Mistä Baba Yaga tuli? Baba Yaga slaavilaisessa mytologiassa - jumalattaresta vanhaksi naiseksi Sanan Baba Yaga alkuperä
BABA YAGA!
Baba Yaga on mytologinen hahmo slaavien keskuudessa. Hän osaa heittää taikuutta ja myös lentää kranaatissa. 
Baba, yleinen muinainen slaavilainen viittaus naiseen. Se tulee lapsen ensimmäisistä sanoista, jotka eivät vielä ole taitavia, kuten: äiti, isä, lastenhoitaja, isä, baba, siis isoäiti. Yaga, muinainen slaavilainen naisen nimi. Legendan mukaan Baba Yaga oli lapseton nuori nainen, joka käytti punaisia saappaita, joissa oli kultalangoilla kirjailtu kuvio. Siksi Baba Yagalla on kultainen jalka Lapsettomuutensa vuoksi hän perusti eräänlaisen orpokodin, keräsi orpoja ja hoiti heitä. Myöhemmin, kun vanhempien lapsi leikki pilaa, he kertoivat hänelle, että Baba Yaga tulisi ja he antaisivat hänet hänelle. Joten he alkoivat pelotella lapsia Baba Yagan kanssa sukupolvelta toiselle. Nykyaikaisilla lapsilla on ajatus, että Baba Yaga on vanha, pelottava vanha nainen, joka ruokkii pieniä lapsia ja kävelee luujalassa. Herodotos mainitsee slaavilaisen Baba Yagan.
Kuvan alkuperä
Muinaisina aikoina kuolleet haudattiin domovinoihin - taloihin, jotka sijaitsivat maan yläpuolella erittäin korkeilla kannoista, joiden juuret kurkivat ulos maan alta, kananjalkojen kaltaisia. Talot oli sijoitettu siten, että niiden aukko oli asutusta vastakkaiseen suuntaan, metsään päin. Ihmiset uskoivat, että kuolleet lensivät arkuissaan. Kuolleet haudattiin jalat uloskäyntiä kohti, ja jos katsoit taloon, näit vain heidän jalkansa - tästä tuli ilmaus "Baba Yaga luujalka". Ihmiset kohtelivat kuolleita esivanhempiaan kunnioituksella ja pelolla, eivät koskaan häirinneet heitä pikkujutuista peläten tuodakseen ongelmia itselleen, mutta vaikeissa tilanteissa he kuitenkin tulivat pyytämään apua. Joten Baba Yaga on kuollut esi-isä, kuollut henkilö, ja lapset olivat usein peloissaan hänen kanssaan. Muiden lähteiden mukaan Baba Yaga joidenkin slaavilaisten heimojen (erityisesti venäläisten) joukossa oli pappitar, joka johti kuolleiden tuhkausrituaalia.
Hän teurasti uhrikarjaa ja sivuvaimoja, jotka sitten heitettiin tuleen.
Baba Yagan kaksinainen (ambivalenttinen) luonne kansanperinnössä liittyy ensinnäkin kuvaan metsän rakastajatarsta, joka on tyynnytettävä, ja toiseksi kuvaan pahasta olennosta, joka laittaa lapsia lapioon paista niitä.
Baba Yaga ei ole alkuperäinen slaavilainen hahmo, vaan muukalainen, jonka Siperiasta tulleet sotilaat toivat venäläiseen kulttuuriin. Ensimmäinen kirjallinen lähde hänestä on J. Fletcherin (1588) muistiinpanot "Venäjän valtiosta", luvussa "Permiläisistä, samojedeista ja lappeista" (N. Veselovsky. "Imaginary stone women", Vestnik AI, St. Pietari, numero 195) : "Mitä tulee tarinaan Kultaisesta Babasta tai Yaga Babasta, josta satuin lukemaan joissakin kuvauksissa tästä maasta, että hän on vanhan naisen muodossa oleva idoli, joka antaa profeetallisia vastauksia. papin kysymykset yrityksen menestyksestä tai tulevaisuudesta, niin olin vakuuttunut, että tämä on yksinkertainen taru.” Tämän kannan mukaan Baba Yagan nimi liittyy tietyn esineen nimeen. N. Abramovin (Pietari, 1857) "Esseissä koivualueesta" on yksityiskohtainen kuvaus "yagasta", joka on vaate "kuin viitta, jossa on taitettava, neljännespituinen kaulus". Se on ommeltu tummista sylkemättömistä kuiduista, villa ulospäin. ... Samat yagat kerätään kuikkalintojen kauloista, höyhenet ulospäin... Yagushka on sama yaga, mutta kapealla kauluksella, jota naiset käyttävät tiellä" (V. I. Dahlin sanakirja antaa samanlaisen tulkinnan Tobolskin alkuperää) 
Baba Yagan slaavilaisen (klassisen) alkuperän kannattajien näkökulmasta tämän kuvan tärkeä näkökohta nähdään hänen kuuluvana kahteen maailmaan kerralla - kuolleiden maailmaan ja elävien maailmaan. Tältä osin mytologian alan tunnettu asiantuntija A. Barkova tulkitsee mielenkiintoisesti kanankoipien nimen alkuperää, jolla kuuluisan myyttisen hahmon kota seisoo: "Hänen mökkinsä "kananjaloilla" on kuvattu seisoo joko metsän tiheässä (toisen maailman keskustassa) tai reunassa, mutta sitten sisäänkäynti siihen on metsän puolelta, eli kuoleman maailmasta. 
Nimi ”kanan jalat” tulee todennäköisesti ”kananjaloista”, eli savulla toimivista pilareista, joille slaavit pystyttivät ”kuolemanmajan”, pienen hirsitalon, jossa oli vainajan tuhkaa (sellainen hautajaisrituaali). oli olemassa muinaisten slaavien keskuudessa 6-900-luvuilla).
Baba Yaga tällaisen kotan sisällä näytti olevan kuin elävä kuollut - hän makasi liikkumattomana eikä nähnyt ihmistä, joka oli tullut elävien maailmasta (elävät eivät näe kuolleita, kuolleet eivät näe eläviä ). Hän tunnisti hänen saapumisensa hajusta - "se haisee venäläiseltä hengeltä" (elävien haju on epämiellyttävä kuolleille).
"Ihminen, joka kohtaa Baba Yagan mökin elämän ja kuoleman maailman rajalla", kirjailija jatkaa, pääsääntöisesti menee toiseen maailmaan vapauttamaan vangitun prinsessan. Tätä varten hänen on liityttävä kuolleiden maailmaan. Yleensä hän pyytää Yagaa ruokkimaan häntä, ja tämä antaa hänelle ruokaa kuolleista. On toinenkin vaihtoehto - tulla Yagan syömäksi ja siten päätyä kuolleiden maailmaan. Testit Baba Yagan mökissä läpäistyään ihminen huomaa kuuluvansa molempiin maailmoihin samanaikaisesti, jolla on monia maagisia ominaisuuksia, alistaa kuolleiden maailman erilaisia asukkaita, voittaa siinä asuvat kauheat hirviöt, voittaa takaisin maagisen kauneuden heistä ja tulee kuninkaaksi." (Encyclopedia "Slaavilainen mytologia ja eepos", artikkeli "Muinaisten slaavien uskomukset").
Satujen tekstien ansiosta on mahdollista rekonstruoida rituaali, 
Baba Yagan kanssa päätyvän sankarin toiminnan pyhä merkitys. Erityisesti kansanperinteen teorian ja historian alan suurin asiantuntija V. Yaga, joka tutki Baba Yagan kuvaa etnografisen ja mytologisen materiaalin perusteella, kiinnittää huomiota yksityiskohtaan, joka on erittäin tärkeä hänen mielipiteensä. Tunnistettuaan sankarin hajusta (Yaga on sokea) ja selvitettyään tämän tarpeet, hän lämmittää aina kylpyhuoneen ja haihduttaa sankarin suorittaen näin rituaalisen peseytymisen. Sitten hän ruokkii tulokasta, joka on myös rituaali, "ruumis" herkku, jota eläville ei sallita, jotta he eivät vahingossa joutuisi kuolleiden maailmaan. Ja "vaatimalla ruokaa sankari osoittaa siten, ettei hän pelkää tätä ruokaa, että hänellä on siihen oikeus, että hän on "todellinen". Toisin sanoen muukalainen todistaa Yagalle ruokatestin kautta motiiviensa vilpittömyyden ja osoittaa olevansa todellinen sankari, toisin kuin väärä sankari, huijari-antagonisti" (Propp V. Ya. Historical roots of a satu, Pietari, 1996.) Tämä ruoka "avaa kuolleiden suun", sanoo Propp, joka on vakuuttunut siitä, että satua edeltää aina myytti. Ja vaikka sankari ei näytä kuolleen, hänet pakotetaan väliaikaisesti "kuolemaan eläville" päästäkseen "kolmeenkymmeneen valtakuntaan" (toiseen maailmaan). Siellä, "kolmenkymmenennessä valtakunnassa" (alamaailmassa), johon sankari on menossa, odottaa häntä aina monia vaaroja, jotka hänen on ennakoitava ja voitettava.
On myös järkevää harkita seuraavaa hypoteesia Baba Yagan alkuperästä: Menneiden vuosien tarinassa viitataan Yagovin ja Kasogin heimoihin. Ensimmäiset asuivat nykyisen Tuapsen alueella ja olivat melko verenhimoisia ja raivokkaita sotureita (selvennän bysanttilaisia lähteitä...). Oletuksena on, että he olivat kannibaaleja, ja turvallisuussyistä he rakensivat kotinsa veteen (siis "kanan" jalat - paalut). 
Toinen Baba Yagan prototyyppi voisi olla noidat ja parantajat, jotka asuivat kaukana siirtokunnista syvällä metsässä. Siellä kerättiin erilaisia juuria ja yrttejä, kuivattiin niitä ja tehtiin erilaisia tinktuureja ja tarvittaessa autettiin kyläläisiä. Mutta asenne heihin oli epäselvä: monet pitivät heitä pahojen henkien tovereina, koska metsässä asuessaan he eivät voineet olla kommunikoimatta pahojen henkien kanssa. Koska nämä olivat enimmäkseen epäsosiaalisia naisia, heistä ei ollut selvää käsitystä.
RUNOT BABA YAGAsta!
Tarina Baba Yagasta, joka todella halusi mennä naimisiin...
Tiheässä metsässä, marjojen ja sammaleiden keskellä,
Missä - tiukasti lasten runojen sääntöjen mukaisesti -
Kukaan ihminen ei ole koskaan nostanut jalkaa,
Siellä asui yksinäinen Baba Yaga. 
Hän ei ollut niin tiheä:
Hänellä oli silitysrauta ja hän nukkui silkin päällä.
Ja tietokone oli hänen ainoa ystävänsä.
Ja hän vietti vapaa-aikansa hänen kanssaan. 
Ja koska hän ei ollut huono ulkonäöltään -
Yaga haaveili sulhasen löytämisestä.
Ja niin että hillokkeen ja kaalikeiton tuoksu
Jonkinlainen Koschey vaelsi sisään katsomaan häntä.
Ja hän opiskeli treffisivustoja,
Mutta kaikki ei ollut tyytyväinen,
Koska asiakkaat tällaisten virastojen
He halusivat rikkaita ja nuoria morsiamia.
Ja sitten eräänä päivänä ikuinen motto puhkesi:
"Tupa, kota, käänny minun puoleeni!"
Kuusen varjosta - paksu ja harmaa -
Nuori prinssi tuli mökille.
Baba Yaga on hämmentynyt: "En ymmärrä,
Minne minun pitäisi viedä sinut? Sopeutua mihin?
Miksi annoit periksi, demoninen ketteryys?
Keitä sinua? Vai pitäisikö minun adoptoida?"
Isoäiti on järkyttynyt, hän kiroaa kaiken
Luonto, kohtalo ja huono Internet:
”Etsin harmaata miestä, ikää!
Ja tämä on lapsi! Maitoa huulille!"
Tsarevitš pahoittelee Yagan järkyttymistä:
"Yritetään, isoäiti, aloittaa alusta!
Tarvitsetko miestä? Isäni on leski.
Minä esittelen sinut ja siihen homma loppuu!”
Yaga oli hämmästynyt: "Isälle?
Voi isät... palan häpeästä!
Ei ole kenkiä eikä kunnollisia mekkoja!
En ole tehnyt hiuksiani tuhanteen vuoteen!" 
Mutta naisten lahjakkuutta ei unohdeta, ei tapeta -
Ja nyt Yaga seisoo paraatissa.
Ja tämä kaunotar nuori prinssi
Hän johti hänet juhlalliseen marssiin palatsiin. 
Leski-isä jopa menetti jalansijansa:
"Madam, vau, olen rakastunut, olen kuollut!"
Tämä on sadun loppu, kaverit.
Eivät vain mallit kävele käytävällä...
*******
Baba Yaga lensi kerran kranaatilla, 
Hän putosi laastista - ja kaikki mikä oli lyhytikäistä,
Hänen luustonsa katkesi,
Baba Yaga ajatteli: "Ahaa!
Ja hän hyppää pitkin rantaa kohti pöllöä,
Mitä niityllä satavuotiassa tammipuussa elää:
- Hei, pöllö, voitko korjata jalkani?
Ja pöllö sanoi hänelle: "En voi!" Joo!
Seuraa polkuani tammesta,
Etsi yksi seppä kylästä.
Korjatakseni mitään - minulla ei ole mitään
Ja ei, mutta tässä hän on - vau!
Täällä hän hyppää takomoon, siellä heti Yage
Seppä niitti rystyn pokeriin,
Ja Baba Yagan täytyy hypätä
Nyt rautaisella jalalla. Hei!
Vaikka se soi niin kovaa, että se herättää kuuron,
Mutta yleisesti ottaen Yagalla menee hyvin,
Ja vain takiaiset vapisevat tien varrella
Ja sieltä kuulet "hee hee!"
****
On aika loitsua!
* * *
Viburnum kukkii
Satakieli yö,
Syljen pernan vankeudessa
Suljettuihin silmiin,
Valkoiset kukat
Pudon sen hiuksiini,
Ongelmien hässäkkä
Kehotan sinua sydämessäni, 
Makea viini
Minä lämmitän sinut tulella,
Keksin pienen idean
Kyllä, teen työn.
Soitan sinulle ensin
Savusta peräisin olevia olentoja
Mikä on täysin satunnaista
Kuljimme ohi
Meluisa porukka
Kokonaisuuksia sadusta
He juoksevat perässäni
Ja tanssitaan! 
Ja siinä on kaikki mitä tarvitset -
Uuden kuun pimeys!
minä tulen olemaan iloinen
Tyttö-nota!
* * *
Mutta tässä on joitain FANTASTISTIA ihmeitä Uralilla:
BABA-YOSHKA:N HUT:
KOSCHEY:n kota: 
Baba Yaga näytöllä
Georgy Millyar näytteli Baba Yagan roolia useammin kuin muut, mukaan lukien: 
* Morozko
* Arvokas lahja
* Koschei Kuolematon
*********
Satuja
* Joutsenhanhet
* Prinsessa sammakko
* Vasilisa Kaunis
* Marya Morevna
* Ivan Tsarevitš ja Bely Polyanin
* Mene sinne - en tiedä minne, tuo se - en tiedä mitä
* Pikku ryhärainen hevonen
* Marya rakastajatar
Elokuvissa "Siellä, tuntemattomilla poluilla" ja "torstaina sateen jälkeen" ystävällisen Baba Yagan roolia näytteli Tatyana Peltzer.
Elokuvassa "Tuli, vesi ja... kupariputket" Baba Yagan tyttären roolia näytteli Vera Altaiskaya.
Elokuvassa "Mashan ja Vityan uudenvuoden seikkailut" Baba Yagan roolia näytteli Valentina Kosobutskaya.
Elokuvassa "Yön kolmastoista tuntia" Baba Yagan roolia näytteli Zinovy Gerdt.
Elokuvassa "The Island of the Rusty General" robotti Babu Yagaa näytteli Alexander Lenkov.
Elokuvassa "The Purple Ball" Baba Yagan roolia näytteli Svetlana Kharitonova. 
Ziterov Yu.A. 1 Nagikh P.O. 2
2 Kunnan oppilaitoksen lukio 3
Ziterova N.P. 1 Mukhina T.I. 1
1 Kunnallinen oppilaitos lukio 3
Teoksen teksti on julkaistu ilman kuvia ja kaavoja.
Teoksen täysi versio on saatavilla "Työtiedostot" -välilehdeltä PDF-muodossa
Johdanto
Merkityksellisyys
Sadut ovat upea taiteen luomus. Muistomme on erottamaton heistä. Melkein kaikissa saduissa yksi sankareista on Baba Yaga. Mikä tässä hurjassa olennossa pelottaa, mutta samalla houkuttelee, houkuttelee satuihin? Olemme aina olleet kiinnostuneita kysymyksestä: kuka on Baba, mistä hän tuli venäläisissä kansantarinoissa ja mitä hänen nimensä tarkoittaa?
Baba Yaga on yksi kuuluisimmista ja salaperäisimmistä olennoista maan päällä. Useimmat ihmiset pitävät häntä tavallisena pahana noitana.
Vieraillessamme Kukoboin kylässä, Pervomaiskin alueella, saimme tietää, että jotkut ihmiset kutsuvat Baba Yagaa muinaiseksi slaavilaiseksi rannaksi, jumalattareksi, metsän ja eläinten rakastajatarksi. Eläkö Baba Yaga todella?
Projektin perusteet: Koulutusstandardit.
Kohde: Ota selvää, kuka Baba Yaga on - kuvitteellinen kuva tai todellisuudessa olemassa olevan pahan vanhan naisen nimi.
Tehtävät: Tutki nimen ja ominaisuuksien alkuperää. Ota selvää, onko Baba Yaga aina negatiivinen sankari. Tutkia jälkeä, jonka Baba Yaga jätti kirjallisuuteen ja nykyajan ihmisen elämään. Selvittää
Löytyykö Jaroslavlin alueen Tutajevskin alueella sijaitsevien siirtokuntien sukunimet ja nimet nimillä sanasta "Yaga".
Tutkimuksen kohde: venäläisiä kansantarinoita.
Opintojen aihe: Baba Yagan kuva, hänen maagiset ominaisuudet (mökki kananjaloilla, stupa).
Määritelty tutkimusmenetelmät:
etsiä tietoa;
kyselyn analyysi;
Tutkimuksen käytännön merkitys: Tätä materiaalia voidaan käyttää kirjallisuuden lukutunneilla, luokkatunneilla ja tietokilpailuissa.
Kyselyyn osallistui 628 opiskelijaa.
Kyselylomakkeen kysymykset 1-9 luokka:
Kuka on Baba Yaga?
Miltä Baba Yaga näyttää?
Hyvä vai paha?
Mitä hän tekee niille, jotka tulevat hänen luokseen?
Kuinka vanha hän on?
Tutkimustulokset
1. Kuka on Baba Yaga?
98 % opiskelijoista pitää Baba Yagaa noitana, venäläisten kansantarinoiden hahmona. 2 %:lla vastaajista oli vaikea vastata
2. Miltä Baba Yaga näyttää?
Kuvailevat Baba Yagan ulkonäköä, koululaiset huomauttavat, että hän on ruma vanha nainen, jolla on pitkät takkuiset, siistit hiukset ja koukussa nenä. 98 % vastaajista ilmoitti nämä piirteet, 2 %:lla oli vaikea vastata.
3. Hyvä vai paha?
Vastaajista 80% opiskelijoista pitää Baba Yagaa pahana, 14% - sekä pahana että hyvänä, 6% - hyvänä.
4. Mitä hän tekee niille, jotka tulevat hänen luokseen?
94 % opiskelijoista vastaa, että Baba Yaga ruokkii, antaa vettä, kysyy minne on menossa, kohoaa kylpylässä, haluaa syödä, paistaa uunissa; 6 % uskoo, että se auttaa niitä, jotka tulevat siihen.
5. Kuinka vanha hän on?
Ilmoitetut iät vaihtelevat: 36 - 1000 vuotta. Ikä 36-55 vuotta ilmoitti 3 % vastaajista; 55-100-vuotiaita 9 % vastaajista, 100-300 -28 % vastaajista, yli 300 -60 % vastaajista.
johtopäätöksiä : Useimmat opiskelijat (98%) tuntevat Baba Yagan kuvan venäläisistä kansantarinoista, heillä on käsitys siitä, miltä hän näyttää ja mitä hän tekee luokseen tuleville. Kaikki eivät pidä häntä pahana (6 % pitää häntä hyvänä, 14 % sekä pahana että hyvänä). Suurin osa tutkituista opiskelijoista (60 %) uskoo, että Baba Yaga on yli 300 vuotta vanha.
Baba Yagan ikä on oletettavasti 30-40 vuotta vanha, koska... 1500-luvulla keskimääräinen elinajanodote oli 30 vuotta, ja 40-vuotiaana ihminen näytti rappeutuneelta vanhalta mieheltä. Tänään Baba Yaga olisi noin 460 vuotta vanha.
Ensimmäinen maininta Baba Yaga juontaa juurensa vuoteen 1588, eli jos lasketaan vuoteen 2018, he ovat tienneet hänestä 430 vuotta.
Tuloksia siirtokuntien nimitutkimuksesta
Tutaevin kaupungin asukkaiden sukunimiä koskevan tutkimuksen tulokset (7832)
Kaupungin ja alueen esikouluissa nimi Yagilev löydettiin sanasta "Yaga". (3339 nimeä vahvistettu)
Kaupungin ja alueen kouluissa sukunimi Yagilev löydettiin sanasta "Yaga".
(3485 nimeä vahvistettu)
Puhelinluetteloiden sukunimiä koskevan tutkimuksen tulokset.
Kaupungissa ja alueella sukunimi Yagilev löydettiin sanasta "Yaga". (1008 nimeä valittu)
Tutkimuksia suoritettiin siirtokuntien nimistä ja Tutaevin kaupungin asukkaiden nimistä
Jaroslavlin alueella ei ole siirtokuntia, joiden nimet ovat peräisin sanasta "Yaga".
Kaupungissa ja alueella sukunimi Yagilev löydettiin sanasta "Yaga". (7832 nimeä tarkistettu)
johtopäätöksiä : Sanaa "Yaga" vastaavia sanoja löytyy meidän aikanamme, esimerkiksi sukunimestä Yagilev (sammal on poro sammalta, sitä kutsuttiin kerran "yag". On versio, että Baba Yaga sai sellaisen nimen, koska hän asui alueella, jossa poro sammalta kasvaa.)
Pääosa
Kuka on Baba Yaga? Nimen Baba Yaga merkitys
Yhden version mukaan Baba Yaga - on opas toiseen maailmaan - esi-isiensä maailmaan. Hän asuu elävien ja kuolleiden maailmojen rajalla, jossain "kaukaisessa valtakunnassa".
Nimi "Baba Yaga" V. Dahlin sanakirjasta: ensimmäinen sana "baba" tulee sanasta "babaika", jota käytetään lasten pelottelemiseen; toinen sana "yaga" tarkoittaa metsänaista, jolla on röyhkeä, röyhkeä luonne; joissakin slaavilaisissa kielissä sana "yagaya" tarkoittaa henkilöä, jolla on kipeä jalka: Yaga on luujalka.
Mukaan Max Vasmer, Yagalla on monilla indoeurooppalaisilla kielillä vastineita merkityksillä "sairaus, ärsytys, hukka, viha, ärsyttää, surra" jne., joista Baba Yaga -nimen alkuperäinen merkitys on melko selvä.
Toisen version mukaan, Baba Yagan prototyyppi - noidat, parantajat, jotka kohtelivat ihmisiä. Usein nämä olivat epäsosiaalisia naisia, jotka asuivat kaukana siirtokunnista, metsässä.
Joidenkin mukaan tiedot, Hän sai nimensä muinaisesta sanasta "yagat". V. I. Dal "Elävän suuren venäjän kielen selittävässä sanakirjassaan" tulkitsee tämän sanan tällä tavalla: "huutaa, melua, raivota, moittia, riidellä, kiroilla". Sieltä löytyy myös: ”Yaga on eräänlainen noita, paha henki, ruman vanhan naisen varjolla. Venäjän kieli etnografi 1800-luvun puolivälissä N. Abramov julkaisi ”Esseitä Berezovajan alueesta”, jossa hän ehdotti, että sana ”yaga” tulee aina käytetyn päällysvaatteen nimestä (”yaga” tai ”yagushka”). villa ulospäin. Muinaisten slaavien mytologiassa tällainen vaatetus oli "pahojen henkien" pakollinen ominaisuus.
Toisen hypoteesin mukaan , Komikansojen kielellä "yag" on mäntymetsä, ja hantien sana "yachem" on sen kanssa sopusoinnussa - mäntymetsä. Ja Baba Yaga tässä tulkinnassa on metsänainen. Voidaan olettaa, että Yaga asui mäntymetsässä. Myös sadut todistavat tästä. Hän asuu tiheässä metsässä tai suolla.
On myös oletus, että hän sai sellaisen nimen, koska hän asui alueella, jossa sammal kasvaa - poro sammalta, jota kutsuttiin kerran "yagiksi".
On muitakin versioita, mukaan jossa Baba Yaga tuli venäläisiin satuihin Intiasta ("Baba Yaga" - "joogamentori"), tämän vahvistaa kuuluisa venäläisen kansanperinteen tutkija A. Podyapolsky.
On versioita mukaan jonka avulla Baba Yaga tuli venäläisiin satuihin Keski-Afrikasta (venäläisten merimiesten tarinoita afrikkalaisesta kannibaaliheimosta - Yaggasta, jota johti naiskuningatar). Merimiehet kauhistuivat siellä vuosisatojen ajan vallinneesta järjestyksestä.
On olemassa versio, että Baba Yaga (jooga) on jumalatar, joka siirtää (saat) kuolleet tästä maailmasta seuraavaan maailmaan.
Kannattajat he näkevät toisen version Baba Yagassa Suuri Äiti on suuri voimakas jumalatar, kaiken elollisen esiäiti ("Baba" on äiti, muinaisen slaavilaisen kulttuurin tärkein nainen). Yogini ”Baba Yoga the golden leg”, eli kultaisissa saappaissa, toimitti orvoiksi jääneet lapset Sketen juurelle, joka sijaitsi metsän tiheässä Irianvuorten (Altai) juurella, ja sitten lapset vihittiin. jumalille. Hän teki kaiken tämän pelastaakseen nämä vanhimpien slaavilaisten ja arjalaisten klaanien viimeiset edustajat välittömältä kuolemalta. Lapset pukeutuivat puhtaisiin valkoisiin vaatteisiin, koristeltiin kukilla, heille annettiin uniyrttejä juotavaksi ja sijoitettiin luolaan. Siellä oli kaksi nicheä. Lapset sijoitettiin takaalkoviin. Sitten ensimmäinen syvennys peitettiin kaatuneella pensaalla ja takasyvennys työnnettiin luolan sisään. Mutta kukaan ei nähnyt, että kun hän muutti, kivimuuri oli laskettu alas, joka aidasi pensaspuun lapsilta. Seuraavaksi pappi tai Yogini-äiti itse sytytti pensaspuun, ja kaikille maallikoille ja läsnäolijoille se paloi. Uskottiin, että lapset poltettiin, paistettiin uunissa, ja sitten jotkut ihmiset spekuloivat ja sanoivat, että lapset oli syöty. Itse asiassa nämä lapset vietiin huoneisiin tai selleihin kallioon ja kasvatettiin heistä papeiksi ja papittariksi. Kun aika koitti, nämä orvot, pojat ja tytöt, yhdistettiin perheliitoksi, jotta he voisivat jatkaa perhettään. Mutta 10 tai 20 vuoden jälkeen kukaan ei voinut tunnistaa tuota pientä repaleista orpolasta nuoressa papissa tai papittaressa. Ja ilmaus "omistua jumalille" tarkoitti oman perheen, oman kansansa jumalien palvelemista.
No, viimeinen versio, Baba Yaga saapui maapallollemme avaruudesta ja on muukalainen. Hänen stupansa on eräänlainen avaruusalus, laite, joka on yksi vaiheista valtavassa avaruusaluksessa, joka on välttämätön liikkuvaan avaruudessa liikkumiseen lyhyitä matkoja.
2.2 Kota "kananjaloilla"“
Ja kuuluisa kota kananjaloilla on kuin kulkutie tähän maailmaan; siksi et pääse sinne ennen kuin se kääntää selkänsä metsään . "Kanan jalkaa" kutsuttiin kerran risteykseksi tai tien haaraksi, ja slaavit pitivät tällaista paikkaa "epäpuhtaana" ja vaarallisena. Mutta todennäköisimmin "kanat" "tupakoidaan" ajan myötä, eli savustetaan. Muinaisilla slaaveilla oli seuraava tapa haudata kuolleita: savupolttimoille he asettivat "kuolemanmajan", pienen hirsitalon, jossa oli vainajan tuhkaa, domovinan (hautajaisrakennelma ihmisen asunnon muodossa). ). Oletuksena on, että kota kananjaloilla osoittaa toista muinaisten tapaa - kuolleiden hautaamista domoviinaan - korkeille kannon päälle sijoitettuihin erityisiin taloihin. Tällaisilla kannoilla on juuret, jotka ulottuvat ulospäin ja näyttävät itse asiassa jokseenkin kanankoipuilta. Kuolleet haudattiin jalat uloskäyntiä kohti, ja jos katsot taloon, näit vain heidän jalkansa - tästä luultavasti tuli ilmaus "Baba Yaga luujalka". .
2.3 Rituaalit
Satutekstien ansiosta on mahdollista rekonstruoida Baba Yagaan päätyvän sankarin toimien rituaalinen, pyhä merkitys. Erityisesti V. Yaga, joka tutki Baba Yagan kuvaa etnografisen ja mytologisen materiaalin perusteella, kiinnittää huomiota hänen mielestään erittäin tärkeään yksityiskohtaan: tunnistettuaan sankarin hajusta (Yaga on sokea. ) ja selventää hänen tarpeitaan, Yagan täytyy hänen lämmittää kylpylä ja höyryttää sankaria suorittaen siten rituaalipesun. Sitten hän ruokkii tulokasta, joka on myös rituaali, "ruumis" herkku, jota eläville ei sallita, jotta he eivät vahingossa joutuisi kuolleiden maailmaan.
2.4 Baba Yagan ominaisuudet
Baba Yaga ratsastaa tai lentää ilmassa raudassa, kivessä, tulessa jne. laasti, ajaa survin tai kepillä, peittää polun luudalla (siksi kuvien luuta on aina käännetty kahva eteenpäin, harja taaksepäin). 1100-luvulta lähtien he alkoivat haudata kuolleita korsuihin - stuppeihin (tästä ilmaisu "anna tammi" tai "anna tammi etukäteen", eli kuolla, on tullut tähän. päivä). Vuonna 1703 Pietari I antoi asetuksen, jolla kiellettiin tammimetsien kaataminen kuolemanrangaistuksen uhalla. .
2.5 Maagiset apulaiset
Baba Yagan maagiset avustajat ovat hanhet-joutsenet samannimisessä sadussa "kolme paria käsiä" ja kolme ratsumiestä - valkoinen, punainen ja musta (päivä, aamunkoitto ja yö, vastaavasti).
2.6 Tunnuslauseet
Fu-fu, se haisee venäläiseltä hengeltä.
2.7 ”Isänmaa” ja Baba Yagan syntymäpäivä
Vuonna 2004 Kukoboin kylä, Pervomaiskin alueella, Jaroslavlin alueella, julistettiin Baba Yagan "kotimaaksi", ja sinne perustettiin Baba Yaga -museo.
2.8 Miltä Baba Yaga näyttää.
Baba Yaga on pörröinen (ja siihen aikaan punoksia ei löi vain kuolleet naiset), heikkonäköinen, luusella jalalla, koukussa nenä ("nenä on kasvanut kattoon") - todellinen paha henki, elävä kuollut.
2.9 Lapsen ylileipominen
Oletuksena on, että Baba Yagan prototyyppi on noita, parantaja, joka kohteli ihmisiä. Baba Yagan intohimo lasten paistamiseen uunissa lapiolla muistuttaa suuresti riisitautista tai surkastumista sairastavien, joskus tyrästä kärsivien pikkulasten niin sanottua "ylipaistamisen" tai "leivontaa" rituaalia: lapsi oli kääritty. taikinasta tehdyssä "vaipassa", joka asetetaan puiselle leipälapiolle ja pistetään kolme kertaa kuumaan uuniin. Sitten lapsi purettiin ja taikina annettiin koirille syötäväksi. .
Vladimirin maakunnassa kaikki lapset "leistettiin" heti syntymän jälkeen. Venäjällä rituaali tunnettiin pääasiassa Volgan alueella, Keski- ja Etelä-Venäjän maakunnissa sekä Siperiassa. Vanhempia lapsia kohdeltiin samalla tavalla, jos he sairastuivat: heidät istutettiin lapiolle ja tuotiin varovasti palavalle uunille. Tässä tapauksessa uskottiin, että taudit paloivat ja lähtivät savupiipun kautta ulos savun mukana, ja "uudelleenleivottu" lapsi parani. Ja se todella usein auttoi! Tämän rituaalin suoritti kylän parantaja. Vain saduissa tämä rituaali muutti merkin plussasta (lapsen hoito) miinukseksi (lapsi paistetaan syötäväksi). Uskotaan, että tämä tapahtui jo silloin, kun kristinusko alkoi vakiinnuttaa Venäjällä ja kun kaikki pakanallinen oli aktiivisesti hävitetty. Mutta kristinusko ei silti pystynyt täysin kukistamaan kansanparantajan perillistä Baba Yagaa: yhdessäkään sadussa ei ole todisteita siitä, että hän olisi koskaan onnistunut paistamaan ketään.
2.10 Baba Yagan tyypit
Kansanperinteen teorian ja historian suurimman asiantuntijan V. Yan mukaan Baba Yagaa on kolmenlaisia: "Yaga the Giver", joka hyväksyy sankarin, testaa hänet ja antaa hänelle upean tulta hengittävän hevosen. , rikkaita lahjoja, upeita esineitä jne. .; yleisin on "Yaga the Kidnapper", joka kuljettaa pois ihmisiä ja erityisesti lapsia, joita hän sitten yrittää paistaa ja syödä; Kolmas tyyppi on "Warrior Yaga", joka taistelee sankareita vastaan ja voittaa monet heistä.
Baba Yagasta on myös erilaisia muotoja (formaatteja):
"Yaga neuvonantaja." Hän itse ei tee mitään sankarin hyväksi, mutta osoittaa, kenen puoleen kääntyä saadakseen apua.
Luonnonvoimien ja eläinmaailman "Yaga-emäntä" (komentoi tuulta, aamua, iltaa, yötä; sudet, karhut ja muut metsäeläimet).
"Guardian Yaga" (suojelija), joka seuraa sankarin seikkailuja maagisten avustajiensa (pöllö, lautanen jne.) avulla.
"Yaga esi-isä" (äiti, isoäiti useille hänen tyttäreilleen - tyttärentytärille - yagishn) on toinen "Yaga the viettelijä" "tyyppi".
2.11 Baba Yaga: positiivinen vai negatiivinen hahmo?
10 satua analysoitiin. Tulimme siihen tulokseen, että Baba Yaga voi olla sekä negatiivinen että positiivinen sankari.
"Joutsenhanhet" -
Negatiivinen, koska hän sieppaa lapsia syömään.
"Prinsessa sammakko"-
Positiivinen, koska se antaa neuvoja vihollisen (Koshchei) voittamiseksi
"Baba Yaga"
Negatiivinen, koska hän halusi syödä tytön.
"Baba Yaga ja Zamoryshek" -
Negatiivinen, koska hän halusi tuhota kaikki veljet.
"Vasilisa kaunis" -
Positiivinen, koska hän auttoi Vasilisaa antamalla hänelle tulta (kallo hehkuvilla silmillä).
"Maria Morevna" -
Negatiivinen, koska hän halusi tappaa Ivan Tsarevitšin.
"Ivan Tsarevitš ja Bely Polyanin" -
Negatiivinen, koska taistelin sankarien kanssa.
"Lumottu prinsessa" -
Positiivinen, koska hän auttoi löytämään prinsessan.
"Finist - kirkas haukka" -
Positiivista, koska kaikki kolme auttoivat löytämään Maryushkan.
"Tarina nuorentavista omenoista ja elävästä vedestä"
Positiivinen, koska hän antoi neuvoja veden ja omenoiden löytämiseen.
Baba Yagan kuvaa on käytetty kirjallisuudessa, musiikissa, maalauksessa, elokuvassa, sarjakuvissa. Baba Yagasta on pelejä, runoja, arvoituksia (katso kirjailijan kirja "Kuka on Baba Yaga?", liite).
Johtopäätökset: Baba Yagan kuva on kollektiivinen kuva, ei tietyn henkilön nimi.
Satu on aikakautensa tuote, se muuttuu ajan myötä, yleinen ajatus tekee omat muutokset. Sadut kuvaavat useita Baba Yagan kuvia, sekä negatiivisia että positiivisia.
Johtopäätös
Tutkimuksen aikana löysimme vastauksia moniin kysymyksiin, luimme venäläisiä kansantarinoita, opimme epäselvien sanojen merkityksen ja teimme opiskelijoiden keskuudessa kyselyn tutkimusaiheesta. Sinun tulee aina olla tarkkaavainen lukeessasi mitä tahansa kaunokirjallisuutta, koska vain harkiten lukemisen avulla voit tehdä uusia löytöjä. Baba Yaga on aina erilainen. Hänellä on monia rooleja, monia tyyppejä. Hän ei voi olla vain ilkeä, vaan myös ystävällinen, taloudellinen ja vieraanvarainen. Sadut kertovat meille, että ystävällisyys, älykkyys, kohteliaisuus ja rohkeus auttavat paitsi saavuttamaan päämäärän, myös pysymään hengissä, pysymään ihmisinä. Käytyään läpi kaikki tutkimuksen vaiheet tulimme siihen tulokseen, että Baba Yagan alkuperä liittyy kuvaan eläinten rakastajatarsta ja kuolleiden maailmasta, tapojen ja perinteiden ylläpitäjästä. Baba Yaga voi toimia sekä tuholaisena että antajana, maagisena auttajana. Ominaisuudet, kuten kota kananjaloilla, laasti ja lapio, jolla hän heittää lapsia uuniin, ovat sopusoinnussa pakanallisten esikristillisten uskomusten, ideoiden ja rituaalien kanssa. Baba Yaga on yksi perheen merkittävimmistä alkuperheistä. Ajan myötä Baba Yaga muuttui perheen suojelijasta ilkeäksi vanhaksi naiseksi. Baba Yaga ei ole vain satuhahmo, hän on kuva, joka ilmentää itäslaavilaisten heimojen historiaa, uskomuksia ja rituaaleja. Baba Yaga todistaa naisten valtavasta merkityksestä matriarkaatin aikana ja sitä seuraavina yhteiskunnan kehitysjaksoina. Baba Yaga on edelleen ikuinen mysteeri ihmisille.
Tällä teoksella on hyvä opetuksellinen ja käytännönläheinen suunta: Baba Yagasta on laadittu aineistokokoelma, runoja ja piirustuksia. Tutkimus kiinnostaa sekä opiskelijoita että opettajia, ja siitä on hyötyä oppituntien ja koulun ulkopuolisten toimien aikana.
Luettelo käytetyistä lähteistä ja kirjallisuudesta
Venäjän kansantarinoita kirjoittanut A.N. Afanasjeva - M.: Lastenkirjallisuus - 1992. - 245 s.
Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja. V. Dal - M.: World of Books, 2002.
Suosikkisatuja. Kokoelma venäläisiä kansantarinoita / Kokoanut I.I. Komarova. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 512 s.
Isoäidin satuja. Kokoelma venäläisiä kansantarinoita / Kokoanut I.I. Komarova. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 608 s.
Propp V.Ya. Satujen historialliset juuret. - M., 1985. - 248 s.
http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817
http://ww.paganism.ru/babayagahtm
http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm
Liite 1Sovellukset 2
Vasin Stas, 8 vuotta vanha
Shvets Artyom, 13 vuotias
Palazhov Egor, 8 vuotta vanha
Ryabkov Alexander, 13 vuotias
Starostina Natalya, 13 vuotias
Evgenieva Ekaterina, 13 vuotias
Suvorova Lera, 9 vuotias
Ameryan M., 13 vuotias
Ishutin Andrey, 13 vuotias
Nazarov Vasily, 10 vuotta vanha
Kalinicheva Daria, 13 vuotias
Pirogova Alina, 13 vuotias
Anufriev Anton, 8 vuotta vanha
Rothaermel Julia, 13 vuotias
Larionova Anna, 13 vuotias
Smirnova Polina, 11 vuotias
Serafimenko Alina, 8 vuotta vanha
Kopatova Alina, 13 vuotias
Suloeva Ekaterina, 9 vuotta vanha
Sorokina Anna, 13 vuotias
Lapshin Sergey, 9 vuotta vanha
Baba Yaga
Olipa kerran Baba Yaga
Metsän reunalla.
Hän asui aivan yksin
Yksinkertaisessa mökissäsi.
Ja kaikkien mielestä hän on paha
He pelottelevat lapsia öisin...
Miten hän elää yksin?
Kukaan ei todellakaan tiedä...
Ja päätin ottaa selvää
Onko hän todella paha?
Kerron kaikille, en valehtele!
Otan hänestä selvää!
Valmistauduin lähtemään tielle
Sen metsät ovat tiheitä.
Ylitti laajat kentät
Vehnää, kultaa.
Vaelsi tiheään pimeään metsään.
Olin hyvin peloissani. Männyt olivat suuria - taivaalle asti.
Ja ilta lähenee!
Ja outoja ääniä ympärillä -
Nyt kuuluu törmäys, sitten ulvominen ja sitten koputus.
Silmissäni on vain pelko,
Mutta otin itseni kasaan!
Ja hän juoksi niin nopeasti kuin pystyi,
Minne silmät katsoivat.
Unohdin jopa Baba Yagan.
Ja yhtäkkiä katson kuusta
Yksi mökki on sen arvoinen
Liite 3
Siinä välkkyy valo,
Ja siinä istuu vanha rouva
Ja hän hyräilee laulua.
Isoäidillä ei ole voimaa ollenkaan,
Kaikki kyyryssä, harmaatukkaisia.
Lähestyin häntä ja kysyin
Kuka hän on?
Ja hän kertoi minulle -
Hänen nimensä on Yagoya!
Asuu metsässä yksin -
Yksin onnettomuuteni kanssa.
Isoäidin jalkaan sattuu
Hänestä tuli täysin ontuva.
Kukaan ei käy hänen luonaan -
He kutsuivat sitä Bone Leg!
Lapsenlapset unohtivat hänet
Ja he keksivät satuja
Tuo paha, haitallinen elämä,
Mikä on vaarallista lapsille!
Olin sääli isoäitini puolesta.
Joimme teetä hänen kanssaan!
Ja herkullisia pannukakkuja
He olivat siellä herkkuja varten!
Ei pelottavaa Baba Yagaa!
Nämä ovat kaikki vain satuja!
Unohdetut ovat lastenlapsia,
Ilman heidän rakkauttaan ja hellyyttään!
Älä loukkaa mummoa!
Vieraile heillä useammin!
Rakasta isoäitejäsi!
Älä unohda niitä!
Liite 4
Lasten sanontoja Baba Yagasta
3-4 luokkaa
Paha, ruma hagi, noita, musta taikuri, antisankari, nainen, joka näyttää säädyttömältä, on vastuussa lasten sieppaamisesta kylältä, ei rakasta ketään, ei edes eläimiä, Koshchein isoäiti, asuu kotassa jaloissa ; kotalla on tassut.
Paha, koska ei ollut mitään syötävää, hän pakotti ihmiset kiipeämään uuniin ja sitten söi heidät; vihainen, koska häntä ei rakastettu lapsena. Ystävällinen - hän laittoi sen uuniin parantuakseen. Hän pitää kaikki lämpimänä lieden äärellä, mutta joskus hän haluaa syödä jonkun.
Ovela ja ketterä nainen vanhuudessa; vanhat, vinot kasvot, yksi hammas työntyi ulos suusta, kömpelö pitkänomainen nenä, punaiset silmät. Luinen vartalo, tumma, ryppyinen iho, nariseva selkä, kädet kuin oravalla, pitkät keltaiset kynnet, jalat rypistyvät kuin oksat. Revittyessä tilassa.
5-6 luokkaa.
Vanhempi nainen talon kananjaloilla; isoäiti, joka loittaa; salakavala noita, joka vahingoittaa kaikkia; rakastaa itseään yksin, pilaa kaikkien elämän; Joka osuu silmään, pannaan häkkiin. Hän vei lapsia ja aikuisia orjuuteen, pakotti heidät työskentelemään hänelle ruoan saamiseksi; houkuttelee ihmisiä mökkiinsä ja tekee heille jotain ja sitten syö heidät. Lentää ämpäriin tai luudaan.
Hieman kiltti; ystävällinen, kun he antavat hänelle jotain, paha, kun hän haluaa. Vihainen, koska hänellä ei ole tarpeeksi ystäviä. Hän on paha, koska kaikki pelkäävät häntä, ja jos he pelkäävät häntä, hän on paha. Saduissa hän on paha, mutta ehkä meidän elämässämme se on päinvastoin.
Vanha isoäiti, jolla on kadehdittava ulkonäkö; pahat vihreät silmät, hullu ilme; suuret kirkkaan punaiset huulet; jossa on paljon syyliä; hänellä on näppylöitä, hänen ihonsa on karhea; kampaus kuin jonkinlainen pesä; hiukset päässä; harmaat hiukset, hieman samanlaiset kuin moppi; hiukset sidottu nuttura; kasvot, joissa on arpia ja ryppyjä; huivi päässä, kalossit pohjassa; takaisin kysymysmerkkinä.
Ominaisuus monissa venäläisissä saduissa ajaa ihmiset vankeuteen. Jos loukkaat, olet paha, jos ylistät, olet kiltti; ja hän halusi syödä lapsia, mutta hänellä oli myös hyvä luonne; vihainen ihmisille, jotka ajattelevat hänestä pahaa. Ohutvartaloinen, löysä iho, lentää korissa luudan kanssa, asuu kävelevässä majassa.
Vanha nainen, jolla on jääkiekkomaila, näyttää kodittomalta, on jatkuvasti tyytymätön johonkin.
Aforismit Liite 5
(Vic Stepanov)
Joillekin Baba Yagan stupa toimii ensimmäisenä askeleena mestaruuteen. Koschey nyökkäsi, hieroi alasti Baba Yagan suudelmaa, kalloa grafomaani, koputusaskel ja stepptanssi aamusta iltaan luujalka.
Kuva taiteessa Liite 6
Venäläiset kirjailijat ja runoilijat A. S. Pushkin, V. A. Žukovski ("Tarina Ivan Tsarevitšista ja harmaasta susista"), N. A. Nekrasov ("Baba Yaga, luujalka"), A. N. Tolstoi, V. I. Narbut ja muut.
Satuja
Baba Yaga;
Joutsenhanhet;
Prinsessa sammakko;
Vasilisa kaunis;
Marya Morevna;
Ivan Tsarevitš ja Bely Polyanin;
Kota kananjaloilla;
Finistin höyhen on kirkas haukka;
Mene sinne - en tiedä minne, tuo se - en tiedä mitä (järjestäjä A. N. Afanasjev);
Mene sinne - en tiedä minne, tuo se - en tiedä mitä (järjestäjä A. N. Tolstoi);
Vasily Shukshin: Kolmanteen kukkoon asti;
Leonid Filatov: Fedot Jousimies, rohkea kaveri;
A. S. Roslavlev: Tarina kolmen tsaarin diivasta ja Ivashkasta, papin pojasta;
Tarina Mashasta ja Vanista;
Baba Yaga ja Zamoryshek
Lumottu prinsessa
Tarina nuorentavista omenoista ja elävästä vedestä
Musiikki
Pjotr Iljitš Tšaikovskin vuonna 1878 julkaisemassa pianomusiikkikokoelmassa "Lasten albumi" on kappale nimeltä "Baba Yaga". Modest Mussorgskin kuuluisan sarjan yhdeksäs näytelmä "The Hut on Chicken Legs (Baba Yaga)" on omistettu Baba Yagan kuvalle.
Maalaus
Hänen kuvansa maalaukselliset tulkinnat yleistyivät hopeakauden taiteilijoiden keskuudessa: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin ja muut.
Elokuvat
Georgy Millyar näytteli Baba Yagan roolia useammin kuin muut, mukaan lukien elokuvissa:
"Vasilisa the Beautiful" (1939)
"Morozko" (1964) "Tulipalo, vesi ja... kupariputket" (1967)
"Golden Horns" (1972)
"Tuli, vesi ja... kupariputket" (1967) - Vera Altai (Baba Yagan tytär)
"Merry Magic" (1969) - Valentina Sperantova
"Yön kolmannellatoista tunnilla" (1969) - Zinovy Gerdt
"Mashan ja Vitin uudenvuoden seikkailut" (1975) - Valentina Kosobutskaya
"Kuinka Ivan hullu seurasi ihmettä" (1977) - Maria Barabanova
"Siellä, tuntemattomilla poluilla..." (1982) ja "Torstain sateen jälkeen" (1985) - Tatyana Peltzer (hyvä Baba Yaga)
"Purple Ball" (1987) - Svetlana Kharitonova
"Ruosteisen kenraalin saari" (1988) - Alexander Lenkov (Baba Yaga -robotti)
"Father Frost" (1996) - Donald O'Connor
"Tarina Fedotista, jousimies" (2001) - Olga Volkova
"Ihmeitä Reshetovissa" (2004) - Yola Sanko
"Metsän prinsessa" (2004) - Galina Moracheva
"Uusi vanha tarina" (2006) - Elena Sanaeva
"Mestarien kirja" (2009) - Liya Akhedzhakova
"Seikkailut kolmantenakymmenennessä kuningaskunnassa" (2010) - Anna Yakunina
"Morozko" (2010) - Kristina Orbakaite
"Todellinen satu" (2011) - Ljudmila Polyakova
"The Good Fairy" (espanjaksi: Hada Madrina) (TV-sarja 2015) - Macarena Rivero
Sarjakuvat
"Ivashko ja Baba Yaga" (1938, ääninä Osip Abdulov)
"Hanhet ja joutsenet" (1949)
"The Frog Princess" (1954, ääni: Georgy Millyar)
"The End of the Black Swamp" (1960, ääninä Irina Masing)
"About the Evil Stepmother" (1966, ääninä Elena Ponsova)
"The Tale is Telling" (1970, ääni: Klara Rumyanova)
"The Frog Princess" (1971) (ohjaaja Yu. Eliseev, ääninä Zinaida Naryshkina)
"Vasilisa the Beautiful" (1977, ääninä Anastasia Georgievskaya)
"Zhiharka" (1977, ääninä Vasily Livanov)
"Flying Ship" (1979, Moskovan kamarikuoron naisryhmä)
"Baba Yaga vastustaa sitä!" (1980, ääni: Olga Aroseva)
"Ivashka pioneerien palatsista" (1981, ääninä Efim Katsirov)
"Ja tässä sadussa se oli näin..." (1984)
"Little Brownie Kuzya" (1985-1987, ääni: Tatyana Peltzer)
"Odota sitä!" (16. numero) (1986)
"Dear Leshy" (1988, ääninä Viktor Proskurin)
"Two Bogatyrs" (1989, ääni Maria Vinogradova)
"Unelmoijat Ugoryn kylästä" (1994, ääninä Kira Smirnova)
"Isoäiti Yozhka ja muut" (2006, ääni: Tatyana Bondarenko)
"Isoäiti Yozhkan uudet seikkailut" (2008, ääni: Tatyana Bondarenko)
Ilja Maksimovin ohjaama "Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych" (2006; Venäjä), Baba Yagan ääninäyttelijänä oli Natalya Danilova.
Ljudmila Steblyankon ohjaama "Fedot the Sagittarius, uskalias kaveri" (2008; Venäjä), Baba Yagan ääninäyttelijä oli Alexander Revva.
Vladimir Toropchinin ohjaama "Ivan Tsarevitš ja harmaa susi" (2011; Venäjä), Baba Yagan ääninäyttelijänä oli Liya Akhedzhakova.
Runous
Isoäiti Yagan syntymäpäivä
Murtunut kuppi ja puolukkatee. Mutta sydämeni on raskas - Ei ole ketään tavata. Leivoin piirakat hillolla aamulla. On Isoäiti Yagan syntymäpäivä... Vieraita ei tule. Tervehdi, terveyttä, monia pitkiä vuosia edessä. Vanha kota ja taiga ympärillä. Ja vanha mummo Yaga on surullinen... Se vain tapahtui, se vain tapahtui - Jotenkin se ei toiminut, Jotenkin se ei toiminut. Pyyhin vahingossa kyyneleeni paidallani... Halkeileva kuppi ja kylmä tee...
T. GoetheU Baba Yagi Izbushka ontui - Kuten Baba Yaga, hän on myös vanha nainen. vähän, Höyry, - hän tarjoaa hänelle , - mikä juoma tämä on - isoäiti on säilyttänyt sitä tuhat vuotta, se sisältää kaksi käärmeen nahkaa, käkikyyneleitä! hämähäkinseittejä ympäröivistä pensaista... Mutta en ole valmis kertomaan sinulle tarkkaa reseptiä.
***Kuusia ja mäntyjä,
Pikkuvat neulat.
Ilman luuta olen kuin ilman käsiä,
Ilman luutaani!
En voi lentää ilman luuta,
Ei ole mitään, millä raitoja peittää.
Voi, voi Yagaa,
Jos voit, auta.
Katso minua,
No, miksi en ole kaunis?
Neitokauneuteni
Ei voi muuta kuin tykätä!
Kävelen edessäsi,
Tanssin, laulan.
No mikä söpöläinen olen,
Kuinka rakastan itseäni!
Tietoja Baba Yagasta He sanovat hyvin typerästi: Jalka on luu, luuta ja laasti, ja kädet ovat vinossa, ja hampaat työntyvät ulos, ja nenä on hyvin pitkä ja koukkuun taivutettu.
Tuhoan nopeasti muodostuneen kuvan: Ole hyvä ja katso minun puhtaaseen sieluni Ja sieltä löydät sellaisia etäisyyksiä, joita et ole koskaan nähnyt.
Sielussani olen kiltti, hyvä, oikeudenmukainen... En kovin, mutta silti kaunis ja kaikissa näen vain Hyvän, en edes satuta sielussani.
Mutta jos sisällä olen kiltti ja kaunis, niin ylhäältäpäin, ulkoapäin, olen ovela ja vaarallinen, voitan teistä elämässä tai jopa tapan teidät... Mutta sielussani katun sitä...
(Eduard Uspensky)
V. Kosov Baba Yaga Metsän reunassa on kota, siellä on asunut vanha nainen, eikä hänellä ole ystäviä vanha nainen ei haittaa lentää luudalla joka ilta. Se luuta on monta vuotta vanha, eikä sille ole mitään korvaavaa , Jos hän todella tarvitsee sitä, hän pesee vaatteet siinä, Hän jopa tukkii ovet, jotta satunnainen veto ei jäähdytä hänen kylkeään.
E. Lipatova. Baba Yagan laulu Polku on rikkaruohot kasvanut, Puutarhassa on kvinoa, kutsumattomille vieraille ei ole tilaa, Ei täällä eikä siellä, Pihalla on ohdakkeita, Maan alla on kissa, Vasili kissa nappaa kirppuja koko päivän! penkki on paha asua yksin erämaassa - Laula, Vasili, vanhalle rouvalle erämaassa asuminen - Ei tyttöystävää, ei elokuvaa... Söimme kanankoipia Vaskan kanssa! kauan sitten sattuu siellä täällä, se on iskias, uni on kadonnut, ja valo ei ole kiva... Kunpa Leshy kutsuisi!
K. Strelnik Yksinäinen isoäiti Yozhka . Hänen vieressään on pöllö ja kissat, ja edes kanankoipat eivät tee häntä onnelliseksi, he eivät halua istua uunissa, jos hän vain tekisi en hengailla paholaisen kanssa, mutta hänen pitäisi käydä urheilussa, ja kutsua naapurit juomaan teetä kakun kanssa. Ja sitten kanankoipat tanssivat polkua pitkin, ja pöllö ja kissat lauloivat vieraiden mukana.
Sorkin Syvässä metsässä on kota kananjaloilla. Se sijaitsee kahden askeleen päässä metsästä
***Baba Yaga on ollut sängyssä koko kuukauden. - Yaga huokaa: ”Luista jalkani kipee.
Tämä on homeesta valmistettu hyytelö. Etkö ole juonut teetä ja unohdat heti maailman karusellin, mutta se ottaa värin pois! Olen terve huomenna, ellet kuole (L. Filatov "Fedotista" - Jousimies, rohkea kaveri")
Liite 7
Pelit
Pimeässä metsässä on kota, (kävelemme) Se seisoo taaksepäin, (käänny) Tuossa mökissä on vanha nainen, (nojaa) Isoäiti Yaga asuu. (käänny taaksepäin) Vino nenä, (näytä nenä) Suuret silmät, (näytä silmät) Kuin hiilet palavat. Vau kuinka vihainen! (radistamme sormiamme) Hiukseni nousevat pystyssä, (kädet ylös)
Yksi pelaajista on Baba Yaga, hän seisoo huoneen nurkassa. Kaverit tulevat hänen luokseen ja kiusoittelevat häntä:
Baba Yaga - Luu jalka, putosi liesiltä, meni puutarhaan, pelotti ihmisiä kylpylään, pelotti pupua.
Isoäiti Hedgehog-Bone -jalka, putosi liedeltä ja mursi jalkansa. Hän meni ulos ja murskasi kanan. Hän meni uudelleen ja murskasi neljäkymmentäviisi!
Baba Yaga alkaa hypätä yhdellä jalalla yrittäen saada kiinni yhden väistelevistä ja juoksevista lapsista. Kuka tahansa Baba Yaga saa kiinni, vaihtaa rooleja ja peli jatkuu.
Palapelit
Vanha nainen asuu metsässä. Hän lentää luudanvarrella, ja hänellä on luujalka.
Tämä vanha rouva ei pidä lapsista. Usein he pelottelevat pieniä isoäidillä, sillä vanhan naisen nimi on... .
Siellä seisoo vanha nainen, jonka takana on kota. Hän lentää aamunkoittoon asti.
Siellä on kota, kota on vanha nainen, kuono on jäntevä, selkä on kypärä, hänen vieressään on Ivanushka, mikä on tämän isoäidin nimi?
Kota katoaa tiheään metsään Kotassa asuu vaikea vanha nainen - Hän ottaa luudan, istuu kranaatissa ja lentää heti metsän yli kuin lintu!
Kotansa syvässä metsässä vanha nainen asuu yksin, hän ei lakaise lattiaa luudalla, Luuta on vanhan naisen kone!
Valikko Liite 8
Baba Yaga Pie
Kuvaus: Tämä suuri ja herkullinen omenapiirakka voidaan paistaa sekä uunissa että hitaassa keittimessä.
kananmuna - 5 kpl.
Sokeri (voit laittaa 1 kupin) - 3/4 kuppia.
Voi (tai margariini, huoneenlämpöinen) - 250 g
Kaakaojauhe - 2 rkl. l.
Kaneli (valinnainen) - 1 tl.
Vehnäjauho - 2 kuppia.
Soda (ei leivinjauhe!) - 1 tl.
Omena (on suositeltavaa ottaa kiinteät omenat) - 1 kg
Cocktail Baba Yaga
On heti selvää, että täällä haisee venäläinen henki! Cocktail upealla nimellä "Baba Yaga" upottaa sinut välittömästi ja pitkään venäläisten kansantarinoiden myyttisen todellisuuden syvyyksiin.
Baba Yaga salaatti
300g. keitetty kanafilee; 150 g. raaka porkkana, raastettu korealaisella raastimella 150 g; keitetyt punajuuret - raastettu korealaisella raastimella; 1b. maissi, 200 g. punakaali - hienonnettuna; vihreitä sipuleita; 1p sirut; majoneesi
Välipala Baba Yaga
Leivän yläosa;
1 keitetty peruna;
2 keitettyä munaa;
Nippu persiljaa;
150 g juustoa;
2 pientä porkkanaa;
Makea punainen paprika;
Cocktail oljet;
2 hernettä vihreitä herneitä;
10 sorrelanlehteä;
2 isoa porkkanaa;
10 leipätikkua;
Termien sanasto Liite 9
Baba Yaga on suosittu hahmo venäläisissä kansantarinoissa. Yleensä,
paha vanha noita.
Yaga - pistää, aiheuttaa kipua, kiduttaa.
"Kanan jalat" - tämä nimi tulee todennäköisimmin "kana", eli savulla polttoaineena olevista pylväistä, joille slaavit pystyttivät "kuolemanmajan".
Myytti on ikivanha kansantarina legendaarisista sankareista, jumalista ja luonnonilmiöistä; epäluotettava tarina, fiktio.
Mytologia on joukko myyttejä ihmisistä; myyttejä tutkiva tiede.
Survin on lyhyt, painava sauva, jossa on pyöreä pää, jolla voi nautaa jotain huhmareessa. (Kivi, kupari, puinen survin.)
Luudanvarsi on keppi, jonka päässä on rätti, pesulappu, neulat lakaisuun, luuta.
Satu on kertovan kirjallisuuden vanhin kansantyylilaji, pääasiassa fantastinen, moralisointi- tai viihdyttämistarkoituksessa.
Huhmare on raskas metalli-, puu- tai kiviastia, jossa jyvät, kuori, lehdet jne. hakataan survinella. Stupa Baba Yagan kanssa (saduissa Baba Yagasta, joka lentää kranaatissa ja luudalla).
Satujen Baba Yaga pelottaa edelleen lapsia - hän tulee, kantaa pois ja syö. Hän esiintyy myös aikuisille suunnatuissa teoksissa - esimerkiksi hänet mainitaan ensimmäisessä elokuvassa John Wickistä. Millainen hahmo tämä on?
Kuka on Baba Yaga?
Versioita on useita. Yhden heistä mukaan tämä on muinainen slaavilainen jumalatar, eikä ollenkaan paha - hän holhosi lapsia ja kutsuttiin Baba Yogaksi.
Kristinuskon tultua slaavilaisille maille hyvä suojelija muuttui pahaksi vanhaksi naiseksi. Muuten, jumalattarella ei ollut luujalkaa, mutta hänellä oli käärmeen häntä.
Tiedemiehet uskovat, että Baba Yaga ei alun perin ollut myyttinen olento - hän oli viisas nainen, kätilö, joka auttoi naisia synnyttämään taakkaistaan. Ja hänen lempinimensä syntyi, koska synnyttäneet naiset huusivat lapsen synnyttäessään äänekkäästi - "Yagali".
Toinen versio liittyy Siperiaan: sanotaan, että siellä asuneet muinaiset kansat käyttivät outoja turkisvaatteita. Se yllätti ja pelotti slaavit niin paljon, että he antoivat sitä käyttäville yliluonnollisia voimia - näin peikko ja Baba Yaga ilmestyivät.
No, yksinkertaisin versio on tämä: nämä ovat noitia ja parantajia, jotka yleensä asuivat kylän laitamilla. Ja huolimatta siitä, että he auttoivat ihmisiä, talonpojat pelkäsivät heitä ja kertoivat erilaisia tarinoita. Näin syntyi kollektiivinen kuva kaikkien tuntemasta hahmosta.
Elävien ja kuolleiden maailma - samassa majassa
Uskottiin, että tämä vanha nainen kuului kahteen maailmaan kerralla. Ja siksi hän muuten voisi olla joko paha lapsikaappaaja tai suhteellisen positiivinen hahmo, joka auttaa päähenkilöitä. Siksi luujalka - tämä on se, mikä fyysisesti yhdisti hänet kaikkeen haudan ulkopuolella. Ja hänen kotinsa ei ollut helppoa, koska Baba Yagan kota seisoi kananjalkojen päällä.
Näin tutkijat tulkitsevat lastensaduista tunnetun pyynnön hänen epätavallisesta kananjalkojen mökistä: niin kauan kuin hänen ovensa on metsän tuulia päin, hän on osa kuolleiden maailmaa. Kun hän kääntyy kysyjän puoleen, hän on kuin palaisi tällä tavalla elävien maailmaan. Ja kotan asukkaasta tulee yksinkertaisesti kohtalaisen haitallinen, mutta viisas isoäiti, joka auttaa sekä teoilla että neuvoilla.
Yagi-Yagishnalla on aina koukussa nenä, hän on yleensä kyyräselkäinen ja hänellä on huono näkö. Sen on ehdottomasti oltava pörröinen ja tietysti luustollinen. Vaatetusta ei yleensä painoteta, mutta joissakin saduissa häntä kuvataan vanhaksi naiseksi, joka on pukeutunut perinteisiin slaavilaisiin asuihin.
Tutkijoiden näkemykset Baba Yagasta mytologisena arkkityyppinä
Joidenkin tutkijoiden mukaan tämä on helvetin jumalatar, joka rakastaa verenvuodatusta ja ruokkii omia tyttärentytärtään ihmisverellä (etenkin lasten verellä).
Toisen tieteellisen version mukaan hän ilmentää matriarkiaa toisaalta, koska hän on metsän emäntä. Toisaalta Baba Yagan tarinoissa he näkivät myös eläimellisyyden kaikuja (teoria kuuluu V. Proppille) - siksi hänen mökki seisoo kananjaloilla.
Ja lopuksi on teoria, jonka mukaan hahmon kuva on peräisin kreikkalaisista myyteistä jumalatar Hecatesta, joten tämä tieteellinen näkökulma luokittelee Baba Yagan oppaaksi kuolleiden maailmaan (alias Far Far Away Kingdom). ).
BABA YAGA on tuttu hahmo satumytologiasta, joka on tuttu meille lapsuudesta asti.
Lisään sen yleiskuvaukseen: hän asuu kotassa kananjaloilla, ilman ikkunoita tai ovia, paistaa lapsia uunissa, valmistaa juomia ja erilaisia juomia. Yritetään selvittää, mistä tämä hahmo, Baba Yaga, tuli venäläisessä mytologiassa. Monista Baba Yagan alkuperää koskevista hypoteeseista pidän kiinni seuraavasta.
Historioitsija ja kirjailija A. Ivanov viittaa suomalais-ugrilaisten tapaan, joka juontaa juurensa pakanaajalta. He uskoivat, että kuolleet auttoivat heitä toisesta maailmasta, ja rakkaansa kuoleman jälkeen he tekivät "babu"-nuken eli ittarman, johon vainajan henki asuu. Sitten he käärivät tämän nuken eläimen nahoista tehtyyn turkikseen, turkki ulospäin - yaga. Naisilla oli tällainen turkki. Siitä nimi - Baba Yaga. Tuolloin vallitsi matriaraatti, mikä selittää nuken naisellisen sukupuolen.
Kun "baba" oli kääritty yagaan, he kokosivat pyhän rakennuksen nimeltä somyakh - hirsitalon "ilman ikkunoita, ilman ovia" (katso valokuva albumissa) ja asettivat nuken sinne. Korut ja muut vainajan attribuutit asetettiin nuken mukana ja vietiin metsän syvyyksiin, kaukana asutusalueista. Sitten rakennus asennettiin kaadettujen puiden rungoille, jotta eläimet eivät päässeet siihen eivätkä ihmiset varastaneet sitä. Ja monet halusivat hyötyä aarteista: "Minä menen sinne, en tiedä minne", mutta he eivät palanneet - sellaiset salaperäiset katoamiset lisäsivät Baba Yagan kuvaa kauhua jonkinlaisena pahuudena. pakottaa.
- Miksi kanankoiville? - kaadettujen puiden rungot "kaasutettiin" katajan oksilla, joten "kanoja", ei kanaa.
- Miksi "ei ikkunoita, ei ovia"? - rituaalinukke ei tarvitse ikkunoita. Miksi luujalka? - merkki kuolleesta henkilöstä, joka kuuluu kuolleiden valtakuntaan.
- Miksi hän lentää kranaatissa? - stupa on hautausuurna, usein puinen slaavilaisten kansojen keskuudessa, uskottiin, että vainajan sielu oli piilossa.
- Miksi luuta? - Tämä on perinteinen naisellinen lääke, joka liittyy puhdistavan voiman taikuuteen.
Pelottava kuva pahasta velhosta Baba Yagasta liittyy uskoon uunissa paistamisesta. Itse asiassa näin parantajat hoitivat vauvoja ja kohtelivat lapsia. He käärivät lapsen taikinaan ja panivat hänet uuniin, jossa hän "leivottiin", kuljetettiin loppuun tai toipui, jos hän oli sairas. Ja syntyi uudelleen uutta elämää varten.
Kansantieteilijöiden tutkimuksen mukaan muinaisilla heimoilla oli myös tällainen rituaali, sitä kutsuttiin "tulella puhdistamiseksi" ja se palveli nuorten vihkimistä. Sen johti vanha pappitar luolassa tai syvässä metsässä, jossa teini-ikäisten täytyy symbolisesti kuolla syntyäkseen uudelleen miehiksi ja tullakseen täysivaltaisiksi heimon jäseniksi ja mennä naimisiin.
Baba Yagan aloitusrooli ja rituaali on salattu saduihin. Satujen tutkijat V.Ya. Propp ja V.N. Toporov huomauttavat: sankari päätyy Baba Yagan mökkiin, ts. kuolleiden maailmaan, "kuolee", joutuu koettelemuksiin ja syntyy uudelleen uudessa laadussa. Samaan aikaan Baba Yaga on muutoksen agentti.
On selvää, että kaikki Baba Yagan ominaisuudet liittyvät kuolemaan, ja tämä epäilemättä menettää käsityksen hänestä viisaana naisena, noitana, ts. asiantunteva, osaava ja tietonsa välittäjä, parantaminen, "naiset - rituaalit".
Tämä havainto heijastaa syvimpiä pelkoamme, tuntemattoman, tuntemattoman, näkymätön kauhua.
Ja kuitenkin, Baba Yaga on viisaan alkunaisen, villin äidin - mentorin (K.P. Estes) arkkityyppi*. Äidit, jotka auttavat ja rankaisevat. Siksi tämä kuva on niin vahvasti juurtunut kollektiiviseen ja yksilölliseen kulttuuriimme.
Mitä luulet, Baba Yaga on MITÄ?
Lisää mielenkiintoisia aiheita elämästä, psykologiasta ja ihmissuhteista - ryhmässä
Yaga on naisen koko nimi venäjäksi.★Yaga★[Ilmainen] selvitä nimen merkitys Maailman nimet -sivustolta. Selvitä nimen Yaga merkitys. Nimen Yaga merkitys. Yaga-nimi Names of the World -sivustolla. Nimen Yaga merkitys. Yaga-nimen merkitys. Nimen Yaga alkuperä. Yaga-nimen salaisuus. Yaga-nimen tulkinta. - Maailman nimet.
Yaga, venäjäksi, on naisen koko nimi.
Yaga-nimen lyhyt merkitys. ?
Vihje Nimen lyhyt merkitys antaa ensisijaisen käsityksen nimen merkityksestä ja alkuperästä.
Yaga - Yaga - meluisa, äänekäs, loukkaava; raivosta - huuto, raivo. Yagan kota seisoo Smorodina-joen edessä, jonka yli on silta, joka yhdistää kaksi maailmaa: Yavin ja Navin. Saduissa säilytetään kaksi Yagan kuvaa. Ensinnäkin: vanha nainen, joka auttaa ritareita saamaan kaikenlaisia ihmeellisiä asioita tai kukistamaan konnan (Kashchei, Snake, Miracle Yudo jne.) Toiseksi: vanha nainen, joka johtaa neitsytarmeijaa (käärmenaisia), asuu "aron" takana joki". Tämä kuva syntyi "vaimon hallitsemien" paimentolaisten (kimmerilaiset, sarmatialaiset) vaikutuksen alaisena.
Lyhyet muodot nimestä Yaga: Ei määritelty. Nimet, joilla on sama merkitys: Ei määritelty. ★Yaga★[Ilmainen] selvitä nimen merkitys Maailman nimet -sivustolta. Selvitä nimen Yaga merkitys. Nimen Yaga merkitys. Yaga-nimi Names of the World -sivustolla. Nimen Yaga merkitys. Yaga-nimen merkitys. Nimen Yaga alkuperä. Yaga-nimen salaisuus. Yaga-nimen tulkinta. - Maailman nimet.
Tulkinta nimen Yaga kirjainten merkityksestä.
Kirje minä Yagan nimessä: itsetunto, halu saavuttaa ympärilläsi olevien kunnioitus ja rakkaus ja kyky vastaanottaa heidät.
Kirje G Yagan nimessä: tiedon halu, johdatus piilotettuun salaisuuteen, kyky ymmärtää kaikkea erottamattomassa yhteydessä elämään, huomiota yksityiskohtiin ja tarve tehdä kaikki hyvässä uskossa.
Kirje A nimessä Yaga: alun symboli, halu aloittaa ja toteuttaa, halu fyysiseen ja henkiseen mukavuuteen.