Այգի 

Աթենք հնագույն քաղաք. Աթենքը հիանալի քաղաք է հանգստի և ժամանցի համար

Աթենք (Հունաստան)՝ ամենաշատը մանրամասն տեղեկություններքաղաքի մասին լուսանկարով. Աթենքի հիմնական տեսարժան վայրերը նկարագրություններով, ուղեցույցներով և քարտեզներով:

Աթենք քաղաք (Հունաստան)


Հանրային տրանսպորտԱթենքը ներկայացված է մետրոյով, ծայրամասային գնացքներով, տրամվայներով, տրոլեյբուսներով և ավտոբուսներով։ Մեկ տոմսը գործում է տրանսպորտի բոլոր տեսակների համար: Մետրոպոլիտենն ունի երեք գիծ՝ M1 (կանաչ) - կապում է նավահանգիստը և հյուսիսային արվարձանները քաղաքի կենտրոնով, M2 (կարմիր) - կապում է արևմտյան և հարավային Աթենքը, M3 (կապույտ) - հարավ-արևմտյան արվարձանները միացնում է հյուսիսային արվարձաններին և օդանավակայան.

Տեսարժան վայրեր

Աթենքի ամենահայտնի տեսարժան վայրը սուրբ բլուրն է՝ Ակրոպոլիսը: Ահա հին տաճարների զարմանալի հնագույն ավերակները, որոնք խորհրդանշում են հունական քաղաքակրթության ծաղկման շրջանը։


Ակրոպոլիսն ունի 156 մետր բարձրություն և տեսանելի է գրեթե ամենուր։ Հնում այստեղ էին գտնվում թագավորական պալատը, աստվածներին նվիրված վեհաշուք տաճարները, պաշտամունքային առարկաները և բազմաթիվ քանդակներ։ Ակրոպոլիսի հիմնական կառույցների մեծ մասը կառուցվել է Պերիկլեսի օրոք (մ.թ.ա. 5-րդ դար) Աթենքի ծաղկման ժամանակաշրջանում։


Ակրոպոլիսի ամենահայտնի տեսարժան վայրը հոյակապ Պարթենոնն է, որը, չնայած ժամանակին, Աթենքի ամենալավ պահպանված հին հունական կառույցներից մեկն է։ Պարթենոնը համարվում է Հին Հունաստանի դասական շրջանի ամենամեծ տաճարը և նվիրված է Աֆրոդիտեին։ Այն ավարտվել է մ.թ.ա 438 թվականին։ Տաճարը հայտնի է իր մոնումենտալ դորիական սյուներով և զարդարված է բազմաթիվ քանդակներով։


Ակրոպոլիսի հնագույն ավերակների շարքում առանձնանում է Նիկե Ապտերոսի տաճարը, որը կառուցվել է մ.թ.ա. 427-424թթ. և նվիրված Աթենա Հաղթանակին, պրոպիլեան (գլխավոր մուտքը, որը ձևավորվում է սյուներով և սյունասրահներով), Էրեխթեոն, տաճար, որը կառուցվել է մ.թ.ա. 421-406 թվականներին։ և նվիրված է Աթենասին, Պոսեյդոնին և Էրեխթեոս թագավորին:


Ակրոպոլիսի բոլոր շենքերն ու ավերակները.

  1. Հեկատոմպեդոն.
  2. Աթենա Պրոմախոսի արձանը.
  3. Propylaea.
  4. Էլևսինիոն։
  5. Բրավրոնիոն.
  6. Հալկոտեկա.
  7. Պանդրոսեյոն.
  8. Արրեֆորիոն.
  9. Աթենքի զոհասեղան.
  10. Զևսի Պոլիայի սրբավայր.
  11. Պանդիոնի տաճար.
  12. Հերոդես Ատտիկուսի օդեոն.
  13. Կանգնած Եվմենես.
  14. Ասկլեպիոն.
  15. Պերիկլեսի օդեոն.
  16. Դիոնիսոսի Թեմենոս.
  17. Ագլաուրայի սրբավայր.

300 մետր հեռավորության վրա գտնվում է Ակրոպոլիսի թանգարանը, որը Աթենքի ամենակարևոր ժամանակակից շինություններից է և կառուցված է պողպատից, ապակուց և բետոնից։ Այստեղ են պահվում անգին գտածոներն ու հնությունները, որոնք այստեղ հայտնաբերվել են պեղումների ժամանակ։


Ակրոպոլիսից քաղաք տանում է հնագիտական ​​ճանապարհ, որտեղ կարելի է տեսնել Աթենքի այլ հնություններ, որոնք պատկանում են. տարբեր ժամանակաշրջաններև մշակույթները։ Այսպիսով, բլրի ստորոտում գտնվում են Զևսին նվիրված տաճարի՝ Օլիմպիոնի ավերակները։ Դա Հին Հունաստանի ամենամեծ շենքն էր։ Այն սկսել է կառուցվել մ.թ.ա 6-րդ դարում։ և ավարտվել միայն մ.թ. 2-րդ դարում։ Հռոմեական կայսր Հադրիանոսի օրոք։ Ավելի քան հարյուր վիթխարի մարմարե սյուներ ժամանակին պահում էին մեծ սրբավայրը: Նրանցից միայն 15-ն են հասել մեր ժամանակները։


Դիոնիսոսի թատրոնը գտնվում է Ակրոպոլիսի հարավային կողմում և համարվում է իր տեսակի ամենահին շենքը Հունաստանում։ Այս բեմում ներկայացված էին հին հունական ամենահայտնի կատակերգություններն ու ողբերգությունները։ Թատրոնը, որն ի սկզբանե կառուցվել է որպես տաճար, թվագրվում է մ.թ.ա. 6-րդ դարով։ Այն նվիրված էր զվարճանքի և գինու աստված Դիոնիսոսին և կարող էր տեղավորել 17000 մարդ:


Հին Ագորան հին Աթենքի շուկան և առօրյա կյանքի կենտրոնն էր: Պահպանված ավերակների մեծ մասը հռոմեական ժամանակաշրջանից է և թվագրվում է մեր թվարկության 1-ին դարով։ Ագորան շրջապատված էր սյունաշարերով և սյուներով։ Այն նաև հյուրընկալել է սպորտային միջոցառումներ և թատերական ներկայացումներ։ Արեւելքում 12 մետրանոց Քամու աշտարակն է։

Ակրոպոլիսի հյուսիսային պատից բացվում է Ագորայի հիանալի տեսարան։


Հադրիանոսի կամար

Ադրիանոսի կամարը կառուցվել է 131 թվականին։ և խորհրդանշում է մուտքը հնագույն քաղաք. Ակրոպոլիսի արևմտյան լանջից ոչ հեռու գտնվում է Պնիքսի բլուրը։ Այստեղ Աթենքի քաղաքացիները կարող էին օգտվել իրենց ժողովրդավարական իրավունքներից։ Աթենքի Ակրոպոլիսից հարավ-արևմուտք գտնվում է Փիլոպապոս բլուրը, որը հայտնի էր որպես Մուսաների բլուր և պահպանեց մի քանի հնագույն ավերակներ։ Կա նաև 12-րդ դարի բյուզանդական փոքրիկ մատուռ՝ 18-րդ դարի որմնանկարներով:


Աթենքի պատմական կենտրոնի առանցքը Պլակա տարածքն է, որը գտնվում է արևելյան կողմըԱկրոպոլիս. Այս տարածքը բնակեցված է եղել հին ժամանակներից։ Այժմ այն ​​նեղ, ծաղկած գեղատեսիլ փողոցների լաբիրինթոս է՝ 19-րդ դարի ավանդական տներով։ Պլական հայտնի է իր գավառական մթնոլորտով (երբեմն նույնիսկ չեք կարող հավատալ, որ սա աղմկոտ մետրոպոլիայի կենտրոնն է), գեղեցիկ ռեստորաններով և պատմական եկեղեցիներով:


Պլակայից աթենական փողոցները կհասնեն Մոնաստիրակի հրապարակ, որը հին Աթենքի կենտրոնական հրապարակներից մեկն է՝ նեղ փողոցներով և փոքր շենքերով։ Հրապարակում անցկացվում է ավանդական բազար (Յուսուրում): Մոնաստիրակին հայտնի առևտրի գոտի է, որն ունի ավելի քան 2000 տարբեր խանութներ:

Անաֆիոտիկան Աթենքի մեկ այլ մթնոլորտային գյուղական թաղամաս է, որը գտնվում է Ակրոպոլիսից հյուսիս: Այստեղ զբոսաշրջիկները կարող են վայելել հունական ավանդական ուտեստները և շրջել ոլորապտույտ փողոցներով կիկլադական ոճով: Anafiotika-ն կառուցվել է 19-րդ դարի 60-ական թվականներին։


Հերոդեսի Օդեոնը հին հռոմեական թատրոն է, որը կառուցվել է մեր թվարկության 2-րդ դարում։ Ակրոպոլիսի զառիթափ լանջերին Հերոդես Ատտիկոսի կողմից՝ ի հիշատակ իր կնոջ: Թատրոնն ուներ 6000 հանդիսատես և վերականգնվել է 1950-ականներին։


Օլիմպիական մարզադաշտը կառուցվել է 19-րդ դարում՝ առաջին ժամանակակից օլիմպիական խաղերի համար։ Այն ունի 50,000 հանդիսատեսի տարողություն և հանդիսանում է ամենամեծ մարզական հաստատությունը՝ ամբողջությամբ պատրաստված մարմարից: Այս վայրում առաջին մարզադաշտը կառուցվել է մ.թ.ա 3-րդ դարում: և վերակառուցվել է 144 թ. Հին ժամանակներում մարզադաշտում չորս տարին մեկ անցկացվում էր Աթենա աստվածուհուն նվիրված կրոնական փառատոն։


Կապնիկարիայի Աստվածամոր եկեղեցին 11-րդ դարի բյուզանդական ճարտարապետության հոյակապ օրինակ է: Եկեղեցին գտնվում է Աթենքի կենտրոնական փողոցներից մեկում՝ Էրմուում։


Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի - 10-րդ դարի կրոնական շինություն հին Ագորայի տեղում՝ կառուցված տիպիկ բյուզանդական ոճով։ Գմբեթի ներսը զարդարված է ինքնատիպ որմնանկարներով։ Պահպանվել է նաև 11-րդ դարի հնագույն պատկերապատի զգալի մասը։


Սինտագմատոս հրապարակը ժամանակակից Աթենքի կենտրոնական հրապարակն է։ Հունաստանի խորհրդարանի շենքի դիմաց կանգնած է ազգային տարազներով նախագահական գվարդիան։ Ամեն օր ժամը 11-ին Անհայտ զինվորի հուշարձանի դիմաց պահակախմբի փոփոխությունն է տեղի ունենում։

  • Ազգային հնագիտական ​​թանգարանը Հունաստանի ամենամեծ թանգարաններից է, որն ունի հնության աշխարհի ամենամեծ ցուցահանդեսներից մեկը: 8000 քմ մակերեսով շենքը ներառում է 11000 ցուցանմուշ։
  • Բյուզանդական թանգարան - ավելի քան 25000 ցուցանմուշներ, որոնք ներկայացնում են բյուզանդական շրջանի կրոնական արտեֆակտների գանձարանը, ինչպես նաև վաղ քրիստոնեական, միջնադարյան և հետբյուզանդական արվեստի գործեր:
  • Կիկլադական արվեստի թանգարան - հնագույն արտեֆակտներ, որոնք հայտնաբերվել են Կիկլադներում և Կիպրոսում:

ՎԱՂ ԱԹԵՆՔ

Աթենքի քաղաքականությունը, որը Հունաստանում ամենամեծերից մեկն էր, ներառում էր ամբողջ Ատտիկան՝ տարածք արևելյան մասում։ Կենտրոնական Հունաստան. Գտնվում է թերակղզու վրա, որը նման է եղջյուրի ձևով և խորապես դուրս է ցցված ծովի մեջ, հյուսիսում Ատտիկան սահմանակից է Բեոտիային, արևմուտքում ՝ Իստմուսի շրջանների վրա: Արևելքից և հարավից նրա հողերը ողողվում էին Էգեյան ծովի ջրերով։ Ատտիկայի տարածքում, բացի իր «մայրաքաղաքից»՝ Աթենք քաղաքից, որը հայտնի է դեռ միկենյան դարաշրջանից, կային ևս մի քանի փոքր քաղաքներ (Էլևսիս, Մարաթոն, Բրավրոն և այլն), ինչպես նաև շատ. դեմս- գյուղական բնակավայրեր. Սակայն Աթենքի քաղաքականությունը միշտ չէ, որ այդքան մեծ է եղել։ Այն ձևավորվեց աստիճանաբար՝ Սինոյկիզմի միջոցով։ Ինքը՝ աթենացիները, պոլիսի ձևավորումը վերագրում էին լեգենդար թագավոր և հերոս Թեսևսին, ով, ըստ առասպելների, ապրել է դեռևս Տրոյական պատերազմից առաջ։ Սակայն իրականում այս գործընթացը տևեց մի քանի դար՝ սկսած Հոմերոսյան ժամանակաշրջանից և ավարտվելով արխայիկ դարաշրջանի սկզբում։ Երբ 7-րդ դարի սկզբին. մ.թ.ա ե. Էլևսիսը, կարևոր կրոնական կենտրոն Դեմետրա աստվածուհու հայտնի սրբավայրով, որը գտնվում էր Մեգարայի սահմանին, դարձավ քաղաքականության մի մասը, ավարտվեց Աթենքի շրջանների միավորումը Աթենքի շուրջ։

Աթենքի սինոյկիզմը, ի տարբերություն հունական այլ քաղաքականության համանման գործընթացների, չի ուղեկցվել քաղաքականության բոլոր բնակիչների հիմնական քաղաք վերաբնակեցմամբ։ Արխայիկ դարաշրջանում Աթենքի քաղաքացիների կեսից ավելին ապրում էր գյուղում։

Ատտիկայի ռելիեֆը բավականին բազմազան էր՝ ցածր լեռնաշղթաները (Հիմեթ, Պառնետ, Պենտելիկոն) հերթափոխվում էին ժայռոտ հարթավայրերով։ Ատտիկայի բնական պաշարները ոչ շատ առատ են, ոչ էլ շատ սակավ։ Հողերը այնքան էլ հարմար չէին մշակաբույսերի աճեցման համար, ուստի աթենացիները միշտ հացի պակաս էին զգում և ստիպված էին հացահատիկ ներկրել։ Միաժամանակ շատ բարենպաստ պայմաններ էին ձիթենիների մշակության համար։ Ձիթապտուղները (ձիթապտուղները) Աթենքի հիմնական հարստություններից մեկն էին: Պատահական չէ, որ ձիթենին հարգվել է որպես սուրբ խորհրդանիշԱթենքի պետության հովանավորուհին՝ Աթենա աստվածուհին։ Հունական չափանիշներով Ատտիկան հարուստ էր օգտակար հանածոներով։ Շրջանի հարավում՝ Լավրիայում, կային արծաթի մեծ հանքավայրեր։ Այս հանքերը, երբ սկսեցին ինտենսիվ շահագործվել, դարձան դասական դարաշրջանում Աթենքի տնտեսական բարգավաճման հիմնական գործոններից մեկը։ Ատտիկայում արդյունահանվել է նաև կերամիկայի արտադրության համար հարմար մարմար և բարձրորակ կավ։

Ատտիկայի բնակիչները պատկանում էին հունական էթնոսի հոնիական ենթաէթնիկ խմբին։ Պետության պատմության սկզբնական փուլերում, երբ քաղաքականությունը դեռ ձևավորման փուլում էր, քաղաքացիական բնակչությունը բաժանվեց ցեղային սկզբունքով։ Ամենակարևոր և ամենամեծ միավորները չորսն էին ֆիլա(այսինքն ցեղեր); Աթենքի յուրաքանչյուր քաղաքացի ֆիլաներից մեկի անդամ էր: Ֆիլը բաժանվեց ֆրատրիաներ- պաշտամունքային բնույթի ասոցիացիաներ. Ֆրատրիան իր հերթին կազմված էր ծննդաբերություն.Այնուամենայնիվ, Ատտիկայի ոչ բոլոր բնակիչներն էին տոհմերի անդամներ, այլ միայն արիստոկրատներ; Որևէ տեսակի պատկանելությունն այսպիսով վկայում էր անձի ազնվական ծագման մասին:

Աթենքի Ակրոպոլիս. Լուսանկարը

Միևնույն ժամանակ աստիճանաբար սկսվում է քաղաքականության տարածքային բաժանումը. յուրաքանչյուր թևը բաժանվեց երեքի տրիտիա,և յուրաքանչյուր տրիտիա չորս է նավկրարիա.Ընդհանուր առմամբ կար 48 նավատորմ, և այս փոքր թաղամասերը ամենափոքրն էին տարածքային միավորներ. Յուրաքանչյուր նավկրարիա պարտավոր էր իր հաշվին պահել ռազմանավ, որը մտնում էր Աթենքի նավատորմի մեջ։

Քաղաքականության մայրաքաղաքը՝ Աթենքը, գտնվում էր Ատտիկայի կենտրոնական մասում՝ Սարոնիկ ծոցի ափից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա, ամռանը չորացող փոքրիկ Կեֆիս գետի հովտում։ Աթենքի գլխավոր բլուրը - Ակրոպոլիս- եղել է քաղաքականության կրոնական կենտրոնը և նրա միջնաբերդը։ Այնտեղ տեղակայված էին տաճարներ, տիրակալների տներ, ինչպես նաև քաղաքների պաշտպանական ամրություններ, քանի որ արխայիկ դարաշրջանում Աթենքը պարսպով շրջապատված չէր: Ակրոպոլիսին հարող որոշ բլուրների վրա (Արեոպագուս, Պնիկս և այլն) կային նաև հասարակական շինություններ և սրբավայրեր։ Ակրոպոլիսի ստորոտից ոչ հեռու էր Ագորա- Քաղաքի գլխավոր հրապարակը, քաղաքական կյանքի կենտրոններից մեկը։

Աթենքն արդեն գոյություն է ունեցել մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակում։ ե., միկենյան դարաշրջանում։ Աթենքի դերի աճին նպաստեց այն, որ միկենյան քաղաքակրթությունը ջախջախող դորիացիները գործնականում շրջանցեցին Ատտիկան։ Եվ հետևաբար, շրջանի բնակչության կազմը, ըստ էության, չի փոխվել, ի հայտ են եկել միայն աքայացի փախստականներ, որոնք փախել են Ատտիկայում գտնվող դորիացիներից։ Այստեղ չկային այլմոլորակայիններ նվաճողներ, ինչպես Սպարտայում, և չկային կախյալ մարդիկ, ինչպես հելոտները։ Աթենքի պատմության կոնֆլիկտի (շարունակականության) հարաբերական բացակայությունը մ.թ.ա. 2-րդ և 1-ին հազարամյակների միջև։ ե., անկասկած, դեր է խաղացել ապագայում, Հունաստանի համար նոր «մութների փոքր չափով. Ժամանակաշրջան X-VIII դդ. մ.թ.ա ե. Աթենքի համար նույնիսկ հարաբերական բարգավաճման ժամանակաշրջան էր, հատկապես ք տնտեսական պայմաններ. Մասնավորապես, երկրաչափական ոճով ձեղնահարկի ներկված խեցեղենը, թերեւս, ամենալավն էր Հունաստանում: Այնուամենայնիվ, յոթերորդ դարում մ.թ.ա ե. այս քաղաքականության զարգացումը դանդաղում է, և Աթենքը դառնում է հունական աշխարհի սովորական, թեև խոշոր, պետություններից մեկը։

Աթենա Պրոմախոս. Արձանիկ Աթենքի Ակրոպոլիսից(մ.թ.ա. 5-րդ դար)

Աթենքի կյանքի բոլոր ասպեկտներում բացառիկ կարևոր դեր է խաղացել արիստոկրատիան. Եվպատրիդներ(այսինքն՝ ազնվական հայրերի որդիներ)։ Բնակչության կազմի մեջ ազնվականության համամասնությամբ աթենական քաղաքականությունը գրեթե գերազանցում էր հունական մյուս բոլոր պետություններին։ Սրա պատճառներից մեկն էլ Ատտիկա ներհոսքն էր մ.թ.ա 2-1-ին հազարամյակների սահմանագծին։ ե. Արիստոկրատներ Պելոպոնեսից, ովքեր փախել են Դորիանսից: Այս փախստականներին ընդունել են Աթենք. Պիլոսից Ատտիկա եկած ազնվական ընտանիքներից մեկը նույնիսկ հիմնեց Աթենքի վերջին թագավորական դինաստիան։ Մեդոնտիդներ.

Արխայիկ դարաշրջանի ընթացքում արիստոկրատները ամուր պահում էին իրենց ձեռքում Աթենքի իշխանության բոլոր լծակները։ Նրանք աստիճանաբար հասան բազիլեյների լիազորությունների կրճատմանը, իսկ հետո նրանց իշխանության վերացմանը։ Թագավորի իշխանության ժամկետը սահմանափակվել է տասը տարով, իսկ հետագայում կրճատվել է մեկ տարով։ Թագավորի պաշտոնը ժառանգականից վերածվեց ընտրովի և հասանելի դարձավ ոչ միայն Մեդոնտիդների դինաստիայի, այլև այլ ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչներին: Տիրակալի իշխանությունը սահմանափակելու համար քաղաքականությունը կառավարելու համար ներդրվեցին կառավարական տարբեր պաշտոններ։

7-րդ դարի սկզբին մ.թ.ա ե. Աթենքի պոլիսի քաղաքական համակարգը ձևավորվել է որպես արիստոկրատական ​​հանրապետություն.Պետության գլխին ինը հոգուց բաղկացած խորհուրդն էր դատավորներ- տարվա ընթացքում իրենց պաշտոնը զբաղեցրած բարձրաստիճան պաշտոնյաները. Նրանք կանչվել են արքոնս,և նրանց միջև եղել է գործառույթների որոշակի տարբերակում։ Առաջին Արքոն - համանուն- համարվում էր քաղաքականության ամենաբարձր քաղաքացիական պաշտոնյան. նա տվել է իր անունը այն տարվան, երբ ընկավ իր թագավորությունը: Երկրորդ արխոն ռեհան- եղել է հնագույն թագավորական իշխանության ժառանգորդը, սակայն արխայիկ դարաշրջանում պահպանել է միայն քաղաքականության քահանայապետի, համայնքի կրոնական կյանքի ղեկավարի լիազորությունները: Երրորդ Արքոն - polemarch- եղել է զինված ուժերի գերագույն հրամանատարը։ Մնացած վեց արխոնները - թեսմոֆետներ- վերահսկում էր բանավոր օրենքի պահպանումը (Աթենքում դեռևս գրավոր օրենքներ չկային):

Չափազանց կարևոր դեր է խաղացել կառավարման գործում Արեոպագոսի խորհուրդը- արիստոկրատիայի իշխանության գլխավոր հենակետը: Այն ներառում էր արքոններ, որոնց պաշտոնավարման ժամկետը լրացել էր. նրանք ցմահ մնացին Արեոպագոսի անդամներ: Մեծ հեղինակություն վայելող Արեոպագոսն էր, որ իրավունք ուներ քաղաքացուն արքոնտի պաշտոնում նշանակելու։ Արեոպագուսը ամենաբարձր վերահսկողությունն էր իրականացնում պետության ողջ կյանքի ընթացքում, ինչպես նաև բարձրագույն դատական ​​ատյան էր, որը զբաղվում էր կարևորագույն գործերով։

Ազգային ժողով Աթենքում մինչև VI դ. մ.թ.ա ե. ոչ մի էական դեր չի խաղացել։ Ընդհանուր առմամբ, սովորական դեմոների դիրքորոշումը բավականին նսեմացված էր։ Նա լիովին ենթարկվում էր ազնվականությանը և, բացի այդ, տնտեսապես կախված էր նրանից, որն անընդհատ աճում էր։ 7-րդ դարի երկրորդ կեսին։ մ.թ.ա ե. պարտքային ստրկությունը լայն տարածում գտավ. հայտնվել է գյուղացիական հողերում լեռներ(հիփոթեքային քարեր), որոնք նշանավորեցին նման դաշտերի փաստացի փոխանցումը պարտատերերի տնօրինությանը և նախկին սեփականատերերի վերափոխումը իրավազրկված վարձակալների։ Երբեմն անվճարունակ պարտապաններն ընկնում էին իսկական ստրկության մեջ։

Այսպիսով, արխայիկ դարաշրջանի առաջին երկու դարերի ընթացքում աթենական պոլիսի սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական էվոլյուցիայում դրսևորվեցին միտումներ, որոնք բնորոշ էին ընդհանուր հունական աշխարհին։ Միևնույն ժամանակ, Աթենքի զարգացման տեմպերը կարելի է սահմանել որպես միջին՝ ավելի արագ, քան, ասենք, Բեոտիայի և Թեսալիայի քաղաքականության մեջ, բայց ավելի դանդաղ, քան այնպիսի զարգացած պետություններում, ինչպիսիք են Կորնթոսը, Մեգարան, Խալկիսը: Մասնավորապես, աթենացիները շատ չեն վերցրել Ակտիվ մասնակցությունՄեծ հունական գաղութացման ժամանակ, քանի որ նման մեծ, հունական չափանիշներով քաղաքականությունը «հողային սով» չի ապրել։ Միայն 7-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. Աթենքն առաջին արշավախումբն ուղարկեց Սև ծովի նեղուցների գոտի և Փոքր Ասիայի ափին հիմնեց Սիգեյի գաղութը։

636 թվականին մ.թ.ա. ե. Աթենքում առաջին անգամ փորձ է արվել բռնակալություն հաստատել։ Մի երիտասարդ արիստոկրատ փորձեց զավթել իշխանությունը Կիլոն,դրանից քիչ առաջ նա հաղթել է Օլիմպիական խաղերում։ Ղեկավարելով հասակակիցների ջոկատը՝ գրավել է Ակրոպոլիսը։ Այնուամենայնիվ, դեմոսը չաջակցեց Կիլոնին, և նրա ապստամբությունը համեմատաբար հեշտությամբ ճնշվեց քաղաքականության իշխանությունների կողմից. միևնույն ժամանակ, սակայն, դա առանց զանգվածային արյունահեղության և սպանությունների չի եղել։ Ապստամբների կոտորածում մեծ դեր են ունեցել ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչները։ Ալկմեոնիդներ,որին հետագայում վիճակված էր իշխել Աթենքի պետությունում։ Դավադիրների ձախողումը ցույց տվեց, որ Աթենքը դեռ պատրաստ չէր ընդունել բռնակալական ռեժիմը։ Սակայն Կիլոնի ապստամբությունը սրեց պայքարը արիստոկրատական ​​խմբավորումների միջև։ Սպանությանը հաջորդեց սպանությունը, քանի որ արյան վրեժի հին սովորույթը սկսեց գործել:

Հունական գրավոր օրենքների առաջին օրենսգիրքը, որը ստեղծվել է մ.թ.ա. 621 թվականին, կոչ արվեց դադարեցնել ներքին վեճերը: ե. օրենսդիր Dragontom.Այս օրենսգրքում ամենակարեւոր տեղն էին զբաղեցնում սպանությունների մասին օրենքները։ Դրանց պահպանումը պետք է եթե ոչ իսպառ վերացնի արյան վրեժը, ապա, ամեն դեպքում, պատիժը դնել պետության վերահսկողության տակ։ Սպանվածի հարազատներն այսուհետ պարտավոր էին պատժի գործն ուղարկել Արեոպագոսի դատարան, այլ ոչ թե առանց թույլտվության գործ ունենալ մարդասպանի հետ։

Այսպիսով, VI–VI դդ. մ.թ.ա ե. Աթենքի քաղաքականության կյանքում ուրվագծվել են երկու հիմնական գործընթացներ՝ ազնվական ընտանիքների մշտական ​​պայքարը և դեմոսների աճող ստրկացումը։ Այս երկու գործընթացներն էլ լրջորեն խաթարեցին պետության կայունությունը։ Իրավիճակը բարելավելու համար իրականացվեցին բարեփոխումներ, որոնք, սակայն, չօգնեցին ամբողջությամբ փոխել իրավիճակը։ Բայց նրանք կտրուկ արագացրին Աթենքի զարգացումը, այս քաղաքականությունը վերածելով Հելլադայի ամենանշանակալիցներից մեկի, որն ի վերջո թույլ տվեց նրան դառնալ հունական աշխարհի քաղաքական, տնտեսական և մշակութային կենտրոնը:

Աշխարհի 100 մեծ քաղաքները գրքից հեղինակ Իոնինա Նադեժդա

Հին Աթենքի Ակրոպոլիս Օլիվան հույների համար սուրբ ծառ է, կյանքի ծառ: Առանց դրա անհնար է պատկերացնել հունական հովիտները՝ խրված լեռների և ծովի միջև, և նույնիսկ բուն լեռների ժայռոտ լանջերը, որտեղ ձիթապտղի այգիները փոխարինվում են խաղողի այգիներով: Ձիթապտուղները բարձրանում են գրեթե մինչև ամենաշատը

«Հորդայի Ռուսաստանի սկիզբը» գրքից: Քրիստոսից հետո Տրոյական պատերազմ. Հռոմի հիմնադրամ. հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

13.6. Աթենա Նիկիտա Չոնիատեսի մասնատված արձանը, խոսելով 1204 թվականին Ցար-Գրադի գրավման մասին, հայտնում է հետևյալ հետաքրքիր մանրամասնությունը. Դեռևս քաղաքի գրավումից առաջ, երբ նա շրջապատված էր թշնամիներով, «քաղաքի ամենահարբած հարբեցողները շտապեցին դեպի ԱԹԵՆՔԻ Արձանը, որը կանգնած էր մի սյունի վրա.

Հնության զենքեր [Զենքերի էվոլյուցիա հին աշխարհ] հեղինակ Coggins Jack

ԱԹԵՆՔ Հենց այս արշավանքների, նվաճումների և ապստամբությունների ժամանակաշրջանում Աթենքը սկսեց բարձրանալ իր հզորության գագաթնակետին: Երբ նա դարձավ իր տարածաշրջանի գերիշխող պետությունը, ինչպիսին մեզ ծանոթ է համաշխարհային պատմության բազմաթիվ էջերից, նրա գրականությունն ու նրբագեղությունը.

Հին Հունաստանի պատմություն գրքից հեղինակ Անդրեև Յուրի Վիկտորովիչ

1. Աթենքը VIII-VII դդ. մ.թ.ա Ատտիկայում պետականության ինստիտուտները սկսեցին ձևավորվել մի փոքր ավելի ուշ, քան Պելոպոնեսի տարբեր տարածքներում, բայց աստիճանաբար Աթենքը վերածվեց ոչ միայն ամենամեծ և հզորներից մեկի։ պետական ​​կազմավորումներըայլ նաև դարձավ մի տեսակ

«Ուրվական քաղաքների գաղտնիքները» գրքից հեղինակ Բացալև Վլադիմիր Վիկտորովիչ

Տափաստանային Աթենք Հնագույն պատմիչ Հերոդոտոսը ծնվել է մոտ 484 մ.թ.ա. ե. Հալիկարնասում՝ Փոքր Ասիայի ափին գտնվող հոնիական հնագույն քաղաքներից մեկում (այժմ դա թուրքական Բոդրում քաղաքն է, որը գտնվում է համանուն թերակղզում)։ Այս ժամանակ քաղաքը արդեն ավելի քան յոթանասուն տարի է

Անհայտ Աֆրիկա գրքից հեղինակ Նեպոմնյաչչի Նիկոլայ Նիկոլաևիչ

Աթենք Աֆրիկայո՞ւմ. Ըստ ընդհանուր ընդունված կարծիքի՝ երկաթը որպես օգտակար մետաղ հայտնաբերվել է մոտ 1500 թվականին մ.թ.ա. ե. Ասիայում՝ Կովկասի և այժմյան Փոքր Ասիայի միջև ընկած տարածաշրջանում։ 1300 թվականին մ.թ.ա. ե. հանքաքարի արդյունահանումն ու վերամշակումը դարձել է կարևոր զբաղմունք խեթերի շրջանում, որոնք ապրել են դեռևս

Քարթլիջ Փոլի կողմից

Հին Հունաստանի պատմությունը 11 քաղաքներում գրքից Քարթլիջ Փոլի կողմից

Հին Հունաստանի փիլիսոփաները գրքից հեղինակ Բրամբո Ռոբերտ

Աթենք 1 Ի լրումն ավելի մեծ ընդհանուր փիլիսոփայական, ընդհանուր մշակութային և ընդհանուր պատմական գրքերի, որոնք թվարկված են ստորև «Առաջարկվող ընթերցում»-ում, Life Magazine-ը առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում. Աթենքի Ագորա; Աթենքը և շրջակայքը.2 Հիշեցնեմ, որ առաջին

Հին Աֆրիկայի նոր բացահայտումը գրքից հեղինակ Դեյվիդսոն Բազիլ

Աթենք Աֆրիկայո՞ւմ. Համաձայն ընդհանուր ընդունված կարծիքի՝ մարդիկ սովորել են, թե ինչպես կարելի է երկաթ հալեցնել մ.թ.ա. մոտ 1500 թվականին։ ե. Կովկասյան լեռնաշղթայից արևմուտք գտնվող տարածքում Ք.ա. 1300 թ. ե. երկաթաձուլությունն արդեն արհեստի կարևոր ճյուղ էր դարձել ներկայիս Անատոլիայում ապրող խեթերի մեջ։ Հետո

հեղինակ Լևելին Սմիթ Մայքլ

«Հին Աթենք» աթենացիները սիրում են մտածել «հին Աթենքի» մասին։ Կարոտախտային երգերի մի ամբողջ կատեգորիա կա՝ «Հանդիպում Աթենքում», «Աթենք և նորից Աթենք»՝ հրաշալի Սոֆյա Վեմբոյի կատարմամբ, «Աթենք գիշերում», «Աթենքի տանգո», «Գեղեցիկ Աթենք» և հայտնի «Աթենք» երգերը։ -

Աթենաս գրքից. Քաղաքի պատմությունը հեղինակ Լևելին Սմիթ Մայքլ

Աթենքի զինվորականները 20-րդ դարի առաջին երկու տասնամյակների քաոսի ընթացքում Աթենքը մնաց նույն քաղաքը, որի բնակչությունը 1910 թվականին 217,820 մարդուց աճել է մինչև 1921, 292,991 մարդ: Վարչապետ Վենիզելոսը իրականացրեց արմատական ​​ֆինանսական բարեփոխում, բարեփոխեց անվտանգության ուժերը,

Տգիտության սոցիոլոգիա գրքից հեղինակ Շտայնսալց Ադին

Սոկրատես. ուսուցիչ, փիլիսոփա, ռազմիկ գրքից հեղինակ Ստադնիչուկ Բորիս

Ինչու՞ Աթենք: Պարսիկների դեմ հույների պայքարը գլխավորում էին երկու ամենահզորները հունական նահանգներ- Սպարտա և Աթենք: Ավելին, սպարտացիներն ավելի քիչ տուժեցին պատերազմից և համարվում էին գլխավոր հաղթողները՝ նրանց հետևակները ջախջախեցին պարսիկներին Պլատեայի վճռական ճակատամարտում (Ք.ա. 479 թ.):

Ընդհանուր պատմություն գրքից. Հին աշխարհի պատմություն. 5-րդ դասարան հեղինակ Սելունսկայա Նադեժդա Անդրեևնա

§ 26. Հին Աթենք Ատտիկայի բնական պայմանները Ատտիկա կոչվում է այն տարածքը, որը գտնվում է Կենտրոնական Հունաստանի արևելքում։ Սա փոքր թերակղզի է՝ ողողված Էգեյան ծովի ջրերով։ Նրա ափերը կտրված են բազմաթիվ ծովածոցերով։ Ատտիկայի մեծ մասը զբաղեցնում են ցածր լեռները։ հողերը այս

Գրքեր կրակի վրա գրքից. Գրադարանների անվերջ ոչնչացման պատմություն հեղինակ Պոլաստրոն Լյուսիեն

Աթենք Ըստ Ստրաբոնի՝ Արիստոտելը եղել է բոլոր ժամանակների գրքերի ամենամեծ հավաքորդը և «սովորեցրել է Եգիպտոսի թագավորներին, թե ինչպես կազմակերպել գրադարան»։ Մենք տեսնում ենք, որ նա դա արել է շատ անուղղակիորեն, քանի որ առաջին Ալեքսանդրինան կազմակերպել է նրա հետևորդներից մեկը

Աթենքի հնագիտական ​​ուսումնասիրությունը սկսվել է 19-րդ դարի 30-ական թվականներին, սակայն պեղումները համակարգված բնույթ են ստացել միայն 70-80-ական թվականներին Աթենքում ֆրանսիական, գերմանական և անգլիական հնագիտական ​​դպրոցների ձևավորմամբ։ Գրական աղբյուրները և հնագիտական ​​նյութերը, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, օգնում են վերստեղծել Աթենքի քաղաքականության պատմությունը։ Պետության կազմավորման ժամանակ Աթենքի պատմության հիմնական գրական աղբյուրը Արիստոտելի «Աթենքի քաղաքականությունն» է (մ.թ.ա. 4-րդ դար)։

Հանրագիտարան YouTube

    1 / 5

    Հին Աթենք (ռուս.) Հին աշխարհի պատմություն

    Աթենք և Սպարտա. Աթենքի դեմոկրատիա

    Տեսադաս «Աթենա աստվածուհու քաղաքում» պատմության վերաբերյալ.

    Սոկրատես - հին մտածող, առաջին աթենացի փիլիսոփա

    Ա.Յու. Մոժայսկին. Դասախոսություն «Աթենքը մ.թ.ա 7-6-րդ դարերում. ժողովրդավարության հաստատումը»

    սուբտիտրեր

Աթենքի պետության ձևավորումը

Հելլենիստական ​​դարաշրջան

Հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում, երբ Հունաստանը դարձավ հելլենիստական ​​խոշոր պետությունների պայքարի ասպարեզ, Աթենքի դիրքորոշումը բազմիցս փոխվեց։ Եղել են կարճ ժամանակաշրջաններ, երբ նրանց հաջողվել է հասնել հարաբերական անկախության, այլ դեպքերում Աթենք են մտցվել մակեդոնական կայազորներ։ 146 թվականին մ.թ.ա. ե. Աթենքը, կիսելով ամբողջ Հունաստանի ճակատագիրը, ընկավ Հռոմի տիրապետության տակ. գտնվելով դաշնակից քաղաքի (լատ. civitas foederata) դիրքերում՝ նրանք վայելում էին միայն ֆիկտիվ ազատություն։ 88 թվականին մ.թ.ա. ե. Աթենքը միացավ հակահռոմեական շարժմանը, որը բարձրացրել էր Պոնտոսի թագավոր Միտրիդատ VI-Եփատորը: 86 թվականին մ.թ.ա. ե. Լուցիոս–Կորնելիուս–Սուլլայի զորքը փոթորկեց քաղաքը և կողոպտեց այն։ Աթենքի հզոր անցյալի նկատմամբ հարգանքից ելնելով, Սուլլան նրանց ֆիկտիվ ազատություն է պահել: 27 թվականին մ.թ.ա. ե. հռոմեական Աքայա գավառի կազմավորումից հետո Աթենքը մտավ նրա կազմում։ 3-րդ դարում Ք.ա. ե, երբ Բալկանյան Հունաստանը սկսեց ենթարկվել բարբարոսների արշավանքների, Աթենքն ընկավ լիակատար անկման մեջ։

Պլանավորում և ճարտարապետություն

բլուրներ

  • Բլուր Ակրոպոլիս.
  • Արեոպագուսը, այսինքն՝ Արեսի բլուրը՝ Ակրոպոլիսից արևմուտք, իր անունը տվեց Հին Աթենքի բարձրագույն դատական ​​և կառավարական խորհրդին, որն իր ժողովներն անցկացրեց բլրի լանջին։
  • Նիմֆեոնը, այսինքն՝ նիմֆերի բլուրը, գտնվում է Արեոպագից հարավ-արևմուտք։
  • Pnyx - Արեոպագուսից հարավ-արևմուտք կիսաշրջանաձև բլուր; այն սկզբում կազմակերպում էր եկեղեցական ժողովներ, որոնք հետագայում տեղափոխվեցին Դիոնիսոսի թատրոն։
  • Museion, այսինքն, Musaeus-ի կամ Muses-ի բլուրը, որն այժմ հայտնի է որպես Ֆիլոպապու բլուր՝ Պնիկսից և Արեոպագուսից հարավ:

Ակրոպոլիս

Սկզբում քաղաքը զբաղեցնում էր միայն Ակրոպոլիսի զառիթափ բլրի վերին հատվածը, որը հասանելի էր միայն արևմուտքից, որը միաժամանակ ծառայում էր որպես բերդ, քաղաքական և կրոնական կենտրոն, ամբողջ քաղաքի առանցքը։ Ըստ ավանդության՝ պելասգները հարթեցրել են բլրի գագաթը, այն շրջապատել պարիսպներով և արևմտյան կողմում կառուցել արտաքին ամրություն՝ մեկը մյուսի հետևից 9 դարպասներով։ Ամրոցի ներսում ապրում էին Ատտիկայի հին թագավորներն իրենց կանանց հետ։ Այստեղ աշտարակ է բարձրացել հնագույն տաճար, նվիրված Պալլաս Աթենային, որի հետ մեկտեղ հարգանքի տուրք են մատուցել նաև Պոսեյդոնին և Էրեխթեոսին (հետևաբար նրան նվիրված տաճարը կոչվել է Էրեխթեոն)։

Պերիկլեսի ոսկե դարը նաև ոսկե դար էր Աթենքի Ակրոպոլիսի համար: Նախևառաջ Պերիկլեսը ճարտարապետ Իկտինին հրահանգեց պարսիկների կողմից ավերված հին Հեկատոմպեդոնի (Մաքուր Աթենայի տաճար) տեղում կառուցել Աթենա Կույսի նոր, ավելի շքեղ տաճար՝ Պարթենոն: Նրա շքեղությունը մեծացնում էին բազմաթիվ արձանները, որոնցով Ֆիդիասի ղեկավարությամբ զարդարված էր տաճարը, ինչպես դրսում, այնպես էլ ներսից։ Պարթենոնի շինարարության ավարտից անմիջապես հետո, որը ծառայել է որպես աստվածների գանձարան և պանաթենայի տոնակատարության համար, մ.թ.ա. 438թ. ե. Պերիկլեսը ճարտարապետ Մնեսիկլեսին հանձնարարեց կառուցել նոր հոյակապ դարպաս ակրոպոլիսի մուտքի մոտ՝ Պրոպիլեան (մ.թ.ա. 437-432): Մարմարե սալերից պատրաստված սանդուղքը, ոլորապտույտ, բլրի արևմտյան լանջով տանում էր դեպի սյունասրահ, որը բաղկացած էր 6 դորիական սյուներից, որոնց միջև բացերը սիմետրիկորեն նվազում էին երկու կողմից։

Ագորա

Բնակչության մի մասը, ենթարկվելով բերդի (ակրոպոլիսի) տերերին, ի վերջո հաստատվեց բլրի ստորոտում, հիմնականում նրա հարավային և հարավ-արևելյան կողմերում։ Ահա թե որտեղ էին նրանք հնագույն սրբավայրերքաղաքներ, մասնավորապես նվիրված օլիմպիական Զևսին, Ապոլոնին, Դիոնիսոսին։ Այնուհետեւ բնակավայրեր են եղել Ակրոպոլիսից արեւմուտք ձգվող լանջերին։ Ստորին քաղաքն ավելի է ընդարձակվել, երբ տարբեր մասերի միավորման արդյունքում, որոնց մեջ հին ժամանակներումԱտտիկան բաժանվեց մեկ քաղաքական միավորի (ավանդույթը դա վերագրում է Թեսևսին), Աթենքը դարձավ միացյալ պետության մայրաքաղաքը։ Հետագա դարերի ընթացքում աստիճանաբար քաղաքը բնակեցվեց նաև Ակրոպոլիսի հյուսիսային կողմից։ Այստեղ հիմնականում բնակություն են հաստատել արհեստավորները, մասնավորապես՝ Աթենքի հարգված և բազմաթիվ բրուտագործների դասի անդամները, հետևաբար, Ակրոպոլիսից դեպի արևելք գտնվող քաղաքի զգալի թաղամասը կոչվում է Քերամիկ (այսինքն՝ բրուտների թաղամաս)։

Վերջապես, Պեյսիստրատոսի և նրա որդիների դարաշրջանում, նոր Ագորայի (շուկայի) հարավային մասում, որը գտնվում էր Ակրոպոլիսի հյուսիս-արևմտյան ստորոտին, կառուցվեց 12 աստվածների զոհասեղան։ Ավելին, Ագորայից չափվել են քաղաքի հետ ճանապարհներով կապված բոլոր տարածքների հեռավորությունները։ Պեյզիստրատը սկսեց շինարարությունը նաև Օլիմպիական Զևսի հսկայական տաճարի ստորին քաղաքում՝ Ակրոպոլիսից արևելք, և բարձր կետբլուր Ակրոպոլիս - Աթենայի անմաքուր տաճար (Հեկատոմպեդոն):

Դարպասներ

Աթենքի գլխավոր մուտքի դարպասներից էին.

  • արևմուտքում՝ Քերամիկ թաղամասի կենտրոնից դեպի Ակադեմիա տանող Դիպիլոնի դարպաս։ Դարպասները համարվում էին սուրբ, քանի որ սուրբ Էլեֆսինսկի ուղին սկսվեց դրանցից: Ասպետի դարպասգտնվում էին Նիմֆերի բլրի և Պնիկսի միջև։ Պիրեի դարպասը- Pnyx-ի և Mouseion-ի միջև, տանում էր դեպի երկար պատերի միջև ընկած ճանապարհ, որն իր հերթին տանում էր դեպի Պիրեոս: Միլետոսի դարպասներն այդպես են անվանվել, քանի որ դրանք տանում էին դեպի Աթենքի Դեմե Միլետոս (չշփոթել Միլետոսի քաղաքականության հետ):
  • հարավում: Մահացածների դարպասները գտնվում էին Museion բլրի մոտ: Դեպի Ֆալիրոն տանող ճանապարհը սկսվում էր Իտոնիա դարպասից՝ Իլիսոս գետի ափին։
  • արևելքում Դիոհարայի դարպասը տանում էր դեպի ճեմարան: Դիոմեյան դարպասը ստացել է իր անվանումը, քանի որ այն տանում էր դեպի Դիոմեյ, ինչպես նաև Կինոսարգու բլուրը:
  • հյուսիսում՝ Ակարնիի դարպասը տանում էր Դեմե Ակարնեյ։
  1. Աշխարհի քաղաքները

    2. Սամարղանդը գտնվում է Աֆրասիաբ հնագույն բնակավայրի հաստության 10-15 մետրի վրա։ Բնակավայրն անվանվել է միջինասիական քոչվորների լեգենդար տիրակալի պատվին, ով ավելի քան 2000 տարի առաջ ապրել է ժամանակակից Սամարղանդի բլուրների վրա։ Ալեքսանդր Մակեդոնացու նվաճման արձանագրություններում կա մի բնակավայր, որը գտնվում է Աֆրասիաբ բնակավայրի տեղում, որը ...

  2. Ինչպես Եվրոպայի շատ հին քաղաքներ, Վարշավան ծնվել է հին, գրեթե անհիշելի ժամանակներում: Մեծ նշանակությունՔաղաքների առաջացման համար այն ժամանակ գետերն ունեին. մարդիկ բնակություն էին հաստատում այն ​​վայրերում, որտեղ կար բարձր ափ, որտեղ նավերի համար ավելի հարմար էր նավարկել: Մոտակայքում կա այսպիսի տեղ…

  3. 1624 թվականի ապրիլին ֆլորենցիացի ծովագնաց Ջովաննի դա Վերազանոն՝ Ֆրանսիայի թագավոր Ֆրանցիսկոս I-ի հպատակը, իր «Դոֆին» նավով նավարկեց դեպի Սեվերնայա գետի գետաբերանը։ Հնդիկները ծովագնացին շատ բարեկամաբար հանդիպեցին, բայց Ջ. դա Վերազանոն երկար չմնաց այստեղ. նա քայլեց ափով դեպի հյուսիս, ...

  4. Բաղդադից 90 կիլոմետր դեպի հարավ՝ դարերի փոշով ծածկված հին Բաբելոնի ավերակները, չորս վիթխարի բլուրներ են։ Այստեղ՝ Միջագետքում, մի քանի հազարամյակ առաջ ծնվեց մարդկային քաղաքակրթության առաջին կենտրոններից մեկը՝ հայտնի «Բաբելոնի կախովի այգիներով» և ...

  5. 1776 թվականի մարտին թերակղզու հյուսիսային մասում, որտեղ այժմ գտնվում է Սան Ֆրանցիսկո քաղաքը, հիմնադրվեց պրեզիդյոն՝ առաջին իսպանական ռազմական ամրոցը և առաջին կաթոլիկ առաքելությունը՝ Դոլորես առաքելությունը: Քառասուն անանուն բլուրների վրա աճում էր «Uerba buena» անուշահոտ խոտը, ուստի առաջինը կոչվում էր նաև ...

  6. Արևելքում Կարմիր Չակի թագավորությունն էր. այնտեղից բոսորագույն կիզիչ լուսատու էր գալիս. Սպիտակ Չակը թագավորում էր հյուսիսում. նրա սառցե շունչը բերեց ձյուն և անձրև. Սև Չակը ապրում էր արևմուտքում, որտեղ սարերը ցայտում էին ավազոտ անապատների վրա. իսկ հարավում, որտեղ նրանք դեղինացան ...

  7. Մեզանից շատերի համար Սանկտ Պետերբուրգը սկսվում է 1703 թվականի մայիսի 16-ին, որը հայտնի է դպրոցական դասագրքերից: Պետրոս I-ից շատ առաջ ապագա Սանկտ Պետերբուրգի տարածքը պարզապես սփռված էր ռուսական գյուղերով ու գյուղերով։ Չերնելի խրճիթի մամռոտ, ճահճոտ ափերով այս ու այն կողմ...

  8. Շվեդիայի մայրաքաղաքը բացվում է զբոսաշրջիկների աչքերի առջև եկեղեցիների, պալատների և հազվագյուտ մոդեռնիստական ​​երկնաքերերի կանաչ-մանուշակագույն սյուներով: Ստոկհոլմը գտնվում է կղզիներում և թերակղզիներում, և ուր էլ որ գնաս այս քաղաքում, միշտ ծով կմեկնես։ Հին քաղաքում արտացոլված են եկեղեցիների լանցետային զանգակատները և պալատների ճակատները ...

  9. Ք.ա. 1368 թվականին եգիպտական ​​գահ բարձրացավ Ամենհոտեպ IV-ը՝ հին եգիպտական ​​փարավոններից ամենաարտասովորը, որի բարեփոխումները Եգիպտոսի պատմության մեջ բացառիկ հետաքրքիր շրջանի պատճառ դարձան։ Նրանից առաջ հին եգիպտացիների միստիկական և կրոնական գաղափարների համակարգը չափազանց բարդ և շփոթեցնող էր: Երկրպագելով շատերին...

  10. Երևանի ծագումը կորել է ժամանակի մշուշների մեջ, սակայն քաղաքի անվանումը, ինչպես ընդունված է կարծել, առաջացել է հայերեն «երևել»՝ հայտնվել բայից։ Սա կապված է այն լեգենդի հետ, որ այս տարածքն առաջինն է հայտնվել Արարատից իջնող Նոյի աչքին, ով այստեղ կառուցել է հետջրհեղեղյան առաջին քաղաքը։ ...ԱՏ…

  11. Հռոմի պատմական ի հայտ գալը շատ պրոզայիկ է. լեռնային հովիվները իջել են հովիտ և բնակություն հաստատել Պալատինի բլրի վրա: Այնուհետև Պալատինը շրջապատող բլուրների վրա առաջացած բնակավայրերը միավորվեցին և իրենց շրջապատեցին ամրացված պարսպով։ Ահա թե ինչպես է առաջացել Հռոմը, և դա եղել է մ.թ.ա. 753 թվականին: Այնուամենայնիվ…

  12. Հավանաբար Լատինական Ամերիկայի ոչ մի քաղաք Հավանայի նման չի կառուցվել։ Եթե ​​ուրիշներն առաջացել են որպես միջնորդ, ապա Հավանան հենց սկզբից մարտական ​​քաղաք էր։ Քրիստոֆեր Կոլումբոսը Կուբան հայտնաբերեց 1492 թվականին՝ արդեն իր առաջին ճանապարհորդության ժամանակ: Նրան հետևողները...

  13. Մեծ մասը Մեծ քաղաքԿանադա - Մոնրեալ - երկրի արդյունաբերական կենտրոնն է: Այն գտնվում է Սուրբ Լոուրենս գետի ափին, թագավորական բլրի ստորոտին՝ Մոն-Ռոյալ, որտեղից էլ առաջացել է քաղաքի անվանումը։ Մոնրեալի գտնվելու վայրում խաչվում են Սուրբ Լոուրենս, Օտտավա և Ռիշելյե գետերը, ...

  14. Բեթղեհեմ փոքրիկ քաղաքը գտնվում է Երուսաղեմից յոթ կիլոմետր հեռավորության վրա։ Եվ չնայած նրա պատմությունը շատ հին է, սակայն այն անտեսանելի էր Իսրայելի մյուս քաղաքների միջև։ Երբ Հակոբ նահապետն իր ընտանիքի հետ քայլում էր Բեթելից, Եփրաթից որոշ հեռավորության վրա, նրա կինը՝ Ռաքելը, որդի ունեցավ…

ՀԻՆ ԱԹԵՆՔ


«ՀԻՆ ԱԹԵՆՔ»

Օլիվան հույների համար սուրբ ծառ է, կյանքի ծառը: Առանց դրա անհնար է պատկերացնել հունական հովիտները՝ խրված լեռների և ծովի միջև, և նույնիսկ բուն լեռների ժայռոտ լանջերը, որտեղ ձիթապտղի այգիները փոխարինվում են խաղողի այգիներով: Ձիթապտուղները մագլցում են գրեթե հենց գագաթները, նրանք նույնպես գերիշխում են հարթավայրերում՝ իրենց հյութեղ կանաչով պայծառացնելով դեղնավուն հողը։ Նրանք պինդ օղակով շրջապատում են գյուղերը և շարվում քաղաքի փողոցներով։ Ոչ հավակնոտ և աշխույժ ձիթապտուղները արմատացած են ոչ միայն Հունաստանի քարքարոտ հողում, այլև նրա առասպելների և լեգենդների տարօրինակ աշխարհում:

Ծննդավայր սուրբ ծառԱկրոպոլիսը համարվում է բլուր, որի շուրջ տարածված է հունական մայրաքաղաքը։ Հին աշխարհի քաղաքները սովորաբար հայտնվում էին բարձր ժայռի մոտ, իսկ դրա վրա կանգնեցվում էր նաև միջնաբերդ (ակրոպոլիս), որպեսզի թշնամիների հարձակման ժամանակ բնակիչները թաքնվելու տեղ ունենային։

Աթենքի սկիզբը կորել է առասպելական ժամանակներում։ Ատտիկայի առաջին թագավոր Կեկրոպը, ով երկիր ժամանեց մ.թ.ա. 1825 թվականին, Ակրոպոլիսի վրա թագավորական պալատով ամրոց կառուցեց։ Կեկրոպի օրոք հայտնի վեճ է տեղի ունեցել Պոսեյդոն աստծո և Աթենա աստվածուհու միջև՝ Ատտիկային տիրապետելու համար։ Օլիմպիական աստվածները՝ Զևսի գլխավորությամբ, հանդես եկան որպես դատավոր այս վեճում, երբ Աթենասը և Պոսեյդոնը բերեցին իրենց նվերները քաղաք։ Եռյակի հարվածով Պոսեյդոնը կտրեց ժայռը, և աղի աղբյուրը հարվածեց քարից։ Աթենան իր նիզակը խորը գցեց գետնի մեջ, և այս վայրում աճեց մի ձիթենի: Բոլոր աստվածները աջակցում էին Պոսեյդոնին, իսկ աստվածուհիները և Կեկրոպ թագավորը՝ Աթենային: Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ Պոսեյդոնը ձի է արտադրել, սակայն այն նույնպես համարվում էր ավելի քիչ օգտակար, քան ձիթենին Ատտիկայի բնակիչների համար։ Կորուստից կատաղած աստվածը հսկայական ալիքներ ուղարկեց քաղաքի շրջակայքի հարթավայրը, որտեղից կարելի էր թաքնվել միայն Ակրոպոլիսում։ The Thunderer Zeus-ը բարեխոսում էր բնակիչների համար, և հենց իրենք՝ քաղաքաբնակները, բարեհաճեցին Պոսեյդոնին՝ խոստանալով տաճար կառուցել նրա պատվին Սունիոն հրվանդանում, ինչը նրանք հետագայում արեցին:

Սկզբում ամբողջ քաղաքը բաղկացած էր միայն ամրոցից։ Միայն դրանից հետո մարդիկ սկսեցին բնակություն հաստատել Ակրոպոլիսի շուրջ՝ հոսելով այստեղ ամբողջ Հունաստանից՝ որպես քոչվոր ցեղերի արշավանքներից ապահով վայր։ Աստիճանաբար այստեղ ձևավորվեցին տների խմբեր, որոնք հետո բերդի հետ միավորվեցին մեկ քաղաքի մեջ։ Ավանդույթը, որին հետևել են հույն պատմիչները, ցույց է տալիս, որ դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 1350 թվականին, և քաղաքի միավորումը վերագրում է ժողովրդական հերոս Թեզևսին:


«ՀԻՆ ԱԹԵՆՔ»

Այնուհետև Աթենքը պառկած էր մի փոքրիկ հովտում, որը շրջապատված էր ժայռոտ բլուրների շղթայով:

Առաջինը, ով Ակրոպոլիսը ամրոցից վերածեց սրբավայրի, տիրակալ-բռնակալ Պիսիստրատոսն էր։ Բայց նա էր խելացի մարդ- Իշխանության գալով՝ նա հրամայեց բոլոր պարապներին բերել իր պալատ և հարցրեց, թե ինչու չեն աշխատում։ Եթե ​​պարզվեց, որ սա մի աղքատ մարդ է, ով եզ ու սերմ չունի, որ հերկի ու արտը ցանի, ապա Պիսիստրատոսը նրան ամեն ինչ տվել է։ Նա կարծում էր, որ պարապությունը հղի է իր իշխանության դեմ դավադրության սպառնալիքով։ Աթենքի բնակչությանը աշխատանքով ապահովելու համար Պեյսիստրատոսը մեծ շինարարական ծրագիր սկսեց քաղաքում։ Նրա հետ տեղում թագավորական պալատԿեկրոպը կանգնեցվել է Հեկատոմպեդոն՝ նվիրված Աթենա աստվածուհուն։ Հույներն այնքան բարձր էին հարգում իրենց հովանավորությանը, որ ազատ արձակեցին բոլոր ստրուկներին, ովքեր մասնակցել էին այս տաճարի կառուցմանը:

Աթենքի կենտրոնը Ագորան էր՝ շուկայի հրապարակը, որտեղ գտնվում էին ոչ միայն առևտրի խանութները. դա սիրտն էր հասարակական կյանքըԱթենքում կային դահլիճներ հասարակական, զինվորական և դատական ​​ժողովների համար, տաճարներ, զոհասեղաններ և թատրոններ։ Պեյսիստրատոսի օրոք Ագորայի վրա կանգնեցվել են Ապոլոնի և Զևսի Ագորաուսի տաճարները, Էննեակրունոս իննյակի շատրվանը և Տասներկու աստվածների զոհասեղանը, որոնք ապաստան էին թափառականների համար։

Պիսիստրատոսի օրոք սկսված Օլիմպիական Զևսի տաճարի շինարարությունն այն ժամանակ կասեցվեց բազմաթիվ պատճառներով (ռազմական, տնտեսական, քաղաքական)։ Ըստ լեգենդի, հնագույն ժամանակներից այս վայրը եղել է այն կենտրոնը, որտեղ նրանք երկրպագում էին Օլիմպիական Զևսին և Երկիրը: Այստեղ առաջին տաճարը կառուցել է Դևկալիոնը՝ հույն Նոյը, ավելի ուշ նրանք մատնանշել են Դևկալիոնի գերեզմանը և այն ճեղքը, որի մեջ ջուր է հոսել ջրհեղեղից հետո։ Ամեն տարի փետրվարի նորալուսնի օրը Աթենքի բնակիչները այնտեղ մեղրով խառնված ցորենի ալյուր էին նետում՝ որպես ընծա մահացածներին։

Օլիմպիական Զևսի տաճարը սկսեց կառուցվել դորիական կարգով, բայց ոչ Պեյսիստրատը, ոչ նրա որդիները ժամանակ չունեին այն ավարտին հասցնելու։ Պատրաստվել է տաճարին Շինանյութերմ.թ.ա 5-րդ դարում դրանք սկսեցին օգտագործվել քաղաքի պարիսպ կառուցելու համար։ Նրանք վերսկսել են տաճարի շինարարությունը (արդեն կորնթոսի կարգով) Սիրիայի թագավոր Անտիոքոս IV Եպիփանի օրոք մ.թ.ա. 175 թվականին։ Այնուհետեւ կառուցվել է սրբավայրն ու սյունասրահը, սակայն թագավորի մահվան պատճառով այս անգամ տաճարի շինարարությունը չի ավարտվել։

Անավարտ տաճարի ավերումը սկսել է հռոմեացի նվաճող Սուլլան, որը գրավել և կողոպտել է Աթենքը մ.թ.ա. 86 թվականին։


«ՀԻՆ ԱԹԵՆՔ»

Նա մի քանի սյուներ տարավ Հռոմ, որտեղ նրանք զարդարեցին Կապիտոլիումը։ Միայն Հադրիանոս կայսրի օրոք ավարտվեց այս տաճարի շինարարությունը՝ Հին Հունաստանի ամենամեծ կառույցներից մեկը, որն իր չափերով հավասար էր ֆուտբոլի դաշտին:

Տաճարի բաց սրբավայրում կանգնեցված էր Զևսի վիթխարի արձանը` պատրաստված ոսկուց և փղոսկրից: Տաճարի հետևում կանգնած էին կայսր Հադրիանոսի չորս արձանները, բացի այդ, կայսրի բազմաթիվ արձաններ կանգնեցին տաճարի ցանկապատում։ 1852 թվականի երկրաշարժի ժամանակ Օլիմպիական Զևսի տաճարի սյուներից մեկը փլուզվել է, և այժմ այն ​​ընկած է՝ տրոհվելով իր բաղկացուցիչ թմբուկների մեջ։ Մինչ օրս 104 սյուներից միայն տասնհինգն է մնացել, որոնք ամենամեծն էին Եվրոպայում։

Գիտնականները ենթադրում են, որ Պեյսիստրատը (կամ Պեյսիստրատոսի օրոք) հիմնադրել է հայտնի Պարթենոնը, որը հետագայում ավերվել է պարսիկների կողմից։ Պերիկլեսի օրոք այս տաճարը վերակառուցվել է նախկինից կրկնակի մեծ հիմքի վրա։ Պարթենոնը կառուցվել է մ.թ.ա. 447-432 թվականներին՝ ճարտարապետներ Իկտինի և Կալիկրատի կողմից։ Չորս կողմից այն շրջապատված էր սլացիկ սյունաշարերով, և նրանց սպիտակ մարմարե կոճղերի միջև կարելի էր տեսնել կապույտ երկնքի բացերը։ Ամբողջ լույսով ներծծված Պարթենոնը կարծես թե թեթև և օդային է: Նրա սպիտակ սյուների վրա չկան վառ ձևավորումներ, ինչպիսին որ կան Եգիպտական ​​տաճարներ. Միայն երկայնական ակոսները (ֆլեյտաները) ծածկում են դրանք վերևից ներքև, ինչը տաճարը դարձնում է ավելի բարձր և ավելի սլացիկ:

Ամենահայտնի հույն վարպետները մասնակցել են Պարթենոնի քանդակագործությանը, իսկ Ֆիդիասը` բոլոր ժամանակների մեծագույն քանդակագործներից մեկը, եղել է գեղարվեստական ​​ոգեշնչումը: Նրան է պատկանում ամբողջ քանդակագործական հարդարանքի ընդհանուր կոմպոզիցիան և զարգացումը, որի մի մասը ինքն է պատրաստել: Իսկ տաճարի խորքում, երեք կողմից շրջապատված երկաստիճան սյուներով, հպարտորեն կանգնած էր կույս Աթենասի նշանավոր արձանը, որը ստեղծել է նշանավոր Ֆիդիասը։ Նրա հագուստը, սաղավարտն ու վահանը մաքուր ոսկուց էին, իսկ դեմքն ու ձեռքերը փայլում էին փղոսկրի սպիտակությամբ։ Ֆիդիասի ստեղծումն այնքան կատարյալ էր, որ Աթենքի կառավարիչները և օտար տիրակալները չէին համարձակվում այլ կառույցներ կառուցել Ակրոպոլիսի վրա, որպեսզի չխախտեն ընդհանուր ներդաշնակությունը։ Նույնիսկ այսօր Պարթենոնը հիացնում է իր գծերի և համամասնությունների զարմանալի կատարելությամբ. այն նման է հազարամյակներով նավարկող նավի, և դուք կարող եք անվերջ նայել լույսով և օդով լցված նրա սյունաշարին:

Ակրոպոլիսում կար նաև Էրեխթեոնի տաճարային անսամբլը` կարյատիդների աշխարհահռչակ սյունասրահով. տաճարի հարավային կողմում, պատի եզրին, առաստաղը պահում էին մարմարից փորագրված վեց աղջիկներ:


«ՀԻՆ ԱԹԵՆՔ»

Պորտիկոյի ֆիգուրներն իրականում հենարաններ են, որոնք փոխարինում են սյունը կամ սյունը, բայց նրանք հիանալի կերպով փոխանցում են աղջկական կերպարների թեթևությունն ու ճկունությունը: Թուրքերը, ովքեր ժամանակին գրավել էին Աթենքը և իրենց իսլամական օրենքներով թույլ չէին տվել մարդու պատկերներ, սակայն չքանդեցին կարյատիդները։ Նրանք սահմանափակվել են միայն նրանով, որ կտրել են աղջիկների դեմքերը։

Ակրոպոլիսի միակ մուտքը հայտնի Propylaea-ն է՝ մոնումենտալ դարպաս՝ դորիական սյուներով և լայն սանդուղքով։ Ավանդության համաձայն, սակայն, Ակրոպոլիս գաղտնի մուտք կա՝ ստորգետնյա։ Այն սկսվում է հին գրոտոներից մեկում, և 2500 տարի առաջ սուրբ օձը դուրս սողաց Ակրոպոլիսից, երբ պարսից թագավոր Քսերքսեսի բանակը հարձակվեց Հունաստանի վրա:

Հին Հունաստանում Propylaea-ն (բառացի թարգմանություն՝ «կանգնել դարպասի դիմաց») կոչվում էր հրապարակի, սրբավայրի կամ ամրոցի հանդիսավոր զարդարված մուտքը։ Աթենքի Ակրոպոլիսի Propylaea-ն, որը կառուցել է ճարտարապետ Մնեսիկլեսը մ. Հնում, առօրյա խոսքում, Propylaea-ն կոչվում էր «Թեմիստոկլեսի պալատ», ավելի ուշ՝ «Լիկուրգոսի զինանոց»։ Թուրքերի կողմից Աթենքը գրավելուց հետո, իսկապես, Պրոպիլեյում ստեղծվել է զինանոց՝ փոշու պահեստով։

Բաստոնի բարձր պատվանդանի վրա, որը ժամանակին պահպանում էր Ակրոպոլիսի մուտքը, բարձրանում է հաղթանակի աստվածուհու՝ Նիկե Ապտերոսի փոքրիկ հեզաճկուն տաճարը, որը զարդարված է հունա-պարսկական պատերազմների թեմաները պատկերող ցածր խորաքանդակներով։ Տաճարի ներսում տեղադրվել է աստվածուհու ոսկեզօծ արձանը, որը հույներին այնքան է դուր եկել, որ անմեղորեն աղաչել են քանդակագործին, որ նրա համար թեւեր չշինեն, որպեսզի նա չկարողանա հեռանալ գեղեցիկ Աթենքից։ Հաղթանակը փոփոխական է և թռչում է մի հակառակորդից մյուսը, այդ իսկ պատճառով աթենացիները նրան պատկերել են անթև, որպեսզի աստվածուհին չլքի հաղթած քաղաքը։ մեծ հաղթանակպարսիկների վրայով։

Propylaea-ից հետո աթենացիները գնացին Հիմնական հրապարակԱկրոպոլիս, որտեղ նրանց դիմավորել է Աթենա Պրոմախոսի (Ռազմիկ) 9 մետրանոց արձանը, որը նույնպես ստեղծվել է քանդակագործ Ֆիդիասի կողմից։ Այն ձուլվել է Մարաթոնի ճակատամարտում գրավված պարսկական զենքերից: Պատվանդանը բարձր էր, և աստվածուհու ոսկեզօծ նիզակի ծայրը, որը շողշողում էր արևի տակ և տեսանելի էր ծովից հեռու, նավաստիների համար մի տեսակ փարոս էր ծառայում։

Երբ 395 թվականին Բյուզանդական կայսրությունը բաժանվեց Հռոմեական կայսրությունից, Հունաստանը դարձավ նրա մի մասը, և մինչև 1453 թվականը Աթենքը Բյուզանդիայի մաս էր։


«ՀԻՆ ԱԹԵՆՔ»

վերածվել են Պարթենոնի, Էրեխթեոնի և այլնի մեծ տաճարները քրիստոնեական եկեղեցիներ. Սկզբում դա ուրախացրեց և նույնիսկ օգնեց աթենացիներին՝ նոր կրոնափոխ քրիստոնյաներին, քանի որ թույլ էր տալիս նրանց նոր կրոնական ծեսեր կատարել ծանոթ և ծանոթ միջավայրում: Սակայն 10-րդ դարում քաղաքի խիստ կրճատված բնակչությունը սկսեց անհարմար զգալ անցյալ ժամանակների հսկայական շքեղ շենքերում, և քրիստոնեական կրոնպահանջում էր տաճարների տարբեր գեղարվեստական ​​և էսթետիկ ձևավորում։ Ուստի Աթենքում սկսեցին կառուցել շատ ավելի փոքր քրիստոնեական եկեղեցիներ, ընդ որում՝ բոլորովին տարբեր գեղարվեստական ​​սկզբունքներով։ Աթենքի ամենահին բյուզանդական ոճով եկեղեցին Սուրբ Նիկոդեմոս եկեղեցին է, որը կառուցվել է հռոմեական բաղնիքների ավերակների վրա։

Աթենքում անընդհատ զգացվում է Արևելքի մտերմությունը, թեև դժվար է միանգամից ասել, թե կոնկրետ ինչն է քաղաքին տալիս արևելյան համ: Միգուցե սրանք ջորիներ ու էշեր են, որոնք ամրացված են սայլերի վրա, ինչպիսիք են Ստամբուլի, Բաղդադի և Կահիրեի փողոցներում: Թե՞ որոշ տեղերում պահպանվել են մզկիթների մինարեթները՝ Մեծ Դռան նախկին տիրապետության համր վկաներ։ Կամ գուցե թագավորական նստավայրում պահակ կանգնած պահակախմբի հանդերձանքը՝ վառ կարմիր ֆեզեր, ծնկներից վերև կիսաշրջազգեստներ և շրջված մատներով կոշիկ։ Եվ իհարկե սա ամենահին մասըժամանակակից Աթենք - Պլակայի տարածք, որը թվագրվում է թուրքական տիրապետության ժամանակներից: Այս տարածքը պահպանվել է այն տեսքով, որով եղել է մինչև 1833 թվականը՝ նեղ, ոչ նմանատիպ ընկերհին ճարտարապետության փոքր տներով այլ փողոցներ; փողոցները, եկեղեցիները միացնող աստիճաններ... Իսկ դրանց վերևում բարձրանում են Ակրոպոլիսի հոյակապ մոխրագույն ժայռերը՝ պսակված հզոր ամրոցի պարիսպով և գերաճած հազվագյուտ ծառերով:

Փոքր տների հետևում գտնվում են հռոմեական գորան և, այսպես կոչված, Քամիների աշտարակը, որը Աթենքին է նվիրել սիրիացի մեծահարուստ վաճառական Անդրոնիկոսը մ.թ.ա. 1-ին դարում։ Քամիների աշտարակը ութանկյուն կառույց է, որի բարձրությունը 12 մետրից մի փոքր է, նրա երեսները խստորեն ուղղված են դեպի կարդինալ կետերը: Աշտարակի քանդակային ֆրիզը պատկերում է քամիները, որոնք փչում են յուրաքանչյուրն իր կողմից:

Աշտարակը կառուցված էր սպիտակ մարմարից, իսկ դրա գագաթին կանգնած էր պղնձե որջ՝ ձողով ձեռքերին. շրջվելով քամու ուղղությամբ, նա գավազանով ցույց տվեց աշտարակի ութ կողմերից մեկը, որտեղ ութը. հարթաքանդակներում պատկերված էին քամիները։

Օրինակ՝ Բորեասը (հյուսիսային քամին) պատկերված էր տաք հագուստով և կիսաճտքավոր ծերուկի տեսքով, նա ձեռքերում պահում է խեցի, որը ծխամորճի փոխարեն նրան ծառայում է։ Զեֆիրը (արևմտյան գարնանային քամի) հայտնվում է որպես ոտաբոբիկ երիտասարդ, ով ծաղիկներ է ցրում իր ծածանվող թիկնոցի ծայրից։ Քամիները պատկերող հարթաքանդակների տակ դրված են Աշտարակի յուրաքանչյուր կողմում արևային ժամացույց, որոնք ցույց են տալիս ոչ միայն օրվա ժամը, այլև արեգակի և գիշերահավասարի պտույտները։ Եվ որպեսզի դուք կարողանաք պարզել ժամանակը ամպամած եղանակ, Աշտարակի ներսում կա կլեպսիդրա՝ ջրային ժամացույց։

Թուրքական օկուպացիայի ժամանակ, չգիտես ինչու, կարծում էին, որ փիլիսոփա Սոկրատեսը թաղված է Քամիների աշտարակում։ Որտեղ է մահացել Սոկրատեսը և որտեղ է գտնվում հին հույն մտածողի գերեզմանը, այս մասին չեք կարող կարդալ հին գրողների մեջ: Այնուամենայնիվ, ժողովրդի մեջ պահպանվել է մի լեգենդ, որը ցույց է տալիս քարանձավներից մեկը, որը բաղկացած է երեք խցիկներից՝ մասամբ բնական, մասամբ հատուկ փորագրված ժայռի մեջ։ Ծայրահեղ խցիկներից մեկն ունի նաև հատուկ ներքին խցիկ՝ վերևում անցք ունեցող ցածր կլոր կազամատի նման, որը փակված է քարե սալով...

Անհնար է մեկ հոդվածով պատմել Աթենքի բոլոր տեսարժան վայրերի մասին, քանի որ այստեղի ամեն մի քարը շնչում է պատմություն, հնագույն քաղաքի հողի յուրաքանչյուր սանտիմետրը, որտեղ անհնար է մտնել առանց ակնածանքի, սուրբ է... Զարմանալի չէ, որ հույներն ասում էին. «Եթե չես տեսել Աթենքը, ուրեմն ջորի ես, իսկ եթե տեսել ես և չհիացած չես, ուրեմն կոճղ ես։

18+, 2015, կայք, Յոթերորդ օվկիանոսի թիմ: Թիմի համակարգող.

Մենք տրամադրում ենք անվճար հրապարակում կայքում:
Կայքի հրապարակումները իրենց համապատասխան սեփականատերերի և հեղինակների սեփականությունն են:

Աթենքը քաղաք է, որը կոչվում է իմաստության և արդար պատերազմի աստվածուհի Պալլաս Աթենայի անունով: Աշխարհագրական դիրքըԿենտրոնական Հունաստան, Ատտիկա թերակղզի: Ժամանակակից Աթենքը Հունաստանի մշակութային և տնտեսական վարչական կենտրոնն է՝ ավելի քան 750 000 բնակիչներով (2003 թ.)։

Նույնիսկ հին ժամանակներում Աթենքը Ատտիկայի ամենամեծ քաղաք-պետությունն էր, որի ժառանգությունը մեծ նշանակություն ունի ժամանակակից աշխարհում: Հին Աթենքը ժողովրդավարության, փիլիսոփայության տարբեր ոլորտների և թատերական արվեստի ծննդավայրն է: Ըստ պատմիչների՝ առաջին գրառումները վերաբերում են 1600-1200 թթ. նախքան. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ (Միկենյան դարաշրջան): Աթենքի հնագիտական ​​հետազոտությունները սկսվել են 19-րդ դարի 30-ական թվականներին և կրել են ոչ հետևողական բնույթ և միայն 70-80-ական թթ. պեղումները համակարգված մոտեցում են ցուցաբերել։ Հետազոտության ընթացքում բազմաթիվ պատմական արժեքներ են հայտնաբերվել։

Աթենքի տեսարժան վայրեր

Ակրոպոլիս և Պարթենոն

Աթենքի գլխավոր տեսարժան վայրերը Ակրոպոլիսն ու Պարթենոնն են, որոնք գտնվում են 156 մետրանոց ժայռոտ բլրի վրա։ Հին ժամանակներում այս վայրերը օգտագործվել են հունական մեծ աստվածներին նվիրված տաճարների կառուցման համար, ինչպես նաև հաստատել են Աթենքի ամենագեղեցիկ քաղաքի կարգավիճակը: , մշակույթի և արվեստի կենտրոն։ Այսօր Ակրոպոլիսն ու Պարթենոնը պարտադիր այցելության վայր են միլիոնավոր զբոսաշրջիկների համար, ովքեր գալիս են Աթենք:

Դիոնիսոսի թատրոն

Դիոնիսոսի թատրոնի նվագախումբը ներկայացրել է Արիստոֆանի, Սոֆոկլեսի, Էսքիլեսի և Եվրիպիդեսի ստեղծագործությունների պրեմիերան։ Այս հնագույն շինությունը գտնելն ամենևին էլ դժվար չէ. թատրոնը գտնվում է Ակրոպոլիսի բլրի հարավ-արևելյան լանջին։

Զևսի տաճար

Օլիմպիական Զևսի տաճարը (Օլիմպիոն) գտնվում է Աթենքի սրտում։ Հին Հունաստանում դա ամենամեծ տաճարն էր։ Իր դիրքի շնորհիվ Օլիմպիոնը հիանալի տեսանելի է Ակրոպոլիսից:
Աշխատանքային ժամեր:Երեք - Կիր. 8:30 - 15:00: Երկուշաբթի՝ հանգստյան օր

Ազգային հնագիտական ​​թանգարան

Ազգային հնագիտական ​​թանգարան՝ հավաքված նրա պատերի տակ հսկայական հավաքածուցուցանմուշներ, որոնք գտնվում են Աթենքի կենտրոնում։ Ցուցադրությունն այնքան ընդարձակ է, որ այն դիտելու համար կպահանջվի մի քանի ժամ: Այցելուների հարմարության համար թանգարանի սրահները գտնվում են ք ժամանակագրական կարգը՝ միկենյան ժամանակաշրջանից և կիկլադական մշակույթից, ծածկ հնագույն ժամանակաշրջան, մինչև մեր օրերը։
Աշխատանքային ժամեր:
Ամառ՝ երկուշաբթի՝ 12.30 – 19.00; Երեք - Ուրբ. 8.00 - 19.00; Շաբ, կիրակի՝ 8.30 – 15.00
Ձմեռ՝ Երկ.՝ 10.30-17.00; Երեք - Ուրբ. 8.00 - 19.00; Շաբ, կիրակի՝ 8.30 – 15.00

Աթենք այցելելիս ամենահետաքրքիր վայրերից է Պոսեյդոնի տաճարը Սունիոն հրվանդանում, որը հին ժամանակներում ուղենիշ էր ծովագնացների համար: Սունիոն հրվանդան հայտնի է գեղեցիկ մայրամուտներով, որոնք երկինքը դարձնում են զարմանալի վառ կարմիր: Դուք կարող եք հասնել այս վայր՝ մեքենա վարձելով կամ միջքաղաքային Աթենք-Սունիոն ավտոբուսով։ Եվ մի մոռացեք ցանկություն անել մայրամուտին տաճարի ստորոտին, ասում են, որ դա անպայման կիրականանա:

Հանգստանալով Հունաստանում` բազմաթիվ զբոսաշրջիկներ հակված են Աթենք` վայելելու լայն շրջանակէքսկուրսիոն ծրագրեր. Շրջագայությունը կարելի է պատվիրել անմիջապես տուրօպերատորի հետ կամ կարող եք գտնել մասնավոր էքսկուրսավար: Ամենագրավիչ էքսկուրսիաներից մի քանիսն են այցելությունը Ակրոպոլիս և հին քաղաք, շրջայց Աթենքի տեսարժան վայրերով, էքսկուրսիա դեպի Արգոլիս Աթենքից, գիշերային Աթենք: Հսկայական քանակությամբ էքսկուրսիաները անտարբեր չեն թողնի նույնիսկ ամենախստապահանջ զբոսաշրջիկին. յուրաքանչյուրը կգտնի իր համար ամենահետաքրքիրն ու տեղեկատվականը:

Աթենք հյուրանոցներ

Ինչպես ցանկացած այլ մետրոպոլիա, Աթենքն ունի տարբեր գների կատեգորիաների հսկայական թվով հյուրանոցներ: Կարելի է գտնել որպես բյուջետային տարբերակապրելու համար, իսկ Աթենքում հանգստի համար ընտրել շքեղ հինգաստղանի հյուրանոց, որը գտնվում է հենց ծովի ափին։ Ավելին, ըստ հետազոտական ​​Hotels.com պորտալի, ճանաչվել է Եվրոպայում ամենամատչելիը։ միջին արժեքըբնակեցման արժեքը ոչ ավելի, քան 2500 ռուբլի մեկ անձի համար:

Հարցեր ունե՞ք

Հաղորդել տպագրական սխալի մասին

Տեքստը, որը պետք է ուղարկվի մեր խմբագիրներին.

Ուղարկել