Rzuć ci Rosję. Yesenin Sergey - Goy ty, Rosja, moja droga

Czytane przez V. Lanovoy

(„Goj ty, Rosja, moja droga”)

Goj ty, Rosja, moja droga,
Chaty - w szatach obrazu...
Nie widzę końca i krawędzi -
Tylko niebieski ssie oczy.

Jak wędrujący pielgrzym,
Obserwuję twoje pola.
A na niskich obrzeżach
Topole marnieją.

Pachnie jabłkiem i miodem
W kościołach twój potulny Zbawiciel.
I brzęczy za korą
Na łąkach jest wesoły taniec.

Pobiegnę wzdłuż pomarszczonego ściegu
Do wolności zielonego lekka,
Spotkaj mnie jak kolczyki
Rozlegnie się dziewczęcy śmiech.

Jeśli święta armia krzyczy:
„Rzuć Rosję, żyj w raju!”
Powiem: „Nie ma potrzeby raju,
Daj mi mój kraj."

Czytane przez Wasilija Lanovoya

Jesienin Siergiej Aleksandrowicz (1895-1925)
Jesienin urodził się w rodzinie chłopskiej. W latach 1904-1912 uczył się w Szkole Konstantinowskiego Ziemia i Szkole Zdrojowo-Klepikowskiej. W tym czasie napisał ponad 30 wierszy, opracował odręczny zbiór „Sick Thoughts” (1912), który próbował opublikować w Riazaniu. Rosyjska wieś, przyroda środkowy pas Rosja, ustna sztuka ludowa, a co najważniejsze - rosyjska literatura klasyczna miała silny wpływ na kształtowanie się młodego poety, kierowała jego naturalnym talentem. Sam Jesienin inny czas nazywa różne źródła które ożywiły jego twórczość: pieśni, pieśni, bajki, poematy duchowe, „Opowieść o kampanii Igora”, poezję Lermontowa, Kolcowa, Nikitina i Nadsona. Później był pod wpływem Bloka, Klyueva, Bely, Gogola, Puszkina.
Z listów Jesienina 1911 - 1913 wyłania się Ciężkie życie poeta. Wszystko to znalazło odzwierciedlenie w poetyckim świecie jego tekstów w latach 1910 - 1913, kiedy napisał ponad 60 wierszy i wierszy. Tutaj wyraża się jego miłość do wszystkich żywych istot, do życia, do ojczyzny („Szkarłatne światło świtu utkało się na jeziorze ...”, „Dym wysoka woda ...”, „Brzoza”, „Wiosenny wieczór” , „Noc”, „Wschód słońca”, „Zima śpiewa - woła ...”, „Gwiazdy”, „Ciemna noc, nie mogę spać ...” itp.)
Najważniejsze dzieła Jesienina, które przyniosły mu sławę jednego z najlepszych poetów, powstały w latach 20. XX wieku.
Jak wszyscy wielki poeta Jesienin nie jest bezmyślnym pieśniarzem swoich uczuć i przeżyć, ale poetą - filozofem. Jak każda poezja, jego teksty są filozoficzne. Teksty filozoficzne to wiersze, w których poeta mówi o odwiecznych problemach ludzkiej egzystencji, prowadzi poetycki dialog z człowiekiem, naturą, ziemią, wszechświatem. Przykładem całkowitego przenikania się natury i człowieka jest wiersz „Zielona fryzura” (1918). Jeden rozwija się w dwóch planach: brzoza to dziewczynka. Czytelnik nigdy się nie dowie, o kim jest ten wiersz - o brzozie czy o dziewczynie. Ponieważ osoba tutaj jest porównywana do drzewa - piękna rosyjskiego lasu, a ona - do osoby. Brzoza w poezji rosyjskiej jest symbolem piękna, harmonii, młodości; jest jasna i czysta.
Poezję przyrody, mitologię starożytnych Słowian, przesycone są takimi wierszami z 1918 roku jak „Srebrna droga...”, „Piosenki, pieśni o czym krzyczysz?”, „Opuściłem mój drogi dom... ”, „Przędzone złote liście...” itp.
Poezja Jesienina z ostatnich, najtragiczniejszych lat (1922-1925) naznaczona jest pragnieniem harmonijnego światopoglądu. Najczęściej w tekstach odczuwa się głębokie zrozumienie siebie i Wszechświata („Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę…”, „Złoty gaj odradza…”, „Teraz wyjeżdżamy trochę ...” itp.)
Wiersz wartości w poezji Jesienina jest jeden i niepodzielny; wszystko jest w nim połączone, wszystko tworzy jeden obraz „ukochanej ojczyzny” w całej jej różnorodności odcieni. To najwyższy ideał poety.
Po śmierci w wieku 30 lat Jesienin pozostawił nam wspaniałą poetycką spuściznę i póki ziemia żyje, Jesieninowi, poecie, jest przeznaczone żyć z nami i „śpiewać całym sobą w poecie szóstą część ziemia o krótkiej nazwie „Rus”.

Do czasu napisania wiersza „Goj ty, moja droga Rosja…” w 1914 r. Siergiej Jesienin zyskał już sławę jako słynny poeta moskiewski. Sławę poetycką osiągnął między innymi dzięki wierszom na temat Ojczyzny, którym poświęcił bardzo Pracuje.

Główny temat wiersza

Obraz Rosji dla Jesienina to jego wiejski świat, za którym tęsknił już moskiewski psotny biesiadnik - świat wiejskiego życia i wiejskiej natury. W domach "pachnie jabłkiem i miodem", "niedaleko niskich przedmieść głośno marnieją topole". To szare piękno centralnej Rosji, ale dla każdego zakątka wioski i każdego wyboju Jesienin znajduje jasne słowo. Krytycy zauważają, że w rzeczywistości opisywane przez poetę zjawiska są o wiele bardziej nudne i nudne niż wybrane przez niego poetyckie opisy. Jesienin łączy się z naturą, czerpie siłę i inspirację z wioski.

W wierszu poeta nawiązuje do dawnego życia wsi, starając się wskrzesić życiodajne doznania, jakich doznawał spacerując po rosyjskich lasach i łąkach, pracując i rozmyślając. Motywem przewodnim wiersza jest miłość do Ojczyzny, pragnienie karmienia się tą miłością, wdychania jej, doświadczania przeszłości i promieniowania nią w zamian. W poetyckim powrocie do ojczyzny Jesienin widzi siebie jako „przelotną pielgrzymkę”, jakby był w drodze do pewnego sanktuarium, spiesząc się, by pokłonić się jej i z szacunkiem dotknąć, marząc o duchowym uzdrowieniu. Wiejska Rosja kojarzy się z dużą świątynią, jasną i przejrzystą.

Wiersz jest nasycony jasną miłością do Rosji, emocje są jasne, radosne. Kolory są jasne, błyszczące: złoty („chaty - w szatach obrazu”), niebieski („niebieski ssie oczy”), „zielony lekh”.

Nastrój wiersza jest świąteczny: to zarówno radość z randki, jak i święta na wsi - Zbawiciel z dziewczęcym śmiechem i tańcem na łąkach.

W ostatniej zwrotce Jesienin wskazuje, że odwiedził już wiele krajów świata, ale nigdzie nie był tak szczęśliwy jak w Rosji. A nawet jeśli zaproponowano mu zmianę ojczyzny nie na inny kraj, ale do raju, wie, że w raju też nie znajdzie szczęścia - potrzebuje swoich biednych i bogatych, pijących, wesołych i płaczących, wzniosłych i prymitywnych, pielgrzymek i bluźniercza Rosja.

Analiza strukturalna wiersza

Początek wiersza ma charakter orientacyjny - jest stylizowany na apel w dialogach w starożytnych rosyjskich eposach („Jesteś gojem, dobrym człowiekiem”). „Goiti” w języku staroruskim oznaczało pragnienie zdrowia i dobrobytu. Wszędzie język miejscowy, dialektyzmy ukazujące pełen czci stosunek autora do ojczyzny: „dzwoniący”, „korogod”, „lech”, „wolny”.

Żywą techniką poetycką, którą posługuje się poeta, jest personifikacja Rosji. Poeta zwraca się do Ojczyzny, jakby do niej mówił. Uosobieniem jest też taniec - grzechocze, a śmiech - dzwoni, a topole - „dzwoniły”.

Porównania są szczegółowe i wieloaspektowe: „chaty - w szatach obrazu”, „jak kolczyki rozbrzmiewa dziewczęcy śmiech”.

Krajobraz jest metaforyczny: niebo, które zatapia oczy, złote chaty, drzewa hałasujące tak, że wydają się dzwonić, nie wydeptaną ścieżką, ale „zmięty ścieg”.

Rymowanka jest krzyżowa, parzyste i nieparzyste rymują się ze sobą. Rymowanka jest używana naprzemiennie: w wersach parzystych jest kobieca, w nieparzystych jest męska.

Rozmiar używany przez poetę to pięciostopowy troche, nadaje wierszowi zdecydowany, odważny rytm, a im bliżej finału, tym bardziej zdecydowany jest poeta - zdaje sobie sprawę, że najważniejsza dla człowieka jest miłość do ojczyzna, którą wchłaniał z mlekiem matki i który ratuje dla niego w każdej sytuacji życiowej.

Goj ty, Rosja, moja droga,
Chaty - w szatach obrazu...
Nie widzę końca i końca -
Tylko niebieski ssie oczy.

Jak wędrujący pielgrzym,
Obserwuję twoje pola.
A na niskich obrzeżach
Topole marnieją.

Pachnie jabłkiem i miodem
W kościołach twój potulny Zbawiciel.
I brzęczy za korą
Na łąkach jest wesoły taniec.

Pobiegnę wzdłuż pomarszczonego ściegu
Do wolności zielonego lekka,
Spotkaj mnie jak kolczyki
Rozlegnie się dziewczęcy śmiech.

Jeśli święta armia krzyczy:
"Rzuć ci Rosjo, żyj w raju!"
Powiem: „Nie ma potrzeby raju,
Daj mi mój kraj."

W tym wierszu jest wszystko to, co typowe dla tekstów Jesienina: słowa nie do końca jasne dla miejskiego czytelnika („zielone lekchy” – polne pasy, „korogod” – okrągły taniec) i bogactwo symboliki religijnej („święta armia”, „ chaty - w szatach obrazu "," krótkie Spa "). Obraz odbierana jest tak, jakby oczami „odwiedzającego pielgrzyma”, podczas czytania odczuwa się nastrój wewnętrznego zachwytu. Aby zanurzyć się w atmosferze czystej radości, która przychodzi po uroczystym nabożeństwie, poeta na różne sposoby pomaga zrozumieć swój wiersz. Wersety zawierają: zakres dźwięku : „dzwonienie”, „brzęczenie”, „dzwonienie” tworzą iluzję rozchodzącego się dzwonka. A chata wiejska jest porównywana do ikony „chata - w szatach obrazu”. to kluczowy obraz , w której niepomalowane ściany są jak ciemna twarz świętego, okna są jak oczy, a dachy kryte strzechą jak złote szaty obramowujące ikonę. Używa jesienina kolorowe malowanie : „Tylko niebieski ssie oczy” (czyli wbija się w oczy). Jeśli Kolor niebieski nazwane, to złoto jest potajemnie obecne: kryte strzechą dachy chat, lane jabłka, miód, żółty ściernisko na sprasowanych polach, topole o pożółkłych liściach.
Świąteczny stan umysłu i bohater liryczny, i wśród chłopów („brzęczący… wesoły taniec”, „dziewczęcy śmiech”) i na łonie natury. Poeta jest w zgodzie z samym sobą, z naturą i nie potrzebuje kolejnego szczęścia.

Goj ty, Rosja, moja droga,
Chaty - w szatach obrazu...
Nie widzę końca i końca -
Tylko niebieski ssie oczy.

Jak wędrujący pielgrzym,
Obserwuję twoje pola.
A na niskich obrzeżach
Topole marnieją.

Pachnie jabłkiem i miodem
W kościołach twój potulny Zbawiciel.
I brzęczy za korą
Na łąkach jest wesoły taniec.

Pobiegnę wzdłuż pomarszczonego ściegu
Do wolności zielonego lekka,
Spotkaj mnie jak kolczyki
Rozlegnie się dziewczęcy śmiech.

Jeśli święta armia krzyczy:
"Rzuć ci Rosjo, żyj w raju!"
Powiem: „Nie ma potrzeby raju,
Daj mi mój kraj."

Analiza wiersza „Goj ty, Rosja, moja droga” Jesienin

Jesienin jest słusznie uważany za jednego z głównych poetów narodowych. Jego twórczość jest niekończącą się służbą dla Ojczyzny, którą poeta uosabiał w obrazach rosyjskiej natury i prostego życia chłopskiego. Szczególnie ważne jest wczesny okres Dzieło Jesienina, kiedy nie był jeszcze sławny i nie doświadczał cierpienia i trudności. Dzieła młodego poety były czystym i jasnym strumieniem w błotnistym strumieniu literackiej makulatury, który zalał Rosję na początku XX wieku. Wiersz „Goj ty, Rosja, moja droga” jest jednym z najlepszych dzieł wczesnych tekstów Jesienina. Został napisany w 1914 roku.

Poeta rozpoczyna wiersz od starego rosyjskiego adresu „goj”. Świadczy to o zamiłowaniu poety do bogatego dziedzictwa folklorystycznego. Ponadto w tym czasie „Rus” brzmiał nieco staroświecko. Jesienin sprzeciwia się modzie ruchy literackie. Podkreśla swoje zaangażowanie w starożytność i wielowiekowe tradycje Rosjanie.

Kolejny śmiały krok początkującego poety można uznać za użycie Symbole chrześcijańskie. Autorytet Sobór był mocno wstrząśnięty, młodzi ludzie uważali wiarę za przejaw konserwatyzmu i zacofania. Ateizm był nie tyle przekonującym stanowiskiem, co hołdem epoka współczesna. Jesienin natomiast uważał prawosławie za nieodłączną część kultury rosyjskiej. Obrazy religijne są organicznie wplecione w wiersz („w szatach obrazu”, „przechodząca pielgrzymka”, „łagodny Zbawiciel”).

Bezpretensjonalny wiejski krajobraz kwitnie u poety żywe kolory. Życie patriarchalne zaciera różnicę między człowiekiem a naturą. Na rozległych rosyjskich przestrzeniach „dziewczęcy śmiech” jest postrzegany jako organiczny składnikświat zwierząt i roślin.

Wiersz napisany jest prostym i zrozumiałym językiem. Najbardziej złożona metafora to „niebieskie oczy do bani”. Liryczny bohater porównuje się do „pielgrzyma”, kobiecy śmiech – do „kolczyków”. Funkcja Wczesne teksty Jesienina - użycie przestarzałych i „lokalnych” słów („zielony lehi”, „korogod”).

Oczywiście Jesienin nie był ścisłym wyznawcą chrześcijaństwa. Wiersz kończy się wyrzeczeniem się życia niebieskiego, nie do pomyślenia dla wierzącego. Tym bardziej przekonująca i spektakularna jest niemożność wyrzeczenia się Rosji przez poetę. Wers „nie ma potrzeby raju, daj ojczyznę” komuś może wydawać się zbyt pretensjonalny. Ale w całej rosyjskiej poezji jest to najpotężniejsza i najszczersza deklaracja miłości i lojalności wobec Rosji.

Wiersz „Goj, jesteś Rosją, moja droga” Jesienin napisał w 1914 roku. Jest całkowicie przesiąknięta miłością do Ojczyzny, do ojczyzny, do Rosji. Poeta tak bardzo zakochał się w swojej ojczyźnie, że będąc jeszcze bardzo młodym opuścił rodzinną wieś i zamieszkał w Moskwie. To jest to długa rozłąka ze swoją ojczyzną nadał swoim dziełom tę przenikliwość, to ciepło, z jakim Jesienin mówi o Ojczyźnie. W samych opisach natury poeta ma tę miarę dystansu, która pozwala wyraźniej dostrzec i odczuć to piękno. W literaturze rosyjskiej został zapamiętany jako poeta, który pisze o Ojczyźnie, o naturze. Pisał nie tyle o miłości, ile o Ojczyźnie. Zamiast ukochanego zajmuje jego serce, jego Rosję, ojczyznę, pola, gaje, wiejskie chaty. Rosja w jego wierszach - Rosja pielgrzymów, bicie dzwonów, klasztory, ikony. Pisze o niej jako o czymś świętym dla niego, jak o własnej matce. Rosja Jesienina wznosi się w ciche, rozświetlone wieczory, w szkarłacie i złocie jesieni, w jarzębinach, w żytnim kolorze pól, w ogromnym błękicie nieba. Od wczesne dzieciństwo poeta podziwiał swoją ojczyznę. Na początku jego pracy słychać deklaracje miłości do Rosji. Pisze o niej w swoim słynnym dziele „Goj ty, moja droga Rosja…” Jesienin zwraca się do Rosji jako do żywej osoby, wypowiadając te słowa. Na samym początku wiersza pisze o ojczyźnie jako sanktuarium, kluczowym obrazem wiersza jest porównanie chat chłopskich z ikonami, wizerunkami w szatach, a za tym porównaniem kryje się cała filozofia, system wartości. Goj ty, Rosja, moja droga Chaty - szaty obrazu. Jego ojczyzną jest jego rodzinna wieś, kocha ją, zawsze myśli, a wszystkie jego wiersze przypominają nam o jego miłości do jego ojczyzna. Świat wsi jest jak świątynia z harmonią ziemi i nieba, człowieka i natury. „Tylko niebieski ssie oczy” w mojej percepcji nabiera nuty bolesnego smutku. Rozumiem, jak drogie jest mu każde wspomnienie, każdy szczegół. „Jak pielgrzym przyjezdny” w mojej wyobraźni przybiera obraz wędrowca, który przybył do swojej ojczyzny, aby się modlić. Z wierszy „A na niskich obrzeżach dzwoniących topoli usychają” pojawia się uczucie niepokoju. Ale potem smutek mija, radość i szczęście płyną z wierszy „Aby mnie spotkać, jak kolczyki, rozbrzmiewa dziewczęcy śmiech”. Świat Rosji dla S. Jesienina to także świat chłopskich domów, pachnących jabłkami i miodem, gdzie „za stokiem na łąkach brzęczy wesoły taniec”, gdzie radość jest krótka, a smutek nie ma końca. W naturze poeta dostrzega źródło inspiracji, czuje się cząstką natury. Pisząc ten wiersz, poeta złożył deklarację miłości. Wyznał swoją miłość Ojczyźnie. Ona jest dla niego wolnością, przestrzenią - "Pobiegnę po zmiętym ściegu Do wolności zielonego lekh". Wiersz napisany jest w sposób bardzo oryginalny i przenikliwy, obfitujący w metafory, a autor Jesienin dostrzega żywą, świętą naturę. Lirycznym bohaterem tego poematu jest wędrowiec, który „jak pielgrzym” zagląda w ojczyznę swoich rodzinnych pól i nie może się tego nacieszyć, bo „błękit ssie oczy”. Wszystko jest takie jasne i kolorowe, przede mną obraz lata z niekończącymi się polami i błękitem - niebieskie niebo. O zapachu świeżo ściętego siana i miodowych jabłek. Rosja porównywana jest w wierszu z rajem: Jeśli święta armia krzyczy: „Rzuć Rosję, żyj w raju!” Powiem: „Nie ma potrzeby raju, daj mi ojczyznę”. Uważam, że ten wiersz, choć nie może w pełni wyrazić całej miłości poety do Ojczyzny, to jednak podkreśla i zwraca na to naszą uwagę. Miłość do Ojczyzny to powód do dumy.