Kontrola intimnih odnosa među Jehovinim svjedocima. Vodeće tijelo Jehovinih svjedoka Hrana za razmišljanje

Kada sam bio „Jehovin svedok“, ispunila mi se jedna od želja, o kojoj verovatno sanjaju svi „objavnici Kraljevstva“ – da komuniciram uživo sa članovima Vodećeg tela (GB) Jehovine organizacije. Imao sam sreću da sam komunicirao tri puta, i to sa različitim članovima najvišeg duhovnog tijela Organizacije. Dozvolite mi da vas podsjetim da je Vodeće tijelo za Jehovine svjedoke više od autoritativnog vodiča. Članovi GC-a su "Božji pomazanik", "vjerni i razboriti rob", koji prima upute od Jehove Boga i, kao kanal, prenosi ih svjetskom bratstvu Jehovinih svjedoka širom svijeta putem publikacija i kongresa. Ići protiv MS znači ići protiv Boga. RS je u suštini Božja organizacija.

Mogao sam neformalno komunicirati s njima jer sam bio član Centra za upravljanje SI u Rusiji. Moji sastanci sa članovima UO održani su 2006. i 2007. godine. Prvi susret održan je sa Teodorom Jarcem i njegovom suprugom Melitom na teritoriji Administrativnog centra u selu. Sunčano. Čini se da je u to vrijeme došao u Rusiju da najavi prijevod Novog svijeta na ruski. Ostao je u filijali i moji prijatelji i ja smo imali priliku da ga pozovemo na čaj u našu sobu. Ne sjećam se detalja razgovora. Sjećam se samo da je nas mlade betelijance zanimao sve veći broj pomazanika, kojih bi, prema Organizaciji, trebalo da bude tačno 144 000, počevši od apostola. Na naše pitanje je odgovorio da nisu svi koji sebe smatraju pomazanima u stvari takvi, te da je pravih pomazanika mnogo manje. Pokojni Ted Jaracz bio je najautoritativniji i najrigorozniji član RS. Pamtim ga kao strogog stari covjekčeličnim glasom i nepokolebljivom vjerom u istinitost stvari kojom se bavio. Jednom rečju, on nikako nije bio dobar deda.

Drugi sastanak je bio sa Jeffreyjem Jacksonom, relativno mladim članom RS-a. Održala se u Biškeku - u kirgiskom ogranku takođe 2007. godine. Džekson je tamo došao da najavi prevod Novog sveta na kirgiški jezik. Sjećam se kako je nakon večere ostao za stolom i imali smo priliku za istim stolom da mu postavimo nekoliko pitanja. Njegova pokojna supruga, Janette, tada je još bila živa, a on je govorio o tome kako je ona bila Jehovin svjedok sa "zemaljskom odjećom". To je značilo da će u novom svijetu biti razdvojeni: on će biti na nebu s Kristom, a ona u raju na zemlji. Iz nekog razloga, njegova je priča izazvala simpatije. Sjećam se kako smo ga pitali kako je shvatio da je postao pomazanik. Jeffrey je rekao da je to jasno osjetio 80-ih godina, kada se počeo shvaćati kao "građanin neba", sve zemaljsko mu je počelo izgledati prolazno, te je počeo da prenosi biblijske stihove koji se odnose na suvladare Hristove sebi lično. Jeffreyja Jacksona pamtim kao ležernog, punašnog Amerikanca s ljubaznim izrazom lica.

O trećem susretu, u najmanju ruku, mogu reći jer se slučajno dogodio u Moskvi prije oblasnog kongresa. Bilo je to u jutarnjim satima u stanu organizacije, gdje borave advokati i predstavnici organizacije. Otišao sam na doručak sa Stevenom Lettom i njegovom ženom Daiyan. Ne sjećam se ničega iz tog razgovora, osim niza viceva i smijeha od Stephena. Istovremeno, činilo se da je njegova više nego mirna supruga sušta suprotnost. Sjećam se Letta kao energične osobe s izrazito ekspresivnim izrazima lica.

Jehovini svjedoci vjeruju da Bog djeluje na poseban način s članovima Vodećeg tijela. Međutim, ja lično to nisam primijetio. Ovi ljudi se nisu isticali ničim posebnim: ni dubinom misli, ni iskrenom ljubavlju, ni svijetlom karizmom. Obični viši menadžeri. Sada mi je to očigledno – pogotovo nakon iskustva susreta sa sadašnjošću Božiji čovek, monah-molitva, živi povučeno u skitu. Ovaj osjećaj blistave svetosti i bezgranične ljubavi ne može se ni zaboraviti ni zbuniti. Kako kažu, sve se zna u poređenju...

Zašto sam odlučio da pišem o sastancima sa članovima VK? Poenta je da u novije vrijemeČesto me pitaju ko su zapravo Jehovini svedoci, odnosno ljudi koji vode ovu svetsku organizaciju? Da li oni sami vjeruju u ono što propovijedaju? Općenito je prihvaćeno da je fenomen sektaštva među Jehovinim svjedocima posljedica finansijske dobiti. Međutim, sa ovim se ne mogu složiti. Protivnik se ne može savladati bez razumijevanja njegove prave prirode. Moje iskustvo komunikacije očito nije bilo dovoljno da zavirim u dušu pripadnika RS sa kojima sam komunicirao. Najpouzdanije i najobjektivnije mišljenje može doći samo od nekoga ko je bio na mjestu pripadnika RS. I tako jedina osoba bio je Raymond Franz - čovjek koji je bio član RS 9 godina. (Dve godine pre njegove smrti, uspeo sam da mu napišem nekoliko pisama i dobijem odgovor od njega, iako je Rej dobio stotine pisama!).

Znam sve unutrašnje poslove RS, on nikada nije napisao da su finansijski interesi u srcu aktivnosti RS. Iako su ga sami Jehovini svjedoci neosnovano optuživali za neku vrstu finansijske prevare (ovo gledište je bilo uobičajeno u ruskom betelu među visokim nadglednicima). Evo šta je Franz napisao u svojoj drugoj knjizi, U potrazi za hrišćanskom slobodom: Ja lično poznajem među Jehovinim svjedocima mnoge promišljene, ponekad pronicljive ljude - i muškarce i žene. Znam da mnogi od njih, uključujući i neke članove Upravnog tijela, vide neke ozbiljne greške u učenjima organizacije i njihovoj primjeni. Međutim, ovi ljudi nastavljaju da prepoznaju organizaciju kao Božji izabrani instrument na zemlji. Siguran sam da njihov um - barem djelimično - neminovno pati od ovoga: otupljuje se, zaglušuje, stalno se koristi da nađe neki izgovor za ono što nije u redu. Neki od njih su dobri u pisanju. Ali oni su uvijek svjesni da ono što pišu mora zadovoljiti učenja organizacije i poseban duh koji prevladava u određeno vrijeme kada pišu. Oni mogu pisati članke koji su vrlo razumni u svom sadržaju. Međutim, kao dio cjeline, oni, budući da ih generira sama organizacija, služe krajnjem cilju podizanja dostojanstva organizacije u svijesti čitatelja, navodeći ih da se potčine autoritetu kojemu ona traži i tako dođu do do rastakanja pojedinaca u sistemu.”.

Čini mi se da su pripadnici RS-a postali taoci situacije koju su stvorili njihovi prethodnici. I neće se usuditi promijeniti ovo stanje. Da biste to učinili, morate imati kolosalnu snagu i biti nekonformista. Oni nisu samo taoci situacije, oni su njena djeca - pripadnici RS su to što jesu, zahvaljujući organizaciji. Lično sam siguran da članovi UO vjeruju u istinitost svog cilja. Naravno, oni su svjesni da mnogo toga što zvanično proklamuju nije istina. Međutim, oni svjesno žrtvuju poštenje za dobrobit zajedničke stvari, što je, naravno, po njihovom mišljenju, Bogu ugodno.

Mislim da je svakome manje-više poznat osjećaj vlastite posebnosti, pogotovo kada se nešto krije iza tog uvjerenja. Ali zamislite kakav je osjećaj kada shvatite da ste lično uključeni u Božji kanal na zemlji! I dalje smatram da Jehovine svjedoke ipak treba ocijeniti kao vjerski fenomen. Sve ove spekulacije o finansijske piramide odvesti od pravog razumijevanja s kim imamo posla.

Amerika je legalizovala sodomiju. I poručila je da njen primjer treba slijediti i cijeli svijet. Oni koji ne slušaju mnogo će patiti. Sodomija je uzdignuta na rang zvanične geopolitike najveće svjetske sile, i njenih brojnih, također vrlo moćnih saveznika.Američka Bijela kuća bila je prekrivena dugom.

Da li se Sodoma prikrala neprimijećeno?

"...daću ti sve ovo ako mi se pokloniš", rekao je sotona Isusu. Pali se ponudio da padne. Isus nije pao. "Bježi od mene, sotono"- odgovorio je Isus.Po značenju, na našem jednostavnom jeziku, Isusov odgovor je značio: "Izlazi!". Ovo je jedini odgovor zbog oca laži.

Međutim, ne odgovaraju svi kršćani Sotoni na ovaj način. Mnogi se, na njegov prijedlog da padne, pitaju: “Šta ćeš mi dati zauzvrat, a šta ću dobiti? ..” I padaju, obožavaju Sotonu. I njihov pad je veoma veliki.

Duhovni pad hrišćana i obožavanje sotone se izražava na mnogo načina, ali pre svega u saradnji sa politikom.Izdali su Hrista i bili fini prema politici koliko su mogli. Slagali su se sa njom u svemu, kao najodvratnija kurva.

I tako je politika, zasićena njihovim posjedovanjem, odlučila da se "više zabavlja na razne načine." Namedniona je zahtijevala da kršćani sada postanu bukvalni sodomiti...

Vrijeme je da počne sud za kršćane...

Zapadni takozvani hrišćani su se uznemirili.Videli su da je došlo vreme kada će, ako se ne pridruže opštem svetskom grehu i izopačenosti, pasti progon.Ali to bi oni najmanje od svega želeli. Oni su navikli da vladaju. Oni su se smirili u "demokratskoj" državi. I odjednom - na tebi! Morate ili biti sodomit, ili, u ekstremnim slučajevima, "ne osuđivati" zvjerske izopačene. Ako ne, onda - "ekonomske sankcije", za početak. A onda ćete dobiti po glavi...

Takva je tužna sudbina svih onih koji su pokušali da spoje odanost Hristu i "saradnju" sa politikom.. Đavolja ruga onima koji su mu se, umesto Bogu, klanjali, zaista nema granica.

U samoj Americi, društvo je sada podijeljeno, mnoge crkve, vjerska udruženja, rekle su "da" institucionaliziranoj izopačenosti. Popustili su, pokleknuli pred sodomskom politikom, pristali, odobrili je.

Ali ima i crkava koje ne žele podržati Sodomu, jer zbog toga rizikuju da budu optuženi za sve teške grijehe protiv “slobode i demokratije.” Suočavaju se sa stvarnom prijetnjom likvidacije, zatvaranja.

Prijavljeno je da su neki američki protestantski pastori koji se ne slažu da se pokore Novoj Sodomi već najavili da se spremaju "preći u podzemlje". Kažu da mogu nastaviti djelovati otvoreno, službeno, sada im se može zabraniti, a dozvole, onda će im se oduzeti crkveni objekti. I oni su spremni za ovakav razvoj događaja.Možete se radovati za njih i pozdravljati njihovu odlučnost da ostanu vjerni Bogu.

Vodeće tijelo Jehovinih svjedoka ne ide u podzemlje.

Kao što činjenice pokazuju, Vodeće tijelo Jehovinih svjedoka ne spada u broj takvih vjernih kršćana.

"Razboriti rob" - složio se sa državnom politikom sodomije.

Njegova motivacija je razumljiva. Zaista, ako se suprotstavi ideologiji Sodome, onda se i njegove aktivnosti mogu zataškati, sve do konfiskacije sve imovine i nekretnina. A upravo je sebi sagradio novi odličan "grad-vrt" u Wallkill! svjetskom vjerskom carstvu, i poduzeo tako grandiozan građevinski i ekonomski projekat da bi izgubio sve zarad neke “sitnice”.

A sada se na službenoj web stranici organizacije Jehovinih svjedoka pojavljuje "duhovna hrana na vrijeme":

“Iako Biblija osuđuje homoseksualne radnje, ona ne potiče homoseksualnu mržnju ili homofobiju. Naprotiv, kršćani se ohrabruju da se prema svima odnose s “poštovanjem” (1. Petrova 2:17, moderna verzija).

… Da li kršćani treba da poštuju sve ljude bez obzira na njihovu seksualnu orijentaciju?

Bez sumnje. Biblija kaže: “Poštujte ljude svake vrste” (1. Petrova 2:17). Dakle, kršćani nisu homofobi. Oni su ljubazni prema svim ljudima, uključujući i homoseksualce (Matej 7:12).“

Ovo pišu vođe organizacije Jehovinih svjedoka. Pišu na serpentino lukav i lukav način. Njihov kitnjasti odgovor je prilično sposoban da zbuni mnoge koji su površno upoznati sa Svetim pismom.

Za poređenje, pogledajmo riječi Pape na istu temu: "Ako je osoba homoseksualac, ali traži Gospoda i ima dobru volju - ko sam onda ja da mu sudim?"

Kao što vidite, Vatikan je mnogo suzdržaniji u svojim odgovorima od Upravnog vijeća. Ako se Papa ograničio na "ne osuđujem", precizirajući da "ako" homoseksualac "traži Gospodina i ima dobru volju", onda Upravno vijeće jednostavno naređuje svojoj djeci da poštuju sve homoseksualce, ne spominjući njihov stav prema Gospode uopšte.Sveto pismo!Čak ni rimski prvosveštenik nije pokazao takvu drskost.

Pa, došlo je vrijeme kada morate biti direktni o tome ko ste i kome služite. A "razboriti rob" je rekao da je služio politici. Dugo se pretvarao da je Hristov učenik. Ali sada je izašlo iz podzemlja. Materijalno bogatstvo lasice od moći mu je važnije od božanskih principa.

Da, Hristovim učenicima je zapoveđeno da nikoga ne osuđuju. Ali nemojte osuđivati ​​i POŠTOVATI, postoje fundamentalno različite stvari!Slijedeći logiku Vodećeg tijela, Kristovi učenici moraju poštovati, na primjer, bogohulnike. Stvarno?

I, drugo, samo Vodeće tijelo Jehovinih svjedoka ni na koji način ne ispunjava riječi iz Petrove poslanice o odnositi se sa „poštovanjem prema svima“ (1. Petrova 2:17, Modern VT).

Kako se, na primjer, odnosi prema predstavnicima drugih religija, prema istom Papi? S poštovanjem? Da li iz velikog poštovanja vođe Jehovinih svjedoka nazivaju Papu i cjelokupno crkveno sveštenstvo "čovjekom grijeha, sinom propasti"?

A kako se Jehovini svjedoci osjećaju prema onima koji se protive njihovim lažnim učenjima i koji raskinu s njihovom organizacijom? Je li s poštovanjem? „Oni su talog društva“, rekao je jedan zvaničnik organizacije Svedoka o onima koji su napustili organizaciju iz duhovnih razloga. Cijeli svijet zna kako se organizacija Svjedoka okrutno i nečovječno odnosi prema onima koji su protjerani zbog istine, sa onima koji su ukazivali na njena lažna učenja. I Petrove riječi "Poštuj ljude svih vrsta" Jehovini svjedoci se uopće ne sjećaju u ovom slučaju. I još više, zaboravili su riječi iz Mateja 7:12: „Dakle, u svemu što želite da ljudi čine vama, činite isto i njima; jer u tome su zakon i proroci.” Ali, u vezi sa homoseksualcima, vođe Jehovinih svedoka naveli su ove Isusove reči. Čisto američki, politički pristup: Tumačite zakone i Bibliju na bilo koji način koji vam odgovara.

"Razboriti sluga" poštuje homoseksualce, ne zato što tako uči apostol Petar. Petar ne poziva na poštovanje prema Sodomitima, jer ih je i sam nazvao zlim, jer je Bijela kuća naredila homoseksualcima da čine dobro. A vođe Jehovinih svjedoka poslušno izvršavaju naredbe svog gospodara i uvijek će postojati odgovarajući tekst Svetog pisma. Sa njihovom sposobnošću da izađu!

"Biblija ne potiče homofobiju"- rekao je Rook Council. Homofobija - u direktnom prijevodu znači strah, gađenje prema homoseksualnosti, ne samo prema homoseksualcima, već i prema samom ovom fenomenu. I tako, "razboriti sluga" prenosi da se ne treba bojati greha Sodome, Biblija, kažu, "ne ohrabruje". Monstruozna laž! Biblija jednostavno direktno poziva na mržnju prema grijehu. “Međutim, dobro je u vama što mrzite djela Nikolaita, koja i ja mrzim.”(Otkrivenje 2:6).

Slušajući lažne učitelje, čovjek može otići daleko od Krista. I milioni su otišli, žrtve onih koji su se prodali vlastima i obožavali đavole vjerske vođe.

Gospod uči odvojiti osobu od njegove religije. Ali homoseksualnost nije religija. To je sam čovjek, unutrašnja suština čovjeka. Zlonamjernom prekršitelju Božjih zakona mora se reći ko je on. „Ili ne znate da nepravednici neće naslediti Carstvo Božije? Ne dajte se zavesti: ni bludnici, ni idolopoklonici, pred preljubnicima, ni malakiji, ni sodomiti, ni lopovi, ni lakomci, ni pijanci, ni grdnici, ni grabežljivci - oni neće naslediti Carstvo Božije.(1. Korinćanima 6:9,10).

Kad je čovjek u vjeri, onda i dalje vjeruje u Boga, nekako teži svetosti, poštuje Božje zakone.Razlike u stavovima ljudi različitih religija, ali koji se boje Boga, svode se na pitanja razumijevanja pojedinih biblijskih tekstova koji nisu od fundamentalni značaj za spasenje. Kada se vjernici ne fokusiraju na slovo, već nastoje razumjeti Duh Svetog pisma, onda su braća u Kristu, čak i u različitim crkvama-denominacijama.

Korisno je zapitati se: Kako se Sveto pismo zapravo odnosi prema homoseksualcima? Da li ih zaista poštuje? Bez obzira kako! Apostol Pavle, na primer, homoseksualce i lezbejke „s društvom“ naziva ludima, koji su zapali u sramnu grešku. “... Oni znaju pravedni sud Božji, da su oni koji tako čine dostojni smrti; ipak ne samo da su stvoreni, nego su i oni koji to rade bivaju odobreni.”(Rim 1 pog).

“...Gradove Sodomu i Gomoru, osudivši ih na istrebljenje, pretvorio je u pepeo, dajući primjer budućim zlima.”- kaže apostol Petar (2. Petrova 2,6).

Odnosno, davno su i Bijela kuća, i Vrhovni sud SAD, i rimski arhijereji, i Ruke Vijeća Jehovinih svjedoka, na Sodomi i Gomori pokazivani kao primjer šta će se dogoditi onima koji poučavaju podržavajte i poštujte zle.

Nicholas Var

Kontrola intimnim odnosima od Jehovinih svjedoka.

Mnogo se govori i govori u raznim izvorima da vjerska organizacija Jehovinih svjedoka kontrolira svakodnevni život običnih vjernika. Sve je pod kontrolom: slobodno vrijeme, zabava, gledanje televizije, čitanje literature, korištenje interneta, upoznavanje, upoznavanje, obrazovanje i razmišljanje.

Međutim, vrlo se malo pažnje poklanjalo kontroli u oblasti intimnih odnosa između muža i žene. No, upravo po tom pitanju može se reći da su Jehovini svjedoci "nadmašili" sve. Možda prvi put u istoriji ljudska istorija ova religiozna grupa preuzela je ulogu "tužioca u spavaćoj sobi", kontrolišući ne moralna pitanja, već pitanja kako muž i žena imaju seksualne odnose, šta da dozvole jedno drugom tokom vođenja ljubavi i igara, kako da uzbude jedno drugo, kako i kojim metodama se postiže orgazam itd. itd.

Problem je, međutim, u tome što u Božjoj Riječi nema gradacije "moralnog" i "nemoralnog" seksualnog odnosa između muža i žene.

Biblija, Izreke 5:18, 19, daje sljedeća, da tako kažem, "uputstva" o ovoj temi:

18 Tvoj izvor neka je blagoslovljen; i utješi se ženom mladosti svoje,

19 Sa slatkim jelenom i divnom divokozom: neka te njene grudi opije u svako doba, uživaj u njenoj ljubavi neprestano.

To se rukovodstvu OSB-a činilo nedovoljno, te su odlučili da uspostave "novi poredak" u intimnim odnosima supružnika, pokušavajući organizirati seksualnu revoluciju obrnuto.

U tu svrhu je na vidjelo iznet tekst iz pisma apostola Pavla, Rimljanima 1:26,27, u kojem osuđuje homoseksualne odnose. Ali ovi stihovi su objašnjeni na način da se ispostavilo da oralni seks (tj. milovanje genitalija ustima) i analni seks (tj. korištenje anusa za vrijeme snošaja) nisu dozvoljeni između muža i žene, jer. samo homoseksualci imaju takve odnose među sobom.

Pogledajmo ovaj biblijski tekst:

26 Zato ih je Bog predao sramotnim požudama, jer su njihove žene zamijenile svoju prirodnu upotrebu za ono što je bilo neprirodno;

27 Poput njih, muškarci su također napustili prirodnu upotrebu žena i bili su raspaljeni strašću jedni prema drugima, muškarci prema muškarcima, čineći nepristojne stvari i primajući u sebi punu odmazdu za svoju grešku.

Jasno je da se, kao što je gore navedeno, ove riječi odnose samo na homoseksualne odnose, ali ne i na seksualni odnos između muža i žene, ovdje nema ni nagoveštaja takvog odnosa.

Ovo pitanje je prvi put detaljno obrađeno u članku Stražarske kule od 15. decembra 1969. (str. 765, 766). U ovom članku se detaljno govori o takvim seksualnim odnosima između muža i žene. Kako piše Raymond Fretz, bivši član Vodećeg tijela Jehovinih svjedoka, u Krizi savjesti, Poglavlje 3: ponašanje ljudi u vlastitoj spavaćoj sobi.

R. Franz u ovom citatu znači da je Upravno tijelo počelo primati pisma od starješina lokalnih skupština, koji su počeli izvještavati potpuno intimne stvari o bračnim odnosima drugih.

Franz izvještava da je 1972. godine Upravno tijelo bilo prisiljeno da se pozabavi slučajem, piše:

Pitanje... koje je izazvalo dugu raspravu odnosilo se na bračni par Svedoka iz Kalifornije. Neko je vidio određene knjige i fotografije neobičnih seksualnih aktivnosti u svojoj spavaćoj sobi (ne sjećam se da li smo tačno saznali kako je osoba koja je to vidjela i ispričala došla do bračne spavaće sobe). Istragom i ispitivanjem mjesnih starješina otkriveno je da je u seksualne odnose ovaj par nije praktikovao samo običan seksualni odnos. Pisma starešina stigla su u Bruklin, a Upravno telo je moralo da raspravlja i odluči šta da preduzme u vezi sa ovim parovima.

Do tog jutra, kada su nam pročitana ova pisma, niko od nas, osim predsjednika, nije imao prilike ni razmišljati o ovoj situaciji. Međutim, nekoliko sati kasnije odluka je donesena, a par je ostao uskraćen za komunikaciju. Ova odluka je kasnije evoluirala u zvaničnu politiku koja se odnosi na sve koji su uključeni u takve seksualne aktivnosti (Vidi: Watch tower, engleski - 1972, 1. decembar - S. 734-736 tekst na kraju članka).

Napominjemo da je za samo nekoliko sati donesena odluka koja se kasnije pretvorila u tragediju za hiljade porodica Jehovinih svjedoka. U budućnosti su se događaji razvijali vrlo dramatično. U životu Jehovinih svjedoka nije preostala nijedna sfera u koju SB društvo, kao „svevideće oko“ Jehove Boga, ne bi moglo intervenirati. Franz to objašnjava na ovaj način:

Objavljeni materijal je shvaćen i primijenjen na ovaj način: supružnici su obično vjerovali da su, ako su takve pojave nastale ili postojale u njihovom braku, bez obzira da li su se dogodile sporazumno supružnika ili na inicijativu samo jednog od njih, dužni prijavi to starješinama (u drugom slučaju, supružnik, od koga nije potekla inicijativa za takve radnje, morao je o svemu obavijestiti starije, čak i ako supružnik, na čiju inicijativu se to dogodilo, nije htio reći ovo). Ako neko nije prijavio šta se dešava, to se smatralo nespremnošću za pokajanje i dovelo do odluke o isključenju iz zajednice. Uvjerenje da ga je isključenje odsjeklo od jedine organizacije u kojoj je spas moguć, kao i od prijatelja i rodbine, teško je opterećivalo osobu kojoj je trebalo da se pokori, uprkos činjenici da joj je bilo vrlo teško priznati ili prijaviti takve stvari starješina.

Nakon ove odluke iz 1972. godine, RSD je zapljusnuo talas pravnih komisija u kojima su starešine izveštavale o izveštajima ili priznanjima seksualnih radnji. Bila je to sramotna praksa intervenisanja u najintimnijoj sferi nečijeg života. Franz se u svojoj knjizi prisjeća:

Na ovim saslušanjima, žene su doživjele strašnu sramotu dok su ih stariji ispitivali o intimnim detaljima njihovog seksualnog života u braku. Mnogi brakovi u kojima jedan od supružnika nije bio Svjedok prošli su kroz teške poteškoće jer je supružnik koji nije svjedok protestirao protiv onoga što je smatrao narušavanjem privatnosti. Neki brakovi su se raspali

Evo tragedije o kojoj sam gore govorio: "neki brakovi su se raspali."

Koliko je takvih razvoda bilo zbog neprihvatljivog seksualnog odnosa između muža i žene? Vjerovatno stotine ili čak hiljade brakova. Do ovog zaključka može se doći na osnovu memoranduma Upravnom tijelu od 9. avgusta 1976. godine od člana osoblja Generalnog ureda koji se bavio korespondencijom:

“Dosta problema je nastalo kao rezultat usvajanja ove politike, često u porodicama sa nevjernikom [tj. e. nesvjedok] muž. Žene su odbijale da dopuste svojim muževima da ih uzbude na ovaj način, ili da na ovaj način stimulišu svoje muževe. Kao rezultat toga, brakovi su se raspali.

Zanimljivo je kako Franz opisuje ovu situaciju:

U toku pet godina pristigao je ogroman broj pisama, od kojih se u većini pitalo odakle je u Svetom pismu dat osnov da se članovi Vodećeg tijela na ovaj način miješaju u privatnost ljudi, te da objavljeni argumenti navode napred u odbrani usvojenu politiku, ne izgleda im dovoljno snažno (glavni stih na kojem se zasniva ova politika preuzet je iz Rimljanima 1:24-27, koji se odnosi na homoseksualnost; pisci pisama su naznačili da ne mogu razumjeti kako se ovaj odlomak može primijeniti na heteroseksualne odnos između muža i žene). Druga pisma, uglavnom od supruga, jednostavno su govorila o njihovoj sramoti i neizvjesnosti o tome koliko je prihvatljiva njihova ljubavna igra s njenim mužem, prije seksualnog odnosa.

Zatim je ispričao apsolutno neverovatne stvari koje pomažu da se shvati u kakvoj su ropskoj zavisnosti Jehovini svedoci i koliko su bespomoćni od drskog upada čak i u njihovu spavaću sobu:

U dopisu člana službe Društva, iz juna 1976. godine, navodi se telefonski razgovor sa učiteljem sjemeništa (za starješine). U njemu se navodi da je instruktor pozvao da se raspita za jednog od starješina koji je pohađao seminare koji je priznao da se bavio nedozvoljenim seksualnim aktivnostima sa svojom ženom: brat [navodi se ime instruktora] je s njim nadugačko razgovarao o tome kako bi utvrdio da li je on zapravo čin u kojem je učestvovao bio je oralni seks [Instruktor] je savjetovao da, u datim okolnostima, treba razgovarati sa ostalim članovima komisije. Dešavalo se da su dva člana komisije bila prisutna na času i da je [instruktor] došao i razgovarao sa njima. Sada [instruktor] želi da zna šta još treba da se uradi... [Njemu] je savetovano da napiše kompletan izveštaj o tome šta se dogodilo kako bi u budućnosti, kada se bude suočio sa sličnim stvarima, znao kako dalje i neće morati ponovo da zove.

To pokazuje do koje mere su išle istrage o intimnim detaljima i u kojoj je meri štab kontrolisao čitavu situaciju. Pismo za pismom otkriva da su ljudi osjećali obavezu prema Bogu da obavještavaju starješine o svakom odstupanju od norme koju je usvojilo Vodeće tijelo. Starješine su rekli da će jednom čovjeku iz države na srednjem zapadu koji je priznao da je odstupio od odluke Upravnog tijela u vezi sa svojim bračnim odnosom sa suprugom da će biti napisano pismo Društvu; napisao je i propratno pismo. Prošlo je osam nedelja i na kraju je pisao Bruklinu, rekavši da "iščekivanje, anksioznost i uzbuđenje postaju gotovo nepodnošljivi". Rekao je da je smijenjen sa svih skupštinskih dužnosti, uključujući sastanke, da "skoro sedmično izgubim nešto na čemu sam radio ili molio trideset godina." Molio je za brz odgovor, rekavši:

Moram nekako da se smirim i saznam kakav je moj položaj u Jehovinoj organizaciji.

Čitav užas ove situacije bio je u činjenici da sama osoba nije shvaćala da se njena odanost Jehovi Bogu ne može povezati s odanošću organizaciji koja je i sama kršila sve zamislive i nezamislive moralne i etičke standarde.

Evo kopije pisma Službe Društva, preuzetog iz knjige R. Franza "Kriza do pomirenja". Autor pisma je, prema Franzu, bio Merton Kembel iz tog odeljenja.

Kongregacijsko vijeće staraca

… Jehovini svjedoci preko … za …

Draga braćo!

Imamo kopiju pisma od 21. jula od skupštinskog odbora... u Kaliforniji, u kojem pišu o stvarima koje se tiču ​​J...

Obavijestite nas ako je neko od starijih dao pogrešan savjet o oralnom seksu. Ako je jedan od starješina u skupštini rekao oženjenim ljudima da im je u redu da imaju oralni seks, na osnovu čega je dat takav savjet? Ako je dat netačan savjet, navedite da li su poduzeti odgovarajući koraci da se ispravi pogrešno razumijevanje problema od strane onih kojima je savjet dat i da li se stariji slažu sa onim što publikacije Društva govore o oralnom seksu.

Ako je neko od vas braćo, kao starješina, savjetovao nekoga da je oralni seks prihvatljiv kao ljubavna igra prije stvarnog odnosa, taj savjet je pogrešan.

Hvala vam na pažnji. Neka Jehovini obilni blagoslovi budu uz vas dok se trudite da pokažete svoje starešinske dužnosti.

tvoja braća,

Kopije: pravnom odboru

okupljanja…

Jehovini svjedoci, Kalifornija

To su bile upute date skupštinskim starješinama. Ali čak ni to nije bilo dovoljno, u svojoj "revnosti" za ludu "čistoću" u skupštini, neki su starješine otišli toliko daleko da su vjerovali, kako Franz piše, da je "Vodeći organ trebao ići dalje u osudi neprirodnih postupaka između supružnika , uključujući i određene položaje tokom seksualnog odnosa."

Međutim, nisu sve starešine dostigle toliki stepen ropskog podaništva Upravnom telu, bilo je onih koji su razmišljali i pokušavali da promene situaciju. Jedan starješina je pisao Upravnom tijelu (iz Franzove knjige):

Budući da je Jehova detaljno objasnio sve o seksualnom ponašanju u Levitskoj 18, kao iu drugim poglavljima, zašto ne daje nikakve smjernice bračnim parovima u vezi s prihvatljivim i neprihvatljivim oblicima odnosa? Nije li prirodno pretpostaviti da bi Jehova to učinio ako bi želio da otvori ovo vrlo lično i intimno područje za stavove i mišljenja "sudaca" ili "starešina" Izraela, kako bi se preduzele odgovarajuće mjere protiv zločinaca ?

Vjerovatno je njihovo gledište konačno stupilo na snagu i nakon 5 godina Upravno tijelo se ponovo vratilo na ovo pitanje i odlučilo promijeniti politiku isključenja zbog ozloglašenih "neprikladnih" veza u braku. Prema Franzu, to je izgledalo ovako:

Najveći dio pristiglih pisama nikada nije stigao do Upravnog tijela, već su njome obrađivali zaposlenici "pismopisa" ili službe. Međutim, siguran sam da su različiti članovi Vodećeg tijela morali znati, vrlo vjerojatno kroz lične kontakte i razgovore, da su mnogi njihovi autori osjećali da su nepozvani upali u privatnost drugih. Kada je konačno (nakon otprilike pet godina) to pitanje ponovo na dnevnom redu, politika isključenja je promijenjena, i kao rezultat toga, Upravno tijelo se povuklo iz bavljenja intimnim životima ljudi. Ponovo sam dobio zadatak da pripremim materijal za objavljivanje, ovoga puta o željenoj promjeni. Nije mi bilo malo lično zadovoljstvo što sam mogao priznati, ma koliko olako, da je organizacija cijelo vrijeme griješila.

Stražarska kula, 15. februara 1978., objavila je Franzov članak na tu temu, u kojem se djelimično navodi:

Međutim, dalje pažljivo razmatranje ovog pitanja nas uvjerava da, u nedostatku jasnog vodstva u Svetom pismu, supružnici su u tim stvarima odgovorni Bogu za sebe i da ovi intimni detalji braka nisu pod kontrolom starešina skupština. , a starješine ne mogu isključiti nikoga. ili iz organizacije samo na osnovu toga.* Naravno, ako osoba želi da pita starješine za savjet, starješina će sa tom osobom razmotriti biblijska načela, djelujući kao pastir, ali ne tražeći kontrolirati bračni život osobe koja je tražila savjet.

Naravno, ne govorimo o opravdavanju bilo kakvih seksualnih aktivnosti u koje se ljudi upuštaju. Samo što smo itekako svjesni odgovornosti da se pobrinemo da Sveto pismo upravlja našim životima i ne želimo zauzeti dogmatsku poziciju kada za to nema dovoljno razloga. Također izražavamo povjerenje u želju Jehovinog naroda u cjelini da učini sve za njih i da u svim svojim aktivnostima odražava sve njegove dobre osobine. Spremni smo prepustiti rasuđivanje u tako intimnim bračnim područjima u rukama Jehove Boga i njegovog Sina, koji imaju svu mudrost i znanje neophodno da donesu ispravnu odluku.

Međutim, 5 godina nakon toga, u martu 1983. godine, RSD se, zapravo, vratio na neke od ranijih odredbi o „neprirodnim polnim odnosima“.

U Kuli stražari od 15. marta 1983., iako je rečeno da starešine ne bi trebalo da „kontrolišu“ lične bračnim odnosimačlanovima kongregacije, međutim, jasno je stavljeno na znanje da osobe koje se upuštaju ili odobravaju ono što se naziva "neprirodnim seksualnim odnosom" ne mogu imati položaj starješine ili imati druge "prednosti" koje je odredilo Društvo. Također je rečeno da to "može čak dovesti do izbacivanja iz džemata". U ruskom izdanju ove "Kule stražare" za 1. decembar 1984. članak "Poštuj brak kao bogomdanu spravu!". pisalo je:

Šta se može reći o seksualnim aktivnostima između supružnika u bračnoj vezi? Nije prikladno da starješine nanjuše intimne živote oženjenih kršćana. Supružnici, međutim, moraju uzeti u obzir Bibliju u svojim životima. Oni koji žele "hoditi u Duhu" ne bi trebali zanemariti biblijske naznake Božjeg mišljenja. Također je dobro razviti mržnju prema svemu što je nečisto u Jehovinim očima, uključujući očigledno izopačene seksualne postupke. Supružnici treba da se ponašaju na neki način koje mogu zadržati čista savest dok posvećuju isključivu pažnju razvoju "ploda Duha" (Galatima 5:16, 22, 23; Efežanima 5:3-5).

Kako je, međutim, slučaj ako jedan od bračnih partnera želi ili čak zahtijeva da njegov supružnik ili njegova žena učestvuju u očigledno perverznom seksualnom činu? Gore navedene činjenice pokazuju da se pornkya odnosi na nedozvoljeno seksualno ponašanje izvan bračnog aranžmana. Ako bračni drug prisiljava na izopačeni čin, kao što je oralni ili analni seks, u bračnoj vezi, onda to stoga ne bi predstavljalo biblijsku osnovu za razvod, što bi oboje dalo pravo na ponovni brak. Iako bi takva situacija ožalostila bračnog partnera koji vjeruje, Jehova će blagosloviti njegove napore da se pridržava biblijskih načela. U takvim slučajevima može biti od pomoći da supružnici otvoreno razgovaraju o ovom pitanju, posebno ne zaboravite da seksualni odnos treba da bude nešto plemenito, čisto i izraz nežne ljubavi. Ovo bi definitivno trebalo isključiti sve što bi moglo uznemiriti ili naškoditi bračnom partneru (Efežanima 5:28-30; 1. Petrova 3:1, 7).

Kao što je već rečeno, nije posao starješina da "kontrolišu" intimne bračne poslove supružnika u skupštini. Međutim, kada se sazna da se bilo koji član džemata upušta u izopačene seksualne radnje u braku ili otvoreno govori u prilog tome, takva osoba sigurno ne bi bila besprijekorna i stoga ne bi imala pravo na posebne privilegije kao što je služenje kao starešina, sluga pomoćnik ili pionir. Ovakav način djelovanja i odbrana takvih postupaka može čak dovesti do izbacivanja iz džemata. Zašto?

Galatima 5:19-21 spominju se mnogi poroci koji nisu uključeni u pornkya, ali bi osobu učinili nesposobnom da živi u Božjem Kraljevstvu. To uključuje "nečistoću" (grčki: akatarsca, što znači prljavština, izopačenost, izopačenost) i "razvratnost [neobuzdano ponašanje, NM]" (grčki: aselgeya, što znači razvrat, veselje, bestidnost). I pornya i takvi poroci, kada postanu grubi, mogu biti razlog za isključenje kršćanske skupštine, ali ne i za biblijski razvod. Osoba koja besramno zagovara šokantne i odvratne seksualne radnje bila bi kriva za divlje ponašanje ili lascivnost. Osoba sa takvim sklonostima mogla bi, naravno, čak i da se spusti do tačke činjenja pornije. Tada bi postojao razlog za biblijski razvod. Kako bi svi kršćani trebali nastojati izbjegavati i boriti se protiv svih takvih "djela tijela" (Galatima 5:24, 25).

Međutim, ove dalje promjene u politici Društva SB nisu dovele do „značajnog povećanja pravnih saslušanja koja su pratila prvobitno usvajanje takvog stava. Možda se to nije dogodilo zbog gorljivih napora starijih da ranije istraže ova pitanja. i već je donio dovoljno loših posljedica“, komentira Franz.

Nadalje, knjiga Obrati pažnju na sebe i na cijelo stado (udžbenik za starješine Jehovinih svjedoka) na strani 142 navodi sljedeće:

Iako kršćanska skupština ne može dati smjernice o svim seksualnim pitanjima u vezi s bračnim krevetom, pojedincima se može savjetovati da u svojim intimnim odnosima, kao iu svim drugim aspektima kršćanskog života, trebaju biti ljubazni, puni ljubavi i obzirni. jedni drugima (Ef. 5:28-30; 1. Petrova 3:1, 7).

Svako treba da mrzi sve izopačene seksualne prakse (Lev. 18:22, 23; Psal. 96:10; Amos 5:15; Rim. 12:9; Ef. 5:3, 10-12; Kol. 3: 5, 6).

Pojedince treba podsticati da to čine kako bi zadržali čistu savjest, a bračni krevet bi trebao biti neokaljan (Jevr. 13:4; w1-XII-84, str. 20-23).

Iako su perverzne radnje pogrešne, to ne znači da osoba koja učestvuje ili je učestvovala u takvim radnjama u svom braku nužno gubi svoje službene prednosti.

Ako stariji postanu svjesni takvog ponašanja, onda moraju uzeti u obzir sljedeće: da li je navika skorašnja ili još uvijek traje, ili je stvar prošlosti i definitivno poražena? Da li osoba podržava ovo ponašanje kao prikladan način života? Da li njegov način razmišljanja ima grižu savesti? Ako se iskreno pokaje i situacija, općenito, nije poznata, onda mu nije potrebno oduzimati službene privilegije.

Šta to znači u praksi? To znači da Jehovini svjedoci koji se bave oralnim ili analnim seksom u svojim intimnim vezama vjerovatno neće biti podvrgnuti nikakvoj pravnoj tužbi, ali neće izbjeći "savjet" o tome šta treba da rade u intimnim odnosima. , kao ni postupak na takva pitanja: kako, koliko, kada, šta osjećate, šta mislite o tome?!

Iz knjige Pažnja! proizlazi da sluge pomoćnici, pioniri i starješine mogu izgubiti svoje privilegije samo zato što neko uživa u oralnom seksu sa svojom ženom, a njoj to ne smeta.

Štaviše, ako se gorepomenuti imenovani propovjednici i dalje ne pokaju što im se to sviđa, i, ne daj Bože, kažu nekom drugom da je to ugodno, onda ne mogu izbjeći isključenje iz džemata, osim ako na zakonskoj osnovi. da se ne pokaju za svoje grešno ponašanje, koje se sastoji u ljubavi prema nekoj "nečistoći" ili na grčkom: akatars (prljavština, izopačenost) i "razvratnost" ili na grčkom: aselgeya (raskalašenost, veselje, bestidnost), kao što to sledi iz RSD tumačenje Galatima 5:19-21:

19Ali su djela tijela očigledna, to su blud, nečistoća, raskalašeno ponašanje, 20idolopoklonstvo, spiritualizam, neprijateljstvo, svađa, ljubomora, izlivi bijesa, svađe, podjele, sektaštvo,

21 zavist, pijanstvo, druzenje i slično. Upozoravam vas na takve stvari, kao što sam vas upozorio da oni koji to rade neće naslijediti kraljevstvo Božje.

Iz toga proizilazi da RSD trenutno ne praktikuje disfellowshiping zbog neke vrste „neprihvatljive“ intimne veze u braku, ali je ipak ovaj mehanizam još uvek u funkciji, i bez sumnje se ponekad koristi u praksi za kontrolu privatne sfere običnih članova. organizacije i potiskuju svoje samopoštovanje.

Za starješine skupštine i dalje ostaje pravilo: starješina koji prakticira ove metode seksa nije sposoban za prednost u službi i mora biti uklonjen. Međutim, u praksi je to gotovo nemoguće primijeniti, jer. mnogi starci uopšte ne razmišljaju o ovom naređenju, mnogi ga ignorišu, a mnogi ni ne znaju.

Sjećam se jednom prilikom kada sam zamolio brata na Oblasnoj konvenciji u njegovom govoru da naglasi da je oralni seks van braka blud, pokrajinski nadglednik koji je to čuo upitao je iznenađeno: "Kako je i oralni seks u braku loša stvar?"

Evo ga! Ispada da čak ni imenovani putujući nadglednici ne razumiju šta se kaže u udžbeniku za starješine, da ako se „iskreno pokaje i položaj, općenito, nije poznat, onda ne mora nužno biti lišen službenog privilegije“, tj. prevedeno: "Ako se ne pokaje i nastavi da se bavi 'izopačenim seksualnim činovima' sa svojom ženom, onda mora biti uklonjen kao starješina ili pokrajinski nadglednik"!

Mnogi uopće ne razumiju da se pod "pervertiranim seksualnim radnjama" (iz udžbenika "Obrati pažnju") podrazumijeva oralni i analni seks, a ne perverzije kao što su zvjerstvo, homoseksualnost ili nešto drugo, još podlonije. Sve se to naziva pravim imenom i u udžbeniku i u publikacijama Društva, ali kada se u istim izvorima govori o „izopačenim seksualnim aktivnostima“, onda je to upravo ono što je opisano u Rimljanima 1:26, 27 kao homoseksualac, pa stoga, kako se kaže - "da ovo radiš sa svojom ženom, za to ti je Bog dao odgovarajuće organe, pa ih koristi, ali ne na isti način kao ovi homoseksualci... Ovo je takav" moralistika "zvuči iza "scene".

Često si postavljam pitanje: "Zašto je Watch Tower Society potrebno da kontroliše čak i intimne odnose u braku? Nažalost, dolazim do razočaravajućeg zaključka: cilj vodstva Društva je da svojim članovima usađuje takvu odanost da kontrolišu postaje moguć, ne samo na nivou razmišljanja, već i emocija, osjećaja, hormonskih lučenja. Društvu je potreban takav tip "vjernog sluge" koji bi bio kontrolisan ne samo na polju "terenske službe", već i u polju njegovih reproduktivnih sposobnosti, uključivanjem i isključivanjem po komandi u nekoj publikaciji Društva, na primjer, u časopisu "Probudi se!", jedno ime koje bi služilo kao signal za deaktivaciju. Sve to će vam omogućiti da kreirate pokretna vojska "revnosnih slugu" neopterećenih pretjeranom potragom za istinom, ali spremnih da je prihvate već spremnu i u bilo kojoj oblasti svog života Prihvate krotko i mlohavo, poput steriliziranih "ovca", pogodnih samo za šišanje i "služe" za dobrobit svojih vlasnika.

Vjerovatno su članovi Vodećeg tijela imali određene moralne preferencije kada su donosili sve ove odluke o kontroli seksualnog života u braku, ali sa sličnim idejama o tome šta je prihvatljivo u mom braku, ne mogu nametati bilo kakvo ponašanje nekom drugom na ovom ličnom području.

Ali što je najvažnije, ne nalazim biblijski razlog da takve postupke u braku smatram grešnim. Ovo je stvar ličnih preferencija, naravno, uz obavezno uvažavanje mišljenja partnera. Stoga je mnogo važnije pridržavati se biblijskog principa iz Ef. 5:28-29:

28Tako i muževi treba da vole svoje žene kao što vole svoja tela. Ko voli svoju ženu, voli sebe,

29Jer niko nikada nije mrzio svoje vlastito tijelo, već ga, naprotiv, hrani i njeguje, kao što je Krist učinio skupštinu.

Stoga je kontrola intimnih odnosa u braku od strane Jehovinih svjedoka nebiblijska kontrola i štetna je ne samo za slobodu osobe, već i za njenu sposobnost da voli svog bračnog druga kao svoje tijelo.

_____________________________

Pitanja čitatelja

● Nedavno je u vijestima bila sudska odluka kojom je presuđeno da oralna kopulacija odraslih više nije kažnjiva zakonom u određenoj državi. Da li bi takva praksa bila isključivo stvar individualne savjesti ako bi se u njoj uključio kršćanski par u okviru bračnog aranžmana? (SAD
Nije svrha ovog časopisa da raspravlja o svim intimnim aspektima bračnih odnosa. Ipak, prakse poput onih koje su uključene u ovaj sudski spor postale su prilično uobičajene i dobile su znatan publicitet. Čak se i mala djeca u određenim školama informišu o ovim stvarima na kursevima seksualnog obrazovanja. Stoga bismo pogriješili što se tiče naše odgovornosti ako bismo se suzdržali od biblijskih savjeta koji bi mogli pomoći iskrenim kršćanima u njihovim naporima da slijede put čistoće koji priziva Stvoriteljev blagoslov. Neuobičajene seksualne prakse su se provodile u vrijeme apostola Pavla i on nije ćutao o njima, kao što se može vidjeti u čitanju Rimljanima 1:18-27. Stoga samo slijedimo njegov dobar primjer u razmatranju ovog pitanja ovdje.
U raspravi o seksualnim praksama, apostol nam daje princip koji nam pomaže da dođemo do ispravnog zaključka. On se poziva na “prirodnu upotrebu žene”, koju su neki napuštali u korist onoga što je “suprotno prirodi”, zadovoljavajući tako “sramotne seksualne apetite” i “radeći ono što je opsceno”. Apostol se posebno bavi homoseksualnim praksama, osuđujući takve. Ali navedeno načelo – da zadovoljenje seksualnih želja može biti “prirodno” ili može biti “suprotno prirodi” – jednako se primjenjuje i na pitanje koje se razmatra (Vidi također Levitski zakonik 18:22, 23.
Prirodni način na koji bračni par ima seksualne odnose je sasvim očigledan iz samog dizajna koji je njihovim organima dao Stvoritelj, i ne bi trebalo ovdje opisivati ​​kako se ti organi međusobno nadopunjuju u normalnoj seksualnoj kopulaciji. Vjerujemo da bi, osim onih koji su indoktrinirani stavom da 'u braku sve ide', velika većina osoba normalno odbacila kao odbojnu praksu oralne kopulacije, kao i analne kopulacije. Ako ti oblici snošaja nisu „suprotni prirodi“, šta je onda? To što oni koji se bave takvim radnjama to čine uz obostrani pristanak kao osobe u braku ne bi na taj način učinilo ove radnje prirodnim ili ne "opscenim". Da li smo 'uski' ili 'ekstremni' u zauzimanju takve pozicije?
Ne, što se vidi iz činjenice da je nekoliko država Sjedinjene Države već dugo imaju zakone protiv upravo takvih praksi, klasifikujući ih kao oblike "sodomije" - iako su oni koji se u njih bave u braku. Zbog ove legalne upotrebe, Websterov Third New International Dictionary uključuje u svoju definiciju „sodomije“ ovo: „plotska kopulacija s pripadnikom istog spola ili sa životinjom ili neprirodna tjelesna kopulacija s pripadnikom suprotnog spola; specif: prodiranje muškog organa u usta ili anus drugog.” Naravno, rječnici i državni zakoni se razlikuju, ali naš stav je prvenstveno zasnovan na Božjoj Riječi Bibliji. Ipak, takvi svjetski dokazi služe određenoj svrsi, koja u principu odgovara onome što je apostol rekao u 1. Korinćanima 5:1. Tamo je pokazao da su seksualni odnosi jednog člana u korintskoj skupštini na neki način osuđivali čak i ljudi paganskih naroda. Dakle, primjena pojma "sodomija" u moderno doba na spomenute oblike kopulacije pokazuje da nismo nerazumni kada kažemo da su oni ne samo "neprirodni", već i grubo.
Međutim, budući da je brak božanskog porijekla, naš savjestan stav o bračnim odnosima nije utemeljen na svjetovnim pogledima niti je njima upravljano. Stoga poništavanje nekog državnog zakona i proglašavanje usmene kopulacije (ili slične neprirodne kopulacije) 'zakonitim' ne mijenja našu poziciju utemeljenu na Bibliji. U svijetu raspadajućeg morala možemo očekivati ​​da će neki sudovi u različitim stepenima podleći rastućem trendu seksualne perverzije, baš kao što su to učinili neki sveštenstvo i doktori.
Naša svrha nije da pokušavamo da povučemo preciznu liniju gde se završava ono što je „prirodno“, a šta počinje „neprirodno“. Ali vjerujemo da bi, razmišljajući o biblijskim principima, kršćanin barem trebao moći razaznati ono što je krajnje neprirodno. U drugim područjima, kršćaninu će individualnu savjest morati voditi, a to uključuje pitanja u vezi milovanja i 'ljubavne igre' prije spolnog odnosa. (Uporedi Mudre izreke 5:18, 19.) Ali čak i ovdje kršćanin koji želi proizvesti plodove Božjeg svetog duha će mudro izbjegavati postupke koji se približavaju, ili bi ga lako mogli dovesti do neprirodnih oblika kopulacije.
Što ako su se određeni bračni parovi u skupštini u prošlosti ili čak u novije vrijeme bavili postupcima poput onih koji su upravo opisani, ne shvaćajući do sada težinu nepravde? Tada mogu tražiti Božji oprost u molitvi i dokazati svoje iskreno pokajanje odustajanjem od takvih grubih neprirodnih djela.
Svakako nije odgovornost starješina ili bilo kojeg drugog u kršćanskoj skupštini da istražuje privatni život bračnih parova. Ipak, ako im se skrene pažnja na buduće slučajeve grubog neprirodnog ponašanja, kao što je praksa oralne ili analne kopulacije, starješine bi trebale djelovati kako bi pokušale ispraviti situaciju prije nego što dođu do daljnje štete, kao što bi to učinili sa bilo kojom drugom ozbiljnom nepravdom . Njihova je briga, naravno, pokušati pomoći onima koji zalutaju i 'uhvaćeni su u đavolovu zamku.' (2 Tim. 2:26). Ali ako osobe namjerno pokažu nepoštovanje prema bračnim aranžmanima Jehove Boga, onda to postaje neophodno da ih se ukloni iz skupštine kao opasnog „kvasca“ koji bi mogao kontaminirati druge (1. Kor. 5:6, 11-13.
Šta je sa kršćankama koje su udate za nevjernike i čiji supružnici insistiraju na tome da sudjeluju u takvim krajnje neprirodnim djelima? Da li apostolova izjava da “žena ne vrši vlast nad svojim tijelom, nego njen muž” daje ženi osnovu da se podvrgne ovim zahtjevima? (1. Kor. 7:4) Ne, jer je takav autoritet muža samo relativan. Božji autoritet ostaje uvijek vrhovni. (1. Kor. 11:3; Dela apostolska 5:29) Apostol je, nadalje, govorio o normalnim seksualnim odnosima, kako kontekst ukazuje. Istina, odbijanje da se upusti u nesveta djela može donijeti poteškoće ili čak progon ženi, ali situacija je ista kao da je njen muž zahtijevao da se upusti u neki oblik idolopoklonstva, u zloupotrebi krvi, nepoštenju ili drugim sličnim nepravdama.
Milioni bračnih parova širom svijeta, kako u prošlosti tako i u sadašnjosti, otkrili su da nesebična ljubav donosi radost i puno zadovoljstvo, za oba partnera, u bračnim odnosima, bez pribjegavanja izopačenim metodama. Shvativši da će pokvareni svijet uskoro biti zbrisan, možemo razmisliti o riječima apostola Petra, koji je napisao: „Pošto sve ove stvari tako treba da se razbiju, kakve osobe treba da budete u svetim djelima ponašanja i djela odanosti Bogu, iščekivanja i držanja na umu prisutnosti Jehovinog dana.” Da, ovo nije vrijeme da se upuštamo u nesvete prakse ili da dopuštamo drugima da nas zavaraju ili pritiskaju na nesvete prakse samo da bismo zadovoljili sebičnu strast. Ne ako zaista njegujemo našu nadu da živimo u svježem, čistom novom poretku sada tako blizu. (2. Pet. 3:11, 12; Juda 7) Dakle, kršćanski bračni parovi mogu zadržati ’bračnu postelju bez nečistoće’, ne samo uzdržavanjem od bluda i preljube, već i izbjegavanjem nečistih, neprirodnih običaja (Jevr. 13:4.