Pravi sudovi o istini i njenim kriterijima. Ideja istine i njeni kriterijumi u istoriji filozofije. Relativna istina je subjektivna

Pozdrav, dragi čitaoci blog stranice. Pojam istine često spominju prosvjetni radnici, naučnici, vjerske ličnosti i drugi pripadnici intelektualne elite.

Dati točnu definiciju jednako je teško kao i objasniti, ili. U literaturi ćete naći nekoliko desetina različitih tumačenja. Pa šta je istina? Hajde da to shvatimo.

Koncept istine u filozofiji

Istina je centralni problem u filozofiji. Na kraju krajeva, filozofi su uvijek pokušavali opisati svijet na najapstraktnijim (apstrahiranim od specifičnosti) nivoima.

Osnivač klasične interpretacije bio je Aristotel. To je njegova definicija koju ćete naći u školskim i univerzitetskim udžbenicima. Druge pristalice klasičnog pristupa bili su Platon, Demokrit, Toma Akvinski. Ako filozofski jezik prevedemo na ljudski jezik, dobićemo sljedeću formulaciju:

"Istina je korespondencija znanja sa objektivnom stvarnošću."

Uzmimo jednostavan primjer. Na stolu je okrugli narandžasti citrus slatko-kisele arome. Petya ga gleda i misli: "To je narandža." Njegovo znanje o voću odgovara stvarnosti, a samim tim i istinito. Dakle, istina je formula: "Prava narandža = znanje o narandži."

Ali ovo nije jedino filozofsko tumačenje ovog koncepta. Postoji takođe takve definicije pojma:

Dakle, istina u filozofiji je koncept koji se koristi za opisivanje procesa spoznaje.

Okruženje je složeno i višestruko. Što više ljudi znaju o tome, veće su šanse za preživljavanje, ugodnu egzistenciju, brže se razvijaju tehnologije.

Ako pričam jednostavnim rečima, onda je istina 100% razumijevanje svijeta. Ljudi su zainteresovani da teže tome.

Istina i njeni kriterijumi

Kako razumjeti nešto teško? Naučite ga razlikovati od suprotnog. Obično istina kontrast sa lažima, neizvjesnost, misterija, zabluda.

Znakovi koji su karakteristični samo za istinsko znanje nazivaju se kriterijima istine.

Različite filozofske teorije su identifikovale i drugi kriterijumi, posebno, korisnost, neophodnost, ekonomičnost, estetika.

U budizmu, na primjer, istina je oslobođenje od privatnih želja i patnje, jedinstvo sa svijetom. Njena svijest se poistovjećuje sa. Čovjek počinje jasno shvaćati svoju prirodu.

Vrste istine - apsolutne i relativne

Najčešća klasifikacija uključuje podelu kategorije na apsolutnu i relativnu.

apsolutna istina- ovo je potpuna korespondencija znanja sa stvarnim objektima i pojavama. Njegov kriterij je nepromjenjivost. Istinsko znanje se ne može opovrgnuti.

Mnogi vole da tvrde da je to nešto nedostižno. Mišljenje je diskutabilno. Jasno je da je teško naći odgovore na vječna pitanja o svijetu i društvu, životu i smrti. Ali proces spoznaje pokriva i male komadiće stvarnosti.

Primjeri apsolutna istina:

1. ne može se podijeliti sa "0";
2. u 3 sata ujutro tamnije je nego u 14 sati;
3. rođendan samo jednom godišnje;
4. živi pingvin ne može letjeti sam (i nikada neće naučiti);
5. komarci su mrtvi.

Nema puno apsolutnog istinskog znanja na svijetu. U osnovi, ljudi opisuju predmete i pojave iz jednog ugla, izostavljajući nepoznate detalje.

Relativna istina- ovo je nepotpuna korespondencija znanja sa stvarnošću. Vremenom se presude mogu korigovati ili zameniti novim. Njihova autentičnost je 100% nedokaziva, zavisno od vremenskog perioda i društveno-istorijskih uslova.

Primjeri u vezi sa istinskim znanjem:

1. hladno zimi (po pravilu da, ali ponekad u novembru ili martu ima mrazeva, au periodu od decembra do februara je pozitivna temperatura, pa će kada se uporedi ovaj sud biti relativan);
2. tvari se sastoje od molekula (znanje nije potpuno, jer se kasnije pokazalo da se molekuli sastoje od atoma, a atomi od elektrona);
3. Lisa Petrova je devojka (devojke su različite: tinejdžerke, 18-25 godina, pa i starije).

Takođe je istina objektivno i subjektivno zavisno od toga da li se realnost propušta kroz svest osobe.

Ovdje je Univerzum, a u njemu -. Zemlja se okreće oko Sunca. Ovo je objektivna istina. Nije bitno šta osoba misli o njoj. Zemlja će se i dalje okretati oko Sunca.

A sada bliže životu. U školu je stigao novi učenik. Većina dječaka je pomislila: "Lena je lijepa." Ovo je subjektivna istina, jer je prošla kroz svijest ljudi. Sa stanovišta objektivne stvarnosti, ne postoji pojam lepote. Neki dečaci vole mršave devojke, drugi atletske devojke, a treći one sa zaobljenim oblicima.

Poseban slučaj subjektivne istine je istina.

Karakterizira stav osobe prema događajima koji su se stvarno dogodili. Nije ni čudo što kažu: „Svako ima svoju istinu“.

zaključci

U ovom članku pročitali ste više od 10 definicija ovog kompleksnog koncepta. I svi su imali nešto zajedničko. Istina se ne može dodirnuti niti vidjeti.

Ljudi su smislili ovaj apstraktni koncept kako bi bili praktični opišite svoje težnje do znanja svijeta, koraka preduzetih u tom pravcu i postignutih rezultata. Potraga za istinskim znanjem je gorivo u motoru.

Sretno ti! Vidimo se uskoro na stranicama bloga

Možda ste zainteresovani

Šta je dijalektika i kroz koje faze razvoja je prošla - 3 zakona dijalektike u Hegelovoj filozofiji Apstrakcija - šta je to i kako apstraktno razmišljanje (apstrakcija) pomaže da se sagleda suština
A priori - značenje ove riječi prema Wikipediji i šta ona znači u svakodnevnom životu Šta je epistemologija Šta je hipoteza Dogma, dogma i doktrina - šta je to Agnostik je neverni Toma ili propovednik nauke Šta je znanje – vrste, oblici, metode i nivoi znanja Pluralizam je neslaganje izraženo u političkim i drugim oblastima (npr. pluralizam mišljenja) Šta je diskusija Logika je osnova i zakoni ispravnog mišljenja

1 opcija

1. Odaberite ispravne sudove o istini.

1) Relativnost istine je zbog beskonačnosti i promjenljivosti shvaćenog svijeta.

2) Relativnost istine je zbog ograničenih kognitivnih sposobnosti osobe.

3) Istina je objektivan odraz predmeta i pojava u ljudskom umu.

4) Istina je rezultat znanja, koje postoji samo u formi pojmova, sudova i teorija.

5) Put do apsolutne istine ide kroz relativne istine.

6) Relativna istina je potpuno, nepromjenjivo znanje

2. Odaberite prave presudeo istini. Pravo znanje:

1) uvek objektivno;

2) uvijek ga dijeli većina ljudi.

3) je suštinsko svojstvo i relativne i apsolutne istine;

4) izražava se u nezavisnosti znanja od preferencija i interesa ljudi.

5) sastoji se u sticanju znanja koja odgovaraju predmetu studija;

6) izražava se u dijeljenju znanja od strane većine ljudi.

3 Odaberite ispravne sudove o istini.

Istina je obavezan rezultat ljudske kognitivne aktivnosti;

Istina značiobjektivan odraz stvarnosti u ljudskom umu;

Pravo znanje se razlikuje od lažnog znanja po tome što onoodgovara prepoznatljivom objektu;

istinsko znanjenije u suprotnosti sa prethodnim idejama;

apsolutna istinaiscrpno, tačno znanje o predmetu proučavanja;

Objektivna istina je znanje:nezavisno od preferencija i interesa ljudi;

4. „Nesumnjivo, uvijek jednom za svagda utvrđeno znanje naziva se _____________

istina."

5. Podesite korespondenciju: za svaku poziciju datu u prvoj koloni, izaberitesveodgovarajuće pozicije iz druge kolone.

Pouzdano znanje nezavisno od mišljenja i 1) objektivne istine

2) Relativna istina

zavisnosti ljudi

B) Sveobuhvatno, potpuno, pouzdano znanje o

objektivnog sveta

3) Apsolutna istina


Približno znanje

i nepotpuni odraz stvarnosti

G). Ograničeno znanje o objektu u bilo kom trenutku

E) Informacije koje odgovaraju stvarnom stanju stvari

6. Relativno _____ ________ zavisi od stvarnih istorijskih uslova svog vremena, posebno od tačnosti ili savršenstva sredstava posmatranja i eksperimenta.

7. Apsolutne i relativne istine su oblici istine _______________

1. Rezultat kognitivne aktivnosti je primanje _______________

9._______________________ kao jedan od kriterijuma istine uključuje iskustvo stečeno od prethodnih generacija ljudi.

10.._______________________ se izražava u nezavisnosti znanja od sklonosti i interesa ljudi.

Opcija 2.

1. Odaberite prave presude

1 Istina je korespondencija znanja sa interesima čovjeka.

2.. Istina je korespondencija misli sa stvarnošću.

3. Istina je rezultat znanja, koje postoji samo u obliku koncepata, sudova i teorija.

4. Istina je relativna, jer je svijet promjenjiv i beskonačan.

5. Istina je relativna, jer su mogućnosti spoznaje određene stepenom razvoja nauke.

6. Apsolutna istina je praktično nedostižna.

2. Odaberite prave presude

1) Relativna istina se naziva nepotpuno znanje, istinito samo pod određenim uslovima.

2) Sve pojave stvarnosti mogu se vrednovati sa stanovišta istine ili neistine.

3) Praksa je jedini kriterijum za istinitost našeg znanja o svetu.

4) Kriterijum istinitosti znanja je jednostavnost, jasnoća i konzistentnost znanja.

5) Kriterijum istinitosti znanja je praktična orijentacija znanja.

6) Postoje pojave koje su nedostupne za praktičan uticaj na njih.

3. Odaberite prave presude

1. Poznavanje svijeta može se pojaviti u procesu svakodnevnog života.

2. Predmet znanja može biti osoba.

3. Iskustvo svakodnevnog života jedan je od načina upoznavanja svijeta.

4. Nauka i religija su oblici znanja o svijetu

5. Karakteristika društvene spoznaje je nezavisnost uticaja stava istraživača na ocjenu činjenica.

6. Naučno proučavanje društva zahtijeva subjektivan pristup činjenicama.

4.. Odaberite prave presude

1. Struktura znanja uključuje cilj, sredstvo, rezultat.

2. Rezultati racionalne spoznaje fiksirani su u senzacijama.

3. Za znanje je potrebno prisustvo objekta i subjekta znanja.

4. Pojam, sud, zaključak stvaraju senzualnu sliku predmeta.

5. Zaključak je logička veza sudova.

6. Rezultati čulne spoznaje postoje u obliku pojmova.

5. Koji koncept u nizu je generalizirajući za sve ostale?

1) zaključivanje;

2) odbitak;

3) koncept;

4) znanje;

5) prezentacija;

6) analogija;

7) presuda.

6. (zadatak 26) 26. Navedite tri aspekta uloge prakse u spoznaji i otkrijte svaki od njih.

7. (zadatak 20) ​​Pročitajte tekst u nastavku u kojem nedostaje određeni broj riječi. Izaberite sa predložene liste reči koje želite da umetnete umesto praznina.

„Promatranje je svrsishodna sistematika (A) objekta. koncentriranje

pažnju na objekt, posmatrač se oslanja na neke (B) o

to, bez čega je nemoguće odrediti svrhu posmatranja. Promatranje karakterizira aktivnost (B), njegova sposobnost odabira potrebnih informacija, određena svrhom proučavanja.

prateći. U naučnom posmatranju, interakcija između subjekta i objekta je posredovana (D) posmatranjem: uređajima i instrumentima pomoću kojih se posmatranje vrši. Mikroskop i teleskop, fotografska i televizijska oprema, radar i ultrazvučni generator i mnogi drugi uređaji pretvaraju mikrobe, elementarne čestice itd., nedostupne ljudskim čulima. u empirijski (D). Kao metod naučnog saznanja, posmatranje daje početno ______ (E) o objektu, neophodno za njegovo dalje istraživanje.

Riječi u listi su date u nominativu. Svaka riječ se može koristiti samojedan jednom.

Birajte redom jednu riječ za drugom, mentalno popunjavajući svaku prazninu. Imajte na umu da na listi ima više riječi nego što je potrebno da popunite praznine.

Lista pojmova:

percepcija

znanje

objekata

informacije

znanje

posmatrač

sredstva

metode

tačno

U tabeli ispod su navedena slova koja predstavljaju riječi koje nedostaju. Ispod svakog slova u tabeli upišite broj riječi koju ste odabrali.

ALI

8. Zapišite riječ koja nedostaje u tabeli

svojstva istine

…….. karakter.

Odraz trenutnog nivoa znanja o suštini fenomena.

Objektivan karakter

Nezavisnost od subjekta koji spoznaje i njegove svijesti

9. Zapišite riječ koja nedostaje u tabeli

false

Namjerne laži

Čovjek shvati da govori nešto što nije istina, ali tvrdi da je to istina.

Čovjek lažno uzima za istinito.

10. (zadatak 25) Koristeći znanje društvenih nauka 1) otkriti značenje pojma "istina;. 2) napraviti dvije rečenice: - jednu rečenicu koja sadrži informacije o vrstama istine, - jednu rečenicu koja sadrži informacije o jednoj od vrsta istine imenovao si.

11. Odaberite ispravne sudove o istini i njenim kriterijima i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

1) Istina je korespondencija zaključaka sa zakonima logike.

2) Društvena praksa služi kao univerzalni kriterijum istine.

3) Istina je korespondencija znanja sa subjektom znanja.

4) Istina je obilježje vanjskog svijeta koje osoba pokušava saznati.

5) Istina je odraz u ljudskoj kreativnosti pojava okolne stvarnosti

12. Uspostavite korespondenciju između karakterističnih osobina i tipova istine: svakom
nakon pozicije date u prvoj koloni, izaberite odgovarajuću poziciju iz druge
kolona.

DIFERENCIJALNE KARAKTERISTIKE VRSTE ISTINE

A) potpuno, iscrpno znanje 1) apsolutna istina
B) nepromenljivo znanje 2) relativna istina

C) znanje koje odražava stvarnost; 3) i apsolutne i relativne istine
nosti u ovoj fazi znanja

D) objektivno znanje
D) znanja koja odgovaraju predmetu znanja

Upišite u tabelu odabrane brojeve ispod odgovarajućih slova.

Ključ

1.4 Pojam istine, njegovi kriteriji.

1 opcija

3.2356

4.Apsolutno

5. 13221

6. TAČNO

7. objektivnost

8. znanje

9.praksa

10. objektivnost

Opcija 2.

6. . tri manifestacije uloge prakse u spoznaji:

-osnova znanja, cilj znanja,

-kriterijum istine

2) data je specifikacija svake manifestacije, na primjer:

-u interakciji sa vanjskim svijetom ljudi razvijaju određene ideje o stvarnosti, počinju je spoznavati;

-znanje je neophodno čovječanstvu, prije svega, za transformaciju svijeta, poboljšanje uslova života, poboljšanje društvenih odnosa;

-u praksi, osoba postaje uvjerena u istinitost ili neistinitost svojih ideja, sudova, teorija; ako nađu potvrdu u stvarnosti, onda se mogu smatrati istinitim.

7. 126734

8. relativna

9 zabluda

10 Znanje koje odgovara predmetu znanja.

Razlikujte apsolutnu i relativnu istinu.

Relativna istina je objektivna. Ali nepotpuno znanje o objektu ili fenomenu

11.23

12.11233

Tumačenja koncepta "istine"

• Korespondencija znanja sa stvarnošću
• To potvrđuje iskustvo
• Neki dogovor, konvencija
• Svojstvo samodosljednosti znanja
• Korisnost stečenog znanja za praksu

istina - znanje odgovara svom predmetu, poklapa se s njim.

objektivna istina je sadržaj znanja koji ne zavisi ni od čoveka ni od čovečanstva

Apsolutna istina je:

Relativna istina je:

iscrpno pouzdan znanja o prirodi, čovjeku i društvu

Znanje da nikada se ne može opovrgnuti

Nepotpuno, netačno znanje koji odgovaraju određenom stepenu razvoja društva, što određuje načine sticanja ovih znanja

Znanje zavisno od određenih uslova, mesta i vremena primajući ih

false

Namjerne laži

Delusion

Čovek shvata da njegova izjava nije tačna, ali tvrdi da je istinita

Čovjek lažno uzima za istinito

Objekti se ne poklapaju

Mogući kriterijumi

(od gr. krit rion - razlikovni znak, mjera) istine

Usklađenost sa zakonima logike

Jednostavnost, ekonomičnost oblika

Paradoksalna ideja

Usklađenost s prethodno otkrivenim zakonima određene nauke

Usklađenost sa osnovnim zakonima

Vježbajte

Vježbajte - integralni organski sistem aktivna materijalna aktivnost ljudi usmjereni za konverziju realnost, sprovedeno u određenom sociokulturnom kontekstu

Obrasci za praksu

materijalna proizvodnja (rad), transformacija prirode

društveno djelovanje (reforme, revolucije, ratovi, itd.)

naučni eksperiment

Funkcije prakse u procesu spoznaje

Izvor znanja:

praktične potrebe oživele su postojeće nauke

Osnova znanja: osoba ne samo da promatra ili promišlja svijet oko sebe, već ga u procesu svoje životne aktivnosti i transformiše

Svrha znanja: u tu svrhu osoba spoznaje svijet oko sebe, otkriva zakone njegovog razvoja kako bi koristila rezultate spoznaje u svojim praktičnim aktivnostima

Kriterijum istine: dok se neka pozicija, izražena u obliku teorije, koncepta, jednostavnog zaključka, ne ispita iskustvom, ne sprovede u praksu, ostaće samo hipoteza (pretpostavka) → glavni kriterijum istine je praksa.

Planovi na temu: "Koncept istine, njeni kriterijumi"

Plan br. 1: "Istina i njeni kriterijumi", "Istina kao cilj kognitivne aktivnosti"

1) Koncept "istine".

2) Svojstva istine:

- objektivnost;

- subjektivnost;

- specifičnost.

3) Vrste istine:

– apsolutna;

- relativna.

4) Kriterijumi istine:

- čulno iskustvo;

- praksa;

- znanje.

5) Deluzije.

6) Uloga istine u naučnom saznanju.

Plan #2: "Istina i laž"

1) Koncept "istine".

2) Svojstva istine:

- objektivnost;

- subjektivnost;

- specifičnost.

3) Vrste istine:

– apsolutna;

- relativna.

4) Kriterijumi istine:

- čulno iskustvo;

- praksa;

- znanje.

5) Koncept zablude.

6) Razlozi za postojanje iluzija:

- ograničena, nerazvijena društvena praksa;

- nesavršenost metodologije i alata znanja;

– unutrašnje fizičko i duhovno (emocionalno) stanje subjekta znanja;

- ograničeno razmišljanje;

- pridržavanje dogmi.

7) Zablude i laži.

USE zadatke

1. Odaberite ispravne sudove o istini i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

1) Kriterijum istine može biti njeno prepoznavanje od strane autoritativnih osoba.

2) Kriterijum istine može biti njena usklađenost sa ranije otkrivenim zakonima nauke.

4) Tvrdnja koja je provjerena praksom i iskustvom mnogih generacija priznata je kao istinita.

5) Istina nije element znanja koji se može opovrgnuti u budućnosti.

2. Izaberite tačne sudove o istini i njenim kriterijumima i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

1) Objektivnost istine se manifestuje u njenoj korespondenciji sa interesima subjekta koji spoznaje.

2) Istinsko znanje uvijek odgovara predmetu koji se poznaje.

3) U naučnom znanju, apsolutna istina je ideal, cilj.

4) Samo relativna istina otkriva obrasce i zakone po kojima funkcionišu proučavani objekti.

5) Praksa je, prema brojnim filozofima, glavni kriterijum istine.

3. Izaberite tačne sudove o istini i njenim kriterijumima i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

1) Istinsko znanje adekvatno odražava okolnu stvarnost.

2) Kriterijum istinskog znanja je korespondencija sa interesima subjekta koji spoznaje.

3) Relativna istina je znanje koje se može mijenjati kako se mogućnosti spoznaje razvijaju.

4) Istina je povezana sa uslovima mesta, vremena i sl., koji se moraju uzeti u obzir u procesu saznanja.

5) Apsolutna istina, za razliku od relativne istine, je znanje orijentisano na praksu.

4. Odaberite tačne sudove o istini i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

1) Kriterijumi istine uključuju korespondenciju znanja sa zakonima logike.

2) Najvažniji kriterijum istine je korespondencija stečenog znanja sa interesima subjekta koji spoznaje.

3) Kriterijumi istine omogućavaju razlikovanje njenog istinskog znanja od zablude.

4) Kriterijum istinitosti može biti korespondencija stečenog znanja sa prethodno otkrivenim zakonima.

5) Istinitost presude se ne može provjeriti u praksi.

5. Izaberite tačne sudove o istini i njenim kriterijumima i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

1) Istina je znanje koje odgovara svojstvima predmeta koji se poznaje.

2) Apsolutna istina, za razliku od relativne istine, je iscrpno znanje o subjektu.

3) Jedini kriterijum za pravo znanje je njegov dokaz za bilo koju osobu.

4) Istinsko znanje uvijek ima apstraktan i generalizovan karakter.

5) Istina je uslovljena realnošću, društvenom praksom.

6. Koristeći znanje društvenih nauka,

− jedna rečenica koja sadrži informacije o kriterijumima istine;

− jedna rečenica, vrste istina.

7. Izaberite tačne sudove o istini i njenim kriterijumima i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

2) Praksa je, prema brojnim filozofima, glavni kriterijum istine.

3) Istina je znanje koje reprodukuje spoznajni objekat kakav postoji, bez obzira na ljudsku svijest.

4) Istina je uvijek konkretna.

5) Jedini kriterijum istine je usklađenost sa postojećim naučnim teorijama.

8. Izaberite tačne sudove o istini i njenim kriterijumima i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

1) Apsolutna istina, za razliku od relativne istine, je teorijski potkrijepljeno znanje.

2) Jedini kriterijum za pravo znanje je autoritativan izvor informacija.

3) Postoje pojave koje su nedostupne praktičnom uticaju na njih, ali se njihova istinitost može utvrditi i na druge načine.

5) Istina je uvijek objektivna.

9. Odaberite tačne sudove o kriterijumima istinitosti i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

1) Glavni kriterijum istine je usklađenost sa interesima subjekta koji spoznaje.

2) Kriterijumi istine uključuju usklađenost sa zakonima logike.

3) Praktična primjena može provjeriti istinitost znanja.

4) Razum i intuicija naučnika su kriterijumi istine.

5) Sa stanovišta predstavnika filozofskog pravca empirista, glavni kriterijum istine je razum.

10. Odaberite tačne sudove o istini i njenim kriterijima i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

1) Istinsko znanje, za razliku od lažnog, odgovara subjektu znanja.

2) Jedini kriterijum za pravo znanje je njegovo prihvatanje od strane zajednice naučnika.

3) Relativna istina je ograničeno istinito znanje.

4) Samo apsolutnu istinu karakteriše objektivnost.

5) Istinsko znanje nastaje u jedinstvu čulnog i racionalnog znanja.

11. Zapišite riječ koja nedostaje u tabeli.

SVOJSTVA ISTINE

... karakter

KARAKTERISTIKE

Objektivan karakter

Odraz trenutnog nivoa znanja o suštini fenomena

Nezavisnost od subjekta koji spoznaje i njegove svijesti

12. Koristeći znanje društvenih nauka,

1) otkriti značenje pojma "istina";

2) napravi dvije rečenice:

− jedna rečenica koja sadrži informacije o oblicima predstavljanja istine;

−

13. Koristeći znanje društvenih nauka,

1) otkriti značenje pojma "istina";

2) napravi dvije rečenice:

− jedna rečenica koja sadrži informacije o relativnoj istini;

− jedna rečenica koja otkriva objektivnu prirodu istine.

14. Odaberite tačne sudove o istini i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

1) Apsolutna istina je iscrpno znanje o subjektu.

2) Istina - znanje dobijeno kao rezultat adekvatne refleksije objekta od strane subjekta koji spoznaje.

3) Jedan od kriterijuma za istinitost znanja je njegovo razumevanje i prihvatanje od strane većine ljudi.

5) Relativnu istinu karakteriše subjektivnost.

15. Navedite i ilustrirajte primjerima tri kriterija istine. (Svaki primjer treba detaljno formulirati).

16. Koristeći znanje društvenih nauka,

1) otkriti značenje pojma "istina";

2) napravi dvije rečenice:

− jedna rečenica koja sadrži informacije o apsolutnoj istini;

− jedna rečenica koja otkriva odnos između apsolutne i relativne istine.

17. Koristeći znanje društvenih nauka,

1) otkriti značenje pojma "istina";

2) napravi dvije rečenice:

− jedna rečenica koja sadrži informacije o metodama saznanja istine;

− jedna rečenica koja otkriva suštinu apsolutne istine.

18. Odaberite tačne sudove o istini i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

Unesite brojeve uzlaznim redoslijedom.

1) Apsolutna istina je takav sadržaj znanja koji postoji sam po sebi i ne zavisi od osobe.

2) Istina je znanje koje odgovara svom predmetu, poklapa se s njim.

3) Istina je jedna, ali ima objektivne, apsolutne i relativne aspekte.

4) Relativna istina je nepotpuna, netačna saznanja koja odgovaraju određenom stepenu razvoja društva, zavisno od određenih uslova, mjesta, vremena i načina sticanja znanja.

5) Relativna istina je uvijek subjektivna.

19. Na listi ispod pronađite karakteristike svojstvene naučnom razumijevanju istine. Zapišite brojeve pod kojima su naznačeni.

1) znanje izraženo u pristupačnom obliku

2) znanje dobijeno kao rezultat adekvatne refleksije objekta od strane subjekta koji spoznaje

3) znanje koje reproducira spoznajni objekt kakav postoji, bez obzira na ljudsku svijest

4) znanja koja odgovaraju interesovanjima subjekta

5) znanje koje ima široke mogućnosti za širenje

6) znanje koje dijeli većina ljudi

Odgovori

• Značenje koncepta

- znanja koja objektivno odgovaraju predmetu znanja.

dva prijedloga:

- u istoriji filozofije postojali su različiti pristupi određivanju najvažnijeg kriterijuma istine: tako su jedni smatrali razum glavnim kriterijumom, drugi iskustvo, treći praksu.

- Filozofi izdvajaju relativnu (nepotpuno znanje o predmetu, koje odgovara određenom stepenu razvoja društva) i apsolutnu (potpuno, nepobitno znanje o predmetu) istinu.

• Relativno

12 . 1) značenje pojma, na primjer: istina - znanje koje tačno (adekvatno) odražava stvarnost;

2) Jedna rečenica sa informacijama o oblicima iznošenja istine, na osnovu znanja iz kursa, na primjer:

- istina se može predstaviti u obliku naučnih činjenica, empirijskih zakona, teorija. 3) jedna rečenica, koja otkriva, na osnovu znanja o toku, objektivnu prirodu istine, na primjer:

- objektivna priroda istine očituje se u činjenici da njen sadržaj ne zavisi od konkretnog predmeta saznanja.

13. 1) značenje pojma, na primjer: znanje koje odgovara svojstvima spoznatog objekta;

2) jedna rečenica sa informacijama o relativnoj istini na osnovu znanja o kursu, na primjer: relativna istina je ograničeno istinito znanje;

3) jedna rečenica, koja otkriva, na osnovu znanja o toku, objektivnu prirodu istine, na primjer: objektivna priroda istine očituje se u činjenici da njen sadržaj ne zavisi od konkretnog predmeta saznanja.

15. - primenljivost u praksi

Na primjer, inženjerski proračuni omogućavaju izgradnju zgrada koje mogu izdržati potrebna opterećenja i pogodne za upotrebu.

- konzistentnost

Na primjer, u dokazu Pitagorine teoreme, sve karike u lancu zaključivanja slijede jedna od druge, svi zaključci su u skladu sa svim premisama.

- provjerljivost (provjerljivost)

Na primjer, periodični zakon Mendeljejeva je potvrđen svojstvima hemijskih elemenata otkrivenih tokom eksperimenta.

16. Istina je pravi odraz stvarnosti u ljudskom umu. Apsolutna istina naziva se potpuno, iscrpno, tačno znanje o predmetu proučavanja, koje se ne može pobiti. Put do apsolutne istine leži kroz relativne istine, koje se mogu opovrgnuti, na primjer, zahvaljujući naučnom i tehnološkom napretku, pojavi novih podataka.

17. 1) značenje pojma, na primjer: istina je znanje koje odgovara predmetu znanja (ili adekvatan odraz stvarnosti u ljudskom umu);

2) jedna rečenica sa informacijama o metodama saznanja istine, na osnovu poznavanja kursa, na primjer: Metode spoznaje istine uključuju posmatranje, eksperiment, modeliranje itd.

3) jedna rečenica, koja otkriva, na osnovu poznavanja kursa, suštinu apsolutne istine, na primjer: Apsolutna istina je potpuno, iscrpno znanje o predmetu, pojavi, procesu.

Koncept istine je vodeći u filozofiji imena. Svi problemi filozofije teorije znanja tiču ​​se ili sredstava i načina postizanja istine, ili oblika njenog ostvarenja, strukture kognitivnih odnosa i tako dalje.

Koncept istine jedan je od najvažnijih u općem sistemu svjetonazorskih problema. To je u rangu sa konceptima kao što su "pravda", "dobro", "smisao života". Problem istine, kao i problem promjene teorije, nije tako trivijalan kao što se na prvi pogled može činiti. U to se može uvjeriti prisjetivši se atomističkog koncepta Demokrita i njegove sudbine. Njegov glavni stav je: „Sva tijela su sastavljena od atoma. Atomi su nedeljivi, da li je to tačno ili netačno sa stanovišta nauke našeg vremena? Ako to smatramo zabludom, zar to ne bi bio subjektivizam?

Kako se koncept koji se pokazao kao istinit u praksi može pokazati lažnim? Hoćemo li u ovom slučaju doći do spoznaje da su današnje teorije (teorije) - sociološke, biološke, fizičke, filozofske - istinite samo "danas", a za 100-300 godina već će biti zablude? Alternativna tvrdnja da je Demokritov koncept zabluda također mora biti odbačena. Dakle, atomistički koncept antičkog svijeta, atomistički koncept XVII-XVIII stoljeća. ni istina ni zabluda.

1.1 Istina i opseg njenih problema

Rečnik moderne filozofije definiše pojam „istine“ na sledeći način: „Istina (grč. aletheia, bukvalno „neskrivenost“) je znanje koje odgovara svom predmetu, koje se s njim poklapa. Među glavnim svojstvima, znaci istine su: objektivnost u njenom spoljašnjem izvoru i subjektivnost u njenom unutrašnjem idealnom sadržaju i obliku; proceduralna priroda (istina je proces, a ne „goli rezultat“); jedinstvo apsolutnog, stabilnog (tj. „večne istine“) i relativnog, promenljivog po svom sadržaju; odnos između apstraktnog i konkretnog („istina je uvek konkretna“). Svako istinsko znanje (u nauci, filozofiji, umetnosti, itd.) određeno je u svom sadržaju i primeni datim uslovima mesta, vremena i mnogim drugim specifičnim okolnostima. Suprotnost istini, a ujedno i neophodan momenat kretanja znanja ka njoj, jeste zabluda. Kriteriji istine dijele se na empirijske (iskustvo, praksa) i neempirijske (logičke, teorijske, kao i na jednostavnost, ljepotu, unutrašnje savršenstvo znanja itd.)“. Ali ova definicija je prilično nepotpuna i trebalo bi je detaljnije razraditi. Smatram da posebnu pažnju treba posvetiti takvom pitanju kao što su kriterijumi istine.

Postoje istine empirijski i teorijski. Empyria je iskustvo. Iz eksperimenata izvodimo ideju bilo koje određene empirijske istine. Najčešće su površni, ne traže status zakona i mogu se lako opovrgnuti raznim situacijama. Teorijske istine su sušta suprotnost empirijskim. One su sadržane u strogim formulacijama zakona, odnosno ne izražavaju slučajnu i površnu, već duboku povezanost stvari.

1.2 Razvoj trendova u proučavanju istine

Osoba ne može živjeti i razvijati se bez shvaćanja istina, bez upoređivanja svojih subjektivnih slika sa onim što se dešava oko njega. Stoga se pitanje istine postavilo u najstarija vremena. Uporedo sa pitanjem, javljali su se različiti odgovori u kojima se na potpuno različite načine shvatala sama istina, uslovi njenog otkrivanja i njen položaj.

Prvo, u svim periodima istorije, počevši od duboke antike, postojao je pravac skepticizam(ili na neki drugi način, relativizam). Skeptici vjeruju da je potraga za jednom istinom za sve besplodan i nezahvalan zadatak. Praktično o svakom pitanju, bilo da se radi o prirodi ili moralu, mogu se formulisati dva direktno suprotna mišljenja, i oba će biti podjednako opravdana. To se jasno vidi u filozofskim izjavama o svijetu u cjelini. Propozicije "svijet je konačan" - "svijet je beskonačan", "Bog postoji" - "Nema Boga", "sloboda postoji" - "nema slobode i sve je potrebno" - prikupljaju ekvivalentne argumente za obje afirmacije i poricanje. Stoga, smatraju skeptici, ne treba se boriti u suprotnosti, a najbolje je suzdržati se od sudova o istini. Onaj ko veruje da poseduje istinu plaši se da je izgubi. Onaj ko nije pronašao istinu pati što je nema. Samo mudrac ne juri u besplodnim traganjima, on je nepokolebljiv i sa ironičnim osmehom posmatra ljude koji umišljaju da znaju suštinu stvari.

Drugi veliki trend u razumijevanju istine povezan je sa učenjima koja se obično nazivaju objektivni idealizam. Njegova suština izražena je u konceptu starogrčkog filozofa Platona. Platon je vjerovao da postoji svijet objektivnih ideja (eidos), a naša svakodnevica je samo njegova sjena, nepotpun prikaz. Ideje Ljepote, Pravde, Ljubavi itd. čine istinsko biće. Oni su istina, srž, obrazac za sve ostalo.

Drugi pravac u razumijevanju istine je tzv subjektivni idealizam. Posebno se jasno manifestovao u delima engleskog biskupa Džordža Berklija iz osamnaestog veka. Berkeley je vjerovao da je jedina istina koju sa sigurnošću možemo znati istina naših senzacija. Sve ostalo su mentalne konstrukcije. Prema D. Berkeleyju, svijet je moj osjećaj i ne bi trebalo postojati nikakvi opšti koncepti koji tvrde da su opšta istina. Sve je jedinstveno. Berldyjevi stavovi, koji su doveli do mišljenja da je "cijeli svijet tvorevina mojih osjećaja", bili su toliko apsurdni da je na kraju svog života i sam otišao od njih. Ali početkom 20. veka ponovo su oživljeni u okviru modernog pozitivizma, filozofije nauke.

Konačno, ideje njemačkog filozofa iz 17. vijeka Imanuela Kanta su od velike heurističke (poticajne spoznaje) vrijednosti. Kant je razvio ideja aktivnosti svijesti i spoznaje. Našu spoznajnu sposobnost smatrao je složenim oruđem uz pomoć kojeg sami dosljedno konstruiramo sliku svijeta. Ali materijal od kojeg kognitivna sposobnost stvara ovu sliku preuzet je iz vanjskog svijeta - svijeta "po sebi". Slike svijeta koje postoje u našoj glavi ne odražavaju, po Kantu, vanljudske stvarnosti, a mi ne znamo i nikada nećemo znati kako stvarnost izgleda izvan ljudskog oka, ali ipak bi saznanje bilo nemoguće bez oslanjanja na objektivnost. Materijal od kojeg svijest oblikuje svoju sliku ne ovisi o samoj svijesti. Dakle, istina se ispostavlja subjektivno-objektivnom, uključujući i momente koji dolaze iz samog svijeta i oblike ljudske percepcije.

Na ovoj tezi, koja datira još od Kanta, danas se spajaju najrazličitije filozofske škole. Znanje je naš model svijeta. Subjektivno i objektivno stvaraju ovdje svojevrsno jedinstvo. Stoga se teorijske ideje dobro provjerene iskustvom, koje dijeli apsolutna većina naučnih stručnjaka, nazivaju objektivnim znanjem, istinom. To znači da je „istinsko znanje“ takav logičan model, koji se smatra najuspješnijim izrazom objektivnog stanja stvari u ovom trenutku, koliko je to općenito moguće u okviru ljudskog znanja.

1.3 Koncepti istine

U modernoj filozofiji posebno se jasno ističu tri koncepta istine: pojam korespondencije (korespondencije), koherentnosti i pragmatizma.

Prema koncepti usklađenosti, istina je oblik korelacije između psihe subjekta i objekta. Aristotel je vjerovao da prava laž nije u stvarima, već u mislima. Vrlo često, jednostavna shema direktne korespondencije osjećaja ili misli s objektom nije dovoljna. Odvojeni sudovi dobijaju značenje samo u sistemu presuda. Tamo gdje se koriste viševezne logičke konstrukcije, treba uzeti u obzir slijed, koherentnost, sistemsko rezonovanje i iskaze. U tom smislu govore o koherentna koncepcija istine. Koherentnost se shvata kao međusobna korespondencija iskaza. Značajan doprinos razvoju koherentnog koncepta istine izvan Leibniza, Spinoze, Hegela. Koncept koherentnosti istine ne poništava koncept korespondencije, ali su različiti akcenti u razumijevanju istine stavljeni.

Koncept, u ​​kojem je kriterij istine praksa, naziva se pragmatična koncepcija istine, koji potječe iz grčke sofistike i drevne kineske filozofije. Značajan doprinos razvoju pragmatičnog koncepta istine dali su pristalice marksizma i američkog pragmatizma. Marksisti vjeruju da istina odražava objektivno stanje stvari; Fagmatika, s druge strane, razumije istinu kao efikasnost osjećaja, misli, ideja, njihovu korisnost u postizanju željenog cilja.

Čini se da je vrlo vrijedna ideja američkog filozofa N. Reschera, prema kojoj se tri koncepta istine ne poništavaju, već se nadopunjuju. Svi pokušaji da se iz filozofije izuzmu problemi jednog od koncepata istine završavaju neuspjehom.

1.4. Truth Criteria

Istraživanja koje su naučnici i metodolozi više puta sprovodili u sadašnjoj fazi razvoja naučne racionalnosti dovode do tvrdnje da je nemoguća iscrpna lista kriterijuma istine. To je tačno u vezi sa neprestano napredujućim razvojem nauke, njenom transformacijom, ulaskom u novu, postneklasičnu fazu, u mnogo čemu drugačiju od prethodnih klasičnih i neklasičnih. Kako bi popunili nišu kriterija, oni ukazuju na novonastale koncepte kao što su progresivizam ili netrivijalnost, pouzdanost, kritika, opravdanje. Prethodno identifikovani kriterijumi, među kojima su prva mesta predmetno-praktična aktivnost, objektivnost, a na drugom - logička doslednost, kao i jednostavnost i estetska organizacija, takođe odgovaraju listi pravih kriterijuma znanja.

Problem kriterijuma istine uvek je bio centralni u teoriji znanja, jer identificirati takav kriterij znači pronaći način da se odvoji istina od greške. Subjektivistički orijentisani filozofi nisu u stanju da ispravno reše pitanje kriterijuma istine. Neki od njih tvrde da je kriterijum istine profit, korisnost i pogodnost (pragmatizam), drugi se oslanjaju na univerzalno priznanje (koncept „društveno organizovanog iskustva“), treći se ograničavaju na formalno-logički kriterijum istine, slažem se novo znanja sa starim, dovodeći ih u skladu sa prethodnim idejama (teorija koherentnosti), četvrti generalno smatraju da je istina znanja stvar uslovnog dogovora (konvencionalizam). Ni u jednom od ovih slučajeva, kriterij istine (ako je prepoznat) se ne izbacuje iz uma, tako da se znanje zatvara u sebe. Kriterij istine ne prelazi granice svijesti ni u slučaju kada je ograničen kao jednostrani utjecaj objekta na osjetilne organe subjekta. Međutim, kao prvo, sve veći broj posredno dobijenih naučnih pojmova i odredbi ne posjeduje, pa se stoga ne može podvrgnuti provjeri uz pomoć čulnog iskustva. Drugo, čulno iskustvo individualnog subjekta je nedovoljno; pozivanje na čulno iskustvo mase ljudi ne znači ništa drugo do isto notorno univerzalno priznanje, mišljenje većine. Neopravdana je i tvrdnja onih koji su mjerom istine smatrali tačnost i strogost, jasnoću i očiglednost. Istorija nije štedjela ni ove poglede: cijeli 20. vijek. prolazi u znaku određene devalvacije matematičke preciznosti i formalno-logičke strogosti u vezi sa otkrivanjem paradoksa u teoriji i logici skupova, tako da se ispostavilo da je tačnost tzv. smisao "čvrstiji" od tačnosti najpreciznijih nauka - matematike i formalne logike.

Dakle, ni empirijska zapažanja, koja se ne odlikuju univerzalnošću koja je toliko potrebna za kriterij istine, niti suštinski racionalistički ulog u jasnoću aksioma, početnih principa i strogosti logičkih dokaza, nisu u stanju pružiti pouzdan, objektivan kriterij. istine. Takav kriterij može biti samo materijalna djelatnost, tj. praksa, shvaćena kao društveno-istorijski proces. Delujući kao kriterijum istine, praksa ima sva svojstva neophodna za to: aktivnost usmerenu ka objektu i prevazilaženje sfere znanja; univerzalnost, jer praksa nije ograničena aktivnošću pojedinačnog subjekta znanja; potrebnu senzornu specifičnost. Ukratko, praksa uključuje prijelaz iz misli u akciju, u materijalnu stvarnost. Istovremeno, uspjeh u postizanju postavljenih ciljeva ukazuje na istinitost znanja na osnovu kojeg su ti ciljevi postavljeni, a neuspjeh na nepouzdanost izvornog znanja. Čulna konkretnost prakse ne znači da ona mora potvrditi istinitost svakog pojma, svakog čina spoznaje. Praktičnu potvrdu dobijaju samo pojedinačne karike u zaključivanju jednog ili drugog kognitivnog ciklusa; većina činova spoznaje izvodi se izvođenjem jednog znanja iz drugog, prethodnog; proces dokazivanja se često odvija na logičan način. Logički kriterijum uvek prati kriterijum prakse kao neophodan uslov za realizaciju ovog drugog. Pa ipak, logički dokaz djeluje samo kao pomoćni kriterij istine, koji na kraju ima i samo praktično porijeklo. Specifična težina formalno-logičkog kriterijuma istinitosti (tačnije tačnosti i doslednosti) u sferi matematičkog znanja je velika. Ali čak i ovdje, samo u polju fundamentalne, “čiste” matematike, djeluje kao direktan kriterij za istinitost matematičkih konstrukcija. Što se tiče primijenjene matematike, ovdje je praksa jedini kriterij istinitosti matematičkih modela, njihove djelotvornosti.

Relativnost prakse kao kriterijuma istine leži u činjenici da, budući da je uvek istorijski ograničena, nije u stanju da u potpunosti, potpuno dokaže ili opovrgne sva naša saznanja. Praksa je to u stanju da realizuje samo u procesu svog daljeg razvoja.

“Neizvjesnost”, relativnost prakse kao kriterija istine je u jedinstvu sa svojom suprotnošću – sigurnošću, apsolutnošću (na kraju, u principu, u trendu). Dakle, relativnost prakse kao kriterijum istine odgovara relativnoj istini, prirodi znanja koje čovečanstvo ima u ovoj fazi svog istorijskog razvoja.