พรของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีในอนุสาวรีย์รูปสัญลักษณ์ นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ไอคอนของ Alexander Nevsky ไอคอนที่เขียนด้วยลายมือออร์โธดอกซ์

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์ได้เก็บความทรงจำเกี่ยวกับความสำเร็จของจักรพรรดินีอเล็กซานดราซึ่งเป็นภรรยาของจักรพรรดิโรมัน บนไอคอนเซนต์อเล็กซานดราสวมเสื้อคลุมของราชวงศ์ ใบหน้าที่อ่อนเยาว์และสวยงามของเธอแสดงถึงความสงบ ต่อหน้า ทรมานเธอสามารถรักษาศักดิ์ศรีและศรัทธาที่มั่นคง เป็นแบบอย่างสำหรับคริสเตียนหลายชั่วอายุคน

ภริยาของจักรพรรดิ Diocletian

ใน Orthodoxy มีไอคอนมากมายที่อุทิศให้กับนักบุญหลายคนโดยใช้ชื่ออเล็กซานเดอร์ แต่ที่โด่งดังที่สุดคือภรรยาของจักรพรรดิ Diocletian เธออาศัยอยู่ตอนปลายศตวรรษที่ 3 ทุกข์ทรมานเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 ชื่อของเธอมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ St. George the Victorious แม้แต่วันหยุดก็ถูกกำหนดในวันเดียวกัน ความสำเร็จของผู้หญิงเป็นที่รู้จักจากชีวิตของนักบุญ เมื่อเห็นการทรมานของเขา เธอไม่สามารถซ่อนความเชื่อของเธอได้อีกต่อไป เป็นที่น่ารังเกียจในศาล

ฝูงชนที่ส่งเสียงดังล้อมรอบสถานที่ที่จอร์จถูกทรมาน ราชินีเริ่มสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อช่วยให้เธอเข้าใกล้พระองค์ เธอยอมรับอย่างเปิดเผยว่าเป็นคริสเตียนซึ่งทำให้ทุกคนตกใจ รวมทั้งจักรพรรดิด้วย สิ่งนี้ทำร้ายเขาอย่างมากเพราะ Diocletian ถือว่าอดีตผู้บัญชาการของเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าพ่อมดผู้ทรงพลัง

ไอคอนของผู้พลีชีพอเล็กซานดราไม่แสดงความทุกข์ทรมานของเธอ เธอถูกพรรณนาไปแล้วในสภาพที่ได้รับการฟื้นฟูเหมือนนักบุญทุกคน มีทั้งไอคอนเข็มขัดและใน เต็มความสูง. คุณสามารถรู้จัก Alexandra Rimskaya ได้จากหลายสัญญาณ:

• พระหัตถ์ขวาของพระนางจักรพรรดินีถือไม้กางเขน
• มือซ้ายกดไปที่หน้าอกหรือหันฝ่ามือไปข้างหน้า
• บนหัว - มงกุฎ;
• เสื้อผ้ายาวๆ มักสีแดงและสีน้ำเงิน

จักรพรรดินีสามารถยืนบนฉากหลังของเมืองที่มีแม่น้ำ หรือเพียงแค่บนพื้นหลังสีทอง สีนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับไอคอนจำนวนมาก ซึ่งหมายถึงรัศมีแห่งนิรันดร สรวงสวรรค์ ซึ่งบางครั้งพระเจ้าเองก็เช่นกัน ดังนั้นนักวาดภาพไอคอนจึงรายงานว่านักบุญอาศัยอยู่ ณ ที่ซึ่งไม่มีความเจ็บปวด ความทุกข์ทรมาน และความตายอีกต่อไป

นักบุญมรณะ

อาจมีหลายคนสงสัยว่าธรรมิกชนได้รับความกล้าหาญและความแข็งแกร่งจากที่ไหนที่จะทนต่อการทรมาน? คำตอบนั้นง่าย - พระเจ้าเป็นบ่อเกิดของความแข็งแกร่งและพรทั้งหมด พระคัมภีร์เขียนไว้มากมายเกี่ยวกับวิธีการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ตัวอย่างเช่น พระคริสต์ตรัสว่าควรขอ และผู้ที่ขอจะได้รับ เคาะ แล้วประตูก็จะเปิดออก กล่าวคือ ผู้เชื่อเองต้องเป็นผู้ริเริ่ม ไม่ใช่เฉยเมย

ผู้พลีชีพอเล็กซานดราไม่เคยประสบกับความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นกับจอร์จ เธอเสียชีวิตอย่างเงียบ ๆ ระหว่างทางไปยังสถานที่ประหาร ตัวอย่างที่ดีว่าพระเจ้าไม่ทรงให้การทดลองที่เกินกำลังของมนุษย์

Alexandra Fedorovna

ในตอนต้นของศตวรรษนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับรองครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ของยุคหลังอย่างเป็นทางการ จักรพรรดิรัสเซียรวมทั้งอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา ภรรยาของเขา เจ้าหญิงที่เกิดในเยอรมนีไม่ได้รับการอนุมัติให้เป็นมงกุฎในขั้นต้น แต่นิโคลัสดื้อรั้น เขาพยายามเชื่อมโยงชีวิตกับคนรักของเขา พวกเขาอยู่ด้วยกันและทุกคนในครอบครัวก็ทนทุกข์ทรมานเช่นกัน

มีไอคอนของจักรพรรดินีอเล็กซานดราแยกต่างหากนอกจากนี้ยังมีภาพสามีและลูก ๆ ของเธออีกด้วย จักรพรรดินีได้รับความรักจากผู้คนในช่วงชีวิตของเธอ แม้ว่าจะมีนักวิจารณ์ที่ไม่ไว้ชีวิตเจ้าหญิงต่างชาติก็ตาม ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของรัสปูตินกับราชวงศ์มีเสียงดังขึ้นมากมาย แต่เวลาทำให้ทุกอย่างเข้าที่ - มีเพียงชีวิตที่มีคุณธรรมเท่านั้นที่กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเป็นนักบุญ

• บนไอคอนจำนวนหนึ่ง ราชินีถือพระราชวังในมือข้างหนึ่งและอีกข้างหนึ่งถือไม้กางเขน เสื้อผ้าของเธอปักด้วยนกอินทรีสองหัว บนหัวของเธอมีผ้าพันคอสีขาวเหมือนหิมะ มีรูปภาพที่มีความคล้ายคลึงกันในแนวตั้งขนาดใหญ่มากบนใบหน้า - การแต่งหน้าที่คอ - เครื่องประดับราคาแพง อาจไม่ใช่ไอคอนที่ได้รับการปรับแต่งตามหลักบัญญัติซึ่งควรละเว้นจากการได้รับเพราะมันเป็นเหมือนรูปถ่ายมากกว่าและไอคอนควรแสดงจิตวิญญาณของบุคคล

เมื่อแรกเกิด เป็นธรรมเนียมที่ทารกต้องสั่ง ไอคอนมิติพวกมันถูกสร้างขึ้นตามการเติบโตของทารก ภาพดังกล่าวกลายเป็นมรดกตกทอดของครอบครัวซึ่งในที่สุดเด็กก็สามารถส่งต่อให้ลูก ๆ ของเขาเองได้

สตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ

ออร์โธดอกซ์รู้จักนักบุญหลายคนชื่ออเล็กซานเดอร์ คุณสามารถเลือกผู้อุปถัมภ์ให้ตัวเองได้ตามความต้องการส่วนตัวโดยทำความคุ้นเคยกับชีวิต

• ในบรรดาหญิงพรหมจารีทั้ง 7 คนที่ทนทุกข์เพื่อศรัทธาภายใต้ Diocletian มีคนหนึ่งชื่ออเล็กซานเดอร์ ผู้หญิงได้เข้าสู่วัยชราแล้ว แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดผู้ทรมาน เมื่อรู้ว่าพวกเขาเป็นคริสเตียน พวกเขาถูกทรมานอย่างอัปยศอดสูแล้วจมน้ำตายในทะเลสาบ

• Agafya หญิงผู้เคร่งศาสนาซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 18 เป็นที่รู้จักจากไอคอนเป็น สาธุคุณอเล็กซานดรา. เนื่องจากมาจากครอบครัวที่ร่ำรวย ผู้หญิงคนนี้จึงมองหาเพียงความเงียบงันของชีวิตนักบวช เมื่อสูญเสียลูกสาวตัวน้อยไป เธอถือว่าสิ่งนี้เป็นสัญญาณให้ออกจากวัดในที่สุด คุณแม่อเล็กซานดราเป็นผู้อาศัยในไดวีโว ช่วยคนยากจน สร้างโบสถ์ และสวดอ้อนวอนมาก

พิธีรับขวัญ

หลายคนคิดว่าไอคอนส่วนบุคคลจะเป็นเทวดาผู้พิทักษ์สำหรับทารก หากเด็กได้รับการตั้งชื่อตามผู้พลีชีพอเล็กซานดราแล้วภาพในบ้านก็ไม่เจ็บ ไม่จำเป็นต้องแขวนไว้เหนือเปล - นี่ไม่ใช่เสน่ห์ หลายคนมั่นใจว่าการซื้อเทียนในวัดก็เพียงพอแล้ว แขวนไอคอน "แข็งแกร่ง" ที่บ้าน - และรับประกันความสุข แต่ “คริสเตียน” เช่นนั้นจะผิดหวัง เป็นไปไม่ได้ที่จะซื้อจากพระเจ้า - เขาไม่ต้องการเทียนหรือเงิน

การปกป้องเด็กคือพระคุณของพระเจ้า ซึ่งมีอยู่ทุกหนทุกแห่งบนโลก ไม่ใช่แค่รอบวัตถุที่ถวายแล้ว เพื่อให้เด็กมีสุขภาพแข็งแรง จำเป็นต้องอธิษฐาน เข้ารับบริการ และมีส่วนร่วมในชีวิตของชุมชนคริสตจักร พระเจ้าทรงโปรดปรานผู้ที่รักษาพระบัญญัติในใจพวกเขา และไม่มาพระวิหารปีละสองครั้ง ไอคอนเล็กน้อยของอเล็กซานดราอาจอยู่ในสัญลักษณ์ประจำบ้าน ควรเข้าใจว่าบอร์ดที่มีภาพนั้นไม่มีพลัง

อาจารย์ศักดิ์สิทธิ์

ธรรมิกชนเตือนเราถึงอะไร? แม้ว่าใบหน้าบนไอคอนจะไร้รอยพิมพ์ในชีวิตประจำวัน ทั้งริ้วรอย ความเหนื่อยล้า ล้วนเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเนื้อและเลือด แต่พวกเขาสามารถสารภาพศรัทธาในลักษณะที่ว่าแม้หลังจากความตาย ปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นผ่านการสวดอ้อนวอนของพวกเขา ไอคอนของเซนต์อเล็กซานดราเตือนว่าผู้หญิงต้องรักษาคุณธรรม ซื่อสัตย์ เจียมเนื้อเจียมตัว เชื่อฟังพระเจ้า จากนั้นเธอก็สามารถเป็นแรงบันดาลใจให้คนที่เธอรัก ซึ่งสามารถนำพวกเขาไปหาพระเจ้าได้

คำอธิษฐานแรกต่อพระราชินีผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์อเล็กซานดรา

โอ ผู้มีความปรารถนาอันรุ่งโรจน์ ผู้สวมมงกุฎจากสวรรค์จักรพรรดินีอเล็กซานโดรผู้เป็นผู้ช่วยด่วนและผู้วิงวอนของเรา และหนังสือสวดมนต์ที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยสำหรับเรา

ยืนอยู่ต่อหน้ารูปเคารพของเธอและเจ้าราวกับว่าฉันมีชีวิตอยู่โดยเห็นการหมอบอยู่เราสวดอ้อนวอนให้คุณ: ยอมรับคำร้องของเราและเสนอพวกเขาไปยังบัลลังก์ของพระบิดาบนสวรรค์ผู้ทรงเมตตาราวกับว่ามีความยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ เขา; ขอให้ทุกคนที่ไหลมาหาคุณและทุกคนที่ให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ - ความรอดนิรันดร์และพรชั่วคราวจากปัญหาและความเศร้าโศกทั้งหมด - การปลดปล่อยอย่างรวดเร็ว เธอผู้เป็นมารดาและราชินีผู้รักลูกของเรา คุณ บัลลังก์ของพระเจ้าที่จะมาถึง ตระหนักถึงความต้องการของเรา ทั้งฝ่ายวิญญาณและทางโลก มองมาที่เราด้วยตาของแม่ และด้วยการสวดอ้อนวอนของคุณ โปรดหันหลังให้พวกเราที่ผันผวนด้วยสายลมทุกทิศทุกทาง การสอน การทวีคูณประเพณีที่ชั่วร้ายและอธรรม ยืนยันในศาสนาทั้งหมด, ความรู้ที่สอดคล้องกัน, ความรักซึ่งกันและกันและความเห็นอกเห็นใจ; ใช่สำหรับทุกคน: คำพูดงานเขียนและการกระทำทำให้พวกเราสรรเสริญพระนามศักดิ์สิทธิ์ของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์พระเจ้าองค์เดียวในตรีเอกานุภาพได้รับเกียรติและบูชาแด่พระองค์จงได้รับเกียรติและสง่าราศีตลอดไปเป็นนิตย์ . อาเมน

คำอธิษฐานครั้งที่สองต่อจักรพรรดินีผู้ศักดิ์สิทธิ์ มรณสักขี Alexandra the New

O Holy Tsarina-Martyr Alexandro ผู้ขอร้องใหม่ผู้เมตตาเด็กกำพร้าแม่แห่งไม้กางเขนด้วยมือขวาที่ใจกว้างของคุณส่องสว่างเราซึ่งตอนนี้กำลังสวดอ้อนวอนให้คุณและถามพระเจ้าผู้ทรงเมตตาและเมตตา พระนามของพระองค์คือความรัก ความเมตตากรุณาและตื่นขึ้น: ในพี่ชายที่มีอยู่ - ความบริสุทธิ์และความรักผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์ เด็กและเยาวชน - พยาบาลที่ฉลาด; เด็กกำพร้าและผู้ไว้ทุกข์ - ปลอบโยน; บาปของคลินิกความเห็นอกเห็นใจที่ท่วมท้น จากศัตรูที่ถูกล่อลวง - ผู้พิทักษ์ที่แข็งแกร่ง และทุกคนที่ขอวิงวอนจากคุณ - เมตตาต่อพระเจ้าและพระราชินีแห่งสวรรค์ผู้วิงวอน ที่สำคัญที่สุด อธิษฐาน มารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และราชินีของเรา เพื่อประทานพระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่เรา ใช่ ในชีวิตนี้ เราได้รับการปกป้องและช่วยชีวิต กับคุณ เราจะได้รับเกียรติตลอดไปเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งสง่าราศีคู่ควรกับพระบิดาผู้ทรงดีของพระองค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่กว้างขวางที่สุดตลอดกาลและตลอดไป อาเมน

> ไอคอนของ Alexander Nevsky

ก่อนที่คุณจะเป็นไอคอนของ Alexander Nevsky การยึดถือของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี แบ่งออกเป็นสองส่วน สะท้อนถึงเขา เส้นทางชีวิต. ไอคอนบางรูปพรรณนาถึงช่วงเวลาระหว่างปี 1221 ถึง 1262 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ผู้สูงศักดิ์เป็นนักรบและเป็นแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่ที่สามารถรวมดินแดนรัสเซียหลายแห่งเข้าด้วยกันได้ บนไอคอนดังกล่าว St. Alexander Nevsky มักถูกวาดด้วยอาวุธในเสื้อผ้าของเจ้า อีกส่วนหนึ่งของไอคอนบ่งบอกถึงการสิ้นสุดชีวิตของ Alexander Nevsky - ในปี 1263 นักบุญใช้สคีมาที่มีชื่ออเล็กซี่และกลายเป็นพระภิกษุ เช่น ไอคอนของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้พรรณนาถึงเจ้าชายผู้ศรัทธาที่ถูกต้องในชุดนักบวช การยึดถือนี้เป็นเรื่องปกติจนถึงศตวรรษที่ 18

ไอคอนของ Alexander Nevsky นี้แสดงให้เห็นถึงส่วนแรกของชีวิตของผู้บัญชาการรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - ช่วงเวลาแห่งการรับใช้ของเขาต่อสาเหตุของการก่อตัวของมลรัฐในรัสเซียซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการแสดงอาวุธอันยิ่งใหญ่ของเขาเพื่อสง่าราศีของศรัทธาออร์โธดอกซ์ ไอคอนของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี พบได้ในโบสถ์และอาสนวิหารทั่วรัสเซีย ตั้งแต่ทรานส์ไบคาเลียไปจนถึงคาลินินกราด สำหรับหลายเมืองในรัสเซีย รวมถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาเป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์

เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ประสูติในเดือนพฤษภาคม 1221 ในเมืองเปเรสลาฟล์-ซาเลสสกี้ พ่อของ Alexander Nevsky คือ Yaroslav Vsevolodovich - ลูกชายของ Vsevolod the Big Nest, Grand Duke of Vladimir ซึ่งในรัชสมัยของเขาสามารถรวมดินแดน Vladimir, Ryazan และ Novgorod ได้ อายุหกขวบในอาราม Spaso-Preobrazhensky แห่ง Pereslavl อเล็กซานเดอร์และธีโอดอร์น้องชายของเขาต้องผ่านพิธีบรมราชาภิเษกโดยที่อธิการไซมอนแห่งซุซดาลเริ่มต้นพวกเขาให้เป็นทหารและอวยพรพวกเขาสำหรับ "การใช้อาวุธในนามของดินแดนแห่งรัสเซียและรัสเซีย คริสตจักร."

ในปี ค.ศ. 1227 Yaroslav Vsevolodovich ยอมรับโนฟโกรอดมหาราชจากเจ้าชายยูริแห่งวลาดิเมียร์และย้ายไปที่นั่นพร้อมกับลูกชายของเขา แต่ชาวโนฟโกรอดแสดงความไม่พอใจต่อการปกครองของเจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์และการปฏิเสธที่จะยกเลิกในปี 1228 "คนป่าเถื่อน" - ส่วยเจ้าเรียกมิคาอิล Chernigovsky และเซนต์อเล็กซานเดอร์ยาโรสลาวิชพร้อมกับพี่ชายของเขา ธีโอดอร์และบิดาของเขา กลับไปที่เปเรสลาฟล์ สามปีต่อมา เจ้าชายไมเคิลแห่งเชอร์นิกอฟเสด็จกลับขึ้นครองราชย์ในเชอร์นิกอฟ เพื่อรักษาความสัมพันธ์กับเจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์ โดยได้หมั้นหมายกับธิโอดูเลียธิดาของพระองค์กับธีโอดอร์ พี่ชายของอเล็กซานเดอร์ หลังจากนั้นชาวโนฟโกโรเดียนก็เรียกยาโรสลาฟ Vsevolodovich ขึ้นครองราชย์และเขาให้ลูกชายของเขาขึ้นครองราชย์ในโนฟโกรอดมหาราช ในปี 1233 เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Feodor Yaroslavovich เสียชีวิตเมื่ออายุได้ 13 ปี

ความสำเร็จครั้งแรกของอาวุธ Saint Prince Alexander Yaroslavich สำเร็จในปี 1234 พร้อมกับกองทัพของพ่อของเขาเมื่อการต่อสู้เกิดขึ้นที่แม่น้ำ Omovzha อันเป็นผลมาจากการที่ Derpt ถูกพิชิตจาก Livonians ในปี 1236 ยาโรสลาฟ Vsevolodovich ออกจากการปกครองในเคียฟและอเล็กซานเดอร์กลายเป็นเจ้าชายโนฟโกรอดผู้เต็มเปี่ยมเพียงคนเดียว สามปีต่อมา Alexander Yaroslavich แต่งงานกับลูกสาวของ Polotsk Prince Bryachislav Alexandra พ่อของ Alexander Nevsky ให้พรเด็กด้วยไอคอนของ Feodorovskaya Mother of God (Yaroslav Vsevolodovich เบื่อชื่อ Theodore ก่อนรับบัพติสมา) กับผู้อุปถัมภ์งานแต่งงานและเจ้าสาว Saint Paraskeva Friday ที่ด้านหลังของไอคอน มันเป็นไอคอนของพระมารดาแห่ง Feodorovskaya ตั้งแต่เวลานั้นซึ่งมาพร้อมกับเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกีผู้เชื่อที่ถูกต้องอย่างต่อเนื่องเป็นภาพคำอธิษฐานของเขา

เซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกีต้องครองราชย์ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก - ทางตะวันตกดินแดนโนฟโกรอดถูกคุกคามโดยพวกแซ็กซอน: ชาวเยอรมันลิโวเนียนเข้ามาใกล้ปัสคอฟและชาวสวีเดนนำโดยจาร์ลเบอร์เกอร์บุกเข้าไปในโนฟโกรอด ทางทิศตะวันออก ฝูงมองโกโล - ตาตาร์แขวนอยู่เหนือรัสเซียในฐานะภัยคุกคามที่มืดมนอย่างต่อเนื่อง เมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1240 เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีและกองกำลังเล็กๆ ของเขา ซึ่งประกอบด้วยชาวโนฟโกรอดมหาราชและลาโดกา ได้รับชัยชนะอย่างอิสระครั้งแรก โดยเอาชนะค่ายทหารของจาร์ล เบอร์เกอร์ที่หยุดอยู่ที่ปากแม่น้ำอิโซรา ไหลลงสู่เนวา ตำนานกล่าวว่าในตอนเช้าก่อนการสู้รบ ทหารคนหนึ่งจากหน่วยเซนต์อเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิช ทหารรักษาการณ์นาวิกโยธิน Pelguy มีนิมิตของเรือใบซึ่งมีเจ้าชายบอริสและเกลบ สวมชุดสีแดงเข้ม ทรงรีบไปช่วยเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เพื่อความกล้าหาญในการต่อสู้และชัยชนะที่น่าเชื่อในการต่อสู้ที่น่าจดจำนั้น เจ้าชายอเล็กซานเดอร์หนุ่มจึงได้รับฉายาว่า "เนฟสกี" และในชัยชนะในอนาคตของเขา เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ก็โชคดี ดังนั้น ไอคอนของ Alexander Nevsky เป็นที่เคารพนับถือจากผู้ประกอบอาชีพทางทหารโดยเฉพาะและนักการทูต

หลังจากชัยชนะอันยอดเยี่ยมเหนือชาวสวีเดน เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีต้องจัดการกับพวกเยอรมัน ซึ่งในปี 1242 ได้ปิดล้อมและยึดเมืองปัสคอฟ ประการแรก Alexander Nevsky พร้อมด้วยบริวารของเขาปลดปล่อยป้อมปราการแห่ง Koporye จากนั้นเมือง Pskov และในวันที่ 5 เมษายน 1242 ได้สร้างความเสียหายให้กับอัศวิน คำสั่งลิโวเนียนบดขยี้ในช่วงที่มีชื่อเสียง การต่อสู้น้ำแข็งบนน้ำแข็งของทะเลสาบ Peipus สามปีต่อมาอัศวินลิทัวเนียจะพยายามพิชิตดินแดนโนฟโกรอดอีกครั้ง แต่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกีผู้สูงศักดิ์ด้วยความกล้าหาญและความสามารถของเขาในฐานะผู้บัญชาการทำให้พวกเขาหนีไป เป็นเวลานานเมื่อพ่ายแพ้ต่อความปรารถนาที่จะโจมตีดินแดนของพวกเขาจากเพื่อนบ้านทางตะวันตก ผลของนโยบายของ Alexander Nevsky บนพรมแดนด้านตะวันตกของดินแดนของเขาคือการปลดปล่อยดินแดนโนฟโกรอดอย่างสมบูรณ์จากชาวเยอรมันและการผนวกส่วน Latgale - (ตอนนี้อยู่ทางฝั่งตะวันออกของลัตเวีย) กับอาณาเขตของเขา ในเวลาเดียวกัน ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1246 ในดินแดนของ Golden Horde มิคาอิล เชอร์นิโกฟสกี ถูกบังคับฆ่าตายและบิดาของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ยาโรสลาฟ วีเซโวโลโดวิช ถูกวางยาพิษในคาราโครัม และเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ต้องเปลี่ยนไปปรับปรุงความสัมพันธ์กับ มองโกล-ตาตาร์. ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Yaroslav Vsevolodovich ได้ยกมรดกให้ Alexander Nevsky เพื่อสรุปการเป็นพันธมิตรทางการทูตกับ Golden Horde และเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์จัดการกับงานที่ยากลำบากอย่างไม่น่าเชื่อนี้ได้อย่างยอดเยี่ยม

ในปี ค.ศ. 1247 เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีและอังเดรน้องชายของเขาจากบาตูข่านจากภูมิภาคโวลก้าตอนล่างได้เดินทางไปมองโกเลียเพื่อไปยังข่าน กูยุกผู้ยิ่งใหญ่ การเดินทางที่ยากและอันตรายนี้กินเวลานานถึงสองปีเต็ม มหาข่านมอบดินแดนวลาดิเมียร์ให้ปกครองอันเดรย์และเซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกีกลายเป็นเจ้าชายแห่ง Kyiv และ Novgorod

ในปี 1251 Munke ลุงของ Batu กลายเป็นข่านผู้ยิ่งใหญ่ - และ Saint Alexander Nevsky ต้องไปที่ Horde อีกครั้ง ในเวลาเดียวกัน เจ้าชายอังเดร ยาโรสลาวิชแห่งวลาดิเมียร์และเจ้าชายยาโรสลาฟแห่งตเวียร์เป็นผู้นำการจลาจลต่อต้านพวกตาตาร์ไม่ประสบผลสำเร็จ Andrei อันเป็นผลมาจากการบุกลงโทษของพวกตาตาร์ภายใต้คำสั่งของ Nevryuy ถูกบังคับให้หนีไปสวีเดนและ Yaroslav แห่ง Tverskoy รับการป้องกันใน Pskov เป็นผลให้ดินแดน Vladimir-Suzdal ก็ผ่านเข้าสู่รัชสมัยของ Holy Prince Alexander Nevsky หลังจากนี้ สงครามครั้งใหม่กับชาวเยอรมันและลิทัวเนียซึ่งประสบความสำเร็จในรัสเซียได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งกินเวลานานถึง 7 ปี อันเป็นผลมาจากการที่ Pomorie กลายเป็นชาวรัสเซียและออร์โธดอกซ์

ในปี 1258 นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีออกเดินทางเพื่อ Golden Hordeไปที่ Khan Berke ใหม่เพื่อแสดงความเคารพและยืนยันความเป็นมิตรของดินแดนรัสเซียที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา หลังจากการรณรงค์ครั้งนี้ ในที่สุด ประชากรผู้รักอิสระของเวลิกี นอฟโกรอดก็ยอมจำนนต่อเจตจำนงของเจ้าชายผู้ซื่อสัตย์ ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เคยต้องการรับรู้ถึงความแข็งแกร่งและเจตจำนงของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีอย่างเต็มที่ ในปี 1261 ในเมืองหลวงใหม่ของ Golden Horde - Sarai ด้วยความพยายามของ Metropolitan Kirill และ St. Alexander Nevsky สังฆมณฑลของโบสถ์ Russian Orthodox ได้ก่อตั้งขึ้น

อีกหนึ่งปีต่อมา นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี เดินทางไปค่ายของ Golden Horde เป็นครั้งสุดท้าย ตามคำแนะนำลับของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Baskaks นักเก็บภาษี Golden Horde ถูกสังหารในทุกเมืองของรัสเซีย แต่อเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิชผู้เฉลียวฉลาดสามารถโน้มน้าวให้ข่าน เบิร์ก เห็นว่าเป็นไปไม่ได้และไม่เหมาะสมในการรวบรวมเครื่องบรรณาการแก่มองโกเลีย และสนับสนุนให้เขาประกาศอิสรภาพของฝูงชนทองคำ ด้วยวิธีนี้ นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ได้บรรลุลักษณะของสิ่งกีดขวางทางธรรมชาติอันทรงพลังจากมองโกลที่ไม่ได้รับเชิญและไม่เป็นมิตร

ในเมือง Sarai-Berk นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีล้มป่วย ระหว่างทางกลับจากเมืองหลวงของ Golden Horde อาการป่วยของเขารุนแรงขึ้น เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน ค.ศ. 1263 ใน Gorodets เมื่อยอมรับสคีมาภายใต้ชื่อ Alexy เจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกีผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เสร็จสิ้นชีวิตที่ยิ่งใหญ่ทางประวัติศาสตร์ของเขา Metropolitan Kirill ประกาศการเสียชีวิตของ Alexander Nevsky ใน Vladimir เรียกเขาว่า "พระอาทิตย์ตกดินของดินแดนรัสเซีย"

ในปี ค.ศ. 1724 จักรพรรดิ รัสเซียปีเตอร์ประการแรกตามพระราชกฤษฎีกาของพระองค์ ได้โอนพระธาตุของนักบุญอเล็กซานเดอร์เนฟสกีจากอารามประสูติของวลาดิเมียร์ไปยังอารามเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ (หลัง พ.ศ. 2340 - ลาฟรา) และจนถึงทุกวันนี้ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี เป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ไอคอนของ Alexander Nevsky และคำอธิษฐานถึงเขาช่วยผู้คนในวิชาชีพทหารและนักการทูต

วันที่เผยแพร่หรือปรับปรุง 11/24/2017

ในปี 2013 คริสตจักรได้เฉลิมฉลองการครบรอบ 750 ปีการสิ้นพระชนม์ของแกรนด์ดยุกอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ผู้เชื่อในลัทธิสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์เนฟสกีเป็นนักบุญที่มีชื่อเสียงที่สุดของนักรบผู้มีชื่อเสียงในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์จำนวนมาก ความเลื่อมใสของพระองค์ในฐานะนักบุญเกิดขึ้นทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา และได้รับการเก็บรักษาไว้โดยชาวรัสเซียตลอดประวัติศาสตร์ - จนถึงยุคปัจจุบัน ชื่อของเซนต์อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้กลายเป็นชื่อที่มีความหมายเหมือนกันกับการรับใช้ชาติด้วยความรักชาติอันสูงส่ง มีรากฐานมาจากความปรารถนาที่จะเติมเต็มความชอบธรรมของพระเจ้า ไม่น่าแปลกใจที่ในประวัติศาสตร์ตะวันตก การแสวงประโยชน์ทางทหารของเจ้าชายจะลดลงจนถึงระดับของความขัดแย้งเล็กๆ น้อยๆ ที่ชายแดน และนโยบายของพระองค์ถูกมองว่าเป็น "สายตาสั้น" อคติของการประเมินดังกล่าวชัดเจน

Alexander Nevsky เกิดเมื่อราวปี 1220 ในเมือง Pereyaslavl

พ่อของเขา Prince Yaroslav Vsevolodovich (ในการล้างบาปอันศักดิ์สิทธิ์ Theodore) เป็นเจ้าชายแห่ง Pereyaslavl ในเวลานั้น วังของเจ้าชาย - ไม้เช่นอาคารส่วนใหญ่ในรัสเซียในสมัยนั้น - อยู่ไม่ไกลจากวิหาร Transfiguration - วิหารหินสีขาวแห่งเดียวของรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือในสมัยก่อนมองโกลที่รอดชีวิตมาได้ในยุคของเรา (ถูกวางโดย Prince Yuri Dolgoruky และสร้างขึ้นในปี 1157 โดย St. . Andrey Bogolyubsky) ในอาสนวิหารแห่งนี้เองที่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์รับบัพติศมา

ในวัยหนุ่มของเขา Alexander พร้อมด้วย Fedor พี่ชายของเขาเป็นผู้ว่าราชการของบิดาใน Novgorod และหลังจากที่บิดาของเขาได้รับการปกครองที่ยิ่งใหญ่ใน Kyiv เขาก็ขึ้นครองราชย์ใน Novgorod (จริงจาก 1236 ถึง 1252) ในปี ค.ศ. 1239 อเล็กซานเดอร์แต่งงานกับลูกสาวของเจ้าชายไบรยาชิสลาฟแห่ง Polotsk

รัชสมัยของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ตกอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากอย่างยิ่ง: ศัตรูโจมตีรัสเซียพร้อมกันจากด้านต่าง ๆ : จากตะวันออก - ตาตาร์ - มองโกลจากตะวันตก - ชาวลาติน Rich Novgorod จ่ายเงินให้กับพวกตาตาร์ แต่ไม่สามารถจ่ายให้กับรัฐลิทัวเนียและชาวสวีเดนได้ ชาวสวีเดนได้ทำการรณรงค์ต่อต้านโนฟโกรอดในปี 1240; พวกเขากำลังจะหาป้อมปราการใหม่และตัดเมืองออกจาก Karelia นั่นคือกีดกัน Novgorod เกือบหนึ่งในห้าของอาณาเขตของตน (ภายหลัง - Votskaya Pyatina)

นี่คือวิธีที่ Tale of the Life ของ Alexander Yaroslavich Nevsky เขียนใน Vladimir เมื่อไม่กี่ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายในปี 1280 กล่าวถึงเรื่องนี้:“ ราชาแห่งกรุงโรมจากดินแดนทางเหนือ ... รวมตัวกัน กองกำลังอันยิ่งใหญ่และกองทหารของเขาเต็มเรือหลายลำเคลื่อนย้ายด้วยกองทัพขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของกองทัพ และเขาก็มาถึงเนวาด้วยความมึนเมาและส่งทูตของเขาไปยังโนฟโกรอดถึงเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ไปยังโนฟโกรอดโดยกล่าวว่า: "ถ้าคุณทำได้ป้องกันตัวเองเพราะฉันอยู่ที่นี่แล้วและทำลายดินแดนของคุณ"

อเล็กซานเดอร์เมื่อได้ยินคำพูดเช่นนี้ก็พองขึ้นในใจและเข้าไปในโบสถ์เซนต์โซเฟียและคุกเข่าต่อหน้าแท่นบูชาเริ่มสวดอ้อนวอนด้วยน้ำตา:“ พระเจ้าผู้รุ่งโรจน์ผู้ชอบธรรมพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ผู้แข็งแกร่งและพระเจ้านิรันดร์ ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลกและกำหนดขอบเขตให้กับชนชาติทั้งหลาย พระองค์ทรงบัญชาให้ดำเนินชีวิตโดยไม่ละเมิดขอบเขตของผู้อื่น และเมื่อนึกถึงถ้อยคำของท่านศาสดา ท่านกล่าวว่า: “ท่านผู้พิพากษา ท่านทั้งหลาย ผู้ที่ทำให้ข้าพเจ้าขุ่นเคืองและปกป้องพวกเขาจากผู้ที่ต่อสู้กับข้าพเจ้า จงจับอาวุธและโล่และยืนขึ้นเพื่อช่วยข้าพเจ้า”

นับเป็นปาฏิหาริย์อันน่าอัศจรรย์และคู่ควรแก่การจดจำ เมื่อร่างศักดิ์สิทธิ์ของเขาถูกวางไว้ในหลุมฝังศพ เซบาสเตียนนักเศรษฐศาสตร์และ Cyril the Metropolitan ต้องการยื่นมือเพื่อส่งจดหมายทางจิตวิญญาณ เขาราวกับยังมีชีวิตอยู่ยื่นมือออกมาและรับจดหมายจากมือของนครหลวง ความสับสนเข้าครอบงำพวกเขา และพวกเขาแทบไม่ออกจากอุโมงค์ฝังศพของพระองค์ สิ่งนี้ถูกประกาศให้ทุกคนทราบโดย Metropolitan และนักเศรษฐศาสตร์ Sevastyan ใครจะไม่แปลกใจกับปาฏิหาริย์นี้เพราะร่างของเขาตายแล้วและพวกเขาพาเขามาจากดินแดนอันห่างไกลในฤดูหนาว พระเจ้าจึงทรงยกย่องนักบุญของพระองค์”

ความเลื่อมใสของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีในฐานะผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์ของดินแดนรัสเซียนั้นเห็นได้จากจดหมายจากเมืองหลวงของมอสโกและออล รัสเซีย มาการิอุส ถึงซาร์อีวานผู้น่ากลัว ซึ่งเขียนไว้ก่อนการยึดครองคาซาน เจ้าคณะให้พรซาร์สำหรับการต่อสู้กระตุ้นให้เขาระลึกถึง“ ความกล้าหาญของบรรพบุรุษของเขาซาร์วลาดิมีร์โมโนมัคสวมมงกุฎจากพระเจ้าและ เจ้าชายผู้กล้าหาญ Alexander Nevsky และญาติคนอื่น ๆ ของคุณชัยชนะเหนือสิ่งมีชีวิตที่สกปรกและได้รับการยกย่องจากพระเจ้าคืออะไร” (Nikon Chronicle)

ภาพของนักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ปรากฏในศตวรรษที่ 16 ภายหลังการสถาปนาเป็นนักบุญ ตามประเพณีเขายอมรับสคีมาก่อนที่เขาจะเสียชีวิตถูกบรรยายด้วยเสื้อคลุมของสงฆ์ (เสื้อคลุม, หอยแครง)

หนึ่งในไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดที่วาดภาพอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีในชุดนักบวชคือแผ่นจารึกโนฟโกรอดจากกลางศตวรรษที่ 16 จากมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โซเฟีย "รายได้ John, Abraham of Rostov และ Alexander Nevsky" (พิพิธภัณฑ์ Novgorod-Reserve) นักบุญแสดงอยู่ในเสื้อคลุมสีน้ำตาล chiton สีเทาเหลือง บนไหล่ของหอยแครง schema สั้น เล็กน้อย ผมหยิกและเครารูปลิ่มเล็กๆ ที่สัมผัสด้วยสีเทา ในมือซ้ายมีม้วนกระดาษที่มีข้อความว่า "พี่ชายเอ๋ย จงยำเกรงพระเจ้าและปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์"

ในเครื่องแต่งกายของอาราม เจ้าชายยังแสดงอยู่ในภาพวาดของวิหาร Annunciation Cathedral แห่งมอสโกเครมลินด้วย การยึดถือนี้เป็นลักษณะเฉพาะของการปกปิดใบหน้าสำหรับหลุมฝังศพของนักบุญซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 แผ่นปิดใบหน้าหลายชิ้นแสดงภาพนักบุญ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. หน้าปกถูกเก็บไว้ในห้องศักดิ์สิทธิ์ของ Trinity-Sergius Lavra และเห็นได้ชัดว่ามีต้นกำเนิดมาจากมหาวิหารแห่งอารามการประสูติในเมือง Vladimir สร้างขึ้นในปี 1670-1680 ในการประชุมเชิงปฏิบัติการ Stroganov บนหน้าปกของเซนต์. Alexander Nevsky นำเสนอด้วย ปิดตา, ในสคีมาและเสื้อคลุม; อยู่ในมือ - กฎบัตรขยายพร้อมข้อความอธิษฐาน; หนวดเคราสั้นและหนวดเต็มไปด้วยผ้าไหมสีแดงเข้ม ซึ่งทำให้ใบหน้าดูโดดเด่นเมื่อตัดกับพื้นหลังของการปักเสื้อผ้าสีเงินและสีทอง รัศมีและพื้นหลัง

ขนานกับการแสดงสัญลักษณ์ "วัด" ของนักบุญ Alexander Nevsky ยังมี "เจ้าชาย" ซึ่งปรากฏในศตวรรษที่ 16 แล้ว

ภาพของนักบุญและเจ้าชายที่ไม่บริสุทธิ์ รัสเซียโบราณรวมอยู่ในโปรแกรมพิเศษเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของโบสถ์ในวังเช่น Archangel and Annunciation Cathedrals ของมอสโกเครมลินเช่นเดียวกับอาราม Novospassky - หลุมฝังศพของ Romanovs หากในอาสนวิหารประกาศ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ปรากฎในชุดพระสงฆ์ แล้วบนจิตรกรรมฝาผนังของมหาวิหารอาร์คแองเจิลในชั้นภาพวาดของศตวรรษที่ 17 - ตามประเพณีการยึดถือของเจ้าชาย - ในเสื้อคลุมและหมวก

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น จำนวนย่อส่วนที่มีชัยชนะทางทหารของ Alexander Nevsky มีอยู่ใน Front Chronicle

ในศตวรรษที่ 17 การยึดถือทั้งสองบรรทัดยังคงพัฒนาต่อไป ไอคอน hagiographic ของเซนต์. อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ถูกเก็บไว้ในทางเดินของทางเข้าของพระเจ้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม มหาวิหารแห่งการขอร้องบนคลอง (มหาวิหารเซนต์บาซิล พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ) รูปวัดนี้มาจากโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ที่ครั้งหนึ่งเคยมีอยู่ในอาณาเขตของเครมลิน ในจุดศูนย์กลางมีภาพเจ้าชาย - สเคมนิกล้อมรอบด้วยเครื่องหมายรับรองคุณภาพ 35 ประการซึ่งเล่าถึงชีวิตและปาฏิหาริย์ของเขา

ตลอดศตวรรษที่ 17 ไปที่โบสถ์เครมลินเซนต์ Alexander Nevsky มีการออกประจำปีในวันที่ระลึกถึงนักบุญ (ต่อมาโบสถ์ถูกรื้อถอน)

ที่จุดศูนย์กลางเล็กๆ มีรูปด้านหน้าของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี เต็มหน้าในเสื้อคลุมของสงฆ์ มีคำจารึกว่า “แกรนด์ดุ๊ก อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ตั้งชื่ออเล็กซี่ว่าเป็นพระภิกษุ”

รอบแกนกลางมีเครื่องหมายรับรองคุณภาพสองแถวซึ่ง 12 อันซึ่งครอบครองพื้นที่ด้านบนอุทิศให้กับเหตุการณ์ในชีวิตของนักบุญส่วนที่เหลือเพื่อปาฏิหาริย์มรณกรรม: ประการแรกเกี่ยวกับ "การรู้หนังสือทางวิญญาณ" จากนั้นปาฏิหาริย์และการรักษาต่างๆ ที่โลงศพติดตามในตอนท้าย - "ปาฏิหาริย์แห่งชัยชนะ Don" (Alexander Nevsky ช่วยเหลือเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Dimitry Donskoy ใน Battle of Kulikovo) และ "Miracle in the Battle of Molodekh" (Alexander Nevsky เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb เจ้าชาย Andrei, Vsevolod, George และ Yaroslav เข้าร่วมการต่อสู้ของกองทัพรัสเซียกับ Crimean Khan Devlet- Giray ในปี ค.ศ. 1572) ในจุดเด่นบางประการเหนือหลุมฝังศพของ Alexander Nevsky ไอคอนแท่นบรรยายที่มีรูปเจ้าชาย (ในสคีมา) ครึ่งตัววางอยู่บนอัฒจันทร์สูงซึ่งบางทีอาจทำซ้ำความเป็นจริงเฉพาะของวิหารการประสูติที่พระธาตุของ นักบุญถูกเก็บไว้

ในเครื่องแต่งกายของสงฆ์ เขามีสัญลักษณ์ "ต้นไม้แห่งรัฐมอสโก" ("สรรเสริญพระแม่แห่งวลาดิเมียร์") ซึ่งวาดโดยไซมอน อูชาคอฟในปี 1668 (TG) รูปของเขาอยู่ทางด้านขวา ที่ฐานของต้นไม้แห่งรัฐ กิ่งก้านทั้งสองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสองส่วนที่เป็นส่วนประกอบของรัฐ - พลังทางโลกและทางจิตวิญญาณ เติบโตจากอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินและติดกับภาพปาฏิหาริย์ของแม่พระแห่งวลาดิเมียร์

ในภาพวาดของศตวรรษที่ 17 มีตัวอย่างมากมายของการยึดถือของรุ่นอารามเช่นเดียวกับไอคอนจากโบสถ์แห่งอัสสัมชัญใน Apukhtinka ในมอสโก (TG)

ในวลาดิเมียร์ที่เกี่ยวข้องกับการเคารพเป็นพิเศษของ Alexander Nevsky ในฐานะนักบุญในท้องถิ่นไอคอน "Christ the Pantocrator กับเจ้าชายที่หมอบอยู่ Alexander Nevsky และ Georgy Vladimirovich" ถูกทาสีศตวรรษที่ XVII (Vladimir-Suzdal Museum-Reserve). ความเลื่อมใสในท้องถิ่นมีส่วนทำให้เกิดภาพรุ่นพิเศษของมหาวิหารแห่งเจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์

สถานการณ์ที่มีการยึดถือของ Alexander Nevsky เปลี่ยนไปอย่างมากในปี 1724 หลังจากการโอนพระธาตุของเขาโดยพระราชกฤษฎีกาของ Peter I ไปยัง St. Petersburg ไปยัง Alexander Nevsky Lavra ในปีเดียวกันนั้น Holy Synod ได้ออกกฤษฎีกา (ลงวันที่ 15 มิถุนายน ค.ศ. 1724) ให้วาดภาพนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ไม่ใช่ในชุดของวัด แต่ในแกรนด์ดยุค ตั้งแต่นั้นมา การยึดถืออารามของนักบุญก็ถูกใช้ในหมู่ผู้เชื่อเก่าเท่านั้น

สำหรับพระบรมสารีริกธาตุของเจ้าชายใน Alexander Nevsky Lavra มีการติดตั้งสุสานเงินซึ่งสร้างขึ้นตามแบบร่างของ G.Kh Grot ในปี 1750-1753 (ตอนนี้อยู่ใน State Hermitage) มะเร็งของนักบุญถูกประดับประดาด้วยไอคอนที่วาดโดย Ivan Adolsky Jr. ในอาสนวิหาร ณ พระบรมสารีริกธาตุ ในสมัยที่ทรงระลึกถึงท่าน สุภาพบุรุษแห่งภาคีนักบุญ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. คำสั่งนี้ถูกกำหนดโดย Peter I เพื่อให้รางวัลแก่กองทัพ แต่ Catherine I ได้ก่อตั้งคำสั่งนี้ขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Peter และมอบให้ทั้งทหารและพลเรือน

ในศตวรรษที่สิบแปด รูปแบบใหม่ของการยึดถือของเซนต์ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. เจ้าชายมักถูกวาดภาพด้วยมุมมองของ Alexander Nevsky Lavra - เป็นไอคอนของศตวรรษที่ 18 จากพระราชวังมงเพลซีร์ในปีเตอร์ฮอฟ ตามกฎแล้วร่างของนักบุญถูกวางไว้ทางด้านขวาและพื้นที่หลักของกระดานถูกสงวนไว้สำหรับภาพอาคารของอาราม

ในศตวรรษที่สิบแปด ชุดรูปภาพของ Alexander Nevsky จะปรากฏขึ้นพร้อมกับวัฏจักร hagiographic ขนาดเล็กซึ่งประกอบด้วยเครื่องหมายรับรองคุณภาพสี่ประการ ตัวอย่างเช่น ไอคอน "Saint Alexander Nevsky พร้อมฉากจากชีวิตของเขา" ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ซึ่งวาดในหมู่บ้าน Pavlovo-on-Oka (NGKhM) แสดงให้เห็นฉากที่แสดงการต่อสู้บน Neva

มีไอคอนแยกต่างหากที่แสดงภาพเจ้าชายโดยมีฉากหลังเป็นยุทธการเนวา (GMIR)

ในศตวรรษที่ 19 มี ตัวอย่างที่น่าสนใจการรวมกันของพระแม่แห่ง Bogolyubskaya กับภาพของอเล็กซานเดอร์คุกเข่าแม้ว่าตามเนื้อผ้าพระแม่แห่ง Bogolyubskaya จะถูกวาดโดยเจ้าชายอังเดร ในศตวรรษที่ 19 ไอคอน hagiographic ของเซนต์ Alexander Nevsky กับแปลงจำนวนเล็กน้อย ในไอคอน-menaion ของยุคใหม่, เซนต์. อเล็กซานเดอร์ปรากฎในชุดคลุมของเจ้า

ไอคอนส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ XVIII-XIX แสดงถึงเซนต์ Alexander Nevsky ตรงตามที่ Holy Synod ก่อตั้ง - ในชุดเกราะทหารและเสื้อคลุมของราชวงศ์ที่ตกแต่งด้วยเมอร์มีนบางครั้งบนหลังม้า

ในศตวรรษที่ 20 นักบุญอเล็กซานเดอร์เนฟสกีถูกพรรณนาทั้งในประเพณีของรุ่น "เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่" และในรูปของสเคมนิก - ตามคำแนะนำของภาพวาดไอคอนดั้งเดิมของศตวรรษที่ 18: ตะขอใต้ เกมมีสโครลอยู่ในมือ” (ต้นฉบับภาพวาดไอคอน Stroganov, BAN)

Nun Juliania (M.N. Sokolova) ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ถูกเขียนว่า คู่มือการเรียนสำหรับนักเรียนของชั้นเรียนวาดภาพไอคอนของวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก ไอคอนแท็บเล็ตของเซนต์

การกระจายไอคอนของ St. Alexander Nevsky อย่างกว้างขวางเกี่ยวข้องกับบทบาทสำคัญที่รัสเซียเล่นในการเมืองโลกของศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชัยชนะที่ได้รับในช่วงความขัดแย้งรัสเซีย - ตุรกี การปลดปล่อยประชาชนที่ถูกกดขี่โดยพวกเติร์กมีส่วนทำให้ความเคารพต่อนักบุญ Alexander Nevsky ในยุโรป มหาวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ Alexander Nevsky ถูกสร้างขึ้นในปารีส (1859-1861), โซเฟีย (1883-1912), วอร์ซอ (1894-1900), เบลเกรด (1894-1912) และทาลลินน์ (1895-1900)

ความเลื่อมใสพิเศษของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี เกี่ยวข้องกับการป้องกันประเทศมาตุภูมิในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติในปี 2484-2488 ตามคำเรียกร้องของมหานครเซอร์จิอุสแห่งมอสโก ผู้ศรัทธาได้ระดมทุนเพื่อสร้างฝูงบินที่ตั้งชื่อตามอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี หนึ่งในนักสู้ที่มีคำจารึก "Alexander Nevsky" บนเรือ ฮีโร่แห่งสหภาพโซเวียต Alexander Dmitrievich Bilyukin ต่อสู้; ในช่วงปีสงคราม เขาได้เสร็จสิ้นการก่อกวนที่ประสบความสำเร็จ 430 ครั้ง ในการต่อสู้ทางอากาศ 36 ครั้ง เขายิงเครื่องบินส่วนตัว 23 ครั้ง และเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องบินข้าศึกกลุ่มที่ 1

วัดหลายแห่งอุทิศให้กับเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ในรัสเซีย ดังนั้น ภายในสังฆมณฑลมอสโก ท่ามกลางธรรมิกชนชาวรัสเซีย โบสถ์ส่วนใหญ่อุทิศให้กับเขา ไอคอนของนักบุญมากมายอยู่ใน หน่วยทหารและบนเรือรบของกองทัพรัสเซีย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบนพื้นฐานของแผนการที่ยึดถือที่รู้จักกันดีนั้นสิ่งใหม่จะปรากฏขึ้นเพื่อเป็นพยานถึงความเคารพในการสวดอ้อนวอนและความช่วยเหลือที่เปี่ยมด้วยพระคุณของนักบุญผู้พูดคำที่มีชื่อเสียงครั้งหนึ่ง:“ พระเจ้าไม่ได้อยู่ในอำนาจ แต่อยู่ใน ความจริง."

บิชอปนิโคไล บาลาชิคินสกี้

แหล่งที่มาของวัสดุ: ราชกิจจานุเบกษามอสโก, ฉบับที่ 11-12, 2013

เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

เจ้าชายธีโอดอร์ ยาโรสลาโววิช

เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ประสูติเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1220 ในเมืองเปเรสลาฟล์-ซาเลสสกี้ ยาโรสลาฟ พ่อของเขาในพิธีล้างบาป ธีโอดอร์ (+ 1246) "เจ้าชายผู้อ่อนโยน เมตตาและใจบุญสุนทาน" เป็น ลูกชายคนเล็ก Vsevolod III ขนาดใหญ่ Gnezdo (+ 1212) น้องชายของ Holy Prince Yuri Vsevolodovich (+ 1238; ระลึกถึงวันที่ 4 กุมภาพันธ์) แม่ของเซนต์อเล็กซานเดอร์ Theodosia Igorevna เจ้าหญิง Ryazan เป็นภรรยาคนที่สามของ Yaroslav ลูกชายคนโตคือเจ้าชายธีโอดอร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ (+ 1233; Comm. 5 มิถุนายน) ซึ่งกลับคืนสู่พระเจ้าเมื่ออายุได้ 15 ปี นักบุญอเล็กซานเดอร์เป็นลูกชายคนที่สองของพวกเขา

เขาใช้เวลาในวัยเด็กของเขาใน Pereslavl-Zalessky ซึ่งพ่อของเขาปกครอง เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ (พิธีเริ่มต้นของนักรบ) ได้ดำเนินการในวิหารการเปลี่ยนแปลงของเปเรสลาฟล์โดยเซนต์ไซมอน Bishop of Suzdal (+ 1226; Comm 10 พฤษภาคม) หนึ่งในผู้รวบรวมของ Kiev Caves Patericon จากผู้อาวุโสผู้อาวุโสที่มีความสุข นักบุญอเล็กซานเดอร์ได้รับพรแรกของเขาสำหรับการรับราชการทหารในพระนามของพระเจ้าเพื่อป้องกันคริสตจักรรัสเซียและดินแดนรัสเซีย

ในปี ค.ศ. 1227 เจ้าชายยาโรสลาฟตามคำร้องขอของชาวโนฟโกรอดถูกส่งโดยแกรนด์ดุ๊กแห่งวลาดิมีร์ยูริน้องชายของเขาเพื่อปกครองในโนฟโกรอดมหาราช เขาพาลูกชายของเขาคือนักบุญธีโอดอร์และอเล็กซานเดอร์ ชาวโนฟโกโรเดียนซึ่งไม่พอใจเจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์ ในไม่ช้าก็เชิญนักบุญไมเคิลแห่งเชอร์นิโกฟ (+ 1246; Comm. 20 กันยายน) ขึ้นครองราชย์ และในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1229 ยาโรสลาฟและโอรสของเขาได้เดินทางไปเปเรสลาฟล์ เรื่องนี้จบลงอย่างสงบ: ในปี 1230 ยาโรสลาฟและลูกชายของเขากลับไปที่โนฟโกรอดและลูกสาวของเซนต์ไมเคิล Theodulia หมั้นกับเซนต์ธีโอดอร์พี่ชายของเซนต์อเล็กซานเดอร์ หลังจากการตายของคู่หมั้นของเธอในปี 1233 เจ้าหญิงน้อยไปวัดและมีชื่อเสียงในวัดของเธอในฐานะ St. Euphrosyne of Suzdal (+ 1250; Comm. 25 กันยายน)

ผู้ที่มีความกระตือรือร้น Boris และ Gleb กับ Boris and Gleb Monastery

แต่มีลางสังหรณ์วิเศษ: ทหาร Pelgui ผู้ซึ่งยืนอยู่ในการลาดตระเวนทางทะเลในการรับบัพติศมาศักดิ์สิทธิ์ Philip ได้เห็นเรือลำหนึ่งแล่นอยู่ในทะเลในตอนเช้าในวันที่ 15 กรกฎาคมและบนนั้นผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb ในเสื้อผ้าสีแดง และบอริสพูดว่า: "บราเดอร์เกล็บ ปล่อยให้พวกเขาพายเรือ ให้เราช่วยอเล็กซานเดอร์ญาติของเรา" เมื่อ Pelgui รายงานนิมิตต่อเจ้าชายที่มาถึง นักบุญอเล็กซานเดอร์สั่งด้วยความกตัญญูว่าอย่าบอกใครเกี่ยวกับปาฏิหาริย์และตัวเขาเองได้รับกำลังใจและกล้าหาญนำกองทัพด้วยการสวดอ้อนวอนต่อชาวสวีเดน “และมีการสังหารหมู่ครั้งใหญ่กับพวกลาติน และเขาได้สังหารฝูงชนจำนวนนับไม่ถ้วนของพวกเขา และเขาก็ประทับตราบนใบหน้าของผู้นำด้วยหอกอันแหลมคมของเขา” ทูตสวรรค์ของพระเจ้าช่วยกองทัพออร์โธดอกซ์อย่างล่องหน: เมื่อเช้ามาถึงอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ Izhora ที่ซึ่งทหารของเซนต์อเล็กซานเดอร์ไม่สามารถผ่านไปได้พบศัตรูที่ถูกสังหารจำนวนมาก สำหรับชัยชนะในแม่น้ำเนวาครั้งนี้ได้รับชัยชนะเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1240 ประชาชนชื่อเซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้

พระศาสดาโมเสส

อัศวินเยอรมันยังคงเป็นศัตรูตัวร้าย ในปี ค.ศ. 1241 ด้วยการรณรงค์ฟ้าผ่า นักบุญอเล็กซานเดอร์ได้คืนป้อมปราการ Koporye ของรัสเซียโบราณ ขับไล่อัศวินออกไป แต่ในปี 1242 ชาวเยอรมันสามารถจับกุมปัสคอฟได้ ศัตรูโอ้อวดว่า "ปราบชาวสลาฟทั้งหมด" นักบุญอเล็กซานเดอร์ได้ออกรบในฤดูหนาว ได้ปลดปล่อยปัสคอฟ บ้านโบราณของพระตรีเอกภาพแห่งนี้ และในฤดูใบไม้ผลิปี 1242 ได้ประทาน คำสั่งเต็มตัวการต่อสู้ที่เด็ดขาด เมื่อวันที่ 5 เมษายน ค.ศ. 1242 ทหารทั้งสองได้พบกันบนน้ำแข็งของทะเลสาบ Peipus นักบุญอเล็กซานเดอร์ยกมือขึ้นสวรรค์อธิษฐาน: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพิพากษาการทะเลาะวิวาทของข้าพเจ้ากับคนมีคารมคมคายและโปรดช่วยข้าพเจ้าด้วย พระเจ้าเหมือนโมเสสในสมัยโบราณ บนอามาเลขและปู่ทวดของข้าพเจ้า ยาโรสลาฟ the Wise บน Svyatopolk สาปแช่ง" ด้วยคำอธิษฐานของเขา ความช่วยเหลือจากพระเจ้าและการใช้อาวุธ ทำให้พวกแซ็กซอนพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ มีการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ ได้ยินเสียงแตกจากหอกและดาบที่หักจนดูเหมือนทะเลสาบน้ำแข็งเคลื่อนตัว และ ไม่เห็นน้ำแข็งเลย เพราะมันเต็มไปด้วยเลือด ทหารของ Alexandrov ขับไล่ศัตรูให้หนีไปและเฆี่ยนตีพวกเขา“ ราวกับว่าพวกเขากำลังพุ่งไปในอากาศและไม่มีที่ใดให้ศัตรูวิ่งหนี” นักโทษหลายคนในตอนนั้น นำตามเจ้าชายผู้บริสุทธิ์ไปและพวกเขาก็ละอายใจ

ผู้ร่วมสมัยเข้าใจสากลอย่างชัดเจน ความหมายทางประวัติศาสตร์การต่อสู้บนน้ำแข็ง: ชื่อของเซนต์อเล็กซานเดอร์เริ่มโด่งดังไปทั่วรัสเซียศักดิ์สิทธิ์ "ทั่วทุกประเทศ สู่ทะเลอียิปต์และภูเขาอารารัต ทั้งสองด้านของทะเลวารังเกียนและกรุงโรมอันยิ่งใหญ่"

ดินแดนทางตะวันตกของรัสเซียถูกล้อมรั้วไว้อย่างแน่นหนา ถึงเวลาแล้วที่จะปกป้องรัสเซียจากตะวันออก ในปี ค.ศ. 1242 นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี กับบิดาของเขา ยาโรสลาฟ ออกจากกลุ่มฝูงชน เมโทรโพลิแทนคิริลล์ให้พรพวกเขาสำหรับบริการที่ลำบากใหม่: จำเป็นต้องเปลี่ยนพวกตาตาร์จากศัตรูและโจรให้เป็นพันธมิตรที่เคารพ พวกเขาต้องการ "ความอ่อนโยนของนกพิราบและภูมิปัญญาของงู"

Martyr Michael เจ้าชายแห่ง Chernigov

พระเจ้าทรงสวมมงกุฎภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซียด้วยความสำเร็จ แต่ต้องใช้เวลาหลายปีของแรงงานและการเสียสละ เจ้าชายยาโรสลาฟสละชีวิตเพื่อสิ่งนี้ หลังจากสรุปการเป็นพันธมิตรกับ Khan Batu แล้ว เขาต้องเดินทางในปี 1246 ไปยังมองโกเลียที่ห่างไกล ไปยังเมืองหลวงของอาณาจักรเร่ร่อนทั้งหมด ตำแหน่งของบาตูนั้นยากเขาได้รับการสนับสนุนจากเจ้าชายรัสเซียต้องการแยกกับ Golden Horde ของเขาจากมองโกเลียที่ห่างไกล และในทางกลับกัน พวกเขาไม่ไว้วางใจบาตูหรือรัสเซีย เจ้าชายยาโรสลาฟถูกวางยาพิษ เขาเสียชีวิตด้วยความทรมานหลังจากรอดชีวิตจากผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ Michael of Chernigov เพียง 10 วัน ที่เขาเกือบจะสนิทสนมกัน พันธมิตรที่ได้รับมรดกจากพ่อกับ Golden Horde - จำเป็นเพื่อป้องกันความพ่ายแพ้ครั้งใหม่ของรัสเซีย - ยังคงเสริมความแข็งแกร่งของ St. Alexander Nevsky Sartak ลูกชายของ Batu ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ซึ่งดูแลกิจการรัสเซียใน Horde กลายเป็นเพื่อนและพี่ชายของเขา โดยสัญญาว่าจะสนับสนุน นักบุญอเล็กซานเดอร์ให้โอกาสบาตูในการรณรงค์ต่อต้านมองโกเลียเพื่อกลายเป็น กำลังหลักตลอด Great Steppe และขึ้นครองราชย์ในมองโกเลียผู้นำของ Christian Tatars, Khan Munk (คริสเตียน Tatars ส่วนใหญ่ยอมรับ Nestorianism)

ไม่ใช่เจ้าชายรัสเซียทุกคนที่มองการณ์ไกลถึงนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี หลายคนในการต่อสู้กับแอกตาตาร์หวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากยุโรป การเจรจากับสมเด็จพระสันตะปาปาดำเนินการโดยเซนต์ไมเคิลแห่งเชอร์นิโกฟ เจ้าชายแดเนียลแห่งกาลิเซีย พระอนุชาของนักบุญอเล็กซานเดอร์ แอนดรูว์ แต่นักบุญอเล็กซานเดอร์รู้ดีถึงชะตากรรมของกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่พวกครูเซดจับและทำลายในปี 1204 และประสบการณ์ของเขาเองสอนให้เขาไม่ไว้วางใจตะวันตก ดานิลแห่งกาลิเซียจ่ายเงินเพื่อการรวมตัวกับสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งทำให้เขาไม่มีอะไรเลยโดยการทรยศต่อออร์โธดอกซ์ - สหภาพกับโรม นักบุญอเล็กซานเดอร์ไม่ต้องการสิ่งนี้สำหรับคริสตจักรพื้นเมืองของเขา เมื่อในปี ค.ศ. 1248 เอกอัครราชทูตของสมเด็จพระสันตะปาปามายั่วยวนพระองค์ พระองค์ทรงเขียนตอบเกี่ยวกับความสัตย์ซื่อของชาวรัสเซียต่อคริสตจักรของพระคริสต์และความเชื่อของสภาสากลทั้งเจ็ดว่า "พวกเราทุกคนรู้ดีแต่ไม่รู้ รับคำสอนจากท่าน” นิกายโรมันคาทอลิกเป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับคริสตจักรรัสเซีย, สหภาพหมายถึงการปฏิเสธออร์ทอดอกซ์, การปฏิเสธแหล่งที่มาของชีวิตฝ่ายวิญญาณ, การปฏิเสธอนาคตทางประวัติศาสตร์ที่พระเจ้ากำหนด, การลงโทษตนเองไปสู่ความตายทางวิญญาณ ในปี 1252 เมืองต่างๆ ของรัสเซียได้ก่อกบฏต่อแอกตาตาร์ ซึ่งสนับสนุนอังเดร ยาโรสลาวิช สถานการณ์นั้นอันตรายมาก การมีอยู่ของรัสเซียถูกคุกคามอีกครั้ง นักบุญอเล็กซานเดอร์ต้องไปที่ Horde อีกครั้งเพื่อป้องกันการรุกรานของพวกตาตาร์จากดินแดนรัสเซีย ด้วยความพ่ายแพ้ อังเดรจึงหนีไปสวีเดนเพื่อขอความช่วยเหลือจากพวกโจร ซึ่งด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า พี่ชายที่ยิ่งใหญ่ของเขาได้ทุบทำลายเนวา นักบุญอเล็กซานเดอร์กลายเป็นแกรนด์ดยุกแห่งรัสเซียทั้งหมด: วลาดิมีร์ เคียฟ และนอฟโกรอด ความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ต่อหน้าพระเจ้าและประวัติศาสตร์ตกอยู่บนบ่าของเขา ในปี ค.ศ. 1253 เขาได้ขับไล่การโจมตีครั้งใหม่ของเยอรมันที่เมืองปัสคอฟ และในปี ค.ศ. 1254 เขาได้สรุปข้อตกลงเกี่ยวกับพรมแดนอันสงบสุขกับนอร์เวย์ และในปี ค.ศ. 1256 เขาได้ออกแคมเปญไปยังดินแดนฟินแลนด์ นักประวัติศาสตร์เรียกมันว่า "การรณรงค์ที่มืดมน" กองทัพรัสเซียเดินผ่านคืนขั้วโลก "ผ่านสถานที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ราวกับว่าไม่เห็นทั้งกลางวันและกลางคืน" เข้าสู่ความมืดมิดของลัทธินอกรีต นักบุญอเล็กซานเดอร์ได้นำแสงสว่างแห่งการเทศนาของพระกิตติคุณและวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ Pomorye ทั้งหมดได้รับรู้แจ้งและควบคุมโดยชาวรัสเซีย

ในปี 1256 Khan Batu เสียชีวิตและในไม่ช้า Sartak ลูกชายของเขาซึ่งเป็นน้องชายของ Alexander Nevsky ก็ถูกวางยาพิษ เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ไปซารายเป็นครั้งที่สามเพื่อยืนยันความสัมพันธ์อันสงบสุขของรัสเซียและกลุ่ม Horde กับ Khan Berke ใหม่ แม้ว่าผู้สืบทอดของบาตูจะเข้ารับอิสลาม แต่เขาต้องการพันธมิตรกับ ออร์โธดอกซ์ รัสเซีย. ในปี ค.ศ. 1261 ด้วยความพยายามของนักบุญอเล็กซานเดอร์และเมโทรโพลิแทนคิริลล์ สังฆมณฑลของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ก่อตั้งขึ้นในเมืองซาราย ซึ่งเป็นเมืองหลวงของฝูงชนทองคำ

เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี และพระอัครสาวกแมรี่ มักดาลีนที่เท่าเทียมกัน

ยุคของการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนที่ยิ่งใหญ่ของศาสนาอิสลามตะวันออกได้มาถึงแล้ว นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีคาดเดาสิ่งนี้ได้ อาชีพประวัติศาสตร์รัสเซีย. องค์ชายศักดิ์สิทธิ์ใช้ทุกโอกาสเชิดชู แผ่นดินเกิดและอำนวยความสะดวกในการจับไม้กางเขนของเธอ ในปี ค.ศ. 1262 ตามคำสั่งของเขา Baskaks นักสะสมตาตาร์และผู้จัดหานักรบ Baskaks ถูกสังหารในหลายเมือง พวกเขากำลังรอการแก้แค้นของตาตาร์ แต่ผู้พิทักษ์ที่ยิ่งใหญ่ของประชาชนได้ไปที่ฝูงชนอีกครั้งและชี้นำเหตุการณ์อย่างชาญฉลาดไปในทิศทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: หมายถึงการจลาจลของรัสเซีย Khan Berke หยุดส่งส่วยไปยังมองโกเลียและประกาศให้ Golden Horde เป็นรัฐอิสระจึงเป็นอุปสรรคต่อ รัสเซียจากตะวันออก ในการรวมตัวกันที่ยิ่งใหญ่ของดินแดนและประชาชนรัสเซียและตาตาร์ รัฐรัสเซียข้ามชาติในอนาคตเติบโตเต็มที่และแข็งแกร่งขึ้น ซึ่งต่อมาได้รวมมรดกเกือบทั้งหมดของเจงกิสข่านไว้ที่ชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกภายในคริสตจักรรัสเซีย

การเดินทางทูตของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีไปยังซารายนี้เป็นครั้งที่สี่และเป็นครั้งสุดท้าย อนาคตของรัสเซียได้รับความรอด หน้าที่ต่อพระเจ้าได้บรรลุผลแล้ว แต่พลังทั้งหมดของเขาได้รับชีวิตของเขาอุทิศให้กับการรับใช้คริสตจักรรัสเซีย ระหว่างทางกลับจากฝูงชน นักบุญอเล็กซานเดอร์ล้มป่วยหนัก ก่อนไปถึงวลาดิเมียร์ในโกโรเดตส์ในอารามเจ้าชายนักพรตได้มอบวิญญาณของเขาแด่พระเจ้าเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน 1263 จบเส้นทางชีวิตที่ยากลำบากของเขาด้วยการยอมรับสคีมาศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่ออเล็กซี่

เมโทรโพลิแทน คิริลล์ บิดาฝ่ายวิญญาณและสหายในพันธกิจของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ กล่าวในคำเทศนาเกี่ยวกับงานศพของเขาว่า "ลูกเอ๋ย จงรู้ไว้เถิดว่าดวงอาทิตย์แห่งดินแดน Suzdal ได้ตกดินแล้ว จะไม่มีเจ้าชายเช่นนั้นอีกต่อไปใน ดินแดนรัสเซีย” ร่างศักดิ์สิทธิ์ของเขาถูกส่งไปยังวลาดิเมียร์ การเดินทางกินเวลาเก้าวัน และร่างกายยังคงไม่เน่าเปื่อย เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน ที่งานฝังศพของเขาในอารามการประสูติในวลาดิเมียร์ พระเจ้าได้เปิดเผย "ปาฏิหาริย์อันน่าอัศจรรย์และคู่ควรแก่การจดจำ" เมื่อร่างของนักบุญอเล็กซานเดอร์ถูกนำไปวางไว้บนแท่นบูชา สจ๊วตเซบาสเตียนและเมโทรโพลิแทน คิริลล์ต้องการเปิดมือเพื่อส่งจดหมายฝ่ายวิญญาณที่พรากจากกัน เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ราวกับยังมีชีวิตอยู่ยื่นพระหัตถ์และหยิบจดหมายจากมหานคร “แล้วความสยองขวัญก็เข้ายึดพวกเขา และพวกเขาแทบไม่ได้หนีจากหลุมฝังศพของเขา ใครจะไม่แปลกใจเลยถ้าเขาตายและศพถูกพามาจากที่ไกลในฤดูหนาว” พระเจ้าจึงทรงยกย่องนักบุญของเขา - เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี นักรบผู้ศักดิ์สิทธิ์ การเชิดชูคริสตจักรทั่วไปของ St. Alexander Nevsky เกิดขึ้นภายใต้ Metropolitan Macarius ที่สภามอสโกในปี ค.ศ. 1547 ศีลของนักบุญถูกรวบรวมในเวลาเดียวกันโดยพระวลาดิมีร์ไมเคิล

ชีวิตของ St. Alexander Nevsky เป็นที่รู้จักในหลายรุ่น เวอร์ชันดั้งเดิมเขียนขึ้นในปี 1282 - 1283 ในอาราม Vladimir Nativity ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการเคารพในโบสถ์ของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ตอนนี้มีอนุสาวรีย์สำหรับเขา) ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นส่วนหนึ่งของพงศาวดารที่สองของ Laurentian และ Pskov ฉบับที่สองรวมอยู่ใน Novgorod First Chronicle รุ่นที่เหลือเป็นของศตวรรษที่ 16 และ 17: รุ่น Vladimir (1547 - 1552) รวมอยู่ใน Great Menaion-Cheti ของ Metropolitan Macarius; ฉบับปัสคอฟที่รวบรวมโดย Vasily Pskovityanin (ต่อมาคือ Varlaam, Metropolitan of Rostov) ระหว่างปี ค.ศ. 1550 ถึง ค.ศ. 1552 ฉบับของ Book of Degrees (1560 - 1563) เป็นต้น

ในปี พ.ศ. 2556 คริสตจักรได้ฉลองครบรอบ 750 ปีของการฉลองอีกครั้งของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ที่ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกีผู้ยิ่งใหญ่เป็นนักบุญที่มีชื่อเสียงที่สุดจาก Holy Rus-si ที่รุ่งโรจน์และใหม่จำนวนมาก To-chi-ta-nie เขาในฐานะนักบุญเกิดขึ้นทันทีหลังจากการตายของเขาและมันถูกเก็บไว้ร่วมกันไม่ใช่บ้านรัสเซียบน pro -ty-same-nii ของ is-to-rii ทั้งหมด - จนถึงสมัยนิวเวยชิห์ ชื่อของเซนต์อเล็กซานเดอร์ Nev-sko-go กลายเป็น si-no-ni-mom you-so-pat-ri-o-ti-che-th-th บริการ uko-re-nen-no-go ในความทะเยอทะยาน -le-nii ใช้ด้ายเต็มของความจริงของพระเจ้า อย่าแปลกใจเลย แต่ทางตะวันตกคือเดอะ-ริโอ-กรา-เฟีย ทหาร-เอน-เนีย ในการเคลื่อนไหวของเจ้าชาย ลงไปถึงระดับชอล์ก-ของความขัดแย้งแนวเขตบางเรื่องแต่ในทางหนึ่ง ถือว่า "ไม่มองการณ์ไกล" การประเมินดังกล่าวมีความชัดเจนถึงสิบขั้น

Alexander Nevsky เกิดใกล้ ๆ กับ zi-tel- แต่ในปี 1220 ที่ Pe-re-i-with-love-le พ่อของเขาคือ Prince Yaroslav Vse-vo-lo-do-vich (ในพิธีล้างบาปอันศักดิ์สิทธิ์ Fe-o-dor) ในเวลานั้น Pe-re-i-with-lav-sky prince-zem วังของเจ้าชายซยา - de-re-vyan-ny เหมือนความเจ็บปวด shin-stvo ในอาคารใน Rus-si ในสมัยนั้น - me-na - ยืน ne-da-le-ku จาก Spa -so -Pre-ob-ra-women-so-bo-ra - คนเดียวที่ stven-but-th ของ pre-went-shih ถึง time-me-no be-lo-ka- ของวัดหลายแห่งใน Se-ve -ro-Vo-stoch-noy Ru-si to-mon-gol-sko-th-pe-ri-o-da (เจ้าชายยูริ Dol-go-ru อาศัยอยู่เพื่อเขาคิวและสร้างขึ้นในปี 1157 โดย St. An- เดรย์ โบ-โก-ลิบ-สกาย) ใน co-bo-re และ kre-sti-li ของ Prince Alexander

ในวัยหนุ่มของเขา Alexander พร้อมกับ Fe-do-rum พี่ชายของเขาอยู่ในสถานที่ของพ่อของเขาใน New-go-ro-de และหลังจากนั้นในฐานะพ่อ in-lu-chil ve-li-some เจ้าชายใน Ki-e-ve เจ้าชายอาศัยอยู่ใน Nov-go-ro-de (fak-ti-che-ski จาก 1236 ถึง 1252) ในปี ค.ศ. 1239 อเล็กซานเดอร์แต่งงานกับโด-เช-รีในเจ้าชายไบรอา-ชิ-สลาฟ-วา

สิทธิของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์-ซานดรา ยู-ปา-โล ในช่วงเวลาที่ผ่านพ้นเธอ-ชา-แต่ยาก: ศัตรูบน-ปะ-ใช่-รัสเซีย ไม่ว่าชายผู้เดียว-แต่จากคนละด้าน: จากร้อยกะ - ta-ta-ro-mon-go-ly จากหลังปะใช่ - la-ti-nanny เมืองใหม่ที่ศักดิ์สิทธิ์จากพวกตาตาร์จาก-ku-drank-sya แต่จาก Li-tov-go-go-su-dar-stva และชาวสวีเดนจาก-ku-drink-sya เกิดขึ้น ชาวสวีเดนเดินขบวนต่อต้านนิว-โก-โร-ดาในปี 1240; พวกเขาร่วมกันโกหกเพื่อสร้างป้อมปราการใหม่และตัดเมืองออกจาก Ka-re-lia นั่นคือกีดกันเมืองใหม่เกือบห้าส่วนของ ter-ri-to-rii (ภายหลัง - Vot-sky pya-ti-on) ถึงเขา

นี่คือวิธีที่เขาพูดถึงเรื่องนี้ เรื่องราวชีวิตของ Alexander Yaro-sla-vi-cha Nevsky-go, on-pi-san-naya ใน Vla-di-mir ในไม่กี่ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายใน ค.ศ. 1280: “ราชาแห่งกรุงโรมจากทางเหนือ และครึ่งหนึ่งไม่มีทาส ko-slave ไม่ว่าจะเป็นลูกครึ่งกะมีและไมล์ เคลื่อนไหวด้วยกองทัพขนาดใหญ่ พองตัวด้วยจิตวิญญาณของหนู- นิวยอร์ก และเขาก็มาถึงเนวา, bez-mi-em ที่มึนเมา, และจาก-prav-vil ตามคำพูดของเขา, ขึ้นไปบนภูเขาอย่างน่าประหลาดใจ, ถึง Nov-go-rod ถึงเจ้าชาย Alek -san-dru, กล่าวว่า:“ ถ้าคุณ ได้ ลาก่อน เพราะฉันอยู่ที่นี่แล้ว และทำลายดินแดนของคุณ”

คำอธิษฐานของ Alexander Nevsky ในโบสถ์ St.
โซเฟียและพรของอาร์คบิชอปของเขา
ก่อนการต่อสู้ รูปย่อด้านหน้า

อเล็กซานเดอร์เมื่อได้ยินคำพูดดังกล่าวก็อกหักแล้วเข้าไปในโบสถ์เซนต์โซเฟียและคุกเข่าต่อหน้าอัลตาเรมเริ่มสวดอ้อนวอนด้วยน้ำตา:“ พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ปีกขวา พระเจ้ายิ่งใหญ่ แข็งแกร่ง โบ - องค์ก่อนนิรันดร์ ผู้สร้างฟ้าและแผ่นดิน และสถาปนา pre-de-ly บน ro-lady คุณได้รับบัญชาให้มีชีวิตอยู่ไม่ก้าวข้ามพรมแดนต่างประเทศ และจำคำพูดของ pro-ro-ka เขาพูดว่า: อยู่กับฉันใช้อาวุธและโล่แล้วยืนขึ้นเพื่อช่วยฉัน

ครั้นสิ้นโมลิตวุแล้ว ก็ลุกขึ้นกราบอาคคีเอปิสโกปุ ตอนนั้น Ar-hi-bishop คือ Spi-ri-don เขาอวยพรเขาและปล่อยเขาไป

ก่อน re-sha-yu-schey battle-howl would-lo-le-but pre-sign-me-but-va-nie ที่น่าอัศจรรย์บางอย่างเกี่ยวกับใครบางคนพูดว่า-zy-va-et เช่นนี้:“ มีสามีคนหนึ่ง เรอิชิผู้เก่าบนดินแดนอิโซรา ชื่อเป-ลู-กี เขาเป็นยามในยามราตรีที่อยู่บนทะเล เขารับบัพติศมาและอาศัยอยู่ท่ามกลางสกุลของเขา, นอกรีต, on-re-che-แต่ชื่อของเขาในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์คือฟิลิปและเขามีชีวิตอยู่มากขึ้น - เป็นที่ชื่นชอบ แต่การถือศีลอดในวันพุธและวันศุกร์ใน วิธีที่พระเจ้าให้เกียรติเขาได้เห็นการอัศจรรย์ในวันนั้น เอาเป็นว่าสั้นๆ

เซนต์ อเล็กซานเดอร์ เฉือน เบอร์เจอร์ ที่หน้า
ในการรบเนวา รูปย่อด้านหน้า
พงศาวดาร มอสโกศตวรรษที่สิบหก

เมื่อทราบถึงพลังของศัตรูแล้ว เขาก็ออกไปพบเจ้าชายอเล็กซานดราเพื่อบอกเขาเกี่ยวกับค่ายของศัตรู เขายืนอยู่บน be-re-gu ของทะเล เฝ้าดูเส้นทางทั้งสองและไมล์ และใช้เวลาทั้งคืนโดยไม่หลับใหล เมื่อดวงอาทิตย์เริ่มขึ้น เขาได้ยินเสียงดังก้องอยู่ในทะเล และเห็นสวนแห่งหนึ่งลอยอยู่บนทะเล และยืนอยู่ที่อิ-ชีห์ในกลางดิออนซาใช่ศักดิ์สิทธิ์ มูเชนีคอฟโบ- ri-sa และ Gle-ba ในชุดคลุมสีแดงจับมือกัน - Chah ซึ่งกันและกัน คนพายเรือเป็นซิ-เด-ลี ราวกับแต่งกายในความมืด โบริสกล่าวว่า “พี่เกล ไปกันเถอะ แต่เราสามารถช่วยเจ้าชายอเล็ก-ซานดรูของเราได้” เมื่อเห็นนิมิตดังกล่าวและได้ยินคำพูดเหล่านี้ของ mu-che-ni-kov Pe-lu-gy ก็ยืนขึ้น tre-pe-ten จนกระทั่งเขาซ่อนตัวอยู่ในสวนจากสายตาของเขา

ไม่นานหลังจากนั้น Alexander ก็มาถึง และ Pe-lu-giy ยินดีที่ได้พบเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ให้สิ่งหนึ่งที่เกี่ยวกับ vi-de-ni แก่เขา เจ้าชายตรัสกับเขาว่า: "อย่าบอกเรื่องนี้กับใคร" และขอลาเสชะเวลิกายะด้วยโรมละนะมิ แล้วตีเจ้าผู้เป็นใหญ่อีกนับไม่ถ้วน หน้า สะโมทโกโรละจากไป ร่องรอยความคมของโค-ดริ้งค์ของเขาเอง ... "

คำอธิบายของการต่อสู้บน Neva มี epi-so-ds ที่ชัดเจนจำนวนหนึ่ง ซึ่งบางตอนจะเป็น for-pe-chat-le-na ใน mini-ni-a-tu-rah, il-lu- stri-ru-yu-shchi Li-tse-voi le-to-pis-ny vault - Oster-man-nov-sky I (BAN) และ Lap-tev-sky (RNB ) then-ma สร้างขึ้นในฝูงที่สอง ในศตวรรษที่ 16

ศึกเนวา. Gavrila Oleksich
เข้าสู่เรือศัตรู
ภาพย่อของพงศาวดารด้านหน้า
ห้องนิรภัย มอสโกศตวรรษที่สิบหก

“ สามีผู้กล้าหาญจากครึ่งหนึ่งของอเล็กซานเดอร์ชื่อ Gav-ri-lo Olek-sich ... ล้มลงบนสว่านและเมื่อเห็น dev-role-vi-cha, le-ko-mo-go อยู่ใต้มือขับรถเข้าไป ไปเป็นทาสสะโมโกตามทางเดิน ตามคำกล่าวของ be-zha-li กับพระราชาที่มีบทบาทด้วยอะไร; พวกเขาจับ Gav-ri-lu Olek-si-cha และโยนเขาลงจากเชื้อสายพร้อมกับเขา แต่โดยพระคุณของพระเจ้า เขาได้ออกมาจากน้ำโดยปราศจากอันตราย และโจมตีพวกเขาอีกครั้ง และต่อสู้กับตัวเองตรงกลาง

เกี่ยวกับ mi-ni-a-tu-rahs ของ Li-tse-vo-go-go-yes-yes-becoming-le-we-we-we-we-u-th epi-zo-dy ของ Neva battle-you:

คำอธิษฐานของ Alexander Nevsky ในโบสถ์ St. Sophia และคำอวยพรของ ar-chi-episco-pom ก่อนการต่อสู้จะไม่กิน

Gav-ri-la Olek-sich เข้าสู่เรือศัตรู

Alexander ra-nit เผชิญหน้ากับ Bir-ge-ra ในการต่อสู้ที่ Neva

เสียงฟ้าร้องของชาวสวีเดนบนเนวาเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1240 กลายเป็นความสุขครั้งแรกในความโปรดปรานของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ตั้งแต่นี้ไปก็เริ่มเรียกพระองค์ว่า

เนฟสกี้ ตามคำให้การของชีวิต ก่อนการต่อสู้ครั้งนี้ เจ้าชายหันไปหากองทัพด้วยคำพูด: "พระเจ้าไม่อยู่ในอำนาจ แต่ถูกต้อง" อเล็กซานเดอร์ su-chalked จากป้อมปราการรัสเซียเก่าของ Ko-po-rye ปลดปล่อย Pskov และในปี 1242 พ่ายแพ้ Chud-sko บนน้ำแข็ง th lake-ra voi-ska Lee-won-so-or-de-na:

“น่าจะมีซับโบทา และเมื่อพระอาทิตย์ขึ้น พวกเขาตกลงกับโนกิ และจะมีเสียงแตกจาก lo-ma-yu-shchi-sya-ko-piy และเสียงกริ่งจากการฟันดาบและดูเหมือนว่าพวกเขากำลังเคลื่อนไหว - เอาล่ะกวางกวางอยู่ด้านหลังคอที่เยือกแข็งของทะเลสาบและ มันจะไม่ ชนิดของน้ำแข็งเพราะในปีกมันเป็นมุมมองเลือด

และฉันได้ยินเรื่องนี้จากผู้เห็นเหตุการณ์คนหนึ่ง มีคนบอกฉันว่าเขาได้เห็นพลังของพระเจ้าในอากาศ ผู้ซึ่งมาถึงคอช่วยอเล็กซานดร ดังนั้นเขาจึงเอาชนะศัตรูด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า และพวกเขาหันหลังให้หนี อเล็กซานเดอร์ก็ปราบพวกเขา โก-นยา เหมือนกับในแอร์-ดู-ฮู และไม่มีที่ไหนให้ซ่อน ที่นี่ พระเจ้าได้ทรงยกย่องอเล็กซานเดอร์ก่อนครึ่งไมล์ เช่น พระเยซูสา นาวินา ที่เจริโคนา

Mi-ni-a-tu-ra Li-tse-vo-go, in-ka-zy-va-et ด้วยพลังของ Heaven-no-th-in-staff of prince-zyu Alek-san-dra Nev- สโก-มู

สู้ต่อไป ทะเลสาบ Peipus. ช่วยสวรรค์
กองทัพของเซนต์ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. มินิมอล
พงศาวดารด้านหน้า. มอสโกศตวรรษที่สิบหก

ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของบิดาในปี 1247 เจ้าชายอเล็กซานเดอร์พร้อมด้วยพระอนุชา อันเดร-เอม ได้เสด็จออกจาก Golden Ord เพื่อไปฮา-ดี บาตยู และจากนั้น - ไปมงโกลียูที่สำนักงานใหญ่ ของเว-ลี-คีห์ คานอฟ กา-รา-โค-รัม เขากลับมาที่เหมืองในปี 1249 อันเดรย์น้องชายของเขากลายเป็นเจ้าชายวลา-ดิ-เมียร์ และอเล็กซานเดอร์หลังจากได้รับยาร์ไลค์สำหรับเจ้าชายเคียฟ -คนเดิม ก็พักที่นิวโกโรเด

เจ้าชายอเล็กซานเดอร์เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะจัดการกับเขาและมิซีลามีพร้อมกับศัตรูทั้งหมด และแสดงความสัตย์ซื่อในฝูงชนจาก no-she-nii Zo-lo-that Horde . คนหลักของเขาสำหรับใช่ซึ่งเขาเห็นเกี่ยวกับ -ro-well-for-the-western-ru-be-zhey อันเดรย์น้องชายของเขาของเจ้าชายอาศัยอยู่ใน Vla-di-mi-re และ for-ru-chil-sya ด้วยความช่วยเหลือของ Za-pa-da ในการต่อสู้กับ ta-ta-ra-mi แต่สำหรับสิ่งนี้ ช่วยให้มันเป็นที่ยอมรับของสหภาพ ในปี 1251 ถึง Alek-san-dr Nev-sko-mu ใน Nov-go-rod, pri-e-ha-li ไพ่สองใบ-di-na-la กับ bull-la pa-py In-no-ken-tiya IV. ตามเรื่องราวของเสมียนอเล็กซานเดอร์ในพระสันตะปาปา sol-stvo จาก lo-live ได้อาศัยประวัติศาสตร์ทั้งหมดของ Rus-si และโดยสรุปเขากล่าวว่า: "เพราะว่าเรากินอะไรดี แต่เราไม่ ยอมรับคำสอนจากท่าน”

ด้วยการสนับสนุนจากพวกตาตาร์ Alexander Nevsky ovla-del Vla-di-mi-rum นั่งลงบนเจ้าชายใน New-go-ro-de-his-go sy-na Va-si-lia เจ้าชายอันเดรย์ซึ่งเป็นพรรคในสหภาพได้หนีไปสวีเดน หลังจากเที่ยวบินของ Andrey เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่ง vla-di-mir-re-re- ไปที่ Alek-san-dr ในปี ค.ศ. 1262 อเล็กซานเดอร์ได้ทำกุญแจกับเจ้าชายลิทัวเนีย Min-dov-gom ซึ่งเป็นกลุ่มโจรที่ต่อต้าน Li-von-sko-go-or-de- และออกไปที่ Golden Ord: ใน Vla-di -mi-re, Suz-da-le, Ro-sto-ve, Pe-re-i-s-lav- le, Yaro-slav-le และเมืองอื่น ๆ-ro-dakh คุณจะเป็น pe-re-bi-you Tatar from-kup-schi-ki yes-ni และ sa-rai-sky khan Ber -ke in-tre-bo-val about-from-ve-sti ชุดทหาร en-ny ของ mid-di-te-lei Rus -si เนื่องจากมีภัยคุกคามสำหรับเขา nick-la vla-de-ni-yam จากชาวอิหร่านนับร้อยผู้ยิ่งใหญ่ - vi-te-la

Alexander Nevsky จาก-pra-vil-sya ถึง Or-du เพื่อพยายามจาก-go-to-ri ha-na จาก tre-bo-va-niya นี้ เมื่ออยู่ที่นั่นตลอดทั้งปี ระหว่างทางกลับ เจ้าชายก็สิ้นพระชนม์ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาถูกตัดขาดในสคีมาชื่ออเล็กซี่ ร่างของเจ้าชายถูกพายเรือในปี 1263 ในท้องฟ้า Rozh-de-stven-sky mo-on-sta-re Vla-di-mi-ra Mit-ro-po-lit Kirill ยก ve-styl on-ro-du ใน Vla-di-mi-re เกี่ยวกับความตายของเขาด้วยคำพูด-va-mi: “Cha-yes, my dear, ra- zu-mei- เทเหมือนดวงอาทิตย์ของโลกรัสเซีย” และทั้งหมดด้วยเสียงร้องของ vos-click-well-well- ไม่ว่า: "in-gi-ba-em แล้ว"

เกี่ยวกับความเศร้าโศกของชนพื้นเมืองทั้งหมดเกี่ยวกับเจ้าชายผู้ล่วงลับ we-de-tel-stu-et “ เรื่องราวชีวิตของ Aleksandra Yaro-sla-vi-cha Nev-sko-go " และนี่คือคำพูดของ on-she-know-me-no-thing is-to-ri-ka S. M. So-lo-vie-va: “Co-blu-de-nie แห่งดินแดนรัสเซีย ไม่ว่าจะมาจาก - อยู่ในร้อยเก, ไม่รู้อะไรในทางโลกและทางโลกในซา-ปะ-เด-ร้อย-วี-อเล็ก-ซัง- อีกหนึ่งความทรงจำอันรุ่งโรจน์ในรัสเซียและทำให้เขา บุคคลในประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยโบราณ ... "

ชีวิตเล่าถึงเหตุการณ์โศกเศร้าเช่นนี้:

“ ร่างศักดิ์สิทธิ์เดียวกันของอเล็กซานเดอร์ถูกส่งไปยังเมือง Vla-di-mi-ru มิต-โร-โป-ลิต เหมือนกัน เจ้าชายและโบยาร์และประชาชนทั้งหมด ทั้งเล็กและใหญ่ พบเขาในโบโกลูโบเวด้วยเทียนมีและกาดิลามี ผู้คนจำนวนมากพยายามจะแตะต้องร่างศักดิ์สิทธิ์ของเขาบนเตียงที่ซื่อสัตย์ ร้อยฉันไม่ว่าจะเป็นเสียงร้อง เสียงครวญคราง และเสียงร้องที่ไม่เคยเกิดขึ้น แต่แผ่นดินสั่นสะเทือน ในทำนองเดียวกัน แต่มันจะเป็นร่างของเขาในโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีศักดิ์สิทธิ์ ... เดือนพฤศจิกายนวันที่ 24 บนปามยัตศักดิ์สิทธิ์ พ่อ Am-fi-lo-hiya

1960-1980

ตอนนั้นมันช่างวิเศษและคู่ควร เมื่อ-จะ-lo-lo-same-แต่ร่างกายอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาในโลงศพ-ni-tsu, แล้ว Se-va-styan-eco-nom และ Ky-rill-mit-ro-po-pot ho-te-ไม่ว่าจะไป ยกเลิกการเขย่า ku ของเขาเพื่อใส่จิตวิญญาณนั้น เขาเหยียดมือออกและหยิบจดหมายจากมือของมิทโรโปลิตาราวกับว่ายังมีชีวิตอยู่ และโอบกอดพวกเขาอย่างสมบูรณ์และกินจาก stup-pi- ไม่ว่าพวกเขาจะมาจากหลุมฝังศพของเขา-ni-tsy เกี่ยวกับ v-ve-sti-li นี้สำหรับ mit-ro-po-lit และ eco-nom Se-va-styan ทั้งหมด ที่ไม่แปลกใจกับปาฏิหาริย์นี้เพราะร่างของเขาตายและพาเขามาจากดินแดนอันห่างไกลในฤดูหนาว และถวายเกียรติแด่พระเจ้าเพื่อให้พระองค์พอพระทัย”

ในปี ค.ศ. 1380 พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของนักบุญ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. ในปี 1491 ใน Vla-di-mi-re มีไฟป่าเกิดขึ้นไม่นานก่อนที่จะมีคน-ro-go-ro-zhane vi-de-li เหนือ Rozh- de-stven-sky mo-on-stay-rem ของนักบุญอเล็กซานเดอร์บนหลังม้า ในเวลานั้น ในความร้อนแรงของอำนาจและ pe-le-on นอนอยู่บนโลงศพของนักบุญรอดชีวิตมาได้

คริสตจักรทั่วไปเพื่อสดุดีต่อหน้านักบุญของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้-โซ-ร้อย-อี-มูสบนโซ-โบ-เร 1547 เหตุการณ์นี้มี- บริการลาออนปิสะออนและ “คำสรรเสริญอเล็กซานดรู” ผู้เขียน “Word-va” for-pi-sal pro-is-ho-div-shie จาก chu-de-sa อันยิ่งใหญ่ ใครบางคนคงจะเป็น for-wi-de-tel-stvo-va-ny mo -na-ha-mi Rozh-de-stven-sko-go mo-na-sta-rya

เกี่ยวกับ chi-ta-nii ของ St. Alexander Nev-sko-go เป็นโล่-no-ka และ in-cro-vi-te-la ของดินแดนรัสเซีย - ไม่ว่าจะเป็น wi-de-tel - มีจดหมายจาก mit-ro-po-li-ta Mos-kov-sko-go และ Rus-si Ma-ka-ria ทั้งหมดไปยัง Tsar Ioan-nu Groz-no-mu, on-pi- San-noe ก่อนรับประทาน Ka-za -นิ พระภิกษุสงฆ์องค์แรกที่ทรงอวยพรให้ซาร์บนสมรภูมิรบเรียกเขาให้ระลึกถึงหัวข้อ "ความกล้าหาญของผู้ยิ่งใหญ่ ro-di-te-lei เอง - พระเจ้าของพวกเขา veins-chan-no-go king Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha และเจ้าชายผู้กล้าหาญ-ro-go-zya Alek-sandra Nev-sko-go และญาติคนอื่น ๆ ของคุณวิธีการ- you-be-dy over-g-we-mi co-tvo-ri-sha และ pro-glory-le-na จาก God would-sha” (Ni -ko-nov-skaya le-to-piss)

Iso-bra-zhe-niya เซนต์ Prince Alexander Nev-sko-go-yav-la-yut-sya ในศตวรรษที่ 16 หลังจากกา-แต่-ไม่มี-for-tion ของเขา ตามเสียงของประเพณีเขาเมื่อยอมรับสคีมาก่อนตายถูกบรรยายในชุด mo-on-she-cloth ( man-tiya, ku-kol)

หนึ่งในไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดที่วาดภาพ Aleksandra Nevsky ใน mo-na-she-sky ob-la-che-nii - new-go-rod -skaya tab-let-ka se-re-di-ny ศตวรรษที่สิบหกจาก co-bo -ra แห่งเซนต์ So-phie "The Great John, Av-ra-amiy แห่ง Rostov-sky และ Alexander Nevsky" (Nov-go-rod-sky museum-for-po-ved-nik ) นักบุญถูกนำเสนอในเสื้อคลุม ko-rich-not-howl ซึ่งเป็นสีเทา-va-to-ocher chi-tone บนไหล่ของ ku-kol schema-we, ko-mouth- kie, vu-schi- เล็กน้อย e-sya in-lo-sy และ kli-but-ob-different-bo-ro-yes เล็ก ๆ น้อย ๆ tro-well-you se-di-noy ใน ru-ke ด้านซ้ายที่ไม่ค่อยดีนักด้วย ข้อความ: “พี่ชายของฉัน จงยำเกรงพระเจ้าและให้สิ่งที่ควรทำของพระองค์”

ในภูมิภาคมอสโก เจ้าชายบลา-โก-เว-ซเชน-โก-โซ-โบ-รา มอสคอฟ แห่งเครมลินยังเป็นตัวแทนของเจ้าชายในรัสเซีย ไอคอน no-gra-fia ha-rak-ter-na นี้ใช้สำหรับคลุมใบหน้าบนหลุมฝังศพของนักบุญที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 So-preserved-no-elk-a few faces-of-krov-vov with the image of sv. อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. หลังคาที่เก็บไว้ใน riza-ni-tse mo-mu จาก co-bo-ra ของอาราม Rozh-de-stven-sko-go ใน Vla-di-mi-re เสร็จสมบูรณ์ในปี 1670-1680 ในปรมาจารย์ Stro-ga-nov-ski บนพื้นฐานของเซนต์. Alexander Nevsky ถูกแสดงด้วยตาที่ปิดอยู่ในสคีมาและเสื้อคลุม ในมือ - กฎบัตร raz-ver-well-taya พร้อมข้อความของ mo-lit-you; ปากสั้นเคย์โบโรใช่และหนวดเต็มไปด้วยไม่ใช่เราของผ้าไหมสีแดงเข้มที่คุณเดอลาเอตเผชิญหน้ากับพื้นหลังของ se-reb-rya-no-go และเสื้อผ้าทองโซโกชิทา นิมบะและพื้นหลัง

Pa-ral-lel-but “mo-na-she-sko-mu” iko-no-gra-fi-che-sko-mu จากน้ำของ St. Alexander Nevsky ยังเป็น "เจ้าชาย" ซึ่งปรากฏตัวในศตวรรษที่ 16 แล้ว

เซนต์ blgv. หนังสือ. อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ Wonderworker
ไอคอนของปลายศตวรรษที่ 16 จากวิหารทรินิตี้
อาราม Ipatiev KGOIAMZ
"อาราม Ipatiev" คอสโตรมา

ภาพของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์และไม่บริสุทธิ์ของ Rus โบราณรวมอยู่ในองค์ประกอบของโปรแกรมพิเศษ iko-no-gra-fi-che-sky ของพระราชวัง - วัดเช่น Ar-khan-gel-sko-go และ Blago-ve-shchen-so-so-bo-ditch ของมอสโกเครมลินและ No-spas-go-mo-on-stay-rya ก็เช่นกัน - หนวด-fal-ni-tsy Ro-ma-no-vy . หากใน Bla-go-ve-shchen-sky so-bo-re เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ปรากฎในภูมิภาค mo-na-she- แล้วบนจิตรกรรมฝาผนังของ Ar- khan-gel-sko-go so-bo- ra ในชั้น zhi-vo-pi-si ของศตวรรษที่ 17 - ตามเสียง แต่ tra-di-qi-on-noy ของเจ้าชายแห่ง iko-no-graphics เดียวกัน - ในเสื้อกันฝนและหมวก

ดังที่กฤษฎีกา-zy-va-moose ข้างต้นแล้ว ทั้งชุดของ mi-ni-a-tyur กับ in-ski-mi in-be-da-mi Aleksandra Nev-sko-go co-der - อาศัยอยู่ใน Li-tse -vom Le-to-pis-nom svo-de.

ในศตวรรษที่ 17 pro-long-zha-time-vi-vat-sya ทั้งสองบรรทัดของ iko-no-gra-fii ถึง na-cha-lu ครบรอบร้อยปี from-no-sit-sya living-tiy-naya icon-on St. Aleksandra Nev-sko-go, store-nya-shcha-i-sya ใน pri-de-le Entry-yes of the Lord-under-nya ถึง Ieru-sa-lim so-bo-ra Po-kro-va- na - Ditch (วัด Va-si-liya Bla-zhen-no-go, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ) วิหารอันเป็นหอระฆังแห่งกาลเวลานี้มาจาก su-stvo-vav-shey ในอาณาเขตของโบสถ์เครมลิน-ลา-vi เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ตรงกลางเป็นภาพเจ้าชายสคีมานิกล้อมรอบด้วย 35glu-ma-mi ใน West-woo-u-shi-mi เกี่ยวกับชีวิตของเขาและ chu-de- ชูการ์

เกี่ยวกับ Pro-ty-zhe-nii ของศตวรรษที่ 17 ไปที่โบสถ์เครมลินเซนต์ Alexander Nevsky ร่วมเดินขบวนประจำปีของซาร์ในวันฉลองนักบุญ (ภายหลังคริสตจักรจะ -la ถอดชิ้นส่วน)

เซนต์ blgv. หนังสือ. อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้.
ไอคอนจากวิหารทรินิตี้แห่งอิปาตีเยฟ
อาราม. รูปภาพ 1910

ในสื่อขนาดเล็กมีภาพด้านหน้าของ Alexander Nevsky เติบโตใน mo-na-sh-cloth-i-nii จารึก: "Holy Blessed Great Prince Alexander Nevsky, on-re-chen-ny ในร้านค้าต่างประเทศ อเล็กซี่”

บริเวณตรงกลางมีตราประทับอยู่สองแถว จากทั้งหมด 12 อัน สำหรับ-ไม่-มา-ย-ชชิห์ บน-เธอ-เลอ ในทางศักดิ์สิทธิ์ - หลุมแห่งชีวิตของนักบุญ ส่วนที่เหลือ - ใน ปาฏิหาริย์ของมนุษย์ - เดอซามา: ครั้งแรก - เกี่ยวกับ "กราโมเตทางวิญญาณ" จากนั้นต่อไป - มีปาฏิหาริย์ส่วนตัวที่แตกต่างกันและการรักษาที่โลงศพในตอนท้าย -“ Chu-do เกี่ยวกับ Don in the be -de” (Alexander Nev- sky-zy-va-et ช่วย b-go-ver-no-mu prince-zyu Di-mit-ry Don-sko-mu ในการต่อสู้ Ku-li-kov-sky) และ“ Chu-do ในการสู้รบกับ Mo-lo-deh” (Alexander Nevsky, เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb, เจ้าชาย An-drey, All-in-lod, Ge-or-gy และ Yaroslav กำลังมีส่วนร่วมในการต่อสู้ของรัสเซีย กองทัพกับ Crimean khan Devlet-Gi-re-em ในปี ค.ศ. 1572) ในกาวบางส่วนเหนือโลงศพของ Alexander Nev-sko-go บนไอคอน you-so-stand-ke-ke-me-sche-on ana-loy-naya พร้อมภาพที่ชัดเจนของเจ้าชาย (ในโครงการ) ซึ่งบางทีอาจ re-a-lii Nativity-de-stven-sko-go-so-bo-ra เฉพาะ re-pro-pro-from-in-dit อีกครั้ง ซึ่งเป็นที่ซึ่งพระธาตุของนักบุญ

เซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้กับชีวิต
ไอคอนตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 โบสถ์แห่งการขอร้อง
บนคูเมือง (เซนต์บาซิล) มอสโก

ในภูมิภาคมอสโกเขามีไอคอน "ต้นไม้แห่งรัฐมอสโก" (“ In Praise of Bo -go-ma-te-ri Vla-di-mir-sky "), on-pi- แสนน้อย สีโมนอม อุสาโกวิม ในปี ค.ศ. 1668 (TG) รูปภาพที่ตั้งทางด้านขวา ที่ฐานของ Dre-va ของรัฐ ทั้งกิ่ง-vi, sim-in-li-zi-ru-yu-shchie สององค์ประกอบของรัฐ-su-dar-stva - อำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณ, โปรอิซ-รา-ตา-ยุตจากอุสเพน-สโก- go-bo-ra Krem-la และ border-la-yut mi-do-creative image ของ Bo-go-ma-te-ri Vla-di-mir-skoy

ในชีวิตฉี่สีแห่งศตวรรษที่ 17 จากตะวันตก แต่มีตัวอย่าง iko-no-graphics มากมายของ mo-on-she-go-va-ri-an-ta ตามไอคอนจาก Church of the Assumption บน Apukhtin-ke ในมอสโก (ทีจี).

ใน Vla-di-mi-re ในการเชื่อมต่อกับ chi-ta-ni-em พิเศษ Alexander Nev-sko-go เป็นสถานที่ แต่-ho-ho คือ -pi-sa-na iko-na "พระคริสต์ All-der-zhi-tel with-pa-da-yu-schi-mi princes-zya-mi Alek-san-drom Nevsky และ Ge-or- gi-em Vla-di-mi-ro-vi-chem”, ศตวรรษที่สิบแปด (Vla-di-mi-ro-Suz-dal-sky mu-zey-for-po-ved-nick). ท้องถิ่น in-chi-ta-s-pos-stvo-va-lo ร่วมสร้างพิเศษ-bo-go จาก-y-y-y-o-br-zh-ny co-bo-ra นักบุญของ vla -di-mir-sky princes .

นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้
ไอคอนของศตวรรษที่ 17 จากคริสตจักรอัสสัมชัญ
บนอาปุคทินกา มอสโก, จีทีจี.

Si-tu-a-tion กับ iko-no-gra-fi-she Alexander Nev-sko-go-kar-di-nal-im-ra-z จาก-me-ni-las ในปี 1724 หลังจากการโอนพระธาตุของเขา ตามคำสั่งของ Peter I ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กใน Alek-san-dro-Nev-sku-yu-lav-ru ในปีเดียวกันนั้น นักบุญซิ-โน-ดา (ลงวันที่ 15 มิถุนายน ค.ศ. 1724) ได้ออกกฤษฎีกาให้เขียนนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ว่าไม่ได้อยู่ใน -on-sh-clothes ของฉัน และใน ve-li-ko-prince- เดียวกัน. ตั้งแต่นั้นมาไอคอน Mo-na-she-sky-no-gra-fia ของนักบุญก็ถูกใช้ในสภาพแวดล้อมแบบ old-ro-ob-ryad-che-sky เท่านั้น

สำหรับพระบรมสารีริกธาตุของเจ้าชายใน Alek-san-dro-Nevsky lav-re จะมี be-la ust-nov-le-on-the-coffin-tsa จาก se-reb-ra, you-full-nen-naya ตาม es-ki-zu G. H. Gro-ta ใน 1750-1753 (ตอนนี้อยู่ในรัฐ Er-mi-ta-same) Ra-ku ของไอคอนศักดิ์สิทธิ์ ukra-sha-la, on-pi-san-naya โดย Ivan Adol-sky-junior ใน co-bo-re ที่พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ในสมัยของเขา pa-my-ti, co-bi-ra-lis ka-va-le-ry หรือ-de-na st. อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. หรือถ้ำนี้มีไว้สำหรับดูแมน Peter I สำหรับพลเรือน de-niya ของกองทัพ แต่ได้จัดตั้ง -di-la ของเขา Eka-te-ri-on I แล้วหลังจากความตาย Peter และในพลเรือน - ใช่- ไม่ว่าจะเป็นทหารและพลเรือน

ในศตวรรษที่สิบแปด in-jav-la-yut-sya new va-ri-a-tsii iko-no-gra-fii แห่งเซนต์ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. เจ้าชายมักถูกวาดภาพด้วยมุมมองของ Alek-san-dro-Nevsky Lav-ra - บนไอคอนของศตวรรษที่ 18 จากพระราชวังมงต์เพลซีร์ถึงปีเตอร์-แตร์-โกซ์-เฟ ร่างของนักบุญในสถานที่ต่าง ๆ เช่น right-vi-lo ทางด้านขวา และพื้นที่หลักของ dos-ki from-in-di-elk สำหรับ iso -brothers ของอาคารของลอเรล

นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้
ไอคอนศตวรรษที่ 18 จากพระราชวังมนไพรเซอร์
ในปีเตอร์ฮอฟ เวลา

ในศตวรรษที่สิบแปด ชุดภาพวาดของ Alexander Nevsky ที่มีวงจรชีวิตเล็ก ๆ ซึ่งประกอบด้วยร้อยสี่จะปรากฏในลักษณะเดียวกัน - จุดเด่นของเร็กซ์ ตัวอย่างเช่นบนไอคอน "Saint Alexander Nevsky พร้อมฉากแห่งชีวิต" ของเหล้าองุ่นครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18, on-pi-san-noy ใน se-le Pav-lo-in-on-the-Oka (NGKhM ) เป็นตัวแทนของการเป็น le-you su-same-you, il-lu-stri-ru-yu-schie bit-vu บน Neva

เราพบกันจาก del-icons พร้อมรูปเจ้าชายกับพื้นหลังของ Neva Battle (GMIR)

ในศตวรรษที่ 19 มีตัวอย่าง in-te-res-ny ของ co-che-ta-niya Bo-go-ma-te-ri pre-clo-nen-no-go Alexander, ho-tya tra-di-qi-on- แต่แม่โบโก โบ-โก-ลุบ-สกา-อวดดีกับเจ้าชาย-เซม อันเดร-เอม ในศตวรรษที่ 19 co-zda-va-lis ไอคอนมีชีวิตของ St. Alexander Nevsky กับเรื่องราวจำนวนน้อย ใน iko-nah-mi-not-yah But-in-th time-me-no St. อเล็กซานเดอร์ปรากฎในเสื้อผ้าของเจ้าชาย

ความเจ็บปวดของไอคอนของศตวรรษที่ XVIII-XIX iso-bra-zha-et เซนต์ ชื่อ Aleksandra Nevsky-แต่เป็นปาก-ใหม่-le-but ของ Holy-shim Si-no-house - ใน do-spe-hah ทางทหารในท้องฟ้าและเสื้อคลุมของกษัตริย์ , ตกแต่ง-shen-noy ภูเขา-แต่ - กินเป็นร้อย บางครั้งอยู่บนหลังม้า

St. Alexander Nevsky ในสคีมา
นุ่นจูเลียเนีย (M.N. Sokolova).
ไอคอนแท็บเล็ต เซอร์กีฟ โปซาด.
1960-1980

ในศตวรรษที่ 20 ของนักบุญอเล็กซานเดอร์ ในรูปแบบของ schema-no-ka - ตาม re-ko-men-da-qi-ey Iko-no-pis-no-go under-lin-no-ka แห่งศตวรรษที่ 18:“ ในโครงการ ri-zy pre-dob-no-che-sky, ku-der-tsy เพื่อดูขี้เกียจเล็กน้อยภายใต้อุบาย, ตัวเขาเองเป็นไหล่ที่สะอาดด้วยร่างกาย, ri-for a ba-gor, ภายใต้เกม, ใน มือที่เลื่อนถูกหนีบ” (Stro-ga-nov-sky icon-but-pis-ny under-line -nickname, BAN)

Mo-na-hi-ney Iuli-a-ni-ey (M. N. So-ko-lo-howl) กลางปี ​​1970 จะ-la-on-pi-sa-na เป็นการศึกษา-no-go-so-biya สำหรับนักเรียนชั้น iko-no-pi-no-go ของมอสโก Du -hov-noy se-mi-on-rii iko-na-tab-let-ka แห่ง St. Alexander Nev-sko-go นำเสนอ-la-yu-schaya เป็น ve-li-ko- prince-same และ schema-no-che-sky จากน้ำ

ชิ-โร-เผ่าพันธุ์-โปร-ประเทศ-ไม่ใช่ของไอคอนของเซนต์อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ที่เชื่อมโยงกับบทบาทสำคัญนั้น คนที่ผมเล่นเกม-รา-ลา รัสเซียใน world-ro-howl ใน ศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาได้รับรางวัลในลูกสุนัข ho-de-Russian-sko-tu-retz-fl tour-ka-mi on-ro-dov-s-prop-stvo-va-li ใน chi-ta-nia ของ St . Alexander Nevsky ในยุโรป So-bo-ry เพื่อเป็นเกียรติแก่ Alexander Nev-sko-go-would they-we-de-we ในปารีส (1859-1861), So-fia (1883-1912), Var-sha- ve (1894-1900) , Bel-gra-de (1894-1912) และ Tallinn (1895-1900)

นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ในชีวิตของเขา
ไอคอนศตวรรษที่ 19 คอลเลกชันส่วนตัว

การต่อสู้พิเศษ in-chi-ta-nie ของ St. Alexander Nevsky เชื่อมโยงกับการคุ้มครองของ Ro-di-na ในปี Ve-li-koy Ote- สงครามเชิงคุณภาพ 2484-2488 โดยการเรียกของ Bla-zhen-ne-she-go mit-ro-po-li-that Mos-kov-sko-go Ser-gius ve-ru-yu-shchim บน ro-house จะอยู่กับ -bra- ไม่มีเงินทุนสำหรับการสร้างเครื่องบิน ci-on-noy es-cad-ri-lya ซึ่งตั้งชื่อตาม Alexander Nevsky บนเรือไอ-เทร-บี-เต-เล่ยที่มีโอเวอร์พี-ซูบนเรือ "อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้" เฮรอยแห่งโซ-เวต-สโก-โก โซ-ยูต่อสู้เพื่ออเล็กซานเดอร์ ดมิทรี-เอ-วิช บี -lyu-kin; ในช่วงหลายปีของสงคราม เขาสำเร็จการรบ 430 ครั้ง ในการต่อสู้ทางอากาศ 36 ครั้ง เขายิงด้วยตัวเอง 23 ครั้ง และในหนึ่งร้อยกลุ่มปี 1 ซาโมปีแบบต่อกรกับโนคา

Holy-mu-bla-go-ver-no-mu prince-zyu Alek-san-dra Nev-sko-mu ในรัสเซียในทางที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่มีวัดมากมาย ดังนั้น ในสมัยก่อนเดอลาห์ของสังฆมณฑลมอสโก จากบรรดานักบุญของรัสเซีย มีคริสตจักรในชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มากกว่าคริสตจักรทั้งหมด สัญลักษณ์ของนักบุญต่อโฮดยัตเซียในกองทัพและบนกองกำลังสตรีที่มีอำนาจเหนือกว่า รัสเซีย. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบนพื้นฐานของแผนภาพไอคอน - no-gra-fi-che-che-sky ที่รู้จักกันดีจะมีสิ่งใหม่ ๆ หลักฐาน -tel-stvo-yu-shchi เกี่ยวกับ mo-lit-ven-nom in-chi-ta-nii และ b-go-dat-noy ด้วยความช่วยเหลือของนักบุญ pro-from-nes-she- คำพูดที่ครั้งหนึ่งเขาเคยรู้จัก: "พระเจ้าไม่ได้อยู่ในอำนาจ แต่อยู่ในความจริง"

พระสังฆราช บาลาชิกินสกี้ นิโกไหล

อิซ-ท็อต-โน-กิ และ ว่า-เท-รา-ทู-รา

An-to-no-va V.I. , Mne-va N.E. (คลังภาพของรัฐ Tre-tya-kovskaya) ท. 1-2. ม., 2506.

Be-gu-nov Yu. K. ชีวิตของ Alexander Nev-sko-go ในแคมป์ co-howl ของชีวิตใน pi-si on-cha-la ศตวรรษที่ 17 TODRL. ต. 22. ม.-ล., 2509.

เจ้าชายที่ไม่ใช่รัสเซียในสมัยโบราณที่มีชีวิตเดียวกัน ม., 2544.

ไอคอนของ Vla-di-mi-ra และ Suz-da-la รัฐรัฐ Vla-di-mi-ro-Suz-dal-sky-and-sto-ri-ko-ar-hi-tech-tour-ny และ hu-do-same-stvenno-ny-muzey-for -by-ved-นิค ม., 2549.

Iuli-a-nia (So-ko-lo-va), mo-na-hi-nya. ผลงานของ iko-no-pis-tsa พระตรีเอกภาพ Ser-gi-e-va lav-ra, 1995

Kv-li-vid-ze N. V. Alexander Yaro-slavich Nevsky ยึดถือ พระอินทร์รุ่งโรจน์ en-tsik-lo-pe-dia. ต. 1. ม., 2000.

Prince Alexander Nevsky และยุคของเขา สพป., 1995.

Ko-mash-ko N.I. , Sa-en-ko-va E. M. ไอคอนการใช้ชีวิตของรัสเซีย ม., 2550.

พิพิธภัณฑ์ตั้งชื่อตาม Andrey Rublev จากก้าวใหม่ ม., 1995.

Na-za-ren-ko A.V. Alexander Yaro-slavich Nevsky พระอินทร์รุ่งโรจน์ en-tsik-lo-pe-dia. ต. 1. ม., 2000.

Okhot-ni-ko-va V.I. เรื่องราวชีวิตของ Alexander Nevsky ส.ค.ส. ปัญหา. 1. ล. 2432

Pan-chen-ko O.V. “คานอนถึงนักบุญทั้งหลาย ผู้ที่อยู่ในเวลีซีรัสเซียในตำแหน่งโปรซียาฟชิม” Co-chi-non-nie Ser-giya She-lo-ni-na. TODRL. ต. 56. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2547

Under-both-to-va O. I. Mi-ni-a-tu-ry แห่งภาษารัสเซียคือ-to-ri-che-ru-ko-pi-sey ถึง is-to-rii ของ Russian-th-face-to-le-to-pi-sa-niya ม., 1965.

คอลเลกชันทั้งหมดของ Russian le-to-pi-this ท. 12-13. คอลเลกชัน Le-to-pis-ny ตั้งชื่อตาม Pat-ri-ar-shey ของฉันหรือ Ni-ko-nov-skoy let-to-pee-sue ม., 2000.

Smir-no-va E.S. , La-u-ri-na V.K. , Gor-di-en-ko E.A. ใช่ ศตวรรษที่ 15 ม., 1982.

So-ko-lov M.I. ม., 1890.