Hennes kraftfulla verksamhet ledde till skapandet av Guild of Interethnic Journalism, School of Interethnic Journalism, såväl som många andra originella projekt, där människor av olika nationaliteter får lära sig att vara vänner, älska sin egen kultur och respektera andra. Hon är ordförande för Guild of Interethnic Journalism, medlem av det ryska presidentrådet för interetniska relationer, akademiker vid Eurasian Academy of TV and Radio och vice ordförande i Council of the Assembly of Peoples of Russia.
Margarita Lyange kom till Yakutsk för att delta i den interregionala vetenskapliga och praktiska konferensen "Informationsstöd för genomförandet av statlig nationell politik och problemen med interetniska frågor i informationsutrymmet" och för att genomföra distriktsstadiet av den allryska tävlingen för det bästa täckning av frågor om interetniska och etno-konfessionella relationer "SMIrotvorets-2017", tillägnad 385 -årsdagen av Yakutias inträde i den ryska staten, 95-årsdagen av bildandet av YASSR och 25-årsdagen av konstitutionen för den ryska staten. Republiken Sacha (Yakutia).

– Är det första gången du är i Yakutia?
– Nej, det här är redan mitt fjärde besök.

– Vad är ditt intryck av Yakutsk? Ändras det?
– Din situation är bra, ganska stabil. Jag ser att staden hela tiden utvecklas. All ekonomisk utveckling är naturligtvis å ena sidan väldigt attraktiv för migranter, men å andra sidan är det ett tecken på att det finns någon form av positiv dynamik. Det gör att människor lever bra.
Jag ser att Yakutsk har blivit mycket vackrare, vägarna är definitivt bättre. Även jämfört med vad det var för 5 år sedan. Man kan säga att jag kände det själv: förr fanns det sådana gropar och gropar, men nu kör man och det är bra.

– Vad fick dig att engagera dig i interetnisk journalistik?
– Jag har alltid varit intresserad av det här, och jag förstod aldrig varför. Du vet, jag skrev till och med min avhandling vid universitetet enligt ryska traditioner.
Det förefaller mig som om det i den traditionella kulturen finns ett sådant lager av information som inte har gjorts anspråk på att det skulle vara fel att inte använda den. Det är trots allt samma rikedom som till exempel diamanter, kolväten, guld osv. Detta är den rikedom som våra förfäder lämnade efter oss. Traditionell kultur lär ut hur man lever rätt, hur man gifter sig rätt, hur man uppfostrar barn på rätt sätt så att de är friska. Trots allt handlar traditionell kultur om att vara lycklig. Så varför inte använda detta? Detta är en enorm rikedom.
Och vi, du vet, varje gång är det som att börja om från början. Det är som om ingenting hade hänt före oss, och vi, jag vet inte, plötsligt föll från Mars eller månen och börjar uppfinna något. Det finns ingen anledning att uppfinna något speciellt, allt uppfanns för länge sedan före oss. Du behöver bara tolka det för idag, ändra det något. Detta är uppgiften. Och det förefaller mig som att detta ämne definitivt borde finnas i media.
Det här har alltid varit intressant för mig, jag vet inte ens varför. Fast jag började mitt journalistiska arbete när de ofta sa till mig: ”Vad? Vill du verkligen göra det här? Vem behöver det här egentligen? Det var fortfarande sovjetperioden, och då blev jag inbjuden att arbeta för Komsomolskaya Pravda. Och "Komsomolskaya Pravda" var det coolaste som kunde uppfinnas då. Och jag vägrade gå till dem, för de sa att jag kunde skriva om vad som helst, men inte om interetniska ämnen: de säger att de inte alls är intresserade av det. Då svarade jag att i så fall är jag inte intresserad av dig heller. Vid 22 har du nog råd med det här (skratt).

– Sedan du började ditt arbete, vilka förändringar, enligt din åsikt, har skett på detta område?
– Naturligtvis har allt förändrats mycket. Samhället börjar förstå hur viktigt detta är i livet. Glöm inte dina rötter! Poängen är inte vilken typ av ögon vi har, utan vad som finns inom oss, vilka melodier vi reagerar på, vad vi anser vara rättvist eller orättvist. I själva verket är allt detta inneboende i utbildningsprocessen och, ännu djupare, i traditionell kultur.

– Och du själv, som jag hörde, är från Kazakstan?
– Ja, jag är född i Kazakstan.

– Men ditt efternamn är inte kazakiskt...
- Tysk. Mina förfäder är ryska tyskar, de vräktes till norra Kazakstan. Faktum är att min far föddes där, och jag föddes där och lärde mig det kazakiska språket. Och sedan, medan jag fortfarande var barn, fördes jag till Moskva.

– Kommer du ihåg det kazakiska språket?
– Nu kan jag bara räkna (räknas till tio i kazakiska). Jag kan komma ihåg några ord, jag känner igen dem på gehör. Det vill säga, det turkiska talet är inte främmande för mig, jag identifierar det absolut. Till exempel blandar jag inte ihop turkiska namn. I Kazakstan känner jag mig väldigt bekväm med människor med asiatiskt, turkiskt utseende. Vissa människor blir spända när de befinner sig i en sådan miljö, men för mig är det skönt. Jag kommer till Buryatia, och det är som att alla är familjer för mig. Allt detta är på något sätt rent subjektivt - förnimmelserna kommer från barndomen.

– Under detta besök i Jakutsk ingick du ett avtal med Association of National Media. Vad är dess väsen?
– Kärnan är ömsesidig hjälp. Er förening är ny, visade det sig nyligen, men vårt skrå har funnits länge. Jag tror att vi kommer att vara användbara för varandra.

- Vad är dina planer för framtiden?
– Vi har många kreativa människor i skrået. Nu har det nästan 200 personer i mer än 40 regioner. När vi träffas kommer det säkert att hända något. Till exempel föddes School of Interethnic Journalism när vi alla bara träffades och började bråka om att alla hade blivit väldigt mogna, men var var de unga? (skrattar). Det var så de började undervisa. Och nu finns det redan ganska många unga bland oss, och vi ser att det också finns många av dem bland vinnarna i tävlingen "Media Creator".
Allt detta sker successivt. Vi kommer att fortsätta hålla tävlingar och skapa projekt. Det fanns till och med en idé om att bli global. Men för nu, tror jag, det finns tillräckligt med interna ryska ämnen, och först då...

– Vad tycker du om den nuvarande världssituationen, när i synnerhet politiken att isolera Ryssland förs utifrån?
"Jag tror att vi inte behöver vara rädda för det här." Det är inte första gången det händer i vår historia. Du behöver bara känna till historien väl och förstå att vår styrka inte ligger i omvärlden, utan i det som finns inom oss själva. I vår kultur, i våra grunder... Och även om hela världen vänder oss ryggen – och det är osannolikt, tror jag att för ett så mångsidigt och territoriellt stort land som Ryssland betyder det ingenting.
Kanske ett ytterligare incitament för utveckling, vilket faktiskt är vad som händer nu.

Dyulus Borochkov

Som en del av Real People 2.0-projektet pratar vi med gäster om de viktigaste händelserna som påverkar våra liv. Gäst i dagens avsnitt var Margarita Lyange, medlem av det ryska presidentrådet för interetniska relationer. Hon pratade om varför hon anser att Vladimir Putins språkpolitik är korrekt. För läsarnas bekvämlighet publicerar vi utdrag från samtalet i textform och den fullständiga versionen på video.

OM LÄGET FÖR INTERNATIONELLA RELATIONER I RYSSLAND: "MEDELTEMPERATUREN PÅ SJUKHUS ÄR MYCKET BRA​"

Vi har officiell statistik, som är väldigt rosa, skulle jag till och med säga. Cirka 80 % (och i vissa regioner ännu fler) av människorna bedömer interetniska relationer positivt. För att vara ärlig väcker denna rosa natur vissa tvivel. Jag kan inte säga att våra interetniska relationer är dåliga. Men siffran på 80 % oroar mig lite. Vi minns ganska nyligen 2013 att siffrorna var annorlunda. Det var cirka 49 % av människorna som anser att relationen inte är särskilt bra. Och för att det skulle förändras så mycket på 4-5 år måste det nog hända något. Det verkar för mig att det finns en kombination av faktorer här. För det första finns det förstås ett mycket kraftfullt yttre tryck som gör att man glömmer bort vissa inre problem. Detta spelade förstås också roll. Men förmodligen finns det också punkter relaterade till hur man ställer frågan om tillfredsställelse med interetniska relationer. Tja, det var så det frågades. Dessutom ger en mängd olika sociologiska tjänster ungefär samma siffra - mer än 80%. Det vill säga, man kan säga att det här problemet förmodligen inte finns i landet. Men det verkar för mig att det här är något slags sifferspel, bakom vilket det förstås finns en positiv tillväxt, men vi har fortfarande arbete att göra. För om vi säger att vi generellt har löst det här problemet kommer vi att minnas Sovjetunionen, när vi hade vänskap med folk, var den nationella frågan löst. Och så fort komplexa socioekonomiska förändringar inträffade i vår stat, visade det sig att denna nationella fråga var den som blossade upp mest. Det vill säga, den har förmågan att blekna och bli upphetsad i vissa kritiska situationer. Därför, samtidigt som jag respekterar åsikten från våra sociologer som ger oss så underbara siffror, tror jag fortfarande att vi kanske måste vara mer kräsna om dessa resultat. Det kan vara värt att titta närmare efter region för att se vem som upplever vad. Tja, medeltemperaturen på sjukhuset är mycket bra.

OM MYNDIGHETERNAS SPRÅKPOLICY

Jag stöder ställningen för lika tillgång till utbildning och till studier av modersmål. Jag stöder inte den ståndpunkt där våra ryska medborgare är uppdelade i första och andra klass. Jag stöder inte denna ståndpunkt. Och det är faktiskt vad som hände oss. Och av någon anledning var det bekvämt för alla att inte uppmärksamma det.

Du sa att medborgarna var indelade i första och andra klass. Republiken Tatarstan har två officiella språk. Ett språk är obligatoriskt, det andra inte. Är inte detta en uppdelning i sorter?

Och jag tror att detta är en stor fråga om hur vi började jonglera med terminologi. Här har vi ett sånt här statsspråk, ett sånt statsspråk. Om vi ​​kommer ihåg, i början av 1990-talet i Tatarstan fanns hälften ryssar, hälften av oss var representanter för andra nationer. Sedan, på något mirakulöst sätt, började vår demografiska historia att förändras. Här finns också stora frågor om varför detta hände. Du vet, jag pratade med många människor som bor i Tatarstan och lämnade Tatarstan av ett antal anledningar. Jag blev alltid förvånad över attityden hos människor som bestämde... Jag vet inte vad det är, någon form av att klämma ut alla andra. Du vet, under fanan av kärlek till modersmålet...

Jag ska avbryta dig nu också. Du säger att det var en form av extrudering. Som jag förstår det är rysktalande annorlunda. Säg mig, snälla, men i en situation där alla måste lära sig ryska och inte borde lära sig det tatariska språket, är detta en form av att pressa ut den tatariska delen av befolkningen?

I inget fall trycker denna tunga ut. Låt oss se att vi har ett språk av interetniska relationer. Du förstår, du förvränger igen. Vi har ett statsspråk - ryska.

– Det finns två av dem i Tatarstan.

Jag har stora frågor om att termer har börjat bytas ut. Jag började med det här, och du avbröt mig. Att säga att vi har två officiella språk... Du vet, vi har en stat. Det kallas den ryska staten.

– Men det är ett förbund.

I stort sett borde vi nog ha ett statsspråk, genom vilket vi kommunicerar med varandra. Titta i Dagestan, var du kom ifrån.

– Jag kom inte från Dagestan.

OM STATENS SPRÅK

Det var då vi började säga att vi har ett statsspråk här och ett statsspråk här och något annat statsspråk. Förmodligen låg det någon sorts terminologisk gruva begravd här. Vi har ett officiellt språk för alla. Han är rysk. Och sedan börjar inhemska språk, territoriella, vad som helst. Man kunde ha tänkt mycket på denna terminologi. Men det var väldigt bekvämt för någon...

Margarita, vi kan inte ignorera Ryska federationens konstitution, där det står skrivet på ren engelska till ryssarna att för det första är Ryska federationen en federation. För det andra kan Ryska federationens republiker ha sina egna statsspråk. Republikerna etablerade sina statsspråk i enlighet med detta. Dessutom, enligt Ryska federationens konstitution, är republiker stater. Jag skulle vilja påminna er om att detta är inskrivet i Ryska federationens konstitution.

Vår grundlag slår fast rätten att bevara sitt modersmål och skapa förutsättningar för dess studier. Vi har inte spelat in vad många aktivister nu kryper åt. De vill förvandla en rätt till en plikt.

Här i Ryssland händer det att etnicitet inte registreras. Det var mycket kontrovers om detta. Du vet mycket väl när kolumnen "etnicitet" försvann från våra pass. Försvunnit?

– Ja, men det finns kvar i folkräkningen.

Jo, du kommer att jämföra enligt folkräkningen. Vår folkräkning är anonym. Hur kommer du att identifiera personer? Det finns inga namn eller så. Hon är anonym för oss. Så vi har en intressant konflikt här. Å ena sidan är etnicitet inte fast i vårt land, men å andra sidan har vi ett helt block av lagstiftning som är relaterad till etnicitet. Och här, förefaller det mig, är huvudproblemet som måste arbetas med. Låt oss återgå till språk, hur fungerade det på språk? Vi har en garanterad rätt till bevarande, men ingen skyldighet. Så vi sätter ett varumärke på din panna, det betyder att du är av den nationaliteten, men fortsätt och lär dig språket. Vi har många människor av olika nationaliteter i en familj - det finns fem, sex, åtta nationaliteter. Vi har många historier om detta ämne, mycket material. Och folk älskar både den ena och den andra och den tredje i tidig grad...

OM PERSONLIGT: "Det handlar om farmor"

Vi går vidare till det praktiska planet. I dina intervjuer har du talat många gånger om att du är etniskt tysk. Säg mig snälla, pratar du tyska?

Jag talar inte mitt modersmål. Det är mer som Hochdeutsch (Tyska litterära språket, som skiljer sig markant från det tyska språkets dialekter, därför garanterar inte kunskap om den litterära normen förståelse av tal på den inhemska tyska dialekten - notera "Idel.Realities") . För min far var han infödd, eftersom han växte upp i miljön, och hans första språk var tyska.

- Säg mig, varför talar du inte ditt modersmål?

Tja, jag äger den, men jag äger den inte som en infödd. Du förstår att det är en stor skillnad. För jag växte upp med en rysk mormor. Men mina kusiner, som växte upp med en tysk mormor... Du vet, du kommer att bli förvånad. Alla vi, min far, hans bror och hans syster, har alla makar av olika nationaliteter. Alla är inte av tysk nationalitet. Min mamma är rysk. Den äldre broderns fru är polsk. Min systers första man kom från någonstans i Dagestan, och den andra var vitrysk. Så alla som växte upp med en tysk mormor, trots att de har ett väldigt orientaliskt utseende, och här är min bror, Vladimir Anvarovich, som faktiskt är ett patronym, för honom är tyska ett mer modersmål. Kanske kan han inte det litterära språket, men han pratade med sin mormor sedan barndomen. Det handlar om mormödrar.

Snälla berätta för mig, tyskarnas situation kommer att hända bland tatarerna, är du inte rädd att tatarerna kommer att upprepa tyskarnas öde (vi pratar om tyskarna i Sovjetunionen, av vilka det inte finns mer än 400 tusen människor kvar i Ryssland, även om det fanns flera miljoner människor - "Idel". Du vet vad som hände med många tyskar. Och även med dem som nu bor i Ryssland. De talar oftast inte sitt modersmål.

Du vet, jag håller inte med, för nu är trenden lite annorlunda. De har behärskat språket. Nu äger de ännu mer än för 10-15 år sedan.

- Hur många procent är mer? (Kom ihåg att enligt 2010 års allryska befolkningsräkning, av cirka 400 tusen tyskar, bara lite mer än 85 tusen talar tyska, det är inte ett faktum att deras modersmål är "Idel.Realities")..

- När den federala tyska national-kulturella autonomin möts... Jag dömer efter detta. I början av 1990-talet pratade alla ryska på möten. Det var på något sätt naturligt. Nu, om du kommer till något evenemang med ryska tyskar, kommer det mesta att hållas på tyska. Detta är mycket betydelsefullt. (Enligt den allryska folkräkningen 2002 bodde nästan 600 tusen tyskar i Ryssland, varav knappt 190 tusen människor talade tyska - "Idel.Realities").

– På litterärt språk, inte på modersmål. Det här är fortfarande olika saker.

Naturligtvis olika saker, det är vad jag pratar om. Detta är ett stort problem, eftersom det fanns minst sex dialekter. Här ska jag visa dig att ryska tyskar har sex dialekter. Och när jag kom till byn förstod jag inte några ord alls. Helt olika bokstäver, olika... Designen verkar vara densamma, men orden uttalas på ett sådant sätt att man bara kan gissa vad det är för ord. Tja, det blev så, många saker gick förlorade på grund av detta. Jag tror inte att detta kommer att hända tatarerna. I inget fall, för det finns ett helt annat system och en annan inställning till språk och fler äktenskap, där det finns många tatariska farmödrar. Så jag sa att vi hade en polsk mormor, en rysk mormor som jag växte upp med, en tysk mormor som mina andra kusiner växte upp med. Och det visade sig att språkkunskaper också hänger ihop med detta. Nu är situationen lite annorlunda. Vi växte trots allt upp i sovjettiden. Men det fanns möjligheter där också. Tja, förmodligen skulle vi kunna fortsätta att lära oss samma kazakiska språk. Förresten, den här kunskapen som jag fick under de första tre åren i liten ålder hjälper mig fortfarande mycket. Jag blandar inte ihop turkiska namn, jag träffar dem korrekt, jag kommer ihåg dem snabbt. För mig är detta inga problem. Och det verkar för mig att detta är ett stort plus. Denna typ av frivillighet är ett stort plus. Det viktiga här är att göra språkinlärning attraktiv så att folk inte springer omkring. Vad är problemet nu? Även tatarerna, till och med bashkirerna kommer att ge upp sitt språk.

OM SKYLDIGHETER

-Du är medlem i presidentrådet för interetniska relationer. Är det något du inte håller med Vladimir Putin om etnisk politik?

-​ Jag deltog i skapandet av den statliga nationella politiska strategin, vad gäller informationsstöd. Jag kanske inte är nöjd med hur etnisk politik genomförs på plats. Jag pratar om detta väldigt öppet och hårt. Till exempel är jag inte nöjd med frånvaron av format relaterade till den nationella frågan i informationsfältet på den federala etern. Jag pratade också öppet om detta. Och du vet, förra året uttalade jag mig ganska hårt och alla våra tjänstemän och alla andra svarade mig ganska hårt.

- Varför finns det ingen federal kanal som skulle sända på de ryska folkens språk?

- Det behövs inte eftersom... Du förstår, du tänker återigen i termer av, ursäkta, lilla Europa, där du kan köra från ena änden till den andra på en och en halv timme. Titta, vi har 193 personer. Vi tänkte på detta redan när idén kom upp för 10 år sedan. Låt oss dela upp hela sändningen, 24 timmars sändning enligt Ryska federationens konstitution, alla är lika. Vi har aleuter, av vilka det är väldigt få kvar, men de borde ges samtidigt.

– Men vi har 5,5 miljoner tatarer.

– Kommer vi att ge tid i siffror eller blir det lika? Lika, enligt grundlagen, som du aktivt hänvisade till. Enligt konstitutionen spelar det ingen roll om du är 5 miljoner eller 600 personer. Du har samma rättigheter.

– Det visar sig att det är därför du inte behöver göra någonting?

-Inget som det. Detta görs och görs lokalt. Vi har mycket allvarliga saker som kan göras på regional nivå.

Du är personen som gör Peacemaker-tävlingen. Du får statliga medel för att genomföra denna tävling.

– Helt felaktigt, det hålls en tävling för att genomföra den här tävlingen.

– Jag förstår, men var kommer pengarna ifrån?

Nej, det finns inga statliga medel. Du går på anbud. Du förstår, det absurda med situationen är att jag, efter att ha kommit på ett projekt, min författares projekt, måste kämpa för det varje år.

- Vänta, är det här budgetpengar?

Det är budgetmedel, men det betyder inte att de kommer att ges överhuvudtaget. Efter att ha kommit på ett projekt visar det sig att jag också måste kämpa för det varje år. Det här är en mycket intressant situation.

– Ni genomför i alla fall det här projektet. Har detta hänt i praktiken?

- Ja självklart.

– Känner du dig inte förpliktad gentemot myndigheterna för att de har gett dig pengar till ett så fantastiskt projekt?

– Nej, jag känner inte det, för... Dessutom undervisar jag journalister på mina seminarier, ofta myndigheter, och jag säger öppet till dem på olika nivåer att pengar tilldelas, medel tilldelas inte för myndigheterna, utan för nationell politik. Om något görs fel är det vår plikt att kritisera denna nationella politik.

Prenumerera på vår kanal och ta reda på vem som blir nästa gäst i Real People 2.0-projektet, och mycket mer.

Varför begreppet "tolerans" mellan folk inte är tillämpligt på Ryssland och betyder regression. Ordförande för Guild of Interethnic Journalism Margarita Lyange förklarar

Ryssland har tusen års positiv erfarenhet av att leva tillsammans bland olika folk, vilket inte finns någon annanstans i världen. Ryssland kan exportera denna erfarenhet i nivå med olja och gas

Intervjuad Ilnur Yarkhamov

KazanFirst material nominerades till tävlingen "Media Creator" och belönades. Tävlingen har hållits sedan 2008 på initiativ av Guild of Interethnic Journalism, som leds av Margarita Lyange. "SMIrotvorets" identifierar de bästa verken som täcker ämnena interetnisk interaktion mellan folken i Ryssland och deras etnokulturella utveckling. Det utförs i två steg. För det första väljs verk ut inom federala distrikt. Då finns journalisterna som tog förstaplatsen med på kortlistan och deltar i den andra, allryska tävlingen.

Verk i ett federalt distrikt väljs vanligtvis ut av en jury bestående av experter från ett annat federalt distrikt. Tävlingens geografi förändras varje år, i år - Samara, förra året - Nizhny Novgorod. Verken i Volga-regionen valdes ut av en jury från Kaukasusregionen. Nästa år hoppas arrangörerna hålla tävlingen i Kazan.

KazanFirst tog andraplatsen i Volga Federal District i kategorin Internet. Tävlingsjuryn lyfte fram KazanFirst-artiklarna: "På grund av det stora antalet skilsmässor i familjen bildas inte en modell för manligt beteende" och "Hur man effektivt bygger relationer mellan det muslimska samhället, sekulära islamiska forskare och journalister" .

KazanFirst är det enda privata mediet från Tatarstan som vann tävlingen. Den vanns också av journalister från statliga medier som tog tredjeplatsen: State Television and Radio Broadcasting Company "Tatarstan" med tv-filmen "Elabuga. Flight of the Artists" av Airata Bikbulatova och tidningen "Tatarstan" med artiklarna "Let's do without blood" och "Songs from grandma's chest" författade av Olga Tumanskaya.

________________________________________

I en intervju med KazanFirst förklarar Lyange vilka regler en journalist som bevakar interetniska relationer bör följa och varför begreppet "tolerans" inte är tillämpligt på folken i Ryssland.

– Vad är interetnisk journalistik?

Alla inser att det finns politisk, sport- och ekonomisk journalistik. Vi behöver viss kunskap för att belysa dessa områden i våra liv. Detsamma gäller interetnisk journalistik. Du kan inte ta henne på en gång!

Under sovjettiden löstes interetniska problem med strikta administrativa resurser. Nu är en annan tid då de inte kan lösas utan att involvera informationsutrymmet. Det betyder att utan specialister som kan tala kompetent om dessa komplexa ämnen, är vi dömda till oändliga klagomål och upptrappning av en konfliktsituation direkt.

Det finns 193 folk i vårt land, vilket betyder 193 livsåskådningar, för att inte tala om språk och traditioner. Det är svårt att undvika missförstånd.

Men dessa svåra situationer är livet. Vi är olika, vi har haft och kommer att få svåra stunder, som behöver diskuteras öppet i samhället lugnt, utan hysteri, utan upptrappning, men också utan att tysta.

– Vad är skillnaden mellan en journalist som skriver en text som stärker vänskapen mellan folk och en journalist som hetsar till osämja?

Någons liv kan bero på hur en journalist gör sitt jobb. Om sammandrabbningar börjar på etniska grunder kan oskyldiga människor dö. Deras blod kommer att vara på journalisten också. Men konfliktprovocerande material dyker ibland inte upp med flit. Inte för att journalisten är en skurk och provokatör. Men eftersom han helt enkelt inte tänker på konsekvenserna, inte känner till bakgrunden till konflikten. Han vill bara göra ljust betygsmaterial.

En journalist som är kunnig i interetniska ämnen ser bakgrunden till relationer mellan folk, kan djupt tränga in i problemets kärna och tala tillräckligt om dess orsaker. Han har kunskap i efterhand från nationell politik i tsarryssland till våra dagar. Allt som händer nu är trots allt en fortsättning på vår långa historia. Under mer än tusen år av vår stats existens har vi alltid varit ett multinationellt land. Detta måste alltid ha i åtanke.

Och den högsta graden av journalistisk professionalism ligger i frivillig självbehärskning. Med hjälp av hundratals journalister från vårt guild från olika regioner i landet skapades en etisk kod för journalister som täcker interetniska frågor i Ryssland. Vi skrev det för oss själva, för att komma ihåg var gränsen går som inte bör överskridas för att inte skada samhället.

- Vad handlar din kod om?

Den får plats på två maskinskrivna sidor och är in fri tillgång på vår portal

Särskilt debatteras det mycket om omnämnandet av etnicitet i rubriker. Vi vet alla mycket väl att så fort det finns en etnicitet i rubriken så väcker materialet mer uppmärksamhet och stimulerar samtidigt etniskt hat. En journalists professionalism är att skapa en betygsrubrik utan att eskalera situationen. Men samtidigt finns det fall då etnicitet måste nämnas. Till exempel om det finns en konflikt mellan grupper av ungdomar som är tydligt differentierade efter etnicitet.

Vi måste berätta för samhället om vad som verkligen händer med det och varför. Men berätta det lugnt, utan att förvränga verkligheten.

I koden har vi försökt identifiera de vanligaste punkterna. Att följa koden är helt frivilligt. Jag vet att nu antar många redaktioner i olika regioner i vårt land vår kod tillsammans. Det gör mig glad. Jag är kategoriskt emot att koden påtvingas någon, som säger något i stil med: "Kom igen, alla ställde upp!"

Vi har en mycket bra lag om media, en utmärkt strafflag - de är obligatoriska. Allt annat, inklusive vår kod, är ytterligare företagsinterna verktyg för att bättre kunna uppfylla vårt ansvar gentemot samhället.

SMIrotvorets-tävlingen är en helrysk tävling som analyserar journalistiska verk från många regioner i vårt land. Är det möjligt att förstå i vilken region den nationella politiken är väl uppbyggd och var den behöver förbättras?

Du måste arbeta överallt, eftersom alla regioner är multinationella. Ju mer intensivt en region utvecklas, desto mer strömmar migrationen in i den, intern och extern. De börjar förändra den etniska bilden inom ämnet. Det är alltid en utmaning. Och det spelar ingen roll var detta händer - i Kamchatka eller i Pskov-regionen. Man har märkt att ju rikare en region är på olja och gas, desto mer intensiva sker alla dessa processer i den.

Det finns saker som motsäger vår månghundraåriga historia, men de försöker påtvinga oss dem utifrån. Till exempel demoniserar de islam. Men vi kommer inte att ge efter för denna provokation. Det är inte förgäves att vi i århundraden har letat efter och finslipat tekniker och mekanismer tack vare vilka vi har lyckats leva fredligt, lugnt och inte skära ner varandra på etniska eller religiösa grunder. Jag tror till och med att vi inte skulle kunna exportera denna unika upplevelse värre än gas eller olja. Detta är en mycket viktig färdighet som världen inte har, men det har vi. Huvudsaken är att vi inte glömmer det, inser det, verbaliserar det och främjar det.

- Vad görs inom nationell politik på federal nivå?

Det finns en statlig nationell politisk strategi som bestämmer huvudriktningarna – vad vi ska sträva efter. Å ena sidan skisserar den skapandet av en enda civil rysk nation samtidigt som den etnokulturella identiteten hos folken i Ryssland bevaras. Det vill säga, vår gemensamma medborgerliga identitet förnekar inte på något sätt allas etnicitet. Vi har 193 personer – alla anhöriga, alla våra egna.

- Vad är din inställning till begreppet "tolerans"?

Denna term är inte särskilt lämplig för oss. Tolerans för oss är två steg tillbaka jämfört med vad vi kunde uppnå i Sovjetunionen och vad som betecknades med termen "vänskap mellan folk", vilket är naivt i dagens uppfattning. Tolerans betyder tålamod, detta är det första steget i mänskliga relationer: först tolererar du, sedan accepterar du och vänjer dig, du börjar interagera och slutligen når du vänskap och kärlek, en vilja att adoptera varandras egenskaper. Vi har länge haft interaktion och kärlek mellan våra folk. Därför är tolerans en regression för oss.

Hur de torterade mig med detta... Är det inte nationalism att skapa särskilda regler för att skriva artiklar om andra nationaliteter? Varför kan vi inte behandla alla lika? Den som blir kränkt har sitt eget fel. Det är omöjligt att hetsa till en etnisk konflikt med vissa ord om folk inte vill det. Men detta är en fråga om civilisation och ömsesidig förståelse. Och det fanns inga regler för hur man skulle skriva en betygsrubrik och inte förstöra den. Vi kom på en tävling för oss själva.

SVAR

SVAR

SVAR

Ett mycket viktigt ämne, bra gjort för att skriva om detta, bra, välförtjänta artiklar

SVAR

FÖRESLAG NYHETER

ERBJUDANDE

"Vi kan inte komma med en bulldozer och riva allt på en gång." Preliminära resultat av Året för vattenskyddszoner. Vad behöver göras för att rensa stränderna från olagliga byggnader?

Tillsynsorgan rapporterade till myndigheterna om framstegen med ett av de viktigaste projekten som tagits under kontroll av president Rustam Minnikhanov

I grund och botten kränks lagen av vanliga medborgare - i 80% av fallen av beslag av territorier talar vi om staket, bryggor, bryggor, badhus och hus som byggdes nära vattnet. I slutet av året måste myndigheterna fortfarande undersöka varje fall separat, så det är för tidigt att prata om slutet av året för vattenskyddszoner, förklarar källan.

Enligt honom genomförs många order inte – sådana fakta prövas redan av domstolarna, och förfarandet kan dra ut på tiden. Vissa kränkare kämpar till slutet för sin egendom, även de som byggts i strid med lagen - de betalar pengar till advokater och försöker försvara sina byggnader. Hittills har dock alla rättegångar i sådana fall slutat till förmån för myndigheterna.

"Det finns en chans att (de tilltalade) vinner målet, men den är liten. Lagen förutsätter inte att vi ska komma med en bulldozer och riva allt på en gång, vi måste arbeta inom den rättsliga ramen, fortsätter Psardia.

Till exempel reste en av ägarna till en tomt i Verkhneuslonsky-distriktet ett metallstaket på stranden. Han vägrade själv ta bort den, så åklagarmyndigheten väckte en stämningsansökan. Ärendet övervägs.

Foto från arkivet av Rosprirodnadzor i Republiken Tatarstan

I juli ställde sig Högsta domstolen i Republiken Tatarstan på den tatariska miljöåklagarmyndighetens sida i en tvist med mamman till den berömda hockeyspelaren Danis Zaripov, ägaren till en tomt på stranden av Mesha, Fania Zaripova.

Tillsynsmyndigheten krävde att fri tillgång till floden skulle säkerställas och att de otillåtna stängsel bakom vilka det fanns privata lusthus och bryggor skulle demonteras. Laishevsky District Court avslog kravet, eftersom hon redan hade köpt tomten med dessa byggnader. Men kammarrätten instämde i åklagarmyndighetens argument och upphävde detta beslut.

________________________________________

Mängden böter som ålagts för brott mot lagen i vattenskyddszoner i Tatarstan är för närvarande 6 miljoner rubel. Totalt 1 772 resolutioner har utarbetats, sa chefen för ministeriet för ekologi i Republiken Tatarstan, Farid Abdulganiev, till reportrar häromdagen.

________________________________________

En av huvuduppgifterna för Året för vattenskyddszoner är matrikelregistreringen av alla vattenförekomster - deras gränser har ännu inte fastställts. Om kustlinjen hade koordinater, kunde obehörigt beslag bevisas, men sådant arbete utfördes inte. Förutom Zainsky-reservoaren fördes information om vars gränser in i det statliga vattenregistret, och det registrerades i matrikelregistret.

Ordförande för Guild of Interethnic Journalism, rådgivare till direktören för PR för Rysslands statliga radiobolag. Margarita Lyange tog examen från fakulteten för journalistik vid Moscow State University. M.V. Lomonosov, historiska fakulteten vid Moscow State University och forskarskola vid den ryska civilförvaltningsakademin. Sedan 1991 har han varit specialkorrespondent i etniska frågor, kommentator och livesändare på Radio Ryssland. Från 1999 till 2006 - chef för radiostationens PR-avdelning. Från februari 2006 till april 2008 ledde hon den gemensamma PR-tjänsten för VGTRK-radiostationer (Mayak, Yunost, Radio Rossii, radio Kultura, Vesti FM). Författare till ett antal vetenskapliga publikationer om ämnet statlig informationspolitik i en multietnisk stat, kampen mot främlingsfientlighet och etnisk extremism i media. Initiativtagare till skapandet och chef för den interetniska pressklubben (2002) och Guild of Interethnic Journalism (2003). Vice ordförande i Rysslands folkförsamling (sedan 2007), kooperativ medlem av kommissionen för interetniska förbindelser och samvetsfrihet i Ryska federationens offentliga kammare (sedan 2008). Han är chefredaktör för "National Accent"-tillägget till tidningen "Arguments of the Week" - en helrysk tryckt publikation om det moderna etniska livet i Ryssland.

Kära vänner, idag är den sista dagen på informationsportalen RusDeutsch som information om de nominerade till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" 2013 kommer att publiceras. Den öppna omröstningen för nominerade inleds måndagen den 14 oktober. Vi uppmärksammar dig på biografin och listan över prestationer av Margarita Arvitovna Lyange, en nominerad till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" inom området för sociala aktiviteter uppkallad efter. Arthur Karl.

Kära vänner, idag är den sista dagen på informationsportalen RusDeutsch som information om de nominerade till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" 2013 kommer att publiceras. Den öppna omröstningen för nominerade inleds måndagen den 14 oktober. Vi uppmärksammar dig på biografin och listan över prestationer av Margarita Arvitovna Lyange, en nominerad till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" inom området för sociala aktiviteter uppkallad efter. Arthur Karl.

Lyange Margarita Arvitovna (född 1966, Moskva) arbetar inom området interetnisk journalistik.

Arbetsplats: GRK "Radio of Russia", befattning: rådgivare till chefen för PR. Utexaminerad från fakulteten för journalistik vid Moscow State University. M. V. Lomonosov, fakulteten för historia vid Moskvas statliga universitet och forskarskola vid den ryska civilförvaltningsakademin.

Professionell verksamhet:

Sedan 1991, på Radio Ryssland - särskild korrespondent i etniska frågor, kommentator och livesändare.

Från 1999 till 2006 - chef för radiostationens PR-avdelning.

Från februari 2006 till april 2008 ledde hon den gemensamma PR-tjänsten för VGTRK-radiostationer (Mayak, Yunost, Radio Rossii, radio Kultura, Vesti FM).

Arbetslivserfarenhet som journalist i 27 år, varav 19 år på Radio Ryssland som specialkorrespondent, presentatör av direktsändningar, informations-, analytiska och författarprogram, rådgivare till generaldirektören för PR (från 1998 till idag).

Margarita Arvitovna Lyange var initiativtagare och ledare för den interetniska pressklubben (2002) och Guild of Interethnic Journalism (2003), vice ordförande i Assembly of Peoples of Russia (sedan 2007), kooperativ medlem av kommissionen för interetniska relationer och frihet samvete vid Allmänna kammaren RF (sedan 2008).

Han är chefredaktör för tillägget "National Accent" (till tidningen "Veckans argument"), den enda allryska tryckta publikationen i landet idag om det moderna etniska livet i Ryssland.

Föreläser vid Ryska akademin för offentlig förvaltning under Ryska federationens president, vid fakulteten för journalistik vid Moskvas statliga universitet. Lomonosov, vid skolan för journalistisk excellens i Union of Journalists of Russia om moderna metoder för kommunikation och PR, såväl som om etniska frågor i media.

Utmärkelser och titlar:

Margarita Arvitovna Lyanges ursprungliga kreativa projekt fick de högsta utmärkelserna av sådana allryska tävlingar som "Patriot of Russia" (huvudpris), "Mass Media Creator" (huvudpris), "Silver Archer" (diplom), etc., samt som Moskvas stadspris inom journalistik.

Margarita Arvitovna tilldelades ett specialjurydiplom från XVII International Festival of Journalists "All Russia - 2013" för dokumentärfilmen "Unity of Dissimilars" (TC "Artkom", Moskva, författare - Margarita Lyange, Anastasia Martynova).

Han är medlem i Union of Journalists of Russia.

Tidigare i ämnet:

Prestationer av den nominerade till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" Alexander Miller

10.10.2013

Kära vänner, fram till slutet av denna vecka kommer information om varje nominerad till tävlingen "Bästa namn på ryska tyskar" 2013 att publiceras på informationsportalen RusDeutsch. Du kan redan nu, en vecka före starten av den öppna omröstningen, bekanta dig med framgångarna och prestationerna för ryska tyskar som har uppnått speciella resultat i sin professionella verksamhet. Vi uppmärksammar dig på biografin och listan över prestationer av Alexander Evgenievich Miller, en nominerad till tävlingen "Bästa namn på ryska tyskar" inom sportområdet uppkallad efter. Rudolf Pflugfelder.

Prestationer av den nominerade för tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" Nikolai Shamne

10.10.2013

Kära vänner, fram till slutet av denna vecka kommer information om varje nominerad till tävlingen "Bästa namn på ryska tyskar" 2013 att publiceras på informationsportalen RusDeutsch. Du kan redan nu, en vecka före starten av den öppna omröstningen, bekanta dig med framgångarna och prestationerna för ryska tyskar som har uppnått speciella resultat i sin professionella verksamhet. Vi uppmärksammar dig på biografin och listan över prestationer av Nikolai Leonidovich Shamne, en nominerad till tävlingen "Bästa namn på ryska tyskar" inom vetenskapsområdet uppkallad efter. Boris Rauschenbach.

Prestationer av den nominerade för tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" Alexander Fritzler

09.10.2013

Kära vänner, under den kommande veckan kommer information om varje nominerad till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" 2013 att publiceras på informationsportalen RusDeutsch. Du kan redan nu, en vecka före starten av den öppna omröstningen, bekanta dig med framgångarna och prestationerna för ryska tyskar som har uppnått speciella resultat i sin professionella verksamhet. Vi uppmärksammar dig på biografin och listan över prestationer av Alexander Alexandrovich Fritzler, en nominerad till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" inom området för sociala aktiviteter uppkallad efter. Arthur Karl.

Prestationer av den nominerade för tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" Alfred Dulzon

09.10.2013

Kära vänner, under den kommande veckan kommer information om varje nominerad till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" 2013 att publiceras på informationsportalen RusDeutsch. Du kan redan nu, en vecka före starten av den öppna omröstningen, bekanta dig med framgångarna och prestationerna för ryska tyskar som har uppnått speciella resultat i sin professionella verksamhet. Vi uppmärksammar dig på biografin och listan över prestationer av Alfred Andreevich Dulzon, en nominerad till tävlingen "Bästa namn på ryska tyskar" inom vetenskapsområdet uppkallad efter. Boris Rauschenbach.

Prestationer av den nominerade för tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" Adolf Hansel

08.10.2013

Kära vänner, under den kommande veckan kommer information om varje nominerad till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" 2013 att publiceras på informationsportalen RusDeutsch. Du kan redan nu, en vecka före starten av den öppna omröstningen, bekanta dig med framgångarna och prestationerna för ryska tyskar som har uppnått speciella resultat i sin professionella verksamhet. Vi uppmärksammar dig på biografin och listan över prestationer av Adolf Rudolfovich Genzel, en nominerad till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" inom området för sociala aktiviteter uppkallad efter. Arthur Karl.

Prestationer av den nominerade till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" Alexander Hamburg

08.10.2013

Kära vänner, under den kommande veckan kommer information om varje nominerad till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" 2013 att publiceras på informationsportalen RusDeutsch. Du kan redan nu, en vecka före starten av den öppna omröstningen, bekanta dig med framgångarna och prestationerna för ryska tyskar som har uppnått speciella resultat i sin professionella verksamhet. Vi uppmärksammar biografin och listan över prestationer av Alexander Alexandrovich Hamburg - en nominerad till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" inom området för sociala aktiviteter uppkallad efter. Arthur Karl.

Prestationer av den nominerade för tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" Olga-Maria Klassen

07.10.2013

Kära vänner, under den kommande veckan kommer information om varje nominerad till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" 2013 att publiceras på informationsportalen RusDeutsch. Du kan redan nu, en vecka före starten av den öppna omröstningen, bekanta dig med framgångarna och prestationerna för ryska tyskar som har uppnått speciella resultat i sin professionella verksamhet. Vi uppmärksammar dig på biografin och listan över prestationer av Olga-Maria Klassen, en nominerad till tävlingen "Bästa namn på ryska tyskar" inom konstområdet uppkallad efter. Anna tyska.

Prestationer av den nominerade för tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" Irina Marz

07.10.2013

Kära vänner, under den kommande veckan kommer information om varje nominerad till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" 2013 att publiceras på informationsportalen RusDeutsch. Du kan redan nu, en vecka före starten av den öppna omröstningen, bekanta dig med framgångarna och prestationerna för ryska tyskar som har uppnått speciella resultat i sin professionella verksamhet. Vi uppmärksammar dig på biografin och listan över prestationer av Irina Marts, en nominerad till tävlingen "Bästa namn på ryska tyskar" inom konstområdet uppkallad efter. Anna tyska.

Tidsfristen för att acceptera ansökningar till tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland" har förlängts

07.10.2013

Kära besökare på RusDeutsch-portalen, vi är glada att kunna informera er om att den årliga allryska tävlingen "The Best Names of Germans in Russia", som hålls för tredje gången av International Union of German Culture med ekonomiskt stöd från det tyska inrikesministeriet, har förlängts till den 11 oktober 2013.

Den allryska tävlingen "The Best Names of Germans in Russia" har startat

12.09.2013

Den 12 september startade den årliga allryska tävlingen "Bästa namn på tyskar i Ryssland", som för tredje gången hålls av International Union of German Culture med ekonomiskt stöd från det tyska inrikesministeriet Ansökningar accepteras till 4 oktober 2013.