Molitva za oprost grijeha među muslimanima. Muslimanska molitva za oprost njihovih grijeha. Muslimanski kalendar

Prepoznajte da li su vaši grijesi ili greške uticali na nekog drugog. Razmislite da li svojim postupcima vrijeđate druge. Ako je tako, tražite i njihov oprost.

• Ako se grijeh sastoji u kršenju prava druge osobe, može se ticati njenog novca ili imovine, tada se njihova prava moraju vratiti.
• Ako se grijeh sastojao u klevetanju nekoga, onda mu od srca zamolite za oproštaj.

Znaj da je Allah najmilostiviji od svih i da je prirodno sklon praštanju. Međutim, on može biti strog u kazni na ovaj ili onaj način, i nikada ne bismo trebali uzimati Njegov oprost zdravo za gotovo. Ako, nakon što ste stupili na put pokajanja, niste odani svom Bogu, onda to neće donijeti nikakvu korist. Vjerujte u Allaha i molite se da On ispravi stvari. Zapamtite šta Kur'an kaže o Allahu:

• “Allah zaista voli one koji se kaju mnogo i voli one koji se čiste” (El-Bekare 2:222).

Vjerujte u moć tauba. Tauba ima mnogo prednosti koje ne zaslužuju manje pažnje.

• Tauba utire put ka uspjehu.
• Tauba nas čuva od nevolja i iskušenja.
• Tauba pomaže očistiti našu savjest.
• Tauba zadovoljava Allaha.
• Tauba je način transformacije života.
• Taubah čini naše dove (molbe) "vrijednijim" odgovora.
• Iskrena tauba (pokajanje) vodi do oproštenja grijeha.

Obavljajte molitvu. Molite se s najvećom iskrenošću i poštovanjem Allahu. Obavljajte pet obaveznih namaza. Ako možete, pokušajte ih raditi u džamiji. Može vam pomoći mirno i nesebično okruženje. Ne ustručavajte se obaviti dodatni rekat sunnet (preporučeno) i nafil (opciono). Oni će vam sigurno biti zaslužni, posebno ako se dosljedno obavljaju.

Zamoli Allaha za oprost nakon namaza (namaza). Kao što Kur'an kaže: "Molite se na početku i na kraju dana i u nekoliko sati noći (tj. pet obaveznih namaza)" (Hud 11:114). Ovdje je jasno rečeno da Allah voli one koji klanjaju u pravo vrijeme sa ispravnim stavom i predanošću.

Moli Allaha za oprost cijeli dan. Tražite da vam se oprosti, iako ovaj put može biti dug i naporan, to je vaša jedina opcija. Znajte da vam je malo vjerovatno da će vam biti oprošteno u jednom danu, a vjerovatno je i da vam neće oprostiti nakon što poslušate samo jednu ili dvije molitve. To je spor proces poboljšanja sebe iznutra.

• Poslanik je rekao: “Zaista, Allah, dž.š., pruža ruku Svoju noću da bi se danju pokajao onaj ko učini nešto zlo, a danju pruža ruku da bi se pokajao onaj ko učini nešto zlo. noću, sve dok sunce ne izađe sa mjesta gdje zalazi (početak Sudnjeg dana) (Sahih Muslim).

Koristite različita imena za Allaha koja se odnose na Njegovu dobrotu i oprost. Najprikladnija imena mogu biti: Al-Afuw (Milosrdni), Al-Ghafor (Opraštajući) i Al-Ghaffar (Opraštajući).

• "A Allah (ima) najljepša imena; molite Mu se kroz njih" (Al-Araf 7:180)

Postite tokom mjeseca Ramazana. Ovo je najvažnije vrijeme za svakog muslimana da pokaže svoju odanost Allahu. Osim toga, smatra se "mjesecom oprosta". Shvatite suštinu iskrenosti i predanosti.

• Pročitajte članak Kako najbolje iskoristiti Ramazan da saznate više.

Upamtite da dobra djela pomažu da se zaboravi na loša djela. Usredotočite se na dobra djela koja su Allahu mila i izbjegavajte ona koja Allah zabranjuje.

• Poslanik je rekao: "Pet dnevnih namaza i svaki sljedeći namaz petkom nakon prethodnog, i post u svakom sljedećem ramazanu nakon prethodnog će poslužiti kao iskupljenje za grijehe koji su između njih učinjeni, ako neko ne učini teške grijehe" ( Sahih Muslim).

Bavite se dobrotvornim radom (zekat). Zekat je divan način okajanja za svoje grijehe, kojim ćete ne samo osjetiti olakšanje, već i poboljšati nečiji život.

Obavite hadž. Ovo je najbolji način da dobijete oprost. Rečeno je da će svi grijesi biti iskupljeni kada prvi put obavimo hadž.

• Pročitajte Kako obaviti hadž za detalje.

Razvijte samokontrolu kako biste izbjegli slične situacije u budućnosti. Ponekad se možete osjećati u iskušenju da "kršite zakon", ali zapamtite da je Allah Milostivi obećao da će nagraditi one koji budu strpljivi i suzdržati se od neprimjerenog ponašanja.

Nemojte prestati raditi ove "sitnice" koje bi mogle doprinijeti vašoj potrazi za oprostom.

• Odgovorite ispravno na ezan. Poslanik je rekao: “Ko kaže kada čuje čovjeka kako uči ezan: “Također svjedočim da nema božanstva osim jedinog Allaha, koji nema partnera, da je Muhammed Njegov sluga i poslanik. Prihvatam Allaha kao Gospodara, Muhammeda kao poslanika, a islam kao vjeru" - takvoj osobi će biti oprošteni svi prethodni grijesi" (Sahih Muslim).
• Reci "Amen." Poslanik je rekao: "Kada imam kaže 'Amin', reci 'Amin', jer i meleki govore amin, a oprošteni su svi prethodni grijesi osobi čiji je amin isti kao i melecima (El-Buhari i Muslim) .
• Budite među Allahovim obožavateljima ili onima koji ga poštuju. Veoma je važno kloniti se loše zajednice ili neke osobe koja vas odvlači od svetog puta islama.
• Slijedite islamski način oblačenja, to će vam pomoći da se sjetite Allaha i podsjetiće vas na potrebu za potpunom poslušnošću.
• Marljivim klanjanjem dva rekata namaza, uskoro ćete moći dobiti oprost. Poslanik je rekao: „Ko uzme abdest i uradi to na savršen način, a zatim pročita dva rekata namaza, ne ostavljajući u njemu propuste (i ne dopuštajući nepažnju), bit će mu oprošteni grijesi“ (Ahmad).

Oslonite se na pomenute dove da tražite oprost. Mnoge dove su već spomenute u prethodnim savjetima, ali postoje mnoge druge koje će vam pomoći da pronađete oprost.

• "Gospodaru naš! Nepravedno smo postupili prema sebi. Ako nam ne oprostiš i ne smiluješ nam se, onda ćemo sigurno biti jedan od povrijeđenih" (Al-Araf 7:23) i Allah mu je oprostio.
• "... I Gospod mu je oprostio (prihvatio njegovo pokajanje). On je, zaista, Onaj Koji oprašta (prihvata pokajanje), Milostivi! (El-Bekare 2:37)
• Ponavljajte stalno Astagfirullu. Izgovarajte to 3 puta nakon svakog namaza i najmanje 100 puta dnevno. To doslovno znači "Neka mi Allah oprosti".
• ponovi "SubhanAllah wa bihamdihi" 100 puta dnevno i svi će vam grijesi biti oprošteni, makar bili brojni kao morska pjena (Buhari).

Sayyidul-Istighfar je najsavršenija molitva pokajanja, koja ujedinjuje sve dove. Obraćajući se Svemogućem molitvom za oprost, vjernici potvrđuju svoju vjeru u Jednog Gospodara, odanost zakletvama koje su mu date, hvale i zahvaljuju Gospodinu na darovanim blagoslovima i traže da zaštiti učinjene greške od zla.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako neko iskreno, vjerujući svim srcem u snagu i značaj ove dove, pročita je tokom dana i umre prije večeri, tada će ući u Džennet. Ako neko, iskreno vjerujući srcem u snagu i značaj ove dove, pročita je noću i umre prije jutra, ući će u Džennet.

Bukhari, Daawat, 2/26; Abu Dawood, "Adab", 100/101; Tirmizi, "Daavat", 15; Nasai, "Istiaze", 57

arapski tekst

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Transkripcija: “Allahumma anta Rabbi, la ilahe illa anta, halyaktani va ana ‘abduka, va ana ‘ala a’hdika va va’dika mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi ni’matikya a’leya wa abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta.”

Prijevod: “O Allahu! Ti si moj Gospodar. Nema boga osim Tebe dostojnog obožavanja. Ti si me stvorio i ja sam Tvoj sluga. I trudim se najbolje što mogu da održim zakletvu poslušnosti i lojalnosti Tebi. Tražim Tvoju zaštitu od zla onoga što sam učinio, priznajem milost koju si mi ukazao, i priznajem svoj grijeh. Oprosti mi, jer zaista, niko ne oprašta grijehe osim Tebe!

“Hvalite hvalu svome Gospodaru i molite Ga za oprost. Zaista, On je Taj koji prima pokajanje.”

Sveti Kuran. Sura 110 "En-Nasr" / "Pomoć", 3. stih

“Molite Allaha za oprost, jer Allah prašta i samilostan je.”

Sveti Kuran. Sura 73 "Al-Muzzammil" / "Zamotan", ajet 20

Molitva (dua) pokajanja

اللَهُمَّ أنْتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنْتَ

خلقْتَني وأنا عبْدُكَ، و أنا على عهْدِكَ و وعْدِكَ ما أسْتَطعْتُ

أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صَنعْتُ

أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ علىَّ ،

و أبُوءُ لكَ بِذَنْبِي

فإغْفِرلي فإنَّه لا يغْفِرُ الذُنُوبَ إلا أنْتَ

Allahumma ante rabbi, laya ilyayahe illaya antha, halyaktania wa ana 'abdukya, wa ana 'alaya 'ahdikya va va'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuuma'u lakya' bi ni' wa abuu'u laka bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illaya anta.

“O Allahu, Ti si moj Gospodar! Nema boga osim Tebe. Ti si me stvorio i ja sam Tvoj sluga. I trudiću se da opravdam poverenu mi odgovornost, da održim reč najbolje što mogu i mogu. Pribjegavam Tebi, udaljavajući se od svega zla koje sam učinio. Priznajem blagoslove koje si mi dao, i priznajem svoj grijeh. Žao mi je! Zaista, niko mi neće oprostiti greške osim Tebe.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Ko pročita ovu [dovu] ujutro, uvjerivši se u ono što govori, i, ako se to dogodi, umre tokom ovog dana prije večeri, bit će jedan od stanovnika Raja. Ko pročita ovu [molivu] uveče, siguran u ono što govori, i, ako slučajno umre prije jutra, on će biti jedan od stanovnika Dženneta” (Sv. H. Imam al-Buhari).

Kada postane musliman, čovjek preuzima određenu odgovornost i daje zavjet Uzvišenom da neće raditi ono što je zabranjeno i da će činiti ono što je obavezno.

Poslije sabah-namaza ("Sabah") i prije izlaska sunca.

Nakon trećeg ili četvrtog namaza.

O svemu

Oprost i islam. Grijesi u islamu

Od Masterweba – Adex

U svakoj religiji postoje koncepti pravednosti i grešnosti. Oni su osnova, neka vrsta šablona po kojem vjernik izjednačava ne samo sve svoje postupke, već i svoje misli. Na kraju krajeva, grešna misao ili namjera je također pod kontrolom viših sila, za koje osoba može pretrpjeti ne manju kaznu nego za djelo. Islam ima mnogo zabrana. Grijesi u islamu imaju različite klasifikacije i metode iskupljenja. Svaki pobožni musliman treba da ima tačnu predstavu o tome šta mu Kuran zabranjuje da radi i da slijedi ispunjenje propisa proroka Muhameda.

Šta su gresi?

Grijesi u islamu su faktor koji određuje smjer čovjekove duše nakon njegove smrti. Musliman će se nakon svoje smrti radovati Sudnjem danu, na kojem će se duša i svi njeni grijesi pojaviti pred Allahom. Stvoritelj će procijeniti težinu i broj grijeha, a zatim odrediti mjesto gdje će duša otići. Posebno grešni muslimani će otići u pakao, a vrijedi uzeti u obzir da on ima sedam različitih nivoa. Duša koja je počinila smrtne grijehe, a nije se pokajala za njih, odlučna je do najnižeg nivoa.

Opća klasifikacija grijeha

Osim smrtnih grijeha, postoje i lakši. Oni predstavljaju nepoželjne radnje. Allah upozorava vjernike na takve postupke, jer u slučaju nepoštivanja preporuka i nepoštivanja određenih zabrana, šejtan će se lako približiti duši koja nije zaštićena od Allaha. Da bi se iskupio za ovaj grijeh, potrebno ga je prepoznati i pokajati se.

Najveći grijesi u islamu: četiri grupe grijeha

Prvi na listi strašnih grijeha je idolopoklonstvo i dvojna vjera. Musliman koji obožava idole ili strane bogove rizikuje da padne u najniži nivo pakla - odatle je već nemoguće pobjeći. Ova grupa također uključuje poricanje Allaha kao Jednog Boga.

Ubijanje nevinih također spada u klasifikaciju smrtnih grijeha. Posebno tešku kaznu trpi musliman koji je ubio vjernika. Na kraju krajeva, onaj ko vjeruje u Jednog Boga je pod njegovom zaštitom i pokorava se samo njegovoj volji.

Uvredljivi postupci unutar Svete Kabe su najstrašniji grijeh u islamu. Uostalom, na ovom mjestu hodočasnici treba da se mole, razmišljaju o životu i mole Allaha za oprost učinjenih grijeha. Čak iu davna vremena, čim su se hodočasnici pojavili u Kaabi, ratovi su prestajali svuda u blizini, a čak su i pljačkaši kraj puta zaustavljali svoje napade na neko vrijeme.

U islamu se posebno strogo kažnjavaju sljedeća djela koja spadaju u jednu grupu:

preljuba; homoseksualnost; pijenje vina i jedenje svinjetine; lihvarstvo.

Sayyidul-Istighfar je najsavršenija molitva pokajanja, koja ujedinjuje sve dove. Obraćajući se Svemogućem molitvom za oprost, vjernici potvrđuju svoju vjeru u Jednog Gospodara, odanost zakletvama koje su mu date, hvale i zahvaljuju Gospodinu na darovanim blagoslovima i traže da zaštiti učinjene greške od zla.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako neko iskreno, vjerujući svim srcem u snagu i značaj ove dove, pročita je tokom dana i umre prije večeri, tada će ući u Džennet. Ako neko, iskreno vjerujući srcem u snagu i značaj ove dove, pročita je noću i umre prije jutra, ući će u Džennet.

Bukhari, Daawat, 2/26; Abu Dawood, "Adab", 100/101; Tirmizi, "Daavat", 15; Nasai, "Istiaze", 57

arapski tekst

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Transkripcija: “Allahumma anta Rabbi, la ilahe illa anta, halyaktani va ana ‘abduka, va ana ‘ala a’hdika va va’dika mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi ni’matikya a’leya wa abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta.”

Prijevod: “O Allahu! Ti si moj Gospodar. Nema boga osim Tebe dostojnog obožavanja. Ti si me stvorio i ja sam Tvoj sluga. I trudim se najbolje što mogu da održim zakletvu poslušnosti i lojalnosti Tebi. Tražim Tvoju zaštitu od zla onoga što sam učinio, priznajem milost koju si mi ukazao, i priznajem svoj grijeh. Oprosti mi, jer zaista, niko ne oprašta grijehe osim Tebe!

“Hvalite hvalu svome Gospodaru i molite Ga za oprost. Zaista, On je Taj koji prima pokajanje.”

Sveti Kuran. Sura 110 "En-Nasr" / "Pomoć", 3. stih

“Molite Allaha za oprost, jer Allah prašta i samilostan je.”

Sveti Kuran. Sura 73 "Al-Muzzammil" / "Zamotan", ajet 20

Pokajanje za počinjene grijehe (tawba)

Nije svaka osoba oslobođena činjenja grijeha. Svi ljudi su grešna bića, razlika je samo u broju počinjenih zabranjenih radnji i njihovoj težini. Počinivši grijeh, osoba se udaljava od pravog puta i čak može na sebe navući gnjev Svemogućeg. U takvoj situaciji, najbolje sredstvo u rukama vjernika, koje može izbrisati njegove grijehe, je pokajanje (tauba).

Kur'anski ajet kaže:

Postupak pokajanja opisan je u hadisu Milosti svjetova Muhammeda (s.g.v.): „Ako se vjernik, počinivši grijeh, očisti, onda klanja namaz u dva rekata i traži od Gospodara oprost, onda će mu Allah sigurno oprostiti” (at-Tirmizi).

Odnosno, nakon što čovjek sagriješi, treba se prvo okupati, zatim pročitati tauba-namaz, postupak obavljanja koji se ne razlikuje od ostalih namaza, i na kraju zamoliti Stvoritelja za oprost za ono što je učinio.

Međutim, da bi se pokajanje ostvarilo na najbolji mogući način, vjernik mora ispuniti niz uslova:

1. Iskreno kajanje za ono što ste uradili

Prije svega, vjernik treba biti jasno svjestan šta je tačno pogriješio i iskreno se pokajati za grijeh koji je počinio. U svom Otkrivenju, Stvoritelj kaže:

2. Odbijanje ponovnog izvršenja ovog grijeha

Osoba koja je shvatila pogubnost određenog čina treba da odbije da ga ponovi u budućnosti. O tome postoji naznaka u Kur'anu:

3. Odbijanje da otkrijete svoja nedjela drugima

Osoba koja je počinila grijeh ne treba o tome govoriti drugim ljudima. Allahov Poslanik (s.g.v.) je uputio: “Stvoritelj će oprostiti i izliječiti sve muslimane, izuzev onih koji su se javno izlagali, šireći grijehe svoje, dok ih je Uzvišeni sakrio od očiju drugih” (naveden je hadis od Buharija i Muslima).

4. Iskrena vjera u oprost Svemogućeg

Drugi važan uslov je da Allahov rob vjeruje i svim srcem očekuje milost svog Stvoritelja. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je o tome govorio ovako: “Ako neko počini grijeh i kaže: “O moj Gospodaru! Počinio sam grijeh, oprosti mi“, odgovara Stvoritelj: „Sluga moj zna da ima Gospoda koji oprašta grijehe i uništava ih. Ja sam, zaista, oprostio Svome sluzi.” (Buhari, Muslim).

5. Ponovljena molba za oproštenje grijeha

Vjernicima je preporučljivo da se redovno obraćaju svome Gospodaru sa molbom da im oprosti njihovo loše ponašanje. U hadisu, koji se citira iz riječi Ibn Omera, kaže se: „Prema našim proračunima, tokom jednog susreta (sa ljudima), Poslanik Uzvišenog (s.g.v.) obično (izgovara riječi) sto puta: “Gospodaru moj, oprosti mi i primi moje pokajanje, zaista, Ti si Pokajanje koji primaš, Milostivi! /Rabbi-igfirli wa tub ‘alai-ya, innya-kya Antat-Tau-wabur-Rahim!/”(Tirmizi, Ebu Daud, Ibn Maja).

Takođe, oni koji se kaju trebaju zapamtiti da je ključ uspjeha uvijek strpljenje. Ovdje možete navesti sljedeći hadis: “Svakom od vas će biti dat odgovor, osim ako ne požuri (događaji) i kaže: “Okrenuo sam se s dovom (Gospodaru svjetova), ali nisam dobio odgovor!” (Buhari).

7. Ne možete odlagati sa pokajanjem

Vrline pokajanja

Gospod se raduje pokajanju. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uputio: “Uistinu, Allah se raduje pokajanju svog roba, koji mu se obraća sa pokajanjem” (Muslim).

- Tauba briše grijehe. O tome postoji pouzdan hadis: “Onaj koji se pokaje za grijeh je kao onaj koji nije zgriješio” (Ibn Maja).

– Stvoritelj ne kažnjava svoje sluge koji se kaju. Sveto pismo kaže:

“Allah ih neće mučiti sve dok mole za oprost” (8:33)

Anđeli čine dovu za pokajnika. U Allahovoj Knjizi su riječi meleka upućene Njemu:

“Pokajnici su najbolji među ljudima. Posljednji Božiji Poslanik (s.g.v.) je uputio: “Svi ljudi griješe, a najbolji među onima koji griješe su oni koji se kaju” (hadis od Tirmizija i Ibn Madžija).

Na kraju krajeva, istina je da čovjek ne može stalno griješiti i kajati se, u čemu je onda poenta?

Taubah (pokajanje) u islamu

Pokajanje je ono čime vjernik počinje svoj dan, a ono što ga nikada ne napušta postaje sastavni dio njegovog duhovnog života.

Jedan naš savremenik je umjesno primijetio: „Može li onaj koji kaže da je sagradio palatu ili napisao knjigu može biti prazna priča? Ali izgraditi prekrasnu palaču je lakše nego izgraditi, obnoviti razorenu dušu. Lakše je napisati vrijednu knjigu nego moći podići dušu nad lakomislenošću i nemarom. Pokajanje je važna komponenta u duhovnoj izgradnji. Stoga je čudno i iznenađujuće da ljudi mogu govoriti o pokajanju bez svijesti i odgovarajuće pažnje.

Sa stanovišta muslimanske etike, pokajanje zahtijeva određene napore od svakog pojedinca.

„O vjernici! Pokajte se pred Allahom (Gospodarom svjetova, Stvoriteljem svih stvari) sa najistinitijim pokajanjem” (Časni Kur'an, 66:8).

Toliko istinito da osoba bez riječi postaje primjer za druge u duhovnoj čistoti i iskrenosti.

Imama Alija su pitali o značenju pokajanja, na šta je on odgovorio: “Ono (pokajanje, istinsko pokajanje) ima šest komponenti: 1) pokajanje za ranije počinjene grijehe; 2) dopuna propuštenih obaveza; 3) naknada za uvrede i štetu nanesenu drugima; 4) da je tražio oprost od onih sa kojima se svađao, bio u neprijateljstvu; 5) namera da se greške i gresi ne ponavljaju u budućnosti; 6) podizanje sebe u poslušnost Svemogućem, kao što se prethodno uzdizao u grijehu [kada je osoba imala neku lošu naviku ili grešnu osobinu koju je razvila u sebi, a zatim prošla određeni put tako da je ta navika ili osobina postala nešto tada obično za njega, prirodno]".

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je prenio sljedeće riječi Gospodara svjetova: “O čovječe! Sve dok Me molite i tražite od Mene [za oproštaj sa jakom i iskrenom željom], oprostit ću vam bez obzira na sve! O Adamov potomak! Čak i ako se vaši grijesi, svojom mnoštvom, uzdignu na nebo, ali se i dalje pokajete i tražite od Mene oprost, onda ću vam oprostiti, bez obzira na sve! O sine Adamov, čak i ako dođeš k Meni sa toliko grešaka, grijeha da bi mogli ispuniti cijelu ovu Zemlju, ali se pojaviš preda mnom, budući da si pristaša monoteizma, tada ću ti dati istu količinu svog oprosta [koju je, prema broju grešaka tvojih i promašenih]!”

Prorok je takođe objavio: „Sotona reče Gospodu: „Kunem se tvojom snagom i veličanstvom! Neću prestati da obmanjujem Tvoje sluge (ljude) sve dok njihove duše ne napuste njihova tijela [do posljednjih trenutaka života]!” Gospodar svjetova je odgovorio: „Kunem se svojom snagom i veličanstvom! Neću prestati da im (ljudima) opraštam [grijehe i nedjela učinjena namjerno] sve dok od Mene traže oprost [pokaju se za ono što su učinili i nemaju namjeru to ponavljati u budućnosti].“

Uzvišeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Onaj ko se pokaje za grijeh [neopozivo ga je ostavio u umu, tijelu i duši] je kao onaj koji ne griješi [kao da nikada počinio ovaj grijeh]. Ako Allah nekoga voli, onda mu grijeh [nakon iskrenog pokajanja] neće nauditi.” Zatim je citirao: “Zaista, Svemogući voli iskreno pokajnike i voli one koji čiste [pažljivi u promatranju i održavanju duhovne i fizičke čistoće]” (vidi Časni Kur'an, 2:222). Poslanik je upitan: "Šta je znak pokajanja?" On je odgovorio: "Žaljenje [u srcu i duši]."

Prema svijesti, dubina pokajanja ljudi može se podijeliti u tri kategorije:

I kategorija- deluju oni koji nemaju uvid, ne vide šta se krije iza ovog ili onog događaja. Greh ili greška ostavljaju određeni negativni talog u njihovoj duši. Kako bi ga uklonili i vratili se u primarno svjetlosno stanje duše, oni, uz pominjanje oblika pokajanja i pokajanja, jure svom svojom suštinom ka Uzvišenom Stvoritelju.

II kategorija- ljudi sa pronicljivošću, koji su stekli sposobnost da analiziraju šta je u duši i šta se dešava okolo. Na najmanju manifestaciju nemara, lakomislenosti, duhovne praznine, oni glasom srca hrle ka Svemogućem, u Njegovu pomoć, nadahnuti brigom za uzvišenost i duhovnu čistotu.

III kategorija"Moje oči spavaju, ali moje srce je budno." Ovaj nivo težnje prema Stvoritelju i povezanosti sa Njim je praktično nedostižan. To je bilo svojstveno Božijim poslanicima i poslanicima Svemogućeg Allaha. Da li je to dato ikome osim njih? Poznat samo Bogu.

Pokajanje je veličanstvena zakletva, čije ispunjenje zavisi od muževnosti i osobina jake volje pokajnika.

Drug poslanika Muhammeda Ibn Mas'uda je rekao: "Prava zakletva je kada se više ne vraćate grijehu za koji ste se ranije pokajali."

Drug Poslanika Jabira ibn 'Abdullaha je rekao: “Pokajnik (iskreno se kaje i zauvijek ostavlja svoj grijeh) (u smislu veličanstvenosti djela i nagrade) pred Svemogućim je na nivou šehida za vjeru (koji dao život u odbrani svoje vjere, domovine)” .

Rečima, strah od pakla i nastavak griješenja u isto vrijeme; priča o neopisivim ljepotama raja, ali krajnje škrt za plemenito djelo; govoreći nadahnuto o ljubavi prema Svemogućem i Njegovom Poslaniku, ali u isto vrijeme ni korak bliže proročkom naslijeđu... Takva osoba nije ozbiljna u svojim uvjerenjima. Pokajanje za takve ljude je promjena, predah u beskrajnom toku grijeha i grešaka. U tom kontekstu su zanimljive riječi pravednog Fudayla ibn 'Iyada: “Najnečasnenija osoba je ona koja počini isti grijeh dvaput.”

Težnja ka Stvoritelju i dova za oprost treba da budu u srcu svakog muslimana:

„O vjernici! Pokajte se pred Bogom, i svi, bez izuzetka (vidi Časni Kur'an, 24:31)".

U jednom od stihova Svetog pisma ljudi su podijeljeni u dvije kategorije u smislu prisustva i odsustva glasa pokajanja u svojoj suštini: „A oni koji se ne kaju [ne kaju se, ne kaju se za svoje greške i gresi], jesu krediti(grešnici, tlačitelji, nepravedni, okrutni ljudi)” (vidi Časni Kur'an, 49:11). Ovim ajetom svi ljudi se dijele na one koji se kaju, koji se kaju za svoje greške i grijehe, i na one koji su grešni, nepravedni prema sebi, prema drugima, okrutni. U kome su umrla osjećanja pokajanja pred Svemogućim i svijest o svom grijehu, on je neznalica u smislu pravog stanja svojih stvari. On je daleko od Boga i krajnje sebičan u ljudskom okruženju. Njegova savest je zatočena niskim osećanjima i životinjskim potrebama. On rijetko razmišlja o drugima.

Važno je napomenuti da kada osoba u potpunosti teži Stvoritelju i osjeća jedinstvo sa Njegovom milošću i snagom, njegove riječi “astagfirullah” (oprosti mi, Gospode) nisu pokajanje (tavba), on jednostavno ne čini grijehe po redu. da se pokaju. A izgovor "Astaghfirullah" za njega je postao sredstvo za jačanje veze sa Svemogućim, simbol težnje ka Njemu. Zato je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, molio Uzvišenog za oprost sedamdeset do sto puta dnevno, izgovarajući svom dubinom srca svoju riječ “Astaghfirullah” (oprosti mi, Gospode).

Vjernik nikada ne može biti potpuno siguran da će dobiti puni oprost, a to u njemu održava izvjesnu strepnju pred Allahom, budnost u odnosima s ljudima i, zauzvrat, postaje izvjestan garant ovosvjetskog i vječnog blagostanja. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je naglasio: „[Bez obzira koliko su veliki i plemeniti vaši postupci] oni neće spasiti nikoga od vas [oni neće biti garant manifestacije milosti Svemogućeg i Njegov oprost]”. Ashabi su zbunjeno upitali: "Čak i ti, o Poslaniče Svevišnjeg?" “Da, čak i ja”, odgovorio je Poslanik, “osim Allahovom milošću (ako mi to pokaže).”

Razumna, pronicljiva osoba koja je stekla zrnca vitalne mudrosti lako shvata da blagoslovi i prosperitet koji ga okružuju nisu ono što zaslužuje i mora da primi, već ono što se privremeno pokazalo pod njegovom kontrolom i upravljanjem kao rezultat napora. napravljeno i božja milost, blagoslov. Radi se o svjetovnom. Šta tek reći o vječnosti, o rajskom prebivalištu, čiji je sjaj neopisiv riječima i nezamisliv u umu.

Za ljude koji istinski vjeruju, pokajanje, lako prirodno pokajanje i osjećaj svoje inferiornosti pred Gospodarom svjetova biće sastavni dio unutrašnjih osjećaja, vanjskih manifestacija i na Sudnjem danu.

“Svjetlost njih [koji su bili vjernici i duhovno i intelektualno prosvijetljeni u ovosvjetskom prebivalištu] doći će sprijeda i s njihove desne strane [jarko i brzo će im osvijetliti put ka blagodati Stvoritelja, u raj. Oni će reći: „O Gospode! Učinite naše svjetlo punijim [jakim] i oprosti nam! Na kraju krajeva, sve je podložno Tebi [možeš raditi šta god želiš]” (vidi Časni Kur'an, 66:8).

"Rabbi-gfir va-rham va ante khairur-raahimiin" ("O Gospode, oprosti mi i smiluj se. Ti si najbolji od milostivih [Ti si iznad svakoga i svega koji bi mogao pokazati milost. Nema ko drugog da traži za to]”) (vidi Časni Kur'an, 23:118).

Vidi, na primjer: Ibn Qayyim al-Jawziya (691-751 AH). Madarij as-salikin [(Duhovni) putevi onih koji hodaju]. U 3 toma, Damask: al-Bayan, 1999. T. 1. S. 184.

Vidjeti: Az-Zuhayli W. At-tefsir al-munir [Iluminirajući tefsir]. U 32 toma, Damask: al-Fikr, 1991. T. 28. S. 315.

Hadis od Anasa; Sv. X. at-Tirmizi. Vidi: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 486, hadis br. 1880; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. S. 979, hadis broj 3549; al-Munziri Z. At-targyb wa at-tarhib min al-hadith ash-sharif [Motivacija (na dobro) i suzdržanost (od grešnika) u proročkom naslijeđu]. U 4 toma Bejrut: Ihya at-turas al-‘arabi, 1968. V. 2. S. 467, hadis br. 2, “hasan”.

Također hadis od Ebu Dharra; Sv. X. Ahmad, Muslim i Ibn Maja. vidi: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi (675-739 h.). Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [Plemenito djelo u približavanju (čitaocima) skupu hadisa Ibn Habbana]. U 18 tomova Bejrut: al-Risala, 1991. Tom 1. S. 462, 463, hadis br. 226, “sahih”.

St. x. Ahmad i al-Hakim. Vidi: al-Khamsy M. Tafsir va bayan. S. 180; al-Munziri Z. At-targhib wa at-tarhib min al-hadith ash-sharif. T. 2. S. 467, 468, hadis br. 3, “sahih”; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif [Enciklopedija početaka plemenitih proročkih izreka]. U 11 tomova, Bejrut: al-Fikr, 1994. V. 10. S. 430.

U kur'anskom ajetu koristi se pojačani oblik riječi "pokajnik".

Hadis od Ibn Mas'uda; Sv. X. Ibn Maja, kao i od Enesa; Sv. X. Ibn Naddar. Vidi, na primjer: Al-Muttaqi A. (885-975 AH). Kanz al-‘ummal [Skladištenje radnika]. U 18 tomova Bejrut: ar-Risalya, 1985. V. 4. S. 261, hadis br. 10428; at-Tabarani S. (260-360 AH). Al-mu'jam al-kabir. U 25 tomova Kairo: Ihya at-turas al-‘arabi, 1985. T. 10. S. 150, hadis br. 10281; al-Bayhaqi. Kitab as-sunan al-kubra [Veliki skup hadisa]. U tom 11 Bejrut: al-Ma'rifa, [b. G.]. T. 10. S. 259, hadis br. 20560-20562; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiyyah, 1990, str.203, hadis br.3385 i 3386, oba “hasan”.

Riječi Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kao odgovor na pitanje njegove žene Aiše.

Hadis od Aiše; Sv. X. Ahmad, al-Buhari, Muslim, Ebu Davud, en-Nasa'i, at-Tirmizi, al-Baykhaki i drugi, "sahih"; hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. Ahmad i as-Suyuty (Al-hasais), "hasan". Vidi, na primjer: Al-‘Askalani A. (773-852 AH). Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Otkriće od strane Stvoritelja (za osobu u razumijevanju novog) kroz komentare na skup hadisa al-Bukharija]. U 18 tomova (15 su glavni, a 3 su uvod i indeksi). Bejrut: al-Fikr, 1996, tom 3, str.343, hadis br.1147; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Kodeks hadisa Imama al-Bukharija]. U 8 tomova Istanbul: al-Maqtaba al-Islamiya, [b. G.]. T. 2. S. 48, poglavlje br. 19, hadis br. 16; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Zbirka hadisa imama Muslima s komentarima imama al-Nawawija]. U 10 tomova Bejrut: al-Kalam, 1987. T. 3. S. 263, hadis br. 125–(738); Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi (675.-739. po Hidžri). Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [Plemenito djelo u približavanju (čitaocima) skupu hadisa Ibn Habbana]. U tom 18 Bejrut: ar-Risala, 1991. Tom 6. S. 186, 187, hadis br. 2430, kao i tom 14. S. 297, 298, hadisi br. 6385, 6386.

Vidi: Ad-Daylami Sh. (445-509 AH). Al-firdavs bi ma'sur al-khytab [Najviši nivo verbalnog naslijeđa]. U 6 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1986, tom 2, str. 76, hadis broj 2430.

Vidi: Ad-Daylami Sh. (445-509 AH). Al-firdaws bi ma'sur al-khitab. T. 2. S. 76, hadis br. 2431.

Važno je napomenuti da se sura u kojoj se spominje ovaj ajet odnosi na sure iz medinskog perioda. Odnosno, ovaj apel nije upućen onima koji su tek postali vjernici u Jednog i Vječnog, već onim muslimanima koji su prošli kroz značajna životna iskušenja i tlačenja (tokom mekanskog perioda, kao i na početku medinskog perioda). ), a potom i postizanje stabilnosti i nepokolebljivosti uvjerenja i visokog morala. Vidi, na primjer: Ibn Qayyim al-Jawziya. Madarij as-salikin. T. 1. S. 184.

Hadis od al-Agarr al-Muzanija; Sv. X. Ahmad, Muslim, Abu Davud, kao i al-Bagavi, an-Nasai i at-Tabarani. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 157, hadis broj 2621, "sahih"; Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi (675.-739. po Hidžri). Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban. T. 3. S. 211, hadis br. 931, "sahih"; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi. T. 9 (17–18). S. 26, 27, hadis br. 2702.

Sve se može popraviti!

1. Zgriješio si, krivica pred Svevišnjim ti ne da mira, ne znaš šta da radiš, kako da živiš dalje?

Prvo, ne budite emotivni, razumno se ponašajte prema situaciji. Uzvišeni Allah je stvorio ljudsku prirodu nesavršenom, ne možemo a da ne činimo grijehe, to je naš sastavni dio. Hadis kaže: “Kunem se Allahom, zahvaljujući moći i volji od koje živim! Ako niste počinili grijehe, onda bi vas Uzvišeni Allah zamijenio drugim ljudima koji bi činili grijehe, a zatim bi zatražio oprost od Allaha. A Allah bi im oprostio (i time pokazao da Allah prašta).

Prva stvar koju treba da uradite nakon što ste počinili greh je da prihvatite i priznate svoj greh. Mnogi ljudi rade zabranjene stvari, a da ne znaju da rade nešto pogrešno. Svijest o tvom grijehu je već znak vjere u tvojoj duši, odbacivanje u tvom srcu onoga što je neugodno Svemogućem. Ako zažmuriš na svoje grijehe, oni će se nizati jedan za drugim, tako da čovjek jednostavno prestane da razlikuje dobro od lošeg. Počinili ste grijeh, ali ne očajavajte! Allahova milost je toliko neograničena da se sve može ispraviti! Allah je dao ključeve njegovog oprosta. Sada morate "poraditi na greškama" i popraviti sve.

2. Ne pričaj nikome o svom grijehu, Allah svojom milošću skriva naše grijehe, oni ostaju samo između nas i Uzvišenog. I ovo je dobro. Vaš grijeh je nešto o čemu morate odlučiti između sebe i Allaha. Nema posrednika između Svevišnjeg i čovjeka, i nema smisla otkrivati ​​ljudima svoje grijehe. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je učio: “Svi članovi moje zajednice bit će pošteđeni, osim onih koji javno izjavljuju svoje grijehe. U takve ljude spada i osoba koja je griješila noću, ali je Uzvišeni Allah pokrio njegov grijeh, a ujutro on sam kaže: „O, takav i takav! Počinio sam takav grijeh." I ispostavilo se da on provodi noć pod okriljem svoga Gospodara, a ujutro odbacuje Allahov pokrov.

3. Shvatite pogubnost svog grijeha. Samo pomislite na sve ono čega su vas lišili vaša trenutna slabost, vaš impuls, vaš nefs, vaša greška. Prebrojite sve što ste izgubili zbog svog grijeha. Najvažnije od ovoga je da ste učinili nešto čime je Uzvišeni Allah nezadovoljan. Grijesi nam oduzimaju nasljedstvo, smanjuju sredstva za život, udaljuju nas od Allaha, Njegove milosti. Osim toga, jedan grijeh vodi drugom. S obzirom na sve ovo, mrzite svim srcem to djelo koje vam je oduzelo tolike pogodnosti i zakomplikovalo vašu situaciju.

4. Prestanite činiti ovaj grijeh Najvažniji "praktičan" rad na vašoj grešci je da prestanete raditi ono što vas udaljava od Allahovog zadovoljstva. Uostalom, nema smisla pokajati se, niti bilo šta drugo, sve dok čovjek ne prestane činiti ono što nije dobro. Hadis kaže: „Može se smatrati da laže onaj koji kaže: „Tražim oprost od Allaha“, a zatim se vrati (na ono što je uradio). “Onaj koji se pokaje za grijeh je kao onaj koji ga uopće nije počinio, a onaj koji traži oprost za grijeh, ali nastavi griješiti, sličan je onome koji se ruga Allahu.”

5. Ne očajavaj u Allahovoj milosti. Tvoja greška – tvoj grijeh – nije razlog za malodušnost, a očaj, posebno u Allahovoj milosti, razlog je da se još više približiš Stvoritelju. Na kraju krajeva, ako osoba hoda unaokolo neprestano osuđujući i okrivljujući sebe, neće vidjeti smisao života i bit će nezahvalna Allahu. Ovo je potpuno pogrešan stav. Grijesi bi nas trebali uznemiriti i uznemiriti, ali ne bi nas trebali prisiljavati na odustajanje, već naprotiv, buditi veći entuzijazam u težnji da zadobijemo Allahovo zadovoljstvo. Ono što nas karakterizira kao vjernike je kako se nosimo sa svojim grijehom i kako se nosimo s njim. Čak iu najgorem, važno je pronaći dobro, au ovom slučaju to je prilika da dobijete Allahov oprost, i naučite lekciju do kraja života.

6. Dova oprosta Uzmite abdest i izgovorite dovu oprosta, koja dolazi u mnogo oblika. To mogu biti: Subhanaka-Llahumma wabihamdika, ashkhadu an la ilaha illa anta, astagfiruka wa atubu ilyayk („Sveti si, Allahu, i hvala Tebi! Svjedočim da nema božanstva vrijednog obožavanja osim Tebe, molim te Tebi za oproštenje i ponudim ti svoje pokajanje." Allahumma j'alni minal-ttawwabin waj'alni minal-mutatahhirin ("O Allahu, učini me među onima koji se kaju i učini me među onima koji čiste"). Zamoli Allaha za oprost na bilo kom jeziku, u bilo koje vrijeme i na bilo kom mjestu, glasno ili tiho. Allah čuje i zna. “Uzvišeni Allah kaže: “O sine Ademov, zaista, Ja ću ti oprostiti, bez obzira na grijehe koje si počinio, sve dok Me ne prestaneš zvati i ne osloni se na Mene! O sine Adamov, ako počiniš toliko grijeha da dođu do nebeskih oblaka, a zatim Me zamoliš za oprost, onda ću ti oprostiti!

7. Izvršite pokajanje Najvažniji korak u kontekstu činjenja grijeha je iskreno pokajanje i pokajanje. Pravednici su rekli: „Istinsko pokajanje je izgovaranje riječi pokajanja jezikom, pokajanje srca i odlučnost da se nikada više ne vrati grijehu. Ako se čovjek pokaje na ovaj način, Allah će mu oprostiti grijeh, čak i ako je bio veliki. Jer Allah prašta. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Svaki sin Ademov čini grijehe, ali najbolji od njih je onaj koji se pokaje.” Hadis poslanika Muhammeda a.s. kaže: "Onaj ko se iskreno kaje za svoje grijehe, kao da ih nije počinio." Pokajanje je veliki blagoslov i radost koja se daje vjernicima, koji čak i nakon što počine zabranjeno, pokajanjem mogu postati potpuno čisti.

8. Zatražite oprost od uvrijeđenog Ako je vaš grijeh povezan sa činjenicom da ste povrijedili, uvrijedili ili ponizili drugu osobu, onda je od nje veoma važno tražiti oprost. Naša religija je nevjerovatna, poziva na mir i dobrotu, ne toleriše nesuglasice, ona je strana harmonije i spokoja. I u ovom slučaju, počinitelj treba da traži oprost od uvrijeđenog, a uvrijeđeni mu mora oprostiti. Ovo je način na koji propisi islama uspostavljaju red. Ovo postaje jasno iz hadisa: “Neka se danas oslobodi toga ko je postupio nepravedno prema svom bratu, u pogledu njegove časti ili bilo čega drugog, prije nego što nestanu dinari i dirhemi! Uostalom, ako ima dobra djela, ona će mu (na Sudnjem danu) biti oduzeta u skladu sa uvredom koja mu je nanesena, a ako nema dobrih djela, nešto od loših djela uvrijeđenog će uzeti i staviti na njega. “Oprostite osobi koja vas je učinila zulmom, odnosno ugnjetavanjem.” “Znati oprostiti i učiniti ustupke. Jer oprost i popustljivost samo dodaju veličinu i značaj osobi. A ako želiš da te Allah uzvisi, onda oprosti drugima grijehe njihove.”

9. Činiti dobro nakon grijeha “Zaista, vlasnik lijevog svitka (anđeo koji bilježi loša djela) drži svoje pero iznad svitka grešnog muslimanskog roba šest sati. Ako se pokajao i zatražio oprost od Allaha (za grijeh koji je počinio), onda on (melek) odbacuje ovaj grijeh. U suprotnom, on to zapiše kao jedno loše djelo." 10. Obavljajte tauba-namaz - ovo je dova pokajanja "Ako čovjek počini grijeh, ustane da se očisti, zatim obavi namaz i onda zamoli Allaha za oprost, onda ne može biti da mu Allah ne oprosti." Obavlja se u iznosu od dva rekata.

Sayyidul-Istighfar je najsavršenija molitva pokajanja, koja ujedinjuje sve dove. Obraćajući se Svemogućem molitvom za oprost, vjernici potvrđuju svoju vjeru u Jednog Gospodara, odanost zakletvama koje su mu date, hvale i zahvaljuju Gospodinu na darovanim blagoslovima i traže da zaštiti učinjene greške od zla.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako neko iskreno, vjerujući svim srcem u snagu i značaj ove dove, pročita je tokom dana i umre prije večeri, tada će ući u Džennet. Ako neko, iskreno vjerujući srcem u snagu i značaj ove dove, pročita je noću i umre prije jutra, ući će u Džennet.

Bukhari, Daawat, 2/26; Abu Dawood, "Adab", 100/101; Tirmizi, "Daavat", 15; Nasai, "Istiaze", 57

arapski tekst

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Transkripcija: "Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani va ana" abduka, va ana "ala a" hdika va va "dika mastata" tu. A "uzu bikya min sharri ma sanat" u, abuu laka bi ni "matik a "leya wa abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta".

Prijevod: “O Allahu! Ti si moj Gospodar. Nema boga osim Tebe dostojnog obožavanja. Ti si me stvorio i ja sam Tvoj sluga. I trudim se najbolje što mogu da održim zakletvu poslušnosti i lojalnosti Tebi. Tražim Tvoju zaštitu od zla onoga što sam učinio, priznajem milost koju si mi ukazao, i priznajem svoj grijeh. Oprosti mi, jer zaista, niko ne oprašta grijehe osim Tebe!

“Hvalite hvalu svome Gospodaru i molite Ga za oprost. Zaista, On je Taj koji prima pokajanje.”

Sveti Kuran. Sura 110 "En-Nasr" / "Pomoć", 3. stih

“Molite Allaha za oprost, jer Allah prašta i samilostan je.”

Sveti Kuran. Sura 73 "Al-Muzzammil" / "Zamotan", ajet 20