Alfabetik sırayla Tanrı'nın annesinin saygın simgeleri. Kutsal Bakire Meryem'in Ortodoks Simgeleri

Tanrı'nın Annesi Yıkılmaz Duvar'ın Simgesi

_________________________________________________

Tanrı'nın Annesinin elleri duada kaldırılmış ve bebeksiz görüntüsüne “Oranta” (lat. Dua) ​​denir.

Tanrı'nın Annesinin elleri duada kaldırılmış ve bebeksiz görüntüsüne “Oranta” (lat. Dua) ​​denir. Bu tür görüntüler tam yüksekliküzerinde eski gelenek deniz kabuğuna yerleştirilmiş - sunağın üst kısmı.

İlahi Bebek ile tam büyüme içinde tasvir edilen Tanrı'nın Annesi figürüne " denir. Büyük Panagia", "Kutsal Olan" anlamına gelir.

Bu görüntü, ilk Hıristiyanların yer altı mezarlıklarında zaten bulunmaktadır. Tanrı'nın Annesi, önden, genellikle beline, elleri başın hizasına kaldırılmış, birbirinden ayrılmış ve dirseklerde bükülmüş olarak simge üzerinde tasvir edilmiştir. (Eski zamanlardan beri, bu jest şu anlama gelir: dua temyiz tanrıya). Kucağında, yuvarlak bir kürenin arka planına karşı, Spas Emmanuel.
Bu tür ikonlara ayrıca "Oranta" (Yunanca "dua eden") ve "Panagia" (Yunanca "tamamen kutsal") denir. Rus topraklarında bu görüntüye "İşaret" adı verildi,

ve böyle oldu. 27 Kasım 1169'da, Andrei Bogolyubsky ekibi tarafından Novgorod'a yapılan saldırı sırasında, kuşatılmış şehrin sakinleri duvara bir simge getirdi. Oklardan biri görüntüyü deldi ve Tanrı'nın Annesi yüzünü şehre çevirdi, gözyaşları döktü. Novgorod Piskoposu John'un felonionuna gözyaşları düştü ve şöyle haykırdı: "Ey harika mucize! Kuru bir ağaçtan gözyaşları nasıl akar? Kraliçe! Bize, oğlunun önünde şehrin kurtuluşu için dua ettiğine dair bir işaret veriyorsun. "

Cesaretli Novgorodlular Suzdal alaylarını geri püskürttüler...
Bir Ortodoks kilisesinde, bu tür resimler geleneksel olarak sunağın tepesine yerleştirilir.

Eski Rus ikon resminde Büyük Panagia tipi ikonların yarım boy görüntüleri yaygınlaştı ve İşaret olarak tanındı. değerlerden biri Slav kelime bir işaret bir mucizedir. Ve gerçekten de, Bakire'nin koynundaki bebek Mesih'in görüntüsü, Başlangıçsız ve Anlaşılmaz Tanrı'nın içine girdiği en büyük mucizenin, Enkarnasyonun mucizesinin bir sembolüdür. insan vücudu. İşaret kelimesi, imzaladığım Slav fiiline benzer - toplanırım, ibadete çağırırım. Bu, bu ikonografinin ikinci derin anlamını ortaya çıkarır: dua sembolü olarak Tanrı'nın Annesinin kaldırılmış elleri; Eucharist'in bir sembolü olarak bir daire içinde bebek Mesih; Tanrı'nın Annesinin elindeki emanetler, tüm Kilisenin Göksel Primatına ortak hizmetinin bir simgesidir.

Bu türdeki en yaygın simgeler şunlardır:

* Tanrı'nın Annesinin Simgesi "İşaret" Kursk
* Novgorod'un Tanrı'nın Annesi "İşareti" İkonu

* Tanrı'nın Annesi "Yıkılmaz Duvar" simgesi
* Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Tükenmez Kadeh"
* Tanrı'nın Annesinin Kursk-Kök Simgesi
* Tanrı'nın Annesinin Mirozh Simgesi
* Tanrı'nın Annesinin İznik Simgesi
* Tanrı'nın Annesinin Seraphim-Ponetaevskaya Simgesi
* Tanrı'nın Annesinin Tsarskoye Selo Simgesi
* Yaroslavl Oranta

Pagan zamanlardan beri atalarımız, yeryüzünün güçlerinin tanrıçası olan Beregini Ana'nın dua pozunda ellerini cennete kaldırarak şefaatini istedi. Daha sonra, Hıristiyanlığın yayılmasıyla birlikte, Proto-Slav inançlarının imajları soldu, görünümleri değişti, yeni inanç sembolleri ortaya çıktı, ancak insanlar yine de ellerini cennete kaldırdı ve yardım istedi. Hıristiyan Ana Tanrıça'nın imajı bu şekilde oluştu - korkuları, üzüntüleri ve dualarıyla bir kişinin hamisi, dünyevi bir kişiden cennete ve Tanrı'ya yükseltilmiş ellerle duayı kaldıran Şefaatçi.

Oranta Meryem Ana: görüntünün kökenleri

İkonografi ve anıtsal sanatta geleneksel olan bu jest, erken Hıristiyanlık dönemine kadar uzanır ve şefaat duasının, dayanıklılığın, yok edilemez manevi gücün ve manevi savaşçıların sembolüdür. Eski zamanlardan beri bilinmektedir, Musa ile yaptığı savaşta halkına güç verdi. Amalekitler Allah'a el uzatmak.

Erken Hıristiyanlıktan beri 2.-4. yüzyıllar Roma yer altı mezarlarında, elleri duayla kaldırılmış kadın görüntüleri (muhtemelen Bakire'nin ilk görüntüleri) bulundu, bunlar Oranta'nın kanonik görüntüsünden uzak, ancak en yaygın geleneklerden birinin kökeninde duruyorlar. Bakire'nin görüntüsü.

Oranta'nın "beş azizin hücresinde" görüntüsü - St. Callistus Yeraltı Mezarı'nda (Roma, 4. yüzyılın başlarında) bulunan duvarlarda gömü bulunan küçük bir oda. Kaynak - Vikipedi.

Latince Our Lady of Oranta anlamına gelir "dua etmek". Eski zamanlardan beri, imajı şefaat, şehrin korunması ile ilişkilendirildi ve kilise ilahileri organik olarak Oranta'nın imajına “krallık yıkılmaz bir duvardır” (Tanrı'nın Annesine akathist) sıfatını verdi.

Bizans kilise resmi sisteminde, Oranta Meryem Ana'nın görüntüsü geleneksel olarak sunağın tepesine yerleştirildi. Oranta görkemli ve anıtsal, sakin ve uyumludur.

Oranta'nın Kiev'deki Ayasofya'daki görünümü

11. yüzyılın başında, Kiev'de bir Yunan metropolünün ortaya çıkmasıyla Büyük Dük Bilge Yaroslav büyük bir katedralin inşaatına başladı Aya Sofya- belirleyici savaş alanında Peçeneklere karşı uzun zamandır beklenen zaferin onuruna. Tapınağın sunağın üzerindeki yarım daire şeklindeki kısmında yer alan merkezi mozaik, başkentin Konstantinopolis kiliselerinin kanonlarına uygun olarak Yunan ustalar tarafından yapılmıştır. Hakkında Koruyucu Hanımımız Oranta'nın mozaiği veya “Yıkılmaz Duvar” hakkında, ellerini Tapınağın kubbesindeki Yüce Kurtarıcı'ya kaldırarak. Bizans modelinin kanonlarına göre, Tanrı'nın Annesi sadece bir hamilik, bilge, dünyevi insanlardan (dualar) Tanrı'ya (cennete, Tapınağın kubbesine), bir kaynak olarak algılanmaya başladı. Grace'in değil, aynı zamanda dikkate alınmaya başlandı şehrin hamisi, kale duvarlarının savunucusu. Kentin "Tanrı tarafından korunuyor" algısı, büyük önem ayrıca için laik hayatİnsanların yenilmezlik ve seçilmişliğe olan inancını güçlendirdiği, düşmanlara karşı mücadelede güç verdiği, toplumun gelişmesini, inşasını, yasaların kabul edilmesini teşvik ettiği için.

Kiev Oranta'nın Sembolleri

Tapınağın merkezi mozaiği, hemen gelenin dikkatini çeker. Erken Hıristiyanlığın karakteristiği olan görüntünün sadeliği onu yakınlaştırır. sıradan adam, uyumlu, doğal ve canlı gibi. Oranta kararlı, güçlü, kendinden emin bir şekilde ayakta dururken yüzü berrak ve sakin. Tanrı'nın Annesi, onu çevreleyen altın smaltın arka planına karşı parlıyor gibi görünüyor. mavi chiton- Bizans geleneği - cennetin mükemmel saflığını, bekaretini sembolize eder. altın pazıbentler(rahiplerin kıyafetlerinin detayı) - Yüksek Rahip Mesih'e ortak hizmetin bir sembolü. Kırmızı kemerin arkasında bir kumaş parçası görüyoruz ( borç vermek) - İnançlara göre, Tanrı'nın Annesi onunla dua edenlerin gözyaşlarını siler. Örtmek, omuzlara düşen ve saçları örten - merhamet ve koruma sembolü. Altın renginin kapağı, ışığın, saflığın, ihtişamın sembolüdür. Üç yıldız omuzlarda ve alında - Bakire ikonografisinin geleneksel unsurları - sürekli bakireliğin sembolü - Bakire, Mesih'in doğumundan önce, sırasında ve sonrasında. Parlayan hale. Bakire kıyafetlerinde altın ve kırmızı renklerin kombinasyonu ( mor çizmeler, kırmızı kuşak) onun Kraliyetliğinin bir işaretidir, çünkü eski zamanlarda bunlar hükümdarların renkleriydi. kırmızı renk Doğu Hıristiyan geleneğinde, aynı zamanda insan ilkesinin bir simgesidir.

Oranta Leydimiz dörtgen altın bir taş üzerinde duruyor - sarsılmaz bir temel. İlginç bir şekilde, eski Hıristiyan algısında, açının bir istikrar ve temel figürü olarak yorumlanmasıyla birlikte (“köşe taşı” kavramının anlamını hatırlayın), açı aynı zamanda savunmasız, muhtaç bir figür olarak kabul edildi. kapak veya koruma.

Oranta'yı çerçeveleyen kemerin eğrisi boyunca Yunanca bir yazıt vardır:

Tanrı onun ortasındadır; tereddüt etmez: Allah ona sabah erkenden yardım eder. Zebur. Mezmur 45:6.

Bu, Tanrı'nın yaşadığı yıkılmaz Şehrin dünya kaosuna karşı çıkmakla ilgilidir.

Tanrı'nın Annesinin tüm simgeleri 6 türe ayrılabilir. Beşi, Tanrı'nın Annesinin Çocuğu tutma biçiminde farklılık gösterir, altıncı tür, Tatillerin simgeleridir.

Dua, Oranta

Tanrı'nın Annesi Oranta'nın simgesi Latince'den “dua etmek” olarak çevrilir. Bu simgeye, Tanrı'nın Annesi, elleri cennete kaldırılmış olarak duada tasvir edildiği için denir. Bakire'nin görüntüsü, tam uzunlukta olduğu gibi bel derinliğinde olabilir.

Hikaye

Elleri duada cennete kaldırılmış olan Tanrı'nın Annesinin görüntüsü eski zamanlardan beri bilinmektedir. Eski Hıristiyanların yeraltı mezarlarının resimlerinde, Bizans kiliselerinin dekorasyonunda ve ortaçağ Rus ikon resminde bulunur. Gökyüzüne kaldırılan ellerin görüntüsünün kökeni, Tanrı'nın Annesinin Dua Eden'in bu görüntüsünün adına da karşılık gelen Eski Ahit dualarından gelir. Rusça Ortodoks geleneği Orant, Dua Eden'in görüntüsü, İşaret, Kursk, Yıkılmaz Duvar, Tükenmez Kupa, Hayat Veren Bahar gibi simgeleri içerir. İşaretin ikonografisi arasında Kursk-Root yaygın olarak bilinir. Kursk simgesi Rusya'da her zaman çok saygı görmüştür.

mucizeler

Orant'ın simgesi Dua Eden, uzun zamandır mucizeleriyle biliniyor. Rusya'da bu görüntüye "İşaret" denir. Bununla ilişkili böyle bir mucize var. 27 Kasım 1169'da Andrei Bogolyubsky'nin ekibi Novgorod'a saldırdığında, Novgorodianlar simgeyi şehir duvarına taşıdı ve ardından oklardan biri bu görüntüye çarptı. Ve aniden herkes Tanrı'nın Annesinin yüzünü şehre çevirdiğini ve ağlamaya başladığını gördü. Gözyaşları, Novgorod Piskoposu John'un rahip cüppesine düştü: “Ah, harika mucize! Kuru bir ikon ağacından gözyaşları nasıl akabilir? Novgorod-grad'ın kurtuluşu için Oğlunuzun önünde bizim için dua ettiğinize dair işaretinizi bize veren sizsiniz, Tanrı'nın Annesi. Ve sonra Novgorodianlardan ilham alarak Suzdal alaylarını geri püskürttüler ...

Bu görüntü, inananların duasıyla onları talihsizliklerden ve sıkıntılardan, düşmanlardan ve kötü niyetli kişilerden korur. Mucizevi vakalar ve şifalar bize Tanrı'nın Annesinin Orant simgesinden önce söylenen dualarımızı dinlediğini söylüyor. nerede farklı tip ikonografi, çeşitli yardım taleplerine yardımcı olur.

Ne yardımcı olur, kutlama günleri

Oranta Hanımefendimiz

Oramnta (Latince orans'tan - dua eden), Tanrı'nın Annesi'nin imajının ana türlerinden biridir, O'nu kollarını kaldırmış ve yanlara uzanmış, avuç içi açık, dışa doğru, yani geleneksel şefaat duası jestinde temsil eder. .

Benzer bir dua duruşu İncil (Eski Ahit) zamanlarından beri bilinmektedir. Bakire Oranta'nın (Çocuksuz) ilk görüntüleri Roma yeraltı mezarlıklarında zaten bulundu. Bu ikonografik şema, ikonoklastik sonrası dönemde en yaygın şekilde kullanıldı. Böylece, Konstantinopolis'teki Nea kilisesinde, 867-886 döneminde (korunmamış) I. Basil döneminde inşa edilmiş, apsisin kabuğunda Oranta'nın bir görüntüsü vardı. Apsis duvar resimlerinin üst kaydı, Bakire Oranta'nın bir mozaik veya fresk görüntüsü için geleneksel bir yer haline gelir. Kiev'deki (XI yüzyıl) Ayasofya Katedrali'nin apsisinde Oranta'nın en ünlü mozaik görüntülerinden biri var (şekilin yüksekliği 5 m 45 cm'dir). Bu görüntüye verilen sıfatlardan biri "Yıkılmaz Duvar".

Bakire imajının diğer ikonografik türlerinden Oranta, görkem ve anıtsallık ile ayırt edilir.Duruşu son derece statik, kompozisyon simetrik, bu da duvar resimleri ve mozaikler, dekoratif ve uygulamalı sanat fikirlerine karşılık geliyor. Bununla birlikte, ikonografide, Tanrı'nın Annesi Oranta'nın Çocuksuz bağımsız görüntüleri çok nadiren kullanılır. Bu görüntü, örneğin Yükseliş veya Şefaat tatillerinin ikonografisinde karmaşık kompozisyonların bir parçasıdır.

Bizans ve Eski Rus kilise sanatında, Bakire Orans'ın Mesih Çocuğu ile görüntüsü Emmanuel'in (Tanrı bizimledir (İbranice)) ikonografisinde popülerdi - Oğul Tanrı'nın peygamberlik isimlerinden biri, peygamberlikte kullanılan İşaya (Is VII, 14), Çocuk İsa'yı temsil eder. Genellikle Mesih, yuvarlak bir madalyonda veya Anne'nin göğsü seviyesinde hafifçe görünür (yarı saydam) olarak tasvir edilir. Rus geleneğinde, bu tür ikonografi özel bir isim aldı - "İşaret". "İşaret" simgelerinin ana anlamı, Our Lady Oranta'nın şefaat şefaat duasından Mesih'in Enkarnasyonuna taşındı. Bir işaret, bir anlamda, Müjde'nin bir görüntüsü ve Doğuş'un ve onu takip eden Müjde olaylarının İkinci Geliş'e kadar olan bir alametidir.

İşaretin ikonografisindeki simgelerde, Tanrı'nın Annesi, örneğin Yaroslavl Oranta (Büyük Panagia - Yunan RbnbgYab - All-Holy'den) ve Mirozh simgesi veya belinde olduğu gibi tam büyüme ile tasvir edilebilir. -yüksek, Novgorod simgesi "İşaret" ve Kursk Kök simgesinde olduğu gibi.

İşaret ikonografisinin gelişimi, Tükenmez Kadeh gibi ikonların bileşimiydi.

Latince "dua etmek" anlamına gelen oranta, farklı şekiller"Panagia" (En Kutsal), "Büyük Panagia" veya "İşaret" olarak da bilinen Bakire'nin görüntüleri. "Tükenmez Kadeh" gibi Rusya'da yaygın olan alıntılar ve Yükseliş ve Şefaat tatillerinin görüntüleri de dahil olmak üzere karmaşık tür kompozisyonları, orantı ikon boyama türünün gelişimini temsil eder. Hepsini birleştiren ortak şey, Tanrı'nın Annesini tam yüz, tam boy veya bel hizasında yazılmış, elleri göğe kaldırılmış bir dua hareketiyle tasvir etme ilkesidir. oranta bakire ikonografi isa

Gelenek ve Ortodoks dogması nedeniyle, dua eden Tanrı'nın Annesinin bağımsız görüntüleri ikon resminde çok az kullanıldı. Burada çok daha yaygın olanı, Bakire'nin göğsünün arka planına karşı, dua, yarı saydam veya özel bir şekilde uzanmış kollarıyla yazılmış bir Mesih Emmanuel görüntüsü olduğu konusunda farklılık gösteren çeşitli “İşaret” orantılarıdır. çevre - bir kartuş. Bu yorumda, simgenin anlamı, şefaat duasından, bir bütün olarak Bakire ikonografisinin ana motifi olarak Enkarnasyon fikrine kayar.

“İşaret” adı, 27 Kasım 1169'da Özgür Novgorod'a askerler tarafından yapılan saldırı sırasında gerçekleşen “En Kutsal Theotokos'un İşareti” simgesinin mür akışının mucizesi hakkındaki efsaneye geri döner. Vladimir Prens Andrei Bogolyubsky. Başarı zamanından sonra alayı oklardan biri Tanrı'nın Annesi'nin eski ikonuna çarptı, yüzünü şehre döndü ve gözyaşı dökmeye başladı. Efsaneye göre, Novgorod Piskoposu John daha sonra şöyle haykırdı: “Ah, harika bir mucize! Kuru odundan gözyaşları nasıl akar? Kraliçe! Oğlunuzun önünde şehrin kurtuluşu için dua ettiğinize dair bize bir işaret veriyorsunuz. Mucizeden ilham alan Novgorodianlar şehri yeniden ele geçirdi ve "İşaret" adı verilen simge, mucizevi olarak saygı görmeye başladı ve birçok listenin temeli oldu.

Tanrı'nın Dua Eden Annesinin İsa Mesih ile görüntüsü, Ortodoks ikon resminde ortak bir arsadır. Abalak, Narva, Tsarskoye Selo, Kursk-Root'un işaretleri Rusya'da bilinir ve geniş çapta saygı görür. Bu seride özel bir yer işgal edilmiştir. mucizevi simge Mesih'in burada bir kartuşta değil, altın bir kadehte tasvir edilmesinden farklı olan Tanrı'nın Annesi "Tükenmez Kadeh". Simge 1878'de Serpukhov kentindeki Vvedensky Vladychny Manastırı'nda bulundu ve bugüne kadar hayatta kalan iki saygın mucizevi listenin temeli oldu. Her yıl, Serpukhov Manastırı, alkolizm ve diğer bağımlılıklardan kurtulmak için "Tükenmez Kadeh" önünde dua eden binlerce yeni hacı alır.

Oranta. Mozaik. Kiev. 11. yüzyıl

Oranta (Roma yeraltı mezarları, 4. yüzyılın ilk yarısı)

İşaretin Tanrısının Annesinin Simgesi. Büyük Novgorod. 12. yüzyılın ilk yarısı

Tanrı'nın Annesinin Kursk-Kök Simgesi.

Tükenmez Kadeh. Serpukhov. 19. yüzyıl