อารยธรรมโบราณของทรานคอเคเซีย ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ประวัติความเป็นมาของรัฐ Urartu โบราณโดยสังเขป

บทนำ

บทที่ 1 การก่อตัวของรัฐ Urartu

1 ประเทศ "ไนรี"

2 การเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐอูราตู

3 Urartu เป็นรัฐที่ทรงพลังของเอเชียไมเนอร์

บทที่ 2 Urartu และรัฐใกล้เคียง

1 การเผชิญหน้าทางการเมืองระหว่างอูราตูและอัสซีเรีย

2.2 ชาวมีเดียและการล่มสลายของอูราตู

บทที่ 3

1 ระเบียบสังคม

2 ระบบสถานะ

3 เศรษฐกิจของอูราตู.

4 การก่อสร้างใน Urartu

5 คิวนิฟอร์ม.

6 ศาสนาใน Urartu

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

จุดประสงค์ของหลักสูตรของเราคือการพิจารณาการก่อตัวและการดำรงอยู่ต่อไปของรัฐอูราตู ความเกี่ยวข้องของงานของฉันเกิดจากความสนใจส่วนตัวของฉันว่าใครเป็นคนรุ่นก่อน ๆ ของคนของฉันอาศัยอยู่อย่างไร เราจะพิจารณาหลายขั้นตอนของการดำรงอยู่ของรัฐ ตั้งแต่การก่อตัว ประเทศ "ไนรี" แห่งศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล จนถึงการล่มสลายของรัฐในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล

ความอ่อนแอและการสลายตัวของอาณาจักรฮิตไทต์ในปลายศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสตกาล แรงกดดันจากภายนอกลดลงจากทางทิศตะวันตก และกระบวนการสร้างรัฐในส่วนตะวันตกของที่ราบสูงอาร์เมเนียชะลอตัวลงอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ในขณะเดียวกัน แรงกดดันจากทางใต้ก็เพิ่มขึ้นจากอัสซีเรีย กษัตริย์อัสซีเรียมักจะบุกรุกพื้นที่ทางตอนใต้ของที่ราบสูงอาร์เมเนียเพื่อจับทาสและความมั่งคั่ง นโยบายเชิงรุกของอัสซีเรียมีส่วนทำให้เกิดการเร่งรัดการรวมกองกำลังและการก่อตัวของรัฐ “อาณาจักร” แห่งไนรี ชูเบรีย อุรัวตรี ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของที่ราบสูงอาร์เมเนีย ได้รับความเดือดร้อนมากที่สุดจากการรุกรานของกษัตริย์อัสซีเรีย โดยธรรมชาติแล้วที่นี่มีเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยที่สุดสำหรับการรวมกองกำลังและการก่อตัวของรัฐอาร์เมเนียเดียว

นำกระบวนการควบรวมกิจการ อาณาจักร Biayna ที่สามารถรวมผู้อื่นได้ อาณาจักร อาร์เมเนียไฮแลนด์ในการต่อสู้กับศัตรูทั่วไป ตามแหล่งข่าวของอัสซีเรีย ภายในสิ้น 860 ปีก่อนคริสตกาล สหรัฐอเมริกาเกิดขึ้นซึ่งอาณาเขตซึ่งครอบคลุมชายฝั่งทางใต้และตะวันตกของทะเลสาบแวน

ในงานของฉัน ฉันเน้นที่กษัตริย์ผู้ปกครองประเทศ ตั้งแต่อารามที่ 1 ถึงรุซาที่ 2 เกี่ยวกับกิจกรรมของรัฐ เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึง Urartu โดยไม่ต้องสัมผัสกับ Ancient Assyria ตลอดการดำรงอยู่ Urartu ต่อสู้กับกองทหารอัสซีเรียเพื่อดินแดนแน่นอนว่ามีศัตรูอื่น ๆ แต่ชาวอัสซีเรียเคยเป็นคู่ต่อสู้หลักของรัฐ Urartian มาก่อน

ในงานของเรา เราจะพูดถึงงานเขียน ศาสนา การก่อสร้าง และเศรษฐกิจของรัฐอูราตู

นอกจากนี้ในงานของเราเราจะยกตัวอย่างสองสามตัวอย่างที่พิสูจน์ว่า Urartu เป็นรัฐอาร์เมเนียอย่างแม่นยำ

บทที่ 1 "การก่อตัวของรัฐ Urartu"

1 "ประเทศไนรี"

ชื่อ "Urartu" แพร่หลายในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการขุดค้นขนาดใหญ่ในอาณาเขตของอัสซีเรียโบราณ ตำราอักษรรูปลิ่มของอัสซีเรียถูกถอดรหัสและอ่าน เฉพาะช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่มีจารึกรูปลิ่มที่กษัตริย์แห่ง Urartu ทิ้งไว้ซึ่งรวบรวมศึกษาและแปลและอ่านชื่อ "Biayna" เป็นครั้งแรก ในคำจารึก กษัตริย์ Urartian เรียกรัฐของตนว่า "Biayna" ในขณะที่แหล่งข่าวของอัสซีเรียเรียกประเทศนี้ว่า "Urartu" ในคัมภีร์ไบเบิล อูราตูถูกเรียกว่า "ประเทศอารารัต"

Urartu ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในงานเขียนรูปลิ่มของ King Salmonazar I (r. 1280<#"justify">ตามแหล่งที่มาของรูปแบบอักษรอัสซีเรียและคำสอนของ Movses Khorenatsi กษัตริย์องค์แรกของ Urartu คือ Aram I ผู้ปกครองเมื่อต้นศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช Urartu ตั้งอยู่บริเวณทะเลสาบ Van (Nairi) ในช่วงรัชสมัยของ Aram I กษัตริย์แห่งอัสซีเรีย Salmonazar III ได้พยายามหลายครั้งเพื่อพิชิตดินแดน Urartu (859, 857 และ 845 ปีก่อนคริสตกาล) แต่พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ ในงานเขียนอักษรคูลลิ่งของเขา Salmonazar III อวดอ้างว่าเขาได้ทำลายเกือบทุกอย่างในดินแดน Urartu แต่ไม่มีแหล่งข่าวใดกล่าวว่าเขายึดเมืองหลวงของ Urartu - Van (Tushpa) และสิ่งนี้บ่งชี้ว่าอัสซีเรียได้รับการปฏิเสธที่คู่ควรเสมอ จากกองทัพอารัม

ภาพลักษณ์ของ Aram สามารถมีลักษณะเฉพาะตามคำสอนของ Movses Khorenatsi ในงาน "History of Armenia" เขาเขียนว่า: "Aram ประสบความสำเร็จมากมายในการต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะ เขายังขยายอาณาเขตของอูราตูจากทุกทิศทุกทาง นอกจากนี้ Khorenatsi ตามคำสอนของ Mara Abas เขียนว่า:

“กษัตริย์อารามฉันทำงานหนักมาก เขาเป็นคนรักชาติของประเทศของเขา เขาเชื่อว่าตายเพื่อบ้านเกิดเมืองนอนยังดีกว่าเห็น "ชาวต่างชาติ" ยึดครองดินแดนของเขา

1.2 "การเสริมสร้างสถานะ Urartu"

ความมั่งคั่งของรัฐอูราตูอยู่ในช่วงรัชสมัยของซาร์ดูรีที่ 1 (845-825 ปีก่อนคริสตกาล) และอิชปูอินบุตรชายของเขา

คูไนฟอร์มสามรูปของซาร์ดูรีที่ 1 ถูกอนุรักษ์ไว้ใกล้ทะเลสาบแวน ในช่วงรัชสมัยของซาร์ดูรีที่ 1 คิวไนฟอร์มแรกปรากฏขึ้นในเมืองอูราตู พวกเขาอยู่ในอัคคาเดียน มีเขียนไว้อย่างหนึ่งว่า “พระสารดูรีที่ 1 กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ ราชาแห่งเมืองไนรี พระราชาผู้ไม่มีความเสมอภาค ผู้ไม่กลัวสงคราม พระราชาผู้รวบรวมเครื่องบรรณาการจากกษัตริย์ทั้งปวง ".

King Ishpuin (เรียกอีกอย่างว่า Ushpina ในภาษาแอสซีเรีย) (825-810 ปีก่อนคริสตกาล) ในช่วงปีที่ครองราชย์ของเขาในอัสซีเรียมีสงครามภายในซึ่งทำให้ความจริงที่ว่าสันติภาพปกครองใน Urartu ดังนั้นเขาจึงมีชื่อเสียงในการมีส่วนร่วมใน การก่อสร้าง. มรดกหลักของ Ishpuin คือเมือง Musasir ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของ Urartu ซึ่งตั้งอยู่ทางใต้ของทะเลสาบ Urmia

อิชปูอินามอบบัลลังก์ให้ ลูกชายคนเล็ก Menua แต่เขายังคงเป็นหัวหน้าที่ปรึกษาของกษัตริย์

พ่อและลูกชายในเมือง Van บนโขดหินซึ่งถูกเรียกว่า "ประตูแห่งเมอร์" ได้ทิ้งรูปลิ่มไว้ซึ่งพวกเขาระบุรายชื่อเทพเจ้าทั้งหมดที่ชาวอูราตูบูชา แบบฟอร์มนี้เป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับเทพเจ้า Urartian

1.3 "Urartu เป็นรัฐที่ทรงพลังของเอเชียไมเนอร์"

urartu อัสซีเรีย รัฐ อาร์เมเนีย

หลังจากการตายของอิชปูอิน Menua ปกครอง Urartu ต่อไปอีก 24 ปี (810-786 ปีก่อนคริสตกาล) ในรัชสมัยของ Menua มีงานเขียนรูปลิ่มมากกว่าร้อยฉบับซึ่งบอกว่าเขาขยายขอบเขตของรัฐอย่างไรและการก่อสร้างพัฒนาขึ้นใน Urartu อย่างไร

King Menua ดำเนินการหลายแคมเปญเพื่อขยายเขตแดนของ Urartu อันเป็นผลมาจากการรณรงค์เหล่านี้ เขาได้ยึดครองประเทศของมนู ปุชตา และปาร์ซัว ในระหว่างการหาเสียง เขาได้ขยายพรมแดนทางตะวันตกไปยังต้นน้ำลำธารของแม่น้ำยูเฟรตีส์ เขายังเป็นคนแรกที่ไปถึงแม่น้ำอารักษ์ด้วยเหตุนี้จึงเป็นการเปิดหุบเขาอารารัตสำหรับชาวอูราเทียน บนเนินเขาอารารัต พระองค์ทรงสร้างเมืองเมนูฮินีลี

ต่อ ปีที่ยาวนานในรัชสมัยของพระองค์ Menua เก็บไว้ ความสัมพันธ์ที่ดีกับอัสซีเรีย คูนิฟอร์มกล่าวถึงการต่อสู้เพียงสองครั้งที่อยู่ห่างไกลจากเมืองหลวงของอูราตู

การไม่มีการเผชิญหน้ากับอัสซีเรียทำให้ Menua สามารถมุ่งความสนใจไปที่การสร้างภายในประเทศ โครงสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Menua คือ คลองยาว 80 กิโลเมตร กว้าง 4.5 เมตร และลึก 1.5 เมตร ริมคลองมีจารึกอักษรสิบสี่รูป คลองส่งน้ำให้กับเมืองแวน (Tushpa) ชาวเมืองอูราตูเรียกคลองว่าแม่น้ำเซมิรามิส (ชามิรามา) Movses Khorenatsi กล่าวว่า Queen Semiramis เองก็มีส่วนร่วมในการก่อสร้างคลอง

หลังจากการตายของเขา Menua ทิ้งทายาท Argishta I (786-760 BC) Argishty I ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ประสบความสำเร็จในการขับไล่การโจมตีของชาวอัสซีเรีย ฉันทำแคมเปญที่ประสบความสำเร็จหลายครั้งเพื่อต่อต้านประเทศมนู ดังนั้นจึงเป็นการขยายเขตแดนของอูราตู เมื่อผนวกหุบเขา Arart เข้ากับรัฐแล้ว เขาได้สร้างเมือง Argishtikhinili ขึ้นที่นั่น<#"justify">ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล มีการก่อตั้งสหภาพชนเผ่ามีเดียขึ้น ด้วยเมืองหลวงเอคโบตัน นำโดยผู้ปกครอง Kashtariti ชาว Medes กบฏและได้รับอิสรภาพจากอัสซีเรียใน 673 ปีก่อนคริสตกาล ในการเป็นพันธมิตรกับบาบิโลน ชาวมีเดียยึดครองอัสซีเรียเมื่อ 612 ปีก่อนคริสตกาล การต่อสู้ดำเนินต่อไปจนถึง 605 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากการล่มสลายของอัสซีเรีย อาณาเขตทั้งหมดของพวกเขาถูกแบ่งระหว่างมีเดียและบาบิโลน

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล Urartu ต่อสู้กับการรุกรานของชนเผ่าไซเธียนและซิมเมอเรียนด้วยความยากลำบาก อาณาเขตของ Urartu ค่อยๆลดลงผู้ใต้บังคับบัญชาหยุดเชื่อฟังรัฐบาลกลาง ราชา และชนเผ่า พลังของกษัตริย์ Urartian ขยายไปยังดินแดนที่อยู่ติดกับทะเลสาบ Van จากทางทิศตะวันออกเท่านั้น

ในพงศาวดารของชาวบาบิโลนเล่มหนึ่ง มีการกล่าวถึงว่าในปี 610 ชาวมีเดสพิชิตอูราตู แต่พระคัมภีร์กล่าวว่าอูราตูยังคงมีอยู่จนถึงยุค 90 ของศตวรรษที่หก กษัตริย์องค์สุดท้ายรัฐที่ยิ่งใหญ่ของ Urartu คือ Rusa III

บทที่ 3 “วัฒนธรรม เศรษฐกิจ และรัฐ โครงสร้างของรัฐอูราตู

1. "ระเบียบสังคม"

กษัตริย์เป็นเจ้าของทาสที่ใหญ่ที่สุดในอูราตู เขาเป็นเจ้าของทรัพย์สินสูงสุดในแผ่นดิน ทาสทำงานในดินแดนของเขา ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักโทษ อันเป็นผลมาจากสงครามที่ประสบความสำเร็จ ประชาชนทั้งหมดได้ย้ายไปยังดินแดนของราชวงศ์ ดังนั้น ในคำจารึกของกษัตริย์ซาร์ดูร์ที่แกะสลักไว้บนแผ่นหิน เราอ่านว่าในหนึ่งปี พระองค์ทรงจับและขโมยจากประเทศอื่น ๆ ชายหนุ่ม 12,750 คน ผู้หญิง 46,600 คน นักรบ 12,000 คน ม้า 2,500 ตัว และปศุสัตว์อื่นๆ อีกมากมาย พระราชาทรงครอบครองพระราชวังที่มั่งคั่งนับไม่ถ้วน มีวัวควาย สวน และไร่องุ่นเป็นจำนวนมาก ช่างฝีมือเชลยทำงานให้เขา ชนชั้นของเจ้าของทาสยังรวมถึงสมาชิกของราชวงศ์ นักบวช ผู้ปกครองของภูมิภาค ขุนนางทหาร ซึ่งเป็นเจ้าของฟาร์มขนาดใหญ่โดยใช้แรงงานทาส

นักบวชเป็นส่วนสำคัญและมีอิทธิพลของชนชั้นที่เป็นเจ้าของทาส สร้างในประเทศ จำนวนมากของวัดที่มีทรัพย์สมบัติมากมาย วัดมีเศรษฐกิจของตัวเองที่ทาสทำงาน นักบวชทำหน้าที่ในอุดมคติของรัฐ อันเป็นผลมาจากการรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จ กษัตริย์ได้บริจาคส่วนหนึ่งของโจรให้กับวัด

ทาสเป็นกลุ่มที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ แรงงานของพวกเขาถูกใช้อย่างกว้างขวางในการก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกในการชลประทาน ท่อส่งน้ำ ป้อมปราการ วังของขุนนาง วัด ถนน สิ่งก่อสร้างของกษัตริย์และเจ้าของทาสคนอื่นๆ แหล่งที่มาหลักของการเป็นทาสคือการถูกจองจำ เพื่อจุดประสงค์นี้ แคมเปญทางทหารได้ดำเนินการในประเทศเพื่อนบ้าน ทาสส่วนใหญ่ได้รับการจัดสรรโดยกษัตริย์และขุนนางที่เป็นเจ้าของทาส มีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ตกเป็นของทหารธรรมดา ทาสเป็นส่วนหนึ่งของประชากรที่ไม่ได้รับสิทธิ์อย่างสมบูรณ์ พวกเขาถูกเอารัดเอาเปรียบอย่างไร้ความปราณี แหล่งข่าวให้การเป็นพยานถึงรูปแบบการประท้วงของทาสเมื่อมวลชนหลบหนี

ประชากรเสรีส่วนใหญ่เป็นชาวนา พวกเขารวมตัวกันในชุมชนชนบท ชาวนาชุมชนจ่ายภาษีและปฏิบัติหน้าที่ต่างๆ พวกเขามีส่วนร่วมในการก่อสร้างระบบชลประทาน ถนน ในการรับราชการทหาร การจัดหาม้าให้กับกองทัพบก

พ่อค้าและช่างฝีมืออาศัยอยู่ในเมืองและมีชื่อเสียงในด้านการผลิตเหล็ก ทองแดง โลหะมีค่า หิน และไม้ ส่วนใหญ่ของเห็นได้ชัดว่าช่างฝีมือเป็นของทาส ชาวนาบางคนยังอาศัยอยู่ในเมืองซึ่งทำไร่ไถนาในแผ่นดินของกษัตริย์และได้รับการสนับสนุนจากรัฐโดยไม่ต้องมีฟาร์มเป็นของตัวเอง ในเมืองที่มีป้อมปราการซึ่งเป็นศูนย์กลางการบริหาร เจ้าหน้าที่ของเครื่องมือในท้องถิ่นก็อาศัยอยู่และมีกองทหารรักษาการณ์อยู่

3.2 "ระบบสถานะ"

รัฐทาสของอูราตูเป็นระบอบราชาธิปไตย นำโดยกษัตริย์ผู้ทรงอำนาจสูงสุด ฆราวาส และจิตวิญญาณ ศูนย์กลางของรัฐบาลคือราชสำนักซึ่งตำแหน่งหลักถูกครอบครองโดยสมาชิกของราชวงศ์ Urartu ก็เหมือนกับประเทศอื่น ๆ ในตะวันออกโบราณ มีลักษณะของการมีอยู่ของสามแผนก: แผนกการเงินหรือแผนกปล้นประชาชน กองทัพ หรือแผนกปล้นเพื่อนบ้าน และแผนกโยธา

งานชลประทานที่กว้างขวางได้ดำเนินการใน Urartu โดยที่ไม่สามารถทำการเกษตรได้ การเชื่อมโยงที่สำคัญในเครื่องมือของรัฐคือกองกำลังติดอาวุธที่จำเป็นในการขับไล่การโจมตีของอัสซีเรีย ชาวไซเธียนส์ และซิมเมอเรียน เพื่อพิชิตและปล้นประชาชนอื่น ๆ เพื่อให้ทาสที่ถูกเอารัดเอาเปรียบและชาวนาในชุมชนเชื่อฟัง กองทัพประกอบด้วยกองทหารถาวร และในกรณีของการรณรงค์ทางทหาร กองกำลังที่นำโดยผู้ปกครองของภูมิภาคและกองกำลังติดอาวุธ ในเวลานั้นกองทัพได้รับการจัดระเบียบอย่างดี: มีรถรบ, ทหารม้า, หน่วยพลธนู, พลหอก ตามแหล่งข้อมูลของอัสซีเรีย มีพื้นที่ในอูราร์ตูที่ซึ่งม้าได้รับการอบรมและฝึกฝนเป็นพิเศษสำหรับทหารม้า

มีการจัดระเบียบกลไกของรัฐในสมัยนั้นอย่างชัดเจน อาณาเขตทั้งหมดของ Urartu ถูกแบ่งออกเป็นภูมิภาคที่นำโดยหัวหน้าภูมิภาคซึ่งแต่งตั้งโดยกษัตริย์ พวกเขามีอำนาจทางทหาร การบริหาร การเงิน ตุลาการ ศูนย์กลางการบริหารของภูมิภาคตั้งอยู่ในเมืองป้อมปราการ ในพื้นที่ของพวกเขา ผู้ปกครองมีอำนาจไม่จำกัด ซึ่งในหลายกรณีนำไปสู่การกระทำที่ต่อต้านกษัตริย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาประสบความพ่ายแพ้ทางทหาร ในความพยายามที่จะจำกัดอำนาจของผู้ปกครองระดับภูมิภาค กษัตริย์รุซาที่ 1 ได้แบ่งเขตต่างๆ

3.3 "เศรษฐกิจของอูราตู"

ในเมืองอูราตู ผลผลิตหลักคือการเกษตรและการเลี้ยงโค การก่อสร้างคลองมีส่วนช่วยในการพัฒนาการเกษตรนอกเหนือจากคลอง Menua แล้วยังมีการวางคลองน้ำ 25 เมตรใกล้เมืองหลวงซึ่งเรียกว่าคลองน้ำ Rusa I จนถึงปัจจุบันคลองน้ำได้รับการอนุรักษ์ไว้ อยู่ไม่ไกลจากเยเรวานสมัยใหม่ซึ่งจัดหาหุบเขา Ararat ด้วยน้ำจากแม่น้ำ Rzdan ผ่านอุโมงค์ การปลูกพืชสวนและการปลูกองุ่นมีความเจริญรุ่งเรือง

ในพื้นที่ภูเขา ประชากรส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเลี้ยงโค

ช่างฝีมือมีความก้าวหน้าอย่างมาก ระหว่างการขุดค้นในป้อมปราการและเมือง Urartian ก็พบว่า อาวุธทหาร, เครื่องประดับ, จานทำด้วยทองแดง, เหล็ก, เงิน, ทอง, หินประเภทต่างๆ, ดินเหนียว, กระดูกและวัสดุอื่น ๆ ที่ทำโดยช่างฝีมือ Urartian นอกจากนี้ยังพบชิ้นส่วนเสื้อผ้าและพรมที่ทำจากขนสัตว์ เส้นใย และหนังสัตว์

3.4 "การก่อสร้างใน Urartu"

อาณาจักร Urartian ทิ้งมรดกทางวัฒนธรรมไว้มากมาย การวางผังเมืองมีการพัฒนาในระดับสูง ป้อมปราการของเมืองถูกสร้างขึ้นซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางการบริหารและการทหารของภูมิภาคภูมิภาคเขต ป้อมปราการในเมืองมีป้อมปราการที่ผู้ว่าราชการอาศัยอยู่ ที่นี่ในคาราเสะดินขนาดใหญ่ที่มีความจุมากกว่า 1,000 ลิตรมีการจัดเก็บอาหารจำนวนมากสำหรับความต้องการทางทหารและของรัฐ รอบ ๆ ป้อมปราการแผ่ซ่านไปทั่วเมืองซึ่งคนธรรมดาอาศัยอยู่ ป้อมปราการหลายแห่งในยุคนั้นถูกขุดขึ้นมาในอาณาเขตของสาธารณรัฐอาร์เมเนีย - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili เป็นต้น

ในการก่อสร้างใช้หินดินเหนียวอิฐน้อยกว่า สถาปัตยกรรมของพระราชวังและบ้านเรือนเป็นแบบเรียบง่าย อาคารมีชั้นเดียว หลังคาทำด้วยไม้ ไม้กก และปูด้วยดินเหนียว ห้องนั่งเล่นตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังและภาพวาดฝาผนังจากด้านใน มีรูปปั้นหินของเทพเจ้าและสัตว์ในตำนานวางอยู่ที่ทางเข้า ใช้หินสกัดในการก่อสร้างวัด บน stele ที่พบในวังของกษัตริย์อัสซีเรียซาร์กอนที่ 2 รูปภาพของการจับกุมและการปล้นสะดมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า Khaldi ในเมือง Musasir ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ตามโครงสร้างทางสถาปัตยกรรม วัดนี้มีลักษณะคล้ายกับวัด Garni ที่มีชื่อเสียงของกรีก

3.5 "คิวนิฟอร์ม"

เราเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของ Urartu จากจารึกรูปลิ่มของกษัตริย์ Urartian จารึกของกษัตริย์อัสซีเรียก็ทำเป็นรูปลิ่มเช่นกัน ในเมืองอูราตู พวกเขาเชี่ยวชาญอักษรอักษรอัสซีเรียอย่างรวดเร็วและปรับให้เข้ากับภาษาของพวกเขา

ภาษาของจารึก Urartian ไม่ใช่ภาษาอินโด - ยูโรเปียน แต่เป็นภาษาที่เรียกว่า Urartian มันถูกถอดรหัสมานานแล้วอ่านจารึกทั้งหมดแล้ว ภาษานี้อาจพูดโดยชนชั้นปกครองซึ่งเป็นประชากรของภูมิภาค Biaynili ซึ่งอยู่ทางตะวันออกของทะเลสาบ Van หลังจากการก่อตัวของสหรัฐ ภาษานี้กลายเป็นภาษาราชการของอาณาจักร Urartian จารึกอาคารถูกเขียนขึ้นตัวอักษรถูกเขียนขึ้น แต่ในอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของรัฐ ซึ่งรวมการก่อตัวของรัฐจำนวนมากและสหภาพชนเผ่าของที่ราบสูงอาร์เมเนียไว้ด้วยกัน ภาษาพูดคือภาษาอาร์เมเนียอินโด-ยูโรเปียน ภาษาเหล่านี้มีอยู่คู่ขนานกัน พวกเขามีคำยืมจำนวนมากซึ่งบ่งบอกถึงการติดต่อและการแทรกซึมของภาษาเหล่านี้ในระยะยาว หลังจากการล่มสลายของอาณาจักร Urartian ภาษา Urartian ก็หยุดเป็นภาษาราชการอีกต่อไปการเขียนของมันถูกลืมผู้พูดได้รับการหลอมรวมและดูดซับโดยประชากรส่วนใหญ่ของอินโด - ยูโรเปียนของที่ราบสูงอาร์เมเนีย ประชากรที่ไม่ใช่ชาวอินโด - ยูโรเปียนมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในกระบวนการสร้างชาวอาร์เมเนียและภาษา

3.6 "ศาสนาของ Urartu"

ในศาสนา ลัทธินอกรีตเป็นศาสนาประจำชาติ มีเทพเจ้ามากกว่าหนึ่งร้อยองค์ในวิหาร Urartian พวกเขาอยู่ในรูปแบบ "ประตูของเมอร์" ซึ่งเขียนขึ้นในรัชสมัยของอิชปุยและ Menua สำหรับเทพเจ้าแต่ละองค์จะมีเขียนไว้ว่าต้องถวายสักกี่เครื่อง สิ่งสำคัญที่สุดคือพระเจ้า Khaldi ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ของกษัตริย์ สถานที่ที่สองและสามถูกครอบครองโดยเทพเจ้าแห่งสงคราม Teishebaini และเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Shivini หลังจากนั้นก็ติดตามภริยาและเทพอื่นๆ

ในบรรดาเทพเจ้า Urartian ก็ยังมีเทพเจ้าแห่งแม่น้ำ ทะเลสาบ และภูเขาอีกด้วย

เห็นได้ชัดว่ามีตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าเหล่านี้ที่ไม่ได้มาถึงเรา แต่ร่องรอยของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในตำนานที่เก่าแก่ที่สุดของชาวอาร์เมเนีย

บทสรุป

ในของเขา ภาคนิพนธ์เราตรวจสอบคุณสมบัติของการพัฒนารัฐอูราตูอันทรงพลังโบราณซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบสูงอาร์เมเนีย เมื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของอูราตูแล้ว เราพบว่าชะตากรรมของรัฐนี้ยากเพียงใด นับตั้งแต่การเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของรัฐ อัสซีเรียก็ต่อสู้เพื่อดินแดนกับอัสซีเรียผู้ยิ่งใหญ่ แต่ในที่สุด รัฐก็ตกไปอยู่ในมือของชาวมีเดีย

ใครสามารถเรียกตัวเองว่าบรรพบุรุษของ Urartians? ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารัฐที่เป็นปัญหานั้นเป็นรัฐข้ามชาติ แต่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวอาร์เมเนีย

สิ่งนี้พิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงหลายประการที่เรานำเสนอด้านล่าง:

)พี่น้องสองคนก่อการจลาจลต่อต้านบิดาของพวกเขา กษัตริย์อัสซีเรีย ฆ่าเขา และหาที่หลบภัยในอูราตู (แหล่งข่าวจากอัสซีเรีย) ในหนังสือเล่มที่สี่ของราชาแห่งพันธสัญญาเดิม เหตุการณ์เดียวกันนี้บอกเพียงว่าพวกเขาหนีไปที่รัฐอารารัต

2)มหากาพย์อาร์เมเนีย "Sasuntsi David" อธิบายเหตุการณ์เดียวกันและบอกว่าพี่น้องหนีไปยัง Sasun (ทางตะวันตกเฉียงใต้ของที่ราบสูงอาร์เมเนีย)

)Movses Khorenatsi อธิบายเหตุการณ์เหล่านี้เขียน … พวกเขามาหาเรา

)ในศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช อาณาจักร Ahkhiminet ถูกสร้างขึ้นซึ่งทำให้เรามีหลักฐานในสามภาษา: อัคคาเดียน, เอลาไมต์และเอลมาสก์เก่าและเอลาไมต์ ชาวเปอร์เซียเรียกอาณาเขตว่า Armenia-Armina ในบางแห่งจะมีพื้นที่เดียวกันกับ Uruatri (Akkadian), Bianstrona inscription (Darius I) Urartu และ Ararat เป็นคำเดียวกัน Ararat ปรากฏตัวก่อนหน้านี้

)ศาสตราจารย์ Meshchantsev กล่าวว่าเทพหลักของ Urartians คือ Khaldi ซึ่งเป็นพระเจ้าอาร์เมเนียเดียวกัน Hayk

บรรณานุกรม

1.Melik Bashkhyan: "ประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนีย" 1988

2.คาชิเคียน. A. E: "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" (เรียงความสั้น) รุ่นที่สองเพิ่มเติม เยเรวาน 2009

.Chobanyan P: "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" 2004

.Sargsyan G: "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" 1993

.Chistyakov I.O: "ประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมายแห่งชาติ" ตอนที่ 1 ปี 2550

.Novoseltsev, A.P.: "รัฐที่เก่าแก่ที่สุดในอาณาเขตของสหภาพโซเวียต" พ.ศ. 2528

.Barkhudaryan V.B.: "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" 2000

.อรชุนยันต์ เอ็น.วี. "เบียนีลี-อูราตู. ประวัติการทหาร-การเมืองและประเด็นเรื่องความคลุมเครือ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2549

9. ปิโอตรอฟสกี บี.บี. ราชอาณาจักรแวน (Urartu) มอสโก: สำนักพิมพ์วรรณคดีตะวันออก 2502

Melikishvili G.A. "จารึกอักษรยูเรเชียน". มอสโก: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1960

บากัต อูกูบายาน. “รวบรวมบทสนทนา เยเรวาน 1991

ร. อิชคายาน. ภาพประกอบประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนีย เล่ม 1 เยเรวาน 1990

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการเรียนรู้หัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการกวดวิชาในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครระบุหัวข้อทันทีเพื่อหาข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการขอรับคำปรึกษา

รัฐอูราตูโบราณครอบครองอาณาเขตที่สำคัญในภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ของเอเชียปัจจุบันเป็นดินแดนอาร์เมเนียสมัยใหม่รวมถึงส่วนหนึ่งของตุรกีและอิหร่าน การรวมกลุ่มของชนเผ่าเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสตกาล เฉพาะในศตวรรษที่ 8 เท่านั้น ก่อนการประสูติของพระคริสต์ มันกลายเป็นรัฐอิสระ

ในขั้นต้นอารยธรรมของ Urartu นั้นต่างกัน เมื่อพูดถึงต้นกำเนิดของผู้อยู่อาศัย นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่หมายถึงที่มาของชนเผ่า ซึ่งได้รับตำแหน่งที่โดดเด่นในภูมิภาคนี้ และใช้ภาษาอูราเทียน การกล่าวถึง Urartu ครั้งแรกนั้นพบในบันทึกของ Shalmaneser I. Assyria ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียมากกว่าหนึ่งครั้งลาก Urartu เข้าสู่สงครามที่ยาวนานซึ่งชาวอัสซีเรียชนะในกรณีส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ยึดดินแดนเหล่านี้ เป้าหมายหลักมีการโจรกรรม แหล่งที่มาของอัสซีเรียมักเรียกชาวอูราตูว่า "ไนรี" เห็นได้ชัดว่านั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าชาวเมืองทั้งหมดในรัฐนี้ ในเวลาเดียวกันในสมัยนั้นมักพบวลีเช่น "ราชาแห่ง Nairi" ซึ่งเป็นหลักฐานของการแตกแยกของ Urartu

• กษัตริย์แห่งรัฐอูราตู
• วัฒนธรรมของอูราตู
• ชาวอูราตู
• ศิลปะแห่งอูราตู
• เทพเจ้าและศาสนาของอูราตู

นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เชื่อว่าอัสซีเรียมีส่วนทำให้อารยธรรมของอูราตูรวมกันเป็นพลังทางการเมืองเดียว การจู่โจมอย่างต่อเนื่องของเพื่อนบ้านทางใต้ถูกบังคับ ชาวบ้านมองหาวิธีป้องกันตัวเอง รัฐเกิดใหม่สามารถใช้ทรัพยากรธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์เพื่อการพัฒนาได้ การรวมเป็นหนึ่งค่อนข้างนาน ในเวลาเดียวกันชาวอูราตูเรียนรู้ที่จะสร้างป้อมปราการและทำสงคราม อรามากลายเป็นผู้ปกครองคนแรกของที่นี่ แต่รัชกาลของพระองค์ไม่ประสบความสำเร็จ - ชาวอัสซีเรียสัมผัสได้ถึงการเกิดขึ้นของกองกำลังที่สามารถต่อต้านพวกเขาในภาคเหนือ โจมตีและทำลายเมืองหลวงแรกในกลางศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช

รัฐอูราตูโบราณสามารถเป็นรูปเป็นร่างได้ใน 844 ปีก่อนคริสตกาล นำโดยซาร์ดูรีที่ 1 ผู้สร้างเมืองหลวง - ทุชปา แผ่ขยายออกไปบนชายฝั่งทะเลสาบแวน ระหว่างทางไป Tushpa เขาได้สร้างป้อมปราการป้องกันหลายแห่ง จากนั้นอำนาจที่นี่ก็ถูกรวมศูนย์ และราชวงศ์แรกก็ปรากฏขึ้นที่นี่ รัฐนี้ได้กลายเป็นเหยื่อที่ง่ายดายสำหรับชาวอัสซีเรียแล้ว และเมื่อเวลาผ่านไป มันก็เปรียบได้กับความแข็งแกร่งของอัสซีเรีย

อาณาจักรอูราตูรอดชีวิตมาได้ ปีที่ดีที่สุดตั้งแต่วันที่ 9 ค. จนถึงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 8 ปีก่อนคริสตกาล ในรัชสมัยของอิชปุยนี บุตรของซาร์ดูรีที่ 1 อำนาจของทุชปาเหนือภูมิภาคเพิ่มขึ้น และขอบเขตของรัฐก็ขยายออกไป ในเวลาเดียวกัน เทพเจ้าทั้งหมดของชนเผ่าที่รวมกันรวมกันเป็นหนึ่งแพนธีออน เทพเจ้าหลักได้รับการยอมรับในนาม Khaldi, Teisheba และ Shivini ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ใจกลางรัฐ ในเวลาเดียวกัน ตำราอักษรคูนแรกในภาษาอูราเทียนก็ปรากฏขึ้น

ใน 744 ปีก่อนคริสตกาล Tiglath-pileser III เข้ามามีอำนาจในอัสซีเรีย ปฏิรูปกองทัพและเริ่มทำงานเพื่อฟื้นฟูความยิ่งใหญ่ของรัฐ เป็นผลให้ชาวอัสซีเรียสามารถควบคุมเส้นทางการค้าของตะวันออกกลางได้อีกครั้งในปี 735 กองทหารของ Urartu พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงบนชายฝั่งยูเฟรตีส์ อาณาจักร Urartu ในช่วงเวลานี้สูญเสียส่วนสำคัญของแผ่นดินไป แต่ก็สามารถอยู่รอดได้ อย่างไรก็ตาม ก่อนสิ้นศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล Urartu รอดชีวิตจากการโจมตีครั้งใหม่โดยชาวอัสซีเรีย หลายเมืองถูกปล้น เช่นเดียวกับ Khaldi ซึ่งเป็นศูนย์กลางของศาสนาของพวกเขา

ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล เริ่มต้นด้วยการสงบศึกระหว่างสองมหาอำนาจ ซึ่ง Urartu ไม่สามารถฟื้นฟูพลังของมันได้ เป็นผลให้ชาวมีเดียและบาบิโลนทำลายอัสซีเรียในที่สุดและอูราตูก็ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของไซเธียนและซิมเมอเรียน ที่มั่นสุดท้ายของ Urartu คือป้อมปราการ Teishebaini ซึ่งสร้างขึ้นโดย King Rusa II บนเนินเขา Karmir Blur ไม่ทราบแน่ชัดว่าใครทำลายเมืองนี้ แต่ก่อนสิ้นศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช Urartu หยุดปรากฏในพงศาวดารประวัติศาสตร์กรีกโบราณ

http://konan.3dn.ru/Aziya/urartu03.gif, http://ru.wikipedia.org/wiki/Urartu

สัญญาณ Urartian http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/intro.htm

คำจารึกของสารดูรี บุตรแห่งลูติปรี ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาผู้ทรงพลัง ราชาแห่งจักรวาล ราชาแห่งเมืองไนรี ราชาผู้ไม่มีความเสมอภาค ผู้เลี้ยงแกะที่น่าทึ่ง ผู้ไม่เกรงกลัว2) การต่อสู้ พระราชาผู้ทรงปราบผู้ดื้อรั้น (๑) สารดูรี บุตรของลูติปรี ราชาแห่งราชา ผู้ได้รับเครื่องบรรณาการจากกษัตริย์ทั้งปวง นี่คือสิ่งที่ Sarduri บุตรของ Lutipri กล่าวว่า: ฉันนำหินเหล่านี้มา3) จากเมืองไปยัง Alniun (และ) สร้างกำแพงนี้ (ใกล้ทะเลสาบ Van) ศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/001.htm

Rusa - ราชาแห่ง Urartu

แน่นอนในรูปแบบคิวนิฟอร์ม

ภาษา URARTIAN อยู่ในกลุ่มภาษา Hurrian-Urartian ที่เกี่ยวข้องกับภาษาคอเคเซียนตะวันออก มันถูกแจกจ่ายในอาณาเขตของรัฐ Urartu (จากตะวันตกไปตะวันออก - จากทะเลสาบ Van ถึงทะเลสาบ Urmia จากเหนือจรดใต้ - จากหุบเขา Ararat ไปทางเหนือของอิรัก) บันทึกไว้ประมาณ จารึก 600 ฉบับในรูปแบบนีโออัสซีเรีย เช่นเดียวกับจารึกหลายสิบฉบับ (สั้นมาก) ที่เขียนด้วยอักษรอียิปต์โบราณ Urartian (ยังไม่ได้ถอดรหัส) และอักษรอียิปต์โบราณของ Luwian คำจารึกของกษัตริย์องค์แรก (Sarduri I) เขียนเป็นภาษาอัสซีเรีย หลังจากกษัตริย์อิชปุยนี (ค. 830 ปีก่อนคริสตกาล) จนกระทั่งความพ่ายแพ้ของอูราตูภายใต้ซาร์ดูรีที่ 4 (ค. 600 ปีก่อนคริสตกาล) พวกเขาเขียนเฉพาะในอูราร์เทียน ลักษณะสำคัญของภาษา Urartian คือ: ภาษาที่รวมกันของระบบ ergative (ดู TYPOLOGY LINGUISTIC) โดยไม่มีคำนำหน้า ด้วยระบบเคสที่พัฒนาแล้ว (ประมาณ 15 คดี); กริยามีรูปแบบด้านเวลา (สมบูรณ์แบบและไม่สมบูรณ์) การผันคำกริยาสองประเภท - สกรรมกริยาและอกรรมกริยาสัมบูรณ์ คำศัพท์ใกล้เคียงกับภาษาเฮอร์เรียน (ถูกนำเข้ามาใกล้ผู้คนมากขึ้น คอเคซัสเหนือเชเชนและอินกุช)
Dyakonov I.M. , Starostin S.A. ภาษา Hurrito-Urartian และ East Caucasian - ในหนังสือ: ตะวันออกโบราณ. ม., 2531

ผู้เชี่ยวชาญอยู่ใกล้ งานของเราคือการพิจารณา
หากผู้เชี่ยวชาญพูดถูกจารึก Urartian ก็เป็นร่องรอยของการเขียนในภาษาโบราณของชาวรัสเซีย ยังไงอีก!

และนี่คือชาวรัสเซีย?! ลองคิดดูสิ
ตามเจตนารมณ์ของจารึก Sarduri ได้ทิ้งงานเขียนไว้ให้กับกษัตริย์ Urartu องค์ต่อมา

ใช่แล้ว และกษัตริย์แห่งซิมเมอเรียนที่ปรากฏตัวในส่วนเหล่านี้ทางใต้ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล ไม่ได้ดูถูกที่จะถูกเรียกว่า "ราชาแห่งจักรวาล" (657. I.N. Medvedskaya เกี่ยวกับการรุกรานปาเลสไตน์ของไซเธียน http://annals.xlegio.ru/blacksea/skif_pal.htm) ซึ่งต่อมาเป็นราชาแห่ง Bosporus . http://en.wikipedia.org/wiki/Bosporus

เนื่องจากพงศาวดารของรัสเซียชี้ไปที่ "Narets Hedgehogs เป็น Slovenian" ตั้งแต่เวลาของ Tower of Babel พยัญชนะทุกประเภทที่อยู่ใกล้ Babylon จะหยุดตา รากศัพท์ของคำพ้องความหมายมักเป็นอินโด-ยูโรเปียน และไม่ควรลืม - ตามคำบอกเล่าของชาวโรมันโบราณ - กษัตริย์นินแห่งอัสซีเรียได้หยุดยั้งการครอบงำของชาวไซเธียนในยุโรปและเอเชียในวัย 1500 ปี เพื่อเป็นการตอบโต้ หมู่ของ Plin และ Skolopit, Sagil และ Panasagora ได้ปรากฏตัวขึ้นในภูมิภาคทะเลดำตอนใต้ ฟาโรห์เซนุสเรตทรงดำเนินคดีกับไซเธีย และอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา อียิปต์โจมตี Hygsos ของ King Khian (Kian) จากทางเหนือ โดยได้ก่อตั้งเมืองหลวง Avaris (พยัญชนะกับ Abaris ปราชญ์ชาวเหนือ) ใกล้กับบริเวณตอนล่างของแม่น้ำไนล์ ไนรีหรือไม่ใช่หนึ่งในฐานที่มั่นของชาวเหนือ - ใครจะเป็นผู้พิสูจน์ในตอนนี้ แต่ทำไม ถ้าสถานที่นั้นถูกครอบครองโดยเรื่องของ "ราชาแห่งจักรวาล" เมื่อนานมาแล้ว ก้อนหินสำหรับสร้างป้อมปราการใหม่ที่เห็นได้ชัดก็ควรถูกขนไป ทุกอย่างควรพร้อมมานานแล้ว
อิชปุนี บุตรชายของซาร์ดูรี ภูมิใจนำเสนอการก่อสร้างใหม่
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/004.htm
และทรงสร้างบ้านหลังนี้ และอันนี้ และป้อมปราการ และเบื้องหน้าเขานั้น ไม่มีสิ่งใด (?) ที่สง่างาม (?) ถูกสร้าง (ที่นี่) ขึ้น3)
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/017.htm
จากนั้นเครื่องบูชาก็ไปถึงพระเจ้า Khaldi ของโคหลายพันตัว - วัว, แกะ, แพะ
เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่พระเจ้ากินเอง ชาวอูราตูจำนวนมาก กองทหารของพวกเขาได้เครื่องเซ่นสังเวย
สันนิษฐานว่า Urartian Khaldi (Aldi) ในตำนาน Hurrian - จาก 3 พันปีก่อนคริสตกาล - ฮาลาลู (อลาลู) และระหว่างพิธีกรรม "ให้แพะถูกฆ่าถวายแด่พระเจ้าคัลดี แกะถวายแด่พระเจ้า Teisheba แกะถวายแด่พระเจ้าชีวินี"
http://www.vaymohk.com/index.php?name=pages&op=view&id=59
ชาวเชเชนและอินกุชได้รับการยอมรับว่าเป็นทายาทที่อยู่ห่างไกลของเฮอร์เรียน
http://forum.souz.co.il/viewtopic.php?t=80977
http://kitap.net.ru/gallyamov/flexkch.html และอื่นๆ

เป็นไปได้มากที่ Hurrians เป็นผู้อพยพจากหลายเชื้อชาติจากภูมิภาค North Caucasus แต่ภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์คือ Hurrian อย่างแม่นยำ

นอกจากนี้ "ราชาแห่งราชา" ยังต่อสู้กับเพื่อนบ้านยืนยันความแข็งแกร่งในเขตขนาดใหญ่
เมืองต่างๆ ของ Urartu เต็มไปด้วยลูกศร Scythian ทื่อ - ครั้งหนึ่งพวกเขาถือเป็นเงิน http://www.museum.com.ua/expo/premonet_ru.html

ด้วยจารึกที่น่าสนใจมากมายที่ไม่มีพ่อแล้ว Menua ก็ถูกตั้งข้อสังเกต
จากนั้น Argishti I ลูกชายของเขาและต่อมา Sarduri II
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/index.htm

แต่ลูกชายของ Sarduri P นั้นเรียกว่า Rusa แล้ว แต่วิกิพีเดียไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้

อย่างไรก็ตาม Rusu II ไม่ลืม http://ru.wikipedia.org/wiki/Rusa_II

เนื้อหาจาก Wikipedia - สารานุกรมเสรี Rusa II
กษัตริย์องค์ที่ 9 แห่งอูราตู

685 ปีก่อนคริสตกาล อี - 639 ปีก่อนคริสตกาล อี
บรรพบุรุษ: Argishti II
ทายาท: Sarduri III

ความตาย: 639 ปีก่อนคริสตกาล อี
พ่อ: Argishti II
ลูก: ซาร์ดูรี III

Rusa II (Rusa บุตรของ Argishti) - ราชาแห่งรัฐ Urartu ครองราชย์ค. 685-639 BC อี

Urartu ในรัชสมัยของ Rusa II

Rusa II บุตรชายของ Argishti II ปกครองรัฐ Urartu ในช่วงที่ตกต่ำ (และคนอื่น ๆ ยอมรับ - สุดยอดแห่งความสำเร็จ) ความพ่ายแพ้ครั้งสำคัญจากอัสซีเรียในช่วงหลายปีที่ผ่านมา การสูญเสียมูซาซีร์และภูมิภาคตะวันตกทำให้อูราตูอ่อนแอลงอย่างมาก พ่อของ Rusa II, Argishti II หลังจากความล้มเหลวอันน่าเศร้าของ Rusa I พ่อของเขาถูกบังคับให้ยกดินแดนส่วนหนึ่งของ Urartian ให้กับ Assyria และอาจต้องเสียภาษี นอกจากนี้ อันตรายจากการโจมตีของชาวไซเธียนและซิมเมอเรียนจากทางตะวันออกเฉียงเหนือของอูราตูในทรานคอเคเซียยังคงอยู่

อย่างไรก็ตาม สี่ปีหลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ของ Rusa II ใน 681 ปีก่อนคริสตกาล e. สถานการณ์ของ Urartu ดีขึ้น สงครามกลางเมืองรอบใหม่ในอัสซีเรียทำให้ประเทศนี้อ่อนแอลงอย่างมาก สื่อซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของอัสซีเรีย การต่อสู้เพื่อเอกราชเข้มข้นขึ้นอย่างรวดเร็ว ใน 680 ปีก่อนคริสตกาล อี เซนนาเคอริบผู้ปกครองของอัสซีเรียถูกสังหาร และพวกที่ฆ่าได้หลบหนีไปยังเขตชูพรีอาในอูราตู บันทึกของเหตุการณ์นี้ได้รับการเก็บรักษาไว้โดย Moses of Khorensky ในเอกสารสำคัญของอัสซีเรียและในพระคัมภีร์ (ในหนังสือเล่มที่สี่ของกษัตริย์และในหนังสือของศาสดาอิสยาห์):

“... เซนนาเคอริบกษัตริย์แห่งอัสซีเรียกลับมาอาศัยอยู่ที่นีนะเวห์ และเมื่อไปสักการะในบ้านของ Nisroch เทพเจ้าของเขาคือ Adramelech และ Sharezer ลูกชายของเขา ฆ่าเขาด้วยดาบ และพวกเขาก็หนีไปยังดินแดนอารารัต และอัสซาร์ดานโอรสของพระองค์ครอบครองแทนพระองค์”

เหตุการณ์เหล่านี้เบี่ยงเบนความสนใจของอัสซีเรียจาก Urartu ที่อ่อนแอลงเรื่อย ๆ และทำให้ Ruse II มีโอกาสที่จะพยายามคืน Urartu ความรุ่งโรจน์ในอดีต. Rusa II เน้นความพยายามของเขาในการฟื้นคืนอำนาจทางศาสนาของเทพเจ้า Urartian หลัก Khaldi โดยได้สร้างเมืองลัทธิใหม่ของเทพองค์นี้ในใจกลางเมือง Urartu บนชายฝั่งทางเหนือของทะเลสาบ Van (อดีตศูนย์กลางทางศาสนาของเทพเจ้า Khaldi, Musasir ถูกทำลายโดยกษัตริย์อัสซีเรียซาร์กอนที่ 2 ใน 714 ปีก่อนคริสตกาล) นอกจากนี้ Rusa II ได้ทำการรณรงค์ทางทหารหลายครั้งทางทิศตะวันตก จับกุมนักโทษจำนวนมาก ซึ่งเขาใช้ภายในประเทศเพื่อสร้างป้อมปราการและโครงสร้างขนาดใหญ่จำนวนมาก
จารึกตั้งแต่สมัย Rusa II เกี่ยวกับการก่อตั้งเมืองของพระเจ้า Khaldi
ค้นพบเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 บนก้อนหินในหมู่บ้าน Adyljevaz (ชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลสาบ Van) จารึกได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ดี คำแปลของจารึก: ... เมืองของพระเจ้า Khaldi ของประเทศ Ziukuni Rus ลูกชายของ Argishti สร้างขึ้น; Rusa ลูกชายของ Argishti กล่าวว่า: ฉันขโมยผู้หญิงจากประเทศศัตรู ... ผู้คนในประเทศ Mushkini, Khat, Khalita ... ป้อมปราการนี้รวมถึงเมืองที่ล้อมรอบป้อมปราการนี้ ... ฉันแนบ สู่ป้อมปราการแห่งนี้ … Rusa บุตรของ Argishti กล่าวว่า: พระเจ้า Khaldi ยอมให้ฉัน... สำหรับพระเจ้า Khaldi ฉันได้ทำการกระทำอันยิ่งใหญ่เหล่านี้ ด้วยความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า Khaldi Rus ลูกชายของ Argishti ราชาผู้ทรงพลัง ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาแห่ง Bianili ราชาแห่งประเทศผู้ปกครองเมือง Tushpa

Rusa II สร้างขึ้น เมืองใหญ่บาสตัม, อายานิส, เตเชไบนี และคนอื่นๆ อาคารหลายหลังมีลักษณะเหมือนวัดและเคร่งขรึม แต่ Teishebaini สร้างขึ้นอย่างชัดเจนเพื่อป้องกันเพิ่มเติมจากการบุกโจมตี Cimmerian
จารึกตั้งแต่สมัยรัชกาลที่ 2 ซึ่งเล่าถึงการสร้างวิหารของพระเจ้าคัลดีในเมืองเตเชไบนี
ค้นพบในปี 2504 ระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีที่ Karmir Blur
ส่วนหนึ่งของการแปลคำจารึก: ถึงพระเจ้า Khaldi เจ้านายของเขาวัด Rus นี้ลูกชายของ Argishti สร้างขึ้นรวมถึงประตูของพระเจ้า Khaldi เมือง Teishebaini อันตระหง่าน ... เขาสร้างขึ้นเพื่ออุทิศให้กับ พระเจ้าคัลดี

ปิโอตรอฟสกี บี.บี. Kingdom of Van (Urartu) / Orbeli I.A. - มอสโก: สำนักพิมพ์วรรณคดีตะวันออก, 2502. - 286 น. - 3500 เล่ม
Melikishvili G.A. จารึกอักษรยูเรเชียน - มอสโก: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1960
Zimansky P. นิเวศวิทยาและจักรวรรดิ: โครงสร้างของรัฐ Urartian - ชิคาโก: The Oriental Institute of the University of Chicago, 1985. - (การศึกษาในอารยธรรมตะวันออกโบราณ). -Harutyunyan N.V. เบียนิลี - อูราตู ประวัติศาสตร์การทหารการเมืองและประเด็นเรื่องชื่อย่อ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2549. - 368 หน้า - 1,000 เล่ม
; Movses Khorenatsi History of Armenia, Hayastan, Yerevan, 1990 ISBN 5-540-01084-1 (เวอร์ชันอิเล็กทรอนิกส์)
; แปลโดย G.A. Melikishvili จากหนังสือ: Melikishvili G.A. จารึกอักษรยูเรเชียน, สำนักพิมพ์สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, มอสโก, 1960
; แปลโดย N.V. Harutyunyan จากหนังสือ: Arutyunyan N.V. จารึก Urartian ใหม่สำนักพิมพ์ Academy of Sciences of the Armenian SSR เยเรวาน 2509

แต่กลับไปที่การเขียนอักษรของกษัตริย์แห่ง Rus

http://annals.xlegio.ru/i_urart.htm

กษัตริย์องค์ต่อไปของ Urartu, Rusa I (735-713 ปีก่อนคริสตกาล) ตัดสินใจเอาชนะอัสซีเรียด้วยเล่ห์เหลี่ยมซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะชนะด้วยกำลังอีกต่อไป หันเหกองกำลังอัสซีเรียไปยังพื้นที่ของทะเลสาบ Urmia Rusa ฉันพยายามอยู่เบื้องหลังแนวของพวกเขา แต่ Sargon II เป็นนักรบที่มีประสบการณ์และไม่ตกหลุมพราง ความพ่ายแพ้ของ Urartians เสร็จสมบูรณ์ Rusa หนีไป Tushpa และฆ่าตัวตาย

จารึกของ Rus I บุตรของ Sarduri หมายเลข 264.

จารึกบนศิลาซึ่งอยู่ห่างจากตัวหมู่บ้าน 1.5 กม. Topuzava ระหว่างทางไปหมู่บ้าน Sidikan (ในภูเขาทางตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสาบ Urmia ที่ทางผ่านของถนนที่ทอดจากเมือง Revanduz ถึง Ushna - บนเส้นทาง Scythian ปกติไปทางทิศใต้) คำจารึกเป็นสองภาษา: ด้านกว้างด้านตะวันออกของหิน (32 บรรทัด) และด้านใต้ (6 บรรทัด) มีข้อความในภาษาอูราเทียนและด้านกว้างด้านตะวันตก (29 บรรทัด) และด้านเหนือ (8 บรรทัด) ข้อความเดียวกันอยู่ในอัสซีเรีย เพื่อให้คู่ต่อสู้นิรันดร์ของ Scythia รู้เกี่ยวกับความสำเร็จของ Urartu ด้วย

จารึกได้รับความเสียหายอย่างมาก จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ มีการเผยแพร่เพียงบางส่วนเท่านั้น (ข้อความ Urartian: st. 9-32, Assyrian text: st. 10-29): C. F. Lehmann-(Haupt), Bericht, no. 128, pp. 631-632 (T, P ); VBAG, 1900, หน้า 434-435 (T, P); ZDMG, 58, 1904, หน้า 834 ff. (แต่); Sayce, JRAS, 1906, p. 625, ff. (ที, พี); Sandaldzhyan, “Khandes Amsorea” (ในภาษาอาร์เมเนีย), 1913, st. 395-402(ที, พี). จารึกโดย M. Tseretheli (RA, vol. XLIV, 1950, No. 4, pp. 185-192; Volume XLV, 1951, No. 1, pp. 3-20) ; ฉบับที่ 4 หน้า 195-208) . ฉบับของ M. Tsereteli มีรูปถ่ายของข้อความ Urartian สองภาษา เช่นเดียวกับลายเซ็น การถอดความ และการแปลคำจารึกทั้งหมดพร้อมความคิดเห็น ด้านล่าง G.A. Melikishvili ปฏิบัติตามการถอดความคำจารึก ส่วนใหญ่ตามการตีพิมพ์ของ M. Tsereteli การบูรณะทั้งหมดที่ไม่ได้ระบุไว้ในหมายเหตุเป็นของเขาเอง

Rusa บุตรชายของ Sarduri กล่าวว่า (ดังนั้น): 19) Urzana กษัตริย์แห่งเมือง Ardini (Musasir) ปรากฏตัว 20) ต่อหน้าฉัน ฉันดูแลอาหารของกองทัพทั้งหมดของเขา 21) เพราะความเมตตาต่อพระเจ้าตามคำสั่งของพระเจ้า Khaldi ฉันได้สร้างโบสถ์ 22) บนถนนสูงเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของ (ราชา) Rus23) ฉันแต่งตั้ง Urzan ผู้ปกครองของภูมิภาคฉันปลูก (เขา) ในเมือง Ardini (Musasir)

ในปีเดียวกันนั้น I19, Rusa บุตรชายของ Sarduri ได้มาถึงเมือง Ardini (Musasir) Urzana วางฉันไว้บนบัลลังก์สูงของบรรพบุรุษของเขา - ราชา ... Urzana ต่อหน้าเหล่าทวยเทพในวิหารของเทพเจ้าต่อหน้าฉันได้ทำการสังเวย คราวนั้น ข้าพเจ้าได้สร้างวัด เป็นที่อาศัยของเทพคาลดี ที่ประตู

Urzana ให้ 24) (ฉัน) กองกำลังเสริม ..., 25) รถรบสงครามซึ่ง (เท่านั้น) ที่เขามี; ฉันนำ26) กองกำลังเสริม (และ) ตามคำสั่งของพระเจ้า Khaldi, I19, Rusa ไปที่ภูเขาอัสซีเรีย ฉันจัดการสังหารหมู่ (ที่นั่น) 27) ต่อจากนี้ 28) ฉันจับ Urzan ไว้ที่แขน 29) ฉันดูแลเขา ..., 30) ฉันวางเขา 31) แทนที่เจ้านายของเขาเพื่อครอบครอง 32) ผู้คนในเมือง Ardini ( Musasir) อยู่ที่นั่น (ในเวลาเดียวกัน) 33) ฉันบริจาคเงินทั้งหมดที่ฉันทำให้กับเมือง Ardini (Musasir); ฉันจัดวันหยุด (?)34) ให้กับชาวเมือง Ardini (Musasir) แล้ว35) ฉันกลับไปที่ประเทศของฉัน19.36)

I19, Rusa ผู้รับใช้ของพระเจ้า Khaldi ผู้เลี้ยงแกะที่ซื่อสัตย์ของผู้คนด้วยพลังของ Khaldi (และ) ความแข็งแกร่งของกองทัพ (ของเขา) ไม่กลัวการต่อสู้ พระเจ้า Khaldi ให้ความแข็งแกร่ง พลัง ความสุขตลอดชีวิตแก่ฉัน37) ฉันปกครองประเทศ Biainili ข่มเหงประเทศศัตรู พระเจ้าให้เวลาฉันนาน38) วันแห่งความสุข (และ) ยกเว้นวันที่สนุกสนาน...39)

ต่อจากนี้...40) สันติภาพได้ก่อตั้งขึ้น

ใคร (จารึกนี้) จะทำลายใคร (มัน) จะทำลาย (ใคร) จะกระทำเช่น 41) (การกระทำ) ให้พวกเขาทำลาย42) พระเจ้า Khaldi, Teisheba, Shivini (ทั้งหมด) เทพเจ้าแห่งเชื้อสายของเขา (และ) ของเขา ชื่อ.

หมายเหตุในสิ่งพิมพ์

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง.

23) "เพื่อความเจริญรุ่งเรืองของ (ราชา) มาตุภูมิ" ในภาษาอัสซีเรียอย่างแท้จริง: "เพื่อชีวิตของมาตุภูมิ"; ใน Urartian ง่ายๆ: "สำหรับ (เพราะ) Rus"

24) แปลตามตัวอักษรว่า "ให้"

25) M. Tsereteli แปลคำว่า isi ซึ่งเราละเว้น (ซึ่งในความเห็นของเขา สอดคล้องกับสิ่งที่เขากู้คืนในข้อความของอัสซีเรีย) เป็น "ทุกอย่าง", "ทุกประเภท"; เขาเชื่อว่าคำจำกัดความนี้หมายถึงกองทหารที่กษัตริย์แห่งเออร์ซานมอบให้กษัตริย์แห่งมาตุภูมิ

26) ดังนั้นตามข้อความ Urartian อัสซีเรียอย่างแท้จริง: "ฉันเอา"

27) นี่คือความหมายของสำนวนอัสซีเรีย: diktu aduk. ในข้อความ Urartian สิ่งนี้สอดคล้องกับ ereli za;gubi "ฉันฆ่า ereli" ereli หมายถึง "ราชา" ใน Urartian แต่เนื่องจากไม่มีคำว่า "ราชา" ในข้อความอัสซีเรียใคร ๆ ก็คิดว่าไม่ใช่ ereli "ราชา" ที่ยืนอยู่ที่นี่ แต่มีคำอื่น - eri / e เป็นพหูพจน์ . นี่คือวิธีที่ M. Tsereteli เข้าใจคำนี้ ซึ่งอธิบายความหมายของ "นักรบ" อย่างไรก็ตาม ความเป็นไปได้ไม่ได้ถูกตัดออกไปว่าคำนี้มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เช่น "มาก" เป็นต้น

28) ในข้อความ Urartian: inukani edini - "หลังจากนี้", "ต่อไปนี้"

29) “ ฉันจับ Urzan ไว้ที่แขน” - ตามข้อความของอัสซีเรีย อ้างอิงจากส M. Tsereteli สิ่งนี้ในข้อความ Urartian สอดคล้องกับ: Urzanani ... parubi didulini (st. 18-19; ดูด้านบนหมายเหตุ 6); M. Tsereteli เชื่อว่าคำ Urartian diduli หมายถึง "มือ"

30) “ ฉันดูแลเขา” (Urartian - ;aldubi สอดคล้องกับ Assyrian alti'i;u) M. Tsereteli แปลสถานที่นี้ในข้อความ Urartian - "J" eus soin de sa vie "(St. 20: i" a-al-du-bi) ในภาษาอัสซีเรีย - "J" ai eu soin de sa vie "( บรรทัดที่ 19: al-ti-"i-;;)

31) คำว่า Urartian manini M. Tsereteli ถือว่าสอดคล้องกับ b;li ในข้อความของอัสซีเรีย เขายึดคำว่า มณี ความหมายว่า "ท่านเจ้าคุณ" อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากว่า b;lu ในข้อความของอัสซีเรียไม่มีคู่ของ Urartian

32) "ไปครอบครองแทนท่านลอร์ด" - ดังนั้นตามข้อความอัสซีเรีย ข้อความ Urartian แทนพูดว่า: "ไปยังที่ของราชวงศ์"

33) “ ผู้คนในเมือง Ardini อยู่ที่นั่น (ในเวลาเดียวกัน)” - ดังนั้นตามข้อความ Urartian; แท้จริงมันบอกว่า: "มี (คน)" (manuli) ข้อความของอัสซีเรียกล่าวว่า "ฉันเลี้ยงผู้คนในมูซาซีร์" M. Tsereteli เชื่อว่า manuri (ในขณะที่เขาอ่านแทน manuli) ในข้อความ Urartian (st. 21) สอดคล้องกับภาษาอัสซีเรีย (st. 20) กับคำว่า a-t;-pur-ma ซึ่งหมายถึง: "ฉันเลี้ยง", " ฉันจัดให้” , “ฉันเก็บไว้” บนพื้นฐานของการติดต่อนี้ M. Tsereteli ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความหมายของรูปแบบ Urartian บน -uri เป็นต้น แต่การอ่านของ M. Tsereteli - manuri- ทำให้เกิดความสงสัยอย่างจริงจัง เป็นไปได้มากที่ควรจะสันนิษฐานว่าตำราอัสซีเรียและอูราร์เทียนแตกต่างกัน ณ จุดนี้ ไม่เพียง แต่รูปแบบไวยากรณ์ในกรณีของการติดต่อระหว่าง manuli (ตาม M. Tsereteli: manuri) และ at;purma มีข้อสงสัย แต่ยังความหมายของคำเหล่านี้ (Urartian manu ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความหมาย "เป็น" , "มีอยู่" ในขณะที่ชาวอัสซีเรียคำว่า ep;ru หมายถึง "กักขัง", "จัดหา", "ให้อาหาร" ฯลฯ ) L;สหราชอาณาจักร;-ME; URUar-di-ni ma-nu-ri ในข้อความ Urartian (st. 21) M. Tsereteli แปลว่า: "Je nourris les residenceants (de la ville) d" Ardini", a am; ln;;; ME; ina lib - bi;l mu-;a-;ir a-t;-pur-ma ในข้อความภาษาอัสซีเรีย (ข้อ 20) เขาแปลว่า: "Les residenceants dans (la ville de) Mu;a;ir je nourris"

34) ตามที่ M. Tsereteli แนะนำ คำว่า Urartian asuni มีความหมายเช่นนั้น ตามนี้ในข้อความอัสซีเรียเขาคืน: (ข้อ 22)

35) ตามตัวอักษร: “ในวันนั้น”

36) ในข้อความอัสซีเรียอย่างแท้จริง: "ป้อน" (er;bu) ใน Urartian: "ฉันไปประเทศ (ของฉัน)"

37) ในข้อความอัสซีเรียตามตัวอักษร: "ใน (ต่อเนื่อง) ของปี" (ความหมายในทุกโอกาส: "ชีวิตของฉัน") ใน Urartian: "ในความสามัคคี (ทั้งหมด) ของปี" (เช่นอาจ " ชีวิตของฉัน”) .

38) ในข้อความ Urartian อย่างแท้จริง: "แข็งแกร่ง" (za;ili) ในภาษาอัสซีเรีย - "ทรงพลัง" (dannuti)

39) M. Tsereteli ในข้อความ Urartian (St. 31 ดูด้านบนหมายเหตุ .12) อ่านว่า: “ce que (mon) coeur a d; sir;” (i;-ti bi-b;-t;-[;] ตามตัวอักษร - “le d; sir du c; ur”) ตามนี้ ในข้อความอัสซีเรียที่เขาเรียกคืน: และยังแปลว่า: "se que (mon) c; ur a d; sir;" พิจารณาจากบริบททั่วไปของคำจารึก การมีอยู่ของนิพจน์ดังกล่าวเป็นไปได้ที่นี่

40) M. Tsereteli พิจารณาคำว่า salmat;mi ในข้อความ Urartian เพื่อให้สอดคล้องกับคำที่เขากู้คืนในข้อความของอัสซีเรีย (st. 30): b[a]-la-;[u] "life" เซนต์ค. 30-31 อัสซีเรียและเซนต์. 32 ของข้อความ Urartian ที่เขาแปล: “Apr;s (cela) la prosp;rit; (et) la paix s"; tablirent" จึงให้ความหมายว่า "ความเจริญรุ่งเรือง" มาจากคำว่า salmathini แต่เนื่องจากคำว่า salmat; i (ni) ที่พบในตำรา Urartian อื่น ๆ ไม่ตรงกับความหมาย "ความเจริญรุ่งเรือง" จึงอาจสงสัย การฟื้นฟูความถูกต้องของคำว่า bala;u และในความเป็นจริงของการติดต่อกับ Urartian salmat;i (ni)

41) ตามตัวอักษร: "เหล่านี้"

42) "ปล่อยให้พวกเขาทำลาย" - ดังนั้นตามข้อความของอัสซีเรีย ใน Urartian: “อย่าปล่อยให้พวกเขาจากไป” (ดูส่วนท้ายของ Kelyashin bilingual)

Bulletin of Ancient History, 1953, No. 4, pp. 213-217

อาณาจักรโบราณอูราตู
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/264.htm

ต่อไปนี้เป็นคำจารึกเพิ่มเติมว่า "ของเรา" หรือ "ไม่ใช่ของเรา" Rusa 1

ด้วยอำนาจของพระเจ้า Khaldi, Rusa ลูกชายของ Sarduri กล่าวว่า: ฉันเอาชนะราชาแห่ง Uelikuhi ฉันเปลี่ยน (เขา) เป็นทาส (ของฉัน) ฉันลบ (เขา) ออกจากประเทศฉันใส่ (ของฉัน) ) ผู้ว่าราชการจังหวัด (เจ้าผู้ครองแคว้น) นั่นเอง ฉันสร้างประตูของพระเจ้า Khaldi (และ) ป้อมปราการอันตระหง่าน (?) สร้างชื่อ (สำหรับมัน) - "เมืองแห่งเทพเจ้า Khaldi"; (ฉันสร้างมันขึ้นมา) เพื่ออำนาจของประเทศเบียนีลี (และ) เพื่อการสงบ (?) ของประเทศศัตรู
Rusa บุตรชายของ Sarduri กษัตริย์ผู้ทรงอำนาจผู้ปกครองประเทศ Biainili.1)
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/265.htm
ตามอำนาจของพระเจ้า Khaldi Rusa บุตรของ Sarduri กล่าวว่า: ฉันจับ (และ) เป็นทาสของประเทศเหล่านี้ในการรณรงค์ครั้งเดียว: ประเทศของ Adahuni, Uelikuhi, Luerukhi, Arkukini, สี่กษัตริย์จากฝั่งนี้ของทะเลสาบ , (เช่นเดียวกับ) ประเทศ: Gurkumelya, Shanatuainn, Teriuishaini, Rishuaini, Zuaini, Ariaini, Zamani, Irkimatarni, Elaini, Erieltuaini, Aidamaniuni, Guriaini, Alzirani, Piruaini, Shilaini, Uiduaini, Atezaini, Aziaini, จาก 19, อีกด้านหนึ่งของทะเลสาบบนภูเขาสูง 15) รวม 23 กษัตริย์เป็นเวลาหนึ่งปี (?) - ทั้งหมด (?) ฉันจับชาย (และ) ผู้หญิงฉันขับรถไปที่ประเทศ Biainili ฉันมาในปีแห่งส่วยสร้างป้อมปราการเหล่านี้ประเทศนี้ (?) ป้อมปราการอันยิ่งใหญ่ (?) ของพระเจ้า Teisheb ที่ฉันสร้างสร้างชื่อ (สำหรับมัน) - "เมืองแห่งเทพเจ้า Teisheb"; (ฉันสร้างมันขึ้นมา) เพื่ออำนาจของประเทศ Biainili (และ) เพื่อการสงบ (?) ของประเทศศัตรู
รุสาพูดว่า: ใครจะทำลายจารึกนี้...
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/266.htm
มีจุดซ่อนเร้นมากมายในจารึกที่ไม่สามารถแปลได้อย่างถูกต้อง ในตอนต้นของจารึกเรากำลังพูดถึงการสร้างทะเลสาบเทียมซึ่งกษัตริย์ Rusa ในบรรทัดที่ 4 กล่าวว่า: "ตั้งชื่อ (สำหรับมัน) - "Lake Rusa"" (terubi tini Irusae sue)
ก่อนหน้านี้มีการกล่าวว่า “มีน้ำสำหรับคลองและคูน้ำ (?)” (AME; i; tini pilaue e "a i; inaue - Stk. 2-3) 20) ตามข้อความเกี่ยวกับชื่อของ สร้างทะเลสาบเทียม Rusa กล่าวว่า: "ฉันสร้างคลองจากที่นั่น (เช่น จากทะเลสาบ) ไปยัง (เมือง) Rusakhinili" (เซนต์ 5: agubi PA5 i; tinini Irusa; inadi) ต่อไปนี้คือการอภิปรายของ สถานการณ์ของดินแดนเหล่านั้นที่เห็นได้ชัดว่าตกลงกับการสร้างคลองเข้าไปในทรงกลมของระบบชลประทาน: "ดินแดนนั้นที่ถูกทิ้งร้าง (?)" (เซนต์ 6-7: ikuka;ini KITIM ali quldini manu); ใน การเชื่อมต่อกับดินแดนเดียวกันประเทศ Biainili และ "ประเทศศัตรู" ถูกกล่าวถึงในบริบทที่ไม่ชัดเจน ( stk. 7-8) จากนั้นเห็นได้ชัดว่ามีพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการใช้: ที่ดินชลประทานที่อยู่ใกล้เมืองหลวง Tushpa :“ Rusa พูดว่า: เมื่อฉันสร้าง Rusakhinili เมื่อฉันสร้างทะเลสาบนี้ (?) ฉันสั่ง: ผู้อาศัยในเมือง Tushpa .. .” (เซนต์ 8-11: Irusa;e ali iu Irusa;inili ;iduli iu ini ;ue tanubi terubi L;DUMU-;e URU;u;pami;e); กล่าวถึงต่อไปว่าประกอบด้วย "ที่ดินหน้า (เมือง) Rusakhinili » (ข้อ 12-13: KITIM Irusa;inakai) “เช่นเดียวกับทะเลสาบ” (stk. 13-14: e "a inusi; uini esi); เห็นได้ชัดว่าที่อยู่ของดินแดนเหล่านี้มีการกล่าวว่า: "ทะเลทราย (?) ไม่ได้รับการฝึกฝน (?)" (stk. 14-15: quldini; uli manu) ฯลฯ . ซอง 18-23 มี ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับกิจกรรมของซาร์ Rusa บนดินแดนเหล่านี้: “Rusa กล่าวว่า: ฉันปลูกสวนองุ่น (และ?) ป่า (ฮะ?) พื้น (ฉัน?) ด้วยพืชผลบนที่ดินนั้นฉันได้กระทำการอันยิ่งใหญ่ที่นั่น ขอให้ทะเลสาบนี้เป็นเครื่องชลประทาน (?) ของ (เมือง) Rusakhinili”21) นอกจากนี้ เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงการใช้ “น้ำที่ไหล (?) จากทะเลสาบ” (St. 26; AME; ;uinini ;edue) และ “น้ำไหล (?) จากแม่น้ำอาลาเนีย” (เซนต์ 28: AME; ;Dalainini ;edule) สำหรับความต้องการของ Rusakhinili และ Tushpa
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/268.htm
จารึกบนโล่ทองสัมฤทธิ์ที่พบในระหว่างการขุดค้นที่ Karmir Blur ในปี 1950 B. B. Piotrovsky, Karmir Blur, II, p. 53 (T, P)

แด่พระเจ้า Khaldi ลอร์ด Rus ลูกชายของ Sarduri ได้อุทิศโล่นี้เพื่อประโยชน์ของชีวิต โดยความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า Khaldi Rus ลูกชายของ Sarduri ราชาผู้ทรงพลัง ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาแห่ง Biainili ผู้ปกครองเมือง Tushpa
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/269.htm
จารึกบนชามทองสัมฤทธิ์ (5 ชุด) พบระหว่างการขุดค้นที่ Karmir Blur ในปี 1949 แม้ว่าจะไม่มีการระบุชื่อผู้อุปถัมภ์ของซาร์ Rus ในจารึก แต่ตามที่ B. B. Piotrovsky คิดอย่างถูกต้องชัดเจนว่าเป็นของ Tsar Rus I ลูกชายของ Sarduri . โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้บ่งชี้โดยความจริงที่ว่าเช่นเดียวกับในชามที่เป็นของบรรพบุรุษของ Rus I - King Sarduri II (หมายเลข 177-190, 193-259) สิ่งเหล่านี้ยังมีรูปหอคอยป้อมปราการ , ต้นไม้และสิงโต
B. B. Piotrovsky, EV, V, 1951, p. 111 (F, A, T, P); aka, Karmir-blur, II, หน้า 56, 61 (A, T, P).

คลังอาวุธ (ราชา) Rusa.1)

จารึกของ Rus I บุตรของ Sarduri 274a-s.
คาเมียร์ เบลอ จารึกบนชามทองสัมฤทธิ์ (3 ชุด) พบระหว่างการขุดค้นในปี 2494 ตรงกลางชามมีรูป - ต้นไม้บนหอคอย นี่คือข้อความจารึกที่อ่านโดย B.B. Piotrovsky:

คลังอาวุธเฮาส์ (คิง) มาตุภูมิ

จารึกของ Rus I บุตรของ Sarduri 274d.
คาเมียร์ เบลอ คำจารึกบนชามทองสัมฤทธิ์ที่พบในระหว่างการขุดค้นในปี 1951 นี่คือข้อความจารึกที่อ่านโดย บี.บี. ปิโอตรอฟสกี

คลังอาวุธเฮาส์ (คิง) มาตุภูมิ

หมายเหตุ
1) ชื่อ "มาตุภูมิ" อยู่ในชามอีกใบจาก Karmir Blur (หมายเลข 285) ซึ่ง B. B. Piotrovsky ก็ถือว่าเป็นของ Rus I; แต่ในความเห็นของเรา ถ้วยสุดท้ายนี้เป็นของยุค Rus II บุตรแห่ง Argishti (ดูในข้อ 285)
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/270.htm
Rusa ชื่อของกษัตริย์แห่งรัฐ Urartu ซึ่งมีการรายงานกิจกรรมในรูปแบบจารึก R. I (ปกครองใน 730; 714 ปีก่อนคริสตกาล) เสริมความแข็งแกร่งให้กับรัฐและจัดระเบียบใหม่ เขาทำสงครามกับอัสซีเรียซึ่งเขาพ่ายแพ้ R. II (ปกครองใน 685; 645 ปีก่อนคริสตกาล) ภายใต้เขางานก่อสร้างและการชลประทานที่สำคัญได้ดำเนินการ R. III (ปกครองใน 605; 585 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์องค์สุดท้ายของรัฐ Urartu ซึ่งถูกพิชิตโดย Medes (ดู Media)
http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/128640/Rusa

โครงการร่วมกับพอร์ทัล New Herodotus

Melikishvili G.A. จารึกอักษรยูเรเชียน // กระดานข่าวของประวัติศาสตร์สมัยโบราณ

Dyakonov I.M. แหล่งข้อมูล Assyro-Babylonian เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Urartu // Bulletin ของประวัติศาสตร์สมัยโบราณ

วายแมน เอ.เอ. อักษรอียิปต์โบราณ Urartian: ถอดรหัสสัญลักษณ์และอ่านจารึกส่วนบุคคล // วัฒนธรรมแห่งตะวันออก: สมัยโบราณและยุคกลางตอนต้น L., 1978

Dyakonov I.M. ปีสุดท้ายของรัฐ Urartian ตามแหล่งที่มาของ Assyro-Babylonian // Bulletin of Ancient history, 1951, No. 2

Melikishvili G.A.
เกี่ยวกับคำถามเตาไฟโบราณของชนเผ่า Urartian // Bulletin of Ancient History พ.ศ. 2490 ลำดับที่ 4
ว่าด้วยเรื่องราชวงศ์และทาสเชลยใน Urartu // กระดานข่าวประวัติศาสตร์สมัยโบราณ ลำดับที่ 1, พ.ศ. 2496
บันทึก Urartian // แถลงการณ์ประวัติศาสตร์โบราณ 2494 ฉบับที่ 3

Meshchaninov I.I. การศึกษาภาษาของอนุสาวรีย์รูปลิ่มของ Urartu-Biayna // การดำเนินการของ Academy of Sciences ของสหภาพโซเวียต, ภาควิชาวรรณคดีและภาษา พ.ศ. 2496 เล่มที่ XII เลขที่ 3 (พ.ค. - มิ.ย.)

เรื่องราวทางประวัติศาสตร์: Moiseeva K.M. "ในอาณาจักรโบราณของ Urartu"

Oganesyan K.L. การก่อสร้างทางทหารใน Urartu (1985)

ปิโอตรอฟสกี บี.บี.
รถม้า Urartian // โลกโบราณ รวมบทความเพื่อเป็นเกียรติแก่นักวิชาการ VV Struve ม., 1962
ป้อมปราการ Urartian Teishebaini (Karmir Blur) (จนถึงวันครบรอบ 25 ปีของการขุดค้น) // รายงานโดยย่อของสถาบันโบราณคดี ปัญหา. 100. 2508
รัฐ Urartian ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 BC อี // กระดานข่าวประวัติศาสตร์โบราณ ฉบับที่ 1 พ.ศ. 2482

Tiratsyan G.A. Urartian Armavir (ตามการขุดค้นทางโบราณคดี) // วัฒนธรรมแห่งตะวันออก: สมัยโบราณและยุคกลางตอนต้น L., 1978

Khakhutayshvili D.A. เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลหกรรมเหล็ก Colchian โบราณ // คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณ (คอลเล็กชั่นคอเคเชี่ยน - ตะวันออกกลาง ฉบับที่ 4) ทบิลิซี, 1973.

หนังสือ: Rubinstein R.I. ที่กำแพงของ Teishebaini (1975).

ความคิดเห็น

Melikishvili G.A. บันทึก ถึง: B. B. Piotrovsky, Karmir Blur, สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of Arm ป.ป.ช. I, II // Bulletin of Ancient History, 1953, ฉบับที่ 3

Orel V.E. บันทึก ถึง: I. M. Diakonoff, S. A. Starostin Hurro-Urartian เป็นชาวตะวันออก ภาษาคอเคเซียน. มึนเชน 2529 103 น. // กระดานข่าวประวัติศาสตร์โบราณ พ.ศ. 2532 ฉบับที่ 3

Svanidze A.S. บันทึก ถึง: I. I. Meshchaninov ภาษาของ Van cuneiform // Bulletin of Ancient history, No. 1, 1937.

Khazaradze N.V. บันทึก ถึง: Arutyunyan B.V. "Toponymy of Urartu" - เยเรวาน, 2528, 308 หน้า // คอลเล็กชั่นคอเคเชี่ยน-ตะวันออกกลาง VIII ทบิลิซี, 1988

แผนที่และไดอะแกรม
เปิดในหน้าต่างใหม่

ร่างแผนที่ของ Urartu // Rubinshtein R.I. ที่กำแพงของ Teishebaini พ.ศ. 2518

แผนผังของ "ประเทศไนรี" และพื้นที่ใกล้เคียงตามแหล่งที่มาของอัสซีเรียในศตวรรษที่ 9-7 ปีก่อนคริสตกาล // กระดานข่าวประวัติศาสตร์โบราณ พ.ศ. 2494 ฉบับที่ 2 แทรก

แผนของป้อมปราการ Teishebaini // Piotrovsky B.B. ป้อมปราการ Urartian Teishebaini (Karmir Blur) (จนถึงวันครบรอบ 25 ปีของการขุดค้น) // รายงานโดยย่อของสถาบันโบราณคดี ปัญหา. 100. 2508.

แผนของ Zernaki-Tepe // Oganesyan K.L. การก่อสร้างทางทหารใน Urartu // มรดกทางวัฒนธรรมของตะวันออก ล., 1985.

แผนของค่าย Sufian // Oganesyan K.L. การก่อสร้างทางทหารใน Urartu // มรดกทางวัฒนธรรมของตะวันออก ล., 1985.

แผนของค่าย Aznavour // Oganesyan K.L. การก่อสร้างทางทหารใน Urartu // มรดกทางวัฒนธรรมของตะวันออก ล., 1985.

วีบี โควาเลฟสกายา ม้าและคนขี่.

หัวข้อ Urartian ในฟอรัมของ New Herodotus: Urartu, Chaldeans

สำหรับการอ้างอิง

ประมาณ 780 ปีก่อนคริสตกาล อี Argishti I ลูกชายของ Menua ขึ้นครองบัลลังก์ซึ่ง Urartu มีอำนาจสูงสุด จากรัชสมัยของพระองค์ จารึกโบราณที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของตะวันออกคือ "โครคนิเคิล" ขนาดมหึมา ซึ่งแกะสลักไว้บนเนินสูงชันของหินแวน พงศาวดารนี้แสดงให้เห็นว่าในตอนต้นของรัชกาล Argishti ได้ย้ำแคมเปญของ Menua ต่อ Diauekhi ซึ่งทำให้ประเทศนี้อย่างน้อยบางส่วนกลายเป็นผู้ว่าการ Urartian จากนั้นผ่านไปตามขอบด้านใต้ของ Colchis (ในจารึก Urartian - Kulkha) เขาได้ก้าวไปยังภูมิภาคของทะเลสาบ Childyr และต้นน้ำลำธารของ Kura และจากที่นั่นข้ามภูเขา Aragats กลับผ่านหุบเขา Araks ในเวลาต่อมา Argishti ได้สร้างศูนย์กลางการบริหารใหม่สำหรับ Transcaucasia (อยู่บนฝั่งซ้ายของ Araks แล้ว) - Argishtikhinili (Armavir สมัยใหม่) ปีหน้าย้ายไปอยู่ที่เอเชียไมเนอร์ ซึ่งเขายึดครองเมืองเมลิด (มาลัตยาในปัจจุบัน) และอาจสร้างความสัมพันธ์กับเมืองต่างๆ ทางตอนเหนือของซีเรีย ในปี ค.ศ. 774 เกิดการปะทะกันระหว่างชาวอูราเทียนและชาวอัสซีเรียซึ่งอยู่ไกลออกไปทางตะวันออกเฉียงใต้ ในหุบเขาของแม่น้ำดิยาลา ซึ่งอยู่ในอาณาเขตของบาบิโลนโดยพื้นฐานแล้ว ดังนั้นชาวอูราเทียนจึงปิดบังอัสซีเรียจากสีข้างมากขึ้น ต่อจากนั้น Argishti ได้ทำการรณรงค์หลายครั้งใน Transcaucasia ในภูมิภาค Urmi และในจังหวัด Assyrian ที่ห่างไกล

จำนวนนักโทษที่ถูกนำตัวมายัง Argishti จากการรณรงค์ และส่วนใหญ่แล้วกลายเป็นทาสก็มีมาก ตัวอย่างเช่น ในปีเดียว เขาจับคนได้เกือบ 20,000 คน ทาสจำนวนดังกล่าวสำหรับการผลิตอูราตูซึ่งเป็นเจ้าของทาสซึ่งพัฒนาได้ไม่ดีนั้นมีความซ้ำซากจำเจ ดังนั้นนักโทษบางคนจึงถูกสังหารในสนามรบ บางทีผู้ชายบางคนอาจได้รับการยอมรับให้เข้ากองทัพ Urartian ตัวอย่างเช่น Argishti I ได้อพยพนักโทษ 6,600 คนจาก Aratsani และจาก Asia Minor อาจเป็นเพราะการสร้างโครงสร้างป้องกันและบางทีอาจเป็นป้อมปราการไปยังป้อมปราการของ Erbu หรือ Ereba ซึ่งก่อตั้งโดยเขา (ปัจจุบันคือ Arinberd ใกล้เมือง Yerevan) . นักโทษที่เหลือถูกขับไปที่ Biainili ซึ่งเป็นศูนย์กลางของรัฐ กษัตริย์ Urartian ได้จับวัวจำนวนมากในการรณรงค์ร่วมกับทาส ประชาสัมพันธ์

จำนวนแคมเปญที่ Sarduri ถูกส่งไปยัง Transcaucasus โชคไม่ดี เนื่องจากความจริงที่ว่า stele ขนาดใหญ่ (เสาหิน) ในช่องของ Van rock ที่มีจารึกที่มีพงศาวดารของ Sarduri II ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ ลำดับของแคมเปญของเขาจึงไม่ชัดเจนสำหรับเราทั้งหมด
จำนวนนักโทษที่ถูกจับได้เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้น ในหนึ่งปีของสามแคมเปญของ Sarduri II บน Manu ใน Transcaucasia และ ภาคตะวันตกพวกเขานำเด็กชาย 12,735 คนและผู้หญิง 46,600 คน

ทิศทางที่สำคัญที่สุดของการรณรงค์ในรัฐอูราตูคือทิศตะวันตกเฉียงใต้ Sarduri II เดินทางไป Kumakha (Kommagen) สองครั้งจากตำแหน่งที่เปิดเส้นทางสู่ซีเรีย เขาบดขยี้ Kumakh ปราบปรามเธอและเข้าสู่ความสัมพันธ์กับซีเรียตอนเหนือ (เมือง Arpad) ด้วยความช่วยเหลือจากพันธมิตร อิทธิพลของ Urartu ได้แพร่กระจายไปยังดามัสกัสเอง และชาวซีเรียก็ร่วมกับ Urartians เพื่อต่อต้านอัสซีเรีย ซึ่งคุกคามพวกเขาทั้งหมด นักรบกับอัสซีเรีย

ซาร์ดูรีที่ 2 ยังสามารถพิชิตดินแดนอาร์มา ซึ่งอาจเหมือนกับชูเบรียบนเนินลาดทางตอนใต้ของราศีพฤษภอาร์เมเนีย

ภายใน 745 ปีก่อนคริสตกาล อี การต่อสู้ที่เด็ดขาดระหว่างอูราตูและอัสซีเรียนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ แหล่งข่าวในอัสซีเรียระบุว่ามีการปะทะกันหลายครั้งกับอูราตูระหว่างปี ค.ศ. 781-778 และในปีค.ศ. 766 ซึ่งไม่ได้ทำให้จำนวนการปะทะดังกล่าวหมดลง บริเวณรอบนอก ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของอัสซีเรีย ที่นี่และที่นั่นค่อยๆ อยู่ภายใต้การปกครองของอูราตู หากจนถึงตอนนี้ชาวอัสซีเรียถูกบังคับให้ต้องทนกับอำนาจที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ของรัฐอูราร์เทียน นั่นก็เนื่องมาจากสถานการณ์ภายในที่ยากลำบากของอัสซีเรีย ซึ่งสั่นสะเทือนตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 ความวุ่นวายภายใน
Sarduri II เสียชีวิตในปลายทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 8 และ Rusa I ขึ้นครองบัลลังก์ Urartu เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับรัฐ กองกำลังแบบหมุนเหวี่ยงของรัฐ Urartian ซึ่งจนถึงขณะนี้ได้ถูกกักไว้โดยกองกำลังของกษัตริย์ Urartian ขณะนี้มีพื้นที่สำหรับดำเนินการ กษัตริย์ท้องถิ่นและแม้แต่ผู้ว่าการจากขุนนาง Urartian ที่สูงที่สุดก็ถูกแยกออกจากราชาแห่ง Urartu เรารู้เกี่ยวกับสถานการณ์ในตอนต้นของรัชสมัยของ Rusa ส่วนใหญ่มาจากคำจารึกที่ประกอบด้วยภาษาอัคคาเดียนและอูราร์เทียนซึ่งสร้างขึ้นโดยรูซาใกล้กับมูซาซีร์และจากรายงานที่ยังหลงเหลืออยู่ของสายลับอัสซีเรียถึงอูราตู

ตามแหล่งข่าวชาวอัสซีเรียรายหนึ่ง ในเวลาต่อมา รูซาได้สร้างรูปปั้นที่วาดภาพเขาไว้บนรถม้าในวิหารมูซาซีร์ โดยมีคำจารึกว่า “ด้วยม้าสองตัวของข้าพเจ้าและพลรถหนึ่งคัน มือของข้าพเจ้าได้ยึดอำนาจของอูราตูไว้” แม้ว่าคำเหล่านี้จะมีการโอ้อวด แต่ก็ยังสื่อถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้อย่างถูกต้องไม่มากก็น้อย: ตำแหน่งของ Rusa ในตอนแรกนั้นยากมาก อย่างไรก็ตาม เขาสามารถรับมือกับการลุกฮือของผู้ว่าราชการจังหวัดและปราบปรามอาณาจักรมูซาซีร์ขนาดเล็กแต่มีความสำคัญทางการเมืองและทางยุทธศาสตร์อีกครั้ง เป็นที่เชื่อกันว่ารุสาปฏิรูปและแยกแยะผู้ว่าราชการจังหวัด มีการสร้างป้อมปราการใหม่ขึ้น - ศูนย์กลางการบริหารรวมถึงใน Transcaucasia บนชายฝั่งของทะเลสาบ Sevan แต่ทันทีที่รูสพยายามรวมรัฐอูราเทียนกลับคืนมา เขาก็ต้องเผชิญกับอันตรายจากภายนอกอย่างร้ายแรง นั่นคือการรุกรานของชาวซิมเมอเรียน การปะทะกับซิมเมอเรียนและไซเธียนส์

ชาวซิมเมอเรียนเป็นหนึ่งในชนเผ่าเร่ร่อนหรือกึ่งเร่ร่อน (หรือกลุ่มชนเผ่า) ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ซึ่งในช่วงศตวรรษที่ VIII BC อี แทรกซึมเข้าไปใน Transcaucasia และ Asia Minor ตามรายงานของสายลับอัสซีเรีย ประเทศที่ซิมเมอเรียนอยู่ในขณะนั้นตั้งอยู่ใกล้กูเรียนเนีย (คูเรียนี) ซึ่งเป็นหนึ่งในภูมิภาคทรานส์คอเคเซียนทางตะวันตกหรือตอนกลาง การรณรงค์ของ Rusa ต่อประเทศ Cimmerians สิ้นสุดลงด้วยความพ่ายแพ้สำหรับเขา ชาวซิมเมอเรียนบุกเข้าไปในดินแดน Urartian ทำลายล้างและทำลายทุกอย่าง ในการโจมตี Urartu พวกเขาอาจเป็นพันธมิตรกับชนเผ่ารอบนอกที่ดิ้นรนเพื่อการปลดปล่อยและบางทีแม้กระทั่งกับทาส ชาวซิมเมอเรียนจึงเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อการดำรงอยู่ของรัฐ Urartian ที่เป็นทาส อย่างไรก็ตาม ชาวซิมเมอเรียนเช่นเดียวกับชาวไซเธียนซึ่งต่อมาบุกเข้าไปในอาณาเขตของอาเซอร์ไบจานสมัยใหม่ ไม่รู้ว่าจะยึดป้อมปราการอย่างไร และป้อมปราการเป็นกระดูกสันหลังของรัฐอูราร์เทียน ชาวซิมเมอเรียนจำกัดตัวเองให้บุกโจมตีดินแดน Urartian เท่านั้น ต่อมามีบางกรณีที่พวกเขาเข้ารับราชการ Urartu หรือ Assyria จัดตั้งกองทหารรับจ้าง การรณรงค์ของซาร์กอนที่ 2 ถึงอูราตูใน 714 ปีก่อนคริสตกาล อี

Ruse I ประสบความสำเร็จในการนำรัฐ Urartian ออกจากวิกฤติร้ายแรงนี้ แต่เมื่อกองกำลังของอูราตูเติบโตขึ้น การปะทะครั้งใหม่กับอัสซีเรียก็เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เห็นได้ชัดว่าการเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ Rusa สร้างความสัมพันธ์กับ Phrygia และกับอาณาจักรเล็ก ๆ ที่ตั้งอยู่ในภูเขา Taurus ทางทิศตะวันตก ทางทิศตะวันออกเขาสนับสนุนกลุ่มต่อต้านอัสซีเรียในมานา - ประเทศที่กลายเป็นกลุ่มที่แข็งแกร่งและ รัฐอิสระครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของอาเซอร์ไบจานใต้ในปัจจุบัน และในแคว้นมัธยฐานที่อยู่ใกล้เคียง รวมทั้งชนเผ่าและอาณาจักรอื่นๆ กษัตริย์องค์ใหม่ของอัสซีเรีย ซาร์กอนที่ 2 สามารถรักษาอิทธิพลของเขาในพื้นที่เหล่านี้ได้ด้วยการรณรงค์อย่างต่อเนื่องเท่านั้น ในปี ค.ศ. 714 ซาร์กอนได้ทำการรณรงค์หาเสียงในภูมิภาคทางตะวันออกของทะเลสาบเออร์เมีย รูซาตัดสินใจว่าถึงเวลาแล้วสำหรับการทำดาเมจต่ออัสซีเรียอย่างเด็ดขาด และเคลื่อนไปที่หัวหน้ากองทหารของเขาโดยมุ่งหมายที่จะไปข้างหลังของซาร์กอน แต่ในเวลาต่อมา ซาร์กอนซึ่งได้รับคำเตือนจากสายลับก็ออกมาพบเขา ในการสู้รบบนภูเขา Uaush (Bushi ปัจจุบันคือ Sahend ใกล้ทะเลสาบ Urmia) Sargon II เอาชนะกองทัพ Rusa ได้อย่างสมบูรณ์ Rusa หนีไป Tushpa และไม่สามารถต้านทานความพ่ายแพ้ครั้งใหม่ที่เกิดขึ้นกับเขาได้ฆ่าตัวตาย (713 ปีก่อนคริสตกาล)

สำหรับ Sargon เขาผ่าน Urartu ทำลายทุกอย่างที่ขวางหน้า เผานิคม ทำลายป้อมปราการ ทำลายคลอง สวน และพืชผล ยึดหรือเผาเสบียงอาหาร รายงานโดยละเอียดเกี่ยวกับแคมเปญนี้ที่รวบรวมโดยนักประวัติศาสตร์ของศาลอัสซีเรียในรูปแบบของจดหมายถึงพระเจ้าเป็นแหล่งข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับชีวิตภายในของอูราตู

กษัตริย์แห่ง Khubushkiya (ประเทศ Nairi) ออกไปพบผู้ชนะพร้อมของขวัญล่วงหน้า แต่ Urzana ราชาแห่ง Musasir ไม่ได้ทำเช่นนี้ Sargon กับกองกำลังเล็ก ๆ ข้ามเทือกเขาในทันใดและทำให้ Urzana ประหลาดใจ เขาหนีไปและวังของเขาและวิหารของเทพเจ้า Khaldi ถูกพวกอัสซีเรียปล้น วัดนี้แม้ว่าจะตั้งอยู่นอกอาณาเขต Urartian ที่แท้จริง แต่ก็เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชนเผ่า Urartian พิธีราชาภิเษกของกษัตริย์ Urartian เกิดขึ้นที่นี่ โดยธรรมชาติแล้ว วัดเป็นที่เก็บสมบัตินับไม่ถ้วน ข้อมูลรายการสิ่งของที่ Sargon จับได้โดยละเอียดได้มาถึงเราแล้ว รายการนี้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงการพัฒนาระดับสูงของยาน Urartian

ความพ่ายแพ้ของ 714 และสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงสองทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 8 BC อี การปราบปรามอย่างสมบูรณ์ของซีเรียและพื้นที่ใกล้เคียงของเอเชียไมเนอร์โดยอัสซีเรียบังคับให้กษัตริย์ Urartian ที่ตามมาเปลี่ยนนโยบายต่างประเทศอย่างรุนแรง พวกเขาไม่กล้าแข่งขันกับอัสซีเรียทางตะวันตกเฉียงใต้และตะวันออกเฉียงใต้อีกต่อไป แต่นำกองกำลังของพวกเขาไปทางเหนือเป็นหลัก ไปยังทรานส์คอเคเซียและทางตะวันตกไปยังเอเชียไมเนอร์ Urartu ภายใต้ Rus II

ช่วงเวลาใหม่แห่งการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐ Urartian เริ่มต้นขึ้นภายใต้ Rus II ซึ่งเสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ในยุค 690 หรือ 680 ก่อนคริสต์ศักราช อี

Rusa II ดำเนินการก่อสร้างขนาดใหญ่ทั้งในเมืองหลวงและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Transcaucasia เมื่อถึงรัชกาลที่ 2 การก่อสร้างคลองขนาดใหญ่เริ่มย้อนเวลากลับไปเพื่อเปลี่ยนเส้นทางน้ำจากแม่น้ำซานกีและทดน้ำหุบเขาไอรารัต ศูนย์กลางการบริหารแห่งใหม่ Teishebaini ถูกสร้างขึ้นที่นี่ซึ่งมีบรรณาการอันมั่งคั่งจากพื้นที่โดยรอบ บนฝั่งที่สูงชันของแม่น้ำมีป้อมปราการซึ่งเป็นที่ตั้งของอาคารบริหาร ใกล้กำแพงป้อมปราการมีเมืองที่วางแผนไว้อย่างเหมาะสม แหล่งสำรองขนาดใหญ่ที่พบใน Teishebaini ประเภทต่างๆเมล็ดพืช, โกดังผลิตภัณฑ์ทองสัมฤทธิ์, โรงสีน้ำมัน, เครื่องมือ, อาวุธ, ซากจิตรกรรมฝาผนังและอนุสาวรีย์อื่น ๆ ที่ให้แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับวัฒนธรรมศิลปะและชีวิตของ Urartians น่าสังเกตคือความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมมากมายที่จัดตั้งขึ้นระหว่างประชากรของ Urartu และ Scythians ทั้งสองอาศัยอยู่ในเวลานั้นใน Transcaucasia ตะวันออกและส่วนอื่น ๆ ของเอเชียตะวันตกและอาศัยอยู่ในสเตปป์ของภูมิภาค Northern Black Sea ในงานศิลปะของศาล Urartian แห่งศตวรรษที่ VIII-VII BC อี มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับคุณสมบัติของศิลปะอัสซีเรีย เห็นได้ชัดว่าวัฒนธรรมของขุนนาง Urartian ในเวลานั้นส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของอัสซีเรีย

ตามคำจารึกหนึ่งของ Rusa II เขาเดินทางไปทางตะวันออกเฉียงใต้ของเอเชียไมเนอร์ไปยัง Phrygia และต่อต้าน Halit - นี่คือสิ่งที่ Urartians เรียกว่าพื้นที่ของชาวภูเขาของ Chaldians (Khalibs of the Pontic ภูเขา ซึ่งชาวกรีกถือว่าเป็นผู้จัดหาผลิตภัณฑ์เหล็กที่เก่าแก่ที่สุด อย่าผสมกับ Chaldeans of Babylonia) ชาวซิมเมอเรียนลงมือในครั้งนี้ เห็นได้ชัดว่าเป็นพันธมิตรกับอูราตู เป็นที่เชื่อกันว่ามีการพูดคุยถึงการรณรงค์หาเสียงของอะตอมของชาวซิมเมอเรียนในแหล่งข่าวกรีกซึ่งรายงานการเสียชีวิตของไมดาส เด็กชาย Phrygian และการล่มสลายของอาณาจักร Phrygian ตั้งแต่นั้นมา บทบาทของลิเดียก็เพิ่มขึ้นในเอเชียไมเนอร์

แม้ว่าบางครั้งจะมีการปะทะกันระหว่าง Urartu และ Assyria ภายใต้ Rus II และความตั้งใจของ Rus และ Cimmerians บางครั้งทำให้เกิดความไม่ไว้วางใจในอัสซีเรีย โดยทั่วไปแล้ว ความสัมพันธ์อย่างสันติยังคงรักษาไว้ระหว่างทั้งสองรัฐ เมื่อ 673 ปีก่อนคริสตกาล อี กษัตริย์อัสซีเรียเอซาร์ฮัดโดนเอาชนะอาณาจักรภูเขาเล็กๆ แห่งชูเบรีย ที่ซึ่งทาสและชาวนาลี้ภัยหลบซ่อนอยู่ เขาได้ทรยศต่อผู้ลี้ภัยชาวอูร์เรเชียนที่เขาค้นพบกับรูเซ สำหรับส่วนของเขา Rusa ประมาณ 654 ได้ส่งสถานทูตไปยังกษัตริย์ Ashurbanipal ของอัสซีเรียเพื่อสงบความกลัวของคนหลังซึ่งคาดว่าจะมีการดำเนินการกับอัสซีเรียจาก Urartu, Cimmerians และ Scythians ความเป็นกลางของสิ่งเหล่านี้ กองกำลังมีความสำคัญต่อชัยชนะของ Ashurbanipal ในสงครามที่ตามมาในอีกไม่กี่ปีข้างหน้ากับบาบิโลเนียและพันธมิตรมากมาย ความเสื่อมและความตายของอูราตู

ใน 640 ปีก่อนคริสตกาล อี Sarduri III กลายเป็นราชาแห่ง Urartu เรามีข่าวคราวการครองราชย์ของพระองค์เพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันค่อนข้างน่ารำคาญ ชาวไซเธียนซึ่งเอาชนะชาวซิมเมอเรียนพร้อมกับประชากรที่ถูกกดขี่ในเขตชานเมืองของอาณาจักร Urartian ได้กลายมาเป็นกองกำลังร้ายแรงที่คุกคามการดำรงอยู่ของรัฐอูราตูในทุกโอกาส อย่างน้อย Sarduri III ในช่วงต้นยุค 30 ของศตวรรษที่ 7 BC อี ในจดหมายที่ส่งถึงกษัตริย์อัสซีเรียนิปาลเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของ Urartu เขาไม่รู้จักตัวเองว่าเป็น "พี่ชาย" ของกษัตริย์อัสซีเรียอีกต่อไปนั่นคือกษัตริย์ที่มีอำนาจเท่าเทียมกัน แต่เป็น "ลูกชาย" ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงทราบถึงอำนาจสูงสุดแห่งอัสซีเรียอย่างเป็นทางการ ศัตรูใหม่ - สื่อ ชาวไซเธียน - คุกคามรัฐเก่าของตะวันออกโบราณ และความขัดแย้งทางสังคมภายในทำให้รัฐเหล่านี้อ่อนแอลง นั่นคือเหตุผลที่ Urartu เหมือนกับ Mana ที่อยู่ใกล้เคียง กำลังพยายามพึ่งพาพลังที่ดูเหมือนไม่สั่นคลอนของอัสซีเรีย

เราไม่ทราบเหตุการณ์เพิ่มเติมในประวัติศาสตร์ของ Urartu เรารู้แค่ชื่อกษัตริย์ Urartian อีกคนเท่านั้น - Rusa III ลูกชายของ Erimena สภาพของอูราตูก็เหมือนกับมานา ถูกดึงดูดเข้าสู่วังวนของเหตุการณ์ที่ทำให้อัสซีเรียเสียชีวิต เห็นได้ชัดว่าใน 610 หรือ 609 กองทหารมัธยฐานยึด Tushpa ระหว่างสงครามที่มุ่งทำลายรัฐอัสซีเรีย อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาจากข้อมูลของฮีบรูในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 6 BC อี Urartu, Mana และอาณาจักร Scythian (ในอาเซอร์ไบจาน) ยังคงมีอยู่ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากอาณาจักรต่างๆ ต้องพึ่งพาสื่อ ภายในปี 590 เมื่อสงครามปะทุขึ้นในเอเชียไมเนอร์ระหว่างมีเดียและลิเดีย ส่วนที่เหลือของเอกราชของอูราร์เทียนอาจถูกชำระบัญชีไปแล้ว

อนุสาวรีย์แห่งวัฒนธรรมทางวัตถุของ Urartu พูดถึง การพัฒนาสูงงานฝีมือโดยเฉพาะงานโลหะ ผลงานศิลปะอันงดงามที่ทำจากทองสัมฤทธิ์ (เครื่องเรือน รูปแกะสลัก อาวุธศิลป์ ฯลฯ) สร้างขึ้นตามแบบหุ่นขี้ผึ้ง มีการแกะสลักและลายนูน หุ้มด้วยทองคำเปลว แกะสลักบนหินอ่อนสีแดง (บุผนังพระราชวังในรุซาคินีลี ใกล้กับ Tushpa) ภาพจิตรกรรมฝาผนังจำนวนมากใน Erebu (Arinberd) และ Teishebaini - อนุเสาวรีย์เหล่านี้พูดถึงงานฝีมือที่เชี่ยวชาญแล้วและมีประเพณีอันยาวนาน เทคนิคหัตถกรรม Urartian มี สำคัญมากเพื่อพัฒนาฝีมือชาวทรานส์คอเคเชียนและไซเธียน
ความพ่ายแพ้ของ Urartu จากชาวอัสซีเรียเมื่อปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช วางรากฐานสำหรับการทำลายรัฐ Urartian ผลที่ตามมาของความพ่ายแพ้เหล่านี้อาจเป็นหายนะมากยิ่งขึ้น แต่อัสซีเรียไม่สามารถสร้างความสำเร็จได้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล อี ซาร์กอนที่ 2 เสียชีวิตจากการสมรู้ร่วมคิดในวัง และหลังจากนั้นไม่นาน อัสซีเรียก็ตกอยู่ในวิกฤตที่เกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้ากับบาบิโลเนียและสื่อ ซึ่งในท้ายที่สุด 100 ปีต่อมาใน 609 ปีก่อนคริสตกาล อี นำไปสู่การล่มสลายของรัฐอัสซีเรีย บางทีปัจจัยชี้ขาดในการอ่อนตัวลงอย่างรวดเร็วของ Urartu ก็คือความอ่อนแอของอำนาจกลางทางศาสนาและลัทธิของพระเจ้า Khaldi ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำลาย Musasir

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ผู้ปกครองหลายคนมีการเปลี่ยนแปลงใน Urartu: Argishti II บุตรของ Rusa I (ปกครองในช่วง 714 - c. 685 BC), Rusa II บุตรของ Argishti II (ปกครองในช่วง c. 685 - c. 639) ก่อนคริสตกาล), Sarduri III (ปกครอง c. 639 - c. 625 BC), Sarduri IV (ปกครอง c. 625 - c. 620 BC) Erimena ผู้ปกครองในช่วงเวลาประมาณ 620 - โดยประมาณ 605 BC อี และผู้ที่ทำให้เกิดการตายของอัสซีเรียเช่นเดียวกับมาตุภูมิ III (ปกครองในช่วงเวลา c. 605 - c. 595 BC) และ Rus IV (ปกครองในช่วงเวลา c. 595 - c. 585 BC) - กษัตริย์องค์สุดท้ายของ Urartu . ในบรรดาผู้ปกครองเหล่านี้มีเพียง Rusa II เท่านั้นที่พยายามฟื้นฟูความรุ่งโรจน์ในอดีตของ Urartu ซึ่งประสบความสำเร็จเพียงบางส่วนเท่านั้น จนกว่าจะสิ้นสุดการดำรงอยู่ Urartu ไม่ได้พยายามควบคุมยุทธศาสตร์ต่อไป เส้นทางการค้าระหว่างเมโสโปเตเมียและเอเชียไมเนอร์ โดยมุ่งเน้นการก่อสร้างใหม่ในทรานคอเคเซีย ซึ่งเป็นที่ที่เป็นพันธมิตรสำคัญกับชาวซิมเมอเรียน การควบคุมศูนย์กลางของประเทศก็ค่อยๆ สูญเสียไป ดูเพิ่มเติมที่ รายชื่อผู้ปกครองของ Urartu
เกี่ยวกับช่วงเวลาสุดท้ายของการดำรงอยู่ของ Urartu จาก 605 ถึง 585 ปีก่อนคริสตกาล อี ข้อมูลน้อยมากที่รอดชีวิตมาได้ เห็นได้ชัดว่ารัฐกำลังตกต่ำ มีเอกสารเป็นลายลักษณ์อักษรไม่กี่ฉบับ เมืองหลวงของ Urartu ในช่วงเวลานี้ย้ายไปอยู่ที่เมือง Teishebaini ใน Transcaucasia และสถานการณ์สำคัญที่ทำลาย Urartu ก็คือการทำลายป้อมปราการนี้ แต่คำถามที่ว่ากองกำลังประเภทใดที่ทำลายฐานที่มั่นสุดท้ายของ Urartu ยังคงเป็นหัวข้อสนทนา มีหลายรุ่นที่ชาวไซเธียนและซิมเมอเรียน มีเดีย หรือชาวบาบิโลนทำ

การปรากฏตัวของกษัตริย์ 4 องค์ชื่อ Rusa ใน Urartu สามารถช่วยรวบรวมภาพลักษณ์ของเจ้าชาย Rosa (Rosh) ในพระคัมภีร์ไบเบิลสำหรับคนเหนือได้หรือไม่! ผู้เขียนข้อความเกี่ยวกับ Gog และ Magog เจ้าชายแห่ง Rosh - Hezekiah;l (ฮีบรู ;;;;;;;;;;;, Y'hezkel "พระเจ้าจะทรงเสริมกำลัง"; c. 622 Judea - c. 571) - หนึ่งใน "ผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่" อาศัยอยู่ในช่วงเวลาสุดท้ายของการดำรงอยู่ของ Urartu ค่อนข้างใกล้กับรัฐนี้ในบาบิโลน กับกองคาราวานแรกของนักโทษใน 597 ปีก่อนคริสตกาล อี เอเสเคียลถูกนำตัวไปยังบาบิโลเนียและอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเทลอาวีฟใกล้แม่น้ำเชบาร์ใกล้กับนิปปูร์ ศูนย์กลางทางศาสนาแห่งหนึ่งของบาบิโลเนีย ที่นี่ริมแม่น้ำ Chebar ผู้เผยพระวจนะแสดงนิมิตหลายอย่างจากพระเจ้าซึ่งใน 592 ปีก่อนคริสตกาล อี พันธกิจเผยพระวจนะเริ่มต้นขึ้น เวลานี้เอเสเคียลอายุประมาณ 30 ปี บ้านของผู้เผยพระวจนะในเทลอาวีฟเช่นเดียวกับบ้านของนักบวชหลายคนที่ถูกจองจำกลายเป็นสถานที่ที่ชาวยิวที่ถูกเนรเทศมาชุมนุมกัน ผู้เผยพระวจนะกล่าวคำเทศนาที่ร้อนแรงแก่ผู้คนที่มาหาเขา ผู้เขียนหนังสือเอเสเคียลในพันธสัญญาเดิม; เนื่องจากปริมาณ (48 บท) และความสำคัญซึ่งหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า "ผู้เผยพระวจนะผู้ยิ่งใหญ่" และการกล่าวถึง Rosh (Ros) ที่น่าเกรงขามของเขากลับกลายเป็นว่าเกี่ยวข้องกับชาวเหนือมาเป็นเวลานาน และเมื่อการทำให้เป็นคริสเตียนของไซเธียกลายเป็นรัสเซีย

http://www.krotov.info/history/00/eger/vsem_018.htm
http://www.hayreniq.ru/history/806-gosudarstvo-urartu.html
http://nauka.bible.com.ua/vs-istor/vi4-04.htm
http://armeniya.do.am/news/2009-04-17-18
http://www.russika.ru/termin.asp?ter=1909
http://myths.kulichki.ru/enc/item/f00/s29/a002936.shtml
http://www.bibliotekar.ru/rusKiev/18.htm
http://roussie.boom.ru/title-russ.html และอื่นๆ

หากกษัตริย์ประเภทใดในสมัยโบราณมีชื่อของเฮอร์มันหรือแองเกิล หรือแม้แต่แฟรงค์ สิ่งนี้จะทำให้เกิดความสนใจอย่างยุติธรรมในหมู่นักวิทยาศาสตร์ของแต่ละชนชาติหรือไม่! ค่อนข้าง. และเขาจะเข้าใจและมีเหตุผล เป็นเรื่องแปลกที่นักวิจัยชาวรัสเซียสนใจ Ruses เหล่านี้น้อยมาก (แม้ว่าจะไม่ใช่ร่องรอยของชาติพันธุ์ แต่เป็นชื่ออื่น)
ชาวเชเชน (อดีตเฮอร์เรียน) Orsi ยังคงเป็น "ชาวรัสเซีย"

หากราชาแห่งมาตุภูมิมีชื่อสีอ่อน ๆ แสดงว่ามีเวอร์ชั่นดังกล่าว

Stang X. THE NAME OF RUSSIA (เวอร์ชั่น Herulian) สรุปสาย Ros-Rus จากศตวรรษแรกของยุคของเราอย่างไรก็ตามปรับให้เข้ากับ Erul-Gelurs อย่างดื้อรั้นและไม่ใช่สำหรับประชากรหลายเชื้อชาติของรัสเซีย (Christianized Scythia ). แต่สำหรับแนวหน้าของ ฮ.สตั๊น ธนูต่ำ

(รอส-มาตุภูมิ 9) 1.4.2. วัตถุในตำนานได้รับการส่องสว่างในรูปแบบใหม่จากตำแหน่งเหล่านี้ ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าการกล่าวถึงโดยนักเขียนแผนที่ของเกาะเล็ก ๆ ในอ่าว Kerch ภายใต้ชื่อ Rosia, Rossa, Rubra, Rubea นั้นอธิบายได้จากการปรากฏตัวของคนผิวขาวชาวรัสเซียที่นั่นและชื่อ Rhosphodusa นั้นเป็นการผสมผสาน การปรากฏตัวของรัสเซีย / โรสด้วยชื่อคลาสสิกของ Spodus โดย Pliny

1.4.3. แม้แต่ Epiphanius (ค.ศ. 394) ที่อยู่ในรายชื่อชนชาติทางเหนือยังอ้างถึง Goths, Danes, Finns ฯลฯ และชาวเยอรมันและ Amazons กลับกลายเป็นว่าอยู่เหนือสุด ในเวลาเดียวกัน เขาตีความชาวเยอรมันว่าแยกจาก Goths และเกี่ยวข้องกับแอมะซอนอย่างใด พวกเขาเป็นใคร? ที่จอร์แดนผู้ชายอเมซอนถูกกำหนดให้เป็นชาวหนองน้ำใกล้ทะเลอาซอฟ ความจริงที่ว่ามันเป็น "สาวผมขาว" ที่ใกล้ชิดกับชาวแอมะซอนนั้นไม่ได้แสดงออกโดยนักเขียนคลาสสิก แต่แสดงออกโดยชาวตะวันออกตามที่จะกล่าวถึงด้านล่าง ประวัติอย่างเป็นทางการของ Eruli ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ว่าจะมีอยู่หรือไม่ก็ตาม แต่เรามี "Getica" ("History of the Goths") ของ Jordanes และ "History of the Lombards" ที่เกี่ยวข้องโดย Paul the Deacon และในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของทั้งสองเชื้อชาติมี Amazons ซึ่งทั้ง Goths และ Lombards เห็นได้ชัดว่ามีความภาคภูมิใจมาก

(รสมารุ 10) 1.4.4. สิ่งสำคัญคือการกล่าวถึงโดยผู้เขียนของศตวรรษที่ III หรือ IV Pseudo-Agatemer แห่งแม่น้ำโวลก้าที่เรียกว่า "Ros" เสนอให้ตีความบนพื้นฐานของคำว่า "raus" แบบกอธิคเช่น "กกกก" ของหนองน้ำซึ่งสอดคล้องกับเงื่อนไขของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลก้า

(รสมาตุภูมิ 11) 1.4.5. ใน "นิรุกติศาสตร์" ของบิชอปชาวสเปน - กอธิค Isidore เพื่อนบ้านของชาวแอมะซอนเรียกว่า "คนผิวขาว" ระบุด้วยชาวแอลเบเนีย (Albani) ตามมาด้วยการกล่าวถึงโดยตรงของชาวฮั่นและการบุกรุกของชนเผ่าป่าในตะวันออกกลางผ่านป้อมปราการที่สร้างขึ้นเพื่อต่อต้านพวกเขาโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช จากบริบทเป็นที่ชัดเจนว่าเรากำลังพูดถึงทั้ง Gog และ Magog ในตำนาน และ Eruls และ Huns ระบุด้วย เห็นได้ชัดว่า Isidore รู้เกี่ยวกับตำนานตามที่เพื่อนบ้านของ Amazons ถูกกำหนดให้เป็น "สาวผมบลอนด์ผมบลอนด์" และเพื่อให้ปรากฏเป็นวิชาการมากขึ้นเขาสรุปว่าพวกเขาหมายถึงชาวอัลเบเนียคลาสสิกซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นชาวคอเคซัสเหนือ

1.4.6. "Scythian Achilles" ถูกร่างไว้ แม้แต่ในอีเลียด Achilles ก็มีคำอธิบายว่าไม่เหมือนคนกรีกทั่วไป เขามีผมสีบลอนด์ นายหญิงของเขามีสีแดง ในขณะที่ชาว Achaeans มีผมสีอ่อน และเทพธิดา Pallas Athena ผู้ซึ่งสวมผมสีทองอันน่าทึ่งของเขามีดวงตาสีฟ้า นิพจน์ "ผมของ Achilles" ตามที่กวี Martial หมายถึงผมสีบลอนด์ทองแดง อคิลลิสมี "ร่างใหญ่" เขาเป็น "วีรบุรุษที่ก้าวไปอย่างรวดเร็ว" "ขยันด้วยเท้า" เขาชอบการทะเลาะวิวาท สงคราม และเสียงของการต่อสู้ นักรบผู้แข็งแกร่งและกล้าหาญเป็นพิเศษถูกเรียกว่า "อคิลลิส" ตามคำบอกของผู้เฒ่าพลินี รูปปั้นของชายเปลือยที่ถือหอกเท่านั้นเรียกว่าอคิลลีส

จุดอ่อนนี้เหมาะมากกับรสนิยมและความต้องการของ Eruli และด้วยเหตุนี้ภาพลักษณ์ของเขาจึงหยั่งรากลึกในตัวพวกเขา อีกสัญญาณหนึ่งของเขาคือเสื้อคลุมพิเศษซึ่งดูเป็นสีแดง ตัวอย่างของรูปลักษณ์ภายนอกของ "จุดอ่อน" ตามแนวคิดของไบแซนไทน์คือรูปปั้นขี่ม้าของจักรพรรดิจัสติเนียน - ไม่มีอาวุธ เกราะและการป้องกัน ตัวอย่างของอนุสาวรีย์นี้เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวเยอรมัน ในวิทยานิพนธ์ มีตัวอย่างในรูปของกรรเชียงสีทองตัวหนึ่ง ที่อยู่ของ Achilles "Scythian" นี้บ่งบอกถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่ง: เขาคือ Pontarch เช่น เจ้าแห่งทะเลดำซึ่งกองเรือ Erul แล่นไป ความสัมพันธ์ของเขากับชาวแอมะซอนซึ่งได้รับการพิจารณาว่า "พยายามมีเพศสัมพันธ์กับชนชาติโดยรอบ" ได้กระตุ้นความสนใจเป็นพิเศษในหมู่ชาวเอรุล - ชายหนุ่มที่โกรธจัดและอาจมีความกระตือรือร้นซึ่งมีประสบการณ์การไม่มีผู้หญิงในการรณรงค์ในระดับหนึ่ง

ประเพณีเกี่ยวกับ Achilles เกี่ยวข้องกับพื้นที่อย่างน้อยหกแห่งของภูมิภาค Black Sea ซึ่งเป็นที่สนใจของ Eruli มากที่สุด

(1) การตั้งถิ่นฐานชื่อ Achilles บนชายฝั่งตะวันออกของ Cimmerian Bosporus ซึ่งน้ำทะเล Azov ไหลลงสู่ทะเลดำ ชาวเมืองตามปโตเลมีเรียกว่า "Achilleotis, Achillites"

(2) การตั้งถิ่นฐานที่ตั้งอยู่ตรงข้ามชายฝั่งไครเมียทางตะวันตกของช่องแคบเดียวกัน - Mirmekion (Mirmekiy) ถือเป็นบ้านเกิดของอคิลลิส ช่องแคบแคบ ๆ ระหว่างการตั้งถิ่นฐานทั้งสอง Achilles และ Myrmekion เป็นทางออกเดียวสำหรับ Eruls - "Elurs" ที่อาศัยอยู่ใน "บึง" ของ Meotida

(3) เกาะเลฟกา จุดไฟ "ขาว" ครองทุกการเข้าถึงปากแม่น้ำ แม่น้ำดานูบซึ่งไม่มีเกาะนี้คงเป็นเรื่องยากสำหรับลูกเรือเนื่องจากตำแหน่งปากที่ต่ำมาก มันถูกเรียกว่าเกาะแห่งพร ตามตำนานบางเล่มมีสิ่งที่เรียกว่า ลู่วิ่ง (dromos) ของ Achilles, Achilles Run และชื่อนี้ถูกนำไปใช้กับสถานที่ต่อไปบ่อยขึ้น

(4) เป็นคาบสมุทรทรายที่แผ่กิ่งก้านสาขาตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรไครเมียซึ่งเชื่อมต่อกันโดยเจาะทะเลไปทางปาก Dnieper เป็นประโยชน์อย่างยิ่งในการครอบครองการเคลื่อนไหวทางทะเลทั้งหมดในทะเลดำ และเป็นฐานทัพสำหรับการรุกรานทางเรือด้วย เขายังเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อที่ระบุ Achilles Run (dromos)

(5) เกาะ Berezan ที่ปาก Dnieper Liman ตรงข้ามคาบสมุทรก่อนหน้านี้เรียกว่าเกาะ Achilles ทั้งที่นั่นและในเมือง Olbia ซึ่งสูงกว่า Dnieper ได้มีการก่อตั้ง "ลัทธิบุคลิกภาพ" ของ Achilles จารึกโบราณบนหินที่อุทิศให้กับ Achilles Pontarchus ยกย่องเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นที่จัดการแข่งขันวิ่ง (dromos) สำหรับชายหนุ่มเพื่อเป็นเกียรติแก่ Achilles

(6) แหลม ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของปาก Dnieper ของพวกเติร์กในศตวรรษที่ผ่านมาเรียกว่า Kinburn, Kilburn และพยางค์แรก ชื่อเล่นเป็นตัวย่อของชื่ออคิลลิส ตามคำกล่าวของสตราโบ แหลมแห่งนี้เป็น "ที่เปล่า" โดยมี "พุ่มไม้ที่อุทิศให้กับอคิลลิส"

ยกเว้นเกาะ Bely (Levka) ที่ปากแม่น้ำดานูบ พื้นที่อื่นๆ ทั้งหมดเป็นของภูมิภาค Taurus Scythia แม้แต่บนเกาะ Bely ก็มีข้อบ่งชี้ของทิศทางนั้นสำหรับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Achilles ที่หันไปทางบึง Meotian เช่น ตั้งอยู่ใกล้ฝั่งตะวันออกและมีทางเข้าตรงไปทางพระเอก บนเกาะนี้มีประเพณีนองเลือดซึ่งต่อมาประกอบกับ Tauroscythians ในรูปแบบของการเสียสละและการเผาผู้คน ผู้เขียนหลายคนยืนยันว่า Achilles ถูกฝังที่นี่ในขณะที่คนอื่น ๆ ประกาศว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นบนเกาะ Berezan

การยืนยันข้อความสี่ข้อที่กล่าวถึงข้างต้นของหัวข้อการวิ่งที่เกี่ยวข้องกับ Achilles นั้นเหมาะสมที่จะพิจารณาเกี่ยวกับ Eruli และการวิ่งพิเศษของพวกเขา ซึ่งพวกเขาภาคภูมิใจและโอ้อวด และมีชื่อเสียงในอาชีพการงาน เห็นได้ชัดว่า Eruli ชอบที่จะเป็นที่รู้จักในฐานะนักวิ่งเช่นราศีพฤษภ - ไซเธียนอคิลลีสผู้มีผมสีฟ้าผมขาว แม้แต่กวี Lycophron ก็เรียกเขาว่า "ราชาแห่ง Scythians" มีประเพณีหนึ่งที่เขา "พิชิตสิบสองเมืองตามเส้นทางเดินทะเลและสิบเอ็ดบนบก" ซึ่งเข้ากันได้ดีกับขอบฟ้าของ Eruli

Achilles มีลักษณะเฉพาะด้วยความขมขื่นเป็นพิเศษซึ่งสังเกตได้จากบรรทัดแรกของ Iliad "ความโกรธ เทพธิดา ร้องเพลงให้ Achilles ลูกชายของ Peleus..." โอดินและอาจใช้เป็นแรงบันดาลใจและแหล่งที่มาของมัน ความน่าดึงดูดใจสำหรับสมาชิกของชุมชนทหารคือความอมตะของ Achilles และผู้ร่วมงานของเขา ต่อสู้จนตายในตอนกลางวัน และเฉลิมฉลองและดื่มสุราในตอนกลางคืน ซึ่งสอดคล้องกับภาพของสวรรค์แห่งสแกนดิเนเวียที่เหมือนทำสงครามอย่างสมบูรณ์แบบ Valhalla ของ Odin

(รสมาตุภูมิ 12) 1.4.7. สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้มรดกพื้นบ้านที่เป็นที่นิยม (เช่นที่ไม่ใช่ของรัฐ) หมดไปซึ่งสัมพันธ์กับ Eruli ให้เราหันไปที่บทความ Pseudo-Ethics ที่ยังศึกษาอยู่เพียงเล็กน้อยจาก Istria (ประมาณ 770) ซึ่งมีข้อมูลและชื่อเพียงเล็กน้อย ในหมู่พวกเขามีคำอธิบายเป็น มีโอภารส. ชื่อนี้ชวนให้นึกถึง "นิรุกติศาสตร์" ของ Isidore ซึ่งอ่านว่า: "Myoparo เป็น "paro" ที่เล็กมาก ... โจรชาวเยอรมันใช้สิ่งเหล่านี้บนชายฝั่งมหาสมุทรหรือในหนองน้ำเพื่อเห็นแก่ความเร็ว (ของพวกเขา) ;. มีการบรรยายว่าพวกเขาทำลายเรือของคนอื่นอย่างไร โดยชกจากใต้น้ำ เปรียบเทียบ สก.อื่นๆ Raufari จากกริยา raufa "ทำหลุม" พวกเขาบอกว่าโจรสลัดยังอาศัยอยู่ใต้น้ำ - การพูดเกินจริงที่ชัดเจนเกิดจากการที่โจรสามารถหายตัวไปอย่างกะทันหันท่ามกลางต้นกกราวกับไร้ร่องรอย ข่าวลือที่ว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชเป็นนักเรียนของพวกเขาก็มีส่วนสนับสนุนความคิดเหล่านี้ - ทั้งใต้น้ำและที่ประตูแคสเปียน (เหล็ก) ซึ่งมีความเข้มแข็งขึ้นด้วยความรู้ของโจรสลัดเหล่านี้เกี่ยวกับน้ำมันดิน อเล็กซานเดอร์ถูกกล่าวหาว่าทำให้พวกเขาเรียกว่า แท่นบูชาของอเล็กซานเดอร์ในต้นน้ำลำธารของนีเปอร์เช่น ในสถานที่ที่ Eruli แวะเวียนมา

เสริมความแข็งแกร่งให้กับแอปพลิเคชันของ ONOMASTICS ใน ROS-RUS ต่อชาวไซเธีย

(รสมารุ 13) 1.5.1. หากบทที่แล้วกล่าวถึงตำนานพื้นบ้าน บทนี้เกี่ยวกับตำนานของรัฐอย่างเป็นทางการ ซึ่งแสดงความกลัวต่อการพิพากษาครั้งสุดท้ายและความกังวลในทุกสัญญาณของการเข้าใกล้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวไบแซนไทน์กลัวการปรากฏตัวของตัวแทนของชนเผ่า Gog-Magog เช่นเดียวกับประเทศในตำนานของ Ros ทางตอนเหนือของ Oikumene แหล่งแรกของธรรมชาติสันทรายที่ผู้เขียนอ้างถึงหมายถึงการรุกรานครั้งแรกของ Goths และ Eruli ต่อชาวกรีกในปี 267 และ 269 AD ต้นฉบับของผู้เขียนที่ไม่รู้จักซึ่งไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาจนถึงขณะนี้มีคำเตือน: “เขานับสองครั้งสำหรับจำนวนหนึ่งพัน / จนถึงตอนนี้จนกว่าพวกเขาจะนำจุดสิ้นสุดของยุคที่เจ็ด / The คนผมขาวลุกขึ้นต่อต้านไบแซนเทียม ผู้คนมากมาย / อนิจจาน่านน้ำของ Alpheus ไม่มีความสุขอย่างยิ่ง / (โดยสิ่งเหล่านี้) ข้อสรุป (บน) เกาะของกรีซ / และแย่กว่านั้นสำหรับมนุษยชาติทั้งหมด! ในช่วงแรกนี้ ชาวกอธถูกกำหนดให้เป็น "คนผิวขาว" ซึ่งเป็นตัวแทนของชาวกรีกในช่วงเริ่มต้นของการสิ้นสุดของโลก (ในสหัสวรรษที่เจ็ด) พวกเขาถูกจักรพรรดิ Aurelian หลบหนีหลังจากนั้นความกลัวของชาวกรีกเกี่ยวกับพวกเขาก็จางหายไปมากกว่าหนึ่งร้อยสิบปี

(รอส-มาตุภูมิ 14) 1.5.2. เริ่มต้นจาก 378 เท่านั้น Goths อีกครั้งรบกวนจินตนาการของชาวกรีกอันเป็นผลมาจากการต่อสู้ของ Adrianople ซึ่งพวกเขาทำลายสองในสามของกองทัพทั้งหมดของจักรพรรดิ Valens สำหรับคนร่วมสมัย - แอมโบรส เหตุการณ์นี้ดูเหมือนจะเป็นลางสังหรณ์ของ "จุดจบของโลกทั้งใบ" หากก่อนหน้านี้ Goths ถูกระบุด้วย Getae และ Scythians และกษัตริย์แห่ง Goths ถูกเรียกว่า "King of the Scythians" ตอนนี้หลังจาก Adrianople กับเผ่า Gog และ Magog เรากำลังพูดถึงความสอดคล้องที่ง่ายที่สุด: ชื่อ "Goth" ถูกมองว่าเป็น "Gog" ไม่เพียง แต่โดยนักเขียนชาวกรีกเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Goths ด้วยเช่นกันซึ่งพวกเขาโอ้อวดตาม Isidore และ Jordanes

(รสมารุ 15) 1.5.3. ในยุค 390 มีกระแสข่าวลือตื่นตระหนกมากมายว่าจุดจบของโลก การพิพากษาครั้งสุดท้าย กำลังมาจริงๆ ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาคือ Goths อย่างแม่นยำ ตัวอย่างของการเติบโตของความเชื่อดังกล่าวคือ นักบุญเจอโรม ซึ่งในตอนแรก ราวๆ ก่อนปี 392 ปฏิเสธความคิดเห็นของแอมโบรสร่วมสมัยของเขาว่า "โกกเป็นชาวเยอรมัน" ในความเห็นของ ch. ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียล 39 คนหลังปี 392 เจอโรมบ่งชี้ทางอ้อมว่าเขาไม่เชื่อในเรื่องนี้ เช่นเดียวกับกรณีของนักบุญออกัสติน เพราะเขายังปฏิเสธการระบุ Gog-Magog กับชนชาติเฉพาะ "เช่น Getae และ Massagetae" (ซึ่ง Procopius เกี่ยวข้องกับข้อพิพาทสลาฟในภายหลังซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนกว้างใหญ่ในหมู่บ้านที่ "กระจัดกระจาย" ).

(รสมารุ 16) 1.5.4. ความคิดเห็นของเซนต์ อย่างไรก็ตาม เจอโรมเปลี่ยนไปอย่างมากเมื่อชาวฮั่นและพันธมิตรชาวเอรูเลียนของพวกเขารุกรานคริสเตียนทางตะวันออกในปี 395: เขากลัวว่า "โลกของโรมันกำลังล่มสลาย" "ตอนนี้จุดจบของโลกเมื่อรัฐโรมันล่มสลาย" สี่ปีต่อมาเจอโรมเชื่อว่าชาวฮั่นเป็นชนเผ่าป่าของ Gog-Magog ซึ่งถูกอเล็กซานเดอร์มหาราชกักขังไว้ด้านหลังประตูเหล็กของเทือกเขาคอเคซัส ความคิดเห็นที่คล้ายกันแสดงโดย Hegesipus นักเขียนชาวโรมัน
และนักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์กึ่งทางการของเราจำได้เพียงจุดเริ่มต้นของการใช้ Ros-Rus สำหรับชาวไซเธียตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 และถึงกระนั้นพวกเขาก็พยายามปกปิดพล็อตนี้อย่างใด

(รสมารุ 17) 1.5.5. จากยุค 390 ตัวตนของ Gog และ Magog กับ Goths ได้รับการจัดตั้งขึ้นตลอดกาลซึ่งอาจดูแปลก ๆ เนื่องจากภัยคุกคามหลักของ Byzantium ไม่ใช่ Goths อีกต่อไป แต่เป็น Huns โดยเฉพาะหลังจากเหตุการณ์เลวร้ายในปี 395-396 นอกจากนี้ยังมีแหล่งที่เปรียบเทียบฮั่นกับชนเผ่า Gog-Magog ดังนั้น ปรมาจารย์ Proclus (434-437) อ้างถึงการอ้างอิงจากเอเสเคียลเกี่ยวกับการสิ้นสุดอย่างกะทันหันของกองทัพฮั่นที่นำโดย Rou(g)as, Roas ซึ่งเขาระบุว่าเป็น "Gog, the archon Ros" แม้แต่ในศตวรรษที่ 6 ผู้เขียน Andrew of Caesarea กล่าวว่า Gog และ Magog เป็นชาวไซเธียนส์ทางตอนเหนือ "ที่เราเรียกว่า Hunnik"

(Ros-Rus 18) 1.5.6. "ผู้สมัคร" พร้อมที่จะเป็นและยังคงเป็น Gog-Magog ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดความสอดคล้องของชื่อ (Gog-Got) แต่ผู้สมัครรับเลือกตั้งของ Eruls ก็ปรากฏตัวในแบบของตัวเอง: โดยเครือข่ายของ "คำทำนาย" ที่เขียนหลังจากเหตุการณ์ "ทำนาย" โดยคำทำนายเหล่านี้เราได้รับแจ้งเกี่ยวกับการกระจัดกระจายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกโดยคนต่างชาติชาวคริสต์ของ ศรัทธาของชาวอาเรียนมีลักษณะเป็น "เชื้อชาติสีบลอนด์" ในเวอร์ชั่นอาร์เมเนียที่เรียกว่า "นิมิตที่เจ็ดของดาเนียล" หมายถึงกษัตริย์ออร์โลจิโอสองค์สุดท้าย (เช่น โอลิบริอุส) เช่นเดียวกับองค์สุดท้าย (โรมูลุส ออกุสตุส) หลังจากนั้นผู้ปกครองใหม่จะมาจาก "จากศาสนาอื่นเช่นอาเรียน" ใน Apocalypse of Daniel เวอร์ชันภาษากรีก ผู้ชนะจะถูกเรียกว่า "คนผมบลอนด์คนนั้น" ผู้บัญชาการกองทหารผู้ปลดจักรพรรดิองค์สุดท้าย Odoacer ดำรงตำแหน่ง "ราชาแห่ง Eruli" (476-493) ในภาษากรีกว่า "คติของดาเนียล" ดูเหมือนว่าอำนาจของ Odoacer ถูกอ้างถึง จากนั้นคำว่า "คนผิวขาวคนนั้น" ก็พาดพิงถึง Eruls ของเขา ในอีกเวอร์ชันภาษากรีก ("Daniel's Vision") มีการอ้างอิงถึงการล่มสลายของ Lombards และการรุกรานของชาวอาหรับ อาจเป็นในปี 778 ที่นี่กองทัพ Byzantine เข้าร่วม "เผ่าพันธุ์ผมบลอนด์" และสร้างความพ่ายแพ้ให้กับชาวอาหรับอย่างสมบูรณ์ และหลังจากนั้น ช่วงเวลาแห่งความสุขตามด้วยการมาถึงของมาร

(รอส - รุส 19) 1.5.7. เป็นการบ่งชี้ว่ามีการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของชาวกรีกเกี่ยวกับชาวเหนือที่มีผมสีขาว: จากตัวแทนของชนเผ่า Gog-Magog ที่ดุร้ายไปจนถึงทหารของกองทหารรับจ้าง ชาว Goths ยังคงรักษารอยประทับของภาพ Gog-Magog ไว้ในผลงานของนักเขียนหลายคน (Isidore, Jordanes, Chronicler จาก Asturias, Gottfried จาก Viterbo) ในเวอร์ชันของ Tale of Alexander the Great โดย Ps.-Callisthenes และในการรวบรวมประเพณีของชาวยิว - Targum

(รอส-มาตุภูมิ 20) 1.5.8. ความคิดเกี่ยวกับชาวเหนือที่ "ผมสีอ่อน" ไม่เพียงย้อนกลับไปตามประเพณีของชาวเอรุลและชาวเยอรมันคนอื่น ๆ เท่านั้นที่จะย้อมผม ฯลฯ แต่ยังรวมถึงส่วนหนึ่งด้วย ประเพณีโบราณตั้งแต่สมัยของอริสโตเติลและฮิปโปเครติสที่ไซเธียนส์เป็น "สีเหลืองสกปรก" ซึ่งถูกมองว่าเป็น "มาตุภูมิ" ด้วย ตัวอย่างของตัวแทนที่มีผมสีแดงและตาสีฟ้าของกลุ่มประชากรเอเชียกลางบางกลุ่มก็มีให้เช่นกัน ไม่ทราบโดยเฉพาะใครคือ "Karmir Khion" - "Red Huns" ชาวเยอรมันก็อยู่ท่ามกลางชาวฮั่นเช่นกัน แต่ชื่อ "ดั้งเดิม" ของผู้นำฮั่นไม่ได้พิสูจน์อะไรเลย เนื่องจากพวกเขาน่าจะสะท้อนเพียงความจริงที่ว่าชาวเยอรมันเป็นผู้ไกล่เกลี่ย-ผู้บรรยายเท่านั้น

(รส-รุส 21) 1.5.9. ประเพณีเกี่ยวกับ "ชาวยิวสีแดง" ที่ถูกขังอยู่ในคอเคซัสโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชดูเหมือนจะไม่ย้อนกลับไปที่ "ความแดง" ทางกายภาพของชาวยิว แต่กับความทรงจำของ Eruls พันธมิตรของฮั่นในปี 395-396

(รสมาตุภูมิ 22) 1.5.10. ในงานของจาค็อบ เซรูซสกี ชาวซีเรีย มีการกล่าวถึงว่า ไม่เพียงแต่ Gog-Magog เท่านั้นที่จะทำลายล้างโลก แต่ยังรวมถึงผู้คนที่ดุร้าย "ในประตูดังกล่าว" ซึ่งอยู่เบื้องหลังกำแพงของอเล็กซานเดอร์ "ผู้มีชื่อเสียง" บทบาทนี้เหมาะสมอย่างยิ่งกับ Eruls และชนชาติที่คล้ายคลึงกัน เป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งนี้ใช้กับผู้อพยพคนอื่นจากไซเธียด้วย

(รสมาตุภูมิ 23) 1.5.11. นอกจากนี้ยังมีแหล่งข่าวที่เห็นอกเห็นใจ Eruli: เรากำลังพูดถึง Ps.-Ethics จาก Istria อีกครั้ง ท้ายที่สุดเขาประกาศว่าผู้อยู่อาศัยในเตียงกกและหนองน้ำใช้ความพยายามของพวกเขากับสาเหตุของอเล็กซานเดอร์มหาราชเพื่อปิดกั้น Gog-Magog จากเส้นทางสู่ความพินาศของโลก

(รสมาตุภูมิ 24) 1.5.12. ในคติที่เกิดจาก Ps. Methodius เราพบทั้ง "ราชินีแห่งแอมะซอน" และ "อินเดียนแดงท่ามกลางคนผิวดำ" และ "ชาวยิวสีแดง" และกลุ่มต่อต้านพระเจ้า ซึ่งหมายความว่าองค์ประกอบหลักของความคิดที่เกิดขึ้นใหม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ เช่น การบ่งชี้ถึงความแดงและความเกี่ยวข้องกับแอมะซอนและการพิพากษาครั้งสุดท้าย แต่อัตลักษณ์ของชาวเยอรมันกับชาวเหนือที่มีผมสีแดงได้สูญหายไปแล้ว

1.6. ร่องรอยของ Eruli (จาก Ephraim และ Elder Edda ถึง Byzantium)

(Ros-Rus 25) 1.6.1. มรดกของประเพณี Erul สามารถสืบหาได้จากแหล่งต่างๆ ในกลางคริสต์ศตวรรษที่ 4 นักเทศน์เอฟราอิมท่านสิรินกล่าวถึง "คนผมขาว" (โรสาย) ว่าเป็นคน เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงคนจริงที่มีความสัมพันธ์กับ Byzantium ในศตวรรษที่ 4

1.6.2. ชาวซีเรียอีกคนหนึ่งชื่อ Pseudo-Zacharias ในปี 555 ระบุรายชื่อผู้คนทางตอนเหนือของคอเคซัส รวมถึง Hrus (Hrws) ที่เขาบรรยายว่าเป็นเพื่อนบ้านและหุ้นส่วนของแอมะซอน ซึ่งหนักมากจนม้าไม่สามารถบรรทุกได้ บนพื้นฐานของข้อความภาษาอาหรับคู่ขนานใน ad-Dinavari (895) ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าโดย "Chrus" Ps.-Zachariah มีความหมายว่า "ผมสีขาว" เพื่อนบ้านที่มีตาสีฟ้า - พันธมิตรของ Amazons นักรบ - คนเดินเท้า , หนักเกินไปสำหรับม้า - ลักษณะ , ขึ้นสู่ Eruli เวอร์ชันนี้เป็นทางการรู้ดีและบางครั้งก็กำลังพูดถึงเรื่องนี้อยู่ http://en.wikipedia.org/wiki/Zachary_Rhetor
เพื่อนบ้านของพวกเขาคือชาวโยรอส ผู้ชายที่มีแขนขาใหญ่ซึ่งไม่มีอาวุธและไม่สามารถหามด้วยม้าได้เพราะแขนขาของพวกเขา
http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Zacharia/text1.phtml

(Ros-Rus 26) 1.6.3. จากร่วมสมัยของซีเรียล่าสุด Jordanes (ประมาณ 550) เราได้รับข้อมูลเกี่ยวกับ "gens" (เผ่า, เผ่า) Rosomones สำหรับการนอกใจและการทรยศ พวกเขาถูกไล่ตามและประหารโดยกษัตริย์โกธิกเจอร์มานาริก (350-375) ชื่อตัวแทนของกลุ่มนี้ใน Jordanes, Snorri และ Saxo เป็นชื่อสแกนดิเนเวียอย่างชัดเจน Ros - อธิบายได้อย่างไม่มีที่ติโดยคำว่า raus "กก" แบบโกธิกและเป็นไปได้มากที่สุดโดยการกำหนดสี

(รอส-มาตุภูมิ 27) 1.6.4. ภูเขา Rosmo ก็ปรากฏใน Old Norse Atlakvida ("Song of Atli / Attila") กว่าร้อยปีแล้วที่ชื่อ Rosmo ได้รับการอธิบายโดยชื่อสีเยอรมันโบราณว่า rosamo = "น้ำตาลแดง" มีการพูดคุยถึงความใกล้ชิดและความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ระหว่าง Eruls และ Burgundians สำหรับทั้งสองกลุ่มถูกแบ่งออกเป็นกิ่งก้านสาขาตะวันตกและตะวันออกพวกเขามีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดมีรากฐานร่วมกัน (Burgundians จาก Borgundarholm, Bornholm วันนี้ซึ่ง Eruls อยู่รอบ ๆ เข้มข้น) และคำว่า "เบอร์กันดี" ก็กลายเป็นเพียงการกำหนดสี "น้ำตาลแดง"

1.6.5. จากการวิจัยล่าสุด (Gschwantler) ชื่อ Rosomones ยังถูกตีความว่าเป็น "สีแดง" หรืออาจหมายถึง "เร็ว" เกี่ยวกับ eruli ความเร็วของ Eruls ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับความมึนเมา "ศักดิ์สิทธิ์" ของพวกเขา (อาจมาจากเห็ดแมลงวันแดง) เมื่อพวกเขาต่อสู้นำโดย Odin แท้จริงแล้ว "Fierce" ชื่อเล่น "(x)eruli" ยังสะท้อนถึงชื่อของ "ผู้บัญชาการ" Odin Kherel จาก "กองทัพ" ของเธอ (cf. ยังคำกริยา herja "ทำลายล้าง") เฉดสี "ไม่น่าเชื่อ", "ร้ายกาจ" ตามความหมายดั้งเดิมของ "ความแดง" ของพวกเขา ถูกปฏิเสธว่าเป็นความเข้าใจรอง บทกวีเยอรมันได้รับเกี่ยวกับอัศวิน Vigalois ซึ่งฝ่ายตรงข้ามคือ "อัศวินสีแดง" จากสี "แดงอักเสบ" ของเคราและผมของเขา: "ฉันได้ยินเกี่ยวกับคนเหล่านี้ว่าพวกเขามีใจที่ไม่เชื่อ" ("ทรยศ " ) ตามที่กวี .

1.6.6. ในเรื่องราวของ Jordanes หนึ่งรายละเอียดสมควรได้รับ ความเอาใจใส่เป็นพิเศษ: เมื่อเห็นว่าภรรยา "โรโซมอน" (เอรูลี) ของเขาย้อมผม เจอร์มานาริคก็ฆ่าเธออย่างโหดเหี้ยมทันที การย้อมผมสีแดงเป็นเพียงธรรมเนียมปฏิบัติของกองทัพอีรูล ความสำคัญของสียังเน้นโดยคำอธิบายของพี่น้องคนหนึ่งของหญิงที่ถูกฆาตกรรมชื่อเออร์ปรา (ตัวอักษร "น้ำตาลแดง") ใน "คำพูดของฮัมดีร์" (เอ็ลเดอร์เอ็ดด้า)

1.6.7. ในโองการต่าง ๆ ของนอร์สโบราณที่รวบรวมไว้ในสิ่งที่เรียกว่า ผู้เฒ่า Edda เน้นย้ำความสำคัญทางสังคมของสีแดงในหมู่ Eruli อย่างชัดเจนยิ่งขึ้นในเสื้อผ้าและหมวกของพวกเขา "ในสีแดงทอง" ("เพลงของ Atli", "คำพูดของ Hamdir", "เพลงที่สองของ Atli" , "เพลงที่สองของ Gudrun", "Instigation Gudrun") The Rigstul กล่าวว่าในสามชนชั้นทางสังคม ทาสมีผิวคล้ำเสีย ทาสมีขนสีแดงอมแดง และขวดโหลมีผมสีขาว แดงก่ำ (แก้ม)

1.6.8. ปรากฎว่า Eruli ใน Edda ได้รับการพิสูจน์อย่างดีภายใต้ชื่อ "yarlar" ("คำพูดของ Hamdir", "Instigation of Gudrun", "เพลงแรกของ Gudrun", "Speech of the High One", "Song of Khabard" ") มีข้อยกเว้นหนึ่งข้อ ปรากฏในพหูพจน์ และทำให้โดดเด่นเป็นกลุ่มที่แยกจากกัน Yarlungaland - "ดินแดนแห่ง Jarls (Eruls?)" ถูกกล่าวถึงใน "Tidrek's Saga" (มหากาพย์ Theodoric ราชาแห่ง Goths ในอิตาลี)

(รอส-มาตุภูมิ 28) 1.6.9. แท้จริงแล้วในยุคไวกิ้ง มรดกของ "ประเพณีสีแดง" สามารถสืบย้อนได้โดยใช้สำนวนต่างๆ เช่น อักษราไวกิ้งเกอร์ "สีแดงคือไวกิ้งที่ดุร้ายโดยเฉพาะ", raudaran "การปล้นด้วยความรุนแรง", raudagalinn "บ้าแดง" หนึ่งเท่าที่เห็น - Raudagrani "เคราแดง" อย่างไรก็ตาม "สีแดง" ไม่ได้สื่อถึงความหมายของคำนอร์สโบราณอย่างเต็มที่ซึ่งมีเงาวาววับการอักเสบลักษณะที่ร้อนแรง

(รส - รุส 29) 1.6.10. "ความแดง" ซึ่งเฉลิมฉลองโดยชาวไบแซนไทน์ ถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของผู้กอบกู้จักรวรรดิและศาสนาคริสต์ที่คาดการณ์ไว้ หลายทศวรรษก่อนที่ "ชาวรัสเซีย" คนแรกจะมาเยือนไบแซนเทียมในปี 838 "ศาสดาพยากรณ์" คนหนึ่งปรากฏตัวขึ้นในซิซิลี โดยกล่าวว่า "คนผิวขาว" จะช่วยไบแซนเทียมได้

(รสรุส 30) 1.6.11. ปรากฎว่าชาวไบแซนไทน์เองรับรู้ว่ารัสเซียมีผมสีขาว ตัวอย่างเช่นข้อความที่ตัดตอนมาจากผู้เขียนไบแซนไทน์ Herodian และ Moskop จากต้นฉบับในอาราม Athos เกี่ยวกับ Cossacks - "fair-haired" ตลอดจนจากต้นฉบับและเอกสารประกอบการอื่นของอารามหนังสือ "On Ceremonies" โดย Constantine Porphyrogenitus, Liudprand เช่นเดียวกับการใช้คำล่าสุด

(รอส - รุส 31) 1.6.12. ในที่สุดสิ่งที่เรียกว่า พินัยกรรมของคัปปาโดเชียนมาจากอเล็กซานเดอร์มหาราชซึ่งในบรรดาชนชาติที่เขาพิชิตได้นั้น ผู้คนของ "ผมขาว" ก็ถูกกล่าวถึงเช่นกัน จากบริบทเป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาถูกนำเสนอในฐานะผู้อาศัยในดินแดนซึ่งอยู่ไม่ไกลจากคอเคซัส การออกเดท - ประมาณศตวรรษที่ VIII

1.7. Eruls ที่มีผมสีขาวในแหล่งอิสลาม

มรดก Erul ยังเปิดเผยในวัฒนธรรมยุคกลางของชาวมุสลิม ผู้เขียนเสนอการแปลใหม่และพิจารณาข้อความจำนวนหนึ่งจากแหล่งที่มาของศาสนาอิสลาม

ข้อความที่ตัดตอนมาจากต้นฉบับของ British Library Addd ที่ศึกษาโดยผู้เขียนจะได้รับ 5928 ที่ชาวเมือง S-d-rkha แห่งใดประเทศหนึ่ง (อาจมาจาก Samarkand) เป็น "ยักษ์ที่มีลิ้นยาวเช่นนี้ (!) ที่ไม่มีใครเคยเห็นพวกเขาบนหลังม้า" สันนิษฐานว่าผู้เขียนต้นฉบับนี้คือ al-Hasan al-Basri

เพื่อนบ้านของชาวแอมะซอนมีนัยน์ตาสีฟ้า มีขนดก กล้าหาญและสูงมาก

3. อ้างแล้ว

ชาวแอมะซอนเป็นพยานว่าคนของพวกเขาเป็นกะลาสี กล้าหาญ โหดร้าย

4. อ้างแล้ว

ว่ากันว่าอเมซอนนั้นสูงมาก มีรูปร่างที่หนักแน่น ลักษณะเด่นคือสีแดง สีบลอนด์และสีน้ำเงิน

6. ต้นฉบับของชาวอาหรับอารากอนที่ไม่มีชื่อ (ไม่ระบุ)

(Ros-Rus 32) เมื่อสร้าง Val เสร็จแล้ว Alexander the Great ออกจาก Gog-Magog และพบกับ "ผู้คนที่มีผมสีแดงที่มีผมสีแดงซึ่งผู้ชายและผู้หญิงอาศัยอยู่ห่างกัน" จากนั้นจึงเกี่ยวข้องกับ Fergana และ Samarkand พบกันอีก "คนที่มีร่างกาย (ใหญ่) สวย"

7. ต้นฉบับที่เรียกว่า Nihayatu l-Arab (นิรนาม, ไม่ระบุ)

(Ros-Rus 33) ในประเทศของชาวสลาฟ "ในมหาสมุทร" Alexander of Macedon พบกับ "คนที่มีใบหน้าสีแดงและผมสีแดงมีร่างกาย (ใหญ่) และร่างกายที่แข็งแรง" ต่อมากษัตริย์ของพวกเขารับใช้และช่วยเหลืออเล็กซานเดอร์อย่างซื่อสัตย์

8. Al-Sha "bi (ประมาณ 700)

(Ros-Rus 34) ในเขต Gog-Magog Alexander the Great มองเห็น "คนที่มีผมสีแดงและตาสีฟ้า" พวกเขาเล่าเกี่ยวกับ Gog-Magog ว่าพวกเขากินอะไร: "ทุกๆ ฤดูใบไม้ผลิ มหาสมุทรจะโยนปลาสองตัวให้พวกเขา" นี่เป็นข้อบ่งชี้ของวาฬ ซึ่งจริงๆ แล้ว "โยนทิ้ง" ในฤดูใบไม้ผลิบนชายฝั่ง เช่น ของหมู่เกาะแฟโร ที่ถูกวาฬเพชฌฆาตฟันซี่หนึ่งไล่ตาม

(Ros-Rus 35) 9. Al-Dinavari (ประมาณ 895)

หลังจากสร้างกำแพงเสร็จแล้ว โดยแยก Gog-Magog ออกจากคนอื่นๆ อเล็กซานเดอร์มหาราชพบว่า "ชนเผ่าสีแดงที่มีผมสีแดง ซึ่งชายและหญิงอาศัยอยู่ห่างกัน" จากนั้นจึงเกี่ยวข้องกับซามาร์คันด์และเฟอร์กานา , "เห็นคนร่างใหญ่แต่สวย"

(Ros-Rus 36) 10. Al-Masudi (910)

"(สำหรับ) ar-Rus ชาวกรีกเรียกพวกเขาว่า Arusia ซึ่งแปลว่า" Red "

11. อ้างแล้ว

ใน "แม่น้ำมีโอติส" (= ทะเลแห่งอาซอฟ) วาฬผ่านไปสองครั้งในหนึ่งปีและผู้อยู่อาศัยใช้มัน การปรากฏตัวสองครั้งเป็นการบิดเบือนข่าววาฬ (ไล่ล่าโดยวาฬเพชฌฆาต)

12. อิบนุฟัดลาน (922)

ในเรื่องที่มีชื่อเสียงของเอกอัครราชทูตกาหลิบข้อความเกี่ยวกับยักษ์ที่มาเยี่ยมกษัตริย์แห่งแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ เรียกว่าตัวแทนของ Gog-Magog เขาถูกตีความโดยผู้เขียนวิทยานิพนธ์ว่าเป็น "หุ่นไล่กา" สำหรับเอกอัครราชทูตกาหลิบและชาวอาหรับโดยทั่วไปซึ่งได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับเพื่อรักษาการผูกขาดของบัลแกเรียในการค้าทางเหนือ และให้การสนับสนุนทางการเงินแก่พวกเขาจากกาหลิบ

ในบทความที่มีชื่อเสียงมากขึ้นเกี่ยวกับ "รัสเซีย" ยังไม่ได้ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าชื่อของพวกเขาไม่ใช่ "ar-Rus" แต่เป็น "ar-Rusia" จากภาษากรีก "oi rousioi" [ ], เช่น. "แดง". Ibn-Fadlan เป็นพยานเกี่ยวกับพวกเขาว่าพวกเขา "ดูเหมือนต้นปาล์ม, แดง, หน้าแดง, ขาวในร่างกาย ... " เห็นได้ชัดว่าเอกอัครราชทูตกาหลิบตั้งใจจะสอบถามเกี่ยวกับ "หงส์แดง" ล่วงหน้า เขาตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษว่าเขาไม่เห็น "สีแดง" ในหมู่ชาวบัลแกเรีย

13. อัล-หะซัน อัล-บาสรี (?).

ที่นี่เราพบว่าแหล่งที่มาหลักของอิบัน Fadlan ในข้อความของ al-Hasan ที่ตัวแทนบางคนของ Gog-Magog มีขนาดเท่าฝ่ามือ มีขนดก และอาหารของพวกเขา - ปลาตัวใหญ่ทรงประทานแก่พวกเขาด้วยฝนฤดูใบไม้ผลิ พวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งทางตอนเหนือบนชายฝั่งมหาสมุทรและดูเหมือนว่าบนคาบสมุทรที่แยกจากกันด้วยภูเขาสูงที่ว่างเปล่าจากผู้คนทางใต้และอารยะ พวกเขาเปลือยเปล่า

14. อิบนุฟัดลัน

ในจดหมายที่ถูกกล่าวหาว่ามาจากชาว Visu (บรรพบุรุษของ Vepsians ปัจจุบัน) ส่งโดยเอกอัครราชทูตของกาหลิบอิบัน Fadlan Gog-Magog ถูกตั้งข้อสังเกตอีกครั้งบนชายฝั่งมหาสมุทรเหนือทะเลและภูเขากินเนื้อปลาวาฬ เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงชาวนอร์เวย์ตอนเหนือ Ibn Fadlan รายงานในเวลาเดียวกันเกี่ยวกับความเปลือยเปล่าของพวกเขา ibn-Fadlan รู้ดีถึงคลาสสิกของชาวมุสลิม รวมทั้ง al-Basri เห็นได้ชัดว่า ibn-Fadlan ได้เขียนสิ่งที่หัวหน้าผู้เชื่อต้องการอ่าน นั่นคือ กาหลิบ

นั่นคือเมื่อไซเธียกลายเป็นคริสเตียน ทั้งหมดนี้จากศตวรรษแรกของยุคของเราเป็นของชนชาติไซเธียน - Ros-Rus (มัก "สีบลอนด์", "สีแดง", "สีแดง" และ "สวย" - ด้วยสัมผัสของยุคหิน ความลึกของภาษา) มีหลายคนในหมู่คนผิวขาวรวมถึงชาวสลาฟ และขอให้อภัย H. Sting ที่เขาเชื่อมโยงลักษณะเหล่านี้กับ Eruls-Heruls เท่านั้น
บางทีผมสีบลอนด์อาจอยู่ในกลุ่ม Urartians

Urartu เป็นรัฐโบราณในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ ตั้งอยู่ในอาณาเขตของที่ราบสูงอาร์เมเนีย (ปัจจุบันคืออาร์เมเนีย ตุรกีตะวันออก และอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือ) ในฐานะสหภาพของชนเผ่า Urartu ดำรงอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสตกาล และเป็นรัฐตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล

น่าสนใจที่จะรู้:Urartu มีหลายชื่อ:

• Urartu เป็นชื่อรัฐของอัสซีเรีย ซึ่งใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล จนกระทั่งสิ้นสุดการดำรงอยู่ของอัสซีเรีย
• Biayni (Biaynili) เป็นชื่อท้องถิ่นที่ไม่ทราบที่มา
• อาณาจักรแวนเป็นชื่อสมัยใหม่ของอูราตู ซึ่งนักวิจัยบางคนใช้ มันเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าเมืองหลวงของรัฐตั้งอยู่บนชายฝั่งของทะเลสาบแวน
• ประเทศไนรี - ชนเผ่าอัสซีเรียยุคแรกที่เรียกว่าอาศัยอยู่ในอาณาเขตของ Urartu;
• Ararat เป็นการเปล่งเสียงของ Masorean ของ "rrt" ในภาษาอราเมอิกนั่นคือ Urartu ซึ่งใช้ในตำราพระคัมภีร์
• ประเทศของ Alarods - นี่คือวิธีที่ Herodotus กล่าวถึง Urartians; อะรัตตะเป็นประเทศที่มีภูเขาเก่าแก่ที่มีการกล่าวถึงในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชในตำราสุเมเรียน นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่า Urartu และ Aratta ไม่ได้เชื่อมโยงกันแต่อย่างใด

จารึกบนฐานของวัดในป้อมปราการ Erebuni บนเนินเขา Arin-Berd ใกล้เยเรวาน คำจารึกอยู่ใน Urartian ในรูปแบบอักษรคูไนที่ยืมมาจากชาวอัสซีเรีย ข้อความนี้กล่าวถึงการก่อสร้างพระวิหารของกษัตริย์ Argishti I.

วัสดุทางโบราณคดีนั้นหายากมากจนคำถามเกี่ยวกับที่มาของชาวอูราตูยังคงไม่ชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากไม่มีภาษาเขียนซึ่งสามารถใช้เพื่อค้นหาบางสิ่งได้เช่นกัน นักวิจัยเชื่อว่าในบรรดาประชากรของ Urartu มีทั้งชนเผ่าอยู่ประจำและชนเผ่าเร่ร่อน

ชิ้นส่วนของหมวกกันน็อคสีบรอนซ์ของยุคซาร์ดูรีที่ 2 ซึ่งแสดงถึงแนวคิดยอดนิยมของ "ต้นไม้แห่งชีวิต" ในหมู่สังคมโบราณ หมวกถูกค้นพบระหว่างการขุดป้อมปราการ Teishebaini บนเนินเขา Karmir Blur

การกล่าวถึง Urartu ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันนั้นพบได้ในจารึกของกษัตริย์อัสซีเรีย Shalmaneser I จากตำราเราสามารถสรุปได้ว่า Urartu ทำสงครามกับอัสซีเรียอย่างต่อเนื่องซึ่งไล่ตามเป้าหมายที่กินสัตว์อื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาขโมยวัวควายและขโมยของมีค่าต่างๆ .

ปั้นนูนของอัสซีเรียตั้งแต่สมัยชัลมาเนเซอร์ที่ 3 จารึกบนรูปปั้นนูน: "ฉันวางรูปของฉันไว้ที่ทะเลของประเทศไนรีฉันได้ทำการสังเวยพระเจ้าของฉัน"

ที่ราบสูงอาร์เมเนียอุดมไปด้วยคุณค่าทางธรรมชาติ และการไม่จัดตั้งรัฐในภูมิภาคนี้เป็นบาป อย่างไรก็ตาม โอกาสในการสร้างรัฐที่นี่ปรากฏเฉพาะในยุคเหล็กเท่านั้น ทำไมในยุคเหล็ก? คุณถาม. เนื่องจากประชากรในท้องถิ่นสามารถต้านทานอัสซีเรียที่น่าเกรงขามได้อย่างมีประสิทธิภาพ เมื่อเทคโนโลยีการแปรรูปหินด้วยเครื่องมือเหล็กทำให้สามารถสร้างป้อมปราการป้องกันจำนวนมากบนที่ราบสูงอาร์เมเนียได้ การบุกจู่โจมของชาวอัสซีเรียอย่างไม่รู้จบมีส่วนทำให้ "ชนเผ่าไนรี" รวมเป็นหนึ่งเดียวและเข้มแข็ง

ซากป้อมปราการที่สร้างโดยซาร์ดูรีที่ 1 กำแพงป้อมปราการที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้

ในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช แคมเปญที่ประสบความสำเร็จครั้งสุดท้ายของชาวอัสซีเรียต่อ Urartu เกิดขึ้น ผู้นำของชาวอัสซีเรียในขณะนั้นคือชัลมาเนเซอร์ที่ 3 ซึ่งทำลายเมืองซูกุนิยะและอาร์ซาชคาและบุกเข้าไปในอูราตูได้สำเร็จ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 ชาวอัสซีเรียประสบความสำเร็จในการสู้รบในพื้นที่ทางใต้ของอูราตูเท่านั้น

ในเวลานี้ราชวงศ์ Urartian เริ่มก่อตัวขึ้นและ Arama เป็นผู้ปกครองคนแรกของ Urartu อย่างไรก็ตาม ราชวงศ์หลักของ Urartu สันนิษฐานว่าก่อตั้งโดยตัวแทนของตระกูลหรือเผ่าอื่น Sarduri I (บุตรของ Lutipri) ทรงเป็นกษัตริย์แห่งอูราตูราว 844 ปีก่อนคริสตกาล ที่ประทับของกษัตริย์อยู่ในเมืองทุชปาริมทะเลสาบแวน

เศษกระถินทองสัมฤทธิ์พร้อมจารึก Sarduri II พบระหว่างการขุดค้นบนเนินเขา Karmir Blur

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 9 อูราตูกลายเป็นรัฐที่ทรงอิทธิพลที่สุดในเอเชียตะวันตก หลังจากซาร์ดูรีที่ 1 อำนาจส่งผ่านไปยังอิชปุยนีบุตรชายของเขา ในรัชสมัยของพระองค์ พรมแดนของอูราตูก็ขยายออกไปอย่างเห็นได้ชัด

รูปแกะสลักบรอนซ์ของกระทิงมีปีกที่ประดับด้านซ้ายของบัลลังก์ Urartian, Hermitage รูปปั้นที่คล้ายกันซึ่งประดับทางด้านขวาของบัลลังก์เดียวกันได้สิ้นสุดลงในบริติชมิวเซียม

เมื่อบุตรของอิชปุยนี เมนูอา เหยียบบัลลังก์ มิสซา งานก่อสร้าง. ป้อมปราการถูกสร้างขึ้นเพื่อปกป้องทางเข้า Van พระราชวังและวัดวาอารามตลอดจนคลองที่จัดหาน้ำให้กับเมือง Tushpa ในรัชสมัยของ Menua ในเมือง Urartu ราชินี Semiramis ได้ปกครองในอัสซีเรีย ในเวลานั้นไม่มีสงครามหรือการโจมตีโดยชาวอัสซีเรียในอูราตู ตรงกันข้าม อัสซีเรียมีอิทธิพลทางวัฒนธรรมต่ออูราตู ในช่วงชีวิตของ Menua อาคารหลายแห่งมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของเขา และหลังจากที่เขาเสียชีวิต อาคารเหล่านั้นก็เริ่มเชื่อมโยงกับชื่อของ Semiramis ราวกับสร้างขึ้นในสมัยของเธอ

พรมแดนของอูราตูไปทางทิศตะวันตกกำลังขยายตัว ซึ่งในที่สุด นำไปสู่ความจริงที่ว่าเส้นทางการค้าจากอัสซีเรียไปยังเอเชียไมเนอร์อยู่ภายใต้การควบคุมของอูราร์เทียน แน่นอน อัสซีเรียไม่พอใจกับสถานการณ์นี้ ผลก็คือ กษัตริย์อัสซีเรียที่ 4 ชัลมาเนเซอร์ที่ 4 ใช้เวลาหกสิบปีในรัชสมัยของพระองค์ในการรณรงค์ต่อต้านอูราตู ในเวลานี้ในเมืองอูราตู บุตรชายของ Menua Argishti อยู่ในอำนาจ ผู้ได้รับชัยชนะจากการทำสงครามกับชาวอัสซีเรีย

ร่างของ Van rock โดยนักโบราณคดีคนแรกของ Urartu ปลายXIXศตวรรษ

Argishti I ประสบความสำเร็จโดย Sarduri II ลูกชายของเขา เขาทำงานของพ่อต่อไปโดยได้ทำการรณรงค์ขยายพรมแดนของประเทศต่อไป

Tiglath-pileser III ขึ้นครองบัลลังก์แห่งอัสซีเรียในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช เขาเริ่มทำสงครามกับอูราตูทันที กษัตริย์อัสซีเรียต้องการคืนการควบคุมเส้นทางการค้าไปยังเอเชียไมเนอร์ อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ชี้ขาดบน ฝั่งตะวันตกยูเฟรตีส์ ชาวอัสซีเรียเอาชนะกองทัพอูราร์เทียนและจับนักโทษจำนวนมากและถ้วยรางวัลต่างๆ ตักลัทปิลาซาร์ที่ 3 ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น เขาเคลื่อนตัวลึกเข้าไปในอูราตู

Sarduri II เสียชีวิตภายใต้สถานการณ์ที่ไม่ชัดเจน สถานะของอูราตูพังทลายบางส่วน หลายเผ่าที่พิชิตมาก่อนหน้านี้ได้ก่อกบฏต่อรัฐบาลกลาง Rusa ฉันมาที่บัลลังก์ของ Urartu ผู้ซึ่งแม้จะมีทุกสิ่งทุกอย่างสามารถรักษาสถานะของ Urartu ได้ เขาปราบกบฏและหลีกเลี่ยงสงครามกับอัสซีเรียมาเป็นเวลานาน ระหว่างรัชสมัยของชัลมาเนเซอร์ที่ 5 ในอัสซีเรีย มีการสงบศึกระหว่างอูราตูและอัสซีเรีย Rusa I สร้างเมืองหลวงใหม่ของ Urartu Rusakhinili

ในไม่ช้า Sargon II ที่แน่วแน่และเข้มแข็งขึ้นก็ขึ้นสู่อำนาจในอัสซีเรีย เขาต้องการฟื้นฟูประเทศของเขาให้กลับมารุ่งเรืองดังเดิม Sargon II ส่งกองทหารไปต่อสู้กับ Urartu ซึ่งพ่ายแพ้อย่างรุนแรง Rusa ฉันเองถูกบังคับให้หนี หลังจากที่เขารู้ว่าซาร์กอนที่ 2 มาถึงศูนย์กลางทางศาสนาของอูราตู มูซาซีร์ และทำลายและปล้นสะดมไม่เพียงแค่เมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิหารหลักของพระเจ้าคัลดีด้วย Rusa I ได้ฆ่าตัวตาย เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นของการทำลายล้างของรัฐ Urarian