Maskavas baznīcas trīs svēto vārdā. Trīs ekumenisko svēto baznīca

Ekumēniskais Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs un Jānis Hrizostoms atrodas vienā no skaistākajiem Baltās pilsētas nostūriem Kuliškios. Tā sauca neizcirstās meža platības, kas senatnē klāja augstu ūdensšķirtnes kalnu starp Maskavas upi un Jauzu. Īpašu dzīvīgumu reljefam piešķīra Račkas upe, kas šķērsoja kalnu, tagad paslēpta caurulē.

Kalna nogāzes aizņēma lielhercoga dārzi, kuriem blakus atradās valdnieka staļļi. Zirgu pagalmā tika uzcelta koka baznīca svēto mocekļu Flora un Lauru vārdā, kurus ļaudis cienīja kā zirgu patronus. Vēsturnieki uzskata, ka Kremļa Frolovska vārti (vēlāk Spassky vārti) ieguvuši savu nosaukumu no šī tempļa. 15. gadsimta sākumā "dārzos" tika uzcelta lielkņazu lauku rezidence ar Sv. Vladimira baznīcu, bet pie staļļiem atradās piepilsētas lielpilsētas pagalms. Floras un Lavras baznīcai tika pievienota mājas metropoles baznīca Trīs ekumenisko svēto vārdā.

16. gadsimtā Baltās pilsētas dienvidaustrumu daļa bija aktīvi apdzīvota. Lielkņaza īpašums tika pārcelts uz Pokrovskoje ciemu. Baznīcas bijušajās rezidencēs kļuva par draudzes baznīcām, un zem tām veidojās baznīcu pagalmi. Bija ielu un joslu tīkls, kas saglabājies līdz mūsdienām. Jāņa Kristītāja dzimšanas vārdā Kulishkos dibinātais klosteris kalnam deva nosaukumu - Ivanovskaja Gorka. No XVII gadsimta Trīs hierarhu baznīcas draudzes locekļiem ir zināmi amatnieku meistari, suverēnu ordeņu ierēdņi un muižniecības pārstāvji: Šuiski, Akinfovi, Gļebovi. 1670.-1674.gadā. Par turīgo draudzes locekļu līdzekļiem tika uzcelta jauna mūra divstāvu baznīca ar Maskavai retu arhitektūras paņēmienu - uz stūra novietojot zvanu torni. Apakšējā stāvā ir siltas ejas - Trekhsvyatitelsky no dienvidiem un Florolavrsky no ziemeļiem. Virs bija auksts vasaras templis Sv. Dzīvību sniedzošā Trīsvienība. Augsta vienkupola baznīca vainagoja Ivanovskaja Gorku. Tās fasādes bija dekorētas ar rakstainām platēm un portāliem, līdz pacēlās augsti lieveņi augšējais stāvs rindā stāvošie silto eju altāri beidzās ar ar lemeņiem nosegtām galvām.

Uz tempļa sienām saglabājušās balta akmens plāksnes ar uzrakstiem virs apbedījumu vietām 17.-18.gadsimta sākumā. Šeit ir apglabāti Akinfovs, Vladikins, Pajusovs, priesteris Filips.

Florus un Laurus eja pilnībā atradās mazajā ziemeļu apdē, bija izolēta no citām tempļa daļām un tai bija atsevišķa ieeja no ielas. Šeit atradās M. I. Gļebova mājas baznīca, kurai iepretim baznīcas pagalmam bija muiža. Viņa dēls un mazdēls L. M. un P. L. Gļebovs atbalstīja šo templi un turēja īpašu garīdznieku ikdienas liturģijas kalpošanai tajā, pieminot senčus. Gļebovi dzīvoja Maly Trekhsvyatitelsky Lane līdz 1830. gadu vidum, turpinot kopt kapliču pat pēc mājas baznīcas likvidēšanas.

18. gadsimta otrajā pusē pie Triju hierarhu baznīcas dzīvoja grāfi Tolstojs, grāfs Ostermans, kņazi Volkonskis, Melgunovs, Lopuhins. Par viņu līdzekļiem 1770. gados baznīca tika pārbūvēta. Viņi demontēja seno zvanu torni pie stūra un uzcēla jaunu no rietumiem. 17. gadsimta fasāžu apdare tika nojaukta, četrstūrī izgriezta papildu logu rinda. Templis ieguva klasisku izskatu. 1771. gadā, holēras gadā, draudzes kapsētu likvidēja. 1812. gads Ivanovskajas Gorkas iedzīvotājiem atnesa daudzas nelaimes. Trīs hierarhu baznīcas draudzē nodega 10 pagalmi. Pašam templim tika sabojāts tikai jumts, bet tas tika izlaupīts, troņi tika iznīcināti, svētie antimīni tika aizvesti. Pirmo no jauna iesvētīja Trīs hierarhu kapliča 1813. gadā, taču draudzes mazā skaita dēļ baznīca tika piešķirta Jāņa Kristītāja baznīcai, kas tika saglabāta no likvidētā Ivanovska klostera. 1813. gada baznīcas īpašumu uzskaitē minēta vietēji godināta svētvieta - ikona Dieva māte"Acu ieskats".

1815. gadā draudzes locekļi, kuru īpašumi saglabājās, parakstoties vāca līdzekļus 1817. un 1818. gadā iesvētīto Florolavrska un Trīsvienības sānu altāru atjaunošanai. Baznīcas vadība templim atdeva neatkarību. Ēka tika pārbūvēta atkārtoti, saņemot jaunu, šoreiz ampīrisku fasāžu dekoru, un tās teritoriju ieskauj žogs uz akmens stabiem. Tempļa draudzē dzīvoja pazīstamais Maskavas arhitekts F. K. Sokolovs, kurš neapšaubāmi piedalījās ēkas atjaunošanā. Ar Triju Hierarhu baznīcu bija saistīts arī slavenais arhitekts A. G. Grigorjevs, kurš kopā ar viņu projektēja vēl vienu kapelu, kas tā arī netika uzcelta. 19. gadsimta vidū pagasta sastāvs mainījās. Izpostīto muižnieku īpašumus ieguva tirgotāji-rūpnieki. Šeit apmetās Kirjakovi, Uskovi, Karzinkini, Morozovi un Krestovņikovi. Bagātie draudzes locekļi veicināja tempļa uzplaukumu. Trīs svēto draudzes dzīvē īpaša loma bija Andrejam Sidorovičam, Aleksandram Andrejevičam un Andrejam Aleksandrovičam Karzinkinam, kuri bija baznīcas vecākie vairāk nekā simts gadus. Baznīcas priekšnieks tajos laikos finansēja visus celtniecības un remontdarbus.

1858. gadā pēc arhitekta D. A. Koritska projekta tika pārbūvēts zvanu torņa augšējais līmenis, kas tagad ir kļuvis par telti. 1884. gadā lievenis ar kāpnēm uz augšējo baznīcu tika pārvietots no ziemeļu puses uz dienvidiem. Tajā pašā laikā tika demontēts ampīra stila žogs un uzbūvēts jauns, mākslinieciski zemāks par veco (arhitekts V. A. Gamburcevs).

Uz baznīcas zemes stāvēja liela garīdznieku mūra māja, kas celta vairākās kārtās no 1820. līdz 1896. gadam, kā arī koka māja un šķūnis. Templis savu nosaukumu piešķīris divām joslām – Lielajiem un Mazajiem Trīs svētajiem. Blakus baznīcai atradās ne tikai pilsētnieku savrupmājas, bet arī Mjasņitskas policijas iecirknis, kā arī bēdīgi slavenais Hitrovas tirgus ar dzīvojamām mājām un bordeļiem.

Trīs hierarhu baznīca baroja visus: gan cienījamus tirgotājus, gan Karzinkinu ​​grezno īres namu iemītniekus, gan policistus no iecirkņa, gan cilvēcisko izskatu zaudējušos “viltīgos”. Lielākajai daļai Trīs hierarhu baznīcas garīdznieku un psalmu lasītāju vārdi ir zināmi no 17. gadsimta līdz 20. gadiem: šī ir nenosaukta senatnes garīdzniecība un 18. gadsimta beigu-19. gadsimta garīdznieki, kuru biogrāfijas ir vairāk vai mazāk. zināms, un pēdējie tempļa garīdznieki ar gariem dienesta pierakstiem.

Atceries, Kungs, visus, kas kalpoja šajā svētajā templī:

Pēdējais Trīs svēto baznīcas priesteris Vasilijs Stepanovičs Pjatikrestovskis šeit kalpoja kopš 1893. gada, bija dekanāta biktstēvs un 1910. gadā tika paaugstināts arhipriestera pakāpē. Viņam bija smags pienākums nodot baznīcu padomju varas pārstāvjiem, kuri ieradās to slēgt. Pēc 1917. gada Myasnitskaya policijas vienība tika pārveidota par cietumu, un netālu no Ivanovska klostera tika izveidota koncentrācijas nometne. Trīs hierarhu tempļa ēka ar biezajām sienām bija ļoti piemērota cietuma uzraugiem kā noliktava un darbnīcas. 1927. gadā Mjasņitskas cietuma administrācija sāka pieprasīt baznīcas slēgšanu. Tēvs Vasilijs Pjatikrestovskis un priekšnieks A. A. Karzinkins savāca 4000 parakstu baznīcas aizstāvībai, taču tas nepalīdzēja. No slēgtās baznīcas tika iznesti trauki un ikonas, demontētas ikonostāzes. Vai īpaši vērtīgas ikonas nonāca muzejos, vai kaut kas nonāca citās baznīcās, palika neskaidrs. Tā pazuda vietēji cienītā Dievmātes ikona "Acu apgaismība".

Cietuma vajadzībām pielāgotajam templim tika nocirsta galva, nojaukta arī zvanu torņa telts. 30. gados baznīcas teritorija nonāca NKVD jurisdikcijā, kas šeit uzcēla slimnīcu. Slimnīcā ietilpa arī mūra baznīcas māja, kas uzcelta 4. stāvā. Tam bija paredzēts iekārtot hosteļa darbiniekiem tempļa ēkā, un tas tika sadalīts daudzās kamerās. Tomēr ārstiem tika atrasti citi mājokļi, un baznīca tika pārvērsta par parastu komunālo dzīvokli. 50. gados žogs tika nopostīts. 60. gadu vidū ēka tika atbrīvota un izmantota dažādu biroju vajadzībām. Vissavienības biedrība pieminekļu aizsardzība sāka tās atjaunošanu. Arhitekts-restaurators A. I. Okunevs izvēlējās tempļa sākotnējā izskata maksimālas rekonstrukcijas ceļu. Atjaunots 17.gadsimta zvanu tornis stūrī, kupoli, fasāžu dekori. Par vēlākām pārbūvēm atgādina tikai otrs zvanu tornis, kas saglabājies nepabeigts. 1987. gadā ēkā ieņēma animācijas studija Pilot.

1991. gadā tika izveidota pareizticīgo kopiena, kuru vadīja arhipriesteris Vladislavs Švešņikovs, vēloties atjaunot baznīcu. 1992. gada 30. jūnijā Maskavas valdība izdeva dekrētu par tempļa nodošanu ticīgajiem. Bet vēl četrus gadus draudzes locekļi lūdza savu templi, tajā pašā laikā meklējot animatoriem jaunas mājas.

Bet tikai 1996. gada 6. jūlijs Vladimira Dievmātes ikonas svinēšanas dienā augšējā baznīcā tika pasniegta pirmā liturģija Dzīvības dāvājošās Trīsvienības vārdā.

Gadu gaitā, kas pagājuši kopš tā laika, apgānītais templis ir pārveidots, taču darbs pie tā labiekārtošanas, ko galvenokārt veic pati kopiena, turpinās līdz pat mūsdienām.
1997. gadā augšējā Trīsvienības baznīcā sienas tika balinātas, no Maskavas nama baltā akmens kāpņu pakāpieniem izgatavota zole.
1998. gadā jauna keramisko flīžu grīda.
1999. gadā zvanu tornī tika pacelti zvani, ierīkotas paneļu durvis, kāpņu telpu rotāja grebts parapets, uzcēla sētu.
Līdz 2006. gadam templis tika pārkrāsots, nomainīta daļa jumta, ielikti grebti logi, tiek gatavotas apakšējās ejas iesvētīšanai. Nobeigumam tuvojas augšējās Trīsvienības baznīcas ikonostāzes celtniecība (ikonu gleznotāja A. A. Lavdaņska darbnīca), kas veidota bizantiešu stilā.
BET 2003. gada 2. maijs Pirmā dievišķā liturģija tika pasniegta apakšējā baznīcā, atdzīvinātajā Trīs ekumenisko hierarhu kapelā.

Saglabājot Floras un Lavras piemiņu, prāvests un draudzes locekļi vēlas iesvētīt pirmā stāva ziemeļu altāri Atosas mūka Siluana vārdā, kuram viņi īpaši dedzīgi lūdza par tempļa atvēršanu. Kopiena, kas atdzīvina Trīs hierarhu baznīcu, ir kļuvusi par īstu garīgu ģimeni, kas vienojas ap tempļa rektoru Arhipriesteris Vladislavs Švešņikovs. Tēvs Vladislavs kopā ar daudziem saviem garīgajiem bērniem veica 20 gadus ilgu ceļojumu, sākot no Tveras guberņas un Maskavas apgabala baznīcām, kur viņš kalpoja 70. un 80. gados. Teoloģijas kandidāts, arhipriesteris V. Švešņikovs mācīja Kulishku Trīs hierarhu baznīcas Garīgajā seminārā un otrais priesteris, tēvs Aleksandrs Prokopčuks, draudzē iesvētīts 1996. gadā, pasniedz arī Svētā Tihona institūtā.

Atjaunotās baznīcas pirmais uzraugs bija ikonu gleznotājs Aleksejs Belovs, mantzinis Tatjana Kisis (tagad Tadeusa māte, Maskavas Začatjevska klostera mūķene) un no 1996. līdz 2005. gadam Kirils Slepjans, Maskavas Valsts universitātes absolvents, jauns matemātiķis. kurš pievienojies kopienai jau sen, kad tēvs Vladislavs kalpoja Pučkovas ciemā netālu no Maskavas, Trīsvienības rajonā. Šobrīd Viktors Rževskis ir ievēlēts par tempļa vadītāju.

Baznīcas kori vada pazīstamais Maskavas kora vadītājs Jevgeņijs Sergejevičs Kustovskis. 1993. gadā viņš izveidoja Maskavas reģenerācijas kursus, kas mūsu baznīcā darbojas kopš 1996. gada, un tagad tie ir kļuvuši par nopietnu izglītības iestāde. E.S. Kustovskis ir daudzu ikdienas baznīcas dziedāšanas krājumu autors un sastādītājs. Viņa vadībā notiek nodarbības tempļa bērnu korim.

Baznīcā ir atvērta svētdienas skola, kas darbojas regulāri. Reizi mēnesī Pareizticīgo ģimeņu skolā notiek nodarbības, kurās tiek apspriestas ģimenes audzināšanas problēmas, tiek lasīts akatists pie Dievmātes ikonas "Izglītība". Saraksts no ikonas "Izglītība" atrodas templī. Uz šiem ikmēneša semināriem tiek aicināti priesteri un pareizticīgo speciālisti, kas nodarbojas ar ģimenes jautājumiem. Nodarbības pulcē lielu auditoriju no dažādiem Maskavas pagastiem. Templis ir izdevis vairākus Pareizticīgo ģimenes skolas semināru krājumus ar Fr. Dmitrijs Smirnovs, Fr. Valeriāna Krečetova, Fr. Artemijs Vladimirovs, Fr. Sergijs Pravdoļubovs, Fr. Vladislavs Svešņikovs un daudzi citi, un viņu atbildes uz klausītāju jautājumiem.

Trīs hierarhu baznīcas draudzes locekļi nezaudē cerību atrast tempļa svētnīcu - Dievmātes ikonu "Acu apgaismība". Mēs nākam uz savu baznīcu nevis "stāvēt" dievkalpojumā, bet gan tiešraide. Un šīs dzīves centrs - Liturģija kur mēs kļūstam par vienu, patiesi Kristus Miesu. Sabiedrības dzīve ir Dzīvot kopā sakramentos, kalpojot Dievam un viens otram. Jebkurš pasākums baznīcā – vai tā būtu svētku liturģija, jauna kopienas dalībnieka kristības, kāzas – kļūst par visas draudzes kopīgu lietu. Vēlme nekad nepamest baznīcu, būt vienmēr kopā, ar visu sirdi un visu apziņu piedalīties Euharistijā – tādu laimi mums ir devis Kungs.

Tiek darīts 12. februāris(30. janvāris vecā stilā). Trīs lielie svētie tiek cienīti kā ekumēniskie skolotāji, kas mums ir atstājuši lielu teoloģisko mantojumu.

Trīs svēto godināšana: Baziliks Lielais, Gregors Teologs un Jānis Hrizostoms

Dibināšanas vēsture trīs ekumēnisko svēto piemiņai attiecas uz Bizantijas imperatora valdīšanas laiku Aleksejs I Komnenoss(1056/1057 - 1118), kad Konstantinopolē notika strīdi par kāda no šiem Baznīcas tēviem pārākumu. Saskaņā ar baznīcas tradīciju 1084. gadā trīs svētie kopā parādījās metropolītam Jānim no Evčaitas (ap 1000. gadu - ap 1070. gadu) un lika viņiem izveidot kopīgu dienu viņu piemiņas svinēšanai, paziņojot, ka viņi ir vienlīdzīgi Dieva priekšā.

1084. gada 30. janvārī (OS) tika nodibināti atsevišķi svētki, kas veltīti trīs ekumēniskie skolotāji: Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs un Jānis Hrizostoms. No 12. gadsimta pirmās puses grieķu liturģiskajās grāmatās tika ierakstīts trīs svēto kalpošanas laiks. Agrākais piemērs ir Konstantinopoles Pantokrāta klostera harta (1136), kurā ir noteikumi par tempļa iesvētīšanu svētkos. Svētie Baziliks, Teologs un Krizostoms". AT senkrievu literatūra tika izplatīts" Trīs svēto saruna» jautājuma-atbildes veidā, rakstīts Bazilika Lielā, Gregorija Teologa un Jāņa Hrizostoma vārdā. Vecākās Besedas kopijas Krievijā ir datētas ar 15. gadsimtu, ir zināma dienvidslāvu pergamenta kopija no 14. gadsimta. "Saruna" uzreiz pēc parādīšanās tika iekļauta viltus grāmatu rādītājos. Agrākais rādītājs, kurā viņa pieminēta, datēts ar 15. gadsimta 30-40 gadiem ( “Ko saka par Cēzarejas Baziliku un par Teologu Gregoriju, un par Jāni Hrizostomu, kas par visu jautā un atbild vairākos melos”, Valsts vēstures muzejs, Čudovskas kolekcija, Nr. 269); šis rādītājs ir saistīts ar lielpilsētām Kipriāns(1390-1406) un Zosima(1490-1494). Tiek uzskatīts, ka pamatu sastādīja Kipriāns, un Zosima tikai pievienoja sarakstu, taču precīzs papildinājumu apjoms nav zināms, jo Kipras indekss nav saglabāts. Tomēr ir zināms, ka viņš pastāvēja, jo Zosima sarakstā teikts: " Un tas ir rakstīts no visas Krievijas metropolīta Kipriāna lūgšanu grāmatas».

Trīs ekumēniskie svētie Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs un Jānis Hrizostoms. Troparions un kontakion

Tropar џbshchii, triem s™lem. balss, d7.

Par applwm є3 dinonravnіy, un 3 universālo skolotāju, visu lūgšanu Ltse, Visuma pasaule tiek dāvināta, un 3 dsh7sm mūsu diženums.

Kontakion, balss, v7.

Svētie un 3 pravietiskie sludinātāji, labākie gD skolotāji un, 8, priecājieties par jūsu svētībām. darbojas vēl 2 un ir klāt 4хъ un 3 slimības, vairāk par visiem piedāvājumiem, є3di1 neslavina ar ™hхъ to1хъ.

————————

Krievu ticības bibliotēka
→

Trīs ekumēniskie svētie Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs un Jānis Hrizostoms. Ikonas

ikonu gleznošana trīs svēto Bazilika Lielā, Gregorija Teologa un Jāņa Hrizostoma attēli zināms no XI-XII gs. Trīs svēto ikona ir minēta ķeizarienes Irinas Dukenejas 12. gadsimtā Konstantinopolē dibinātā Jaunavas Kekharitomenas klostera hartā. Pirmais no saglabājušajiem trīs svēto attēliem atrodas Psalterā, ko 1066. gadā izgatavoja Konstantinopoles Studijas klostera rakstvedis Teodors (tagad atrodas Britu muzejā). Hierarhiskā kārtā altāra apsīdā atrodami trīs svēto attēli no Bizantijas imperatora laikiem Konstantīns Monomahs(1042-1055) Ohridas Sofijas baznīcā, Palatīnas kapelā Palermo.

AT Senā Krievija trīs svēto ikonu gleznas ir zināmas kopš 14. gadsimta beigām. Pirmie attēli ir Pleskavas ikona Trīs hierarhi ar Svēto Paraskevu (XV gs.). Svētie ir attēloti pilnā augumā ar tīstokli vai grāmatu kreisajā rokā, un labā roka- svētības žestā.

Tempļi Krievijā par godu trim svētajiem Bazilikam Lielajam, Gregorijam Teologam un Jānim Hrizostomam

Par godu trim svētajiem Bazilikam Lielajam, Gregorijam Teologam un Jānim Hrizostomam Spaso-Eleazarovska klosterī (Pleskavas apgabals) tika iesvētīta baznīca. Klosteri 1425. gadā dibināja svētais Pleskavas Eifrosins (pasaulē Eleazars; 1386-1481).

Par godu trim ekumeniskajiem svētajiem Maskavā Kuliškios tika iesvētīta baznīca. 15. gadsimtā Vasīlijs I šeit uzcēla savu vasaras pili ar mājas baznīcu svētā apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira vārdā. Tuvumā tika iekārtoti kņazu dārzi, un blakus tiem atrodas staļļi. Zirgu pagalmā uzcelta koka baznīca svēto mocekļu Flora un Laura vārdā. Apkārtnē trīs ekumenisko svēto vārdā tika uzcelta metropoles baznīca. 16. gadsimtā lielkņaza īpašums tika pārcelts uz Rubtsovo-Pokrovskoje ciemu sakarā ar to, ka Baltās pilsētas dienvidaustrumu daļa sāka aktīvi apdzīvot. Baznīcas, kas agrāk atradās rezidencēs, kļuva par draudzes baznīcām, zem tām veidojās kapulauki. 1674. gadā tika uzcelta mūra trīs svēto baznīca.

Nav ziņu par vecticībnieku baznīcām trīs svēto Bazilika Lielā, Gregorija Teologa un Jāņa Hrizostoma vārdā.

Katra ikona ir daļa Pareizticīgo vēsture. "Trīs hierarhu katedrāles" attēls ir viens no svarīgākajiem reliģiskā mantojuma priekšmetiem. Šai ikonai vajadzētu būt mājās, ja vēlaties, lai tajā valda komforts un miers.

Alternatīvs nosaukums ikonas - "Trīs hierarhi", tas pats, kas svētki, kuriem ir veltīta pati ikona. Daudzi to jauc ar "Svētā Trīsvienība", Bet tas ir pavisam cits attēls.

Ikonas vēsture

Šī ikona ir ļoti svarīga pareizticībai un kristietībai kopumā, jo tajā attēloti trīs visu laiku lielākie garīgie skolotāji: Svētais Baziliks, Teologs Gregorijs un Jānis Teologs, saukts arī par Krizostomu. Šie svētie savas dzīves laikā pavadīja milzīgu laiku un pūles, lai sastādītu dievkalpojumu kārtību baznīcā, baznīcas kalendāri, lūgšanas un citas lietas.

Šie svētie atstāja milzīgu mantojumu. Baznīca joprojām izmanto viņu darbus, tāpēc tūlīt pēc pēdējā no tiem nāves tika nolemts tos iemūžināt lieliskos attēlos. Daudzas baznīcas tos uzskata par svētajiem, lai gan dažas konfesijas un kristietības jomas to apstrīd. Visi svētie vienā vai otrā veidā maksāja par savu pieķeršanos Kristum un ticību Dievam. Piemēram, Jānis Hrizostoms tika izsūtīts tālu aiz Konstantinopoles robežām. Viņš nomira nošķirtībā, trimdā. Protams, šiem cilvēkiem nebija vajadzīga masu atzinība. Viņi darbojās no garīgiem motīviem, cenšoties padarīt pasauli labāku. Par to viņi tika iemūžināti lūgšanās un ikonās. Šīm trim personībām ir veltīti svētki, ko sauc par Trīs hierarhu katedrāli. To svin katru gadu vienā un tajā pašā laikā, tas ir, tas nav nododams, - 12. februāris. Svētki tika iedibināti un ikonu izplatīšana sākās 12. gadsimta pirmajā pusē.

Līdz šim šī ikona, pēc garīdznieku domām, ir labākais palīgs mācībās, daiļrunības prasmju pilnveidē. Šis ir lielisks amulets ikvienam, kas nodarbojas ar intelektuālo darbu, pieņem svarīgus lēmumus no kā ir atkarīga citu cilvēku dzīvība un labklājība. Tas ir par par ārstiem, skolotājiem, pasniedzējiem.

Ikonas apraksts

Gandrīz vienmēr uz ikonas ir attēloti svētie pilnā augumā. Dažreiz tie ir attēloti līdz jostasvietai. Dažkārt virs viņu galvām ir attēlots Mātes Aizbildniece ar mazuli Jēzu rokās. Tas simbolizē Jaunavas Marijas un Dieva Dēla aizbildniecību, viņu palīdzību, kalpojot cilvēkiem. Priesteri uzskata, ka no garīgā viedokļa jebkuri dievkalpojumi notiek tā – Māte Aizbildniece skatās uz mums kopā ar Jēzu Kristu, un priestera vārdi un emocijas iemieso viņu mīlestību pret mums, pret draudzes locekļiem.

Ko palīdz ikona?

"Trīs hierarhu katedrāle" ir kaut kas līdzīgs personīgam templim mājās. Šī ikona rada pareizo garīgo noskaņu, jo cilvēks var iedomāties, ka viņa priekšā ir priesteri, kas viņam kaut ko māca. Ikonas priekšā ir vienkārši patīkami domāt par kaut ko augstu, par dzīves garīgo sastāvdaļu. Pilnīgi jebkuras lūgšanas var lasīt pirms trīs svēto tēla. Šis ir lielisks amulets un spēka avots studentiem, ārstiem, kuri pastāvīgi nes atbildības nastu.

Lūgšana pirms ikonas "Trīs hierarhu katedrāle"

“Būtībā, Gregorijs un Jānis, lielie patiesības sargi un Dieva vārda aizbildņi, pasargā mūs no velna un viņa glaimiem. Palīdzi sadzirdēt Dieva vārdu un esi godīgs lūgšanā. Lūdziet Dievu par mums, Viņa necienīgajiem kalpiem. Lai Viņš uzklausa arī mūsu lūgšanas, kas nāk no sirds. Lūdziet Dievam žēlastību un mūsu brīvprātīgo un piespiedu grēku piedošanu. Āmen".

Cilvēki lūdzas šīs ikonas priekšā ne tikai Trīs hierarhu padomes dienā, bet arī jebkurā citā dienā. Šī ikona palīdzēs jums izveidot īpašu atmosfēru mājās, kas piemērota pateicības lūgšanu un citu lasīšanai. Mēģiniet to pakārt vai novietot redzamā vietā, bet ne istabas centrā, bet kaut kur, kur jūs pastāvīgi lūdzat. Šai ikonai noteikti nav vietas gaitenī vai virtuvē. Tam ir noteikta nozīme un funkcija, tāpēc jums nevajadzētu to uzskatīt par kaut ko universālu.

Kur ir ikona

Ja vēlaties apmeklēt templi, kur ir šāda ikona, varat to izdarīt Sanktpēterburga. Ir Trīs ekumenisko hierarhu templis, kurā ir šis attēls. Maskavā ir līdzīga baznīca. Tā celta 17. gadsimta beigās.

Neskatoties uz to, ka 12. februāris nav divpadsmitie svētki, atmosfērā joprojām valda īpaša noskaņa. Trīs svētie ir īpaša grupa svētie, kuriem Kungs bija uzticēts kļūt par mūsu visu skolotājiem. Lai šī diena un šī ikona jums kļūst patiesi svarīgas. Lai veicas un neaizmirsti nospiest pogas un

12.02.2018 05:32

Pareizticīgajā pasaulē ir īpaša ikona, kas ir populāra visās valstīs. Viņas vārds ir "Quick Acolyte", ...

Trīs hierarhu templis Kuliškios - ievērojama pareizticīgo baznīca, kas atrodas Hitrovsky ielu stūrī Maskavas centrā.

Baznīca celta 1670.-1674.gadā pēc nezināma arhitekta projekta, bet kopš tā laika vairākkārt pārbūvēta un renovēta.

Tempļa ēkai ir diezgan dīvaina forma: galvenais tilpums ir veidots slaida četrstūra formā, kuram no Hitrovska joslas piekļaujas 2 pusapaļas apsīdas. Apakšējā baznīca kalpo kā pagrabs augšējai, un augšējā trīskāršā apsīde ir ievērojami nobīdīta dziļāk ēkā, bet abas apakšējās, gluži pretēji, izvirzītas uz priekšu, it kā kaskādes lejā no jumta uz aleju. Templis tika uzcelts ar vienu kupolu, tā fasādes ir dekorētas ar kokoshnikiem un apmalēm, logu ailas - ar grezniem arhitrāviem un puskolonnām, un eju galva un kupoli ir pārklāti ar lemeļiem. Uzmanību piesaista slaidais zvanu tornis, kas atrodas uz stūra ar slīpo jumtu un dekoratīviem mansarda logiem. Papildus dekoriem uz baznīcas fasādes var atrast hipotēkas. kapu pieminekļi pār apbedījumiem 17.-18.gs.

Baznīcā ir iesvētīti 3 altāri: apakšējais templis- par godu Trīs ekumēniskajiem skolotājiem un svētajiem Bazilikam Lielajam, Gregorijam Teologam un Jānim Hrizostomam, augšējais templis - Dzīvības dāvājošās Trīsvienības vārdā, kā arī kapela par godu Floram un Lauram.

Tempļa vēsture

Trīs svēto baznīcas neparastais nosaukums - uz Kulishki - ir saistīts ar vēsturisko apgabalu, kurā tā atrodas. Kulishki trakts ir plaša teritorija, kas atrodas modernās Soļankas ielas rajonā ar tuvējām joslām uz Yauza krastmalu; precīza toponīma nozīme nav zināma: tas var apzīmēt purvainu un purvainu vietu, mežu ar izgrieztu izcirtumu vai vienkārši attālu nomali.

Agrāk tempļa apkārtne varēja lepoties ar izcilu gleznainību: tas bija kalns (Ivanovskaya Gorka), kuru šķērsoja Račkas upe, ar skaistām nogāzēm un labiem skatiem. 15. gadsimtā netālu no šejienes parādījās Vasilija I kņazu rezidence ar augļu dārziem, bet topošās Mazās Trekhsvyatitelsky Lane rajonā atradās valdnieka staļļi, kuros uzcēla nelielu koka baznīcu. svēto mocekļu Flora un Laura vārds, kuri tika uzskatīti par zirgu patroniem. Nedaudz vēlāk šeit parādījās Maskavas metropoles piepilsētas rezidence, un esošajai Floras un Lavras baznīcai tika pievienota mājas metropoles baznīca par godu Trīs ekumeniskajiem svētajiem. 16. gadsimtā šī Baltās pilsētas daļa sāka aktīvi apbūvēt, un kņazu un metropoles galmi pārcēlās uz citu vietu, un 1547. gadā - pēc pilsētas ugunsgrēka - tika pārcelti arī staļļi (tie pārcēlās uz Čertoliju), pēc tam bijušajās rezidencēs esošās baznīcas kļuva par draudzes .

1670.-1674.gadā bijušās koka vietā par draudzes locekļu naudu tika uzcelta jauna mūra baznīca - divstāvu ēka ar stūrī piestiprinātu zvanu torni. Apakšējo līmeni aizņēma siltās ejas - iekšā Triju vārds Svētie un Flora un Laurus, un augšējā neapsildāmā daļa tika iesvētīta par godu Svētajai Trīsvienībai. Pēc tam ēka tika pārbūvēta vairāk nekā vienu reizi: jo īpaši pēc 1812. gada ugunsgrēka, kad ugunsgrēkā tika bojāts jumts un sienas, un franču karavīri iznīcināja interjeru.

Starp baznīcas draudzes locekļiem tika uzskaitīti kā vienkārši vietējie iedzīvotāji un Hitrovkas iedzīvotāji, kā arī muižnieku dzimtas: grāfi Tolstojs un Ostermans, kņazi Volkonskis un Lopuhins, muižnieki Melgunovi un citi.

Padomju gadi, kā parasti, atnesa Triju svēto baznīcu postījumu: 1927. gadā tā tika slēgta, un ēka vispirms tika nodota Mjasņitskas cietumam, pēc tam NKVD. Templis tika nocirsts un zaudēja savu zvanu torņa telti, pēc tam tajā tika izbūvēts papildu stāvs un iekārtoti komunālie dzīvokļi. 50. gados tika nopostīts impērijas baznīcas žogs; pēc tam tika pārcelti komunālie dzīvokļi, un ēkā atradās dažādi biroji. Interesanti, ka tajā pašā laikā sākās tā restaurācija: balstoties uz sākotnējo tempļa izskatu, restauratori atjaunoja zvanu torni un kupolus, kā arī nojaukto fasāžu apdari. Taču baznīcas ēkas nodošana un dievkalpojumu atsākšana nesekoja: kopš 1987. gada tajā atrodas animācijas studija Pilot.

1992. gadā Trīs svēto baznīca tika atdota krieviem Pareizticīgo baznīca, bet pirmie dievkalpojumi tajā sākās tikai 1996. gadā, kad animatori pārcēlās uz jaunu ēku.

Šobrīd baznīcā darbojas svētdienas skola, ikonu apgleznošanas un restaurācijas darbnīca, pareizticīgo ģimenes skola un pareizticīgo reģenta kursi.

Trīs hierarhu baznīca Kulishkos atrodas Maly Trekhsvyatitelsky lane, 4/6 Maskavas Basmannijas rajonā. To var sasniegt ar kājām no metro stacijas. "Ķīnas pilsēta" Tagansko-Krasnopresnenskaya un Kaluga-Rizhskaya līnijas.