Nykyään skinheadit ovat nationalistien alakulttuuri. Ironista on, että kaukaisella 1960-luvulla Englannin värikäs väestö muokkasi suurelta osin tulevien uusfasistien makuja ja tarvikkeita, ja sotaa käytiin aivan toisella rintamalla. Aluksi skinheadit, proletariaatin edustajat, vastustivat itseään modeja, vauraan keskiluokan kiillotettua nuorisoa vastaan. Mutta he olivat ystäviä töykeiden poikien - nuorten siirtolaisten kanssa Jamaikasta, joka tuolloin kärsi työttömyydestä. Saaren uudisasukkaat ryntäsivät luonnollisesti entiseen metropoliin ansaitsemaan rahaa. Ja näyttäisi siltä, ​​että muuttoliikkeen olisi pitänyt aiheuttaa aggressiivisuuden jyrkää alkuperäisväestössä, mutta malmipojat ja skinheadit ystävystyivät yleisen sosiaalisen eristäytymisen perusteella, ja lisäksi he työskentelivät usein samassa. tehtaita. Toisin sanoen alun perin konflikti ei ollut olemassa rodullisessa, vaan taloudellisessa tasolla. Nuoret skinheadit omaksuivat ulkonäön ja musiikillisen maun peruselementit rud-boyilta. Idolina oli esimerkiksi Desmond Decker, tuolloin suosittu ska- ja reggae-esiintyjä, ja myöhemmin pahamaineinen Bob Marley. Lisäksi alunperin jamaikalaisten musiikkiaiheiden laaja leviäminen johtuu suurelta osin niiden suosiosta skinheadien keskuudessa, jotka ovat tehneet reggaesta ja skasta osaksi kulttuuriaan.

Ote Peter Everettin teoksesta You'll never Be 16 Again: ”Pian oli mahdotonta tulla juhliin mustan kaverin kanssa, eikä sieltä löytynyt joukko skinheadeja. Mutta yllättävää kyllä, rotujen ja kulttuuristen erojen perusteella ei ollut pienintäkään erimielisyyttä. Valkoiset ja mustat nuoret eivät ole koskaan olleet niin läheisiä kuin skinhead-liikkeen alkuaikoina. Skinheadit kopioivat kävelyämme, pukeutumistapaamme, puhumista, tanssimista. He viettivät aikaa tyttöjemme kanssa, polttivat ruohoamme, söivät ruokaamme ja ostivat levymme."

Miltä ne näyttivät

Lyhyet hiustenleikkaukset

1960-luvun malmitaistelutyyliä ja skinheadia ei ole helppo erottaa toisistaan, sillä molempien alakulttuurien attribuutit kietoutuivat siihen aikaan tiiviisti. Esimerkiksi skinheadit omaksuivat lyhyiden hiusten muotin jamaikalaisilta ystävillään, mutta tällä kampauksella oli myös puhtaasti käytännöllinen merkitys. Pölyltä, lialta ja täiltä suojattujen vehreiden hiusten puuttuminen on väistämätöntä työskennellessä tehtaissa, tehtaissa ja kaivoksissa. Skinheadit alkoivat ajella päätään vasta 1970-luvulla, ja aluksi he käyttivät lyhyttä "siiliä". Tytöt jättivät toisinaan otsatukka ja nauhat sivuille, takaraivo leikattiin lyhyeksi, kuten pojilla. Tällainen hiusleikkaus erotti skinheadit ja töykeät pojat modeista, jotka suosivat pitkiä kampauksia.

Henkselit

Suspenders on toinen skinheadien olennainen ominaisuus, joka on lainattu malmitappeluista. Niiden leveys ei pääsääntöisesti ylittänyt kahta ja puoli senttimetriä.

Farkut

Itse farkut eivät ole merkittäviä, vaan tapa, jolla skinheadit käyttivät niitä: vyötäröltä (housunkannattimet auttoivat) ja kohotettuina melkein nilkan keskelle, jotta ne eivät likaannu. Arvostettujen valmistajien joukossa olivat Levi's, Lee ja Wrangler.

Armeijan saappaat

Lähes kaikissa 1960-luvun valokuvissa skinheadit on kuvattu raskaissa armeijan saappaissa. Valinta osui näihin kenkiin, ei siksi, että se oli tuskallisempaa lyödä, vaan koska sotilaspuku oli halpa. Samasta syystä monet skinheadit pitivät parempana naamiointitakkeja ja -housuja. Saappaat Martens uskottavina armeijan kenkien jäljitelmänä tuli myöhemmin suosituksi.

Paidat & Polot

Plaid, kaikkien englantilaisten suosikkiprintti, käytti monet tuon ajan merkit. Skinheadien joukossa Ben Sherman -brändi oli kysytty. Poloa puolestaan ​​alettiin ensimmäistä kertaa käyttää muuhun kuin tenniksen pelaamiseen. Fred Perrystä tuli klassikko. Yhden version mukaan syy on logossa, laakeriseppeleessä, joka symboloi voittoa antiikista lähtien.

V-kaula-aukkoiset neuletakit ja neuleet

Nyt et näe skinheadiä neuletakissa tai V-kaulapuserossa, mutta vielä kolmekymmentäviisi vuotta sitten se oli asioiden järjestyksessä.

Crombie takki

Skinheadin halutuin esine oli crombie-takki. Muoti käytti myös suoran siluetin takkeja olkapäillä ja käänteillä, mutta toisin kuin varakkaat nuoret, tehtaissa työskentelevillä miehillä oli harvoin varaa ostaa uutta, jota ei käytetty. Myös käyttötapa oli erilainen: skinheadit näyttivät rennommalta crombie-puvussa. Yleisiä olivat myös farkut, bomber-takit, harringtonit, haalarit ja joskus parkat ja trenssitakit.

Kapinallisista uusnatseihin

Skinhead-liike muotoutui lopulta 1960-luvun lopulla. Sitten lehdistö alkoi kirjoittaa hänestä ensimmäistä kertaa. Nämä olivat pääasiassa muistiinpanoja pienistä tappeluista: ensin aluetaisteluista, 1970-luvulla jalkapallootteluista. Mutta rotua ei painotettu. Skinheadit voittivat modit, nallet, hipit, opiskelijat, mutta eivät mustia.

Muutos nykyiseen imagoon alkoi aasialaisten siirtolaisten ensimmäisistä aalloista 1970-luvulla. Jos Afrikan ja Jamaikan väestö kykeni sopeutumaan, niin Intian ja Pakistanin alkuasukkaat eivät voittaneet rakkautta skinheadien "toisen aallon" joukossa. Heidän kulttuurinsa oli liian kaukana eurooppalaisesta, joten heidät pidettiin paljon enemmän ulkopuolisina kuin afroamerikkalaiset. Skinhead-liikkeestä on tullut massiivinen, ja Aasian väestöä kohtaan tunnetun vastenmielisyyden seurauksena siitä on tullut myös poliittisesti aktiivinen. Myös brittiläinen nationalistinen National Front -puolue vaikutti ajattelutavan muutokseen. 1970-luvun jälkipuoliskolla hän värväsi riveihinsä aktiivisesti aggressiivisia skinheadeja. Slogan "Keep Britain White" kuultiin ensimmäistä kertaa, skinhead-yhtye Skrewdriver julisti uusnatsien näkemyksensä "Rock Against Communism" -konsertissa, ja suosittu brittiläinen Donahuue-show tunnisti skinheadin rasistiksi ensimmäistä kertaa.

Ajeltupäät korkeat saappaat, käärityt farkut, ohuet henkselit ja napilliset poolopaidat assosioituivat lopulta fasismiin ja muukalaisvihaan Margaret Thatcherin valtaantulon myötä. Sen sisäisen talouspolitiikan seurauksena kaivoksia ja tehtaita suljettiin massiivisesti ja kokonaisia ​​talouden sektoreita lakkautettiin. Työttömyys on kasvanut valtavasti, mikä on johtanut ankaraan työtaisteluun. Siitä hetkestä lähtien alkoi kansallissosialistinen skinhead-liike, joka uskoi maahanmuuttajien vievän heidän työpaikkansa. Seurauksena oli, että skinheadien keskuudessa natsien tunteet valloittivat, ja alkuperäiset periaatteet ja ihanteet unohdettiin.

Surullisesta lopputuloksesta huolimatta todellinen suvaitsevaisuus muiden kulttuurien edustajia kohtaan tulisi oppia skinheadien "ensimmäisestä aallosta". Ne, joita nykymaailmassa pidettiin rodullisen suvaitsemattomuuden, aggression ja ääriliikkeiden ruumiillistumana, eivät 1960-luvulla voineet keksiä ajatusta vihata jotakuta ulkoisten erojen takia. Mitä ei voida sanoa heidän seuraajistaan ​​ja useimmista ihmisistä nykyään.

En kärsi rasismista, en mainosta mitään, olen vain oppinut niistä paljon itselleni!

LUKU 1. Skinheadien määritelmä.

Skinheadit ovat kaupunkinuorten ryhmiä, jotka elävät omien lakiensa mukaan, omalla musiikillaan, omilla tunnusmerkeillään, omalla muotillaan vaatteissa ja käsitteellä "miesten ystävyys". Skinheadit ovat enimmäkseen miehiä, mutta heidän riveissään on myös naisia. Poliittisilla ideoilla "heimoon" liittyessä on toissijainen rooli. Jotkut, sekä fasistiset että antifasistiset ryhmät, ovat onnistuneet luomaan todellisia "poliittisten sotilaiden" ryhmiä - vaarallisen aseen poliittisessa taistelussa. Jotkut puolueet käyttävät näitä ryhmiä palkkasotureina kokouksensa turvaamiseen, julisteiden kiinnittämiseen ja muihin toissijaisiin tehtäviin. Skins suostuu mielellään sellaiseen työhön - se olisi "olutta, seksiä ja tappeluja".

LUKU 2. Skinheadien alkuperä.

Vuonna 1969 nuoret brittiläiset työntekijät Lontoon ja Liverpoolin esikaupunkialueilta alkoivat vastustaa hippilaisuutta ja "rauhan ja rakkauden" ("Peace and Love") ideologian muotia. He vastustivat pitkiä hiuksia ajeltuilla päillä ja pasifismia yhteenotoilla nuorten rokkarijoukkojen kanssa. Alussa nahat olivat antirasistisia: ne olivat tiiviisti sidoksissa proletaarisiin juuriinsa.

Talouskriisin taustalla nahat kovettuivat. Heidän musiikistaan ​​tuli villimpää - niin sanottu "oi" -tyyli ilmestyi. Skinit alkoivat täyttää jalkapallostadionit järjestämällä eeppisiä tappeluita. Järkytyksen vuoksi jotkut heistä alkoivat julistaa natsi- ja fasistisia näkemyksiään. "Euroopan kansallisrintaman" fasisteille ei ollut vaikeaa "kanavoida" tämä väkivalta poliittisesti provokaatioksi. 80-luvun alussa "skinhead" -muoti levisi ympäri Eurooppaa. Fasististen puolueiden nousu Euroopassa ja erityisesti Ranskassa johti nahkajen esiintymiseen Front National -mielenosoituksissa. Se tapahtui ensimmäisen kerran vuonna 1984. Saksassa ja Skandinaviassa skinheadit muodostivat pieniä, äärimmäisen äärimmäisiä uusnatsiryhmiä. Fasistien verkosto "Blood and Honor" ("Blood and Honor") muodostuu "Oi"-musiikkiryhmän "Screwdriver" ympärille Englannissa. He politisoivat oi-musiikkia antamalla sille natsiluonteisen luonteen ja luovat niin sanotun "Rock Against Communism" (RAC - Rock Against Communism) -elokuvan. Tämä antikommunismi oli vain tekosyy julmuudelle kaikkia niitä kohtaan, jotka eivät olleet samaa mieltä heidän kanssaan. "Blood and Honor" -verkosto levisi kaikkialle Eurooppaan ja saavutti vuonna 1992 Puolan ja Slovakian.

Sitä vastoin äärivasemmistoon trotskilaiseen puolueeseen liittyvä Englannin musiikkiryhmä "Oi" vaati antifasistista vastarintaa natseja kohtaan, jotka "petelivät alusta alkaen monirotuisen skinhead-kulttuurin". Näin syntyi "punanahkojen" tai "punaisten skinheadien" liike. 80-luvun puolivälissä ne ilmestyivät monissa Euroopan maissa.

LUKU 3. Antifasististen skinheadien luokittelu.

"Punaiset skinheadit" (Red Skins).
Yleensä "punaisia ​​skinheadeja" kutsutaan "punaisiksi ihoiksi". Liike levisi erityisesti Italiassa (jossa muistot "punaisista prikaateista" olivat vielä elossa). "Punaiset skinheadit" tekivät yhteistyötä punkkien ja vasemmistoradikaalien kanssa ja kutsuivat itseään "kommunisteiksi".
Kuten Natsi Skins, Redskins vaatii väkivaltaa toimintatavana, mutta hylkäävät omin sanoin "väkivallan filosofian". He julistavat antirasistisia ja antikapitalistisia näkemyksiään. "Punaisten skinheadien" ulkonäkö on sama kuin skinheadeillä kaikkialla maailmassa. Kuitenkin "Red Skins" eroaa uusnatsi skins niiden symboliikka ja punaiset nauhat niiden saappaat.

"Skinheadin antifasistit" (SHARP).
S.H.A.R.P. Movement (Skinheads Against Racial Prejudices) - "Skinheads Against Racial Prejudices" sai alkunsa Amerikasta 80-luvun lopulla. Vuonna 1988 amerikkalaisten nahkaryhmissä, suurimmaksi osaksi apoliittisissa, tapahtui jyrkkä ideologinen kerrostuminen uusnatsi-skinheadeiksi ja kaikkiin muihin, minkä seurauksena tapahtui jyrkkä jakautuminen.
Jotkut skinit liittyivät Ku Klux Klaniin ja useisiin natsiryhmiin. Osa skineistä päinvastoin päätti vastustaa fasismin, rasismin ja uusnatsismin kasvua Amerikan mantereella. Vuonna 1989 he perustivat ensimmäisen SHARP-organisaation New Yorkiin. 90-luvulla tämä liike sai Amerikan lisäksi suosiota Euroopassa.
"Red Skins"- ja "SHARP"-liikkeiden jäsenet eivät kutsu natsien skinheadeja "skinheadeiksi" (skinhead "s) - "nahkapäiksi", vaan "bon-headiksi" (bonehead "s) - "pää - biljardipallo". Tämä ei kuitenkaan loukkaa jälkimmäistä, päinvastoin, useimmat "oikeistoskinit" itse haluavat vetää selkeän rajan yksinkertaisesti skinheadien ja skinheadien uusnatsien välille, jotka kutsuvat itseään "bonheadiksi".

"Punaiset skinhead-anarkistit" (RASH).
90-luvun puolivälissä Kanadaan perustettiin toinen antifasistinen skinhead-skinhead-järjestö, Red and Anarchist Skinheads (RASH). Kanadalaiset anarkistinahat eivät halunneet liittää poliittisia ideoitaan "punaisiin skineihin". He olivat kuitenkin aina "punaisten skinien" puolella, jos he tarvitsivat apua tappelussa konsertissa tai baarissa. Viime kädessä suurin osa eroista anarkististen skinien ja "punaisten skinien" välillä on tullut hienovaraisiksi tällä hetkellä.

"Gay skins". (GSM - Gay Skinhead Movement). Vastustaa homofobiaa ja edistää homoseksuaalisuutta. Liikettä kehitetään pääasiassa Länsi-Euroopassa.

"Apoliittiset skinheadit".
Skinheadien rinnalla, jotka rakentavat ideologiaansa politiikan eri suuntien mukaisesti, on olemassa myös erillisiä skiniryhmiä, jotka ovat täysin epäpoliittisia. Tämä ihotyyppi on lähinnä ensimmäistä - 60-luvun alun englantilaisia ​​skinheadeja. Suurin osa skineistä oli tuohon aikaan vielä rasistisia vastustavia näkemyksiä ja oli tiiviisti sidoksissa proletaarisiin juuriinsa ja marginaaliseen ympäristöönsä. Joten esimerkiksi jotkut skineistä säilyttivät ystävällisiä suhteita Jamaikan punkkien kanssa Rude Boysin ("töykeät tyypit") köyhistä osista. Ei-rasistinen ideologia ei kuitenkaan vähennä tällaisten skinien aggressiivisuutta. Päinvastoin, ei-rasistiset nahat työskentelevät nyrkkeillään melko usein. Heidän vaikutuksensa pääkohteet ovat kaikki epätyypillisen näköiset yksilöt, homoseksuaalit, kerjäläiset. Nahkojen proletaariset tunteet löytävät ulospääsyn rikkaiden jätkien pahoinpitelyssä, jotka vahingossa, huolimattomuudesta tai uteliaisuudesta vaelsivat köyhille työväenkaupungeille. Nykyään täysin apoliittisia skinejä on hyvin vähän.

LUKU 4. Venäläisten skinheadien hierarkia.

"Nuoret"
Ensimmäinen, lukuisin ryhmä on "nuoret", nämä ovat 12-14-vuotiaita teini-ikäisiä, jotka eivät vieläkään oikein tiedä, mitä on olla oikea skinhead, mutta ovat jo poimineet natsi- tai rasistisia iskulauseita, ymmärtäneet joitain perusnormeja. skinheadeille ominaisesta käytöksestä. Useimmiten tämä tapahtuu vanhempien ja kokeneempien tovereiden suoralla jäljitelmällä. Tämä kategoria käyttää aktiivisesti ulkoisia symboleja ja iholiikkeen ominaisuuksia - kelttiristiä, natsisymboleja. Vaikka on huomattava, että tällä hetkellä ei ole olemassa yhtä, vakiintunutta yhtenäistä mallia.

"Nuori kasvu"
Toinen kategoria on "nuoret", vanhemmat teini-ikäiset, 14-16-vuotiaat, jotka osallistuvat aktiivisesti kaikenlaisiin uusnatsikokouksiin ja -kokouksiin, kokoontuvat suuriin säännöllisiin ryhmiin. Tällä skinhead-kategorialla on selkeämmin määritelty poliittinen suuntautuminen ja kyky ilmaista enemmän tai vähemmän johdonmukaisesti skin-liikkeen pääperiaatteet.

"Starshaki"
Kolmannella kategorialla - "starshaki" - sen lisäksi, että he osallistuvat mielenosoituksiin, kokoontumisiin ja kokoontumisiin, heillä on vankka, melko vakiintunut poliittinen suuntautuminen, ne pystyvät paitsi ilmaisemaan johdonmukaisesti liikkeensä poliittisen ohjelman pääkohdat, mutta myös tehdä propagandatyötä.
Tällä skinhead-kategorialla on usein vahvat haarautuvat siteet erilaisiin äärioikeisto- ja vasemmistoradikaalijärjestöihin.

"Vanhat skinheadit"
Valtavan joukon erityyppisiä, -tasoisia ja -asteisia skinejä on pieni (koko skin-liikkeen suhteen) tiivis ryhmä nimeltä "vanhat skinheadit".
Tämä suhteellisen pieni osa skin-liikkeestä koostuu ideologisimmista, sinnikkäimmistä ja aktiivisimmista skinheadeista. Tämän lajin skinheadin keski-ikä on yli 20 vuotta. "Vanhat skinheadit" tuntevat skinheadien tavat, perinteet ja periaatteet parhaiten, koska he ovat heidän pääsuojaansa ja tulkkejaan suurimmalle osalle skinheadeista. Jokaisella heistä on tietty kokemus iholiikkeessä olemisesta, kolmesta viidestä kymmeneen vuoteen, jonka aikana hänen on elettävä ja toimittava kaikkia iholiikkeen periaatteita ja käskyjä noudattaen. Palvelusajan keskeyttäminen ei ole sallittua, siirtyminen hetkeksi toiselle epäviralliselle kurssille myöhemmällä paluulla ei myöskään ole sallittua, sen on oltava nahkaa "koko elämän".
"Vanhat skinheadit" ovat iholiikkeen pääydin, he muodostavat sen, yhdistävät sen. Uskomuksellaan he yrittävät vaikuttaa ympärillään oleviin ja ennen kaikkea nuoriin ja teini-ikäisiin, joista ajan myötä muodostuu ihoryhmiä, joissa heistä tulee pääasiallisia. Yksi heidän päätehtävistään on stimuloida ja radikalisoida sekä yksittäisiä ihoryhmiä että koko ihon liikettä kokonaisuutena. Klassiset "vanhat skinheadit" ovat pohjimmiltaan joko "poliitikkoja" - "luunmurtajia", jotka ottavat "aktiivisen elämänasenteen" ja vahvistavat "sanaa" "teoilla", tai "militantteja", joilla on poliittisia sävyjä, vaikka on olemassa joitain muunnelmia. Jotkut erityisen aggressiiviset muusikot, jotka kirjoittavat ja esittävät kappaleita "white rockin" tyyliin, voivat myös olla "vanhan skinheadin" asemassa. Tällä hetkellä "vanhojen skinheadien" määrä on lisääntynyt merkittävästi, mikä liittyy suoraan skin-liikkeen popularisointiin. Heidän ideologisen koulutuksensa myös lisääntyi. Tämän ihotyypin adeptit osallistuivat aktiivisesti Venäjän nationalistien kolmanteen kongressiin, joka pidettiin Pietarissa. Juuri "vanhojen skinheadien" keskellä ryhdytään toimiin oman puolueen laillistamiseksi ja perustamiseksi.

"Modit"
Erikseen ja erillään yleisessä skinheadien massassa on "modien" luokka - skinit - alin ja halveksituin luokka. Tämän tyyppiset skinit ovat lähes täysin epäpoliittisia ja inerttejä - itse asiassa tämä on "modien" suurin vika. He käyttävät skin-housuja, kuuntelevat skinhead-musiikkia, käyvät joskus skin-konserteissa, mutta suurimmaksi osaksi he ovat hiljaisia ​​ja ei-aggressiivisia. Pääsääntöisesti he eivät edes pysty torjumaan "oikeiden" skinheadien loukkauksia ja pilkkaa, varsinkaan he eivät voi tehdä mitään vakavaa tekoa, "kunniakasta" ja "sankarillista" skinheadien pääjoukon näkökulmasta. Iholiikkeen veteraanit puhuvat sellaisista "fake skinheadeista" ilmeisellä halveksunnalla. Suurin osa skinheadeista on punkkeja, jotka osoittavat kunnioitusta muodille liikkeen tullessa yhä suositummaksi. He ovat järjestäytymättömiä, he eivät osaa ajatella, ja yleensä he arvioivat liikkumista vain ulkoisten tarvikkeiden perusteella: bomber-takki, kalju pää, henkselit, olut, "Doctor Marten" (eräänlaiset saappaat).
"Modit"-kategoria muodostaa merkittävimmän osan ihon liikkeestä, varsinkin sen suurimman subkulttuurisen suosion aikana.

LUKU 5. Venäläisten skinheadien sukupuoli, ikä ja sosiaalinen koostumus.

Nahkojen sosiaalisesta taustasta on vähän tietoa. Mutta ne, jotka osoittavat, että kaikki skinheadit eivät ole pohjan asukkaita. Suurin osa heistä on "neuvostoliiton keskiluokan" lapsia, joiden aineellinen taso on laskenut viimeisen viidentoista vuoden aikana.
Skinheadit eivät ole kroonisten alkoholistien ja rikollisten lapsia. Niillä, erityisesti iäkkäillä vangeilla, on oma käsityksensä kansallisuudesta - kaikki ovat vain "varkaita".
Skinheadit ovat entisten korkeapalkkaisten työntekijöiden, insinöörien lapsia, joista 90-luvun uudistukset muuttivat sukkuloja, kioskien pitäjiä. Nämä ovat sellaisten ihmisten lapsia, jotka ovat kokeneet psykologista draamaa ja moraalista nöyryytystä ja jotka kokevat usein masennuksen. Monilla on hajotettu perhe. Tällaisissa kaupungeissa, kuten Nižni Novgorod, Krasnodar, Voronezh, Volgograd, suurin osa fasisteista on pikkuporvariston lapsia. He ajattelevat perheyrityksenä, ja kansallinen ajatus ilmenee siinä, että ulkomaalaiset ovat mahdollisia kilpailijoita.
Puolalaiset "VIP"-ryhmän sosiologit haastattelivat lukiolaisia ​​Moskovan eliittikouluissa. 60% - varakkaiden vanhempien lapset - hylkäsi avoimesti kaiken venäläisen ja aikoi asua länteen. Köyhemmät lapset - 20%, päinvastoin - aikoivat asua Venäjällä, osoittivat vihamielisyyttä ulkomaalaisia ​​kohtaan ja mainostivat avoimesti kaikkea venäläistä. Melkein kaikki vastustivat sekaavioliittoja (ei-venäläisen tytön kanssa seurusteleminen ei kuitenkaan ole syntiä) ja sanoivat lauseen "Ennen kaikkea vihaan kahta asiaa: rasismia ja mustia." Tämä on sama kuin sanoisi "vihaan Venäjää ja rakastan venäläisiä".
Kaikkia aasialaisia ​​(valkoihoisia, kiinalaisia) pidetään taloudellisina kilpailijoina (he ovat valloittaneet markkinat, he tekevät bisnestä täällä). Vihan kohteena ovat myös kommunistit, anarkistit, epämuodolliset. Vastaajat eivät vastustaneet ei-venäläisten asumista omassa maassaan. He vastustivat heitä Venäjän markkinoilla. Maahanmuuttajien käyttö työvoimana kuitenkin suhtauduttiin myönteisesti: "No, venäläisten ei pidä muristaa!" Vaikka uusnatsit ovat usein hämmentyneitä "todistuksissa": joko "ei-venäläiset valloittivat markkinat ja veivät työpaikkoja", sitten - "he eivät tee työtä ja ryöstävät" ...
Skinhead-perheiden kokoonpano (vaihtoehtojen yhdistelmä on mahdollista):

35 % - asuu epätäydellisissä perheissä

58 % - vanhemmat harjoittavat kauppaa ja ravintolatoimintaa

22 %:lla on oma yritys

8% - kotiäitiä

21 % - isät työskentelevät turvallisuusalalla

6% - upseeri-isät

12,8 % - yksi vanhemmista julkishallinnossa

4 % - yksi vanhemmista on työntekijä

3,2 % - vanhemmat - insinöörit, opettajat, lääkärit

Aikuisväestöstä rehellisesti nationalistista ajatusta alkuperäiskansalaisten ja "ulkomaalaisten" erilaisesta oikeudellisesta asemasta kannattaa 18 % vastaajista. Itse asiassa kansallismieliset asenteet ovat kuitenkin paljon yleisempiä: vastaajat suosivat kaksi kertaa todennäköisemmin kansalaisten pääsyä valtion elimiin kansalaisuutensa huomioon ottaen, mikä käytännössä edellyttää tiettyjen rajoitusten (kiintiöt, pätevyys) käyttöönottoa vaaleihin osallistumiselle. sekä tiettyjen tai muiden virkojen palkkaamisesta "ulkomaalaisten" toimeenpanovallan rakenteissa.

Hyvät skinheadit vs. huonot skinheadit

Kun skinhead-liike syntyi Isossa-Britanniassa 60-luvun lopulla, siellä ei ollut hajuakaan rasismista. Nuoret työväenluokan asuinalueilta kokoontuivat, kuuntelivat musiikkia (enimmäkseen reggaeta) ja ajoivat skootterilla. Ne harvat heistä, jotka saattoivat ylpeillä "poliittisesta tietoisuudesta", ilmoittivat kuuluvansa työväenluokkaan ja puolsivat kolmannen maailman maista tulevan halvan työvoiman käytön kieltämistä. Itse asiassa taistelut, joiden ansiosta skinheadit ansaitsivat itselleen sosiaalisesti vaarallisen maineen, käytiin pääasiassa pakistanilaisten maahanmuuttajien (tämä erittäin halpa työvoima) ja "kultaisten nuorten" kanssa. Skinheadien joukossa oli paljon afrikkalaisia ​​ja jamaikalaisia, joten rasismista ei tarvinnut puhua. 1970-luvun lopulla tilanne alkoi muuttua. Äärioikeistolaisen British National Partyn (BNP) johtajat ymmärsivät, että heillä oli mahdollisuus tarttua valtavaan ei-diskursiovallan resurssiin, eikä se olisi vaikeaa. Nationalistinen ideologia vetosi moniin, kun otetaan huomioon entisistä siirtomaista peräisin olevaan massamaahanmuuttoon liittyvä korkea työttömyys. Skinhead-liike alkoi saada selvän rasistisen konnotaation.

Tämä jatkui 80-luvun jälkipuoliskolle, kunnes "ensimmäisen aallon" skinheadit päättivät, että natsit häpäisivät heidän hyvää nimeään. Britanniassa ja Yhdysvalloissa syttyi todellinen sota natsi-skinheadien ja perinteisten skinheadien välillä. Vuonna 1987 SHARP-liike perustettiin New Yorkiin. Alun perin ajatuksena oli: "Antaa yhteiskunnalle, että kaikki skinheadit eivät ole samanlaisia, että heillä on erilaiset ihanteet ja uskomukset, henkilökohtaiset ja poliittiset." Sharps nousi vähitellen tunnetuksi, ja yhä useammat ihmiset liittyivät heidän riveihinsä. He karkoittivat pian kaikki natsi-skinheadit New Yorkista.

Terävien joukkoon ilmestyi radikaalimpia skinheadeja. He katsoivat, että PR-toimet natseja vastaan ​​eivät riittäneet, ja alkoivat muodostaa "taistelijoiden" ryhmiä, jotka olivat valmiita taistelemaan niitä vastaan ​​fyysisesti. Periaate "vastaamme väkivaltaan väkivallalla" osoittautui yhtä tehokkaaksi kuin mediakampanja, joka ei kuitenkaan loppunut. Siitä lähtien, missä natsi-skinheadit ilmestyivät, Sharps nousi pian. Taistelu heidän välillään on jatkunut vaihtelevalla menestyksellä yli 10 vuoden ajan, vaikka viime vuosina natseja on ollut suhteellisen vähemmän.

Sharpsit eivät ole enää pieni ryhmä antifasisteja. Heitä voidaan nähdä mielenosoituksissa, mielenosoituksissa, stadioneilla. Esimerkiksi Bayern Münchenin fanien selkäranka koostuu terävistä kiekoista. Jokainen, joka seuraa ottelua tämän saksalaisen seuran kanssa, voi olla vakuuttunut tästä: valtava S.H.A.R.P. koristaa jokaista stadionia, jolla suosikkijoukkueesi pelaa.

Venäjällä asiat ovat toistaiseksi toisin. Ensimmäiset skinheadit ilmestyivät maahan 90-luvun alussa, eivätkä he suinkaan olleet antifasisteja. Natsit hallitsevat kotimaisten skinheadien joukossa vielä nytkin, mutta viime aikoina on ilmaantunut myös teräviä. Verrattuna "bonheadiin" heitä on hyvin vähän, mutta he erottuvat korkeammasta älyllisestä tasosta ja taistelevat natsismia vastaan ​​paitsi fyysisin menetelmin. He esimerkiksi murtautuvat fasistisille Internet-sivustoille, kuten Moskovan Sharp-Fightzone-Fire-ryhmä äskettäin teki, jättäen kuvan miehestä, joka rikkoo hakaristia vihollisen chattiin. Muutama päivä sitten näin yhdellä Internet-foorumeista, kuinka natsi-skinhead valittaa, että he, toisin kuin Sharps, eivät osaa hakkeroida sivustoja, joten "Sharpit käyttäytyvät epärehellisesti".

Natsi-skinheadit vihaavat Sharpesia melkein enemmän kuin juutalaiset, mustalaiset ja neekerit yhteensä. He väittävät, että SHARP on toinen sionistinen salaliitto heidän liikkeensä häpäisemiseksi.

Terävistä on tietoa Minskissä, Krasnodarissa, Novorossiiskissa, Kostromassa, Tjumenissa... Venäjällä tämä liike on nuori, se on vasta puolitoista vuotta vanha, joten olemme vasta kehittymässä. Ja kaikkialla maailmassa SHARP-liike on paljon paremmin kehittynyt.

Aluksi Oi! - 70-luvulla annettu nimi ryhmille, jotka eivät halunneet pitää itseään osana maailman levy-yhtiöiden vuonna 1977 punk rockin ilmestymisen jälkeen käynnistämää vulgaaria teatteria ja kieltäytyivät olemasta osa paskarockia. Myöhemmin - "sukupolven ääni", kaupunkityöläisten musiikkia, mukaan lukien toisen aallon skinheadit. Nyt se on perinteistä skinhead-musiikkia, joka on levinnyt ympäri maailmaa.

Ensimmäiset tätä nimeä vastaavat kappaleet soittivat Ramones - he sävelsivät iloisen laululaulun sanoilla "Ai! Ho! Let's Go! , joka myöhemmin kutsui nimellä "Punk 77". Ensimmäiset Oi!:n esittäneet bändit - Sham 69 ja Cockney Rejects - soittivat jotain hyvin samanlaista kuin he, "äänellä ja hauskalla". Siihen aikaan Oi! ja Punk 77 eivät eronneet toisistaan, mutta heti kun sanaa "punk" käyttivät kaikki ja muutkin (lähinnä levymyynnin lisäämiseksi), katulapset joutuivat etsimään kuuntelemalleen musiikille uuden nimen. Ja he löysivät sen.

80-luvun alussa soi Oi! alkoivat muuttua. Melodiat muuttuivat hitaammiksi, sanoista tuli enemmän järkeä. Last Resort, 4-Skins, Ejected ja Crux lauloivat paitsi elämän iloista myös sen suruista, kuten työttömyydestä ja poliisin julmuudesta, taisteluista kaduilla ja kyvyttömyydestä ilmaista itseään tässä maailmassa. He lauloivat itsestään ja äänittivät elämänsä lauluihin. Tätä musiikkia kutsuttiin "sukupolven ääneksi", ja heillä oli sanottavaa. Pian samanlaisia ​​esiintyjiä ilmestyi kaikkialle maailmaan, eivätkä he matkineet brittejä - niitä, jotka kuuntelivat Oi! muissa maissa he ymmärsivät, että he voivat itse soittaa sellaista musiikkia, tai he soittivat aina, he eivät yksinkertaisesti tienneet siitä.

Symbolismi (historia)

Posse Comitatus (käännös tarkoittaa käskyä kutsua koolle aseita kantavia miehiä torjumaan vihollista, suojelemaan yleistä järjestystä tai vangitsemaan pakolaisia ​​rikollisia - sl.) on hallituksen vastainen liike, joka oli aktiivisin 1970- ja 80-luvuilla. Monet sen johtajista olivat kristillisen identiteetin ideologian kannattajia. Tämän liikkeen ideologiasta tuli perusta myöhempien ryhmien, kuten esimerkiksi Montana Freemenin (Montanan vapaat ihmiset) näkemysten muodostumiselle. Posse Comitatus kuoli liikkeenä 80-luvun lopulla, mutta heidän entinen johtajansa James Wikstrom yritti luoda sen uudelleen 90-luvulla yksinomaan valkoisten ylivaltaa ajavana liikkeenä menettäen suurimman osan Posse Comitatuksen pseudooikeudellisista teorioista.

Anarkiamerkki (anarkian merkki). Vaikka tätä symbolia käyttävät yleisimmin anarkistit, ympyrän keskellä olevaa A:ta käyttävät myös valkoiset ylivallan kannattajat, jotka vastustavat väkivaltaisesti hallitusta, koska he uskovat juutalaisten hallitsevan hallitusta. Symboli voi myös tarkoittaa, että sitä käyttävä henkilö on arjalaisen liikkeen jäsen ja jättää viranomaiset huomiotta.

Aryan Fist (arjalainen nyrkki). Arjalainen nyrkki on valkoisen voiman symboli, jota käyttävät väkivaltaiset ryhmät, jotka harjoittavat rasistista valkoisen ylpeyden aktivismipolitiikkaa. Puristettu nyrkki merkitsee mustan vallan liikettä ja taistelua rotusyrjintää vastaan.

Aryan Nations Tämä on neonatsien kristillisen identiteetin järjestö, jota johtaa Richard Butler. Se sijaitsee Hayden Lakessa, Idahossa. Arjalaisten kansakuntien liike tunnetaan myös nimellä Jeesuksen Kristuksen kristillinen kirkko. Christian Identity on rasistinen uskonto, joka saarnaa, että valkoiset (arjalaiset) ovat Israelin kadonneiden heimojen jälkeläisiä ja ovat siksi valittuja, ja juutalaiset ovat Saatanan jälkeläisiä ja ei-valkoiset ovat sieluttomia "likaisia ​​ihmisiä".

BGF (Black Guerilla Family) - Mustien partisaanien perhe. Tämän ryhmän perusti San Quentinin vankilassa Kaliforniassa vuonna 1966 George L. Jackson, Black Panther -ryhmän entinen jäsen. Ryhmällä oli voimakas poliittinen ideologinen alusta, joka edisti mustaa vallankumousta ja hallituksen kaatamista. Tyypillisiä BFG-tatuointeja ovat kuvat ristikkäisistä miekoista, pistooleista ja mustista lohikäärmeistä, jotka on kopioitu vankilapyyhkeistä.

käynnistyssymbolit. Viime aikoihin asti skinheadit tunnistettiin värillisistä nauhoista Doc Martens -saappaissaan, joissa oli teräskärkilevyt ja joita käytettiin "aseina" potkuihin taisteluiden aikana. Vaikka monet skinheadit käyttävät nykyään muita kenkiä, tämä muutama vuosi sitten suosituksi tullut kenkätyyppi on edelleen tyypillisin ja perinteisin. Termi "boot party" viittaa tapaamisiin, joissa skinheadit yleensä syyllistyvät väkivaltaisiin tekoihin. Kuvattu symboli on yleisin esitys kengästä, tyypillisin skinheadille.

Kelttiristi (Celtic Cross) - yksi suosituimmista uusnatsien ja valkoisten ylivallan liikkeen symboleista. Alun perin Ku Klux Klanin levittämä symboli otettiin myöhemmin käyttöön Englannin kansallisrintama ja muut rasistit, kuten Don Black (ja hänen verkkosivustonsa Stormfront), rasistinen ryhmä "Skrewdriver", ja se edusti kansainvälistä "valkoista ylpeyttä" (valkoinen ylpeys). ). Tämä symboli tunnetaan myös Odinin ristinä.

Chelsea. Kuva tyypillisestä, perinteisestä naisskinheadin tai skinhead-liittolaisen ulkonäöstä. Pään yläosassa hiukset ajellaan ja kasvoja kehystävät säikeet pysyvät pitkinä. Chelsea oli alun perin kuva skinheadin tyttöystävästä, mutta myöhemmin alettiin viitata suoraan naispuoliseen skinheadiin.

Konfederaation lippu (konfederaation lippu). Vaikka jotkut eteläiset pitävät tätä lippua yksinkertaisesti eteläisen kunnian symbolina, rasistit käyttävät sitä usein ja symboloi valkoisten paremmuutta afroamerikkalaisiin nähden. Lippu on edelleen kiistanalainen, ja jotkin Yhdysvaltain eteläosat pitävät sitä edelleen julkisissa rakennuksissa tai käyttävät sen elementtejä osavaltion lippukuvioinnissaan. Rasistiset ryhmät käyttävät lippua myös vaihtoehtona Yhdysvaltain lipulle, jonka he uskovat olevan juutalaisten hallitseman hallituksen tunnus.

Crucified Skinhead (Crucified skinhead). Tämä symboli on yksi vanhimmista ja perinteisimmistä. Sekä uusnatsit että antirasistiset skinheadit käyttävät sitä osoittamaan työväenluokan asemaa. He käyttävät sitä myös merkkinä pelottelusta toisilleen. SkinHeads Against Racial Prejudice (SHARP) -järjestön jäsenet jakoivat tällä symbolilla varustettua kirjallisuutta ilmaistakseen vaikeuksia, joita he kohtaavat, kun heidät sekoitetaan uusnatsien skinheadeihin. Joissakin tapauksissa, kun tätä merkkiä käytetään tatuoinnissa, se voi myös tarkoittaa, että sitä käyttävä henkilö on joko ollut vankilassa tai tehnyt murhan.

Kyynärpääverkko (kaareva verkko). Hämähäkinseitin kuva näkyy yleensä vankilassa istuneiden rasistien käsivarsissa tai kainaloissa. Joissakin paikoissa henkilö yleensä "ansaitsee" tämän tatuoinnin, jos hän tappaa kansallisen vähemmistön jäsenen.

Hammerskin on uusnatsi-skinheadien erityisjärjestön nimi. Monia Hammerskin-yhtyeitä Yhdysvalloissa ja muissa maissa yhdistää ideologia, joka asettaa "valkoisen ylpeyden" ja valkoisen voiman musiikin etusijalle. Ristikkäiset vasarat ovat tärkein osa organisaation symbolia, jota käytetään jokaisessa ryhmittelyssä. Vasarat kuvataan usein taustaa vasten, joka symboloi aluetta, jolla yksi tai toinen ryhmä toimii, esimerkiksi lipun taustalla. Teksti HFFH on lyhenne sanoista "Hammerskin forever, forever Hammerskin", joka tarkoittaa Hammerskin ikuisesti, ikuisesti Hammerskin.

Vasaranahat. Tämän rasistisen skinhead-ryhmän logo on kaksi ristikkäin asetettua vasaraa eri taustoille. Monissa alaryhmissä ympäri maailmaa hän väittää edustavansa valkoisen rasistisen liikkeen työväenluokkaa ja oikeuttaa usein väkivallan käytön tavoitteidensa saavuttamiseksi. Hammerskin ja muut skinhead-muodostelmat ovat valkoisen power -musiikin faneja.

Ku Klux Klan (KKK). Ympyrään asetettua ristiä, jonka keskellä on "veripisara", eri versioissa käytetään pääasiassa Ku Klux Klanissa. Veripisara symboloi Jeesuksen Kristuksen vuodattamaa verta uhrina valkoisen arjalaisen kansan kunniaksi. Ku Klux Klan perustettiin Yhdysvaltojen eteläosissa vuosien 1860-1865 sisällissodan jälkeen. salaseurana, jonka tavoitteena oli palauttaa valkoisten ylivalta terrorismin avulla.

National Association for the Advancement Of White People (NAAWP). Organisaatio, joka julisti valkoisten kansalaisoikeuksia. Sitä johti ensin entinen KKK:n johtaja David Duke ja tällä hetkellä Ray Thomas Tampassa, Floridassa.

National Alliance (kansallinen yhtenäisyys). Tämä logo on yhdistelmä symboleja "Life Rune" ja "Yggdrasil" (norjalaisesta mytologiasta), jota molemmin puolin ympäröivät murattiseppeleet. "Life Rune" (elämän kirjain) - symboli, joka kirjoitettiin SS-sotilaiden haudoille osoittaen syntymäaikaa (kun taas sen vastakkainen "Death Rune" (kuoleman kirje) merkitsi kuolemanpäivää). Rasistit käyttävät "Life Rune" -symbolia valkoisille ylivaltaa kannattaville naisille, ja tässä tapauksessa se tarkoittaa "Elämän antajaa". National Unity on uusnatsijärjestö Hillsboroughissa, Länsi-Virginiassa. Sen johtaja on William Pierce. Se on suurin ja aktiivisin uusnatsijärjestö Yhdysvalloissa.

Natsien hakaristi yhdistettynä rautaristiin (natsihakaristi ja rautaristi). Tämä symboli löytyy usein uusnatsiryhmien jäsenten keskuudesta, useimmiten korujen (kuten riipuksen) muodossa, yhtenä tapana osoittaa uskoaan kansallissosialismiin. Rautaristi ilmestyi ensimmäisen kerran Napoleonin aikakaudella ja siitä on tullut yksi yleisimmistä ja helpommin tunnistettavissa olevista sotilaspalkinnoista maailmassa. Kun Adolf Hitler laittoi siihen hakaristin ja siten devalvoi sen ihmisten silmissä, symboli kiellettiin sodanjälkeisessä Saksassa.

Natsi Low Riders (NLR). Nämä ovat katu- ja vankilajoukkoja, joiden juuret juontavat juurensa 1970-luvun lopulle ja liittyvät arjalaiseen veljeskuntaan. 1990-luvulla näihin ryhmiin liittyneiden määrä kasvoi merkittävästi. Osavaltion osavaltion vankilajärjestelmä tunnustaa, että NLR on rikollisryhmä, joka vaikuttaa vankeuslaitosten tilanteeseen. Ryhmän jäsenet harjoittavat huumeiden jakelua. Valkoisten ylivalta-liikkeen ideologia on suuri osa NLR-ryhmän tunteita.

Kansallissosialistinen liike (NSM) (kansallissosialistinen liike). Rautakotka hakaristin päällä on tämän liikkeen yleisimmin nähty symboli, jota johtaa Jeff Schoep Minneapolisissa, Minnesotassa. National Socialist Movement on uusnatsijärjestö, jolla on yhteyspisteitä kaikkialla Amerikassa ja jonka tavoitteena on rotuerottelu ja minimaalinen hallituksen puuttuminen kansalaisten elämään.

Odin Rune (Odinin kirje - skandinaavinen, myytti.). Tämä symboli tarkoittaa uskoa pakanuuteen tai odinismiin (Odin on skandinaavisen mytologian ylin jumala). Vaikka odinismi ei alun perin ollut rasistinen uskonto, se on suosittu valkoisten ylivallan kannattajien keskuudessa, koska he pitävät vanhannorjalaisia ​​esi-isiä arjalaisen kulttuurin edustajina. Symboli oli sama kelttiläisessä ja germaanisessa kulttuurissa, ja tästä syystä natsit lainasivat sen myöhemmin. Tämän symbolin kuvalle on monia vaihtoehtoja. Jotkut niistä on lueteltu alla.

Yksi riimu. Tämä Euroopassa uusnatsien keskuudessa suosittu merkki oli alun perin viikinkien symboli. Vanhannorjalaisen myytin mukaan Odin oli korkein jumala, kosmoksen ja ihmiskunnan luoja, viisauden, sodan, taiteen, kulttuurin ja kuolleiden jumala. Valkoiset ylivallan kannattajat käyttävät tätä symbolia ilmaisemaan väitettyä arjalaista sukujuurensa.

Natsien puolueen lippu (natsipuolueen lippu). Saksan natsipuolue otti hakaristi symboliksi. Mutta ennen sitä sitä käytettiin onnen symbolina erilaisissa uskonnollisissa liikkeissä. Hitlerin hakariskasta tuli ainutlaatuinen, koska symbolin suuntaa muutettiin siten, että ristin vektoreita kierrettiin myötäpäivään. Nykyään uusnatsit, skinheadit ja muut natsiryhmät käyttävät sitä laajasti eri versioina.

American Front (Amerikan rintama). Arkansasissa James Porrazzon johdolla toimiva America's Front tukee monia ajatuksia puhtaasta kommunismista, mutta ryhmä on myös antisemitistinen ja tunnustaa rodullista separatismia. Americas Front vaatii "säilyttämään kansallista vapautta ja sosiaalista oikeudenmukaisuutta Pohjois-Amerikan valkoisille ihmisille ja kukistamaan "uuden maailmanjärjestyksen" ja "kansainvälisen kapitalismin" voimat." Americas Front on yksi järjestöistä, jotka liittyvät ns. "Kolmannen osapuolen" ryhmä ("Third Position"), jonka näkemykset ovat sekä vasemmiston että oikeiston totalitaaristen ideoiden synteesi ja sisältävät väkivaltaisten menetelmien ja vallankumouksellisen retoriikan käytön.

The World Church of the Creator on Matthew Halen johtama Illinoisissa toimiva organisaatio. Järjestön jäsenet kutsuvat sitä uskonnoksi, joka on luotu "yksinomaan valkoisen rodun selviytymistä, kasvua ja paremmuutta varten".

Hän puhui skinhead-alakulttuurin tyylin historiasta kotimaassaan Isossa-Britanniassa 1960- ja 70-luvuilla. Tällä kertaa puhumme venäläisten skinheadien muodista, jotka, toisin kuin britit, jakoivat pääasiassa nationalistisia näkemyksiä 1980-luvun lopulta nykypäivään.

Pojat sotilaspukuissa

Miksi sinulla on Levi's päällä? Levi's ovat juutalaiset farkut.
- Koska kun palasin Irakista, veljeni antoi minulle nämä farkut. Ymmärtääkö hän, minkä puolesta taistelemme? Ei. Mutta en todellakaan anna sionistiryhmän päättää mitä puen päälleni.
Elokuva "Absolute Power" 2016

Oikeisto- ja äärioikeistoliikkeet alkoivat syntyä Venäjällä 1980-luvun puolivälissä, ja vaatetus oli tietysti yksi tärkeimmistä elementeistä, joilla nationalistit muotoilivat imagoaan. 1980-luvun kansallismieliset liikkeet, kuten Memory Society, syntyivät Muistomerkkien suojeluyhdistyksestä. Liike mietiskeli uudelleen historiallisia prosesseja, sen osallistujat harjoittivat uudelleenesitystä ja käyttivät "Valkoisen Kaartin" univormua, joka koostui suurimmaksi osaksi Neuvostoliiton armeijan muunnetusta muodosta.

Myöhemmin ilmestyi sotilastyylinen univormu, joka koostui mustista epauleteilla varusteltuista tunikoista, mustista lehmännahkasaappaaseen upotetuista housuista, mustista tunioista seisovakauluksella ja epauleteista. Talvella käytettiin "kuninkaallisen" tyyppisiä päällystakkeja, lakkia ja lakkia, joissa oli soikeat kokarat. Painikkeet eivät olleet Neuvostoliiton tähdet vasaralla ja sirppillä, vaan kuninkaallisia kaksipäisiä kotkia. Kasakkojen univormujen jälleenrakentaminen oli myös suosittua. Nykyään kasakkojen univormuissa pukeutuneista ihmisistä on tullut kaupunkiympäristön vakiomaisema, mutta 1980-luvun lopulla he näyttivät erittäin törkeiltä.

"Monumentit" korvattiin militarisoiduilla barkashovilaisilla. Tämän muodostelman pukeutumiskoodi koostui mustasta sotilaspukusta, baskerista, sotahousuista ja siteestä hihassa. Monet liikkeen osallistujat, erityisesti alueilla, käyttivät tavallista sotilaspukua, jonka he toivat armeijasta tai ostivat lähimmältä sotilasosastolta.

Venäjällä retro-sotilaiden univormujen muoti on nopeasti mennyttä, mutta USA:ssa sitä esiintyy edelleen - nykyään National Socialist Movementin (NSM) jäsenet pitävät mielenosoituksiaan univormussa, joka jäljittelee selvästi NSDAP:tä. viime vuosisadan univormu. Ku Klux Klan pysyy uskollisena samoihin valkoisiin kaapuihin kuin 150 vuotta sitten.

Sotilaatyyli on yleensä oikeiston tunnusmerkki Yhdysvalloissa. Ja tämä ei ole niinkään kunnianosoitus muodille kuin elämäntyylille - juuri se elämäntapa, josta skinheadit puhuivat 1960- ja 70-luvuilla Isossa-Britanniassa. Monet oikeistolaiset, erityisesti osavaltioissa, ovat palvelleet armeijassa. Saksassa Bundeswehrin riveissä olevia uusnatsisoluja paljastetaan järjestelmällisesti.

Tämän seurauksena armeijan univormut ovat olleet ja ovat edelleen tärkeä osa oikeistolaista skinhead-muotia kaikkialla maailmassa. Yhdysvaltojen oikeistolla on taipumus olla läheisessä yhteydessä militarisoituihin radikaaleihin rakenteisiin, kuten siviilimiliisiin. Muoti näille ihmisille muodostuu lähialueen sotilasliikkeistä.

Ei ole yllättävää, että tammikuussa 2017 asekauppa julkaisi mainoksen, joka kuvasi väitettyjä asiakkaita kohtaamassa antifasistijoukkoa. Julisteessa oli teksti: "Antifasistit, tänään ei ole sinun päiväsi." Monilla moderneilla äärioikeistoon kohdistetuilla brändeillä on kokoelmissaan sotilastyylisiä esineitä. Lisäksi Alpha Industries, 1990-luvun suosikki skinhead-brändi, on nyt uudestisyntymässä, ja se valmisti alun perin vaatteita Yhdysvaltain armeijalle.

Nykyaikaiset suunnittelijat ovat elvyttäneet bomber-takkien muotia sisällyttämällä ne uusiin vuoden 2013 kokoelmiinsa. Alexander McQueen, Dior, Victor & Rolf tarjoavat nahkaisia ​​bomber-takkeja, joissa on kontrastiväriset hihansuut ja napit. Stella McCartney suunnitteli bomber-takista pitsi-, silkki- ja kashmir-version. Pinkon suunnittelijat eivät myöskään luopuneet takin kevyestä versiosta, ompelemalla sen mintunvärisestä nylonista ja koristelemalla sen pitsi-inserteillä ja kirjontalla selässä.

Elämää antava pommikone

Koulun kello...
Ensimmäinen oppitunti...
Pommikone ja veitsi.
Voita paholaiset, tuhoa kaikki!

Tsunar oli ensimmäinen, joka hyväksyi tämän veitsen
Pommikone pelasti sinut - parhaan ystäväsi.
Hänen pommikoneestaan ​​valuu verta
Tämän teki lahjottu poliisi.
Metallin korroosio, "Beat the Devils"

1990-luvun alussa oikeistolaiset joukot tulivat pääasiassa faniliikkeestä. Tuohon aikaan Venäjällä nämä alakulttuurit olivat suurimmaksi osaksi erottamattomasti sidoksissa toisiinsa. Suurin osa ultraoikeistolaisista fashionistasta kieltäytyi osallistumasta suuriin liikkeisiin, kuten RNU ("Venäjän kansallinen yhtenäisyys") ja olivat hyvin skeptisiä koskien muotoonsa. Skinheadin pääominaisuus 1990-luvulla oli bomber tai M65-kenttätakki. Harva pystyi ostamaan alkuperäistä takkia korkean hinnan vuoksi - pommittimet ovat paljon kalliimpia kuin turkkilaiset nahkatakit, joita käyttivät gopnikit ja kaikenraidiset veljet.

Runko: elokuva "Venäjä 88"

Kysyntä synnytti pian tarjontaa, ja edullisia kiinalaisia ​​mustia pommikoneita, joissa oli kuuluisa oranssi vuori, ilmestyi markkinoille useissa maan kaupungeissa. Niiden hinnat olivat enemmän kuin maltilliset. Näitä takkeja käytettiin lähes ympäri vuoden: talvella niiden alla oli isoäidin neuloma lämmin villapaita. Alkuperäisessä M-65-takissa ei ollut kaulusta, joka helpottaisi lentäjän laskuvarjohihnojen kiinnittämistä. Skinheadien joukossa kerrottiin, että tämä tehtiin nimenomaan, jotta vihollinen ei taistelussa voinut tarttua sinuun niskasta.

Oranssilla vuorauksella oli myös oma toiminnallisuutensa. Lentäjä tarvitsi sitä hätälaskun sattuessa: hänen oli käännettävä takki nurinpäin, jotta hänet löydettäisiin helpommin ilmasta. Fanit käänsivät takkinsa nurin, jotta olisi helpompi ymmärtää, kuka on sisällä ja kuka on vieras tappelussa. Yhden version mukaan tämän keksijät olivat Spartak-huligaaneja "yrityksestä" Flint's Crew.

Erityisen kovissa pakkasissa monet kietoivat suosikkijoukkueensa "ruusun" (huivin) kaulaansa.

Käytössä olivat naamiointihousut, jotka ostettiin myös markkinoilta, koska siellä oli muodikkaita värejä, toisin kuin sotilasosaston tylsät pussivihreät tuotteet. Erityisesti kokeneet käyttäjät käyttivät sinisiä farkkuja, mutta taas niiden korkeiden kustannusten vuoksi niitä ei käytetty laajalti etenkään alueilla. Viimeistely on armeijan saappaat. Maakunnissa monet marssivat niissä 2000-luvulle asti.

Et myöskään voi sivuuttaa tällaisen lisävarusteen käyttöä henkselienä. Merkittävimmät olivat henkselit venäläisen tai saksalaisen trikolorin väreissä. Sitten tuli muoti tiukat henkselit, joista oli todellinen pula. Sukkahousut eivät olleet vain osa vaatekaappia - alennetut henkselit tarkoittivat, että "taistelija on valmis taisteluun", joten monet käyttivät henkselit yksinomaan tässä muodossa, mikä korosti niiden julmuutta.

kenkäkultti

Yrityksen "Doctor and Alex" ensimmäinen myymälä - "XXI vuosisadan kengät" alkoi toimia 1. lokakuuta 1998 Voykovskajan metroaseman alueella. Tämä todella käänteentekevä tapahtuma antoi lopulta Moskovan yleisön tutustua kuuluisaan Dr. Martens, Grinders ja Shelly's. Suosituimmat olivat Grinders-saappaat, joissa oli korkea yläosa ja sama metallilasi. Samanlaisia ​​saappaita käytti myös "American History X" -elokuvan päähenkilö kuuluisassa afrikkalaisen amerikkalaisen murhakohtauksessa. tuli kansanperinteeseen "puraa reunaa".

Tästä kohtauksesta tuli suora toimintaopas monille tuon ajan skinheadeille. "Grindar" pyyhkäistiin kirjaimellisesti pois hyllyiltä. Totta, toisin kuin kiinalaiset pommikoneet, kaikilla ei ollut niihin varaa. Vastaus "grindarien" suosioon oli venäläisen Camelotin ilmestyminen. Hän asettui puolalaiseksi brändiksi ja teki kenkiä, jotka näyttivät esimerkkeiltä englantilaisista merkeistä, mutta paljon edullisemmalla hinnalla.

Saappaissa käytettiin pääsääntöisesti mustia nauhoja, mutta epätoivoisimmat käyttivät valkoisia, mikä sanoi, että heidän omistajansa oli puhdistanut maan ulkomaalaisesta. Monen nahan unelma oli amerikkalaisen Aryan wear -tuotemerkin julkaisemat kuuluisat Panzer-saappaat, joiden pohjassa on hakaristit ja sikkiriimut. Tämä pukukoodi oli klassikko 1990-luvun lopulla ja 2000-luvun alussa. Aikakauden referenssi-skinhead-ulkoasuun kuuluivat korkeat saappaat, naamiointihousut tai rullatut farkut, henkselit, radikaali graafinen T-paita ja bomber-takki.

Kun 2000-luvun puoliväliin mennessä ultraoikeistoliike radikalisoitui ja etnisen vihan motiivista rikoksista alettiin tuomita vakavia tuomioita, tämä muoti raukesi. Vuosikymmenen lopulla näin pukeutuivat antifa-skinheadit, jotka yrittivät tällä tavalla elvyttää vuoden 1969 henkeä. Tämän muodin perinteille uskollisia nuoria löytyy vielä nykyäänkin, mutta tätä voidaan pitää vain sen ajan cosplayna.

Raskaiden saappaiden muoti on mennyt tyhjään. Amerikkalainen oikeistomerkki Aryan Wear on lopettanut toimintansa. Shelly's kuuluisalla Rangers-mallillaan on erikoistunut naisten kenkiin ja Grinders alkoi valmistaa cowboysaappaat. Ainoa juurilleen uskollinen ja kilpailussa selvinnyt merkki oli Dr. Martens. Lisäksi vuonna 2010 tuotemerkki sai toinen tuuli : Klassiset 1460-saappaat alkoivat ilmestyä niiden ihmisten vaatekaappiin, jotka ovat hyvin kaukana skinhead-muotista. Alice Erskine ja muita ensiluokkaisia ​​tähtiä nähtiin Dr. Martensissa.

Isossa-Britanniassa perinteinen skinheadien tyyli on kuitenkin säilynyt. On perheitä, joissa skinhead-perinteet siirtyvät isältä pojalle. Tietysti kiinalaisten väärennösten sijaan perinteiset eurooppalaiset skinheadit käyttävät alkuperäistä Dr. Martens, Levi's farkut, Fred Perry poolo tai ruudulliset paidat ja alkuperäiset Ben Sherman -takit.Tämä tyyli on pitkään ollut vaiti ihmisen poliittisista näkemyksistä.

Muotimiehet

Muista, että olen nyt siisti
Minulla on Lonsdale.
Ostin sen "Lasten maailmasta",
Kellon työajat - Lonsdale

"Viiden minuutin kuluttua ohitti toinen väkijoukko, joka selvästi pyrki sulautumaan ensimmäiseen. Ja toinen kymmenestä. Enimmäkseen he olivat nuoria, 20-vuotiaita, tyyppejä, jotka olivat pukeutuneet oman hardcorensa tyyliin: ginghampaidat, farkut, tennarit. Melkein kenelläkään ei ollut suosikkiasettamme, titaanisia paska-stalkereita, mutta useimmat taistelijat kantoivat paketteja käsissään ja kaikilla oli lasipulloja kädessään. No, strategit, kirjuri ajeltuilla päilläsi! - Nämä ovat rivit Sergei Spiker Sakinin kirjasta "Kuole, vanha nainen", jonka hän kirjoitti vuonna 2003.

Tänä aikana huligaanit ja oikeistolaiset skinheadit alkoivat siirtyä pois raskaita saappaista ja bomber-takeista. Tähän on useita syitä.

Media käyttää usein sanaa "skinhead", ja useimmissa tapauksissa sillä on negatiivinen konnotaatio. Älkäämme antako itsellemme pinnallisia arvioita ja pohtia, keitä he ovat, ja miksi brittien mielessä skinhead on yhä useammin pukeutunut Crombieen tai Harringtoniin kuin tavalliseen bomber-takkiin.

Kuten totesimme edellisessä artikkelissa (katso), 60-luvulla Ison-Britannian nuoriso valloitti muodin imago - nuori esteetti, hedonisti ja dandy.

Vuosikymmenen jälkipuoliskolla hahmoteltiin useita tapoja kehittää tätä kuvaa. Psykedelian aalto vangitsi musiikin maailman, eikä muoti voinut jäädä sivuun. Juhlista tuli todellinen surrealististen kuvioiden ja kirkkaiden värien kaleidoskooppi. Nuoret, jotka tunnettiin nimellä "hard mods" (englanniksi "hard mods"), kehittivät itselleen täysin erilaisen tyylin. Se oli yksinkertaisempi, käytännöllisempi ja erottui voimakkaasti Böömin kuvista.

Ei voida väittää, että tämä olisi tarkoituksellista muodin vastustamista. Erot kovien moodien ja "kultaisen nuoruuden" ja luovan älykkyyden edustajien välillä olivat luonnollisia: ero sosiaalisen ympäristön tasolla johti makuun ja elämänkatsomukseen. Kuitenkin 60-luvun lopulla se tuli näkyvämmäksi itse alakulttuurissa. Niitä modeja, jotka riehuivat kuuluisten pogromien aikana Etelä-Ison-Britannian puolivälissä 60-luvun puolivälissä, voidaan turvallisesti pitää kovina modeina. He rakastivat tappelua, osallistuivat varkauksiin ja ryöstöihin, kantoivat teräisiä aseita ja yhdistyivät usein oikeiksi ryhmiksi. He olivat sodan jälkeen syntyneitä nuoria.

Tämän sukupolven murrosikä tuli aikaan, jolloin sodan ja sodanjälkeisten vuosien vaikeudet jäivät taakse: oli mahdollista elää ajattelematta vain itsesi ruokkimista ja maan palauttamista. Teini-ikäisille suunnattu 60-luvun muodin vallankumous alkoi. Kaikki halusivat pysyä ajan mukana. Paljon musiikkia, klubeja ja tyylikkäitä vaatteita ilmestyi ympärille, ja kaikki tämä voisi tulla sinun - jos vain olisi rahaa!

Ison-Britannian talous vauhdittui, ja se tarjosi työpaikkoja, mikä mahdollisti rehellisesti säästämisen tyylikkääseen pukuun ja skootteriin. Oli mahdollista mennä helpommin - rikollisuus kaikissa ilmenemismuodoissaan auttoi saamaan rahaa uusiin vaatteisiin, huumeisiin ja matkoihin kaupungin muodikkaimpiin klubeihin. Perjantai-iltana modet käyttäytyivät kuin playboyt, pop-idolit ja korkean yhteiskunnan ihmiset, mutta päivä koitti ja monet heistä joutuivat palaamaan töihin tai etsimään laitonta rahaa.

"He kutsuivat minua kovaksi modiksi… media tarttui pogromitarinaan [kuuluisa modien yhteentörmäys rockereiden kanssa Etelä-Englannissa vuonna 1964] ja kuvaili modeja hulluksi huumeiden väärinkäyttäjiksi, joka on altis väkivaltaan ja levottomuuksiin. Tietysti sanomalehtien kirjoittamassa hölynpölyssä oli totuuden siemen. Modien joukossa oli niitä, jotka menivät Brightoniin, Margaretiin ja muihin kaupunkeihin vain tehdäkseen siellä täydellisen sotkun. Minun on myönnettävä, että olin yksi heistä.

Maine oli kaikki kaikessa. Aloin kantaa mukanani asetta (kirves) ja olin valmis käyttämään sitä tarvittaessa... Ulkonäkö oli erittäin tärkeä - kaikkien ympärillä oli kirjaimellisesti villapuku"

John Leo Waters

Brittiläinen kova muoti 60-luvun lopulla, Lontoo

Tosiasia on, että elitismin halusta huolimatta muotiliikkeen alkuperä on suurelta osin työympäristössä. Etelä-Lontoon köyhillä ja heikommassa asemassa olevilla alueilla asui monia moduuleita ja tavallisia teini-ikäisiä, jotka imeytyivät kaupunkikulttuuriin ikänsä myötä.

Brixton, yksi tällainen alue, sisälsi suuren jamaikalaisen diasporan. Talouden taantuminen, rikollisuuden aalto, Jamaikan itäosia vuonna 1944 tuhonnut hurrikaani ja Britannian hallituksen lupaukset työpaikoista houkuttelivat maahanmuuttajia Karibialta Lontooseen. Ulkomaalaisten jyrkkä tulva kaukaisesta maasta oli tärkeässä roolissa kovien modien muuttamisessa skinheadeiksi. Vuonna 1962 entinen brittiläinen siirtomaa itsenäistyi, mutta niin laajalla poliittisella tapahtumalla ei voinut olla kielteisiä seurauksia väestölle. Monet jamaikalaiset muuttivat entiseen metropoliin.

Uudessa paikassa jamaikalaiset nuoret esittelivät Lontoon ikätoverinsa kulttuuriinsa. Saarella oli oma alakulttuurinsa: töykeät pojat ovat kirjaimellisesti "karkeita tyyppejä", mutta Jamaikan englanniksi he ovat melko "kovia", "vakavia". Rudboyt olivat työväenluokkaa ja osoittivat usein väkivaltaa toisiaan ja ympärillään olevia kohtaan. Heidän elämänsä ei ollut helppoa, koska he kasvoivat usein heikoimmilla alueilla Kingstonissa, joka ei ole kaikkein rauhallisimman maan pääkaupunki. Kuten monet nuoret, sitäkin rohkeammat ja usein rikollisuuteen osallistuvat nuoret, punapojat pyrkivät pukeutumaan upouusia: pukuja, tiukkoja solmioita, trilbyhattuja ja ”porsapiirakkaa”. Ehkä tämä tyyli on saanut inspiraationsa yhdysvaltalaisilta jazzmuusikoilta. Roodboys piti parempana tuoreinta ja nykyaikaisinta paikallista musiikkia: ska ja myöhemmin rocksteady.

Ska on musiikkilaji, joka syntyi Jamaikalla 1950- ja 60-luvun vaihteessa. Amerikkalaisen rytmin ja bluesin yhdistelmä karibialaisten mento- ja calypso-tyylien kanssa johti täysin uuteen ja hyvin erottuvaan soundiin.

60-luvun jälkipuoliskolla ska-musiikki kehittyi rocksteadyksi. Edeltäjäänsä verrattuna tässä tyylissä on hitaampi tempo, synkopoitu basso ja pienten bändien käyttö sähköbassokitaralla (varhaiset ska-bändit olivat suuria yhtyeitä ja useimmiten käytetty kontrabassoa). Tärkeimmät ska-yhtyeet ja esiintyjät olivat ja ovat edelleen Toots and The Maytals, The Skatalites, Bob Marley and the Wailers (jälkimmäisen johtajasta tuli yksi historian tunnetuimmista muusikoista), The Upsetters (kuuluisan tuottajan Leen ryhmä "Scratch" Perry), Derrick Morgan, Max Romeo, Prince Buster, Desmond Dekker ja monet muut.

Joten muuttoliikkeen aallolla Jamaikan nuorisokulttuuri tuli Foggy Albionin rannoille. Ei ole yllättävää, että läheisen ikänsä, rakkautensa musiikkiin ja halunsa näyttää mielenkiintoiselta vuoksi englantilaiset kaverit alkoivat omaksua malmitaistelutyyliä. Modit ovat perinteisesti pitäneet amerikkalaisesta soulista ja rhythm and bluesista, mutta myös varsin kiinnostuneita jamaikalaisesta musiikista. Valtava ansio tässä kuuluu englantilaiselle Melodisc Recordsille, joka perustettiin vuonna 1949 ja joka julkaisee afrokaribialaista musiikkia. Yhtiö aloitti jamaikalaisten muusikoiden äänittämisen Lontoossa ja perusti näiden levytysten menestyksen pohjalta Blue Beat Records -divisioonan. Se on erikoistunut ska- ja rocksteady-musiikkiin, jota oreboys, modit ja myöhemmin skinheadit rakastivat.

Yksi kirkkaimmista muusikoista, joiden kanssa levy-yhtiö teki yhteistyötä, oli Prince Buster, mies, joka teki valtavan panoksen ska:n muodostumiseen ja genren popularisoimiseen Isossa-Britanniassa.

Etelä-Lontoon nuoret kävivät suurella mielenkiinnolla jamaikalaisille suunniteltuja klubeja nimeltä "ska bars", oppivat tanssimaan ska-tanssia ja omaksuivat tyylielementtejä. Levyt afroamerikkalaista ja karibialaista musiikkia myydään kuin kuumia kakkuja kaupoissa.

Näin ollen, kun modit alkoivat painottua psykedeeliseen musiikkiin 60-luvun lopulla, Etelä-Lontoon modeilla oli jo erityinen yhteys jamaikalaiseen musiikkiin, eivätkä kovat modit seuranneet boheemeja. Lontoon alkuperäiskansat ja maahanmuuttajat, kova muoti ja rude boi sulautuivat alakulttuuriksi, jota alettiin kutsua skinheadiksi (englanniksi "skinheadiksi"). Alakulttuurin nimi koostuu kahdesta sanasta: "iho" - "iho" ja "pää" - "pää". On olemassa versio, että tämä sana on otettu amerikkalaisten jalkaväkijoukkojen sanakirjasta.

”… Muoti ja musiikki muuttuivat. Klubit alkoivat soittaa outoa musiikkia, kuten The Byrds ja Jimi Hendrix, eikä modeilla ollut muuta vaihtoehtoa kuin mennä Jamaikan klubeihin - vain he eivät lopettaneet mustan musiikin soittamista. Joten modet menivät ska-kerhoille ja omaksuivat rudboy-tyylin, mutta koska he eivät olleet mustia, he eivät voineet kutsua itseään sellaiseksi, joten he lainasivat sanan "skinheads", joka oli nimi USMC:n värvätyille, joilla oli ajeltu pää. kun he menivät armeijaan. Merijalkaväessä vain upseerit kutsuivat värvättyä "skinheadiksi", kuten: "Hei, skinhead, tule tänne!" Joten alun perin skinhead-tyyli oli valkoinen muunnelma rudboy-tyylistä."

Dick Coomes

Nämä ihmiset siirtyivät yhä kauemmaksi modien jalostuksesta, ja muutaman vuosikymmenen jälkeen näiden kahden alakulttuurin välistä yhteyttä oli tuskin jäljitetty. Pysähdytäänpä kuitenkin tarkemmin ensimmäisen sukupolven skinheadeihin, niin kutsuttuihin perinteisiin skinheadeihin (Traditional Skinheads).

Miltä ne näyttivät? Moduille (eng. “Sta-Prest”), jotka pitivät muotonsa täydellisesti, tavanomaiseen malliin lisättiin muutama ei vähemmän käytännöllinen elementti: farkut, henkselit ja raskaat työsaappaat. Hiustenleikkauksista on tullut lyhyempiä ja yksinkertaisempia. Jotkut ajelivat melkein kaljuiksi taistelun tai työntekijöiden käytännöllisyyden vuoksi. Skinheadit käyttivät modien ja hard modien suosimaa, mutta hieman pitkänomaisen leikkauksen mohairia sekä ruudullisia napitettuja paitoja, joiden kaulus oli kiinnitetty napeilla.

Klassinen ja kuuluisa bomber-takki MA-1 oli erittäin suosittu, josta tuli myöhemmin alakulttuurikuvan ikoni ja itse asiassa sen synonyymi. Takit eivät ole kadonneet hard mod skinheadien vaatekaapista. Päällysvaatteista menestys oli myös tuulitakki - puuvillainen puoliurheilullinen bomber-takki, jonka kauluksessa, hihoissa ja resori alareunassa on reunusraita, sekä brittiläinen dockers-työtakki.

Erikoinen yksityiskohta oli tapa, jolla housut käärittiin. Aluksi kevyesti saappaita esittelemään, sitten vaikeammin esittelemään malmitaistelutyylistä otettuja värillisiä sukkia. Noiden vuosien muistelmien mukaan konsertin järjestäjät antoivat kerran kuuluisalle reggae-laulajalle Desmond Dekkerille puvun, ja hän pyysi lyhentämään housujaan viidellätoista senttimetrillä. Idoliaan jäljitellen teini-ikäiset alkoivat kiristää housujaan. Puhumattakaan siitä, että herra Dekker vaikutti jossain määrin myös häntä ihailevien tulevien skinheadien lyhyiden hiusten muotiin.

5 % alennus tilauksesta

Tilaa myynti- ja mallistopäivityksemme, niin saat 5 %:n alennuskoodin ensimmäisestä tilauksestasi

Usein skinheadeja pidetään fasisteina. Kuva, jonka nämä ajeltupäät kaverit (ja joskus myös tytöt) ovat luoneet ympärilleen jatkuvalla tappelulla, on hämmentynyt massatietoisuuteen uusnatsiryhmien kanssa, jotka myös ajavat enimmäkseen kalloaan ja rakastavat tummia vaatteita. Itse asiassa fasistisia skinheadeja ei ole olemassa, kuten ei ole muslimikristittyjä tai ukrainalaisia ​​intiaaneja.
Skinhead-alakulttuuri ei ole säilyttänyt tarkkaa alkuperänsä historiaa varten. Tiedetään luotettavasti, että tämä tapahtui jossain Ison-Britannian satamakaupungeissa 1950-luvun lopulla ja 1960-luvun alussa. Jos yrität lähestyä tätä hetkeä luovasti, voit maalata tällaisen kuvan.
Brittiläiset köyhistä perheistä istuivat tavallisen työpäivän jälkeen tavallisessa pubissa ja joivat olutta odottaessaan uutta konfliktia kauppalaivojen merimiesten kanssa. Ei tarvinnut kauaa odottaa, merimiehet tulivat ja moittivat kavereita kunnolla. Kerran tappelun jälkeen kaverit ajelivat päänsä, mikä on erittäin kätevää katutaisteluissa, koska ei ole mitään, mihin takertua (siis nimi "skinhead" skinhead - käännettynä englanniksi - paljas pää), repäisi kauluksensa heidän takkinsa, käärivät housunsa ja pukevat työsaappaasi jalkaan Dr. Martens. Heidän ulkonäkönsä oli ellei kauhea, niin ainakin aggressiivinen. Totta, tämä ei silti pelottanut merimiehiä ja he antoivat enimmäkseen potkuja pojille, mutta itse kuva istuutui tiukasti työväenluokan alueiden asukkaiden päihin, jotka alkoivat jäljitellä ja levittää tätä muotia nopeasti koko maahan.
Juuri tähän aikaan Jamaikasta tulleet siirtolaiset alkoivat asettua Lontooseen. He etsivät täältä arvostettua työtä, mutta usein he eivät löytäneet sitä, joten he viettivät paljon aikaa kadulla ja eksyivät ryhmiin, joita kutsuttiin töykeiksi pojiksi - "töykeiksi" (muuten, kuuluisa muusikko Bob Marley oli "punainen poika" nuoruudessaan). Valkoiset nuoret vierailivat usein mustien asuinalueilla, olivat kiinnostuneita heidän kulttuuristaan, ja juuri tuolta ajalta skinheadit vangittiin ska-musiikkityyliin, josta tuli alussa melkeinpä alakulttuurin virallinen musiikki. Toinen asia yhdistettynä sillä hetkellä mustavalkoiset huligaanit; he ovat kaikki "pyhän" juoman - oluen - ystäviä.
Skinheadien uskomuksia ei tuolloin määritelty. Tarkemmin sanottuna ne olivat olemassa, mutta täysin erilaisia, kuten itse nuoriso. Mustien joukossa oli rakastajia juttelemaan mustien veljeydestä, ja valkoisten joukossa oikeistoliikkeisiin myötätuntoisia, vaikka rasismia ja šovinismia skinheadien virallisena ideologiana ei koskaan ollut olemassa. Päinvastoin, usein tapahtui, että skinheadit yhdessä mustien punapoikien kanssa hyökkäsivät keskiluokan nallepoikien edustajien kimppuun, joita he kokivat luokkavihaa ja taistelivat rasististen rokkarien kanssa, jotka usein palkattiin vartioimaan oikeistopuolueiden kokouksia.

Tietenkään ei voida väittää, että tämä alakulttuuri oli täysin enkelimainen. Šovinismi oli hyvin yleistä skinheadien keskuudessa, ja 70-luvulla siihen tarttui myös arkirasismi. He viettivät aikaansa tappelemalla, juomalla olutta, kuunnellen ska-musiikkia ja kaiken tämän välissä he lisäsivät vaatekaappiinsa toisen kappaleen, josta on muodostunut nykypäivän klassikko ryhmäjäsenyyden merkki: henkselit. Tässä on kuitenkin syytä tehdä yksi huomautus - raskaat saappaat, käärityt farkut henkselit ja kauluksettomat takit katsotaan "skinhead-työvaatteiksi". Alkuperäinen muoto on mustat juhlapuvut samoilla mustilla kengillä. Totta, taisteluissa he käyttivät silti mukavaa työpukua. Ja he taistelivat kenen kanssa - mustien, valkoisten, keltaisten, rikkaiden, toista jalkapalloseuraa tukevien fanien, muiden skinheadien ja erityisesti hippien kanssa. Hipit saivat skinheadilta kaiken, sillä heidän mielikuvituksensa "kukkalapset" olivat keskiluokan edustajia ja saattoivat aina siirtyä pois harrastuksistaan ​​ja jatkaa normaalia elämää. Hipit käyttivät pitkiä hiuksiaan ja skinheadit ajelivat päänsä.
Vuoden 1972 jälkeen skinhead-liike rapistui ja skinheadeista tuli harvinaisuus kaduilla. Suurin osa heistä vanheni, kasvatti hiuksensa ja heitti saappaansa raskaitin sukineen ullakolle. Mutta muutama vuosi myöhemmin maailmaa odotti uusi puomi - punkit tulivat! Punkit toivat mukanaan uusia symboleja ja uutta musiikkia. Skinheadit, ainakin se, mitä heistä oli jäljellä, tunnistivat osan tästä musiikista omakseen. Mutta he eivät olleet kiinnostuneita koko punkista, he kuuntelivat vain niitä ryhmiä, jotka sanoituksissaan nostivat esiin työväenluokan, korruptoituneiden poliitikkojen, isänmaallisuuden ongelmia.

Harry Bushell, suositun brittiläisen Sun-lehden toimittaja, kutsui tällaista punkkia yksinkertaiseksi mutta merkitykselliseksi sanaksi "Oh!" (Oi!). tämän suunnan tunnetuimpia ryhmiä ovat "Sham 69", "The business" ja "The Angelic upstarts". Tyyli "Oi!" siinä on erittäin likainen ääni ja melkein melodinen laulu. Pääasia tässä musiikissa on huutaa kovemmin mitä iskulausetta. Tyylille on ominaista huuto "Oi! Oi! Oi! ". Ukrainassa tällaista musiikkia soittaa Kiovan ryhmä "Rebel boys". Tässä kiistettiin myös skinheadien ideologinen perusta, jonka nyt tunnemme. Voit ilmaista sen iskulauseella: "Rakastan maata - vihaan hallitusta!" Monilla näistä ryhmistä oli jopa vasemmistolainen ennakkoasenne, ja siksi kun yksi näistä joukkueista, nimittäin "Skrewdriver", piti konserttinsa iskulauseen alla "Rock on kommunismia vastaan", todelliset nahat kääntyivät pois siitä. Sittemmin "Skrewdriver" ei enää kuulu "Oi!"-tyyliin, vaan edustaa natsimusiikkia, jota kutsutaan "valkoiseksi voimaksi".