Hesse dasht bo'ri bo'lim bo'yicha xulosa. Hermann Hesse. Dasht bo'ri. O'quvchining kundaligi uchun boshqa qayta hikoyalar va sharhlar

Boʻri itlar oilasiga mansub yirtqich sutemizuvchilarning bir turi. Bu hayvon eng yirik sutemizuvchilardan biri, uy itining ajdodidir. Ushbu yirtqichning tanasining uzunligi bir yarim metrga, bo'yi 90 santimetrgacha, dumi 50 santimetrgacha bo'lishi mumkin. Hayvonning vazni 75 kilogrammga etadi. Bo'rining kattaligi ko'p jihatdan uning yashash joyiga bog'liq. Iqlim qanchalik sovuq bo'lsa, bo'ri shunchalik katta bo'ladi. Hayvon qalin mo'yna bilan qoplangan, kulrang, jigarrang yoki sarg'ish rangga ega.

Dasht bo'rilari o'rmon bo'rilariga nisbatan kichikroqdir. Ularning mo'ynasi och va zerikarli sariq rangga ega. Qishda u oq-kulrang rangga aylanadi. Bu yirtqichlar juda qattiq. Ularning hayvonlarni kesish uchun moslashtirilgan kuchli panjalari va o'tkir tishlari bor. Choʻl va choʻllarda boʻrilar tuyoqli hayvonlar (antilopa, saygʻoq) bilan oziqlanadi. Hududimizda dasht boʻrilari quyon, tulki, kaklik, gʻoz ovlaydi. Bo'rilar ko'pincha chorva mollariga hujum qilishadi. Ular buzoq va qo'ylarni so'yishadi, hatto zaiflashgan otni ham o'ldirishlari mumkin. Ilgari bo'rilar to'dalari qishda och qolganda odamlarga hujum qilishgan. Shuning uchun ularning aholisi odamlar tomonidan qattiq yo'q qilindi.

Yuqoridagi fotosuratda dasht bo'risi.

Ammo bo'rilar hali ham tabiatga foyda keltiradi. Ular kasal va zaiflashgan hayvonlarni yo'q qiladigan tartibli rol o'ynaydi. Bo'rilar to'da bo'lib ov qilishadi va o'lja izlab uzoq masofalarga yugurishlari mumkin.

Cho'lda bo'rilar jarlarda, tik daryo qirg'oqlarida yoki odatda ochiq joylarda yashaydi. Ular ko'pincha tulki yoki marmotlarning teshiklaridan foydalanadilar, ularni kengaytiradilar va u erda o'z avlodlarini ko'paytiradilar. Ochlik davrida dasht bo'rilari sudraluvchilar, qurbaqalar va hatto hasharotlar bilan oziqlanishi mumkin. Ular tuxum yoki jo'jalar debriyajini eyishi mumkin. Bo'rilar o'simlik ovqatlarini ham iste'mol qiladilar. Ular meva, rezavorlar va qo'ziqorinlarni iste'mol qilishlari mumkin. Bo'rilar ko'p suvga muhtoj bo'lganligi sababli, ular ko'pincha issiq havoda qovun maydonlariga bostirib kirishadi. Bu ularga tanadagi suv ta'minotini to'ldirish imkoniyatini beradi.

Bo'rilar juda keng tovushlarga ega. Voylash, ingrash, ingrash, ingrash, qichqirish, qichqirish. Ovozlaridan foydalanib, bo'rilar o'z qarindoshlariga ma'lumot etkazishadi. Ular uzoq masofada o'lja yoki dushmanning joylashuvi haqida xabar berishlari mumkin. Ular, shuningdek, ajoyib hidga ega; bo'ri uni 30 kilometr atrofida hidlashi mumkin.

Bo'rilar g'amxo'r ota-onalardir. Bo‘ri 10 tagacha bolasini olib, avval sut, keyin esa chaynalgan go‘sht bilan boqadi. Ammo bo'ri avlodlari faqat 40% omon qoladi. Yovvoyi tabiat qonunlari qattiq. Endi bu go'zal yirtqichlarning yashash joyi sezilarli darajada kamaydi.

Video: Kulrang bo'ri / Grey Wolf /

Video: BBC: Jang maydoni. Bo'rilar / BBC: Bo'rilar jang maydoni

Video: National Geographic: Qora bo'rining ko'tarilishi

"O'gay bo'ri"- Hermann Gessening romani, birinchi marta 1927 yilda nashr etilgan

"O'gay bo'ri" xulosasi

Romanning tuzilishi o'ziga xos "kitob ichidagi kitob" dir. Hikoya noshirning so'zboshi bilan boshlanadi, u bosh qahramonning o'ziga qo'ygan eslatmalarini nashr etishga qaror qildi va "Garri Xallerning eslatmalari (faqat aqldan ozgan odamlar uchun)" deb nomlangan.

Roman ma'shuqaning uyida mehmon bo'lgan Garri Xollerning eslatmalaridan iborat. Uning jiyani bu yozuvlarni Garri ko'chib ketganidan so'ng topdi va ularga o'zining so'zboshisini yozdi. Muqaddimada Garrining turmush tarzi, uning tashqi va psixologik qiyofasi tasvirlangan. U odamlardan qochadigan, bu dunyodan bo'lmagan jonzotga o'xshab ketadigan sokin va o'zini tutgan yigit edi. U o'zi uchun "Steppenwolf" laqabini o'ylab topdi. Dasht bo'rining o'zi, tsivilizatsiya va burjuaizmga aralashib ketgan. Dastlab hikoyachi uni yoqtirmay, undan ehtiyotkor bo'lishga majbur qildi, lekin vaqt o'tishi bilan unga hamdardlikdan kelib chiqadigan hamdardlik paydo bo'ladi. Hikoyachi, shaxsning irodasini bostiruvchi dunyoda o'z kuchlaridan hech qachon foydalanishni topa olmagan bu yolg'iz azob chekayotgan odamni tan olganida hamdardlik paydo bo'ladi.

Xoller faol amaliyotchidan ko'ra ko'proq fikr yurituvchidir. Haqiqiy hayot unga begona - u ishlamaydi, tushlikgacha uxlaydi, uyg'onganida esa vaqtini kitobxonlik bilan o'tkazadi. U asosan Gyotedan Dostoevskiygacha badiiy adabiyot o‘qiydi. Ba'zan o'qishdan tanaffus olib, akvarelda rasm chizadi, lekin shu bilan birga u doimo o'zgargan ong holatida, o'zi uchun jirkanch va hatto nafratlangan bu dunyodan uzoqda. Haller Birinchi jahon urushidan xavfsiz omon qoldi. Rivoyatchi Xollerni dasht bo'ri deb ham ataydi, lekin uni "shaharlarga, podalar hayotiga" aylanib yurgan bo'ri deb hisoblagan holda, biroz boshqacha ma'no qo'yadi - boshqa hech qanday tasvir bu odamni, uning qo'rqoq yolg'izligini, vahshiyligini, tashvishini aniqroq tasvirlamaydi. , uning vataniga bo'lgan g'amginligi va uning ildizsizligi. Qahramon ikkita shaxsni - odam va bo'rini birlashtiradi. Odatda odamlarda bu ikki tasvir bir-biriga bo'ysunadi va tinchlanadi. Ammo Garrida odam va bo'ri nafaqat bir-biriga dushman bo'lib, kelishishni xohlamasdi, balki bir-birini qo'llab-quvvatlamadi, faqat bir-birini qiynab qo'yishdi. Bu bilan yashash Garri uchun qanchalik og'ir bo'lganini tasavvur qilish mumkin edi, chunki ikki qasam ichgan dushman bir narsada kelishsa, hayot do'zaxga ketadi.
Garri Xoller ba'zan odamlar bilan muloqot qiladi, ularni tushunishga harakat qiladi, lekin muvaffaqiyatsiz. Unga o‘xshagan ziyolilar ham hamma kabi hurmatli oddiy odamlar bo‘lib chiqadi. Misol uchun, o'zi tanish professorni ziyorat qilishda, u hamma joyda hukmronlik qilgan intellektual filistizmdan o'zini yomon his qiladi: Gyotening laklangan portretida, har qanday filistin uyini bezatadi va uy egasining o'ziga xosligini ifodalash uchun mo'ljallangan; xo'jayinning kayzerga sodiqligida va uning beadab mulohazalarida. Garri mehmonlarni g'azablangan holda qoldirib, tun bo'yi shahar bo'ylab yugurib chiqdi va ertalab bu uchrashuv uning barcha axloqiy, axloqiy va ilmiy narsalar bilan oxirgi uchrashuvi ekanligini tushundi. Dasht bo'ri g'alaba qozondi. O'limdan bunchalik qo'rqmaganida o'z joniga qasd qilgan bo'lardi. U ma'yus shahar bo'ylab kezib, "Qora burgut" restoraniga kiradi va u erda Hermine qiz bilan uchrashadi. Sevgi munosabatlariga o'xshagan munosabatlar, aslida yolg'iz yuraklarning qarindoshligi edi. Faqat Germin Garriga qaraganda hayotga ko'proq moslashgan bo'lib chiqadi: u unga tungi hayotga, jazzga qo'shilishga yordam beradi va uni do'stlari bilan tanishtiradi. Qahramon o'zining butun tashqi mustaqilligi uchun ichkarida "filist, yolg'on tabiat" ga chuqur bog'liq ekanligini tushunadi: insoniylik va sog'lom fikr uchun gapirib, urushga qarshi norozilik bildirib, jangovar harakatlar paytida o'zini otib tashlashga yo'l qo'ymadi, murosa topdi. va sharoitlarga moslashishni boshqarish. Uning bank hisobida dumaloq pul bor, lekin u hukumatni va uning oddiy odamlarni ekspluatatsiyasini tanqid qiladi.
Klassik musiqaning adabiyotdagi o‘rni haqida o‘ylab, unga hurmat bilan qaragan Xaller buni “butun nemis ziyolilarining taqdiri” deb hisoblaydi: nemis ziyolilari to‘liq tezlikda yashash va borliqni bilish o‘rniga, o‘yga berilib ketadi. "Musiqa gegemoniyasi" va hech qanday so'z bo'lmagan til orzulari. Bunday til, ziyolilarning fikriga ko'ra, ifoda etib bo'lmaydigan narsani ifodalashga qodir bo'ladi. Nemis ziyolisi voqelikdan haqiqatga hech qanday aloqasi bo‘lmagan go‘zal tovushlar va yaxshi kayfiyatlar olamiga qochishga intiladi. Natijada, Germaniyaning ongi barcha haqiqiy vazifalarini sog'indi. Ular haqiqat nima ekanligini bilishmas edi, bu ularga begona va dushman edi. Shuning uchun, Xallerning so'zlariga ko'ra, jamiyat uchun aql-zakovat mutlaqo achinarli narsa edi. Haqiqat generallar va sanoat tomonidan belgilandi. Qahramonning (va shunga mos ravishda muallifning) bunday fikrlari bizni dunyodagi eng madaniy xalqlardan biri nima uchun global miqyosda ikkita ulkan urushni boshlab, insoniyatni deyarli yo'q qildi, degan javobga olib keladi.
Romanning oxiri Garrining maskarad balida ishtirok etishi bilan tugaydi, u erda atmosfera erotik va jazzdan ilhomlangan edi. Balda u Germionani qidiradi, u o'zi bilgandek, yosh yigitcha kiyingan va "lezbiyan sehri" bilan hozir bo'lgan ayollarni maftun etish bilan shug'ullangan. Qidirayotib, u restoranning yerto‘lasiga kiradi, u yerda kiraverishda “Jahannam” yozuvi osilgan, ichkarida shaytoncha kiyingan musiqachilar o‘ynashmoqda. Bu ziyofatdagi hamma narsa unga Valpurgis kechasini eslatadi - aynan Gyotening Faustida tasvirlangan narsa. Bu bilan Xoffmanning ertaklari aralashib ketgan, ularda yaxshilik va yomonlik, gunoh va fazilat aralashib ketgan, shuning uchun ularni farqlashning iloji yo'q: "... niqoblarning mast dumaloq raqsi asta-sekin qandaydir aqldan ozgan, fantastik jannatga aylandi. yana bir gul gulbarglari o'zining xushbo'y hidi bilan meni vasvasaga soldi, ilonlar ko'katlarning yashil soyasidan menga behayo qarashdi, qora botqoq ustida yurgan lotus guli, shoxlardagi olov qushlari meni chaqirdi ... ".

Doimiy ravishda dunyodan qochib yurgan qahramon butunlay bo'lingan shaxsiyatni va ularning har birining ko'payishini ifodalaydi: faylasuf, xayolparast, qotil bilan yonma-yon musiqa ixlosmandlari. Xoller o'zini sehrli teatrda ("faqat aqldan ozganlar uchun kirish") topadi, u erda uni Germinning do'sti, saksofonchi Pablo, har qanday dori-darmonlarni sevuvchi va biluvchi olib borgan. Eshik ortidan fantastika haqiqiy dunyoga kiradi. Xoller yo fohisha yoki uning ilhomi bo'lgan Germinani o'ldiradi, u erda u buyuk bastakor Motsart bilan uchrashadi va u bilan suhbatlashadi, suhbat davomida Motsart unga hayotning ma'nosini ochib beradi. Buning siri - sodir bo'layotgan hamma narsani juda jiddiy qabul qilmaslikdir: "Siz yashashingiz kerak va kulishni o'rganishingiz kerak ... siz hayotning la'nati radio musiqasini tinglashni ... va uning tartibsizliklaridan kulishni o'rganishingiz kerak". Bu dunyoda hazilsiz uzoq yashay olmaysiz - bu sizni umidsizlikdan saqlaydi, aql-idrok va insoniy fazilatlarga bo'lgan ishonchingizni saqlashga yordam beradi. Keyin Motsart va Pablo bitta odamga birlashadi va bu odam qahramonga bir sirni ochadi: hayot o'yin va bu o'yin qoidalariga rioya qilish kerak. Garri faqat bir kun kelib ikkinchi marta o'ynashi mumkinligi bilan o'zini taskinlashi mumkin.

Roman Garri Xallerning u yashagan xonadan topilgan va u xonani ijaraga olgan uy egasining jiyani tomonidan nashr etilgan yozuvlaridan iborat. Ushbu eslatmalarga so'zboshi ham styuardessaning jiyani nomidan yozilgan. Unda Xallerning turmush tarzi tasvirlangan va uning psixologik portreti berilgan. U juda sokin va o‘zini tutib yashadi, odamlar orasida begona odamga o‘xshardi, bir vaqtning o‘zida yovvoyi va qo‘rqoq, bir so‘z bilan aytganda, u o‘zga dunyodan kelgan maxluqdek ko‘rinar va o‘zini sivilizatsiya va filistizm vahshiyligida adashgan dasht bo‘risi deb atagan. Dastlab, hikoyachi unga ehtiyotkorlik bilan, hatto dushmanlik bilan munosabatda bo'ladi, chunki u Xallerda o'zini atrofidagilardan keskin farq qiladigan juda g'ayrioddiy shaxs sifatida his qiladi. Vaqt o'tishi bilan ehtiyotkorlik o'z o'rnini hamma narsa shaxs irodasini bostirishga asoslangan dunyoda o'z kuchlarining to'liq boyligini ochib bera olmagan bu azob chekayotgan odamga katta hamdardlikka asoslangan hamdardlikka bo'shaydi.

Xoller tabiatan kitobparast, amaliy manfaatlardan yiroq. U hech qayerda ishlamaydi, yotoqda yotadi, tez-tez deyarli tushda turadi va kitoblar orasida vaqt o'tkazadi. Ularning aksariyati yozuvchilar asarlaridir

Gyotedan Dostoevskiygacha barcha zamonlar va xalqlar. Ba'zan u akvarellar bilan rasm chizadi, lekin u har doim u yoki bu tarzda o'z dunyosida, Birinchi jahon urushidan muvaffaqiyatli omon qolgan atrofdagi filistizm bilan hech qanday aloqasi bo'lishni xohlamaydi. Xollerning o'zi singari, hikoyachi ham uni "shaharlarga, podalar hayotiga" sargardon bo'lgan dasht bo'ri deb ataydi - boshqa hech qanday tasvir bu odamni, uning qo'rqoq yolg'izligini, vahshiyligini, tashvishini, vataniga bo'lgan sog'inchini va ildizsizligini aniqroq tasvirlamaydi. ”. Qahramon o'zida ikkita tabiatni - odam va bo'rini his qiladi, lekin hayvonni o'z ichiga olgan va itoat qilishga odatlangan boshqa odamlardan farqli o'laroq, "ondagi odam va bo'ri kelishmagan va bir-biriga yordam berishmagan, lekin Ular har doim o'lik dushmanlikda edilar va biri ikkinchisini qiynab qo'ydi va ikki qasam ichgan dushman bir qalbda va bir qonda uchrashganda, hayot yaxshi emas.

Garri Xoller odamlar bilan umumiy til topishga harakat qiladi, lekin hatto o'zi kabi ziyolilar bilan ham muloqot qilishda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, ular hamma kabi, hurmatli oddiy odamlarga aylanadi. Ko'chada o'zi tanigan professorni uchratib, uning mehmoni bo'lganidan so'ng, u Gyotening nafis portretidan boshlab, "har qanday filistin uyini bezashga qodir" va butun atrof-muhitga singib ketgan intellektual filistizm ruhiga dosh berolmaydi. Kayzer haqida sodiq dalillar. G'azablangan qahramon tunda shahar bo'ylab kezib yuradi va bu epizod uning uchun "dasht bo'risining g'alabasi bilan to'lgan burjua, axloqiy, bilimdon dunyo bilan xayrlashish" ekanligini tushunadi. U bu dunyoni tark etishni xohlaydi, lekin o'limdan qo'rqadi. U tasodifan “Qora burgut” restoraniga kirib ketadi va u yerda Germin ismli qizni uchratadi. Ular romantikaga o'xshash narsani boshlaydilar, garchi bu ikki yolg'iz qalb o'rtasidagi qarindoshlik bo'lsa ham. Germin ko'proq amaliy shaxs sifatida Garriga hayotga moslashishga yordam beradi, uni tungi kafe va restoranlar, jazz va uning do'stlari bilan tanishtiradi. Bularning barchasi qahramonga o'zining "filist, yolg'on tabiat" ga qaramligini yanada aniqroq tushunishga yordam beradi: u aql va insoniylikni himoya qiladi, urush shafqatsizligiga norozilik bildiradi, lekin urush paytida u o'zini otib tashlashga yo'l qo'ymadi, lekin o'zini o'zi otishga muvaffaq bo'ldi. vaziyatga moslashish, murosa topdi, u muxolif kuch va ekspluatatsiya, lekin bankda u vijdon azobi holda yashaydi qaysi manfaati bo'yicha, sanoat korxonalari ko'p aktsiyalari bor.

Klassik musiqaning roli haqida fikr yuritar ekan, Xaller unga bo'lgan hurmatli munosabatida "butun nemis ziyolilarining taqdirini" ko'radi: nemis ziyoli hayotni o'rganish o'rniga, "musiqa gegemoniyasiga" bo'ysunadi, so'zsiz tilni orzu qiladi. , "ibrat qilib bo'lmaydigan narsani ifodalashga qodir", "hech qachon haqiqatga aylanmaydigan" ajoyib va ​​baxtiyor tovushlar va kayfiyatlar dunyosiga qochishni xohlaydi va natijada "nemis ongi o'zining haqiqiy vazifalarining ko'pini sog'indi ... aqlli odamlar. , ularning barchasi voqelikni mutlaqo bilmas edilar, unga yot va dushman edilar, shuning uchun bizning nemis voqeligimizda, tariximizda, siyosatimizda, jamoatchilik fikrimizda aqlning roli juda ayanchli edi. Haqiqatni generallar va sanoatchilar belgilaydi, ular ziyolilarni "keraksiz, haqiqatdan ajralgan, mas'uliyatsiz hazilkashlar jamoasi" deb bilishadi. Qahramon va muallifning bu mulohazalarida, shekilli, nemis voqeligining ko'plab "la'natlangan" savollariga, xususan, dunyodagi eng madaniyatli xalqlardan biri nega deyarli vayron bo'lgan ikkita jahon urushini boshlaganligi haqidagi savolga javob yotadi. insoniyat.

Roman oxirida qahramon maskarad balida o'zini topadi va u erda erotizm va jazz elementlariga sho'ng'iydi. Yigit qiyofasida bo'lgan va ayollarni "lesbiyan sehri" bilan zabt etayotgan Germinni qidirib, Garri restoranning podvalida - shayton musiqachilar o'ynaydigan "do'zax"da qoladi. Maskad muhiti Gyotening “Faust” asaridagi Valpurgis kechasi qahramoniga va Xoffmanning ertakdagi vahiylarini eslatadi, ular allaqachon gofmanchilikning parodiyasi sifatida qabul qilinadi, bu erda yaxshilik va yomonlik, gunoh va fazilat bir-biridan farq qilmaydi: “... mast Niqoblarning dumaloq raqsi asta-sekin qandaydir aqldan ozgan, hayoliy jannatga aylandi, boshqalari o'z hidi bilan gulbarglari bilan meni vasvasaga soldi, ilonlar ko'katlarning yashil soyasidan menga behayo qarashdi, qora botqoq ustida aylanib yurgan lotus guli, shoxlardagi olov qushlari meni chaqirdi ... "Dunyodan qochgan nemis romantik an'anasi qahramoni shaxsiyatning bo'linishini yoki ko'payishini namoyish etadi: unda faylasuf va xayolparast, musiqa ishqibozi qotil bilan til topishadi. Bu "sehrli teatr" da sodir bo'ladi, u erda Xoller Germinning do'sti, narkotik o'tlar bo'yicha mutaxassis saksofonchi Pablo yordamida tugaydi. Fantaziya va haqiqat birlashadi. Xoller Germinni o'ldiradi - yo fohisha yoki uning ilhomi, buyuk Motsart bilan uchrashadi, u unga hayotning ma'nosini ochib beradi - uni juda jiddiy qabul qilmaslik kerak: "Siz yashashingiz kerak va kulishni o'rganishingiz kerak ... hayotning la'nati radio musiqasini tinglang ... va uning g'alayoniga kuling." Bu dunyoda hazil kerak - u sizni umidsizlikdan asrashi, aql-idrok va insonga bo'lgan ishonchni saqlashga yordam berishi kerak. Keyin Motsart Pabloga aylanadi va u qahramonni hayot o'yin bilan bir xil ekanligiga ishontiradi, uning qoidalariga qat'iy rioya qilish kerak. Qahramon bir kun kelib yana o'ynashi mumkinligi bilan taskin topadi.

1. E. Xeminguey bor va yo‘q Uchta qissadan iborat roman 1930-yillardagi iqtisodiy tushkunlikka borib taqaladi. Floridalik baliqchi Garri Morgan Ki-Uestdan maosh oladi...
2. Hermann Hesse Steppenwolf Roman Garri Xallerning u yashagan xonadan topilgan va u ijaraga olgan uy egasining jiyani tomonidan nashr etilgan yozuvlarini aks ettiradi...
3. Men Don Siegel rejissyorligi va Warner Bros., Dirty Garry prodyuserlik filmiga sharh yozmoqchiman. Detektiv sarguzasht sifatida "Nopok Garri" mohirlik bilan va aniq suratga olingan, sahnalashtirilgan...
4. Uch qissadan iborat roman 1930-yillardagi iqtisodiy tushkunlik davriga borib taqaladi. Floridalik baliqchi Garri Morgan, Ki-Uestdan o'z uyini ijaraga berib kun kechiradi...
5. Ikki yosh zo'rg'a o'tish mumkin bo'lgan o'rmon chakalakzoridan o'tib, ko'zni qamashtiruvchi yorqin tog' ko'li qirg'og'iga kelishdi. Sayohatchilarning birinchisi - baland bo'yli kuchli odam va maqtanchoq Garri Mart,...
6. J. F. Kuper Avliyo Ioann wort yoki Birinchi urush yo'li Zo'rg'a o'tish mumkin bo'lgan o'rmon chakalakzorini bosib o'tib, ikki yosh ko'zni qamashtiruvchi yorqin tog' ko'li qirg'og'iga kelishdi. Birinchi...
7. Pushkin va 19-asr falsafiy va tarixiy tafakkuri ... Pushkin aynan Rusda she'riyatning san'at sifatida paydo bo'lishi endigina mumkin bo'lgan bir paytda paydo bo'ldi. Yigirma yil...
8. Tven Wurde al Samuel Langhorne Clemens am 30.11.1835 Florida (Missuri) geboren. Der Vater starb 1847 und Twain musste im Alter von zwölf Jahren eine...
9. 1902 yil AQSh prezidenti - Teddi Ruzvelt. Kew Rochelle shahri, Nyu-York. Zamonaviy Krugozora prospektida, Norvegiya chinorlari bilan qoplangan tepalikdagi uyda bir oila yashaydi ...
10. E. L. Doktoru Ragtaym 1902 yil AQSh prezidenti - Teddi Ruzvelt. Kew Rochelle shahri, Nyu-York. Moda Krugozora prospektida, tepalikdagi uyda ...
11. Garri Kasparov - sovet shaxmatchisi, Ozarbayjonda tug'ilgan. Tug'ilganda unga Garri Kimovich Vaynshteyn nomi berildi. 16 yoshida jahon chempioni bo'ldi. A...
12. Jon Apdayk - taniqli amerikalik yozuvchi va jurnalist. Ijodiy faoliyati davomida uning yigirma sakkizta romani, qirq beshta nasriy va sheʼriy toʻplami nashr etilgan....
13. Garri Vardon Jersida tug'ilgan britaniyalik golfchi. O'z tarjimai holining boshida Garri Vardon golf maydonida kadi rolini o'ynadi. IN...
14. Harakat uzoq kelajakda sodir bo'ladi. Ma'sum o'yin ustasi va Kastaliya qahramoni Jozef Knext ruh o'yinida rasmiy va mazmunli mukammallik chegarasiga etib, norozilikni his qiladi va ...

"O'gay bo'ri" nemis yozuvchisi Hermann Gessening mashhur romanlaridan birining nomi bo'lib, unda bosh qahramon qalbning ichki yo'lini o'rganadi. Ushbu roman 20-asrning avangard postmodern madaniyatini tug'dirdi.

"O'gay bo'ri" kitobining syujeti:

Roman noshirning "Garri Xallerning eslatmalari" so'zboshisi bilan boshlanadi. Qahramon ruhiy inqiroz holatida, u insonning ikki tomonini tasvirlaydigan "Dasht bo'ri haqida risola" ga duch keladi: yuksak axloqiy va bo'rining hayvoniy instinktlari. O'z joniga qasd qilish niyatida bo'lgan Garri Germin ismli qizni uchratib qoladi va u buyurtma asosida o'ldirilishini so'raydi. Kitob oxirida bosh qahramon aql qurbonliklari kerak bo'lgan yangi dunyoni kashf etadi. Garri nimaga tayyor? Va uning qurbonlari nima? Buni hikoyaning oxirida bilib olasiz.

Hermann Hesse- asli germaniyalik yozuvchi. Uning asarlari falsafiy fikrlar va inson psixologiyasi bilan bog‘langan. 20-asr adabiy klassikasi romanlar yozgani uchun Nobel mukofoti, Gyote mukofoti va Tinchlik mukofoti bilan taqdirlangan. Hermanning psixologik tajribasi uning asarlarida yaqqol namoyon bo‘lib, u bosh qahramonlarning xulq-atvori va his-tuyg‘ularini tahlil qiladi.

Hermann Gesse ijodiga qiziquvchilar va falsafiy adabiyotlarni o‘qishga ma’naviy jihatdan o‘sganlar uchun.

Roman madaniyatga qanday ta'sir qildi?

• Steppenwolf va Steppeulvene kabi musiqa guruhlari Gesse kitobining nomidan foydalangan;
• Xuddi shu nomdagi Artemiy Troitskiy musiqa mukofoti roman sharafiga nomlangan;
• "Shovqindan betartiblik kelib chiqadi" iqtibos - bu Jo Hanning "Mall" filmining shiori;
• Roman syujeti asosida Boney Mning “He was a steppenbolf” qo‘shig‘idan parchalar yaratilgan.

"O'gay bo'ri" kitobining sharhlari:

“Bu kitob murakkab, siz uni bosib o'tishingiz kerak va shundan keyingina nima bo'layotganini tushunishingiz mumkin. Muallif o‘z hayotini o‘zi ko‘rgandek tasvirlaydi. O'quvchilar Hermanning fikrlari va harakatlariga qo'shilmasligi mumkin, ammo tavsifga falsafiy yondashuv seziladi. Uzoq muddatli ta'm qoldiradigan ajoyib roman."

“Bu kitob menga ajoyib yozuvchi Herman Hesseni ochib berdi. Rostini aytsam, ish oson emas, muallifning barcha fikrlarini jamlash qiyin. Roman miyangizni harakatga keltiradigan vilkalar va sirlarga to'la. Musiqa esa sizni ichkaridan hayajonlantiradi va qalbingizga qarashga imkon beradi. O'qishdan zavqlaning"

“Bu mening qo‘limga tushgan birinchi intellektual roman. Sharhlar ko'pincha o'qish qiyinligini aytadi va bu haqiqat. Muallif Nitsshening iboralariga tez-tez murojaat qiladi va men o'ylay olmadim: "Kitobni qo'yib, Nitssheni o'qish kerakmi?" Ammo u romanni chetga surib qo'ymadi va afsuslanmadi. Bunday adabiyotlar o'z-o'zini hurmat qilishni oshiradi. Herman inson axloqi va ma'naviyati mavzusiga to'xtalib o'tadi"

369 0

Roman Garri Xallerning o'zi yashagan xonasidan topilgan va u xonani ijaraga olgan uy bekasining jiyani tomonidan nashr etilgan yozuvlari. Bu eslatmalarga so'zboshi ham egasining jiyani nomidan yozilgan. Unda Xallerning turmush tarzi tasvirlangan va uning psixologik portreti berilgan. U juda sokin va tanho yashardi, odamlar orasida begona odamga o'xshardi, bir vaqtning o'zida yovvoyi va qo'rqoq, bir so'z bilan aytganda, u boshqa dunyodan kelgan jonzotga o'xshardi va o'zini Dasht bo'ri deb ataydi.
sivilizatsiya va filistizm yovvoyi tabiatida adashgan. Dastlab, hikoyachi unga ehtiyotkorlik bilan, hatto dushmanlik bilan munosabatda bo'ladi, chunki u Xallerda o'zini atrofidagilardan keskin farq qiladigan juda g'ayrioddiy odamni his qiladi. Vaqt o'tishi bilan ehtiyotkorlik o'z o'rnini hamma narsa shaxs irodasini bostirishga asoslangan dunyoda o'z kuchlarining to'liq boyligini ochib bera olmagan bu azob chekayotgan odamga katta hamdardlik asosida hamdardlikka bo'shaydi.Xaller kotib. tabiatan amaliy manfaatlardan yiroq. U hech qayerda ishlamaydi, yotoqda yotadi, tez-tez deyarli tushda turadi va kitoblar orasida vaqt o'tkazadi. Ularning mutlaq ko'pchiligi Gyotedan Dostoevskiygacha bo'lgan barcha zamon va xalqlar yozuvchilarining asarlaridir. Ba'zan u akvarellar bilan rasm chizadi, lekin u har doim u yoki bu tarzda o'z dunyosida bo'lib, Birinchi jahon urushidan muvaffaqiyatli omon qolgan atrofdagi filistizm bilan hech qanday umumiylikka ega bo'lishni xohlamaydi. Xollerning o'zi singari, hikoyachi ham uni "shaharlarga, podalar hayotiga" sargardon bo'lgan dasht bo'ri deb ataydi - boshqa hech qanday tasvir bu odamni, uning qo'rqoq yolg'izligini, vahshiyligini, tashvishini, vataniga bo'lgan sog'inchini va ildizsizligini aniqroq tasvirlamaydi. ”. Qahramon o'zida ikkita tabiatni - odam va bo'rini his qiladi, lekin hayvonni o'z ichiga olgan va itoat etishga odatlangan boshqa odamlardan farqli o'laroq, "ondagi odam va bo'ri bir-biriga mos kelmadi va bir-biriga yordam bermadi. , lekin har doim o'lik adovatda bo'lgan va faqat bittasi boshqasini qiynagan va ikki qasam ichgan dushman bir qalbda va bir qonda birlashsa, hayot yaxshi bo'lmaydi. "Garri Xoller odamlar bilan umumiy til topishga harakat qiladi, lekin bu muvaffaqiyatsizlikka uchradi. hatto o'zi kabi ziyolilar bilan ham muloqotda bo'lib, ular hammaga o'xshab chiqadi, hurmatli oddiy odamlar. Ko'chada o'zi tanigan professorni uchratib, uning mehmoni bo'lganidan so'ng, u Gyotening nafis portretidan boshlab, "har qanday filistin uyini bezashga qodir" va butun atrof-muhitga singib ketgan intellektual filistizm ruhiga dosh berolmaydi. Kayzer haqida sodiq dalillar.
G‘azablangan qahramon tunda shahar bo‘ylab kezib yuradi va bu epizod uning uchun “dasht bo‘risining g‘alabasi bilan to‘lgan liberal, axloqiy, bilimdon dunyo bilan vidolashuv” ekanini tushunadi. U bu dunyoni tark etishni xohlaydi, lekin o'limdan qo'rqadi. U tasodifan “Qora burgut” restoraniga kirib ketadi va u yerda Germin ismli qizni uchratadi. Ular romantikaga o'xshash narsani boshlaydilar, garchi bu ikki yolg'iz qalbning qarindoshligi bo'lsa ham. Germin, amaliyroq odam sifatida, Garriga hayotga moslashishga yordam beradi,
uni tungi kafe va restoranlar, jazz va uning do'stlari bilan tanishtirish. Bularning barchasi qahramonga o'zining "filist, yolg'on tabiat" ga bog'liqligini yanada aniqroq tushunishga yordam beradi: u aql va insoniylikni himoya qiladi, urushning shafqatsizligiga norozilik bildiradi, lekin urush paytida u o'zini otib tashlashga yo'l qo'ymadi, lekin uddasidan chiqdi. vaziyatga moslashish uchun murosa topdi, u hokimiyat va ekspluatatsiya muxolifi, ammo bankda u sanoat korxonalarining ko'plab ulushlariga ega bo'lib, u manfaatlar uchun vijdon azobisiz yashaydi. Klassik musiqaga bo'lgan hurmatli munosabatida Xaller "butun nemis ziyolilarining taqdirini" ko'radi: nemis ziyolilari hayotni o'rganish o'rniga, "musiqa gegemoniyasiga" bo'ysunadi, so'zsiz tilni orzu qiladi, "o'zini ifoda etishga qodir. ifodalab bo'lmaydigan,"
"hech qachon haqiqatga aylanmaydigan" ajoyib va ​​baxtiyor tovushlar va kayfiyatlar dunyosiga qochishni xohlaydi va natijada "nemis ongi o'zining haqiqiy vazifalarining ko'pini sog'indi ... aqlli odamlar, ularning barchasi haqiqatni umuman bilmas edi. , unga begona va dushman edi, shuning uchun bizning nemis voqeligimizda, tariximizda, siyosatimizda, jamoatchilik fikrimizda aqlning roli juda ayanchli edi. Haqiqatni generallar va sanoatchilar belgilaydi,
ziyolilarni "keraksiz, aloqasiz, mas'uliyatsiz hazilkashlar jamoasi" deb hisoblaydilar. Qahramon va muallifning bu mulohazalarida, shekilli, nemis voqeligining ko'plab "la'natlangan" savollariga, xususan, dunyodagi eng madaniyatli xalqlardan biri nega deyarli vayron bo'lgan ikkita jahon urushini boshlaganligi haqidagi savolga javob yotadi. insoniylik.Roman oxirida qahramon maskarad balida tugaydi, u yerda u erotizm va jazz elementlariga sho‘ng‘ib ketadi. Yigit qiyofasida bo'lgan va ayollarni "lezbiyan sehri" bilan zabt etayotgan Germinni qidirayotib, Garri restoranning podvalida - shayton musiqachilar o'ynaydigan "do'zax"da qoladi. Maskad muhiti Gyotening "Faust" asaridagi Valpurgis kechasi qahramoniga (iblislar, sehrgarlar niqoblari, kunning vaqti - yarim tun) va Xoffmanning ertak vahiylarini eslatadi, ular allaqachon Hoffmannizmning parodiyasi sifatida qabul qilinadi, bu erda yaxshilik va yomonlik. ,
gunoh va fazilatni bir-biridan ajratib bo'lmaydi: "...masxatli dumaloq raqslar asta-sekin qandaydir aqldan ozdi,
hayoliy jannat, gulbarglar birin-ketin o‘zining xushbo‘y hidi bilan meni vasvasaga solardi […] ilonlar ko‘katlarning yashil soyasidan menga behayo qarab turardi, qora botqoq ustidagi lotus guli,
shoxlardagi otash qushlari meni chaqirdi...” Nemis romantik an’anasi qahramoni dunyodan qochib, shaxsiyatning bo‘linishi yoki ko‘payishini namoyish etadi: unda faylasuf va xayolparast, musiqa ishqibozi qotil bilan til topishadi. Bu "sehrli teatr"da ("faqat aqldan ozganlar uchun kirish") bo'lib o'tadi, u erda Xoller Germinning do'sti, narkotik o'tlar bo'yicha mutaxassis saksofonchi Pablo yordamida kiradi.
Fantaziya va haqiqat birlashadi. Xoller Germinni o'ldiradi - yo fohisha yoki uning ilhomi,
unga hayotning ma'nosini ochib beradigan buyuk Motsart bilan uchrashadi - buni juda jiddiy qabul qilmaslik kerak: "Yashash kerak va kulishni o'rganish kerak ... hayotning la'nati radio musiqasini tinglashni o'rganish kerak ... va uning g'alayoniga kuladi." Bu dunyoda hazil kerak - u sizni umidsizlikdan asrashi, aql-idrok va insonga bo'lgan ishonchni saqlashga yordam berishi kerak. Keyin Motsart Pabloga aylanadi va u qahramonni hayot o'yin bilan bir xil ekanligiga ishontiradi, uning qoidalariga qat'iy rioya qilish kerak.
Qahramon bir kun kelib yana o'ynashi mumkinligi bilan taskin topadi.

Boshqa lug'atlardagi ma'nolari

Herman Broch - Begunohlar

I. Yoshi yigirmadan oshmagan, qalpoqsiz, biroz mast yigit pivo ichish uchun barga kirib ketdi. Ikki kishi qo'shni stolda gaplashmoqda, erkakning deyarli o'g'il ovozi va ayolning ko'krak qafasi, onalik ovozi eshitiladi. Yigit boshini ular tomonga burish uchun juda dangasa, u ularni ona va o'g'il deb tasavvur qiladi. Suhbat pul haqida, ayolga kerak - mehribon, tashvishli ayol. Bir yigit...

Hermann Hesse - Shisha boncuk o'yini

Harakat uzoq kelajakda sodir bo'ladi. Ma'sum o'yin ustasi va Kastaliya qahramoni Jozef Knecht ruh o'yinida rasmiy va mazmunli mukammallik chegarasiga yetib, norozilik, keyin esa umidsizlikni his qiladi va o'ziga xos bir narsaga xizmat qilish uchun Kastaliyani o'z chegaralaridan tashqaridagi qattiq dunyoga tark etadi. va nomukammal odam. Qahramoni usta bo'lgan Kastaliya ordeni bu jamiyatni qo'riqlaydi ...

Herman Melvil - Oq no'xat ko'ylagi

1843 yilda Tinch okeanining portlaridan birida yosh dengizchi - uni "Tip" romanining qahramoni sifatida tanib olish oson, u uyga sayohatini davom ettirmoqda - Amerikaning "Neversink" fregatiga kiradi. Yillar davomida kemada bitta qo'shimcha dengizchi ko'ylagi yo'q, u o'z qo'llari bilan kanvas ko'ylak va har xil lattalardan uning o'xshashligini yasashga majbur bo'ladi, ochiq rang esa improvizatsiya qilingan ...