วันสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ วันสตรีมีมดยอบ ฉลองสตรีมีมดยอบศักดิ์สิทธิ์ หมายความว่าอย่างไร

คริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมากไม่ถือว่าวันที่ 8 มีนาคมเป็นวันสตรีสากล ซึ่งเนื่องมาจากประวัติศาสตร์ของวันหยุด ซึ่งแพร่หลายในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตในรัสเซีย และชื่อของวันหยุด "วันสตรีสากล" นั้นผิด เพราะไม่ใช่ทุกประเทศในยุโรปจะให้เกียรติผู้หญิงในวันที่ 8 มีนาคม

สำหรับผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์ มีวันพิเศษในปฏิทินซึ่งหมายถึงตัวแทนของเพศที่ยุติธรรมทุกคน การเฉลิมฉลองนี้ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่สตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเรียกว่าผู้ถือมดยอบตามประเพณีและวัฒนธรรมของชาวคริสเตียน

ชื่อของสตรีที่มีมดยอบมีดังนี้: มาร์ธาและแมรี (น้องสาวของลาซารัสผู้ชอบธรรม), แมรี่แม็กดาเลนที่เท่าเทียมกับอัครสาวก, ซูซานนา, ซาโลเม, โจแอนนาและแมรีแห่งคลีโอพัส คริสตจักรเรียกสตรีเหล่านี้ว่าผู้ถือมดยอบเพราะพวกเธอต้องการปฏิบัติหน้าที่พิธีกรรมต่อหน้าพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ล่วงลับ ภรรยาผู้บริสุทธิ์จะต้องเจิมพระวรกายขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าหลังจากการฝังศพด้วยกลิ่นหอมพิเศษที่เรียกว่าคริสม์ เพื่อทำเช่นนี้ เช้าตรู่วันเสาร์ พวกผู้หญิงไปที่อุโมงค์ฝังศพของพระคริสต์

ผู้เผยแพร่ศาสนาเรียกคนต่อไปนี้ที่มาที่สุสานของพระผู้ช่วยให้รอด ในมัทธิวคือมารีย์ชาวมักดาลาและ “มารีย์อีกคนหนึ่ง”; ในมาระโก - Mary Magdalene, Mary of Jacob (มารดาของอัครสาวกยากอบจากบรรดา 70), ซาโลเม (มารดาของอัครสาวกยากอบและยอห์นจากบรรดา 12 คน); ในลุค - Mary Magdalene, Joanna, Mary (แม่ของ James) รวมถึง "คนอื่น ๆ ที่มากับพวกเขา"; ในยอห์น - แมรีแม็กดาเลน

ดังที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีของคริสเตียนกล่าวไว้ สตรีเหล่านี้ใกล้ชิดกับพระเจ้าเป็นพิเศษ พวกเขาเป็นสาวกของพระผู้ช่วยให้รอด สตรีผู้มีมดยอบบางคนสั่งสอนพระกิตติคุณไปทั่วโลกหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ซึ่งรวมถึงนักบุญแมรี แม็กดาเลน ผู้ที่ทำงานหนักในการเผยแพร่ศรัทธาของพระคริสต์จึงถูกเรียกว่าศาสนจักรเท่าเทียมกับอัครสาวก ในบรรดาผู้ถือมดยอบคนอื่นๆ ได้แก่ มารดาของอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ ตัวอย่างเช่น มารดาของอัครสาวกยากอบ (บิชอปคนแรกของกรุงเยรูซาเล็ม) แมรี่ และมารดาของยอห์นนักศาสนศาสตร์ และอัครสาวกยากอบแห่งเศเบดี ซาโลเม โยอันนาและซูซานนาผู้ถือมดยอบศักดิ์สิทธิ์เชื่อในพระคริสต์หลังจากการสั่งสอนของพระผู้ช่วยให้รอดและติดตามพระองค์ Maria Kleopova เป็นลูกสาวของผู้เฒ่าผู้ชอบธรรมโจเซฟคู่หมั้นจากการแต่งงานครั้งแรกของเธอ

ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นผ่านชีวิตพวกเขาแบบอย่างของความรักอันยิ่งใหญ่ต่อพระเจ้า ทั้งในช่วงพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกของพระผู้ช่วยให้รอดและหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ผู้ถือมดยอบสามารถเป็นตัวอย่างในฐานะมารดาที่โดดเด่นซึ่งเลี้ยงดูอัครสาวกโดยเฉพาะ ดังนั้นศาสนจักรจึงเห็นสัญลักษณ์ของการเป็นมารดาในสตรีที่มีมดยอบด้วย

ดังนั้นผู้หญิงที่มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์จึงรวบรวมคุณสมบัติที่จำเป็นทั้งหมดซึ่งตามคำแนะนำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ควรมีอยู่ในผู้หญิงทุกคน (ความรักการเสียสละตนเองความสำเร็จของการเป็นแม่) นั่นคือเหตุผลที่ในวันสตรีที่มีมดยอบศักดิ์สิทธิ์ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์แสดงความยินดีกับผู้หญิงที่ใกล้ชิดและคนรู้จักทุกคนโดยต้องการให้ตัวแทนที่ซื่อสัตย์ของเพศสัมพันธ์ที่ยุติธรรมจุดประกายในตัวเองเช่นเดียวกับสตรีที่มีมดยอบซึ่งมีคุณธรรมที่โดดเด่น

ความทรงจำของสตรีผู้มีมดยอบศักดิ์สิทธิ์ได้รับการสถาปนาโดยคริสตจักรในวันอาทิตย์ที่สามหลังเทศกาลอีสเตอร์ การเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับผู้หญิงในช่วงหนึ่งสัปดาห์

วันสตรีออร์โธดอกซ์ วันสตรีมดยอบ:
30 เมษายน 2017
(บรรณาธิการของพอร์ทัล “ออร์โธดอกซ์และโลก” | 18 สิงหาคม 2556)

วันสตรีออร์โธดอกซ์ (วันสตรีมดยอบ) มีการเฉลิมฉลองวันที่ใด คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้หากคุณอ่านบทความนี้จากพอร์ทัล Orthodoxy และ World

ในสัปดาห์ที่สาม (ในปฏิทินของคริสตจักร วันอาทิตย์เรียกว่าหนึ่งสัปดาห์) หลังเทศกาลอีสเตอร์ คริสตจักรของเรายกย่องความสำเร็จของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์: แมรีแม็กดาเลน แมรีแห่งคลีโอพัส ซาโลเม โยอันนา มาร์ธาและแมรี ซูซานนา และคนอื่นๆ .

อีเหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่เห็นการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ผู้ที่เห็นว่าดวงอาทิตย์มืดลง แผ่นดินสั่นสะเทือน ก้อนหินแตก และคนชอบธรรมจำนวนมากเป็นขึ้นมาจากความตายเมื่อพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนและสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่พระศาสดาเสด็จไปเยี่ยมบ้านเพราะรักพระองค์ ติดตามพระองค์ไปที่กลโกธาและไม่ทิ้งไม้กางเขน แม้จะมีความอาฆาตพยาบาทของธรรมาจารย์และผู้ใหญ่ของชาวยิวและความทารุณโหดร้ายของชาวยิว ทหาร เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่รักพระคริสต์ด้วยความรักที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ตัดสินใจเข้าไปในความมืดไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ โดยพระคุณของพระเจ้า เอาชนะความน่าสะพรึงกลัวที่ทำให้อัครสาวกวิ่งหนีด้วยความกลัว ซ่อนตัวอยู่หลังประตูที่ปิดไว้ และลืมไป เกี่ยวกับหน้าที่การเป็นสาวกของพวกเขา

กับผู้หญิงที่อ่อนแอและขี้กลัวเติบโตต่อหน้าต่อตาเราจนกลายเป็นภรรยาผู้ประกาศข่าวประเสริฐ โดยปาฏิหาริย์แห่งศรัทธา ทำให้เราเห็นภาพของการรับใช้พระเจ้าอย่างกล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัว องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่สตรีเหล่านี้เป็นครั้งแรก ต่อมาจึงปรากฏแก่เปโตรและสาวกคนอื่นๆ ก่อนใครๆ ก่อนใครในโลก พวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีวิต เมื่อได้เรียนรู้แล้ว พวกเขากลายเป็นนักเทศน์คนแรกที่มีอำนาจ เริ่มรับใช้พระองค์ในการเรียกอัครทูตใหม่ที่สูงขึ้น และนำข่าวเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ผู้หญิงแบบนั้นไม่คู่ควรกับความทรงจำ ความชื่นชม และการเลียนแบบของเราเหรอ?

ปเหตุใดผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนจึงให้ความสนใจอย่างมากกับการที่ผู้ถือมดยอบมาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ และสองคนในนั้นได้เพิ่มเรื่องราวเกี่ยวกับการที่แมรี แม็กดาเลนได้รับเลือกให้เป็นคนแรกที่ได้เห็นพระองค์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ท้ายที่สุดแล้วพระคริสต์ไม่ได้เลือกผู้หญิงเหล่านี้และไม่ได้เรียกพวกเขาให้ติดตามพระองค์เหมือนอัครสาวกและสาวก 70 คน? พวกเขาติดตามพระองค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดและพระบุตรของพระเจ้า แม้ว่าพระองค์จะเห็นความยากจน ความเรียบง่าย และความเกลียดชังที่เห็นได้ชัดของมหาปุโรหิตที่มีต่อพระองค์ก็ตาม

ปลองนึกภาพสิ่งที่ผู้หญิงเหล่านี้ต้องประสบเมื่อยืนอยู่บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดและเห็นความอับอาย ความสยดสยอง และในที่สุดความตายของอาจารย์ที่รักของพวกเขา! เมื่อพระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์ พวกเขาก็รีบกลับบ้านเพื่อเตรียมเครื่องเทศและน้ำมันหอม ขณะที่มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์แห่งโยเซฟเฝ้าดูตำแหน่งที่พระศพของพระเยซูถูกวางอยู่ในอุโมงค์ พวกเขาออกไปก็ต่อเมื่อความมืดมิดผ่านไปแล้วเท่านั้น เพื่อว่าก่อนรุ่งสางพวกเขาจะกลับมาที่อุโมงค์อีกครั้ง

« และดูเถิด สาวกมากขึ้น - อัครสาวก! - ยังคงอยู่ในความสูญเสียปีเตอร์เองก็คร่ำครวญอย่างขมขื่นต่อการสละสิทธิ์ของเขา แต่ผู้หญิงก็รีบไปที่หลุมศพของอาจารย์แล้ว ความซื่อสัตย์เป็นคุณธรรมสูงสุดของคริสเตียนไม่ใช่หรือ? เมื่อยังไม่มีการใช้คำว่า “คริสเตียน” พวกเขาจึงถูกเรียกว่า “ซื่อสัตย์” พิธีสวดผู้ศรัทธา. บิดานักพรตผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งบอกกับพระภิกษุของเขาว่าในวาระสุดท้ายจะมีนักบุญและสง่าราศีของพวกเขาจะมากกว่าสง่าราศีของบรรดาผู้มาก่อนหน้าเพราะเมื่อนั้นจะไม่มีปาฏิหาริย์และหมายสำคัญ แต่พวกเขาจะยังคงซื่อสัตย์ สตรีคริสเตียนที่ดีประสบความสำเร็จในความซื่อสัตย์มากี่ครั้งแล้วตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ของศาสนจักร!” — เขียนนักประวัติศาสตร์ Vladimir Makhnach

กับบาปเข้ามาในโลกผ่านทางผู้หญิง เธอเป็นคนแรกที่ถูกล่อลวงและล่อลวงสามีให้ละทิ้งพระประสงค์ของพระเจ้า แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประสูติจากหญิงพรหมจารี เขามีแม่ กล่าวถึงคำกล่าวของซาร์ธีโอฟิลอสผู้เป็นสัญลักษณ์: “ความชั่วร้ายมากมายเข้ามาในโลกจากผู้หญิง” ภิกษุณีแคสเซีย ผู้สร้างหลักการของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ “บายคลื่นแห่งทะเล” ในอนาคต ตอบอย่างหนักแน่น: “โดยผ่าน ผู้หญิงความดีสูงสุดมา”

ปวิญญาณของผู้ถือมดยอบนั้นไม่ลึกลับหรือซับซ้อน แต่ค่อนข้างเรียบง่ายและเข้าใจได้สำหรับเราแต่ละคน ผู้หญิงเหล่านี้มีชีวิตที่แตกต่างกันมาก รับใช้และช่วยเหลือครูที่รักในทุกสิ่ง ดูแลความต้องการของพระองค์ ทำให้การข้ามทางของพระองค์ง่ายขึ้น และเห็นใจกับการทดลองและความทรมานทั้งหมดของพระองค์ เราจำได้ว่ามารีย์นั่งอยู่แทบพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด และฟังคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์อย่างสุดใจ และมารีย์อีกคนหนึ่ง - แม็กดาเลนเจิมเท้าของอาจารย์ด้วยมดยอบอันล้ำค่าและเช็ดด้วยผมที่ยาวและสวยงามของเธอและวิธีที่เธอร้องไห้ระหว่างทางไปคัลวารีแล้ววิ่งในตอนเช้าของวันฟื้นคืนชีพไปยังหลุมฝังศพของพระเยซูที่ถูกทรมาน . และพวกเขาทั้งหมดตกใจกับการหายตัวไปของพระคริสต์จากอุโมงค์ ร้องไห้ด้วยความสิ้นหวังอย่างอธิบายไม่ได้ และประหลาดใจกับการปรากฏของผู้ถูกตรึงกางเขนระหว่างทาง เมื่อพวกเขารีบแจ้งให้อัครสาวกทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

กับ Hieromartyr Seraphim (Chichagov) ดึงดูดความสนใจของสตรีโซเวียต: “พวกเธอทุกคนเป็นที่รักของเราและใกล้ชิดกับหัวใจของเรามากกว่า เพราะพวกเขาเป็นคนเรียบง่ายเหมือนกับเรา เต็มไปด้วยความอ่อนแอและข้อบกพร่องของมนุษย์ แต่เกิดจากความรักอันไร้ขอบเขตสำหรับเรา พระเยซูคริสต์ พวกเขาเกิดใหม่อย่างสมบูรณ์และเปลี่ยนแปลงศีลธรรม พวกเขาได้รับความชอบธรรมและพิสูจน์ตัวเองทุกคำในคำสอนของพระบุตรของพระเจ้า ด้วยการเกิดใหม่นี้ สตรีผู้แบกมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้พิสูจน์อย่างปฏิเสธไม่ได้ต่อผู้ติดตามพระคริสต์ว่าการเกิดใหม่แบบเดียวกันนั้นไม่เพียงเป็นไปได้สำหรับพวกเธอเท่านั้น แต่ยังเป็นภาระบังคับด้วย หากพวกเธอมีความจริงใจ และสำเร็จได้ด้วยฤทธิ์อำนาจที่เปี่ยมด้วยพระคุณ ของการตักเตือน การตักเตือน การเสริมกำลัง การดลใจ หรือการให้กำลังใจในการกระทำฝ่ายวิญญาณ และนักพรตได้รับอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งเป็นความจริง สันติสุข และความยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์”

เกี่ยวกับทั้งไม่บรรลุความจริงใจในความรักที่พวกเขามีต่อพระคริสต์ และได้รับการปลดปล่อยและรักษาให้หายจากกิเลสตัณหาผ่านการกลับใจอย่างสมบูรณ์ และพวกเขาจะรับใช้โลกคริสเตียนทั้งโลกตลอดไปในฐานะแบบอย่างของความรักที่เข้มแข็งและดำรงอยู่ การดูแลผู้คนของสตรีคริสเตียน และแบบอย่างของการกลับใจ!

ดีเป็นเวลาหลายศตวรรษที่เรามีวันหยุดของสตรีชาวออร์โธดอกซ์ที่ใจดีและสดใสซึ่งเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์นั่นคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - สัปดาห์ของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ วันสตรีสากลที่แท้จริง มันสำคัญมากที่จะต้องฟื้นฟูมัน เพราะปฏิทินเป็นทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดในวัฒนธรรมของเรา “ตามปฏิทิน ลัทธิมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรม กำหนดชีวิตของเรา ชีวิตในประเทศของเรา” Vladimir Makhnach เขียน - ตั้งแต่ลำดับการบูชา จากตำราพิธีกรรม ไปจนถึงประเพณีพื้นบ้าน การเลี้ยงดูบุตร ไปจนถึงสุขภาพทางศีลธรรมของสังคม และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราควรรักษาทุกสิ่งที่เหลืออยู่ในปฏิทินของเราและค่อยๆ ฟื้นฟูสิ่งที่สูญหาย ถูกขโมย บิดเบี้ยว... แน่นอนว่ารัฐของเราเป็นฆราวาส แต่ประเทศนี้เป็นออร์โธดอกซ์ และรัฐดำรงอยู่เพื่อรับใช้สังคม ประเทศชาติ”

กในตอนนี้ขอแสดงความยินดีกับสตรีออร์โธดอกซ์ที่ดีทุกคนในวันสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ และเฉลิมฉลอง และชื่นชมยินดี ในปีนี้ สัปดาห์ที่ 3 ของเทศกาลอีสเตอร์ (ซึ่งก็คือวันอาทิตย์ที่ 3) ตรงกับวันที่ 7 พฤษภาคม

มาริน่า โกริโนวา. หนังสือพิมพ์ "บลาโกเวสต์"

วันอาทิตย์ของผู้หญิงมดยอบ
คำเทศนาโดย Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh
วันอาทิตย์ที่ 2 หลังอีสเตอร์ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2517

เอ็นไม่ใช่ความเชื่อมั่นและแม้แต่ความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งไม่สามารถเอาชนะความกลัวความตาย ความละอายใจได้ แต่มีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถทำให้คนซื่อสัตย์จนถึงที่สุด โดยไม่มีขีดจำกัด โดยไม่หันกลับมามอง วันนี้เราเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญนิโคเดมัส โยเซฟแห่งอาริมาเธียและสตรีมดยอบด้วยความเคารพและเคร่งขรึม

และโยเซฟและนิโคเดมัสเป็นสานุศิษย์ลับของพระคริสต์ ขณะที่พระคริสต์ทรงเทศนาแก่ฝูงชนและเป็นเป้าหมายของความเกลียดชังและความพยาบาทที่เพิ่มมากขึ้นของฝ่ายตรงข้าม พวกเขาก็ไปหาพระองค์อย่างขี้อายในตอนกลางคืน ซึ่งไม่มีใครสังเกตเห็นการมาถึงของพวกเขา แต่ทันใดนั้นพระคริสตเจ้าถูกรับไปโดยฉับพลัน เมื่อพระองค์ถูกจับประหาร ตรึงกางเขนและประหารชีวิต สองคนนี้ ซึ่งในช่วงพระชนม์ชีพของพระองค์เป็นสาวกขี้อาย มิได้กำหนดชะตากรรมของตน ทันใดนั้น ด้วยความภักดี ด้วยความกตัญญู ด้วยความรักต่อพระองค์ ด้วยความประหลาดใจต่อพระองค์ พวกเขากลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ พวกเขาลืมความกลัวและเปิดใจรับทุกคนเมื่อคนอื่นซ่อนตัวอยู่ โยเซฟแห่งอาริมาเธียมาเพื่อขอพระศพของพระเยซู นิโคเดมัสก็มาซึ่งกล้ามาเยี่ยมพระองค์ในเวลากลางคืนเท่านั้น และพวกเขาก็ฝังศพอาจารย์ของพวกเขาร่วมกับโยเซฟซึ่งพวกเขาไม่เคยละทิ้งอีกเลย

และผู้หญิงที่มีมดยอบซึ่งเรารู้จักน้อยมาก: หนึ่งในนั้นได้รับความรอดจากพระคริสต์จากการถูกทำลายล้างชั่วนิรันดร์จากการถูกปีศาจครอบงำ คนอื่นๆ ติดตามพระองค์: มารดาของยากอบและยอห์นและคนอื่นๆ ฟัง ยอมรับคำสอนของพระองค์ กลายเป็นคนใหม่ เรียนรู้พระบัญญัติข้อเดียวของพระคริสต์เกี่ยวกับความรัก แต่เกี่ยวกับความรักแบบที่พวกเขาไม่เคยรู้ในอดีต ชีวิตที่ชอบธรรมหรือบาป . และพวกเขาก็ไม่กลัวที่จะยืนอยู่ห่างๆ เช่นกัน - ขณะที่พระคริสต์กำลังจะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และไม่มีสาวกของพระองค์คนใดเลยนอกจากยอห์น พวกเขาไม่กลัวที่จะมาเจิมพระศพของพระเยซู ซึ่งถูกผู้คนปฏิเสธ ถูกทรยศโดยพระองค์เอง อาชญากรที่ถูกคนแปลกหน้าประณาม

ปต่อมาเมื่อข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไปถึงสาวกทั้งสองก็รีบไปที่อุโมงค์อย่างรวดเร็ว คนหนึ่งคือยอห์นซึ่งยืนอยู่ที่ไม้กางเขน ผู้ที่กลายมาเป็นอัครสาวกและผู้เทศนาเรื่องความรักอันศักดิ์สิทธิ์และผู้ที่พระเยซูทรงรัก และเปโตรซึ่งปฏิเสธถึงสามครั้ง ซึ่งผู้หญิงที่ถือมดยอบถูกบอกให้ “บอกสาวกของเราและเปโตร” เพราะคนอื่นๆ ซ่อนตัวจากความกลัว และเปโตรสามครั้งต่อหน้าทุกคนปฏิเสธอาจารย์ของเขาและไม่สามารถถือว่าตัวเองเป็นครูอีกต่อไป ลูกศิษย์ : และนำข่าวการอภัยโทษมาให้เขาด้วย...

และเมื่อข่าวนี้มาถึงเขา - เขารีบวิ่งไปที่อุโมงค์ว่างเปล่าเพื่อให้แน่ใจว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าฟื้นคืนพระชนม์และทุกสิ่งยังคงเป็นไปได้ ไม่สายเกินไปที่จะกลับใจ ไม่สายเกินไปที่จะกลับมาหาพระองค์ ก็ไม่สายเกินไปที่จะมาเป็นศิษย์ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์อีกครั้ง และแท้จริงในเวลาต่อมา เมื่อเขาได้พบกับพระคริสต์ที่ทะเลทิเบเรียส พระคริสต์ไม่ได้ถามถึงการทรยศของเขา แต่เพียงถามว่าเขายังรักพระองค์อยู่หรือไม่...

ลความรักกลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าความกลัวและความตาย แข็งแกร่งกว่าภัยคุกคาม แข็งแกร่งกว่าความหวาดกลัวต่ออันตรายใด ๆ และที่ซึ่งเหตุผลและความเชื่อมั่นไม่ได้ช่วยสาวกจากความกลัว ความรักเอาชนะทุกสิ่ง... ดังนั้นตลอดประวัติศาสตร์ทั้งหมดของโลก ทั้งคนนอกรีตและคริสเตียน ความรักชนะ พันธสัญญาเดิมบอกเราว่าความรักนั้นแข็งแกร่งเช่นเดียวกับความตาย มันเป็นสิ่งเดียวที่สามารถต่อสู้กับความตายได้ - และชนะ

และดังนั้น เมื่อเราทดสอบมโนธรรมของเราเกี่ยวกับพระคริสต์ ในคริสตจักรของเรา ในความสัมพันธ์กับผู้คนที่อยู่ใกล้ที่สุดหรือไกลที่สุด ต่อบ้านเกิดของเรา เราจะถามตัวเองด้วยคำถามที่ไม่เกี่ยวกับความเชื่อมั่นของเรา แต่เกี่ยวกับความรักของเรา และใครก็ตามที่มีจิตใจเปี่ยมด้วยความรัก ซื่อสัตย์และไม่สั่นคลอน เหมือนอย่างในโยเซฟผู้ขี้อาย ในนิโคเดมัสสาวกผู้ซ่อนเร้น ในสตรีมดยอบผู้เงียบงัน ในเปโตรผู้ทรยศ ในยอห์นวัยหนุ่ม – ใครก็ตามที่มีใจเช่นนี้ จะต่อต้านการทรมาน ต่อต้านความกลัว ต่อต้านภัยคุกคาม เขาจะยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าของเขา และคริสตจักรของเขา ต่อเพื่อนบ้านของเขา และต่อผู้ที่อยู่ห่างไกล และต่อทุกคน

กซึ่งจะมีแต่ความเชื่อมั่นอันแรงกล้า แต่มีใจที่เย็นชา ใจที่ไม่ลุกเป็นไฟด้วยความรักที่สามารถขจัดความกลัวใดๆ ออกไป จงรู้ว่าเขายังเปราะบางอยู่ และทูลขอพระเจ้าสำหรับของขวัญที่อ่อนแอ เปราะบาง แต่ ความรักที่ซื่อสัตย์และอยู่ยงคงกระพันเช่นนั้น สาธุ

สองสัปดาห์หลังเทศกาลอีสเตอร์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์จะเฉลิมฉลองเทศกาลสตรีผู้มีมดยอบ ในปี 2019 ตรงกับวันที่ 12 พฤษภาคม

ผู้เชื่อระลึกถึงบรรดาผู้ที่ต้อนรับพระองค์ในบ้านด้วยความรักต่อพระผู้ช่วยให้รอด และต่อมาได้ติดตามพระองค์ไปยังสถานที่ตรึงกางเขนบนกลโกธา

ผู้หญิงเหล่านี้เป็นพยานถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์บนไม้กางเขน เช้าวันอาทิตย์พวกเขามาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อเจิมพระศพของพระเยซูด้วยมดยอบตามธรรมเนียมของชาวยิว

ประเพณีเฉลิมฉลองวันสตรีมีมดยอบ

ในวันฉลองสตรีผู้ถือมดยอบ เราจำได้ว่าพวกเธอเป็นคนแรกที่รู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และเล่าให้คนอื่นฟัง ผู้หญิงเหล่านี้โดดเด่นด้วยความอ่อนโยน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอดทน จึงกลายเป็นแบบอย่าง

ชื่อของพวกเขาเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกออร์โธดอกซ์: Salome, Susanna, Joanna, Mary Magdalene, Martha, Mary of Cleopas

ภาพลักษณ์ของพวกเขากลายเป็นภาพรวมดังนั้นในงานฉลองสตรีมดยอบซึ่งถือเป็นวันสตรีออร์โธดอกซ์เราจึงขอแสดงความยินดีกับผู้หญิงที่ใกล้ชิด - คู่สมรสแม่และน้องสาว

ในสมัยก่อน วันหยุดของสตรีมดยอบมีอีกชื่อหนึ่งว่างานฉลองของสตรี หรือ Yaishna ของสตรี มีชื่ออื่น: Kumitnoye, Lalynki, Shapshikha, Margoshenye, Margoski, Kumishnoye, Babya Bratchina

วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองในรัสเซียมาหลายศตวรรษแล้ว ในวันก่อนวันดังกล่าว พวกผู้หญิงได้บริจาคขนมปัง ขนมอบ ไข่ และผลิตภัณฑ์อื่นๆ ในงานฉลองร่วมกัน

ในวันหยุด หลังจากพิธีมิสซาในโบสถ์ จะมีการสั่งสวดมนต์ทั่วไปให้กับผู้หญิงทั้งหมู่บ้าน บริการนี้ไม่ได้จ่ายด้วยเงิน แต่จ่ายด้วยไข่และบางครั้งก็ใช้ผ้าลินิน

ในบางหมู่บ้านมีการจัดพิธีกรรม: "การสะสมของเด็กผู้หญิง" (สิ่งที่เรียกว่าการเลือกเนื้อคู่และการแลกเปลี่ยนของขวัญกับเธอ), "การบัพติศมาและการฝังศพของนกกาเหว่า" - ตุ๊กตาที่เป็นสัญลักษณ์ของหลักการของผู้หญิงที่ทำจาก หญ้า “น้ำตานกกาเหว่า”

และในตอนเย็นการเฉลิมฉลองเริ่มต้นด้วยการเต้นรำและร้องเพลง โดยมีผู้หญิงเท่านั้นที่เข้าร่วม ห้ามผู้ชายเข้าร่วมแม้จะเป็นการเตรียมตัวสำหรับการเฉลิมฉลองนี้ก็ตาม อาหารจานหลักของโต๊ะรื่นเริงคือไข่คนและอาหารไก่

นอกจากนี้ในสัปดาห์ที่มีการเฉลิมฉลองงานเลี้ยงของสตรีมดยอบ แต่ละตำบลจะเสิร์ฟนกกางเขนทั่วไปสำหรับสมาชิกที่เสียชีวิตของตำบล ผู้ศรัทธาไปเยี่ยมชมสุสานและทิ้งไข่สีไว้บนหลุมศพ

วันสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์เฉลิมฉลองวันนี้ในฐานะวันหยุดสำหรับผู้หญิงคริสเตียนทุกคน เฉลิมฉลองบทบาทพิเศษและสำคัญของพวกเขาในครอบครัวและสังคม เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับพวกเธอในการแสดงความรักและการรับใช้เพื่อนบ้านอย่างไม่เห็นแก่ตัว
วันหยุดนี้แตกต่างจากวันสตรีสากลที่เรียกว่าวันที่ 8 มีนาคมซึ่งก่อตั้งโดยองค์กรสตรีนิยมเพื่อสนับสนุนการต่อสู้เพื่อสิทธิสตรีที่เรียกว่าหรือเพื่อการปลดปล่อยผู้หญิงจากครอบครัวจากเด็กจากทุกสิ่งที่ สร้างความหมายของชีวิตให้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ถึงเวลาแล้วที่เราจะกลับคืนสู่ประเพณีของผู้คนของเรา ฟื้นฟูความเข้าใจออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิงในชีวิตของเรา และเฉลิมฉลองวันหยุดอันแสนวิเศษของสตรีมดยอบผู้แบกศักดิ์สิทธิ์ให้กว้างขวางยิ่งขึ้นไม่ใช่หรือ? ยุคใหม่ที่กำลังมาถึงนั้นเกี่ยวข้องกับการเกิดใหม่ของผู้หญิงและเป็นผู้หญิงที่มีบทบาทพิเศษในนั้น

“พวกเขาจะถามว่า “เหตุใดยุคนี้จึงเรียกว่ายุคพระมารดาแห่งโลก” จริงๆแล้วควรจะเรียกว่าอย่างนั้น ผู้หญิงจะนำมาซึ่งความช่วยเหลือที่ดี ไม่เพียงแต่นำมาซึ่งการตรัสรู้เท่านั้น แต่ยังช่วยสร้างสมดุลอีกด้วย ท่ามกลางความสับสน แม่เหล็กแห่งความสมดุลถูกรบกวน และเจตจำนงเสรีเป็นสิ่งจำเป็นในการเชื่อมต่อส่วนที่แตกสลาย...” (Aboveground, 772)

ศาสนาโบราณทุกศาสนาให้เกียรติแม่แห่งโลกไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในฐานะเทพสตรีและให้เกียรติเทพธิดาบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับเทพเจ้า ในอียิปต์โบราณ ได้แก่ ไอซิส กาลีในหมู่ชาวฮินดู โซเฟียในหมู่นอสติก ดุคการ์ในทิเบต เจ้าแม่กวนอิมในจีน ดาวศุกร์ในฟีนิเซีย เบลลัสในอัสซีเรีย อนาฮิตาในเปอร์เซีย

นอกจากนี้ โซโรแอสเตอร์ ผู้ก่อตั้งลัทธิโซโรแอสเตอร์ ยังให้ความสำคัญกับหลักการของผู้หญิงเป็นอย่างมาก และพันธสัญญาของพระองค์ยืนยันถึงความยิ่งใหญ่ของความรักแห่งจักรวาลในฐานะหลักการพื้นฐานของการดำรงอยู่ของจักรวาล

ไม่มีเทพสตรีในศาสนาพุทธ แต่พระพุทธเจ้าทรงให้คุณค่าแก่สตรีสูงเช่นกัน

เส้นทางของผู้หญิงในกระบวนการวิวัฒนาการของมนุษย์ตลอดช่วง Kali Yuga นั้นยากอย่างไม่น่าเชื่อและเจ็บปวดอย่างมากและยิ่งระดับวัฒนธรรมทั่วไปของประชาชนต่ำลงเท่าใด ตำแหน่งของผู้หญิงก็จะยิ่งยากขึ้นเท่านั้น ตำแหน่งของผู้หญิงในโลกตะวันตกนั้นยากลำบากเป็นพิเศษในยุคมืดของยุคกลาง เมื่อนักบวชที่โง่เขลาตีความผู้หญิงว่าเป็นต้นตอของบาปทั้งมวล ในฐานะผู้สมรู้ร่วมคิดและผู้ช่วยของซาตาน ในฐานะแม่มดและแม่มด

ตำแหน่งของสตรีได้รับการปรับปรุงในโลกตะวันตกตั้งแต่สมัยเรอเนซองส์ แม้ว่าผู้หญิงจะเป็นของที่สามารถซื้อ ขาย และแลกเปลี่ยนเป็นม้า ปืน หรือสุนัขมาเป็นเวลานานแล้วก็ตาม เนื่องจากแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมได้พัฒนาและแพร่กระจายไปในหลายประเทศทั่วโลก ผู้หญิง แม้จะลำบากมากก็ตาม ก็ได้รับสิทธิเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อรู้จากประสบการณ์อันขมขื่นของเธอว่าความรุนแรงและความอยุติธรรมนั้นทนไม่ได้เพียงใด ผู้หญิงมักจะประท้วงต่อวิญญาณแห่งความรุนแรงใด ๆ ไม่ว่ามันจะปรากฏต่อใครก็ตาม เธอมักจะเห็นใจผู้ถูกกดขี่และดูถูกมากกว่าผู้ชายและพัฒนาตัวเองเป็นหนึ่งในเธอ คุณสมบัติที่มีค่าและดีที่สุดที่สุด - ความเห็นอกเห็นใจและความอ่อนไหวต่อความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานของผู้อื่น หากขาดความเข้มแข็งและความสามารถในการปกป้องตัวเอง ผู้หญิงที่อ่อนแอกว่ามักจะพบทั้งความเข้มแข็งและโอกาสในการปกป้องลูกๆ ของเธอจากผู้ชายที่แข็งแกร่งกว่า หากจำเป็น

คำสอนแห่งชีวิตพูดถึงความจำเป็นในการสร้างหลักการสองประการ (ชายและหญิง) เพราะเฉพาะในความสามัคคีเท่านั้นในการผสานเข้าด้วยกันเท่านั้นจึงจะสามารถสร้างสรรค์ทั้งจักรวาลและทางโลกได้ แหล่งกำเนิดหนึ่งไม่สามารถสูงกว่าและอีกแหล่งกำเนิดหนึ่งต่ำกว่าได้ พวกเขาสามารถเท่าเทียมกันและเสริมซึ่งกันและกันเท่านั้น ทั้งเพศหญิงและเพศชายเป็นเพียงขั้วที่แตกต่างกันขององค์เดียวเท่านั้น และไม่สามารถดำรงอยู่เป็นหนึ่งเดียวได้หากไม่มีอีกขั้วหนึ่ง

มนุษย์กำลังเข้าสู่ยุคแห่งความสมดุลระหว่างหลักการชายและหญิง บัดนี้พระศาสดาผู้ยิ่งใหญ่จะยืนยันสตรี ดังนั้นยุคใหม่จะไม่เพียงเป็นยุคแห่งความร่วมมืออันยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นยุคของผู้หญิงด้วย

มีความจำเป็นต้องโทรหาผู้หญิง ผู้นำวัฒนธรรมของมนุษยชาติ นักปรัชญา ศิลปิน เอ็น.เค. Roerich ในบทความของเขาเรื่อง "To a Woman's Heart" กล่าวว่า:
“เวลาที่บ้านลำบากก็หันไปหาผู้หญิง เมื่อการคำนวณและการคำนวณไม่ช่วยอีกต่อไป เมื่อความเกลียดชังและการทำลายล้างร่วมกันถึงขีดจำกัด พวกเขาจึงมาหาผู้หญิง เมื่อพลังชั่วร้ายมีชัย ผู้หญิงคนนั้นก็ถูกเรียก เมื่อจิตคิดคำนวณไม่มีแรงก็จำใจหญิงได้ แท้จริงแล้ว เมื่อความโกรธบดบังการตัดสินใจของจิตใจ มีเพียงหัวใจเท่านั้นที่ค้นพบวิธีแก้ปัญหา หัวใจที่จะมาแทนที่หัวใจผู้หญิงอยู่ที่ไหน? ความกล้าไฟหัวใจจะเทียบได้กับความกล้าของผู้หญิงที่สิ้นหวังตรงไหน? มือใดสามารถแทนที่สัมผัสอันผ่อนคลายแห่งการโน้มน้าวใจของผู้หญิงได้? และดวงตาใดที่ซึมซับความเจ็บปวดแห่งความทุกข์ทรมานทั้งหมดแล้วจะตอบสนองต่อทั้งความเห็นแก่ตัวและเพื่อความดี? เราไม่ยกย่องผู้หญิง สิ่งที่เติมเต็มชีวิตของมนุษย์ตั้งแต่เปลจนถึงการพักผ่อนนั้นไม่ถือเป็นการสรรเสริญ “ ใครได้รับพวงมาลา ตั้งแต่สมัยโบราณมีการมอบพวงมาลาให้กับวีรบุรุษและเป็นสมบัติของผู้หญิง และผู้หญิงในสมัยโบราณก็ถอดพวงมาลาเหล่านี้ออกแล้วโยนลงแม่น้ำโดยไม่ได้คำนึงถึงตัวเองอยู่เสมอ แต่เกี่ยวกับบุคคลอื่น” หากมงกุฎเป็นสัญลักษณ์แห่งความกล้าหาญ นั่นก็ถือเป็นรอยประทับของความกล้าหาญนี้อย่างแน่นอน เมื่อมันถูกลบออกในนามของบางสิ่งบางอย่างหรือบุคคลอื่น และนี่ไม่ใช่แค่ตัวตนที่ไม่ใช้งานเท่านั้น - การเสียสละ ไม่ นี่เป็นความสำเร็จที่ยอดเยี่ยม! เราเปรียบเทียบผู้หญิงกับการหาประโยชน์”

ลิขสิทธิ์ © 2015 รักไม่มีเงื่อนไข

ผู้ชายมีปรัชญามากขึ้น
และพวกเขาสงสัยกับโทมัส
และผู้ถือมดยอบก็นิ่งเงียบ
ประพรมพระบาทพระคริสต์ด้วยน้ำตา
พวกผู้ชายก็หวาดกลัวทหาร
ซ่อนตัวจากความโกรธ
และภรรยาก็กล้าหาญด้วยกลิ่นหอม
ทันทีที่แสงสว่างพวกเขาก็รีบไปที่สุสาน
ปราชญ์ของมนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่
ประเทศต่างๆ กำลังถูกพาไปสู่นรกนิวเคลียร์
และผ้าเช็ดหน้าสีขาวก็เงียบ
โบสถ์ต่างๆ ถูกยึดไว้ด้วยกันโดยมีห้องนิรภัย

ทศวรรษ 1960
อเล็กซานเดอร์ โซโลดอฟนิคอฟ

“อย่าให้เครื่องประดับของเจ้าเป็นเพียงการถักผมภายนอก หรือเครื่องประดับทองหรือเสื้อผ้าอันวิจิตรงดงาม แต่ให้เป็นสิ่งที่ซ่อนเร้นอยู่ในจิตใจด้วยความงามอันไม่เสื่อมสลายของจิตวิญญาณที่สุภาพและเงียบสงบ ซึ่งมีค่าในสายพระเนตรของพระเจ้า "(1 เปโตร 3, 2-4)

ในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเทศกาลอีสเตอร์ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จะเฉลิมฉลองความทรงจำของสตรีผู้มีมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ มารีย์ แม็กดาเลน มารีย์แห่งคลีโอพัส ซาโลเม โจอันนา มาร์ธาและมารีย์ ซูซานนา และคนอื่นๆ และโยเซฟผู้ชอบธรรมแห่งอาริมาเธียและนิโคเดมัส - สาวกลับของพระคริสต์ ด้วยการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ พระศาสนจักรจึงวางเราไว้ที่กลโกธาที่ไม้กางเขนของพระคริสต์อีกครั้ง ซึ่งโยเซฟและนิโคเดมัสถอดพระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ออกไป และในเวอร์โตกราดที่หลุมฝังศพ ที่ซึ่งพวกเขาวางพระกายของพระเยซูคริสต์ และที่ใด บรรดาผู้ถือมดยอบที่มาชโลมพระกายด้วยน้ำมันหอม ย่อมได้รับบำเหน็จเป็นพวกแรกเมื่อได้เห็นพระศาสดาผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์

ผู้ถือมดยอบเป็นผู้หญิงกลุ่มเดียวกับที่เห็นการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ผู้ที่เห็นว่าดวงอาทิตย์มืดลง แผ่นดินสั่นสะเทือน ก้อนหินแตกสลาย และคนชอบธรรมจำนวนมากเป็นขึ้นมาจากความตายเมื่อพระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนและสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ข้าม. เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่พระศาสดาเสด็จไปเยี่ยมบ้านเพราะรักพระองค์ ติดตามพระองค์ไปที่กลโกธาและไม่ทิ้งไม้กางเขน แม้จะมีความอาฆาตพยาบาทของธรรมาจารย์และผู้ใหญ่ของชาวยิวและความทารุณโหดร้ายของชาวยิว ทหาร เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่รักพระคริสต์ด้วยความรักที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ตัดสินใจเข้าไปในความมืดไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ โดยพระคุณของพระเจ้า เอาชนะความน่าสะพรึงกลัวที่ทำให้อัครสาวกวิ่งหนีด้วยความกลัว ซ่อนตัวอยู่หลังประตูที่ปิดไว้ และลืมไป เกี่ยวกับหน้าที่การเป็นสาวกของพวกเขา
ผู้หญิงที่อ่อนแอและขี้กลัวเติบโตต่อหน้าต่อตาเราจนกลายเป็นภรรยาผู้ประกาศข่าวประเสริฐ โดยปาฏิหาริย์แห่งศรัทธา ทำให้เราเห็นภาพของการรับใช้พระเจ้าอย่างกล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัว องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่สตรีเหล่านี้เป็นครั้งแรก ต่อมาจึงปรากฏแก่เปโตรและสาวกคนอื่นๆ ก่อนใครๆ ก่อนใครในโลก พวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีวิต เมื่อได้เรียนรู้แล้ว พวกเขากลายเป็นนักเทศน์คนแรกที่มีอำนาจ เริ่มรับใช้พระองค์ในการเรียกอัครทูตใหม่ที่สูงขึ้น และนำข่าวเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ผู้หญิงแบบนั้นไม่คู่ควรกับความทรงจำ ความชื่นชม และการเลียนแบบของเราเหรอ?

เหตุใดผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนจึงให้ความสนใจอย่างมากกับการที่ผู้ถือมดยอบมาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ และสองคนในนั้นได้เพิ่มเรื่องราวเกี่ยวกับการที่แมรี แม็กดาเลนได้รับเลือกให้เป็นคนแรกที่ได้เห็นพระองค์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ท้ายที่สุดแล้วพระคริสต์ไม่ได้เลือกผู้หญิงเหล่านี้และไม่ได้เรียกพวกเขาให้ติดตามพระองค์เหมือนอัครสาวกและสาวก 70 คน? พวกเขาติดตามพระองค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดและพระบุตรของพระเจ้า แม้ว่าพระองค์จะเห็นความยากจน ความเรียบง่าย และความเกลียดชังที่เห็นได้ชัดของมหาปุโรหิตที่มีต่อพระองค์ก็ตามลองนึกภาพสิ่งที่ผู้หญิงเหล่านี้ต้องประสบเมื่อยืนอยู่บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดและเห็นความอับอาย ความสยดสยอง และในที่สุดความตายของอาจารย์ที่รักของพวกเขา! เมื่อพระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์ พวกเขาก็รีบกลับบ้านเพื่อเตรียมเครื่องเทศและน้ำมันหอม ขณะที่มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์แห่งโยเซฟเฝ้าดูตำแหน่งที่พระศพของพระเยซูถูกวางอยู่ในอุโมงค์ พวกเขาออกไปก็ต่อเมื่อความมืดมิดผ่านไปแล้วเท่านั้น เพื่อว่าก่อนรุ่งสางพวกเขาจะกลับมาที่อุโมงค์อีกครั้ง

“และดูเถิด สาวกมากขึ้นคืออัครสาวก! - ยังคงอยู่ในความสูญเสียปีเตอร์เองก็คร่ำครวญอย่างขมขื่นต่อการสละสิทธิ์ของเขา แต่ผู้หญิงก็รีบไปที่หลุมศพของอาจารย์แล้ว ความซื่อสัตย์เป็นคุณธรรมสูงสุดของคริสเตียนไม่ใช่หรือ? เมื่อยังไม่มีการใช้คำว่า “คริสเตียน” พวกเขาจึงถูกเรียกว่า “ซื่อสัตย์” พิธีสวดผู้ศรัทธา. บิดานักพรตผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งบอกกับพระภิกษุของเขาว่าในวาระสุดท้ายจะมีนักบุญและสง่าราศีของพวกเขาจะมากกว่าสง่าราศีของบรรดาผู้มาก่อนหน้าเพราะเมื่อนั้นจะไม่มีปาฏิหาริย์และหมายสำคัญ แต่พวกเขาจะยังคงซื่อสัตย์ สตรีคริสเตียนที่ดีประสบความสำเร็จในความซื่อสัตย์มากี่ครั้งแล้วตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ของศาสนจักร!” - เขียนนักประวัติศาสตร์ Vladimir Makhnach

บาปเข้ามาในโลกพร้อมกับผู้หญิง เธอเป็นคนแรกที่ถูกล่อลวงและล่อลวงสามีให้ละทิ้งพระประสงค์ของพระเจ้า แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประสูติจากหญิงพรหมจารี เขามีแม่ กล่าวถึงคำกล่าวของซาร์ธีโอฟิลอสผู้เป็นสัญลักษณ์: “ความชั่วร้ายมากมายเข้ามาในโลกจากผู้หญิง” ภิกษุณีแคสเซีย ผู้สร้างหลักการของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ “บายคลื่นแห่งทะเล” ในอนาคต ตอบอย่างหนักแน่น: “โดยผ่าน ผู้หญิงความดีสูงสุดมา”

เส้นทางของผู้ถือมดยอบนั้นไม่ลึกลับหรือซับซ้อน แต่ค่อนข้างเรียบง่ายและเข้าใจได้สำหรับเราแต่ละคน ผู้หญิงเหล่านี้มีชีวิตที่แตกต่างกันมาก รับใช้และช่วยเหลือครูที่รักในทุกสิ่ง ดูแลความต้องการของพระองค์ ทำให้การข้ามทางของพระองค์ง่ายขึ้น และเห็นใจกับการทดลองและความทรมานทั้งหมดของพระองค์ เราจำได้ว่ามารีย์นั่งอยู่แทบพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด และฟังคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์อย่างสุดใจ และมารีย์อีกคนหนึ่ง - แม็กดาเลนเจิมเท้าของอาจารย์ด้วยมดยอบอันล้ำค่าและเช็ดด้วยผมที่ยาวและสวยงามของเธอและวิธีที่เธอร้องไห้ระหว่างทางไปคัลวารีแล้ววิ่งในตอนเช้าของวันฟื้นคืนชีพไปยังหลุมฝังศพของพระเยซูที่ถูกทรมาน . และพวกเขาทั้งหมดตกใจกับการหายตัวไปของพระคริสต์จากอุโมงค์ ร้องไห้ด้วยความสิ้นหวังอย่างอธิบายไม่ได้ และประหลาดใจกับการปรากฏของผู้ถูกตรึงกางเขนระหว่างทาง เมื่อพวกเขารีบแจ้งให้อัครสาวกทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

ตามแบบอย่างของสตรีที่ถือมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ เราต้องจุดประกายความรักที่เสียสละอย่างแท้จริงต่อพระผู้ช่วยให้รอดของเราในใจ เพื่อว่าดังที่อัครสาวกกล่าวไว้ (โรม 8:38-39) ไม่มีสิ่งใดแยกเราจากพระองค์ได้ - ไม่ว่าปัจจุบันหรืออนาคตหรือชีวิตไม่ใช่ความตายไม่ใช่เทวดาไม่ใช่มนุษย์ นอกจากนี้ เช่นเดียวกับที่สตรีผู้บริสุทธิ์ซึ่งได้รับบาดเจ็บด้วยความโศกเศร้าอันรุนแรงต่อสายตาของพระเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน แสวงหาและพบการปลอบโยนในอุโมงค์ของพระองค์ จิตวิญญาณคริสเตียนทุกคนควรแสวงหาการปลอบโยนในความโศกเศร้าและความโศกเศร้า ณ อุโมงค์ฝังศพและไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด

นักบุญมารีย์แห่งคลีโอพัส,ผู้ถือมดยอบตามประเพณีของคริสตจักรคือลูกสาวของโจเซฟผู้ชอบธรรมผู้เป็นคู่หมั้นของพระนางมารีย์พรหมจารี (26 ธันวาคม) ตั้งแต่การแต่งงานครั้งแรกของเธอและยังเด็กมากเมื่อพระนางมารีย์พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้หมั้นหมายกับ โจเซฟผู้ชอบธรรมและแนะนำให้เข้าไปในบ้านของเขา พระแม่มารีย์อาศัยอยู่กับลูกสาวของโจเซฟผู้ชอบธรรม และพวกเขาก็เป็นเพื่อนกันเหมือนพี่น้องกัน โยเซฟผู้ชอบธรรมเมื่อกลับมาพร้อมกับพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าจากอียิปต์ไปยังนาซาเร็ธ ได้แต่งงานกับลูกสาวของเขากับคลีโอพัสน้องชายของเขา ดังนั้นเธอจึงถูกเรียกว่าแมรี่ คลีโอพัส นั่นคือภรรยาของคลีโอพัส ผลอันเป็นสุขของการแต่งงานครั้งนั้นคือสิเมโอนผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ อัครสาวกที่มีอายุตั้งแต่ 70 ปี เป็นญาติของพระเจ้า อธิการคนที่สองของคริสตจักรแห่งเยรูซาเลม (27 เมษายน) ความทรงจำของนักบุญแมรีแห่งคลีโอพัสยังได้รับการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งเป็นสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์

นักบุญโจน ผู้ถือมดยอบภรรยาของชูซาคนรับใช้ของกษัตริย์เฮโรดเป็นภรรยาคนหนึ่งที่ติดตามพระเยซูคริสต์เจ้าในระหว่างการเทศนาและปรนนิบัติพระองค์ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนร่วมกับภรรยาคนอื่นๆ นักบุญโจนมาที่อุโมงค์เพื่อเจิมพระกายศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าด้วยมดยอบ และได้ยินข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์จากเหล่าทูตสวรรค์

พี่สาวผู้ชอบธรรมมาร์ธาและมารีย์ผู้ซึ่งเชื่อในพระคริสต์ตั้งแต่ก่อนที่ลาซารัสน้องชายของพวกเขาจะฟื้นคืนพระชนม์ หลังจากการสังหารอัครสังฆราชสตีเฟนผู้ศักดิ์สิทธิ์ การเริ่มข่มเหงคริสตจักรแห่งกรุงเยรูซาเล็ม และการขับไล่ลาซารัสผู้ชอบธรรมออกจากกรุงเยรูซาเล็ม ได้ช่วยพี่น้องศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาในการสั่งสอนข่าวประเสริฐใน ประเทศต่างๆ ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ของการตายอย่างสงบของพวกเขา

ตั้งแต่สมัยโบราณ งานฉลองสตรีผู้มีมดยอบได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษในมาตุภูมิ สตรีผู้สูงศักดิ์ สตรีพ่อค้าผู้มั่งคั่ง สตรีชาวนาผู้ยากจน ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดและดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธา ลักษณะสำคัญของความชอบธรรมของรัสเซียคือความพิเศษแบบรัสเซียล้วนๆ พรหมจรรย์ของการแต่งงานแบบคริสเตียนในฐานะศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ ภรรยาคนเดียวของสามีคนเดียวคือชีวิตในอุดมคติของ Orthodox Rus

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของความชอบธรรมของรัสเซียโบราณคือ "พิธีกรรม" พิเศษของการเป็นม่าย เจ้าหญิงรัสเซียไม่ได้เสกสมรสเป็นครั้งที่สอง แม้ว่าศาสนจักรจะไม่ได้ห้ามการแต่งงานครั้งที่สองก็ตาม หญิงม่ายหลายคนเข้าพิธีสักการะและเข้าไปในอารามหลังจากการฝังศพสามีของตน ภรรยาชาวรัสเซียคนนี้ซื่อสัตย์ เงียบขรึม เมตตา อดทน และให้อภัยทุกอย่างมาโดยตลอด

โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ยกย่องสตรีคริสเตียนจำนวนมากในฐานะนักบุญ เราเห็นรูปของพวกเขาบนไอคอน - ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ศรัทธาความหวังความรักและโซเฟียแม่ของพวกเขาพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งอียิปต์และผู้พลีชีพและนักบุญศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อีกมากมายผู้ชอบธรรมและผู้ได้รับพรเทียบเท่ากับอัครสาวกและผู้สารภาพ

ผู้หญิงทุกคนบนโลกเป็นผู้ถือมดยอบในชีวิต เธอนำสันติสุขมาสู่โลก ครอบครัวของเธอ บ้านของเธอ เธอให้กำเนิดลูก และเป็นที่สนับสนุนสามีของเธอ ออร์โธดอกซ์ยกย่องผู้หญิง - แม่ซึ่งเป็นผู้หญิงทุกชนชั้นและทุกเชื้อชาติ สัปดาห์ (วันอาทิตย์) ของสตรีมดยอบเป็นวันหยุดสำหรับวันสตรีออร์โธดอกซ์และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

ในสมัยพันธสัญญาเดิม ก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์มายังโลก ผู้หญิงคนหนึ่งมีตำแหน่งที่อยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างมาก มักเป็นทาสในโลกของเรา และในศักดิ์ศรีของเธอถือว่าต่ำกว่าผู้ชายอย่างหาที่เปรียบมิได้ โดยทั่วไปแล้วคนในสมัยโบราณจำนวนมากปฏิเสธที่จะยอมรับผู้หญิงในฐานะบุคคลที่เต็มเปี่ยม เหตุการณ์นี้ไม่เพียงเกิดขึ้นเฉพาะในหมู่คนนอกรีตเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในหมู่ชาวยิวด้วย เป็นที่รู้กันว่าคำอธิษฐานบทหนึ่งที่ผู้ชายในธรรมศาลากล่าวไว้มีดังนี้: “ขอถวายพระพรแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา กษัตริย์แห่งจักรวาล ผู้ทรงไม่ได้สร้างข้าพระองค์ให้เป็นผู้หญิง” ในขณะที่สตรีเหล่านั้นอธิษฐานเป็นอีกนัยหนึ่งว่า “ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ข้าแต่พระเจ้าของเรา กษัตริย์แห่งจักรวาล ผู้ทรงสร้างฉันตามพระประสงค์ของพระองค์” เป็นที่รู้กันว่าชาวยิวผู้เคร่งครัดไม่ควรพูดคุยกับผู้หญิง แม้แต่กับภรรยาของคุณเองคุณก็ต้องพูดให้น้อยที่สุด ดังนั้นความจริงที่ว่าพระคริสต์มักถูกผู้หญิงรายล้อมอยู่ตลอดเวลา การที่พวกเขาฟังคำสอนของพระองค์และติดตามพระองค์ ดูเหมือนเป็นสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและไม่เคยได้ยินมาก่อนในสมัยนั้น พฤติกรรมนี้ขัดต่อกฎเกณฑ์แห่งความศรัทธาในพันธสัญญาเดิมที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ

เหตุใดพระคริสต์จึงฝ่าฝืนประเพณีที่เป็นที่ยอมรับและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของประชากรของพระเจ้า? เพื่อที่จะตอบคำถามนี้ เราต้องจำไว้ว่าอะไรคือเหตุผลที่กำหนดความด้อยกว่าของผู้หญิงในโลกยุคโบราณและตำแหน่งรองของพวกเธอในความสัมพันธ์กับผู้ชาย จากพระคัมภีร์เรารู้ว่าเมื่อมารต้องการทำลายพ่อแม่คู่แรกของเรา เอวาเป็นคนแรกที่ยอมจำนนต่อการทดลองของเขา ผู้ซึ่งชักชวนอาดัมให้ฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้า หลังจากการล้มลง โดยทรงประกาศการพิพากษา พระเจ้าทรงบอกเอวาว่าตอนนี้ตำแหน่งของเธอจะต้องเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาและขึ้นอยู่กับผู้ชายคนหนึ่ง และผู้ชายจะครอบงำเธอ คำจำกัดความของพระเจ้านี้เป็นจริงขึ้นมาโดยสมบูรณ์ - ตำแหน่งของผู้หญิงได้รับการนิยามไว้แล้วในประวัติศาสตร์ว่าเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างยิ่งและต้องพึ่งพาผู้ชาย ดังนั้น เราเห็นว่าการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการพึ่งพาอาศัยกันของผู้หญิงคนหนึ่งเป็นผลมาจากบาปดั้งเดิมและเป็นการลงโทษสำหรับบาปนี้ นี่คือเหตุผลที่แท้จริงและลึกซึ้งสำหรับความด้อยกว่าสถานะของสตรีในโลกยุคโบราณ

นอกจากนี้ เรารู้ว่าโดยการเสด็จมาในโลกของพระคริสต์ ทรงปลดปล่อยผู้คนจากบาปดั้งเดิมและผลที่ตามมา และจากนี้ไปตำแหน่งของสตรีหลังจากการเสด็จมาของพระคริสต์ไม่ได้เหมือนเดิม แต่เปลี่ยนไป จากที่ต่ำกว่าก็เต็มจากการเป็นทาสไปสู่อิสรภาพ ด้วยเหตุนี้ พระคริสต์จึงไม่ทรงเหินห่างจากสตรี เช่นเดียวกับพวกฟาริสีและธรรมาจารย์ผู้เคร่งครัดทำ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ผู้หญิงจึงรู้สึกในใจว่าการเสด็จมาของพระคริสต์มีความสำคัญมากสำหรับพวกเขา บางทีอาจสำคัญกว่าสำหรับผู้ชาย จึงชื่นชมยินดีในสิ่งนี้และติดตามพระองค์อย่างไม่ลดละ

ดังนั้น พระคริสต์ได้ทรงทำลายผลที่ตามมาจากบาปเริ่มแรก ทรงเปลี่ยนศักดิ์ศรีของผู้หญิงจากต่ำต้อยไปสู่ความเต็มเปี่ยม และผลลัพธ์ของสิ่งนี้ก็ไม่ปรากฏช้านัก เราเห็นว่าตั้งแต่เริ่มต้นเส้นทางประวัติศาสตร์ของศาสนจักร สตรีมีบทบาทแข็งขันมากที่สุดในเส้นทางนั้น ตัวอย่างเช่นจากจดหมายของอัครสาวกเปาโลตามมาว่าในศตวรรษที่ 1 มีการเลือกรัฐมนตรีพิเศษจากบรรดาสตรี - มัคนายกซึ่งช่วยเหลืออธิการในหลาย ๆ เรื่องรวมถึงการแสดงศีลระลึกที่สำคัญที่สุดของคริสตจักร นี่เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการในคริสตจักรพันธสัญญาเดิมซึ่งผู้หญิงไม่สามารถอยู่ในพระวิหารกับผู้ชายได้ แต่พวกเธอได้รับมอบหมายให้มีลานแยกต่างหากที่อยู่ติดกับพระวิหารเพื่อสวดมนต์

อย่างไรก็ตามต้องบอกว่าจนถึงทุกวันนี้ในภาคตะวันออกในหมู่ประชาชนที่ไม่ยอมรับศาสนาคริสต์และด้วยเหตุนี้จึงยังคงอยู่ในระดับพันธสัญญาเดิม - นั่นคือในหมู่ชาวยิวและมุสลิมทัศนคติต่อผู้หญิงยังคงดำเนินต่อไป โดยพื้นฐานแล้วยังคงเหมือนกับในสมัยโบราณ พวกเขาไม่มีสิทธิทางศาสนาเท่าเทียมกับผู้ชาย ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณาข้อเท็จจริงที่ว่าในประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ไม่ใช่เรื่องปกติที่ผู้หญิงจะละหมาดในมัสยิดร่วมกับผู้ชาย พวกเธอจะได้รับอนุญาตให้ละหมาดที่บ้านเท่านั้น

ในคริสตจักรของพระคริสต์ไม่เป็นเช่นนั้น แต่เป็นผู้หญิงที่มักจะกลายเป็นนักบวชที่สม่ำเสมอที่สุดในคริสตจักร เป็นผู้ติดตามพระคริสต์ที่ซื่อสัตย์ที่สุดตลอดเวลา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของการข่มเหงและการทดลอง ท้ายที่สุดแล้ว เป็นผู้หญิงที่ไม่ได้ละทิ้งคริสตจักรในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในประวัติศาสตร์: การข่มเหงจักรวรรดิโรมัน ความไม่สงบที่ยึดถือสัญลักษณ์ แอกของชาวมุสลิมในภาคตะวันออกและคาบสมุทรบอลข่าน เช่นเดียวกับที่ภรรยาผู้ถือมดยอบไม่ได้ละทิ้งพระคริสต์ในช่วงวันที่พระองค์ถูกจับกุม การดูหมิ่น และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน (ในขณะที่อัครสาวกส่วนใหญ่จากไปและหนีไป) ดังนั้นในช่วงเวลาที่ยากลำบากอื่น ๆ สำหรับคริสตจักร ผู้หญิงที่ ยังคงซื่อสัตย์ต่อเธอมากกว่าผู้ชาย นี่เป็นกรณีระหว่างการข่มเหงครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายในรัสเซียคอมมิวนิสต์ เมื่อผู้คนในคริสตจักรมีผู้หญิงมากกว่าผู้ชายอย่างไม่มีใครเทียบได้ จึงมีการแสดงออกว่า: "ผ้าเช็ดหน้าช่วยคริสตจักร"

เหตุใดผู้หญิงจึงซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์มากกว่าผู้ชายในช่วงเวลาที่ยากลำบาก? เหตุผลก็คือผู้หญิงมีศรัทธาที่จริงใจมากกว่าเหตุผล และด้วยเหตุนี้ ใจที่รักของพวกเธอจึงซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ไม่เพียงแต่ในรัศมีภาพเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความอับอายด้วย ศรัทธาจากใจจริงนี้คาดเดาความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างไม่ผิดเพี้ยน เดาว่าเส้นทางของพระคริสต์ในโลกของเราไม่ใช่เส้นทางแห่งความรุ่งโรจน์อันดัง แต่เป็นเส้นทางของกลโกธา เส้นทางแห่งการตรึงกางเขน ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่ทอดทิ้งพระคริสต์โดยทรงทำให้ภรรยาผู้เป็นผู้ถือมดยอบอับอาย ในขณะที่อัครสาวกซึ่งมีศรัทธามีเหตุผลมากกว่านั้นก็ไม่สามารถเห็นความล้ำลึกนี้ได้อย่างแจ่มชัด ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกล่อลวงด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระศาสดาของพวกเขาบน ข้ามไปและไม่แสดงความจงรักภักดีเช่นสตรีมดยอบ

ผู้หญิงได้รับของประทานอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้า นั่นคือหัวใจที่เต็มไปด้วยความรัก ซึ่งสามารถช่วยเธอได้มากในชีวิตคริสเตียนในการติดตามพระคริสต์ แต่นี่เป็นเพียงเงื่อนไขเท่านั้นที่ผู้หญิงจะค้นพบการใช้ความรักของเธออย่างเหมาะสม เอ็ลเดอร์ Paisiy แห่ง Athos กล่าวว่าผู้หญิงต้องนำมาเพื่อสิ่งนี้การเสียสละตนเองนั่นคือการมีชีวิตอยู่ไม่ใช่เพื่อตนเอง แต่เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น เพราะไม่อย่างนั้นถ้าความรักที่เธอมีในตัวเธอหาทางออกไม่ถูกแล้วหัวใจของผู้หญิงก็จะใช้ไม่ได้ ตามการเปรียบเทียบโดยนัยของชายชรา หากไม่ได้ชี้นำความรักของเธอไปในทิศทางที่ถูกต้อง ผู้หญิงก็เปรียบเสมือนเครื่องจักรที่ไม่ทำงานซึ่งสั่นตัวเองและทำให้ผู้อื่นสั่นคลอน

ผู้หญิงจะนำความรักของเธอไปในทิศทางที่ถูกต้องได้อย่างไร? วิธีที่เป็นธรรมชาติและธรรมดาที่สุดสำหรับสิ่งนี้คือชีวิตครอบครัว ความรักของผู้หญิงหลายคนพบทางออกที่ถูกต้อง ที่นี่ ผู้หญิงเสียสละตัวเองเพื่อผู้อื่น - สามีและลูก ๆ ของเธอ ที่นี่เธอไม่ได้อาศัยอยู่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อผู้อื่น และด้วยวิธีนี้ เธอรับใช้และทำให้พระเจ้าพอพระทัย นั่นคือเหตุผลที่อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าผู้หญิงได้รับความรอดผ่านการคลอดบุตร นั่นคือชีวิตครอบครัวผ่านการกำเนิดและการเลี้ยงดูบุตร และสำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่ เส้นทางของครอบครัวคริสเตียนนี้เหมาะสมที่สุด

อย่างไรก็ตาม เส้นทางชีวิตครอบครัวไม่ใช่เส้นทางเดียวเท่านั้น ยังมีเส้นทางอื่นที่ผู้หญิงที่ไม่มีครอบครัวสามารถเลือกได้ เส้นทางเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการเสียสละตนเอง รับใช้พระเจ้าและผู้คนด้วย แนวทางหนึ่งก็คือ ภิกษุสงฆ์ เป็นต้น แต่ไม่จำเป็นต้องเป็นเพียงพระสงฆ์เท่านั้น ผู้หญิงที่ไม่พร้อมที่จะเข้าวัด อย่างไรก็ตามในขณะที่อาศัยอยู่ในโลกสามารถปฏิบัติตามเส้นทางแห่งการเสียสละของพระเจ้าอย่างสุดความสามารถ - ผ่านการรับใช้ด้วยความเมตตา ช่วยเหลือผู้ป่วย ผู้พิการ ผู้ต้องขัง หรือแม้แต่โดยผ่านทาง ชีวิตคริสเตียนอันบริสุทธิ์แห่งการอธิษฐาน และถ้าคุณทำตามเส้นทางนี้อย่างถูกต้องก็อาจกลายเป็นว่าสูงกว่าเส้นทางครอบครัวอย่างไม่มีใครเทียบได้ สำหรับผู้หญิงที่มีครอบครัว แม้ว่าเธอจะเสียสละตัวเอง แต่เสียสละตัวเองต่อผู้คน - สามีและลูก ๆ ของเธอ และผู้ที่เป็นผู้นำชีวิตคริสเตียนที่สูงส่ง - แด่พระเจ้าโดยตรง ครอบครัวหนึ่งทำงานเพื่อผู้คน และผู้ที่ดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณก็ทำงานเพื่อพระเจ้า ท้ายที่สุดแล้ว อัครสาวกเปาโลกล่าวว่าผู้หญิงที่แต่งงานแล้วคิดว่าจะทำให้สามีของเธอพอใจได้อย่างไร และผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานคิดว่าจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้อย่างไร ซึ่งสูงกว่าอย่างไม่มีใครเทียบได้

ควรจะกล่าวด้วยว่ายังมีอันตรายสำหรับผู้หญิงเช่นกัน กับดักของพวกเขาเองซึ่งถูกกำหนดโดยศัตรูแห่งความรอดของเรา ปีศาจผู้รู้ดีถึงจุดแข็งและจุดอ่อนของจิตวิญญาณของผู้หญิง ผู้เฒ่า Paisius กล่าวว่าหนึ่งในอันตรายเหล่านี้คือแนวโน้มของผู้หญิงที่จะยึดติดกับสิ่งของเปล่าๆ ไร้สาระมากเกินไป เช่น เสื้อผ้าสวยๆ เครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ ความผาสุก ความสะดวกสบาย ความหรูหรา และอื่นๆ หากผู้หญิงยึดติดกับความไร้สาระมากเกินไป เธอก็ตกอยู่ในอันตรายที่จะใช้ความรักจากใจของเธอ ซึ่งเป็นของกำนัลอันล้ำค่านี้ ไปบนสิ่งของที่ว่างเปล่าและไร้ประโยชน์ เพื่อว่าสุดท้ายแล้วจะไม่เหลืออะไรเลยสำหรับพระคริสต์ สำหรับความรักของ พระเจ้า. เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ผู้หญิงจะต้องระมัดระวังและคอยติดตามสิ่งที่เธอให้ สิ่งที่เธอใช้ไป สิ่งที่เธอทุ่มเทความรักจากใจให้

มีการล่อลวงที่เป็นอันตรายอีกอย่างหนึ่งสำหรับผู้หญิง - ความอิจฉาและความริษยา หากผู้หญิงไม่ยึดติดกับสิ่งของที่ว่างเปล่า ไม่เสียความรักไปกับพวกเขา แต่พยายามชี้นำมันไปในทิศทางที่ถูกต้อง มารก็เปลี่ยนกลวิธีและพยายามวางยาพิษความรักของผู้หญิงคนนั้นด้วยความอิจฉาริษยา และถ้าผู้หญิงไม่ใส่ใจต่อการละเมิดนี้และไม่ระวังความรักของเธอที่ถูกรัดคอด้วยความอิจฉาก็อาจกลายเป็นความเกลียดชังในไม่ช้า “ โดยธรรมชาติแล้วผู้หญิงมีความเมตตาและความรักมากมาย” เอ็ลเดอร์ Paisios กล่าว“ และปีศาจก็โจมตีเธออย่างรุนแรง: มันให้ความหึงหวงอย่างเป็นพิษกับเธอและวางยาพิษความรักของเธอ และเมื่อความรักของเธอถูกวางยาพิษและกลายเป็นความอาฆาตพยาบาท ผู้หญิงคนนั้นก็เปลี่ยนจากผึ้งเป็นตัวต่อและเหนือกว่าผู้ชายด้วยความโหดร้าย”

ดังนั้นธรรมชาติของผู้หญิงมีทั้งจุดแข็งและจุดอ่อน และมีทั้งของประทานและอันตรายอยู่ในตัว หากสตรีคริสเตียนสามารถพัฒนาความเข้มแข็งของเธอและเพิ่มของประทานที่พระเจ้ามอบให้ หากเธอไม่สามารถทิ้งความรักของเธอไปกับความบาปและความไร้สาระ แต่มุ่งตรงไปที่พระคริสต์และผู้คน เธอก็จะสามารถประสบความสำเร็จมากมายในชีวิตคริสเตียน และในกรณีนี้ เธอจะเป็นเหมือนสตรีผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ที่ถือมดยอบ ซึ่งแม้จะเจอการทดลองทั้งหมด แต่ก็ไม่ได้แยกจากพระคริสต์ แต่ยังคงซื่อสัตย์ต่อพระองค์จนถึงที่สุด ภรรยาผู้บริสุทธิ์เหล่านี้ยังคงแยกจากพระเจ้าไม่ได้บนแผ่นดินโลก และด้วยเหตุนี้จึงยังคงแยกไม่ออกจากพระองค์ในสวรรค์ในอาณาจักรวิสุทธิชนที่ได้รับพร

คำเทศนาโดยนักบวชมิคาอิล ซาคารอฟ

ในวันอาทิตย์ที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์จะเฉลิมฉลองความทรงจำของสตรีผู้มีมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับโจเซฟผู้ชอบธรรมแห่งอาริมาเธียและนิโคเดมัส เมื่อยูดาสมอบพระคริสต์แก่พวกมหาปุโรหิต สาวกของพระองค์ทั้งหมดก็หนีไป อัครสาวกเปโตรติดตามพระคริสต์ไปที่ลานของมหาปุโรหิต และที่นั่น เราประณามว่าเขาเป็นสาวกของพระองค์ ปฏิเสธพระองค์สามครั้ง ประชาชนทั้งปวงตะโกนสั่งปีลาตว่า “จับเขา จับเขา ตรึงเขาที่กางเขน!” (ยอห์น 19.15) เมื่อพระเยซูถูกตรึงที่กางเขน ผู้คนที่ผ่านไปมาก็ด่าและเยาะเย้ยพระองค์ มีเพียงพระมารดาของพระองค์และยอห์นสาวกที่รักของพระองค์เท่านั้นที่ยืนอยู่บนไม้กางเขน และสตรีที่ติดตามพระองค์และสาวกของพระองค์ในระหว่างการเทศนาและรับใช้พวกเธอต่างมองดูสิ่งที่เกิดขึ้นจากระยะไกล ในจำนวนนี้มีมารีย์ชาวมักดาลา โยอันนา มารีย์ มารดาของยากอบ ซาโลเม และคนอื่นๆ

หลังจากที่พระเยซูทรงสละวิญญาณคือโยเซฟชาวอาริมาเธียสมาชิกสภาแต่ไม่ได้ร่วมประณามพระเยซู สาวกลับของพระองค์มาพบปีลาตเพื่อขอพระศพของพระเยซู และเมื่อได้รับอนุญาตพร้อมกับนิโคเดมัสอีกคนหนึ่ง ศิษย์ลับของพระเจ้าฝังพระองค์ไว้ในสุสานใหม่

ในวันต้นสัปดาห์ พวกผู้หญิงถือมดยอบซื้อเครื่องเทศมาที่อุโมงค์แต่เช้าเพื่อเจิมพระศพของพระเยซู แต่เห็นก้อนหินกลิ้งออกจากอุโมงค์และมีทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาบอกพวกเขาว่าพระเยซูทรง เพิ่มขึ้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่มารีย์ชาวมักดาลา ซึ่งพระองค์ทรงขับผีเจ็ดตนออกจากตัว และขอให้พระองค์บอกเหล่าอัครสาวกให้รอพระองค์อยู่ที่แคว้นกาลิลี

สตรีผู้มีมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์แสดงให้เราเห็นแบบอย่างของความรักที่เสียสละอย่างแท้จริงและการรับใช้พระเจ้าอย่างไม่เห็นแก่ตัว เมื่อทุกคนละทิ้งพระองค์ พวกเขาก็อยู่ใกล้ๆ ไม่กลัวว่าจะถูกข่มเหง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์เป็นคนแรกที่ปรากฏต่อแมรี แม็กดาเลน ต่อจากนั้น ตามตำนานเล่าว่า แมรี แม็กดาเลนผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวกทำงานหนักในการสั่งสอนข่าวประเสริฐ เธอเป็นผู้มอบไข่สีแดงให้จักรพรรดิ์ทิเบเรียสแห่งโรมันพร้อมคำว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว!" จึงมีธรรมเนียมในการระบายสีไข่ในวันอีสเตอร์

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์เฉลิมฉลองวันนี้ในฐานะวันหยุดสำหรับผู้หญิงคริสเตียนทุกคน เฉลิมฉลองบทบาทพิเศษและสำคัญของพวกเขาในครอบครัวและสังคม เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับพวกเธอในการแสดงความรักและการรับใช้เพื่อนบ้านอย่างไม่เห็นแก่ตัว

วันหยุดนี้แตกต่างจากวันสตรีสากลที่เรียกว่าวันที่ 8 มีนาคมซึ่งก่อตั้งโดยองค์กรสตรีนิยมเพื่อสนับสนุนการต่อสู้เพื่อสิทธิสตรีที่เรียกว่าหรือเพื่อการปลดปล่อยผู้หญิงจากครอบครัวจากเด็กจากทุกสิ่งที่ สร้างความหมายของชีวิตให้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ถึงเวลาแล้วที่เราจะกลับคืนสู่ประเพณีของผู้คนของเรา ฟื้นฟูความเข้าใจออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิงในชีวิตของเรา และเฉลิมฉลองวันหยุดอันแสนวิเศษของสตรีมดยอบผู้แบกศักดิ์สิทธิ์ให้กว้างขวางยิ่งขึ้นไม่ใช่หรือ? สาธุ

จากบันทึกของนักบุญ จักรพรรดินีผู้พลีชีพแห่งรัสเซีย อเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา โรมาโนวา

• ศาสนาคริสต์ก็เหมือนกับความรักจากสวรรค์ ยกระดับจิตวิญญาณมนุษย์ ฉันมีความสุข ยิ่งมีความหวังน้อยลง ศรัทธาก็จะยิ่งเข้มแข็งขึ้นเท่านั้น พระเจ้ารู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับเรา แต่เราไม่รู้ ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างต่อเนื่อง ฉันเริ่มพบแหล่งความเข้มแข็งที่สม่ำเสมอ “การตายในแต่ละวันเป็นหนทางสู่ชีวิตประจำวัน”... ชีวิตจะไร้ค่าหากเราไม่รู้จักพระองค์ ขอบคุณพระองค์ที่เราดำเนินชีวิตอยู่
• ความรักไม่เติบโต ไม่ได้ยิ่งใหญ่และสมบูรณ์แบบในทันทีและด้วยตัวของมันเอง แต่ต้องใช้เวลาและการดูแลอย่างต่อเนื่อง
• การศึกษาทางศาสนาเป็นของขวัญที่ล้ำค่าที่สุดที่พ่อแม่สามารถฝากไว้กับลูกได้ มรดกจะไม่แทนที่สิ่งนี้ด้วยความมั่งคั่งใดๆ
• ความหมายของชีวิตไม่ใช่การทำสิ่งที่คุณชอบ แต่คือการทำสิ่งที่คุณควรทำด้วยความรัก
• การเสียสละตนเองเป็นคุณธรรมที่บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ และมีประสิทธิภาพ ซึ่งสวมมงกุฎและชำระจิตวิญญาณมนุษย์ให้บริสุทธิ์
• เพื่อที่จะปีนบันไดแห่งความรักที่ยิ่งใหญ่แห่งสวรรค์ คุณเองจะต้องกลายเป็นหิน ซึ่งเป็นขั้นหนึ่งของบันไดนี้ ซึ่งผู้อื่นจะก้าวขึ้นไปเมื่อพวกเขาปีนขึ้นไป
• งานสำคัญที่มนุษย์ทำได้เพื่อพระคริสต์คือสิ่งที่เขาทำได้และควรทำในบ้านของเขาเอง ผู้ชายมีส่วนสำคัญและจริงจัง แต่ผู้สร้างบ้านที่แท้จริงคือแม่ วิถีชีวิตของเธอทำให้บ้านมีบรรยากาศที่พิเศษ พระเจ้าเสด็จมาหาเด็กๆ ก่อนโดยผ่านความรักของเธอ ดังที่พวกเขากล่าวว่า:“ พระเจ้าเพื่อที่จะได้ใกล้ชิดกับทุกคนจึงทรงสร้างแม่ขึ้นมา” เป็นความคิดที่ยอดเยี่ยม ความรักของแม่ที่เคยเป็นมารวบรวมความรักของพระเจ้าและล้อมรอบชีวิตของลูกด้วยความอ่อนโยน... มีบ้านหลายหลังที่ตะเกียงสว่างไสวอยู่ตลอดเวลา ที่ซึ่งมีการพูดถ้อยคำแห่งความรักต่อพระคริสต์อยู่ตลอดเวลา ที่ซึ่งเด็ก ๆ ได้รับการสอนจาก วัยเด็กที่พระเจ้าทรงรักพวกเขา ที่พวกเขาเรียนรู้ที่จะอธิษฐาน เพียงแค่เริ่มพูดพล่าม และหลังจากผ่านไปหลายปีความทรงจำในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้จะคงอยู่ส่องแสงในความมืดมิดด้วยแสงสร้างแรงบันดาลใจในยามผิดหวังเผยความลับแห่งชัยชนะในการต่อสู้ที่ยากลำบากและทูตสวรรค์ของพระเจ้าจะช่วยเอาชนะความโหดร้าย การล่อลวงและไม่ตกอยู่ในบาป
• ช่างมีความสุขเหลือเกินในบ้านที่ทุกคน ทั้งลูกๆ และผู้ปกครอง เชื่อในพระเจ้าด้วยกันโดยไม่มีข้อยกเว้น ในบ้านเช่นนี้มีความสนิทสนมกันอย่างมีความสุข บ้านหลังนี้เป็นเหมือนธรณีประตูสวรรค์ ไม่สามารถมีความแปลกแยกในนั้นได้

ปัญญาของหลวงพ่อ. ผู้หญิงกับศาสนาคริสต์

ในพระคริสต์ เพศหญิงก็อยู่ในภาวะสงครามเช่นกัน รวมอยู่ในกองทัพตามความกล้าหาญฝ่ายวิญญาณ และไม่ปฏิเสธเนื่องจากความอ่อนแอทางร่างกาย และภรรยาหลายคนก็มีความโดดเด่นไม่น้อยไปกว่าสามี: มีหลายคนที่โด่งดังยิ่งกว่านั้นอีก เหล่านี้คือสาวพรหมจารีที่เต็มหน้าด้วยตนเอง คำสารภาพที่ส่องประกายด้วยการหาประโยชน์และชัยชนะแห่งความทุกข์ทรมาน

(นักบุญบาซิลมหาราช)

ผู้บริสุทธิ์แท้จริงพยายามทุกวิถีทางที่จะรักษาจิตวิญญาณ ไม่ปฏิเสธการปรนนิบัติร่างกายในฐานะเครื่องมือของจิตวิญญาณอย่างพอเหมาะพอควร แต่ให้ถือว่าเป็นสิ่งที่ไม่สมควรและต่ำต้อยสำหรับตนเองที่จะประดับร่างกายและภาคภูมิใจใน โดยธรรมชาติแล้วมันเป็นทาสจึงไม่หยิ่งผยองต่อหน้าดวงวิญญาณที่ได้รับมอบสิทธิอำนาจครอบครอง...

(นักบุญอิสิดอร์ เปลูซิโอต์)