Global toshqindan keyin. To'fon haqidagi Bibliya ta'limoti. To'fon qachon bo'ldi

Polyaklar nima uchun butun tsivilizatsiyadan alohida To'fondan omon qolganligi haqidagi boblar ... Odamlar qaerda qutqarildi ... Qachon edi ... va qoramag'izlar sariqlardan qanday farq qiladi.

Butun Yer yuzini suv bosgan global falokat haqidagi afsona barcha dunyo dinlarining deyarli barcha qadimiy kitoblarida uchraydi. Qachon edi? Va shunday edi? Yoki bu allegoriyami? Bugun biz aniq ayta olamizki, bunday hodisa sayyoramizda haqiqatda sodir bo'lgan. Bu taxminan 13,600 yil oldin sodir bo'lgan va toshqin 11,600 yil oldin tugagan. Ya'ni, taxminan 3 ming yil davom etgan.

Aryan Vedalari, Vivasvatning o'g'li Manu bilan yashaganligi haqida xabar beradi janubiy tog'lar. Bir kuni u qo'llarini yuvib yurganida suvda kichik bir baliqqa duch keldi. U unga: "Mening hayotimni qutqar, men seni qutqaraman", dedi. — Meni nimadan qutqarayapsiz? — hayron bo‘lib so‘radi Manu. Baliq: “Barcha tirik mavjudotlar uchun suv toshqini bo‘ladi. Men seni undan qutqaraman”. "Qanday qilib seni tirik qoldirishim mumkin?" Va u shunday dedi: "Biz baliq tutamiz, biz juda kichkina bo'lsak ham, har tomondan o'lim bilan tahdid qilinmoqdamiz. Bir baliq boshqasini yeydi. Siz avval meni bankada saqlaysiz, men undan o‘sib chiqsam, ko‘lmak qazib, o‘sha yerda saqlaysiz; va men yanada o'sganimda, meni dengizga olib boring, chunki o'shanda o'lim endi menga yo'q joydan tahdid solmaydi. Manu shunday qildi. Ko'p o'tmay, u boshida shoxi bo'lgan ulkan jhasha baliqiga aylandi. Shunda ayol: “Falon yilda sel bo'ladi. Siz kema yasaysiz va meni kutasiz. To‘fon kelganda esa, kemaga o‘tir, men seni qutqaraman”.

Va baliq ko'rsatgan yilda Manu kema qurdi. To'fon kelganda, u kemaga o'tirdi va baliq unga qarab suzib ketdi. U bilan birga yetti muqaddas donishmand, Angiraning o‘g‘illari kemaga o‘tirdilar. Baliqning buyrug'iga bo'ysunib, Manu o'zi bilan turli o'simliklarning urug'larini olib ketdi. Manu, yetti donishmand va baliqlar suvli tartibsizlikda yagona tirik mavjudotlar edi. Qattiq shamol kemani larzaga keltirdi. Ammo baliq Manuning kemasini Himoloy tog'iga olib ketdi. Keyin u Manuga: "Suv ​​tushganidan keyin asta-sekin pastga tush", dedi. Manu baliqning maslahatiga amal qildi. O'shandan beri shimoliy tog'lardagi bu joy Manuning kelib chiqishi deb ataladi.

To‘fon esa barcha tirik mavjudotlarni yuvib ketdi. Yer yuzida insoniyatni davom ettirish uchun bitta Manu qoldi. Qachon edi? Qadimgi kitoblarning matnlarini o'rganar ekanmiz, baliq, qushlar, hayvonlar matnlarda shunchaki uchramaydi, degan aniq fikrga keldik. Ular odatda astrolojik davrni ko'rsatadi. Xo'sh, insoniyatni qutqargan qul nimani anglatadi?
U asosan Vedik versiyasiga ko'ra taqdim etilgan ("Shatapatha Brahmana" I kitob). Manuga hamroh bo'lgan yetti donishmand va ba'zi tafsilotlar kitobdagi toshqin haqidagi afsonadan olingan. Mahabharata III. Mahabharata versiyasi Vedik versiyasidan sezilarli darajada farq qiladi; Manuni qutqargan baliq dostonda Brahma xudosining mujassamlanishi sifatida namoyon bo'ladi. Keyingi versiyalarda, Puranada baliq Vishnu ning mujassamlanishidan ("avatarlar") biridir.

Astrologiyada astrolojik davr - bahorgi tengkunlik bir xil burjlar turkumida bo'lgan davr. Astrolojik davrlarning o'zgarishi er o'qining presessiyasi fenomeni bilan bog'liq. Bahorgi tengkunlik joylashgan burjlar turkumi nomi bilan astrolojik davr ham deyiladi. Taxminlarga ko'ra, biz hozirda Baliqlar davri va Kova davrining burilishlarida yashayapmiz. Presession yil g'oyasi Buyuk yil - Mahayuga g'oyasi bilan chambarchas bog'liq. Belgilang aniq yillar munajjimlar davrlarining o'zgarishi mumkin emas, chunki burjlar chegaralari qayerda o'tishi aniq emas.

Munajjimlarning ta'kidlashicha, astrolojik davrlar o'zgarganda, din va kultlarda o'zgarishlar yuz beradi. Shunday qilib, nasroniylikning tongi taxminan Baliqlar davrining boshlanishiga to'g'ri keladi va Qo'y davrining taxminiy boshida Rossiyada va Qadimgi Misrda qo'chqor boshi bo'lgan Amun xudosiga sig'inishning shakllanishi tushadi.
Astrolojik davr insoniyatning nozik psixologik rejasiga ta'sir qiladi, uning ma'naviy va axloqiy qadriyatlarini belgilaydi. Bunga misol qilib, taxminan ikki ming yil oldin sodir bo'lgan va taxminan Iso Masihning tug'ilishiga to'g'ri kelgan Qo'y davridan Baliqlar davriga o'tishdir.

Pretsessiya munajjimlar tomonidan tsivilizatsiyamiz evolyutsiyasi davrlarini belgilash uchun vaqt shkalasi sifatida qo'llaniladi. Astrologiyada hisob-kitoblarning qulayligi uchun bahorgi tengkunlik davrining ekliptika bo'ylab harakatlanishining to'liq doirasi, ya'ni Platonning Buyuk yili (ind - Maha Yuga) 25920 deb taxmin qilinadi. Zodiakda 12 ta belgi mavjud. har qanday hodisaning rivojlanishining 12 bosqichiga mos keladi. 25920 ni 12 ga bo'lsak, biz 2160 yilni olamiz - Buyuk yil oyi. Yer, munajjimlarning fikriga ko'ra, hozirda o'z hayotining beshinchi davrini, kaynozoyni, biz yashayotgan to'rtinchi (to'rtlamchi) davrni (davrini) boshdan kechirmoqda.
Va ketma-ket, tsivilizatsiyaning boshidan boshlab, biz astrolojik davrga kirmoqdamiz? Savolga javob yo'q: qaysi pechdan raqsga tushish kerak?
Bizning tsivilizatsiyamiz allaqachon qancha Zodiak belgilaridan o'tganligi ham noma'lum. Agar biz 12-13 ming yil oldin deyarli butun insoniyatni yo'q qilgan va avlodlar xotirasida To'fon shaklida qolgan umumbashariy falokatdan hisoblasak, biz 6 ta belgiga ega bo'lamiz, biz ettinchisiga kiramiz - hali ham yarmi bor. oldinda. Ammo, agar biz sayyorada joylashish boshlangan paytdan boshlab, O'rta er dengizida global vulqon otilishidan keyin kul quyoshni uzoq vaqt yashirgan paytdan boshlab hisoblasak? Bu taxminan 26-32 ming yil oldin edi. Keyin neandertallar vafot etdi va bizning ajdodlarimiz birinchi bo'lib muzlikdan oldingi o'rmonlardan paydo bo'ldi. Shunda ma’lum bo‘ladiki, biz Buyuk yil yakuni ostonasida turibmiz.
Qizig'i shundaki, tarixning astrolojik davriyligi tarixiy va arxeologik davrlarga to'g'ri keladi. Astrologiyadan uzoqda, tarixchi L.N. Gumilyov etnik guruhning umrini taxminan 2000 yil deb hisoblagan.
Buyuk To'fondan so'ng, biz biladigan birinchi davr Leo davri (miloddan avvalgi 9-11 ming yillar), bu tosh davrining oxiri. Bu odam ovchi hayotini o'tkazdi va u bilan kurashdi g'or sherlari va ayiq. DA tosh san'ati o'sha paytlarda ov sahnalari va sher tasvirlari tez-tez uchraydi.
Zodiakda har qanday belgining xarakterida diametral qarama-qarshi joylashgan qarama-qarshi belgining belgilari mavjud bo'lib, ular go'yo asosiy narsaning halokatli mohiyatini to'xtatadi. bu daqiqa belgisi. Arslon davridagi odamning hayot tarzida - yolg'iz ovchi - Kova belgisining elementlarini payqash oson. Arslon davridan oldin To'fon bo'lgan. Qarama-qarshi "tamer belgisi" Baliq belgisiga (ya'ni nasroniylik davriga) mos keladi. Aslida, bu afsonada aytilishicha, odamlar Buyuk To'fon paytida Iso Masih tomonidan qutqarilgan. Ajablanarlisi shundaki, Hindiston haqidagi bu afsonalar Iso Masih kelishidan ancha oldin paydo bo'lgan!
Sharq va G'arb astrolojik taqvimi shunday o'zaro bog'liqdir.

It - sher
Cho'chqa - Saraton
Rat-Egizaklar (6 - 4 ming yil oldin)
Buqa-Toros
Yo'lbars - Qo'y
Mushuk-baliqlar (0 - 2 ming)
Ajdaho - Kova (zamonaviy)
Ilon - uloqcha
Ot - yoy
Echki - Chayon
Maymun - tarozi
Xo'roz - Virgo

Ammo endi zamonaviy olimlarning tadqiqotlari bilan taqqoslaylik. Rossiya Fanlar akademiyasining Hujayra biofizikasi instituti (Pushchino, Moskva viloyati, Rossiya) guruhi Grenlandiya muzliklarini o‘rgandi. 2009 yilda olimlar Karnauxov A.V., Karnauxov V.N. sayyoramizning Shimoliy yarimsharidagi muzliklarning o'z modellarini nashr etdilar.

Shaklda. 5A 14670 yil avval oxirgi muzlik davridagi Yevrosiyo xaritasini ko'rsatadi. Severniy suvni tuzsizlantirish tufayli muzlab qoldi Shimoliy Muz okeani. Bu issiq Atlantika oqimlarining uzilishi tufayli vaqti-vaqti bilan sodir bo'ladi.
Bu holat asta-sekin rivojlandi. Dastlab, butun G'arbiy Sibir pasttekisligi Ob, Yenisey va Lena daryolarining oqimlari bilan to'ldirilgan, shundan so'ng bu Sibir daryolarining suvlari To'rg'ay chuqurligidan Orol dengiziga quyilib, Turon pasttekisligini, keyin esa Kaspiy va Qoʻshni Kaspiy, Qora dengiz va Dunay pasttekisliklari bilan Qora dengizlar.

Bu vaqtga kelib deyarli butun sayyoramiz bo'ylab joylashib olgan odamlarning suvni tashlab, tepaliklarga to'planishdan boshqa iloji yo'q edi. Insoniyatning butun tarixi kelajakda faqat Markaziy Rossiya va Valday tog'larida qochib ketgan odamlarning avlodlarini tasvirlaydi. Najot topish mumkin bo'lgan boshqa odamlarning taqdiri haqida hech narsa aytilmagan, masalan, Pomirda.
To'fon paytida Markaziy Rossiya va Volday tog'lari Ural tog'lari bilan Volga va Shimoliy Dvina suv havzasi bo'ylab cho'zilgan Shimoliy tizma tizmasi orqali bog'langan. Ajablanarlisi shundaki, Valday bu tizmaning g'arbiy uchida joylashgan bo'lib, u erda tosh asrida ibodatxonalar va yirik aholi punktlari joylashgan va sharqiy oxirida, Uralsda arxeologlar mashhur Arkaim shahri va qadimgi vodiyni topdilar. unga tutash shaharlar. Arkaim qat'iy suv havzasida joylashgan.
Keyin Uralsda Aryan Vedalarida - asuralar deb ataladigan epik xalq etnosi paydo bo'lishi mumkin. Qayta o'qilganda, bu chiqadi - Rus. Ya'ni, oq tanli qoramag'izlar Uralsda (bu asuralar) va oq tanli blondalar Valday va Markaziy Rossiya tog'larida (bular Russ) paydo bo'lgan. Keyinchalik Valdayda joylashgan Asuralar va Ruslardan maxsus ruhoniylar kastasi paydo bo'ldi - ular xudolar deb atala boshlandi.
Yilnomalarda boshqa xalq - paniylar haqida so'z boradi. Bu ba'zi haqiqiy odamlarning xususiyatlari bilan aralashtiriladi. Valdayning 12 qabila boshliqlaridan eng kuchlisi Indra (Angira o'g'illari) xudolarga qaytdi. muqaddas sigirlar, xudolar va asuralar dunyosidan tashqarida, noma'lum erlarda yashagan Panii qabilasi tomonidan o'g'irlab ketilgan. Paniy sigirlarni dunyoning oxirida oqib o‘tuvchi Rasa daryosining narigi tomonidagi olis mamlakatga haydab, tog‘ g‘origa yashirib qo‘ydi.
Valday-Boltiqbo'yi hududida xudolar yashagan, asuralar butun Volga bo'yini nazorat qilgan. Ural tog'lari. Shunday qilib, Panii, suv toshqini tugagandan so'ng, Urals orqasidan ko'chib o'tdi. Ammo ularni qaerdan qutqarish mumkin edi? Butun G'arbiy Sibir Evrosiyo okeanining suvlari bilan yashiringan!
Ko'rinishidan, Aryan Vedalari To'fon paytida ikki xil guruhning qutqarilishi haqida gapiradi. Inson zoti kelib chiqqan qochgan Manu haqidagi bir afsonada ikkita hikoya birlashtirilgan. Manu bilan birga 7 donishmand kemada qutqarilgan afsonada u Markaziy Rossiya va Valday tog'larida to'plangan odamlar haqida gapiradi. Bu yetti donishmandning (Rishis) izlari keyinchalik topilgan. Yulduz turkumi Katta va Kichik burjlar ularning nomi bilan atalgan. Rossiyada ularni ayiqlar deb atashgan. Muzliklar erishi bilan Xibiniyga yetib boradi (Hindistonda bu nom Himoloyga buzib tashlangan).Ulardan toshqindan keyingi birinchi jahon sivilizatsiyasi Sarmatiya paydo bo'lgan.
Ammo Aryan Vedalarining boshqa versiyasida kemada donishmandlar yo'q edi va Manu yolg'iz qutqarildi. Katta ehtimol bilan bu erda gaplashamiz Yeniseyning yuqori oqimida qochib ketgan odamlar haqida. Darhaqiqat, Manu baliqning maslahatiga amal qilgan, deydi Vedalar, shundan beri u qochib ketgan shimoliy tog'lardagi bu joy "Manu kelib chiqishi" deb ataladi.
Keling, Krasnoyarsk atrofi xaritasini ko'rib chiqaylik. Krasnoyarskdan yigirma besh verst yuqorida joylashgan go'zal tayga daryosi Mana o'ngda Yeniseyga quyiladi. Uning tez va shaffof suvlari Oq tog'lardan keladi, ularda Man ko'llari shimolga Manu daryosini berib turadigan sezilarli balandlikda joylashgan. Xo'sh, nimaga ishontirdingiz?
Ba'zi tadqiqotchilar bu xalqni O'rta Donda yashagan qadimgi polyan qabilasi bilan aniqlaydilar. Katta ehtimol bilan ular toshqin tugaganidan keyin asl dunyoga qaytishgan. Xalqlarning jahon migratsiyasi davrida ular G'arbga ko'chib ketishdi, u erda bu substratda Krivichi slavyanlari bilan assimilyatsiya qilingandan so'ng, polyaklar (panlar) paydo bo'ldi. Aslida, bu fitnaga ko'ra, siz qayta tiklashingiz mumkin qadimiy tarix Polsha xalqi. Polyaklarning haqiqiy vatani Krasnoyarskning chekkasi. Bu erda ular deyarli 3 ming yil davomida qolgan tsivilizatsiyadan ajratilgan holda yashadilar.
Afsonaviy Manu nomidan ismlar paydo bo'lgan:.

Mana - Krasnoyarsk o'lkasidagi tayga daryosi;
. Mana — Yangi Zelandiyadagi kichik orol;
. Mana - zahira sehrli kuchlar.
. Semolina - qo'pol bug'doy yormalari.
. Osmondan manna - Muqaddas Kitobga ko'ra, Xudo Muso va uning qabiladoshlarini Misrdan chiqqandan keyin 40 yillik sargardonlik paytida oziqlantirgan ovqat.
. Manna - hozirgi Eron hududidagi qadimiy davlat.

Agar toshqin asta-sekin yaqinlashsa va odamlar ko'pincha tepalikka ketishga ulgursa, u deyarli bir zumda tugadi.
O'sha paytda Bosfor bo'g'ozi hali mavjud emas edi, lekin bu erda suv sayoz O'rta er dengizi ko'liga kirib, yo'lidagi hamma narsani supurib tashladi, pasttekislikka otildi, suv bir necha yuz metrga ko'tarilib, kengayib, chuqurlashdi. Pireney yarim orolining janubiy uchi bilan Afrikaning shimoli-gʻarbiy sohillari orasidagi boʻgʻoz. Evrosiyo okeani Atlantikaga quyiladi. Evrosiyoning ulkan hududlari suvdan ozod qilindi va Jahon okeanining sathi keskin yuz metrga ko'tarilib, keng qirg'oq hududlarini suv bosdi. Agar ibtidoiy Rossiya aholisi uchun suv toshqini bilan bog'liq bu voqealar oqibatlarsiz o'tgan bo'lsa. Dunyoning qolgan qismida ko'p odamlar halok bo'ldi, odatda qirg'oq bo'ylab joylashdilar. Ehtimol, tog'larda odamlarning yopiq anklavlari bo'lgan, keyinchalik bu negroidlar va mongoloidlarning tug'ilishi uchun asos bo'lgan.
Kaspiy va Orol dengizlari bundan atigi 2-3 ming yil oldin ajralib chiqqan.
Oxirgi oxiri bilan bog'liq yirik halokatli voqealar muzlik davri 12000-11640 yillar oldin sodir bo'lgan. "Buyuk toshqin" haqida eslatmalar Shumer va yunon miflarida va qadimgi slavyan an'analarida uchraydi. Yozma manbalar - Vedik va Injil matnlari bir xil asosga ega.
Yunon olimlari Bosfor va Dardanel bo'g'ozlarining ochilishi haqida yozganlar. Miloddan avvalgi 3-asrda Lampsaklik fizik Straton shunday deb yozgan edi: "Euxinian Pontus (Qora dengiz) ilgari Vizantiyada hech qanday chiqish yo'q edi, lekin Pontga oqib o'tadigan daryolar yorib o'tib, o'tish joyini ochdi va suv Propontisga (Dengiz dengizi) oqib tushdi. Marmara) va Hellespont (Dardanel)".
Yana bir yunon olimi Platon, Solonga tayanib, o'z navbatida Misr ruhoniylaridan olingan ma'lumotlarga ishora qilgan holda, 11,600 yil oldin, Afina qo'shinlari (ehtimol Egey dengizida) va Atlantida halokatli toshqin natijasida, Atlantika dengizida bo'lgan, halok bo'ldi. .

Yuqorida keltirilgan 11600 yil muqaddam Solonning (miloddan avvalgi 6-asr), falokat Solonga xabar qilinishidan 9000 ming yil oldin sodir boʻlganligi haqidagi Misr ruhoniylarining maʼlumotlari va undan keyin 2000 yil oʻtganligi haqidagi maʼlumotlardan iborat. yangi davrning boshlanishi.
Zamonaviy ilm-fanda Platon o'zining ideal davlat tuzilishini ko'rsatish uchun Atlantisni ixtiro qilgan va Atlantida mavjud bo'lishi mumkinligiga hech qanday ob'ektiv dalil yo'q degan fikr ustunlik qiladi. Biroq, Platonning Atlantidasi vafot etgan sanani (11,600 yil oldin) va muz qalinligining o'zgarishi bilan aniqlangan Shimoliy yarim sharda (11,640 yil oldin) halokatli darajada tez iqlim o'zgarishi sanasini solishtirish foydalidir. Grenlandiyadagi qatlamlar, olimlar buni javonning tez suv bosishi bilan bog'lashadi O'rtayer dengizi Bosfor va Dardanel bo'g'ozlarining yorilishidan keyin Evrosiyo okeanining suvlari. Bu vaqtda jahon okeanining sathi keskin ko'tariladi, suvlar yana qirg'oqbo'yi hududlarini suv bosadi va bugungi Oq va suv toshqini o'rnidagi pasttekisliklarga kiradi. Boltiq dengizlari. Zamonaviy dunyo geografiyasi shunday paydo bo'ldi.

U 1914 yilda Arno Poebel tomonidan nashr etilgan. Afsuski, ma'lum bo'lgan yagona planshetdagi matnning uchdan ikki qismi yo'q qilingan va she'rning mazmunini faqat akad she'rlariga o'xshatish orqali tiklash mumkin, garchi shumer versiyasi ulardan farq qilgan bo'lishi mumkin (omon qolgan matn, taxminlarga ko'ra). Isinning 1-sulolasi davriga).

Dastlab, Xudo odamlarga qanday qilib mohiyatni yuborganligi aytilgan ( meni) va beshta shaharga asos solgan. Keyin xudolar kengashi tilga olinadi. Aytishlaricha, taqvodor podshoh Ziusudra (o'qishning boshqa versiyasiga ko'ra - Ziuzuddu), Enki xudosining ruhoniysi kimningdir ma'bad devoriga (ehtimol Enkining o'zi) qaratilgan nutqini eshitib, xudolar kengashida, Enlilning iltimosiga ko'ra, katta toshqin uyushtirishga qaror qilindi. Bo'shliqdan so'ng, toshqin etti kun va etti kecha davom etgani, shundan so'ng Ziusudra kemasini tashlab, buqa va qo'ylarni qurbon qilgani tasvirlangan.

Oxirgi parchada aytilishicha, Ziusudra Anu va Enlilga sajda qiladi va ular erdagi hayotni qayta tiklashga qasamyod qiladilar. Ular Ziusudrani berishadi abadiy hayot Quyosh chiqayotganda uni Dilmun yurtiga joylashtir.

V. V. Emelyanovning gipotezasiga ko'ra (1997 yildagi maqolada), eskirgan 255-qatorda xudolar Ziusudraga xotinlik qilgan ayol haqida so'z yuritilgan.

Atrahasis afsonasi

Utnapishtim haqidagi ertak

To'fonning Bobil versiyasidagi asl hikoyasi Londondagi Britaniya muzeyi uchun Naynavada qazish ishlari olib borgan sobiq diplomat, xaldeylik nasroniy Ormuzd Rassam tomonidan mashhur Ashurbanipal kutubxonasini qazish paytida topilgan. Jorj Smit topilgan planshetlarni o'qib, tarjima qilishga muvaffaq bo'ldi. Aniqrog‘i, Smit o‘lmaslik o‘tini izlab, yerning chekkasiga boradigan Gilgamish haqidagi epik hikoyaning boshlanishini topishga muvaffaq bo‘ldi. yagona odam qadimgi toshqindan omon qolgan - Utnapishtim. Bu erda hikoya uzildi, lekin Smit qadimgi Nineviyani yashirgan Nimrud tepaligiga borib, u erda matnning etishmayotgan qismini - jami 384 ta lavhani topdi.

«Gilgamish» dostonida (XI jadval, 9-199-satrlar, Utnapishtim bu haqda Gilgamishga aytadi) hikoya qilingan toshqin voqeasi, ehtimol, dastlab mustaqil she’r bo‘lib, keyinchalik dostonga to‘liq kiritilgan. Utnapishtim nomi akadcha shumercha Ziusudra (“Uzoq kunlarning topilgan hayoti”) nomiga teng.

Hikoya barcha xudolar yig'ilishida insoniyatni yo'q qilishga qaror qilinganligi bilan boshlanadi. Ushbu qarorning sabablari aytilmagan. To'fonning tashabbuskorlaridan biri - xudo Enlil - boshqa xudolarning har biridan odamlarni ogohlantirmasliklari haqida bir so'z oldi. Niniguk xudosi (Ea) o'zining sevimli va unga bag'ishlangan shaxsini - Furot daryosi bo'yidagi Shuruppak shahrining hukmdori - Utnapishtimni qutqarishga qaror qildi, uni doston "eng buyuk donolikka ega" deb ataydi. Qasamni buzmaslik uchun Ninigiku-Ea tushida Utnapishtimga kema qurishi va o'z najoti uchun tayyorgarlik ko'rishi kerakligini aytadi. Ninigiku-Ea, shuningdek, Utnapishtimga kutilmagan qurilishning sabablari haqida so'raganlarga hech narsani taxmin qilmasliklari uchun javob berishni maslahat beradi (u shaharni tark etmoqchiligini aytadi).

Ninigiku-Ea ko'rsatmalariga binoan, Utnapishtim shahar aholisiga kema qurishni buyuradi (chizma Utnapishtimning o'zi tomonidan chizilgan) - uch gektar maydon, olti paluba, balandligi (yuz va) bo'lgan tekis tubli kvadrat konstruktsiya. yigirma tirsak) yon tomonlari va tomi. Kema tayyor bo'lgach, Utnapishtim o'zining mol-mulki, oilasi va qarindoshlarini unga yukladi. turli ustalar bilim va texnologiyani, chorva mollarini, hayvonlar va qushlarni saqlash. Kema eshiklari tashqi tomondan smola bilan qoplangan edi.

Uni menda bor narsa bilan yukladim
Men unga kumush bor narsamni yukladim,
Men unga oltin bor narsamni yukladim,
Men unga tirik mavjudot bo'lgan hamma narsani yukladim,
Butun oilamni va mening qarindoshlarimni kemada tarbiyaladim.
Cho‘lning chorvasi, cho‘lning jonivori, Hamma ustozlarni o‘stirganman.

Shamol olti kunduzu etti kechasi kuchayib, butun yer yuzini izsiz suv bosdi (bu erda yer Shumer tekisligi bilan belgilanadi). Ettinchi kuni suv tinchlandi va Utnapishtim kemaga chiqishga muvaffaq bo'ldi. O'sha paytda butun insoniyat yo'q qilindi va "loyga aylandi". Keyin kema kichik orolga - Nizir tog'ining tepasiga qo'ndi. Lagerning yettinchi kuni Utnapishtim kaptarni qo‘yib yubordi va u qaytib keldi. Keyin u qaldirg'ochni qo'yib yubordi, lekin u orqaga uchib ketdi. Va faqat qarg'a suvdan paydo bo'lgan va unda qolgan erni topdi.

Keyin Utnapishtim kemadan chiqib, xudolarga qurbonliklar keltirdi. " Qurbonlik hidiga xudolar pashsha kabi oqib kelardi va o'zaro janjallasha boshlashdi. Ellil odamlarning najot topganidan g'azablanadi. Ishtarning aytishicha, uning bo'ynidagi jozibali tosh unga doimo toshqin kunlarini eslatib turadi. Janjaldan so'ng, xudolar Enlilni uning noto'g'ri ekanligiga ishontirishdi va u Utnapishtim va uning xotiniga baraka berdi va o'lmaslikni berib, daryolar (aniq, Dajla va Furot) manbasida odamlardan uzoqda joylashdi.

Berossusning hikoyasi

Bobil toshqin afsonasi uzoq vaqt Evropa olimlariga "Xaldey" tarixchisi Berossning (miloddan avvalgi III asr) taqdimoti tufayli ma'lum bo'lgan. yunoncha. Berossusning o'zi saqlanib qolmagan, ammo uning hikoyasini yunon olimi Aleksandr Polihistor qayta aytib bergan, u o'z navbatida Vizantiya yozuvchisi Jorj Sinkell tomonidan keltirilgan. Shunday qilib, bu versiya buzilgan bo'lishi mumkin va ehtimol yunon ta'sirining izini bor.

Berossning yozishicha, xudo (uni Kron yoki Kron deb ataydi) Bobilning o‘ninchi podshohi Xizutrga (Kizutr) tushida ko‘rinib, xudolar inson zotini yo‘q qilishga qaror qilishgan va 15-yilda buyuk to‘fon boshlanishini aytgan. Desia oyining kuni (Makedoniya kalendariga ko'ra 8-oy). Shuning uchun Xisutrusga dunyo tarixini yozish va xavfsizlik uchun Sippar shahrida dafn etish buyurildi va qirolning oilasi, uning do'stlari va qarindoshlari, parranda va to'rt oyoqli hayvonlarni joylashtirish uchun etarli bo'lgan ulkan kema qurib, va hamma narsa tayyor bo'lgach, "xudolarga" suzib boring, lekin undan oldin "odamlarga yaxshilik yuborish uchun ibodat qilish".

Podshoh buyrug‘ini bajarib, uzunligi besh va eni ikki stadion bo‘lgan kema yasadi. Omon qolgan yo'laklardan toshqin necha kun davom etgani aniq emas. Suv pasayishni boshlaganda, Xisutrus birin-ketin bir nechta qushlarni qo'yib yubordi. Ammo qushlar hech qayerda oziq-ovqat va boshpana topolmay, kemaga qaytishdi. Bir necha kundan keyin Xisutrus yana qushlarni qo'yib yubordi va ular oyoqlarida loy izlari bilan kemaga qaytib kelishdi. Uchinchi marta ularni qo'yib yuborganida, ular hech qachon kemaga qaytishmadi. Keyin Xisutrus quruqlikning suvdan chiqqanini angladi va kemaning yon tomonidagi bir nechta taxtalarni ajratib, tashqariga qaradi va qirg'oqni ko'rdi. Keyin u kemani quruqlikka qarab boshqarib, rafiqasi, qizi va uchuvchilari bilan birga toqqa (Armaniston deb ataladi, garchi bu voqeaning bu tafsiloti Aleksandr Polihistorga, Berossusga yoki uning manbasiga tegishli ekanligi noma'lum) qo'ndi. Cho'l yerga qo'ngan Xisutrus bu erga hurmat ko'rsatdi, qurbongoh qurdi va xudolarga qurbonlik qildi. Berossning ta'kidlashicha, Xisutrus, uning rafiqasi, qizlari va rul boshqaruvchisi kemadan birinchi bo'lib chiqib, xudolarga yuborilgan. Qolgan hamrohlar ularni boshqa hech qachon ko'rmadilar, samoviy ovoz ularga Xisutrus va uning oilasi xudolar qo'shiniga qanday taqvodorlik bilan qo'shilganligini e'lon qildi. Ushbu versiyaga ko'ra, insoniyat Sipparga qaytib kelgan Xisutrusning hamrohlaridan kelib chiqqan.

Bibliyadagi toshqin

To'fon afsonalarini taqqoslash

Mavzu	Injil hikoyasi	Shumer afsonasi, Miloddan avvalgi III ming yillik e. (miloddan avvalgi 18-asr parchalarida saqlangan)	Bobil afsonasi, XVIII-XVII asrlar Miloddan avvalgi e.
Manba	Ibtido kitobi	Nippur qazishmalarida mixxat yozuvlari topilgan.	1) Bobil tarixchisi Beross, 3-asr. Miloddan avvalgi e., yunon tarixchilarining qayta hikoyasida erishilgan; 2) Qirol Ashurbanipal kutubxonasidan mixxat lavhalari, Gilgamish qo'shig'ining XI jadvaliga hikoyani kiriting; 3) Xuddi shunday, matnning boshqa versiyasi.
Xarakter	Nuh, Odam Atodan keyingi 10-avlod	Ziusudra, xudoning shohi va ruhoniysi Enki Shumer tilidan so'zma-so'z tarjima qilingan Ziusudra "uzoq kunlar hayotini topgan" degan ma'noni anglatadi.	1) Xisutrus(Ziusudra), Bobilning 10-qiroli; 2) Ut-yozish akkad tilidan tarjima qilingan: "nafas topgan", Ubar-Tutuning o'g'li, Gilgamishning ajdodi; 3) Atrahaz
qutqaruvchi xudo	Yahova	Enki (Eya)	1) Kronus; 2) Ea
Buyurtma	Kema quring, oilangizni va hayvonlaringizni o'zingiz bilan olib boring	Matnda bo'shliq bor, lekin u akadcha variantga yaqin ekanligi aniq: xudo Ziusudra eshitadigan kulba devoriga murojaat qilgani aytiladi.	Kengashda xudolar qaror qabul qiladi, ammo Eya qolgan xudolardan yashirincha Ut-napishtiga ularning qarori haqida xabar beradi va ularga kema qurishni, oilasi va hayvonlarini o‘zlari bilan olib ketishni maslahat beradi.
Yomg'irning davomiyligi	40 kun va 40 kecha	7 kun va 7 kecha	7 kun va 7 kecha
Qushlar	Qarg'ani qo'yib yuboradi, keyin uch marta kaptarni qo'yib yuboradi	(matn etishmayapti)	1) bir nechta qushlar; 2) kaptar, keyin qaldirg'och va qarg'a
O'rnatish joyi	Ararat		1) Armaniston; 2) Nisir
Najotdan keyin qurbonlik	Qurbongoh qurish va qurbonlik keltirish	Buqa va qo‘ylarni qurbonlik qilish	Qurbongoh qurish va mirta, qamish va sadrdan tutatqilar keltirish
Baraka	Xudo Nuh bilan ahd tuzadi va uni duo qiladi	An va Enlil Ziusudraga "xudolar kabi hayot" va "abadiy nafas" berishadi va uni xotini bilan birga muborak Dilmun oroliga joylashtiradilar (Akkad versiyasida Tilmun).	Ut-napishti va uning rafiqasi (yoki xotinsiz Atrahasis) kemani tark etib, Ellil xudosining marhamatini oladilar.

Injil hikoyasining kelib chiqishi haqidagi tadqiqotchilarning fikrlarini uch guruhga bo'lish mumkin:

Injil tarixi va qadimgi Mesopotamiya o'rtasidagi farq

Nuh,
Kitob illyustratsiyasi, 1913 yil

Ibtido kitobining hikoyasiga tashqi o'xshashlik yaqqol ko'rinib turibdi: ikkala matnda biz butun insoniyatning To'fon suvlarida yo'q bo'lib ketishi, bir kishining oilasi bilan najot topishi haqida gapiramiz. hayvonlarni u bilan birga kemaga olib, qushlarni kashf qilish uchun yuboradi va kemadan chiqib, qurbonliklar qiladi.

Biroq, yuzaki tanishish bilan e'tibordan chetda qoladigan farqlar muhimroqdir. Sonchinoning fikricha, Bobil eposi hech qanday axloqiy va axloqiy me'yorlarga asoslanmagan. Unda sodir bo'layotgan hamma narsa injiqlik yoki xudolar o'yini natijasi sifatida tasvirlangan. Biroq, S. N. Kramerning ta'kidlashicha, allaqachon Shumer afsonasida Ziusudra "xudojo'y va taqvodor shoh sifatida namoyon bo'ladi, u o'zining barcha ishlarida tush va bashoratlarda xudolardan olingan ko'rsatmalarga amal qiladi".

An'anaviy nuqtai nazardan, Muqaddas Kitob Yaratuvchining dunyoni qanday nazorat qilishini ochib beradi va bu dunyoda hech narsa tasodifan sodir bo'lmasligini ta'kidlaydi. Rabbiy Yerga To'fonni yuboradi, chunki insonning o'zi er yuzidagi yo'llarini buzib, uni talonchilik, zo'ravonlik va buzuqlik bilan "to'ldiradi". Darhol, garchi yashirin shaklda bo'lsa-da, jamiyatning holati uchun javobgarlik uning normalarini ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ravishda qabul qilgan va norozilik bildirmagan barcha shaxslar tomonidan taqsimlanadi degan fikr mavjud. Nuh alayhissalom xudoning injiqligi tufayli emas, balki «eng buyuk donolikka ega» (bu yomonlik qilish va boshqalarga qayg'u keltirish imkoniyatini istisno qilmaydi) uchun emas, balki u solih inson bo'lgani uchun, ya'ni intilish tufayli najot topadi. yaxshilikka. Xudo Nuhni abadiy baxtdan bahramand bo'lishi uchun emas, balki u va uning avlodlari yangilangan insoniyatning poydevori bo'lishi uchun qutqaradi. J.Vaynbergning taʼkidlashicha, “Pentatyuk”da “Toʻfon sinov sifatida tasvirlangan boʻlib, uning yordamida va uning davomida toʻfondan oldingi insoniyatning Toʻfondan keyingi haqiqiy insoniyatga aylanishi yakunlanadi”.

To'fon haqidagi Injil hikoyasiga xos bo'lgan axloqiy va axloqiy kuch "Injil tanqidi" maktabi tadqiqotchilari tomonidan ham tan olingan:

“Muqaddas Kitobda keltirilgan Toʻfon haqidagi hikoyada butun insoniyatning ongiga taʼsir qilishi mumkin boʻlgan yashirin kuch bor. To‘fon haqidagi hikoyani yozishdan maqsad ham shu bo‘lganiga shubha yo‘q: odamlarni axloqiy xulq-atvorga o‘rgatish. To'fonning boshqa hech qanday ta'rifi Injildan bo'lmagan manbalarda bu jihatdan unda keltirilgan voqeaga mutlaqo o'xshamaydi.

A. Yeremias

“To‘fon haqidagi Bobil matni Isroilning Yagona Xudo haqidagi g‘oyasining ustunligini yanada aniqroq va ravshanroq qilish uchun maxsus tuzilgandek tuyuldi. O'z navbatida, Muqaddas Kitob To'fonning o'zidan oldin qadimgi dunyoga ma'lum bo'lgan barcha tavsiflarini kesib tashlaydi: ularning jirkanch tasvirlari hech qanday ma'noni yo'qotadi.

Hermann Gunkel

To'fon hikoyasining tahlili va sanasi

Bibliyadagi tanqidiy yondashuv

Ushbu versiyalar uchun nafaqat ular bir-biridan qanday farq qilishi, balki ikkala versiyada printsipial jihatdan bir-biriga mos keladigan faktlar ikki marta eslatib o'tilganligi ham diqqatga sazovordir, masalan:

• Nuhning uchta o'g'li bor edi: Som, Xom, Yofas (Ibtido 5:32 va Ibtido 6:10 da aytilgan).
• Xudo er yuzida yovuzlik katta ekanini ko'radi (bir holatda Yahve ismi Ibt. 6:5, boshqa holatda Elohim nomi Ibt. 6:12 deb ataladi).
• Xudo Nuhga ikki marta murojaat qiladi va unga kemada najotni ko'rsatadi: bir marta Elohim Ibtido deb ataladi. 6:13–21, va ikkinchi marta, Yahve Yahova ismi. 7:1–4.
• “Va u Xudo unga buyurganidek qildi” formulasi ikki marta takrorlanadi (Ibt. 6:22 va Ibt. 7:5).
• Nuh ikki marta oilasi va hayvonlari bilan kemaga kirgani tasvirlangan (Ibt. 7:7 va Ibt. 7:13).
• Nuh ikki marta kemani tark etgani tasvirlangan (Ibt. 8:18 va Ibt. 9:18).

Bundan tashqari, Injildagi To'fon haqidagi hikoyani o'qiyotganda, bir qator qarama-qarshiliklar hayratlanarli:

Versiyalar orasidagi farqlar

Manba I (J)	Manba II (P)	Injil tanqidining xulosasi
Toza va nopok hayvonlar o'rtasida farq bor: birinchisi har bir turdan etti juftdan, ikkinchisi esa faqat bittadan juft bo'lib, kemaga olingan.	Toza va nopok hayvonlar o'rtasida hech qanday farq yo'q, kemada saqlangan hayvonlar soni har bir turdagi bir juft bilan cheklangan.	Ehtimol, P manbasiga ko'ra, toza va nopok hayvonlar o'rtasidagi farqni birinchi bo'lib xudo Musoga ochib bergan, shuning uchun Nuh bu haqda hech narsa bilmas edi; Yahvista muallifi toza va nopok hayvonlar o'rtasidagi farq tabiiy va qadim zamonlardan beri mavjud deb hisoblagan.
To'fonga sabab bo'lgan yomg'ir 40 kunu 40 kecha davom etdi, shundan so'ng Nuh payg'ambar kemada yana 3 hafta qoldi, suv to'xtab, yer paydo bo'ldi. Faqat 61 kun.	Suvlar chekinishidan 150 kun oldin edi. Umuman olganda, To'fon 12 oy 10 kun davom etdi.	Yahudiylar qamariy taqvimni qabul qilganliklarini hisobga olsak, 12 oy 354 kun. Shunday qilib, To'fon 364 kun davom etdi - butun quyosh yili, quyosh tsikli hisob-kitoblari bilan tanishligini ko'rsatadi.
To'fonning sababi sifatida yomg'ir ko'rsatilgan - osmondan suv.	Suv bir vaqtning o'zida osmondan va erdan otilib chiqdi.
To'fon paytida o'limdan najot topgani uchun Nuh tomonidan qurbonliklar keltirilishi tasvirlangan.	Qurbonlik haqida aytilmagan	Ehtimol, Quddus ma'badidan tashqarida qurbonlik qilishni taqiqlash paydo bo'lganida, matnning keyinroq kelib chiqishini ko'rsatadi.

Muqaddas Kitob matnini boshqa tillarga tarjima qilishda ko'pincha aks etmaydigan semantik farqlar ham mavjud. Demak, masalan, "yo'q qilish" so'zi ikkala manbada ham ikki xil so'zga mos keladi.

An'anaviy qarashlar foydasiga dalillar

Yahudiy urf-odatlari nuqtai nazaridan, matnda Xudoning turli ismlarining paydo bo'lishi va ularning bir-biri bilan uyg'unlashishi qiyinchilik tug'dirmaydi: Yaratuvchining adolatining namoyon bo'lishi haqida aytilganda Elohim nomi doimo ishlatiladi va Tetragrammaton nomi (alohida yoki Elohim nomi bilan birgalikda) - Bu Uning rahm-shafqatining namoyon bo'lishi haqida gapirganda. Bu nomlar kontekstga qarab bir-birini o'zgartiradi. Uchta nufuzli olim (D. Goffman, V. Green va B. Jacob) Ibtido kitobi matnini chuqur tahlil qildilar va barcha holatlarda, istisnosiz, Xudo ismining kontekstga muvofiqligini ko'rsatdilar: rahm-shafqat yoki adolat sifatining namoyon bo'lishi. Ko'p misollardan birini ko'rib chiqing: Xudo (Elohim) amr etganidek, [Nuhning oldiga kemaga kirganlar] erkak va urg'ochi barcha tanadan kirdilar. Va Rabbiy (tetragrammaton) uning orqasidan [kemani] yopdi.» (Ibt. 7:16). Bu yerda, bir parchada Xudoning ikkala ismi ham uchraydi. "Injil tanqidi" maktabi tarafdorlari bu parcha P manbasi asosida yozilgan deb da'vo qiladilar. Ammo agar shunday bo'lsa, o'zlarining nazariyasiga ko'ra, matnda faqat Elohim nomi paydo bo'lishi kerak edi. Shuning uchun ular bu parchani ikkiga bo‘lib, “asosiy matn”ni J manbaga, “insert”ni esa P manbasiga nisbat berishadi. Shu bilan birga, an’anaviy nuqtai nazardan qaraganda, bu baytda ikki nomdan foydalanish oson. izohlash uchun: to‘rt harfli ism Qodir taoloning kemaga kirish eshigini berkitib, unda bo‘lganlarni o‘limdan qutqarishi munosabati bilan qo‘llanganki, bu, shubhasiz, Yaratganning rahmatining namoyonidir. .

• Nuhga berilgan ko'rsatmalardagi ziddiyatni tushuntirish ham oson. 6:19 da Nuh alayhissalomga har bir hayvon turidan bir juftdan kemaga olib kirish buyurilgan, keyingi bobda esa bir juft nopok hayvonlar va yetti juft toza hayvonlarni olish buyurilgan.

Biroq, aslida, 6:19 oyatini o'qish mumkin umumiy ko'rsatma kemaga kiradigan hayvonlar juft bo'lishi kerak. Bu ko'rsatkich To'fon boshlanishidan bir muncha vaqt oldin berilgan. Keyingi bobda Nuhga qatl etilishidan oldin aniq ko'rsatmalar berilgan. Bu erda ilgari tashlab ketilgan tafsilotlar aniqlangan: ettita juft toza hayvonlar bo'lishi kerak, chunki Nuh keyinchalik qurbonlik qilish va ularni yeyish uchun kerak bo'ladi. Tavrot amrlarini tavsiflashning bunday tartibi, birinchi navbatda umumiy qoida, keyin esa spetsifikatsiya berilganda, umumiy qoida va uning alohida tafsiloti o'rtasidagi munosabatni belgilovchi Tavrotni talqin qilish qoidalaridan birida o'z aksini topadi.

Yunon mifologiyasi

Pol Mervart. Deucalion xotinini ushlab turibdi

Eng keng tarqalgan yunoncha versiyaga ko'ra, uchta toshqin bo'lgan: Ogigov, Deucalion, Dardanov (shu tartibda). Serviyning so'zlariga ko'ra, ikkita, Isterning so'zlariga ko'ra, to'rtta, Platonga ko'ra, ko'p edi.

Ogigos toshqinlari

Ogig to'foni afsonaviy Theban shohlaridan biri va Eleusis asoschisi Ogigus davrida sodir bo'lgan. To'fon natijasida Attika vayron bo'ldi va uning siyosati yo'q qilindi: ikki yuz yilga yaqin davom etgan va faqat Kekropning qo'shilishi bilan yakunlangan anarxiya davri boshlandi. III asr nasroniy tarixchisi Sekstus Yuliy Afrikaning yozishicha. n. e., Ogigov to'fonining vaqti yahudiylarning Misrdan chiqib ketishiga to'g'ri keladi.

deukalion toshqin

Deucalionning toshqiniga Zevsga insoniy qurbonliklar keltirgan Likaon va uning o'g'illarining yovuzligi sabab bo'lgan. Zevs to'fonda gunohkor inson avlodini yo'q qilishga qaror qildi. Prometey Deucalionning o'g'li xotini Pirra bilan otasining ko'rsatmalariga binoan qurilgan kemada qochib ketdi. To'fonning to'qqizinchi kuni kema Parnas tog'ida yoki Fesaliyadagi Ofriya tizmasining cho'qqilaridan birida to'xtadi.

Erga tushib, ular Kefiss daryosi bo'yida Titan titanining ma'badiga borishdi va u erda insoniyatning tiklanishi uchun ibodat qilishdi. Tetis ularga javob berdi: "Boshlaringizni yoping va onangizning suyaklarini boshingizga tashlang!" - Deucalion va Pyrrha turli xil onalarga ega bo'lganligi sababli, ular "oldingi onaning suyaklari" toshlar - Gaia suyaklari deb hisoblashgan. Ular toshlarni yig'ib, boshlariga tashlay boshladilar; Deucalion tomonidan tashlangan toshlardan erkaklar paydo bo'ldi va Pyrrha tomonidan tashlangan toshlardan ayollar paydo bo'ldi.

Biroq Zevs o‘z maqsadiga erisha olmadi: Deukaliondan tashqari, bashorat qilish san’atini ixtiro qilgan Poseydon Parnasning o‘g‘li asos solgan Parnas shahrining aholisi ham qutulib qolishdi. Ular uyg'ondi bo'ri qichqiradi va bo'rilar ortidan Parnas tog'ining cho'qqisiga chiqdilar va u erda toshqinni kutdilar. Keyin ulardan ba'zilari Arkadiyaga ko'chib o'tdilar va u erda Likaon qurbonliklarini davom ettirdilar.

Hind mifologiyasi

Mannlarning ettinchisi (inson zotining ajdodlari) Vaivasvata cho'milayotganda tasodifan kichkina baliqni tutib oldi, agar u uning o'sishiga yordam bersa, uni yaqinlashib kelayotgan toshqindan qutqarishga va'da berdi. Baliq (bu Brahma yoki Vishnu timsoli bo'lgan) juda katta hajmga etdi va uning maslahati bilan Vaivasvata kema qurib, uni baliq shoxiga bog'lab qo'ydi. Kemada u ko'p rishi va barcha o'simliklarning urug'larini oldi. Baliq kemani toqqa olib bordi va suvlar pasayganda, Vaivasvata xudolarga qurbonlik qildi, undan Mannning xotini bo'lgan qiz paydo bo'ldi.

Tadqiqot natijalari

1927-1928 yillarda qadimgi Ur qazishmalarida Leonard va Ketrin Vulli "Ur qirollik qabrlari" deb ataladigan narsalarni topdilar, bu ko'rinishidan Shumerlar davriga tegishli. To'satdan, ularning ostida, tadqiqotchilar 20 metrli allyuvial (allyuvial) loy qatlamiga qoqilib, odam mavjudligining izlari yo'q. Ushbu hududda bunday qatlamning paydo bo'lishining eng ehtimolli izohi uning kuchi va oqibatlari bo'yicha ko'p kunlik kuchli yomg'ir natijasida yuzaga kelgan halokatli suv toshqini va natijada ikkala daryoning halokatli suv toshqini bo'lishi mumkin. Ushbu kashfiyot Vullini "taqvodor ruhoniy" - Ziusudra, Utnapishtim va u - Injildagi Nuh tarixiy shaxs, kelib chiqishi shumer bo'lishi mumkin, degan juda dadil xulosaga keltirdi va boshlangan to'fonning dahshatli alomatlarini sezish uchun etarlicha kuzatuvchi bo'lishi mumkin. , o'z vaqtida chora ko'ring.

Arxeologik ma'lumotlar

Ilmiy farazlar

Qora dengiz bizning davrimizda (ko'k rang) va miloddan avvalgi VI ming yillikning boshlarida. e. Rayan-Pitman gipotezasiga ko'ra

Global suv toshqini haqidagi hikoya bir-biridan o'n minglab kilometr uzoqlikda yashovchi ko'plab xalqlar orasida keng tarqalgan. To'fonning mutlaq yoshidagi rekonstruktsiyalar taxminan 8 dan 10 ming yil oldin o'xshash ma'lumotlar to'plamini beradi. Paleogeografik ma'lumotlardan ma'lumki, Shimoliy yarimshardagi so'nggi muz qatlami (Shimoliy Amerikadagi Laurentian muz qatlami) 8-10 ming yil oldin yo'qolgan.

Rayan-Pitman gipotezasi mavjud (Kolumbiya universitetidan Uilyam Rayan va Valter Pitman) toshqin voqeasi dengiz sathining ko'tarilishi global jarayonining o'ziga xos aksidir. V. A. Safronovning fikricha, muzliklarning tez erishi natijasida yuzaga kelgan global halokat miloddan avvalgi 8122 yilga to‘g‘ri kelishi kerak. e.

Xususan, Rayan va Pitman toshqinni Qora dengizdagi suv sathining 140 metrga ko'tarilishi bilan eramizdan avvalgi 5500 yillar atrofida bog'laydi. e. (Qarang: Qora dengiz toshqini nazariyasi). Ular (suv bosgan qirg'oq chiziqlari tahlili va cho'kindi qatlamlarning tarqalishiga ko'ra) o'sha paytda dengiz sathi o'nlab metrga -50 metrdan 0 metrgacha ko'tarilganligini aniqladilar. zamonaviy tizim mutlaq koordinatalar), uning oqibatlaridan biri Bosfor bo'g'ozining shakllanishi va Qora dengiz maydonining deyarli 1,5 baravar ko'payishi edi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, yirik qirg'oqbo'yi hududlarini suv bosishining ta'siri toshqin hikoyasining paydo bo'lishi va global tarqalishida rol o'ynashi mumkin.

Jahon okeani sathining ko'tarilishi bilan bog'liq bo'lgan To'fon gipotezasi foydasiga daryolar eroziyasining asosini o'zgartirish va er yuzidagi barcha daryo vodiylarining shunga mos ravishda keskin bir xil yoshdagi qayta tuzilishi haqida gapirish mumkin. . Ushbu qayta qurish daryoning pasttekisliklari va vodiyga tutash daryo terrasalarini keng miqyosda suv bosishidan iborat bo'lar edi. Nazariy jihatdan, daryoning qirg'og'idan muz qoplamlari erishigacha va daryo vodiysi yonbag'irlari bo'ylab 50 metr balandlikdagi butun bo'shliqni daryo suv bosishi va uning cho'kindilari bilan qoplanishi kerak edi. Tabiiyki, daryolarga tutashgan bunday joylar odamlarning ko'payadigan joylari bo'lgan va bunday jarayonlarni kuzatish orqali odam suv toshqini haqida hikoya yaratishi mumkin edi. Dengiz qirg'oqlarida "toshqin" haqida ma'lumot va Yerning barcha daryolari bo'ylab "to'fon" haqida ma'lumot olgan holda, har qanday aqlli odam(va undan ham ko'proq guruh) kuzatilayotgan hodisaning butun dunyo bo'ylab miqyosi haqida afsona yaratadi. To'fon paytida daryo vodiysining suv bosishi kanaldagi suv oqimining ishiga xos bo'lgan chiziqli eroziyani to'xtatdi, bu shubhasiz qadimgi vodiyning geologik yozuvi va tuzilishida iz qoldirgan, cho'kindilarning tuzilishiga ta'sir qilgan, va shuningdek, eroziya asosini o'zgartirdi. Agar biz To'fonning universalligi kontseptsiyasini qabul qiladigan bo'lsak, unda bunday hodisalar sayyoramizning barcha asosiy qadimiy daryolari vodiylarida kuzatilgan bo'lar edi, unday emas.

Eslatmalar va manbalar

1. Freyzer J.J. Eski Ahddagi folklor. M., 1989. S.157-158 (natijalar)
2. Poebel, A. Tarixiy va grammatik matnlar (Pensilvaniya universiteti muzeyi. Bobil IV bo'limining nashrlari). Fildelfiya 1914 yil
3. Qadimgi Sharq tarixi. 1-kitob. 1-qism. M., 1983. B. 473
4. Buni biluvchilar deyarli mo''jiza sifatida qabul qilishdi.
5. http://www.lib.ru/PRIKL/KERAM/bogi_archeology.txt
6. http://izbakurnog.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000008/st063.shtml
7. Eski Ahddagi folklor. Ch. Katta To'fon. Jeyms Jorj Freyzer
8. Midrash Ibtido Rabba 32:7
9. Talmud, Zvachim 113a
10. Archpriest Stefan Lyashevskiy, Injil va dunyoning yaratilishi haqidagi fan. To'rtinchi qism. Suv toshqini paytida hudud suv ostida qolgan.
11. Vaynberg J. Tanaxga kirish. 1-qism. M.-Quddus, 2002. S.165-166
12. Kramer S. N. Hikoya Shumerda boshlanadi. M., 1991. S.155-159
13. Hikoya jahon adabiyoti. M., 1983. T.1. 90-bet
14. Kramer S. N. Tarix Shumerda boshlanadi. M., 1991. B.157
15. Tavrotdagi To'fon va Qadimgi Bobil adabiyotidagi parallellar tavsifi. Soncino tomonidan sharh. Breishit kitobi haqida eslatmalar.
16. Weinberg J. Tanaxga kirish. 1-qism. Quddus-M., 2002. S.380

Haqiqatan ham To'fon bo'lganmi? Bu savol ko'p asrlar davomida butun insoniyatni hayajonga solib keladi. Xudoning irodasi bilan butun aholi bir lahzada yer yuzidan shunday vahshiylarcha yo‘q qilingani rostmi? Ammo barcha dunyo dinlari Yaratganga ko'rsatadigan sevgi va rahm-shafqat haqida nima deyish mumkin?

Butun dunyo olimlari hanuzgacha ishonchli faktlar va global toshqinning ilmiy izohini topishga harakat qilmoqdalar. To'fon mavzusida paydo bo'ladi adabiy asarlar, va mashhur rassomlarning rasmlarida Injil apokalipsisi to'liq kuchni aks ettiradi tabiiy element. Aivazovskiyning mashhur tuvalida halokatli kataklizm shunchalik yorqin va real tasvirlanganki, buyuk rassomning shaxsan guvohi bo'lganga o'xshaydi. Mikelanjeloning inson zoti vakillarining o'limidan bir qadam oldin tasvirlangan mashhur freskasini hamma biladi.

Aivazovskiyning "To'fon" kartinasi

Mikelanjelo Buonarroti tomonidan toshqin

To'fon mavzusi amerikalik rejissyor Darren Aronofskiy tomonidan "Nuh" filmida ekranda gavdalantirilgan. U tinglovchilarga mashhur Injil hikoyasi haqidagi tasavvurini taqdim etdi. Film juda ko'p bahs-munozaralarga va qarama-qarshi sharhlarga sabab bo'ldi, ammo hech kimni befarq qoldirmadi. Rejissyor stsenariy va Injil taqdimotidagi voqealar rivojining umume'tirof etilgan sxemasi o'rtasidagi nomuvofiqlikda, idrokning cho'zilishi va jiddiyligida ayblangan. Biroq, muallif dastlab originallik da'vo qilmadi. Gap shundaki, filmni deyarli 4 million tomoshabin tomosha qilgan va kassa tushumlari 1 milliard rubldan ortiqni tashkil etgan.

Muqaddas Kitob nima deydi

To'fonning tarixi haqida hamma kamida mish-mishlar orqali biladi. Keling, tarixga qisqacha ekskursiya qilaylik.

Xudo odamlar er yuzida qilgan e'tiqodsizlik, buzuqlik va qonunsizlikka endi chidab tura olmadi va gunohkorlarni jazolashga qaror qildi. To'fon dengiz tubida o'lim bilan odamlarning mavjudligini tugatish uchun mo'ljallangan edi. Faqat Nuh alayhissalom va uning yaqinlarigina o‘sha davrda taqvodor hayot kechirib, Yaratganning rahmatiga loyiq edilar.

Xudoning ko'rsatmasi bilan Nuh uzoq safarga bardosh beradigan kema qurishi kerak edi. Kema mos kelishi kerak ma'lum o'lchamlar, va uni zarur jihozlar bilan jihozlash kerak edi. Kemani qurish muddati ham kelishilgan - 120 yil. Shunisi e'tiborga loyiqki, o'sha paytda o'rtacha umr ko'rish asrlar bilan hisoblangan va ish tugallanganda Nuh 600 yoshda edi.

Keyin Nuhga butun oilasi bilan kemaga kirish buyurildi. Bundan tashqari, idishning omborlariga har bir turdan bir juft nopok hayvonlar (diniy yoki boshqa xurofotlar uchun iste'mol qilinmagan va qurbonlik uchun ishlatilmaganlar) va yer yuzida mavjud bo'lgan etti juft toza hayvonlar joylashtirilgan. Kemaning eshiklari yopiq edi va butun inson uchun gunohlar uchun qasos soati keldi.

Osmon ochilgandek, suv esa cheksiz kuchli oqim omon qolish uchun hech qanday imkoniyat qoldirmay, erga shoshildi. Elementlar 40 kun davom etdi. Hatto tog 'tizmalari ham suv ustuni ostida g'oyib bo'ldi. Cheksiz okean yuzasida faqat kemaning yo'lovchilari tirik qoldi. 150 kundan keyin suv pasayishni boshladi va kema Ararat tog'iga bog'landi. 40 kundan so'ng, Nuh quruqlikni qidirish uchun qarg'ani qo'yib yubordi, ammo ko'plab urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. Faqat kaptar er topishga muvaffaq bo'ldi, shundan so'ng odamlar va hayvonlar oyoqlari ostidan tuproq topdilar.

Nuh alayhissalom qurbonlik qilish marosimini o‘tkazdi va Xudo to‘fon boshqa takrorlanmasligiga va insoniyat mavjud bo‘lishda davom etishiga va’da berdi. Bu shunday boshlandi yangi tur insoniyat tarixida. Xudoning rejasiga ko'ra, Nuh va uning avlodlari timsolidagi solih shaxsdan yangi sog'lom jamiyatning poydevori qo'yilgan.

Uchun oddiy odam bu hikoya qarama-qarshiliklarga to'la va juda ko'p savollar tug'diradi: sof amaliy "qanday qilib bir oilaning kuchlari tomonidan bunday ulkan qurilishi mumkin edi" dan axloqiy va axloqiy "bu ommaviy qotillikka haqiqatan ham loyiqmi".

Ko'p savollar bor ... Keling, javob topishga harakat qilaylik.

Jahon mifologiyasida To'fonning eslatilishi

Haqiqatni topishga urinib, boshqa manbalardan olingan afsonalarga murojaat qilaylik. Axir, agar biz odamlarning o'limi ommaviy bo'lganini aksioma sifatida oladigan bo'lsak, unda nafaqat nasroniylar, balki boshqa millatlar ham azob chekishdi.

Ko'pchiligimiz afsonalarni ertak sifatida qabul qilamiz, ammo muallif kim? Va voqeaning o'zi juda realdir: zamonaviy dunyoda dunyoning barcha burchaklarida halokatli tornadolar, toshqinlar va zilzilalarni kuzatish zarurati tobora ortib bormoqda. Tabiiy ofatlardan qurbon bo'lgan odamlar soni yuzlab, ba'zan esa ular umuman bo'lmasligi kerak bo'lgan joylarda sodir bo'ladi.

Shumer mifologiyasi

Qadimgi Nippur qazishmalarida ishlayotgan arxeologlar qo'lyozmani topdilar, unda barcha xudolar huzurida lord Enlilning (uchta hukmron xudolardan biri) tashabbusi bilan katta toshqin uyushtirishga qaror qilinganligi aytiladi. Nuh rolini Ziusudra ismli qahramon ijro etgan. Element bir hafta davomida g'azablandi va Ziusudra kemani tark etgandan so'ng, xudolarga qurbonlik keltirdi va o'lmaslikka erishdi.

“Xuddi shu ro‘yxatga (taxminan Nippur qirollik ro‘yxati) asoslanib, shunday xulosaga kelishimiz mumkin global toshqin miloddan avvalgi 12 ming yil ichida sodir bo'lgan. e."

(Vikipediya)

Katta toshqinning boshqa versiyalari ham bor, ammo ularning barchasi Bibliya talqinidan bitta muhim farqga ega. Shumer manbalari falokatga xudolarning injiqligi sabab bo‘lgan deb hisoblaydi. Ularning kuchi va qudratini ta'kidlash uchun bir turdagi injiqlik. Muqaddas Kitobda asosiy e'tibor gunohda yashash va uni o'zgartirishni istamaslikning sababiy munosabatlariga qaratilgan.

“Muqaddas Kitobda keltirilgan Toʻfon haqidagi hikoyada butun insoniyatning ongiga taʼsir qilishi mumkin boʻlgan yashirin kuch bor. To‘fon haqidagi hikoyani yozishdan maqsad ham shu bo‘lganiga shubha yo‘q: odamlarni axloqiy xulq-atvorga o‘rgatish. To'fonning boshqa hech qanday ta'rifi Injildan bo'lmagan manbalarda bu jihatdan unda keltirilgan voqeaga mutlaqo o'xshamaydi.

- A. Jeremias (Vikipediya)

Global suv toshqini uchun turli shart-sharoitlarga qaramay, qadimgi Shumer qo'lyozmalarida bu haqda eslatib o'tilgan.

Yunon mifologiyasi

Qadimgi yunon tarixchilarining fikriga ko'ra, uchta toshqin bo'lgan. Ulardan biri, Deucalionning suv toshqini, Injil hikoyasini qisman aks ettiradi. Solih Deucalion (bir vaqtning o'zida Prometeyning o'g'li) va Parnas tog'idagi bog'lanish uchun bir xil qutqaruv kemasi.

Biroq, fitnaga ko'ra, ba'zi odamlar Parnas tepaligidagi toshqindan qochib, o'z hayotlarini davom ettirishga muvaffaq bo'lishgan.

Hind mifologiyasi

Bu erda biz toshqinning eng ajoyib talqiniga duch keldik. Afsonaga ko'ra, Vaivasvata asoschisi baliq tutdi, unda xudo Vishnu mujassamlangan. Kichkina baliq Vaivasvatga uning o'sishiga yordam berish va'dasi evaziga kelayotgan suv toshqinidan xalos bo'lishini va'da qildi. Bundan tashqari, hamma narsa Injil stsenariysiga ko'ra: katta hajmga etgan baliqning yo'nalishi bo'yicha solih odam kema quradi, o'simlik urug'larini yig'adi va qutqaruvchi-baliq boshchiligidagi sayohatga jo'naydi. Tog'da to'xtash va xudolarga qurbonlik qilish - bu hikoyaning oxiri.

Qadimgi qo'lyozmalarda va boshqa xalqlarda inson ongida inqilob qilgan buyuk to'fon haqida ma'lumotlar mavjud. Bunday tasodiflar tasodifiy bo'lishi mumkin emasmi?

Olimlar nuqtai nazaridan toshqin

Inson tabiati shundayki, biz haqiqatan ham biror narsa mavjudligini tasdiqlovchi dalillarga muhtojmiz. Ming yillar oldin er yuzida sodir bo'lgan global toshqin bo'lsa, hech qanday to'g'ridan-to'g'ri guvohlar haqida gap bo'lishi mumkin emas.

Skeptiklarning fikriga murojaat qilish va bunday keng ko'lamli suv toshqini paydo bo'lishining tabiati bo'yicha ko'plab tadqiqotlarni hisobga olish kerak. Aytish kerakki, bu masala bo'yicha juda xilma-xil fikrlar va farazlar mavjud: eng kulgili fantaziyalardan ilmiy asoslangan nazariyalargacha.

Inson hech qachon osmonga ko'tarilmasligini bilishi uchun qancha Ikar qulashi kerak edi? Biroq, bu sodir bo'ldi! To‘fon ham shunday. Bugungi kunda bunday miqdordagi suv er yuzida qayerdan paydo bo'lishi mumkinligi haqidagi savolning ilmiy izohi bor, chunki bu mumkin.

Ko'p farazlar mavjud. Bu ulkan meteoritning qulashi va misli ko'rilmagan kuchli tsunamiga olib kelgan keng ko'lamli vulqon otilishi. Okeanlardan birining tubida metanning o'ta kuchli portlashi haqidagi versiyalar ilgari surildi. Qanday bo'lmasin, To'fon shubhasiz tarixiy haqiqatdir.. Arxeologik tadqiqotlarga asoslangan juda ko'p dalillar mavjud. Olimlar faqat bu borada kelishib olishlari mumkin jismoniy tabiat bu kataklizm.

Bir necha oy davom etadigan kuchli yomg'irlar tarixda bir necha bor sodir bo'lgan. Biroq, hech qanday dahshatli narsa yuz bermadi, insoniyat o'lmadi va jahon okeani o'z qirg'oqlaridan to'lib ketmadi. Demak, haqiqatni boshqa joydan izlash kerak. Klimatologlar, meteorologlar va geofiziklarni o'z ichiga olgan zamonaviy ilmiy guruhlar bu savolga javob topish uchun birgalikda ishlamoqda. Va juda muvaffaqiyatli!

Keling, johil odam uchun hiyla-nayrang ilmiy formulalar bilan o'quvchilarni zeriktirmaylik. gapirish oddiy til, To'fonning paydo bo'lishi haqidagi mashhur nazariyalardan biri shunday ko'rinadi: tashqi omil ta'sirida erning ichki qismining tanqidiy isishi tufayli er qobig'i bo'linadi. Bu yoriq mahalliy emas edi, bir necha soat ichida ichki bosimsiz ham butun yer sharini kesib o'tdi. Er osti ichaklarining tarkibi bir zumda bo'shab ketdi, ularning aksariyati edi Er osti suvlari.

Olimlar hatto insoniyat boshiga tushgan eng dahshatli keng ko'lamli vulqon otilishidan 10 000 (!) marta ko'proq bo'lgan otilish kuchini hisoblashga muvaffaq bo'lishdi. Yigirma kilometr - shunday balandlikda suv va toshlar ustuni ko'tarildi. Keyingi qaytarib bo'lmaydigan jarayonlar shiddatli yomg'irlarni keltirib chiqardi. Olimlar er osti suvlariga e'tibor berishadi, chunki. jahon okeanidagi suv hajmidan bir necha barobar katta er osti suv havzalari mavjudligini tasdiqlovchi ko'plab faktlar mavjud.

Shu bilan birga, tabiiy anomaliyalarni o'rganuvchilar elementlarning paydo bo'lish mexanizmining ilmiy izohini topish har doim ham mumkin emasligini tan olishadi. Yer ulkan energiyaga ega tirik organizmdir va bu kuch qaysi tomonga yo'naltirilishi mumkinligini faqat Xudo biladi.

Xulosa

Xulosa qilib, men o'quvchining fikriga ba'zi ruhoniylarning To'fon haqidagi nuqtai nazarini taklif qilmoqchiman.

Nuh kema quradi. Yashirincha emas, tun niqobi ostida emas, balki kunduzi, tepalikda va 120 yilgacha! Odamlarda tavba qilish va hayotlarini o'zgartirish uchun etarli vaqt bor edi - Xudo ularga bunday imkoniyatni berdi. Ammo hayvonlar va qushlarning cheksiz qatori kema tomon yo'l olganida ham, ular hamma narsani maftunkor tomosha sifatida qabul qildilar, hatto o'sha paytdagi hayvonlar ham odamlardan ko'ra taqvodorroq ekanligini anglamadilar. jonli mavjudotlar jon va jonini saqlab qolish uchun birorta ham harakat qilmadi.

O'shandan beri ko'p narsa o'zgarmadi... Bizga haligacha faqat ko'zoynak kerak - ruh ishlashga muhtoj bo'lmagan, fikrlar esa paxta konfetiga burkangan harakatlar. Agar har birimizga o'zimizning axloqimiz darajasi haqida savol berilsa, biz hech bo'lmaganda o'zimizga Nuh rolida yangi insoniyatning qutqaruvchisi bo'la olamiz deb samimiy javob bera olamizmi?

O'tgan asrning 70-80-yillarida ajoyib maktab yillarida o'qituvchilar oddiy savol bilan o'z nuqtai nazarini rivojlantirish qobiliyatini tarbiyalashgan: "Agar hamma quduqqa sakrasa, siz ham sakraysizmi?" Eng mashhur javob: “Albatta! Nega yolg'iz qolishim kerak?" Butun sinf quvnoq kulib yubordi. Biz birga bo'lsak, tubsizlikka tushishga tayyor edik. Keyin kimdir iborani qo'shdi: "Ammo siz boshqa hech qachon uy vazifasini bajarishingiz shart emas!" Va tubsizlikka katta sakrash to'liq oqlandi.

Gunoh - bu yuqumli vasvasadir. Unga taslim bo'lishga arziydi va uni to'xtatish deyarli mumkin emas. Bu xuddi infektsiya, ommaviy qirg'in quroli kabi. Axloqsiz bo'lish modaga aylandi. Tabiat jazosizlik tuyg'usiga qarshi boshqa antidotni bilmaydi, insoniyatga o'z kuchini qanday ko'rsatish kerak - bu halokatli kuchning tabiiy ofatlarining ko'payishining sababi emasmi? Ehtimol, bu yangi To'fonning debochasidir?

Albatta, biz butun insoniyatni bitta cho'tka bilan taramaymiz. Oramizda yaxshi, odobli, halol insonlar ko‘p. Ammo tabiat (yoki Xudo?) faqat mahalliy sharoitda bizga nimaga qodirligini tushunishga majbur qiladi ...

Kalit so'z "Xayr".

Haqiqatan ham To'fon bo'lganmi?

Shumer va Bobil afsonalarida, Janubiy Amerika va Shimoliy Amerika hindularining afsonalarida, Hindiston va Xitoyning qadimgi tsivilizatsiyalari aholisining afsonalarida deyarli bir xil so'zlar tongda sayyoramiz boshiga tushgan eng katta falokat haqida gapiradi. insoniyat - To'fon. Va bu afsona va miflarning barchasida kema qurish va unga odamlar va hayvonlarni yig'ish orqali Yerda hayotni saqlab qolgan odam haqida so'z boradi.

To'fonga bag'ishlangan Muqaddas Kitobda bu odam Nuh deb ataladi va uning qutqaruvchi kemasi Nuhning kemasi. Insoniyat ongini larzaga keltirgan bu global falokat nima? qadim zamonlar? Haqiqiy To'fon bo'lganmi yoki bu bo'sh fantastikami? Agar shunday bo'lsa, sabablari va ko'lami qanday? Butun dunyodagi tadqiqotchilar hali ham bu qiyin savollarga aniq javobga ega emaslar.

DA turli vaqtlar Yer yuzida bir paytlar sodir bo'lgan eng global ofat - To'fon sabablari to'g'risida ko'plab farazlarni ilgari surdi - qat'iy asoslangan ilmiy nazariyalardan tortib, shunchaki hayollargacha. Masalan, olimlar suv toshqini ulkan meteoritning Jahon okeani suvlariga qulashi va undan keyin ko'tarilgan ulkan to'lqinning butun dunyo bo'ylab tarqalib ketishi natijasida yuzaga kelgan deb taxmin qilishdi. Ular, shuningdek, katta toshqin sayyoramizning kometa bilan "uchrashishi" tufayli sodir bo'lganligini va bu to'qnashuv Yerning suv muvozanatini buzganligini aytishdi.

Quyidagi gipoteza ham ilgari surildi: sayyora miqyosida juda kuchli vulqon jarayoni sodir bo'ldi, natijada titanik tsunami butun erni suv bosdi. Amerikalik geolog G. Riskinning gipotezasi juda qiziq. Uning so‘zlariga ko‘ra, To‘fon sabab “metan falokati” – ulkan portlash bo‘lishi mumkin. katta miqdorda taxminan 250 million yil oldin okeanlar suvlaridan chiqarilgan metan. Shuni ta'kidlash kerakki, nazariya muallifining o'zi bu "ancha faraziy" ekanligini tan oladi, lekin uni "e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydigan darajada og'ir" deb hisoblaydi.

Riskin tomonidan himoyalangan "metan kataklizmi" gipotezasi quyidagicha. Avval ma'lum bir narsada tarixiy bosqich ba'zi geologik, iqlimiy yoki boshqa sabablarga ko'ra metan pastki cho'kindilardan ajralib chiqa boshladi, ularning manbai organik konlar yoki muzlatilgan gidratlar bo'lishi mumkin. Suv ustunining bosimi ostida gaz eriydi va vaqt o'tishi bilan uning konsentratsiyasi oshdi. Bundan tashqari, metan bilan to'yingan pastki suv massalari er yuzasiga o'tishi uchun juda ahamiyatsiz tashqi shovqin etarli edi.

Riskinning so'zlariga ko'ra, bunday turtki kichik meteoritning qulashi, zilzila yoki hatto - eng qizig'i - katta hayvonning (masalan, kit) harakati bo'lishi mumkin. Yer yuzasiga ko'tarilgan suv endi kuchli bosimni boshdan kechirmadi va tom ma'noda "qaynadi", atmosferaga tarkibidagi metanni chiqaradi. Keyinchalik, jarayon qaytarib bo'lmaydigan holga keldi: tobora ko'proq yangi suv massalari er yuzasiga ko'chib o'tdi, ular ochiq shishadagi soda kabi shivirlab va ko'piklanib, atmosferaga tobora ko'proq yonuvchi gazni chiqardi. Hammasi shu, kontsentratsiya kritik qiymatga yetguncha va har qanday "uchqun" hammasini alanga oladigan darajada kutish kerak.

Nazariy jihatdan, olimning fikriga ko'ra, Jahon okeani suvlarida portlashni ta'minlash uchun etarli miqdorda metan bo'lishi mumkin, bu quvvat jihatidan jahon yadro qurollari zahirasini portlatish ta'siridan 10 ming (!) marta ko'pdir. Bu trotil ekvivalentida 100 million megaton (!) dan ortiq. Agar tasvirlangan hodisa haqiqatan ham ro'y bergan bo'lsa, bunday kattalikdagi kataklizm, hatto bir yoki ikki daraja pastroq kuchga ega bo'lib, "tortib oladi".

Bu gipoteza, aslida, birinchi qarashda, juda noreal ko'rinadi. Va shunga qaramay, u, boshqalar singari, o'z tarafdorlariga ega. Mutaxassislarning ba'zilari "u g'ayrioddiy bo'lsa-da, jiddiy qabul qilinmaslik uchun aqldan ozgan" deb hisoblashadi.

Qanday bo'lmasin, lekin To'fon fantastika emas. Ko'pgina olimlar bu dalilni ilmiy jihatdan isbotlashga harakat qilmoqdalar. Atrof-muhitni instrumental kuzatish va geofizik prognozlar markazi rahbari I. Yanovskiy “Toshqinning siri” kitobida shunday yozadi: “To‘fonning tarixiy haqiqati shubhasizdir. U haqida ko'p o'xshash ma'lumotlar mavjud turli manbalar- arxeologik tadqiqotlar, dunyo xalqlarining afsonalari, diniy adabiyotlar. Bularning barchasi birgalikda sodir bo'lgan voqealarning, eng dahshatli tabiat hodisasining umumiy konturlarini takrorlash imkonini beradi.

Ta'riflarning nomuvofiqligi faqat tafsilotlarda. Agar ilgari ular 12 500 yil ichida sodir bo'lgan voqea haqida gapirishgan bo'lsa, yaqinda amerikalik tadqiqotchilar To'fon atigi 7500 yil oldin sodir bo'lganligini e'lon qilishdi. Ammo baribir, bu eng muhim narsa emas, deb hisoblaydi muallif. Avvalo, tadqiqotchilar uchun "katta suv massalarining paydo bo'lishi, harakatlanishi va bir muncha vaqt saqlanib qolgan jismoniy mexanizmini" tushunish muhimdir.

Bu mexanizmni noto'g'ri tushunish olimlarni To'fon haqiqatiga to'liq ishonmasliklariga olib keldi. Bundan tashqari, I. Yanovskiyning fikriga ko'ra, "40 kecha-kunduz chelak kabi quygan" Injil yomg'irlari hech narsani tushuntirmaydi, chunki yaqin tarixda, taniqli Godunov og'ir kunlarining boshida (1600), 10 hafta davom etgan doimiy yomg'ir (23 maydan 16 avgustgacha, jami 70 kun), keyin esa Moskva shtatida hech narsa suv bosmadi - butun hosil faqat kurtakda o'ldi (N. Karamzin. "Rossiya davlatining tarixi" ).

To'fonning tabiat hodisasi sifatida tavsifi G. Xankokning "Xudolar izlari" fundamental asarida berilgan. Uning so‘zlariga ko‘ra, keng ko‘lamli To‘fon eng kuchli zilzilalar va vulqon otilishi bilan birga kelgan. Muallif yozganidek, ushbu dahshatli tabiiy hodisaning suv massalari dinamikasining xususiyatlari juda farq qiladi - "oldingi muzlik davrining qor va muz qoplamining erishi natijasida suvning nisbatan sekin ko'tarilishidan" (" nega hayvonlar va odamlar tog'larga borishga ulgurdi, g'orlarda to'planib qoldi va hokazo.

Ikkinchisi hatto "Atlantislarning" megalitik binolarini ham tarqatib yubordi, ulardagi monolitlarning og'irligi yuzlab tonnaga etdi. Bu va boshqa ko'plab ma'lumotlar, G. Xankokning ishidan kelib chiqqan holda, Amerikada to'liq tekshiruvdan o'tgan. geografik jamiyat; Mutaxassislar tarkibiga ko'plab taniqli olimlar, jumladan A. Eynshteyn ham kirdi. Xulosa aniq: bu ma'lumot afsona emas, balki ilmiy haqiqatdir.

Ammo agar asosiy savol - umuman suv toshqini bo'lganmi - ko'pincha olimlar ijobiy javob berishsa, bu falokatning ko'lami haqida mutlaqo boshqacha fikrlar mavjud. Ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, ular juda bo'rttirilgan va Injilda aytilganidek, butun dunyo bo'ylab suv toshqini bo'lmagan. Antibibliya tanqidchilari o'zlarining dalillarini quyidagicha izohlaydilar. Eski Ahdda ular Nuh haqidagi afsona va uning kemasi qadimgi Shumer va Bobil an'analaridan kelib chiqqanligiga ishonishadi.

Xususan, bu falokat haqidagi hikoya miloddan avvalgi 21-asrdagi xaldeylarning loy lavhalarida saqlanib qolgan. e. Keyin, 4000 yil oldin qadimgi Shumer va Bobil aholisi Mesopotamiyada ikki daryo - Dajla va Furot daryolari oralig'ida yashagan. O'sha paytdagi iqlim namroq edi, yomg'ir uzoqroq edi. Balki juda uzoq davom etgan yomg'irdan so'ng (shumerlar afsonasida xuddi shu yomg'ir 7 kun va 7 kecha davomida yog'di, deyiladi) Dajla va Furotdagi suv ko'tarilib, butun Mesopotamiyani suv bosgandir. Mesopotamiyaning qadimgi aholisi esa ularning vatani butun dunyo ekanligiga ishonishgan. Shuning uchun olimlar shunday xulosaga kelishadi: To'fon haqidagi hikoyalar afsonalarda paydo bo'lgan.

Ammo bu versiyaning muxoliflari Bibliyadagi taqdimotga o'xshash xususiyatlar nafaqat qadimgi Shumer va Bobil rivoyatlarida, balki boshqa ko'plab xalqlarning afsonalarida ham topilganligini ta'kidlaydilar. Masalan, global suv toshqini tavsifining bir xil elementlari Shimoliy Amerika qabilalarining folklorida, shuningdek, Markaziy va Markaziy mintaqa aholisi orasida uchraydi. Janubiy Amerika, Afrika va Yaqin Sharqda, Osiyo va Avstraliyada, shuningdek, Evropaning qadimgi aholisining etnik guruhlari folklorida. Bu aniq bo'lgandan so'ng, yilnomachi Musoning bunday uzoq folklor ekspeditsiyalariga zo'rg'a borishiga kam odam shubha qildi. Shuning uchun Injilga qo'shni xalqlardan olingan afsona va afsonalar to'plami rolini bermaslik kerak.

To'fonning Bibliyadagi versiyasi tarafdorlari, butun insoniyat xotirasida xuddi shu voqea haqidagi hikoyani saqlab qolish ehtimoli ko'proq, deb hisoblashadi. Darhaqiqat, bu xalqda e’zozlangan epik folklor an’analari yoki muqaddas matnlarga ega bo‘lgan sayyoramizning deyarli barcha xalqlari ulkan global toshqin xotirasini saqlab kelmoqda.

Va bizgacha etib kelgan barcha afsonalar taqdimotning umumiy asosiy xususiyatlarini saqlab qoladi: er yuzidagi barcha dastlabki hayot ulkan, beqiyos kataklizm tomonidan vayron qilingan; Bugun butun hayot bir odamdan kelib chiqqan, u yaqinlashib kelayotgan falokatdan g'ayritabiiy ravishda ogohlantirilib, maxsus kema qurgan va oilasi bilan To'fondan omon qolgan. Turli xalqlarning og'zaki ijodida bu hikoya har xil darajada buzilgan, o'ziga xos folklor elementlari bilan to'lib ketganligi ajablanarli emas. Va shunga qaramay, yozma Injil dalillari uni to'liqligicha saqlab qolgan.

Muqaddas Kitobda To'fon hikoyasi asosiy o'rinni egallaydi. To'fonning tavsifi muqaddas kitobning Eski Ahd qismini ochadigan Ibtido kitobida to'rt bobdan iborat bo'lishi bejiz emas. Va Iso Masihning o'zi To'fon haqida afsona sifatida emas, balki haqiqiy voqea sifatida aytgani bejiz emas. Bizga "To'fon" nomi bilan ma'lum bo'lgan halokatli hodisa paytida aslida qanday jarayonlar sodir bo'lishi mumkin? Muqaddas Yozuvlarda falokatning boshlanishi shunday tasvirlangan: “Nuh hayotining olti yuzinchi yilida, ikkinchi oyda, oyning 17-kunida, shu kuni katta chuqurlikdagi barcha favvoralar parchalanib ketdi. osmonning derazalari ochildi; er yuzida 40 kechayu 40 kun yomg'ir yog'di” (Ibtido 7:11,12).

Xuddi shu geofizika hodisasi shunday tasvirlangan bo'lar edi. Yerning ichki qismining uzluksiz isishi er qobig'ini kritik darajaga yaqin stress holatiga keltirdi. Katta meteoritning qulashi yoki odatdagi suv oqimi deformatsiyasi bo'lishi mumkin bo'lgan kichik tashqi ta'sir ham muqarrar ravishda bo'linishga olib keldi. er qobig'i. Toshda tovush tezligida tarqaladigan bu bo'linish butun Yerni aylanib chiqish uchun bor-yo'g'i 2 soat vaqtni oldi.

Bosim ta'sirida otilib chiqqan jinslar haddan tashqari qizib ketgan er osti suvlari bilan birga paydo bo'lgan yoriqlarga - katta tubsizlik manbalariga otildi (hatto bizning davrimizda ham vulqon otilishi mahsulotlarining taxminan 90 foizi suvdir). Hisob-kitoblarga ko'ra, bu otilishning umumiy energiyasi Krakatoa vulqonining otilishi energiyasidan 10 ming baravar yuqori edi. Tog' jinslarining otilib chiqish balandligi taxminan 20 km edi va atmosferaning yuqori qatlamlariga ko'tarilgan kul kuchli yomg'irda erga tushgan suv-bug'ning himoya qatlamining faol kondensatsiyasi va yo'q qilinishiga olib keldi.

Biroq, ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, To'fon suvlarining aksariyati er osti suvlari edi. Ichaklardan otilib chiqadigan suvning umumiy miqdori zamonaviy dengiz va okeanlarning suv zaxirasining yarmini tashkil qiladi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, katta chuqurlikdagi favvoralar 150 kun davomida er yuzini suv bilan to'ldirgan (Ibtido 7:24), yomg'ir esa atigi 40 kunu 40 kecha-kunduz yog'ib, hisob-kitoblarga ko'ra, yerni suv bosgan. soatiga 12,5 millimetr intensivlik.

Tabiiy issiqxona qoplamining yo'qolishi sayyoramizning qutb hududlarida deyarli bir zumda sovib ketishiga va u erda kuchli muzliklarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ko'plab vakillar qutb muzliklarida muzlatilgan tropik flora va fauna. Paleontologlar ko'pincha mukammal saqlanib qolgan joyni topadilar abadiy muzlik qadimgi hayvonlar va o'simliklar qoldiqlari - mamontlar, qilichli tishli yo'lbarslar, yashil barglari va pishgan mevalari bilan palma daraxtlari va boshqalar.

Ammo To'fon natijasida hayotning butunlay yo'q bo'lib ketishi sodir bo'lmadi. Muqaddas Kitobga ko'ra, "to'fon suvlaridan" qochib, Nuh, uning o'g'illari Som, Xom va Yofas, shuningdek, to'rttasining xotinlari kemaga kirishdi. Ma'lumki, Nuh qutqaruv kemasiga hayvonlarni ham olib chiqqan - "har bir jonzot juft-juft". Aytishimiz mumkinki, bu mashhur ibora bugungi kunda bizga To'fondan meros bo'lib kelgan. Bizning tilimizda esa “antediluvian” (ya’ni so‘zma-so‘z: To‘fondan oldin sodir bo‘lgan voqea) so‘zi bor. Biz undan kulgili darajada eskirgan narsa haqida gapirganda foydalanamiz.

Hozirgi kunda butun dunyo olimlari yangi global suv toshqini xavfidan xavotirda. Antarktida muzliklari 12 000 yil ichida birinchi marta tez eriy boshladi. Okean sayohatchilarining eng kattasi 5,5 000 km 2 maydonga etadi, bu Lyuksemburgdan ikki baravar katta. Xuddi shunday jarayonlar Arktikada ham sodir bo'lmoqda. Ko'k sayyoramiz tez orada muz qoplamisiz qolishi mumkin.

Yaqin vaqtgacha olimlar gigant muz tokchalari ta'siri ostida parchalanib ketayotganidan xavotirlana boshladilar. global isish. Natijada Antarktidadagi eng yirik aysberglardan biri VM-14 ning bir qismi 41 kun ichida 3235 km ga qisqardi. Britaniya Antarktika tadqiqoti laboratoriyasi rahbari, glyatsiologiya fanlari doktori D. Vogan o'shanda "jarayonning tezligidan hayratda qolganini aytdi. Bir oy ichida deyarli 500 milliard tonna og'irlikdagi muz blokining parchalanishi aql bovar qilmaydi.

Olimlar vaqt o'tishi bilan jarayon tezlashishi va keyin yangi global toshqin xavfi insoniyat uchun mutlaqo real bo'lib qolishi mumkinligidan xavotir bildirishmoqda. Ular to'g'ri bo'lib chiqdi. Ikki oy o'tgach, ularning Suitlanddagi Milliy Glatsiologiya markazidagi hamkasblari bloklar tobora yorilib, ko'p kilometr uzunlikdagi aysberglar chiplar kabi uchib ketayotganini xabar qilishdi. Misol uchun, nisbatan yaqinda emas, muzliklarning biridan aysberg singapurdan 9 baravar kattaroq hududdan uzildi.

“Global isish insoniyat uchun unchalik foydali va yoqimli jarayon emas”, deydi Moskva davlat universiteti professori M.Sokolskiy. - Bu sayyoramiz iqlimini sezilarli darajada o'zgartirishi, turli kataklizmlar bilan tahdid qilishi va oxir-oqibat sayyoramiz biosferasining omon qolishiga xavf tug'dirishi mumkin. Hozir ham muzliklarning bo'linishi tufayli navigatsiyada qiyinchiliklar mavjud, o'n minglab hayvonlar nobud bo'lmoqda, ularning aksariyati noyob va yo'qolib ketish xavfi ostida turgan turlardir.

O'tgan yilgi drift butun bir koloniyani omon qolish yoqasiga qo'ydi imperator pingvinlari Cape Croisierda. Ko'paytirish uchun bu hayvonlar qalin, bardoshli muz qoplamiga muhtoj. Ammo buning o'rniga, kambag'allar o'zlarining massasiga bardosh bera olmaydigan qorli maydalagichga tushishdi. Ularning yarmidan ko'pi halok bo'ldi. Tabiiyki, tashvish paydo bo'ladi - keyin nima bo'ladi?

Afsuski, olimlar buzg'unchi jarayonga qarshi kurashish uchun hech qanday chora-tadbirlar taklif qila olmaydi, yaqinroq kuzatish va aniq prognozlashdan tashqari. To'g'ri, ba'zida issiqxona effektini qanday engish haqida ekzotik farazlar paydo bo'ladi. Amerikalik D.Krauf qutblardagi ulkan massalarni «olib tashlash»ni taklif qildi sun'iy muz, va avstraliyalik C.Capuchci Yerning ma'lum qismlarida sovuq in'ektsiya nazariyasini ishlab chiqdi, ularni freon bilan to'ldirilgan muzlatgich qopqog'i bilan qopladi.

Bunday ulkan sovutgich kameralarini yaratish insoniyatga tasavvur qilib bo'lmaydigan darajada qimmatga tushadi, ammo bu fantaziyaning chegarasi emas. Yaqinda Merilend universiteti olimlari sayyorani odatdagi aylanishidan chetga chiqishga majburlash loyihasini e'lon qilishdi, bu esa go'yoki undagi iqlimni yaxshi tomonga o'zgartirishga imkon beradi.

Hozircha hech kim bu loyihalarning barchasini jiddiy o'ylab ko'rmayapti. Yuqorida aytib o'tilgan moskvalik geofizik I.Yanovskiyning "nou-xau"si eng arzon ko'rinadi. Olimning so‘zlariga ko‘ra, yer tubida sodir bo‘layotgan halokatli jarayonlar, jumladan, muzliklarning nihoyatda tez erishi bizning fikr va tuyg‘ularimizga bevosita bog‘liqdir (darvoqe, buzg‘unchi bo‘lgan viloyatdagi imperator noibi. zilzilalar sodir bo'ldi!).

Professor Yanovskiyning so'zlariga ko'ra, bizning yomon ishlarimiz va fikrlarimiz tabiatning tegishli reaktsiyasini keltirib chiqaradi. Uning fikricha, insoniyatning noto'g'ri xatti-harakati bir vaqtlar To'fonni qo'zg'atgan. Agar odamlar o'z fikrlarini o'zgartirsalar, mehribonroq va bag'rikengroq bo'lsalar, muammolardan qochish mumkin.

Albatta, bir paytlar Yer yuziga tushgan To'fon bir paytlar sodir bo'lgan yagona global falokatdan uzoqdir. Tarix, arxeologiya, geologiya va Muqaddas Yozuvlar bizga turli xil ofatlar, ta'bir joiz bo'lsa, "mahalliy miqyosda" - zilzilalar, vulqon otilishi, tsunami, toshqin va toshqinlar, sel va ko'chkilar haqida ko'plab guvohliklarni keltirdi. Tabiiyki, bu ofatlarning barchasi turli darajada sayyoramiz yuzida o'z izini qoldirdi. Biroq, To'fon Yer tarixidagi eng yirik global kataklizm bo'lib qolmoqda.

V. Sklyarenko