศตะวันตก ที่พำนักอันโอ่อ่าของอำนาจจักรวรรดิยังเป็นศูนย์กลางการค้าสำหรับพ่อค้าจากทุกเชื้อชาติที่เป็นไปได้ ผู้ที่มีสิทธิ์มากกว่าจะมีที่พักของตนเองและแม้แต่โบสถ์ของตนเอง สิทธิพิเศษแบบเดียวกันนี้มอบให้กับทหารรักษาพระองค์ของแองโกล-แซกซอน ซึ่งเมื่อปลายศตวรรษที่ 11 เป็นของโบสถ์ละตินเล็ก ๆ แห่งเซนต์ นิโคลัส ตลอดจนนักเดินทาง พ่อค้า และเอกอัครราชทูตมุสลิมที่มีมัสยิดเป็นของตนเองในกรุงคอนสแตนติโนเปิล พื้นที่ที่อยู่อาศัยและเชิงพาณิชย์ส่วนใหญ่อยู่ติดกับโกลเด้นฮอร์น ที่นี่และทั้งสองด้านของเนินเขาสูงชันที่สวยงามและเขียวชอุ่มซึ่งตั้งตระหง่านเหนือช่องแคบบอสฟอรัส มีที่อยู่อาศัยเติบโตขึ้น อารามและโบสถ์ถูกสร้างขึ้น เมืองเติบโตขึ้น แต่หัวใจของจักรวรรดิยังคงเป็นรูปสามเหลี่ยมซึ่งเดิมทีเมืองคอนสแตนตินและจัสติเนียนเกิดขึ้น คอมเพล็กซ์ของอาคารของจักรพรรดิหรือที่เรียกว่าพระบรมมหาราชวังตั้งอยู่ที่นี่ และถัดจากนั้นคือโบสถ์เซนต์ โซเฟีย (Hagia Sophia) และโบสถ์เซนต์ ไอรีนและเซนต์ เซอร์จิอุสและแบคคัส บริเวณใกล้เคียงคือสนามแข่งม้าและอาคารวุฒิสภา จากที่นี่ เมซา (ถนนกลาง) ซึ่งเป็นถนนสายหลักที่นำไปสู่ส่วนตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ของเมือง
การค้าไบแซนไทน์การค้าเจริญรุ่งเรืองในหลายเมืองของจักรวรรดิไบแซนไทน์ เช่น ในเทสซาโลนิกิ (กรีก) เอเฟซัส และเทรบิซอน (เอเชียไมเนอร์) หรือเชอร์โซนีส (ไครเมีย) บางเมืองมีความเชี่ยวชาญของตนเอง โครินธ์และธีบส์รวมถึงคอนสแตนติโนเปิลเองก็มีชื่อเสียงในด้านการผลิตผ้าไหม เช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตก พ่อค้าและช่างฝีมือถูกจัดตั้งเป็นกิลด์ ความคิดที่ดีเกี่ยวกับการค้าในกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั้นมาจากศตวรรษที่ 10 หนังสือของขุนนางที่มีรายการกฎสำหรับช่างฝีมือและพ่อค้า ทั้งในสินค้าประจำวัน เช่น เทียน ขนมปังหรือปลา และสินค้าฟุ่มเฟือย ไม่สามารถส่งออกสินค้าฟุ่มเฟือยบางอย่าง เช่น ผ้าไหมและผ้าผืนที่ดีที่สุดได้ พวกมันมีไว้สำหรับราชสำนักเท่านั้น และสามารถนำไปต่างประเทศเพื่อเป็นของขวัญของจักรพรรดิ เช่น มอบให้กับกษัตริย์หรือคอลีฟะฮ์ การนำเข้าสินค้าสามารถทำได้ตามข้อตกลงบางประการเท่านั้น ข้อตกลงทางการค้าจำนวนหนึ่งได้ข้อสรุปกับคนที่เป็นมิตรโดยเฉพาะกับชาวสลาฟตะวันออกซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 รัฐของตัวเอง ตามแม่น้ำสายใหญ่ของรัสเซีย ชาวสลาฟตะวันออกลงมาทางใต้สู่ไบแซนเทียม ซึ่งพวกเขาพบตลาดที่พร้อมสำหรับสินค้าของพวกเขา ส่วนใหญ่เป็นขนสัตว์ ขี้ผึ้ง น้ำผึ้ง และทาส บทบาทนำของ Byzantium ในการค้าระหว่างประเทศขึ้นอยู่กับรายได้จากการให้บริการท่าเรือ อย่างไรก็ตาม ในคริสต์ศตวรรษที่ 11 เกิดวิกฤตเศรษฐกิจ ทองคำโซลิดัส (รู้จักกันในตะวันตกว่า "เบแซนต์" ซึ่งเป็นหน่วยการเงินของไบแซนเทียม) เริ่มอ่อนค่าลง ในการค้าไบแซนไทน์ การครอบงำของชาวอิตาลี โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเวนิสและชาวเจนัวเริ่มต้นขึ้น ซึ่งได้รับสิทธิพิเศษทางการค้ามากเกินไปจนคลังสมบัติของจักรวรรดิหมดลงอย่างมาก ซึ่งสูญเสียการควบคุม ส่วนใหญ่ค่าธรรมเนียมศุลกากร แม้แต่เส้นทางการค้าก็เริ่มเลี่ยงผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในตอนท้ายของยุคกลาง ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกเจริญรุ่งเรือง แต่ความร่ำรวยทั้งหมดไม่ได้อยู่ในมือของจักรพรรดิ
เกษตรกรรม.สิ่งสำคัญยิ่งกว่าภาษีศุลกากรและการค้าหัตถกรรมก็คือการเกษตร แหล่งรายได้หลักแหล่งหนึ่งของรัฐคือภาษีที่ดิน ทั้งการถือครองที่ดินขนาดใหญ่และชุมชนเกษตรกรรมต้องเสียภาษี ความกลัวคนเก็บภาษีตามหลอกหลอนเกษตรกรรายย่อยที่อาจล้มละลายได้ง่ายเนื่องจากการเก็บเกี่ยวที่ไม่ดีหรือการสูญเสียปศุสัตว์ไม่กี่ตัว หากชาวนาละทิ้งที่ดินของตนและหลบหนีไป ภาษีส่วนแบ่งของเขามักจะถูกเก็บจากเพื่อนบ้าน เจ้าของที่ดินรายย่อยจำนวนมากชอบที่จะเป็นผู้เช่าอาศัยของเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ความพยายามของรัฐบาลกลางในการพลิกกลับแนวโน้มนี้ไม่ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษ และเมื่อสิ้นสุดยุคกลาง ทรัพยากรทางการเกษตรก็กระจุกตัวอยู่ในมือของเจ้าของที่ดินรายใหญ่หรือเป็นของอารามขนาดใหญ่

ไบแซนเทียมอยู่ที่ไหน

อิทธิพลอันยิ่งใหญ่ที่จักรวรรดิไบแซนไทน์มีต่อประวัติศาสตร์ (เช่นเดียวกับศาสนา วัฒนธรรม ศิลปะ) ของหลายประเทศในยุโรป (รวมทั้งของเรา) ในยุคสมัยที่มืดมนในยุคกลางนั้นยากที่จะครอบคลุมในบทความเดียว แต่เราจะยังคงพยายามทำเช่นนี้และบอกคุณมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับประวัติของไบแซนเทียม วิถีชีวิต วัฒนธรรม และอื่นๆ อีกมากมายโดยใช้ไทม์แมชชีนของเราเพื่อส่งคุณไปยังช่วงเวลาแห่งความมั่งคั่งสูงสุด แห่งอาณาจักรไบแซนไทน์ สบายใจแล้ว ไปกันเลย

ไบแซนเทียมอยู่ที่ไหน

แต่ก่อนที่จะเดินทางข้ามเวลา ก่อนอื่นเรามาจัดการกับการเคลื่อนไหวในอวกาศและพิจารณาว่าไบแซนเทียมอยู่ที่ไหน (หรือมากกว่านั้นคือ) บนแผนที่ ในความเป็นจริง ณ จุดต่าง ๆ ของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ขอบเขตของจักรวรรดิไบแซนไทน์มีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ขยายตัวในช่วงของการพัฒนาและหดตัวในช่วงที่ตกต่ำ

ตัวอย่างเช่น แผนที่นี้แสดงไบแซนเทียมในยุครุ่งเรือง และอย่างที่เราเห็นในเวลานั้น มันครอบครองอาณาเขตทั้งหมดของตุรกีสมัยใหม่ ส่วนหนึ่งของอาณาเขตของบัลแกเรียและอิตาลีสมัยใหม่ และเกาะต่างๆ มากมายในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ในรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียน อาณาเขตของจักรวรรดิไบแซนไทน์ก็ยิ่งใหญ่ขึ้น และอำนาจของจักรพรรดิไบแซนไทน์ก็ขยายไปถึงแอฟริกาเหนือ (ลิเบียและอียิปต์) ตะวันออกกลาง (รวมถึงกรุงเยรูซาเล็มอันรุ่งโรจน์) แต่ค่อยๆ พวกเขาเริ่มถูกขับออกจากที่นั่นก่อน โดยที่ Byzantium อยู่ในสถานะของสงครามถาวรมานานหลายศตวรรษ จากนั้นพวกเร่ร่อนชาวอาหรับที่ทำสงครามก็ถือธงของศาสนาใหม่ - อิสลามอยู่ในใจ

และที่นี่แผนที่แสดงการครอบครองของไบแซนเทียมในช่วงเวลาที่เสื่อมโทรมในปี ค.ศ. 1453 ดังที่เราเห็นในเวลานั้นอาณาเขตของมันถูกลดขนาดลงเหลือกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับดินแดนโดยรอบและส่วนหนึ่งของกรีซทางตอนใต้สมัยใหม่

ประวัติของไบแซนเทียม

จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นผู้สืบทอดของจักรวรรดิที่ยิ่งใหญ่อื่น -. ในปี 395 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิแห่งโรมัน Theodosius I จักรวรรดิโรมันถูกแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออก การแยกทางกันนี้เกิดจากเหตุผลทางการเมือง กล่าวคือ จักรพรรดิมีพระโอรส 2 พระองค์ และอาจจะไม่กีดกันพวกเขา ฟลาวิอุส พระราชโอรสองค์โตจึงขึ้นเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันตะวันออก และฮอนอริอุส พระราชโอรสองค์สุดท้องตามลำดับ จักรพรรดิแห่งอาณาจักรโรมันตะวันตก ในตอนแรก การแบ่งนี้เป็นเพียงชื่อเรียกเท่านั้น และในสายตาของประชาชนหลายล้านคนที่เป็นมหาอำนาจในสมัยโบราณ ก็ยังคงเป็นจักรวรรดิโรมันขนาดใหญ่เพียงแห่งเดียว

แต่อย่างที่เราทราบ จักรวรรดิโรมันค่อย ๆ เริ่มเอนเอียงไปสู่ความตาย ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากทั้งความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมในจักรวรรดิเอง และกระแสของชนเผ่าอนารยชนที่ชอบทำสงครามที่เคลื่อนตัวเข้ามาประชิดพรมแดนของจักรวรรดิครั้งแล้วครั้งเล่า และตอนนี้ในศตวรรษที่ 5 ในที่สุดจักรวรรดิโรมันตะวันตกก็ล่มสลาย กรุงโรมอันเป็นนิรันดร์ถูกพวกอนารยชนยึดและปล้นสะดม การสิ้นสุดของยุคโบราณก็มาถึง ยุคกลางก็เริ่มต้นขึ้น

แต่จักรวรรดิโรมันตะวันออกรอดชีวิตมาได้ด้วยความบังเอิญ ศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมและการเมืองนั้นกระจุกตัวอยู่รอบ ๆ เมืองหลวงของจักรวรรดิใหม่ คอนสแตนติโนเปิล ซึ่งในยุคกลางกลายเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุด เมืองใหญ่ในยุโรป. คลื่นของคนป่าเถื่อนผ่านไป แม้ว่าแน่นอนว่าพวกเขามีอิทธิพลเช่นกัน แต่ตัวอย่างเช่น ผู้ปกครองของจักรวรรดิโรมันตะวันออกชอบที่จะจ่ายเงินด้วยทองคำมากกว่าการต่อสู้จากอัตติลาผู้พิชิตที่ดุร้าย ใช่ และแรงกระตุ้นในการทำลายล้างของคนป่าเถื่อนมุ่งตรงไปที่กรุงโรมและจักรวรรดิโรมันตะวันตกซึ่งช่วยจักรวรรดิตะวันออกไว้ จากนั้นหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิตะวันตกในศตวรรษที่ 5 รัฐไบแซนเทียมหรือไบแซนไทน์ที่ยิ่งใหญ่แห่งใหม่ จักรวรรดิก่อตัวขึ้น

แม้ว่าประชากรของ Byzantium จะประกอบด้วยชาวกรีกเป็นส่วนใหญ่ แต่พวกเขามักจะรู้สึกว่าตัวเองเป็นทายาทของอาณาจักรโรมันอันยิ่งใหญ่และเรียกพวกเขาตามนั้นว่า "Romans" ซึ่งในภาษากรีกแปลว่า "Romans"

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ในรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียนผู้ปราดเปรื่องและภรรยาผู้ปราดเปรื่องของเขา (เว็บไซต์ของเรามีบทความที่น่าสนใจเกี่ยวกับ "สุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งแห่งไบแซนเทียม" ตามลิงค์) จักรวรรดิไบแซนไทน์เริ่มยึดดินแดนคืนอย่างช้าๆ ถูกครอบครองโดยอนารยชน ดังนั้นชาวไบแซนไทน์จากอนารยชนแห่งลอมบาร์ดจึงยึดดินแดนสำคัญในอิตาลีสมัยใหม่ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นของจักรวรรดิโรมันตะวันตก อำนาจของจักรพรรดิไบแซนไทน์ขยายไปถึงแอฟริกาเหนือ เมืองอเล็กซานเดรียในท้องถิ่นจึงกลายเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่สำคัญของ อาณาจักรในภูมิภาคนี้ แคมเปญทางทหารของไบแซนเทียมขยายไปทางตะวันออกซึ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษที่มีการทำสงครามกับเปอร์เซียอย่างต่อเนื่อง

ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของไบแซนไทน์ซึ่งกระจายการครอบครองในสามทวีปพร้อมกัน (ยุโรป, เอเชีย, แอฟริกา) ทำให้จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นสะพานเชื่อมระหว่างตะวันตกและตะวันออกซึ่งเป็นประเทศที่ผสมผสานวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ . ทั้งหมดนี้ทิ้งร่องรอยไว้บนชีวิตทางสังคมและการเมือง แนวคิดทางศาสนาและปรัชญา และแน่นอนว่าศิลปะ

ตามอัตภาพ นักประวัติศาสตร์แบ่งประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ออกเป็น 5 ช่วงเวลา เราให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับพวกเขา:

• ยุคแรกของความมั่งคั่งเริ่มต้นของจักรวรรดิ การขยายดินแดนภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียนและเฮราคลิอุสกินเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 8 ในช่วงเวลานี้มีการเริ่มต้นของเศรษฐกิจไบแซนไทน์ วัฒนธรรม และการทหาร
• ช่วงที่สองเริ่มต้นด้วยรัชสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Leo III the Isaurian และกินเวลาตั้งแต่ 717 ถึง 867 ในเวลานี้ ในแง่หนึ่ง จักรวรรดิมาถึงการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมของตน แต่ในทางกลับกัน จักรวรรดิถูกบดบังด้วยความวุ่นวายมากมาย รวมถึงศาสนา (ลัทธินอกกรอบ) ซึ่งเราจะเขียนในรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง
• ช่วงที่สามมีลักษณะเด่นในด้านหนึ่งโดยการสิ้นสุดของความไม่สงบและการเปลี่ยนผ่านไปสู่ความมั่นคง ในทางกลับกันโดยการทำสงครามอย่างต่อเนื่องกับศัตรูภายนอก มันกินเวลาตั้งแต่ 867 ถึง 1,081 ที่น่าสนใจคือ ในช่วงเวลานี้ ไบแซนเทียมกำลังทำสงครามกับเพื่อนบ้านอย่างชาวบัลแกเรียและชาวรัสเซียซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา ใช่ มันเป็นช่วงเวลาที่การรณรงค์ของเจ้าชาย Kyiv ของเรา Oleg (ผู้ทำนาย), Igor, Svyatoslav กับคอนสแตนติโนเปิล
• ยุคที่สี่เริ่มต้นด้วยรัชสมัยของราชวงศ์ Komnenos จักรพรรดิองค์แรก Alexei Komnenos ขึ้นครองบัลลังก์ Byzantine ในปี 1081 นอกจากนี้ ช่วงเวลานี้เรียกว่า "การฟื้นฟู Komnenian" ซึ่งเป็นชื่อที่สื่อถึงตัวเอง ในช่วงเวลานี้ Byzantium ได้ฟื้นฟูความยิ่งใหญ่ทางวัฒนธรรมและการเมืองของตน ค่อนข้างจะจางหายไปหลังจากความไม่สงบและสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง Komnenos กลายเป็นผู้ปกครองที่ชาญฉลาดสร้างสมดุลอย่างชำนาญในสภาวะที่ยากลำบากซึ่ง Byzantium พบตัวเองในเวลานั้น: จากตะวันออก, พรมแดนของจักรวรรดิถูกกดทับโดย Seljuk Turks มากขึ้น, จากตะวันตก, ยุโรปคาทอลิกกำลังหายใจ เมื่อพิจารณาจากพวกออร์โธดอกซ์ไบแซนไทน์ที่ละทิ้งศาสนาและพวกนอกรีตซึ่งดีกว่าพวกมุสลิมนอกศาสนาเล็กน้อย
• ช่วงที่ห้ามีลักษณะการลดลงของไบแซนเทียมซึ่งส่งผลให้เสียชีวิต มันกินเวลาตั้งแต่ 1261 ถึง 1453 ในช่วงเวลานี้ ไบแซนเทียมกำลังต่อสู้อย่างสิ้นหวังและไม่เท่าเทียมเพื่อความอยู่รอด ความแข็งแกร่งที่เพิ่มขึ้นของจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งคราวนี้เป็นมหาอำนาจมุสลิมในยุคกลางได้กวาดล้างไบแซนเทียมไปในที่สุด

การล่มสลายของไบแซนเทียม

อะไรคือสาเหตุหลักของการล่มสลายของ Byzantium? ทำไมอาณาจักรที่ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่และอำนาจเช่นนี้ (ทั้งทางทหารและวัฒนธรรม) ถึงล่มสลาย? ประการแรก เหตุผลที่สำคัญที่สุดคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งของจักรวรรดิออตโตมัน อันที่จริง ไบแซนเทียมกลายเป็นหนึ่งในเหยื่อรายแรกๆ ของพวกเขา ต่อมาพวกเติร์ก Janissaries และ Sipahs ก็ทำให้ชาติยุโรปอื่นๆ สั่นประสาท กระทั่งไปถึงเวียนนาในปี 1529 (จาก ซึ่งพวกเขาถูกกำจัดโดยความพยายามร่วมกันของกองทหารออสเตรียและโปแลนด์ของกษัตริย์ Jan Sobieski เท่านั้น)

แต่นอกเหนือจากพวกเติร์กแล้วไบแซนเทียมยังมีปัญหาภายในอีกจำนวนหนึ่ง สงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องทำให้ประเทศนี้หมดไป ดินแดนมากมายที่เคยเป็นเจ้าของในอดีตสูญหายไป ความขัดแย้งกับยุโรปคาทอลิกก็ส่งผลเช่นกัน ซึ่งส่งผลให้เกิดสงครามครูเสดครั้งที่สี่ ซึ่งไม่ได้มุ่งต่อต้านชาวมุสลิมนอกศาสนา แต่ต่อต้านชาวไบแซนไทน์ ซึ่งเป็น "พวกนอกรีตคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ไม่ถูกต้อง" (จากมุมมองของพวกครูเสดคาทอลิก) ไม่จำเป็นต้องพูดว่าสงครามครูเสดครั้งที่สี่ซึ่งส่งผลให้คอนสแตนติโนเปิลพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลชั่วคราวและการก่อตัวของสิ่งที่เรียกว่า "สาธารณรัฐละติน" เป็นอีกสาเหตุสำคัญที่ทำให้จักรวรรดิไบแซนไทน์เสื่อมถอยและล่มสลายในเวลาต่อมา

นอกจากนี้ การล่มสลายของไบแซนเทียมยังได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากความไม่สงบทางการเมืองมากมายที่มาพร้อมกับขั้นตอนที่ห้าสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม ตัวอย่างเช่นจักรพรรดิไบแซนไทน์ John Paleolog V ซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 1341 ถึง 1391 ถูกโค่นล้มจากบัลลังก์ถึงสามครั้ง . ในทางกลับกันพวกเติร์กใช้อุบายที่ราชสำนักของจักรพรรดิไบแซนไทน์อย่างชำนาญเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวของพวกเขาเอง

ในปี ค.ศ. 1347 โรคระบาดที่เลวร้ายที่สุดได้แพร่กระจายไปทั่วอาณาเขตของไบแซนเทียม ความตายสีดำ เนื่องจากโรคนี้ถูกเรียกในยุคกลาง โรคระบาดอ้างว่าประมาณหนึ่งในสามของชาวไบแซนเทียมซึ่งเป็นอีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้อ่อนแอและล่มสลาย ของจักรวรรดิ

เมื่อเห็นได้ชัดว่าพวกเติร์กกำลังจะกวาดล้างไบแซนเทียม ฝ่ายหลังเริ่มขอความช่วยเหลือจากตะวันตกอีกครั้ง แต่ความสัมพันธ์กับประเทศคาทอลิกและพระสันตปาปาแห่งโรมตึงเครียดยิ่งกว่า มีเพียงเวนิสเท่านั้นที่มาถึง การช่วยเหลือซึ่งพ่อค้าค้าขายอย่างมีกำไรกับไบแซนเทียมและในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเองก็มีพ่อค้าชาวเวนิสทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน เจนัว อดีตศัตรูทางการค้าและการเมืองของเวนิสกลับช่วยเหลือพวกเติร์กในทุกวิถีทางและสนใจการล่มสลายของไบแซนเทียม ). กล่าวอีกนัยหนึ่ง แทนที่จะรวมเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและช่วยเหลือไบแซนเทียมต่อต้านการโจมตีของออตโตมันเติร์ก ชาวยุโรปกลับแสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง ทหารและอาสาสมัครชาวเมืองเวนิสจำนวนหนึ่งซึ่งถูกส่งไปช่วยกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่ถูกพวกเติร์กปิดล้อมกลับไม่สามารถทำอะไรได้อีกต่อไป

ในวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 เมืองหลวงเก่าของไบแซนเทียม เมืองคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย (ภายหลังเปลี่ยนชื่อเป็นอิสตันบูลโดยพวกเติร์ก) และไบแซนเทียมที่เคยยิ่งใหญ่ก็ล่มสลายตามไปด้วย

วัฒนธรรมไบแซนไทน์

วัฒนธรรมของไบแซนเทียมเป็นผลมาจากการผสมผสานของวัฒนธรรมของหลายชนชาติ: กรีก, โรมัน, ยิว, อาร์เมเนีย, คอปต์อียิปต์และคริสเตียนซีเรียกลุ่มแรก ส่วนที่โดดเด่นที่สุดของวัฒนธรรมไบแซนไทน์คือมรดกอันเก่าแก่ ประเพณีหลายอย่างตั้งแต่สมัยกรีกโบราณได้รับการเก็บรักษาและเปลี่ยนแปลงในไบแซนเทียม ดังนั้นภาษาเขียนของชาวจักรวรรดิจึงเป็นภาษากรีก เมืองต่างๆ ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ยังคงไว้ซึ่งสถาปัตยกรรมกรีก โครงสร้างของเมืองไบแซนไทน์ที่ยืมมาจากกรีกโบราณอีกครั้ง: หัวใจของเมืองคืออะโกรา - จัตุรัสกว้างที่ ประกอบยอดนิยม. เมืองเหล่านี้ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยน้ำพุและรูปปั้น

ปรมาจารย์และสถาปนิกที่ดีที่สุดของจักรวรรดิได้สร้างพระราชวังของจักรพรรดิไบแซนไทน์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดในหมู่พวกเขาคือพระราชวังจัสติเนียน

ซากพระราชวังแห่งนี้อยู่ในภาพสลักยุคกลาง

งานฝีมือโบราณยังคงพัฒนาอย่างแข็งขันในเมืองไบแซนไทน์ผลงานชิ้นเอกของช่างอัญมณีท้องถิ่น ช่างฝีมือ ช่างทอผ้า ช่างตีเหล็ก ศิลปิน ได้รับการยกย่องทั่วยุโรป ทักษะของปรมาจารย์ไบแซนไทน์ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันโดยตัวแทนของชนชาติอื่น ๆ รวมถึงชาวสลาฟ

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตทางสังคม วัฒนธรรม การเมือง และการกีฬาของไบแซนเทียมคือฮิปโปโดรมซึ่งมีการแข่งรถม้าศึก สำหรับชาวโรมัน พวกเขามีความคล้ายคลึงกับฟุตบอลในทุกวันนี้ มีแม้แต่กลุ่มแฟนคลับของพวกเขาเอง ในแง่สมัยใหม่ที่สนับสนุนทีมรถม้าศึกทีมใดทีมหนึ่ง เช่นเดียวกับแฟนฟุตบอลอุลตร้าสมัยใหม่ที่สนับสนุนสโมสรฟุตบอลต่างๆ เป็นครั้งคราวจัดให้มีการต่อสู้และวิวาทกันเอง แฟนไบแซนไทน์ของการแข่งรถม้าก็กระตือรือร้นในเรื่องนี้เช่นกัน

แต่นอกเหนือจากความไม่สงบแล้ว แฟน ๆ ของไบแซนไทน์กลุ่มต่าง ๆ ก็มีอิทธิพลทางการเมืองอย่างมากเช่นกัน ดังนั้น ครั้งหนึ่งการทะเลาะวิวาทของแฟนๆ ที่สนามแข่งม้าฮิปโปโดรมนำไปสู่การจลาจลครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "Nika" (ตามตัวอักษร "ชนะ" นี่คือสโลแกนของแฟนๆ ที่กบฏ) การจลาจลของผู้สนับสนุน Nika เกือบนำไปสู่การโค่นล้มจักรพรรดิจัสติเนียน ต้องขอบคุณความมุ่งมั่นของ Theodora ภรรยาของเขาและการติดสินบนของผู้นำการจลาจลทำให้เขาสามารถปราบปรามได้

ฮิปโปโดรมในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในหลักนิติศาสตร์ของไบแซนเทียม กฎหมายโรมันซึ่งสืบทอดมาจากจักรวรรดิโรมันมีอำนาจสูงสุด ยิ่งกว่านั้น ในจักรวรรดิไบแซนไทน์นั้นทฤษฎีกฎหมายโรมันได้รับรูปแบบสุดท้าย แนวคิดหลักเช่นกฎหมาย กฎหมาย และจารีตประเพณีได้ก่อตัวขึ้น

เศรษฐกิจในไบแซนเทียมส่วนใหญ่ขับเคลื่อนโดยมรดกของจักรวรรดิโรมัน พลเมืองอิสระแต่ละคนจ่ายภาษีให้กับคลังจากทรัพย์สินและกิจกรรมด้านแรงงานของเขา (ระบบภาษีที่คล้ายกันนี้ได้รับการฝึกฝนในกรุงโรมโบราณด้วย) ภาษีที่สูงมักกลายเป็นสาเหตุของความไม่พอใจและแม้แต่ความไม่สงบ เหรียญไบแซนไทน์ (เรียกว่าเหรียญโรมัน) แพร่หลายไปทั่วยุโรป เหรียญเหล่านี้คล้ายกับของโรมันมาก แต่จักรพรรดิไบแซนไทน์ทำการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ในทางกลับกันเหรียญแรกที่เริ่มผลิตในประเทศยุโรปตะวันตกเป็นการเลียนแบบเหรียญโรมัน

นี่คือลักษณะของเหรียญในอาณาจักรไบแซนไทน์

แน่นอนว่าศาสนามีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของไบแซนเทียมซึ่งอ่านต่อไป

ศาสนาของไบแซนเทียม

ในด้านศาสนา ไบแซนเทียมได้กลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ แต่ก่อนหน้านั้น ชุมชนจำนวนมากที่สุดของคริสเตียนกลุ่มแรกได้ก่อตัวขึ้นในอาณาเขตของตน ซึ่งช่วยเสริมวัฒนธรรมของตนให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการสร้างวัด ตลอดจนศิลปะการวาดภาพไอคอนซึ่งมีต้นกำเนิดอย่างแม่นยำใน ไบแซนเทียม

คริสตจักรคริสเตียนค่อยๆกลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตสาธารณะของชาวไบแซนไทน์โดยผลักอโกรัสและฮิปโปโดรมโบราณออกไปด้วยแฟน ๆ ที่มีความรุนแรงในเรื่องนี้ โบสถ์ไบแซนไทน์ขนาดมหึมาที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 5-10 ผสมผสานทั้งสถาปัตยกรรมโบราณ (ซึ่งสถาปนิกคริสเตียนยืมมามากมาย) และ สัญลักษณ์คริสเตียน. การสร้างวัดที่สวยที่สุดในเรื่องนี้ถือได้ว่าเป็นโบสถ์เซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งต่อมาถูกเปลี่ยนเป็นมัสยิด

ศิลปะแห่งไบแซนเทียม

ศิลปะของไบแซนเทียมเชื่อมโยงกับศาสนาอย่างแยกไม่ออก และสิ่งที่สวยงามที่สุดที่มอบให้กับโลกคือศิลปะการวาดภาพไอคอนและศิลปะจิตรกรรมฝาผนังโมเสกซึ่งประดับประดาโบสถ์หลายแห่ง

จริงอยู่ ความไม่สงบทางการเมืองและศาสนาครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมหรือที่เรียกว่า Iconoclasm เชื่อมโยงกับไอคอน นี่คือชื่อของกระแสทางศาสนาและการเมืองใน Byzantium ซึ่งถือว่าไอคอนเป็นรูปเคารพและดังนั้นจึงอาจถูกกำจัด ในปี 730 Emperor Leo III ชาว Isaurian ได้สั่งห้ามการแสดงความเคารพต่อไอคอนอย่างเป็นทางการ เป็นผลให้ไอคอนและโมเสกนับพันถูกทำลาย

ต่อจากนั้น อำนาจเปลี่ยนไป ในปี 787 จักรพรรดินีอิริน่าขึ้นครองบัลลังก์ ผู้ซึ่งคืนความเคารพต่อไอคอน และศิลปะการวาดภาพไอคอนก็ได้รับการฟื้นฟูด้วยความแข็งแกร่งเท่าเดิม

โรงเรียนสอนศิลปะของจิตรกรไอคอนไบแซนไทน์ได้กำหนดประเพณีการวาดภาพไอคอนให้กับคนทั้งโลก รวมถึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปะการวาดภาพไอคอนในเคียฟรุส

ไบแซนเทียม, วิดีโอ

และสุดท้าย วิดีโอที่น่าสนใจเกี่ยวกับจักรวรรดิไบแซนไทน์