Pavel Vasiljev Solni nemiri čitajte online. Pavel Vasiliev. Radi. Pisma. a) Pavel Vasiljev i njegova pjesma "Pobuna soli"
Nepotpuno očuvan sadržaj zbirke (RGALI) obuhvata tri odlomka iz pesme „Slana buna“, pet odlomaka iz pesme „Pesma o pogibiji kozačke vojske“, šest „samopoloženih“ iz ciklusa „ Pesme kirgisko-kozaka", poema "Ljeto" i "Avgust", kao i pjesme: "Sestra", "Pjesma", uključene u knjigu "Put u Semigu"; „U stepama se puši nezgužvani sneg ...“, koji je uključen u knjigu „Pesme“, kao i pesme „Da posetim groblje“ („Posetiti samostan Novodeviči“), „Anastazija“, „ Trčite kroz snijeg kroz mrak...” i “Trojka”, koji su uključeni u ovaj odjeljak.
Dvije interne recenzije zbirke "Pesme" bile su negativne. A. Surkov je napisao: „U stilskom i ideološkom smislu, knjiga (sa izuzetkom jedne ili dve pesme) je integralna. Napisano snažno, ali ne bez zvuka poznatog uhu, zasnovano na stihovima Kličkova, Jesenjina. Glavni nedostatak knjige je njen "stanovni" stil, koji je u skladu sa lirskom orijentacijom pjesama. Ako datirate knjigu bilo kojom godinom stvaralaštva, recimo, Jesenjinom, onda stihovi neće ući ni u kakvu kontradikciju sa datumom. “Ispovjedna” pjesma “Anastazija”, po mom mišljenju, je dvosmislena, a još više dvosmislenija je “kolhozni đavo”. Knjiga još nije završena. Ne usuđujem se suditi o njoj u cjelini. Molim vas, dajte mi drugo čitanje."
„Zbirka se sastoji“, zaključio je E. Troščenko, „od nekoliko lirskih pesama niskog dostojanstva, nezanimljivih po sadržaju i imitativnih po formi. Zanimljive su samo dvije-tri stvari koje bi trebale činiti osnovu kolekcije. Ne treba ga objavljivati u ovom obliku” (RGALI).
Posjetiti Novodevičji samostan. Gas. Pavlodarska pravda, 1962, 26. decembar. Knjiga "Pesme" uključivala je samo odlomak iz pesme, koji počinje rečima: "Primite jednostavnu ispovest..." E. A. Vjalova se prisetila da je ova pesma napisana pod utiskom A. P. Čehova koji dolazi u grob.
Anastasia. "Novi svijet", 1934, br. 1. Epigraf je autocitat pjesme "Pjesma". Na isečku iz časopisa ove pesme (GLM) - autorsko leglo: „Anastazija: Ova devojka zaista postoji. Adresa: Pavlodar, ul. Chernyshevsky, d. br. 8, A. I. Yarkov. Pav. Vi<ильев>". Tu je i druga Vasiljevljeva oznaka olovkom: "(Anastasija je selo, Natalija je grad!"). Natalya - N. P. Konchalovskaya (vidi dolje o njoj).
„P o snijeg je prolazio kroz mrak...“. Gas. „Književnost i život“, 1961, 29. januar, bez pet početnih strofa. Potpuno - LR, 12. januar 1968. N. P. Furman, kćerka pjesnika, istakla je da je ova pjesma upućena njenoj majci - G. N. Anuchini i napisana je nakon objašnjenja pjesnika sa suprugom, kada je priznao ljubav drugoj ženi - E. A. Vyalovoj. Semirechye- istorijsko-geografsko područje u jugoistočnom dijelu Kazahstana. Ime dolazi od sedam glavnih rijeka regije: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsa, Baskan, Sarkand.
Trojka. „Prostor“, Alma-Ata, 1967, br. 10. Polemički odzvanjaju stihovi Nikolaja Kljujeva iz pesme „Pogorelcina“ (1928): svetla tvoja!.. Rukopisne sanke su slomljene, mrtav revni korenjak , a samo gavran ujutru, raširivši kljun u mrtvoj rani, nazalno zaplače!
SALT riot
"Literaturnaya gazeta", 1933, 11. maj, odlomak iz 4. poglavlja pod naslovom "Sveštenici". U potpunosti - “Novi svijet”, 1933, br. 5, 9 i 11. Zasebno izdanje – M.: Goslitizdat, 1934. Na prvoj strani štampanog časopisa (br. 5) – napomene autora: “Primarno štampano; Prvi je najbolji dio Sola. pobuna." Pav. Vasiliev; "Vjenčanje" je javno pročitano 200 puta. Pav. Vasiliev. 1934“, a na posljednjoj stranici istog otiska nalazi se još jedna napomena: „Izašlo je 3000 primjeraka kao zasebno izdanje. i dodatno 2000. Pav. Vasiliev. 1934" (GLM). Pesma je započeta u leto 1932. u stanu S. A. Kličkova. V. N. Gorbačova (Kličkova) zadržala je autogram dve stranice prve verzije poglavlja "Vjenčanje". Pesma alegorijski odražava ustanak Amangeldija Imanova 1916. godine u Semirečeju, kada su vlasti krenule da regrutuju Kazahstance za pozadinu, kao i glad u Kazahstanu ranih 1930-ih, kada je tokom kolektivizacije prvi sekretar Kazahstanskog oblasnog komiteta KPSS (b) Shaya Goloshchekin je uredio, prema njegovom vlastitom izrazu, "mali oktobar".
Kornila Iljič- ime pesnikovog dede po ocu. Atbasar je grad u Kazahstanu. Atkamenery- konjanici, koji se sastoje od pratnje plemenite osobe, bogataša, baja. Kasnije su tako nazvani konjokradice. Yasauly(esauly) - kozački čin i položaj, kasnije - oficirski čin u kozačkim trupama, koji odgovara činu pukovnika. Jaxes(kaz.) - dobro. Azraq tratur(taratur - kaz.) - čekaj malo. Jaman(kaz.) - loše. Ermak- Ermak Timofejevič (? - 1584), kozački ataman, koji je igrao zajedno sa drugim istraživačima 16. veka. izuzetnu ulogu u razvoju Sibira. Brijest- drvo iz porodice brijest, raste u zapadnoj i centralnoj Aziji. Yaik- staro ime rijeke Ural. I široka krila barjaka ostala su u Tobolu. - Riječ je o gradu Tobolsku, gdje su se čuvale zastave Jermakovih trupa. Chernoluche- selo blizu Irtiša, sada predgrađe Omska. Ishim je lijeva pritoka Irtiša. Pod yasak horu gej. - Govorimo o pohodima kozačkih trupa za yasak (porez) pod vojnom zastavom (zastave). i-line(kaz.) - draga moja. Kayda barasen(barasyn - kaz.) - kuda ideš. Oh-pur-my(kaz.) - uzvik kojim se izražava iznenađenje. Muyaldy, Bayan-Kol, Kara-Kol- slana jezera u Kazahstanu. Ulkunali, Kiškintajali- tj. stariji Ali i mlađi Ali. duana- sveta budalo, derviš. Aksakal- sjedobradi, stariji; obraćanje sa poštovanjem starijim muškarcima. Kursak(kaz.) - stomak. Čuvluk(kaz.) - šal. Neckerek(kaz.) - šta ti treba? Athanauzen- psovke, nešto kao "glavno kopile". Baibich(baibacha) - starija žena nomada. I pljačka je krenula unaokolo... namigujući bodljikavim okom.- Sačuvan je autorov komentar (1934) na ove redove pesme: „Otvorio sam! Otvorio sam "Slap" i vidim da je slika "kockastih očiju", koju sam mnogo puta koristio (u "Sol<яном>nereda": I pljačka je hodala, šake na bokovima, namigujući bodljikavim okom), prije 22 godine "objavio" Alyosha Kruchenykh. Poenta, naravno, nije u jednoj slici, već u opštem duhu upoređenog. Boje koje sežu do popularne štampe, neknjiževne, divljaštvo, iznenađenje! Ovo nije kompliment samome sebi, već o "bodljastim očima" naših pesnika! Pavel Vasiljev (GLM). Ovdje je riječ o futurističkom almanahu „Šamar javnom ukusu“ [M., 1912] i stihovima „Božljaste oči / pogled / pogled na istok“ iz pjesme A. E. Kruchenykha „Božljasta kliješta zalaska sunca .. .”, uvršten u ovaj almanah. "Sveti Nikola"- parobrod. "Proizvod-para"- putnički i teretni brod. Tamerlane(Timur; 1336-1405) - veliki emir, jedan od najvećih svjetskih osvajača, poznat po svojim ratovima u srednjoj i maloj Aziji. Malyuta Skuratov(Grigorij Lukjanovič Belski,? -1572) - jedan od vođa opričnine u vreme vladavine Ivana IV Groznog. Usolka- rijeka; teče unutar grada Pavlodara. Chui- Chuisky trakt na Altaju. Moogol(Mogul) - Mongolija. Belmeim(kaz.) - Ne znam. Dombra- Kazahstanski nacionalni muzički instrument. Dengiz(kaz.) - more. Juta- led u stepi, kada stoka ne može da dobije hranu ispod ledene kore i ugine.
IZ KNJIGE.POEZIJA
Knjiga je stigla do faze provjere (RSL), ali nije objavljena. Na polunaslovu galije nalazi se napomena: „U kompletu, ali autor, prema recenziji, mora preraditi pojedine redove. 5/VII 33. Sergej Malaškin. 2669 linija. 5.56 aut. l." Ovo je bio Vasiljevljev posljednji poznati pokušaj da objavi zbirku svojih pjesama.
“Sve siter, ljetni san…”. BPBS-1968. Pjesma je upućena G. N. Anučini (1911–1968), prvoj ženi pjesnika.
Pavel Vasiliev
Episkop Vologdski i Belozerski.
Rođen u gradu Vologdi.
Bio je jeromonah manastira Aleksandra Nevskog.
Sahranjen je u Vologdskoj Sofijskoj katedrali.
književnost:
Tolstoj M.V. Putna pisma sa sjevera. - M., 1868, str. 23, 24.
Bulgakov S.V. Priručnik za sveštenike. - Kijev, 1913, str. 1397. Tolstoj Yu. V. Spiskovi episkopa i episkopskih odjela Sveruske jerarhije od osnivanja Svetog upravnog sinoda (1721-1871). - M., 1872, br. 12. Denisov L. I. Pravoslavni manastiri Ruskog carstva: potpuna lista svih 1105 koji trenutno rade u 75 pokrajina i regiona Rusije. - M., 1908, str. 127. Stroev PM Spiskovi jerarha i igumana manastira Ruske Crkve. - Sankt Peterburg, 1877, str. 732.
N. D[urnovo]. Devetstota godišnjica ruske hijerarhije 988-1888. Biskupije i biskupi. - M., 1888, str. 48.
Spiskovi episkopa hijerarhije sveruskih i episkopskih katedri od osnivanja Svetog upravnog sinoda (1721-1895). - Sankt Peterburg, 1896, br. 12. Memoari arhimandrita Pimena, nastojatelja Nikolajevskog manastira, na Ugrešu. - M., 1877, str. četiri.
Pravoslavna bogoslovska enciklopedija ili teološki enciklopedijski rečnik:
u 12 tomova // Ed. A. P. Lopukhin i N. N. Glubokovsky. - Sankt Peterburg, 1900-1911. - T. 3, str. 708. Potpuni pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik: u 2 toma // Ed. P. P. Soykina. - SPb., b. g. - T. 1, str. 541. Ruski biografski rečnik: u 25 tomova - Sankt Peterburg; M., 1896-1913. - T. 13, str. 78. Pravoslavni sagovornik. - Kazanj, 1898, oktobar, str. 385.
Ostale knjige na slične teme:
| Autor | Book | Opis | Godina | Cijena | tip knjige |
|---|---|---|---|---|---|
| Alexander Bokhanov | U središtu sudbonosnog za Rusiju XVII veka nalazi se lik cara Alekseja Mihajloviča. Još za života u narodu dobio je nadimak Najtiši, što je vrlo precizno odražavalo moralno-psihološke... - VECHE, (format: 84x108/32mm, 384 strane) VELIKE ISTORIJSKE LIČNOSTI | 2012 | 170 | papirna knjiga | |
| Pavel Vasiliev | Knjiga izvanrednog sovjetskog pjesnika Pavla Vasiljeva (1910. - 1937.), velikog epskog umjetnika i suptilnog dušebrižnika, uključuje monumentalne realističke pjesme "Slana pobuna", "Pesma o ... - Fikcija. Moskva, (format: 84x108 / 32, 414 stranica.) | 1988 | 340 | papirna knjiga | |
| Pavel Vasiliev | Život izuzetnog sovjetskog pjesnika Pavela Vasiljeva (1910-1937) završio je tragično - bio je potisnut. Njegova djela odlikuju rijetka ekspresivnost i figurativnost. Pravo… - Istina, (format: 84x108/32, 448 strana) | 1991 | 100 | papirna knjiga | |
| Pavel Vasiliev | Predstavljamo vam zbirku pjesama i pjesama Pavla Vasiljeva - West Siberian Book Publishing House, (format: 70x108 / 32, 360 stranica) Biblioteka sibirske poezije | 1966 | 200 | papirna knjiga | |
| Life edition. Sankt Peterburg, početak 20. vijeka. Štamparija Carske akademije nauka. Izdanje bez korica. Sigurnost je dobra. Na naslovnoj strani nalazi se posvetni natpis, sa autogramom S. F ... - Štamparija Carske akademije nauka, (format: 150x230, 12 strana) Časopis Ministarstva narodnog obrazovanja | 1900 | 18573 | papirna knjiga | ||
| Berkh Vasilij Nikolajevič | Rad ruskog istoričara i geografa Vasilija Nikolajeviča Berha (1781-1834) jedna je od prvih i najautoritativnijih studija o istoriji vladavine Alekseja Mihajloviča Najtišog, druga ... - Kučkovo polje, (format: 84x108 / 32 mm, 352 stranice) | 2013 | 591 | papirna knjiga | |
| Vasilij Nikolajevič Berkh | Rad ruskog istoričara i geografa Vasilija Nikolajeviča Berha (1781–1834) jedna je od prvih i najautoritativnijih studija o istoriji vladavine Alekseja Mihajloviča Najtišog, druga ... - Kučkovo polje, (format: 84x108 / 32 mm, 352 stranice) e-knjiga | 1831 | 199 | elektronska knjiga | |
| Vasily Berkh | Rad ruskog istoričara i geografa Vasilija Nikolajeviča Berha (1781–1834) jedna je od prvih i najautoritativnijih studija o istoriji vladavine Alekseja Mihajloviča Najtišog, druga ... - Kučkovo polje, (format: 84x108 / 32 mm, 352 stranice) | 2013 | papirna knjiga |
Pogledajte i druge rječnike:
Moskovski ustanak 1648. godine, "Pobuna soli", jedan od najvećih urbanih ustanaka sredine 17. vijeka u Rusiji, mase ... Wikipedia
Trem maše žutim krilima,
žuto krilo
Okuplja ljude
Gomila srebrnih zvona
Vjenčanje
Nad glavom
Shakes.
svjetlo zvono,
mali teret,
Bilo koje zvono -
Božja bobica
Raste na luku
na brezi
Pokriveni luk
Pink paint.
U luku Kuyandy
favorizovan,
Ruža velika
Painted.
svadbeni hmelj
Teže od kruna
Dan od vjenčanja
Prilično pijan.
Pregršt srebrnih zvona
vjenčanje bačeno
U plavoj magli.
Devya oblique
uvrnuta pošast,
Upregnite se u zvijezde
Na tatarskom, cast.
Popeo se na kolica
Kornila Iljič.
- Očevi svetla! Zašto ne mladoženja!
Plava jakna, da je nebo, na njoj,
Kao obučen na drvo, -
Andel sa službenikom zajedno
Izmjerio mu ramena.
Kovrčavi duhan -
Do same obrve
Da, na lampama -
Pseća krv.
Konji! nestabilan,
Smeđa, crvena...
Za zabavu prženja
pegaši i karki,
Plesao ceo dan
Dobar komplet igara:
Đavo je obuvan
Ukrao ciganin
Cijev nije osakaćena,
Obilježeno ženskim prstom
Psi ne njuše
Tropota i amble!
I mlada
Face be-e-lo,
Tamne oci...
Izgleda da ceka...
- Da li bi, Anastasjuška, otpevala pesmu?
- Glas snahe je čist med...
- Da li bi ti, Anastasjuška, bolje pevala?
- Koliko mlada ima godina?
- Šesnaesta godina.
Šesnaesta godina. bosa djevojka,
izlizana pletenica,
Najbeli u Atbasaru,
Najzrelije, čak i bosonoge.
Najviše ribizla Nastya Bosonoga:
Mladež na usnama
Do pletenice pete.
Najviše čepova u Atbasaru
Harmonista je otišao na bas.
Prošetao je tamo
Razmalina,
Long-a
Na donjim vodama
na basu
I onda
Izveo Saratov
Na Volgu
Prskanje je dočekalo Irtiš.
I za te basove
Za tugu
Doveden do prednjeg dela
bas votka (*),
(* Bas (ili bolje rečeno - šef) - šolja
za votku. (Napomena autora.))
do maline,
Bursts to
Prsti u grudima,
Razmalina,
na ples:
Čizme iza suknje
Golub za golubom
guša napuhana,
Golub za golubom
Čizme iza suknje
Iza chintz mećave,
Dove za prijatelja
Donji kljun.
Čizme iza suknje
kroz,
Golub za golubom
Prokletstvo sa krilom.
Potpetice su tanke
Lako za letenje
Ustao sam na prste
Sva z-wee-dela!
A kuća je bila puna gostiju:
Ustyuzhanins,
Menshikovs,
Yarkovs.
Vjenčanje s mahanjem
porub s uzorkom,
I u njenim ušima
Ne minđuše - potkove.
Ustjužanini pomiješani sa kargizom,
Konjokradi, koje je bičevala mećava,
Krupnih usta, sa sivom obrvom,
Vukovi zubi, savijene noge.
Menšikovi, crvenokosi, sakupljači,
Sa jednim uvojkom zapaliće šta god hoćeš,
izbacivači,
uches,
kravlja slama,
Skriveni nož spava iza krijumčara.
A Yark_o_vy je čista kozačka porodica:
Lihari, huškači,
pijane sanke,
Osam prstenova, prvi ljudi,
I žive
Atamanove stanice.
Ustyuzhaninskaya djevojka
trese kosu,
Šapuće svijetlim_o_vskim djevojkama: - Vidi,
prokleta kučko,
Spušten bosonog -
Prvi kralj na cijelom Irtišu.
Da, bright_o_vsky šta!
Imaju sebe
Nijedan nije ostao budan:
Lako dišite u njihovoj kosi
Kasno sjeverno proljeće...
Imaju krošnje jabuka.
Sto je klimav
Mladoženja ustaje.
Njegova obrva leti do sljepoočnice,
Gledajući Nastyu
Suženo oko.
On je kao vuk tjerao melanholiju,
mislio -
O udatoj devojci.
Čekao je žurku! I tako
Čekao je da se gosti jave!
Hvata mladu za lakat
I vodi mladu -
Ples.
I vodi svoju mladu
Zaokruži je - slaba ptica,
Otruj je, lisice, pod uly-lu
I otkrij sirovu ženu.
Stisnite sve
Lagano na dlanu
Kao golubica! čuj srce,
Pusti je i uhvati je pod harmoniku,
I stisnite da postanete tiši
Da postanem krotak.
biljka u blizini,
Sadovaja, sreća nije daleko,
pogledaj u oci,
pij naklonost,
Njena ruka da doji u njenoj ruci.
O Anastazija...
o moj
Ohotka! Rosa. Dušo.
Eh, Anastazija, eh, da ja...
Anastasija!..
Fate!
Tamnih obrva!
Jesam li, grimizna, da te pobijedim?
Zar ja, bilo ko, da ne volim?
šapnuti
opusti se
Bar toliko...
- MLADOŽENJA!
Sa mladom!
Gorko!
I Arseniy Der_o_v, stari dabar,
gost u posjeti,
Trgovac sa Urala
volodetel
Slana lokalna jezera,
On maše čašom, smeje se:
- Malo!..
Malo se smeje, a sada, u smehu,
Pao je na sto
Jecaj od smeha.
On je mlada, mlada
Kuća je dala
Dao mladoženju - vola,
Napojio je popove, napojio zvonare,
Da zgusne maglu od kadionice,
Da zvona zvone.
Kozaci su njegovi prijatelji,
Kozaci su mu podrška,
On sa kozakom
Ne možete biti prijatelji:
kozaci -
Stražari
iz kargyza,
Iz stepe
Hama
I lopov!
I zalijepljeni za prozor, bršljanovi nosovi.
nagomilano
Ljudi su bačeni u kuću -
Slušaj kako je otišao na bas
Harmonist
Onaj čuveni.
Pogledajte kako Arseniy Der_o_v
Pokazuje ljubaznost
sudija,
Šta je mladoženja
Kao prokleto oštrobro
Sudija
O toj nevjesti.
Preko ponoći, preko noći...
Iznad sela mesec dana -
Uska ciganska minđuša.
Konji su umorni
Pozvoni...
Preko ponoći, preko noći...
Preko reke, u dalekim vrbama,
kvocanje,
Prva patka je ustala
Pond štuka
Toplom vodom
Crtajte krugove.
Pada niz kokošinjac
Pahuljice i smeće
I zateturao
pijetlovi na grgečima,
Nisu vikali, pili su zoru...
svadbeno pero
Prošla je noć
Spavali gosti koji se nisu razišli.
I mladoženja je odveo mladu tamo,
Tamo gdje su ruže na kalicu gorjele,
da jastuci od labuda
Krila nisu tučena
Da, slomljene ruke
Da, tako vruće
Vatra-toplina...
pjesma SVADBA (IZ PESME SOLJENA POBUNA) još nema audio zapisa...
Regionalno naučno društvo studenata "Traži"
naučno društvo studenata "Misao"
MOU "Russkopolyanskaya srednja škola br. 2"
Istorijske i moralne pouke pjesme Pavla Vasiljeva "Pobuna soli"
Smjer - filologija
MOU "Russkopolyanskaya" srednja škola
br. 2, 7 "B" razred
Voditelj: Irina Dvoretskaya
Vladimirovna, učiteljica ruskog jezika
jezik i književnost.
1. Uvod. Metodologija istraživanja…………………………..3
2. Istorijski i moralni aspekti Pavlove pjesme
Vasiliev „Salt Riot” ………………………………….5
a) O Pavlu Vasiljevu i njegovoj pesmi …………………………. 5
b) Istorijska osnova djela……………………………….8
c) Sučeljavanje junaka pjesme………………………….10
d) Istorijske i moralne pouke pjesme…………..12
3 Zaključak. Glavni zaključci studije…………….13
4 Literatura…………………………………………………………………14
5 Prijave………………………………………………………………………. petnaest
Uvod. Istraživačka metodologija.
Cilj: saznati koje istorijske i moralne lekcije se mogu naučiti iz pjesme Pavela Vasiljeva "Pobuna soli"
Zadaci koji su isporučeni:
1. Proučite literaturu o ovom pitanju;
2. Analizirati djelo, saznati da li ima stvarnu istorijsku osnovu;
3. Putem ankete saznajte da li je ovo djelo poznato učenicima naše škole i odraslima i da li uopće znaju za slanu pobunu u Sibiru u 17. vijeku?;
4. Sistematizirati proučeno gradivo;
5. Izvedite zaključke o proučavanom problemu.
Iz ovakvih radova, koji govore o malo poznatim istorijskim događajima, saznajemo mnogo o istoriji naše zemlje i naše male domovine.
To ne učimo na časovima istorije i književnosti, pa su ovakvi radovi veoma važni za našu generaciju. Oni nam usađuju patriotizam i humanizam. Neka ovaj događaj ne bude najvažniji za istoriju Rusije, već važan za istoriju Sibira. Ako je buna soli u Moskvi 1698. poznata iz toka istorije, onda samo nekolicina zna za pobunu soli u Sibiru.
Rusija je poznata po svojoj bogatoj istoriji, buna soli u Sibiru je deo istorije naše zemlje.
Relevantnost moj rad je u tome što kroz slojeve vremena sagledavamo istoriju naše rodne zemlje, upoznajemo jednu stvarnu istorijsku činjenicu, koja se ogleda u pesmi P. Vasiljeva "Slana pobuna".
Nakon što smo izvukli prave zaključke, uspjeli smo izvući istorijske i moralne pouke iz ovog djela, ne samo da ćemo bolje poznavati istoriju Sibira, već ćemo pokušati izbjeći greške opisane u pjesmi, nećemo vrijeđati osobu i njegova prava. Pjesma "Pobuna soli" nosi ogroman moralni potencijal, tjera vas na razmišljanje o ulozi čovjeka u istoriji, o filozofskim problemima života i smrti, ljubavi i mržnje.
Ne treba da budemo "Ivani koji ne pamte srodstvo". Mi, mlađa generacija, treba da poznajemo istoriju naše Otadžbine.
U svom radu koristio sam neke filozofske termine:
Moral: 1. Skup normi koje određuju ljudsko ponašanje. 2. Samo ponašanje osobe. 3. Moralna svojstva.
Problem- teorijsko ili praktično pitanje koje treba riješiti. Zadatak koji treba istražiti.
logika- 1. Nauka o općim zakonima razvoja objektivnog svijeta i znanja. 2. Razumnost, ispravnost zaključaka. 3. Unutrašnja pravilnost.
U istraživanju su korišteni materijali sljedećih autora:
Pavel Vasiliev "Zbirka pjesama i pjesama"; Internet - resursi, "Eseji o istoriji Kazahstanaca ruskog Irtiškog regiona" itd.
Logički lanac mog istraživanja (Dodatak) je sljedeći:
* Kada je pesma napisana?:
* Kako su ga doživljavali kritičari 30-ih godina 20. veka?
* Izmišljene ili istorijske činjenice su u osnovi pjesme?
* Šta učenici i odrasli sada znaju o pesmi P. Vasiljeva "Pobuna soli" i o pobuni soli u Sibiru?
Koje istorijske i moralne pouke se mogu izvući iz ove pjesme?
Za studiju, sljedeće metode:
1. Anketa učenika naše škole, odraslih;
2. Analiza materijala;
3. Sistematizacija proučenog gradiva;
4. Obrada gradiva, pisanje zaključaka.
Kombinacija korištenih metoda omogućila je postizanje cilja rada.
Praktični značaj leži u tome što se moj rad može koristiti na časovima istorije, književnosti, na časovima, na književnim i istorijskim manifestacijama (npr. „Književni salon“).
Anketa ispitanika (Prilog).
Rezultati ankete su bili razočaravajući, jer je procenat učenika i odraslih koji znaju za pobunu soli u Sibiru i pesmu P. Vasiljeva "Pobuna soli" veoma mali. Istovremeno, rezultati ankete dali su povjerenje u potrebu mog rada.
Mislim da su moja pitanja izazvala radoznalost ispitanika i da će neki i sami pročitati pjesmu.
1. a) Pavel Vasiljev i njegova pjesma "Pobuna soli"
Pavel Vasiljev (Dodatak) rođen je 25. decembra 1910. godine u okružnom gradu Zaisanu, Semipalatinska oblast. Na formiranje pjesničkog lika Pavla Vasiljeva veliki su utjecali njegova baka Marija Fedorovna i djed Kornila Iljič. Nepismeni, imali su dar da komponuju, pričaju bajke, Vasiljev im mnogo duguje po poznavanju ruskog folklora, što se kasnije na različite načine odrazilo na njegov rad.
Duhovni razvoj pjesnika odvijao se među provincijskim učiteljima, koji su igrali veliku ulogu u Rusiji. Učitelji su donosili narodu ne samo pismenost, već i napredne ideje ruske inteligencije, bili su "generalisti" - poučavali su djecu, postavljali predstave, upoznavali stanovništvo sa klasičnom književnošću i muzikom. Upravo je ovo okruženje kod P. Vasiljeva usadilo ljubav prema umetnosti i poeziji.
Počeo je da piše svoje pesme u vreme kada Jesenjin više nije bio među živima i kada su najbolji nastavljači Jesenjinove književne tradicije oterani u sovjetsko podzemlje i prozvani „bardovima sela kulaka“. Prve pesme mu se pojavljuju u časopisu „Sibirska svetla“ godine. U Moskvi je, kao rezultat dugotrajnog truda, napisao pjesmu "Pobuna soli". Pesmu je odmah zahvatio talas kritike.
Pjesnik (navodno zbog huliganske tuče u stanu pjesnika Altauzena) je osuđen na godinu i po dana zatvora. Bila je to kleveta na jednog od najdarovitijih pjesnika tog vremena.
Njegovu poeziju odlikuje human odnos prema čovjeku prošlosti Rusije, nepotkupljiva jednostavnost jezika i neponovljiv metod stvaralaštva dat samo pravim talentima.
Pavel Vasiljev je tokom 26 godina svog života stvorio u ruskoj književnosti višeznačan i lep svet svoje poezije.
Jedan od sovjetskih kritičara napisao je članak "Sa stranih obala" o Vasilijevoj pesmi "Pobuna soli". Članak je objavljen u sovjetskom časopisu "Literary Critic" za januar 1934. i pripada peru jedne od urednica ovog časopisa, Elene Usijevič: „Pojava na književnom horizontu mladog pjesnika Pavela Vasiljeva izazvala je razne glasine u književnom okruženju. Ovi tračevi, samo djelimično uzrokovani Vasiljevljevim nesumnjivim talentom za sve, uglavnom su bili posljedica netačnosti njegovog rada, izazivanja opreza sovjetskih pisaca, nekih nada reakcionarnih elemenata i, što je najvažnije, nezdrave radoznalosti, glasina i tračeva stvorenih oko Pavla. Vasiljeva je imala specifičnu atmosferu skandalozne slave, koja je prethodila pojavi u štampi njegovih glavnih djela.
Objavljivanjem njegove pesme „Pobuna soli“ otvara se prilika da se ozbiljno razgovara o njemu i o mestu koje može zauzeti u sovjetskoj poeziji. U ovoj pjesmi po prvi put pokušava da revidira niz jasno reakcionarnih tendencija koje još uvijek karakteriziraju njegov rad, da prevaziđe tradicije i vještine koje gravitiraju nad njim i neprijateljski su orijentirane prema cijeloj sovjetskoj stvarnosti, da sagleda svoj uobičajeni, poznati materijal. od djetinjstva drugačijim, objektivnijim očima. Činjenica da je Vasiljev uspeo, da tako kažem, „punom brzinom“, to jest, ne snizivši snagu svog glasa, ne izgubivši bogatstvo slika karakterističnih za ove pesme, ne upadnuvši u retoriku i recitovanje, stvara nadu da će bogati talenat pružit će mu priliku da se izvuče iz reakcionarnog blata u kojem je njegov rad do sada zaglavio.
Iz ovog kritičkog članka Elene Usievich jasno je da je, s jedne strane, pjesnik Vasiljev „nesumnjivo“ talentovan pjesnik, ali, s druge strane, njegova poezija je neprijateljska prema „cjelokupnoj sovjetskoj javnosti“. Lako je shvatiti do koje mjere bi to neprijateljstvo moglo doseći u uslovima sovjetskog filistara.
Očigledna je dvosmislenost percepcije pesme nakon što se pojavila u štampi, kao i napadi na Pavela Vasiljeva, koji je izneo svoje mišljenje o istorijskoj činjenici – „pobuni soli“ u Sibiru. Kritičari su priznali: „Uz svu svoju ideološku kontroverzu, pjesma Pavla Vasiljeva „Pobuna soli“ značajan je događaj na našem poetskom frontu“ (Aleksandar Kurilovič).
Pavel Vasiljev je stajao na vrhuncu svoje pjesničke aktivnosti, a da nije bilo zatvora i svakojakih nevolja koje je proizveo zatvor, imali bismo jednog od najtalentovanijih pjevača Kozaka, njegove široke slobode i nepresušnu mržnju prema ugnjetavanju.. .
Zato su u zatvor poslali jednog od najslavnijih pevača ove nekadašnje oslonce „stare“ Rusije, pesnika Vasiljeva, jer „kako se usudio da ima svoje mišljenje“ u „rekonstruktivnom“ periodu.
Usijevič ne samo da „kritikuje“ pesmu „Pobuna soli“, već direktno poziva na „sovjetsku pobunu“ protiv pesnika Vasiljeva kao ličnosti uopšte i kao pisca posebno.
Jelena Usijevič, pozvana da „čuva čistotu sovjetske poezije“, posebno oštro napada pesnika Vasiljeva zbog sledećih stihova preuzetih iz pesme „Pobuna soli“. Ovo je "apologetika kulačkog života" kozaka:
Oni tamo žive na naš način,
U planinama su podovi okrečeni,
U pet gvozdenih pereca
Škrinje su okovane.
četrnaest rubalja
Suncem se trguje.
Pavel Vasiljev je pao žrtvom upravo podle zavere svih onih „pesnika koji ni sami nisu bili dobri u „muzičarima“, a pošto nisu bili dobri u muzičarima, pokazali su se najpogodnijim za razne klevete i provokacije, u kako bi na ovaj način odrubili glavu jednom od najmoćnijih "sovjetskih orlova", koji su se usudili da se uzdignu iznad uobičajene sovjetske svakodnevice i uzdignu se u visine svoje kreativnosti nedostupne.
"Salt Riot" je velikim delom izrastao iz folklora, iz kozačke pesme. Pavel Vasiljev gotovo da nije pokušao da preispita, ponovo naglasi vlasničku i šovinističku osnovu ovog folklora, brižljivo čuvajući njegov „duh“, čak i stilizujući sopstveni stih po njemu.
Svjetlina verbalnog perja, dekorativna prednost materijala i dalje osvajaju naše pjesnike.
Nama, savremenim čitaocima, pesma je draga jer govori o istoriji našeg surovog kraja. Kroz vrijeme možemo zaviriti u prošlost Sibira, saznati cijelu istinu.
Pesma "Pobuna soli" je "vremenska mašina" koja nas uranja u 17. vek i omogućava da svojim očima sagledamo pobunu soli.
b) Istorijska osnova djela.
Pjesma je zasnovana na stvarnoj istorijskoj činjenici - ustanku Kazahstana, nazvanom "pobuna soli". Nepodnošljivi životni uslovi primorali su Kazahstance da ustanu: glad, siromaštvo, prekomerni rad. Ali da biste razumjeli sve razloge pobune, potrebno je zaroniti u pozadinu. „Kozaci regije Omsk Irtiš etnički pripadaju Srednjem Žuzu. Zvaničnim datumom ulaska Kazahstanaca Srednjeg Žuza u rusko državljanstvo smatra se 1740. godina, ali je ovaj proces počeo ranije. Godine 1731. kan Mlađeg Žuza Abulkhair-a ušao je u rusko državljanstvo. Podržavao ga je batyr Bugenbay, čiji je klan pripadao Srednjem Žuzu. Skoro do kraja 18. vijeka Srednji žuz je nominalno bio podređen Rusiji.
U "Salt Riot-u" to je jasno vidljivo. Kozaci su radili, ne znajući odmora, za peni. Njihova prava su izjednačena sa pravima životinja. Nisu imali hrane, jeli su so jer nisu imali šta drugo da jedu. Umirali su od gladi, od bolesti, djeca su se rađala mrtva, ako su se uopće rodila. Na slanim jezerima nisu smjeli predahnuti. Zbog prekida rada ili drugih grešaka jednostavno su ubijeni. Nastali sukob nije mogao biti riješen mirnim putem, jer su Kazahstanci već stradali. Oni su podigli pobunu, ali su je Kozaci slomili i pobili sve.
Glavni zaključak je da ako vlast tlači siromašne, profitirajući od njihovog ropskog rada, onda to prije svega vodi do ustanka potlačenih i degradacije ličnosti samih tlačitelja.
Niko nema pravo da oduzima život koji je Bog dao.
III Zaključak. Glavni zaključci
Pesma je danas veoma aktuelna. Prvo, nema analoga u ruskoj književnosti. Drugo, uči nas da živimo po zakonima morala i Boga. Prikazuje negativne momente u istoriji Sibira i Rusije u celini.
Pjesma takođe dokazuje da je potrebno zapamtiti istorijske lekcije, donositi moralne zaključke kako se ne bi ponovile greške iz prošlosti. To dokazuje da nametanje svoje volje od strane drugog naroda vodi do nereda ili ratova, kao na primjer u Afganistanu, u Čečeniji. Ako ne naučimo istorijske i moralne lekcije, to se uvijek loše završi po državu.
Preporučujem da pročitate ovu pesmu i, uopšte, sva dela Pavla Vasiljeva, jer je on živeo u Sibiru, kao i mi, i ako neko želi da zna malo poznate događaje iz istorije Sibira, ne mora da traži na internetu, ali samo idite u biblioteku i uzmite knjigu Pavla Vasiljeva.