การสารภาพบาปที่ถูกต้อง การกลับใจสำหรับผู้ชาย คำสารภาพเป็นยังไงบ้าง?

การสารภาพบาปถือเป็นพิธีกรรมของชาวคริสต์ซึ่งผู้สารภาพกลับใจและกลับใจจากบาปของตนโดยหวังว่าจะได้รับการอภัยจากพระเจ้าคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอดทรงสถาปนาศีลระลึกนี้และทรงบอกเหล่าสาวกถึงถ้อยคำที่เขียนในข่าวประเสริฐของมัทธิว บทที่ 1 ข้อ 18 ข้อ 18 มีการพูดถึงเรื่องนี้ในข่าวประเสริฐของยอห์น บทที่ 1 20 ข้อ 22 – 23.

ศีลระลึกแห่งคำสารภาพ

ตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้ การกลับใจถือเป็นการรับบัพติศมาครั้งที่สองด้วย ผู้ชายระหว่างบัพติศมา ชำระล้างจากบาปบุตรหัวปีซึ่งส่งต่อไปยังทุกคนตั้งแต่บรรพบุรุษคู่แรกอาดัมและเอวา และหลังจากพิธีบัพติศมา ในระหว่างการกลับใจ ความคิดส่วนตัวจะถูกล้างออกไป เมื่อบุคคลหนึ่งปฏิบัติศีลระลึกแห่งการกลับใจ เขาต้องซื่อสัตย์และตระหนักถึงบาปของเขา กลับใจจากบาปเหล่านั้นอย่างจริงใจ และไม่ทำบาปซ้ำ โดยเชื่อในความหวังแห่งความรอดโดยพระเยซูคริสต์และความเมตตาของพระองค์ นักบวชอ่านคำอธิษฐานและการชำระบาปเกิดขึ้น

หลายคนที่ไม่ต้องการกลับใจจากบาปมักพูดว่าพวกเขาไม่มีบาป “ฉันไม่ได้ฆ่า ฉันไม่ได้ขโมย ฉันไม่ได้ล่วงประเวณี ฉันก็ไม่มีอะไรจะกลับใจ” สิ่งนี้ระบุไว้ในจดหมายฉบับแรกของยอห์นในบทแรก ข้อ 17 - “ถ้าเรากล่าวว่าเราไม่มีบาป เราก็หลอกตัวเอง และความจริงไม่ได้อยู่ในเรา” ซึ่งหมายความว่าเหตุการณ์บาปเกิดขึ้นทุกวันหากคุณเข้าใจแก่นแท้ของพระบัญญัติของพระเจ้า บาปมีสามประเภท: บาปต่อพระเจ้า บาปต่อผู้ที่รัก และบาปต่อตนเอง

รายชื่อบาปต่อพระเยซูคริสต์

รายการบาปต่อคนที่คุณรัก

รายการบาปต่อตัวคุณเอง

ทั้งหมดที่ระบุไว้ บาปแบ่งออกเป็นสามประเภทในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้าย ทั้งหมดนี้ขัดกับพระเจ้า ท้ายที่สุดมีการละเมิดพระบัญญัติที่พระองค์ทรงสร้างดังนั้นจึงเกิดการดูถูกพระเจ้าโดยตรง บาปทั้งหมดนี้ไม่ได้ก่อให้เกิดผลเชิงบวก แต่ในทางกลับกัน จิตวิญญาณจะไม่รอดจากสิ่งนี้

การเตรียมตัวรับสารภาพที่ถูกต้อง

จำเป็นต้องเตรียมศีลระลึกสารภาพอย่างจริงจัง เพื่อจุดประสงค์นี้ เราควรเตรียมตัวตั้งแต่เนิ่นๆ เพียงพอ จำและจดบันทึกบนแผ่นกระดาษบาปทั้งหมดที่คุณทำและอ่านข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับศีลระลึกแห่งการสารภาพ คุณควรหยิบกระดาษสำหรับพิธีและอ่านทุกอย่างอีกครั้งก่อนดำเนินการ แผ่นเดียวกันสามารถมอบให้กับผู้สารภาพได้แต่ บาปร้ายแรงจะต้องพูดออกมาดัง ๆ- การพูดคุยเกี่ยวกับความบาปก็เพียงพอแล้วและไม่แสดงรายการเรื่องราวยาว ๆ เช่นหากครอบครัวมีความเป็นศัตรูกันและกับเพื่อนบ้านเราควรกลับใจจากบาปหลัก - การประณามเพื่อนบ้านและคนที่รัก

ในพิธีกรรมนี้ผู้สารภาพและพระเจ้าไม่สนใจในบาปมากมายความหมายนั้นมีความสำคัญ - การกลับใจอย่างจริงใจต่อบาปที่กระทำ ความรู้สึกจริงใจของบุคคล ใจที่สำนึกผิด การสารภาพไม่ได้เป็นเพียงการรับรู้ถึงการกระทำบาปในอดีตของตนเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ความปรารถนาที่จะล้างพวกเขาออกไป- การแก้บาปไม่ใช่การชำระให้บริสุทธิ์ แต่เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ผู้อาวุโส Silouan แห่ง Athos กล่าวว่าหากบุคคลเกลียดบาป พระเจ้าก็จะทรงขอให้ทำบาปเหล่านี้ด้วย

จะดีมากถ้าคน ๆ หนึ่งได้ข้อสรุปจากแต่ละวันที่ผ่านมา และทุกครั้งที่กลับใจจากบาปของเขาอย่างแท้จริง โดยจดบันทึกลงบนกระดาษ และ สำหรับบาปร้ายแรงจำเป็นต้องสารภาพต่อผู้สารภาพในโบสถ์. คุณควรขอการอภัยจากผู้ที่ถูกทำให้ขุ่นเคืองด้วยคำพูดหรือการกระทำทันที มีกฎในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ - Canon Penitential Canon ซึ่งจะต้องอ่านอย่างเข้มข้นในตอนเย็นก่อนที่จะมีศีลระลึกสารภาพ

สิ่งสำคัญคือต้องทราบตารางงานของคริสตจักรและวันที่คุณสามารถไปสารภาพบาปได้ มีคริสตจักรหลายแห่งที่จัดพิธีประจำวัน และมีพิธีศีลระลึกสารภาพบาปทุกวันที่นั่นด้วย และในส่วนที่เหลือ คุณควรทราบตารางการให้บริการของคริสตจักร.

วิธีการสารภาพกับเด็ก ๆ

เด็กอายุต่ำกว่าเจ็ดปีถือเป็นทารกและสามารถรับศีลมหาสนิทได้โดยไม่ต้องสารภาพล่วงหน้า แต่สิ่งสำคัญคือต้องคุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็กจนถึงความรู้สึกแสดงความเคารพ หากไม่มีการเตรียมการที่จำเป็น การสนทนาบ่อยครั้งจะทำให้ไม่เต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เตรียมเด็กๆ ให้พร้อมรับศีลระลึกภายในไม่กี่วันตัวอย่างคือการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และวรรณกรรมออร์โธดอกซ์สำหรับเด็ก ลดเวลาในการดูทีวี สังเกตการสวดมนต์เช้าและเย็น หากเด็กทำสิ่งเลวร้ายในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา คุณควรพูดคุยกับเขาและปลูกฝังให้เขารู้สึกละอายใจกับสิ่งที่เขาทำ แต่คุณจำเป็นต้องรู้เสมอ: เด็กทำตามแบบอย่างของพ่อแม่

หลังจากอายุเจ็ดขวบ คุณสามารถเริ่มสารภาพได้โดยใช้พื้นฐานเดียวกันกับผู้ใหญ่ แต่ไม่มีศีลระลึกเบื้องต้น บาปที่กล่าวข้างต้นเป็นการกระทำของเด็กจำนวนมาก ดังนั้นการมีส่วนร่วมของเด็กจึงมีความแตกต่างในตัวเอง

เพื่อช่วยให้เด็กสารภาพอย่างจริงใจ จำเป็นต้องแสดงรายการบาป:

นี่คือรายการความบาปที่อาจเกิดขึ้นได้เพียงผิวเผิน มีบาปส่วนตัวมากมายสำหรับเด็กแต่ละคนตามความคิดและการกระทำของพวกเขา เป้าหมายสำคัญของบิดามารดาคือเตรียมลูกให้พร้อมสำหรับการกลับใจ ต้องการเด็ก เขาจดบันทึกบาปทั้งหมดของเขาโดยไม่ได้รับความร่วมมือจากพ่อแม่- คุณไม่ควรเขียนถึงเขา เขาต้องเข้าใจว่าจำเป็นต้องยอมรับและกลับใจจากการกระทำที่ไม่ดีอย่างจริงใจ

วิธีการสารภาพในคริสตจักร

คำสารภาพตกอยู่ เวลาเช้าและเย็นวัน ถือว่าไม่สามารถยอมรับได้หากมาสายสำหรับเหตุการณ์ดังกล่าว กลุ่มผู้กลับใจเริ่มกระบวนการโดยการอ่านพิธีกรรม เมื่อบาทหลวงเริ่มถามชื่อผู้เข้าร่วมที่จะสารภาพบาป คุณจะต้องไม่ตอบด้วยเสียงหรือเงียบๆ ผู้มาสายจะไม่รับสารภาพ- ในตอนท้ายของการสารภาพ พระสงฆ์จะอ่านพิธีกรรมอีกครั้งเพื่อรับศีลระลึก ไม่อนุญาตให้ผู้หญิงในระหว่างการทำความสะอาดตามธรรมชาติทุกเดือนเข้าร่วมกิจกรรมดังกล่าว

คุณต้องประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรีในคริสตจักร และไม่รบกวนผู้สารภาพบาปคนอื่นๆ และพระสงฆ์ ไม่อนุญาตให้สร้างความอับอายแก่ผู้ที่มาร่วมงานนี้ ไม่จำเป็นต้องสารภาพบาปประเภทหนึ่งแล้วทิ้งไว้อีกประเภทหนึ่งในภายหลัง บาปเหล่านั้นที่ถูกตั้งชื่อครั้งล่าสุดจะไม่ถูกอ่านซ้ำ แนะนำให้ทำพิธีศีลระลึก จากผู้สารภาพคนเดียวกัน- ในศีลระลึกบุคคลไม่กลับใจต่อหน้าผู้สารภาพของเขา แต่ต่อพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้า

ในคริสตจักรขนาดใหญ่ ผู้สำนึกผิดจำนวนมากมารวมตัวกันและในกรณีนี้ก็ถูกนำมาใช้ “คำสารภาพทั่วไป”- ประเด็นก็คือพระสงฆ์ประกาศบาปทั่วไป และผู้ที่สารภาพกลับใจ ต่อไปทุกคนจะต้องมาสวดมนต์ขออนุญาต เมื่อการสารภาพเกิดขึ้นครั้งแรก คุณไม่ควรเข้าสู่กระบวนการทั่วไปเช่นนี้

เยี่ยมชมครั้งแรก คำสารภาพส่วนตัวหากไม่มีเลยในการสารภาพทั่วไปคุณต้องเข้าแถวสุดท้ายและฟังสิ่งที่พวกเขาพูดกับนักบวชในระหว่างการสารภาพ ขอแนะนำให้อธิบายสถานการณ์ทั้งหมดให้บาทหลวงฟัง เขาจะบอกคุณว่าจะสารภาพอย่างไรในครั้งแรก ถัดมาคือการกลับใจที่แท้จริง หากในระหว่างกระบวนการกลับใจบุคคลเงียบเกี่ยวกับบาปร้ายแรง เขาจะไม่ได้รับการอภัย ในตอนท้ายของศีลระลึก บุคคลจะต้องจูบพระกิตติคุณและไม้กางเขนซึ่งวางอยู่บนแท่นบรรยายหลังจากอ่านคำอธิษฐานอนุญาตแล้ว

การเตรียมตัวร่วมบุญที่ถูกต้อง

ในวันถือศีลอดซึ่งกินเวลาเจ็ดวัน จะมีการถือศีลอด การควบคุมอาหารไม่ควรประกอบด้วย ปลา นม เนื้อสัตว์ และผลิตภัณฑ์ไข่- ในวันดังกล่าวไม่ควรมีเพศสัมพันธ์ จำเป็นต้องเข้าโบสถ์บ่อยๆ- อ่านศีลสำนึกผิดและปฏิบัติตามกฎการอธิษฐาน ในวันศีลระลึกต้องมาทำพิธีในตอนเย็น ก่อนเข้านอนคุณควรอ่านศีลของอัครเทวดาไมเคิล พระเยซูคริสต์ และพระมารดาของพระเจ้า หากเป็นไปไม่ได้ กฎการอธิษฐานดังกล่าวอาจเปลี่ยนแปลงได้หลายวันในช่วงอดอาหาร

เด็ก ๆ มีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการจดจำและเข้าใจกฎการอธิษฐาน ดังนั้นคุณควรเลือกจำนวนที่อยู่ในอำนาจของคุณ แต่คุณต้องหารือเรื่องนี้กับผู้สารภาพของคุณ คุณต้องค่อยๆเตรียมตัว เพิ่มจำนวนกฎการอธิษฐาน- คนส่วนใหญ่สับสนระหว่างกฎของการสารภาพและการมีส่วนร่วม ที่นี่คุณต้องเตรียมทีละขั้นตอน ในการทำเช่นนี้คุณควรขอคำแนะนำจากนักบวชซึ่งจะแนะนำคุณเกี่ยวกับการเตรียมตัวที่แม่นยำยิ่งขึ้น

ศีลมหาสนิท ดำเนินการในขณะท้องว่างไม่ควรกินอาหารและน้ำหลัง 12.00 น. และไม่ควรสูบบุหรี่ด้วย สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับเด็กอายุต่ำกว่าเจ็ดปี แต่พวกเขาต้องคุ้นเคยกับสิ่งนี้หนึ่งปีก่อนศีลระลึกสำหรับผู้ใหญ่ ควรอ่านคำอธิษฐานตอนเช้าเพื่อการรับศีลมหาสนิท ในระหว่างการสารภาพตอนเช้าคุณต้องมาถึงให้ถูกเวลาโดยไม่สาย

กริยา

พระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงสถาปนาศีลระลึกในช่วงเวลาของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย เมื่อพระคริสต์ทรงหักขนมปังกับเหล่าสาวกและดื่มไวน์กับพวกเขา กริยา ช่วยให้คุณเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์จึงไม่เป็นที่เข้าใจของมนุษย์ได้ ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทโดยแต่งหน้า และในวันอาทิตย์ปกติพวกเธอควรเช็ดอะไรก็ตามออกจากริมฝีปาก ในวันมีประจำเดือน สตรีไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมศีลระลึกเช่นเดียวกับผู้ที่เพิ่งคลอดบุตรเพราะอย่างหลังคุณต้องอ่านคำอธิษฐานในวันที่สี่สิบ

เมื่อพระภิกษุออกมาพร้อมของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เข้าร่วมจะต้องโค้งคำนับ- ถัดไปคุณต้องฟังคำอธิษฐานอย่างตั้งใจและทำซ้ำกับตัวเอง จากนั้นคุณควรกอดอกแล้วเข้าใกล้ชาม เด็กควรไปก่อน แล้วตามด้วยผู้ชาย และผู้หญิง ใกล้ถ้วยมีการออกเสียงชื่อและทำให้ผู้สื่อสารได้รับของประทานจากพระเจ้า หลังจากการสนทนาแล้วมัคนายกจะปฏิบัติต่อริมฝีปากของเขาด้วยจานจากนั้นคุณต้องจูบขอบถ้วยแล้วเข้าใกล้โต๊ะ ที่นี่บุคคลจะดื่มและบริโภคส่วนพรอฟโฟรา

ในตอนท้ายผู้เข้าร่วมฟังบทสวดมนต์และสวดมนต์จนจบพิธี จากนั้นคุณควรไปที่ไม้กางเขนและฟังคำอธิษฐานขอบคุณอย่างตั้งใจ ท้ายที่สุด ทุกคนก็กลับบ้าน แต่ในโบสถ์ คุณไม่สามารถพูดคำไร้สาระและรบกวนกันและกันได้ ในวันนี้คุณต้องประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรีและไม่ทำให้ความบริสุทธิ์ของคุณเป็นมลทินด้วยการกระทำที่เป็นบาป

จะเขียนบันทึกเกี่ยวกับบาปได้อย่างไรและจะพูดกับนักบวชอย่างไร? การสารภาพบาปเป็นศีลระลึกทางศาสนาที่สำคัญที่สุด ซึ่งปรากฏไม่เพียงแต่ในนิกายออร์โธดอกซ์และศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสนาอื่นๆ ด้วย เช่น ศาสนาอิสลามและศาสนายิว มันเป็นจุดสำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อในประเพณีทางจิตวิญญาณเหล่านี้

เรื่องราวต่อหน้าพยาน - นักบวช - เกี่ยวกับบาปที่เกิดขึ้นก่อนที่พระเจ้าจะชำระล้างจากพวกเขาพระเจ้าผ่านทางปุโรหิตจะทรงอภัยบาปและการชดใช้บาปเกิดขึ้น หลังจากการกลับใจ ภาระจะถูกลบออกจากจิตวิญญาณ ชีวิตจะง่ายขึ้น โดยปกติแล้วการสารภาพจะเกิดขึ้นก่อน แต่ก็เป็นไปได้แยกกัน

ศีลระลึกแห่งการกลับใจ (สารภาพ)คำสอนออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกนี้ดังต่อไปนี้: การกลับใจมีศีลระลึกซึ่งผู้ที่สารภาพบาปของตนด้วยการแสดงการให้อภัยจากพระสงฆ์ที่มองเห็นได้ ได้รับการปลดเปลื้องจากบาปโดยพระเยซูคริสต์พระองค์เองอย่างมองไม่เห็น

ศีลระลึกนี้เรียกว่าบัพติศมาครั้งที่สอง ตามกฎแล้วในคริสตจักรสมัยใหม่ จะต้องอยู่ก่อนศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมของร่างกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา เนื่องจากเป็นการเตรียมดวงวิญญาณของผู้กลับใจให้มีส่วนร่วมในโต๊ะใหญ่นี้ ต้องการสำหรับ ศีลอภัยบาปเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าบุคคลที่กลายเป็นคริสเตียนในศีลระลึกแห่งบัพติศมาซึ่งล้างบาปทั้งหมดของเขาออกไปยังคงทำบาปต่อไปเนื่องจากความอ่อนแอของธรรมชาติของมนุษย์

บาปเหล่านี้แยกมนุษย์ออกจากพระเจ้าและสร้างอุปสรรคร้ายแรงระหว่างพวกเขา บุคคลสามารถเอาชนะช่องว่างอันเจ็บปวดนี้ได้ด้วยตัวเองหรือไม่? เลขที่ ถ้าไม่ใช่เพราะ การกลับใจบุคคลจะไม่สามารถรอดได้ จะไม่สามารถรักษาความเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ที่ได้รับในศีลระลึกแห่งบัพติศมาได้ การกลับใจ- นี่คืองานฝ่ายวิญญาณ ซึ่งเป็นความพยายามของคนบาปที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์กับพระเจ้าเพื่อที่จะได้มีส่วนร่วมในอาณาจักรของพระองค์

การกลับใจหมายถึงกิจกรรมทางจิตวิญญาณของคริสเตียน ซึ่งผลที่ตามมาคือความบาปที่กระทำไปกลายเป็นความเกลียดชังต่อเขา พระเจ้าทรงยอมรับความพยายามในการกลับใจของบุคคลเป็นการเสียสละที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งเป็นกิจกรรมที่สำคัญที่สุดในชีวิตประจำวันของเขา

เตรียมบันทึกคำสารภาพ

เตรียมบันทึกคำสารภาพ

ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การกลับใจเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความรอด: “ถ้าท่านไม่กลับใจ ท่านทุกคนก็จะพินาศเหมือนกัน” (ลูกา 13:3)- และพระเจ้าทรงยอมรับด้วยความยินดีและเป็นพอพระทัยพระองค์: “ดังนั้นจะมีความยินดีในสวรรค์เพราะคนบาปคนเดียวที่กลับใจมากกว่าคนชอบธรรมเก้าสิบเก้าคนที่ไม่จำเป็นต้องกลับใจ” (ลูกา 15: 7).

ในการต่อสู้กับบาปอย่างต่อเนื่องซึ่งดำเนินต่อไปตลอดชีวิตทางโลกของบุคคล มีความพ่ายแพ้และบางครั้งก็ล้มลงอย่างรุนแรง แต่หลังจากนั้น คริสเตียนจะต้องลุกขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า กลับใจ และเดินทางต่อไปโดยไม่ยอมแพ้ เพราะความเมตตาของพระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุด

ผลของการกลับใจคือการคืนดีกับพระเจ้าและผู้คน และความยินดีฝ่ายวิญญาณจากการมีส่วนร่วมที่เปิดเผยในชีวิตของพระเจ้า การให้อภัยบาปให้กับบุคคลผ่านการอธิษฐานและศีลระลึกของนักบวชผู้ได้รับพระคุณจากพระเจ้าในศีลระลึกของฐานะปุโรหิตเพื่อให้อภัยบาปบนโลก

คนบาปที่กลับใจได้รับการชำระล้างและชำระให้บริสุทธิ์ในศีลระลึก และบาปที่สารภาพจะถูกลบออกจากชีวิตของบุคคลโดยสิ้นเชิงและหยุดทำลายจิตวิญญาณของเขา พิธีบำเพ็ญกุศลประกอบด้วยการสารภาพบาปที่ผู้กลับใจนำมาถึงพระเจ้าต่อหน้าพระสงฆ์ และในการแก้ไขบาปที่พระเจ้าทรงกระทำผ่านทางนักบวช

มันเกิดขึ้นเช่นนี้:
1. พระสงฆ์อ่านบทสวดมนต์เบื้องต้นจากพิธี พิธีบำเพ็ญกุศลกระตุ้นให้ผู้สารภาพกลับใจอย่างจริงใจ

2. ผู้สำนึกผิดยืนอยู่หน้าไม้กางเขนและข่าวประเสริฐนอนอยู่บนแท่นบรรยายราวกับว่าอยู่ต่อหน้าองค์พระผู้เป็นเจ้าเองสารภาพบาปทั้งหมดด้วยวาจาโดยไม่ปิดบังสิ่งใดและไม่แก้ตัว
3. นักบวชที่ยอมรับคำสารภาพนี้คลุมศีรษะของผู้สำนึกผิดด้วย epitrachelion และอ่านคำอธิษฐานแห่งการอภัยโทษซึ่งในนามของพระเยซูคริสต์เขาได้ปลดเปลื้องผู้สำนึกผิดจากบาปทั้งหมดที่เขาสารภาพ

ผลที่มองไม่เห็นของพระคุณของพระเจ้าประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้กลับใจพร้อมหลักฐานที่มองเห็นได้ของการให้อภัยจากปุโรหิต ได้รับการปลดเปลื้องจากบาปโดยพระเยซูคริสต์พระองค์เองอย่างมองไม่เห็น ด้วยเหตุนี้ ผู้สารภาพจึงคืนดีกับพระเจ้า คริสตจักร และมโนธรรมของเขาเอง และเป็นอิสระจากการลงโทษสำหรับบาปที่สารภาพไปชั่วนิรันดร์

คำสารภาพและการมีส่วนร่วมเป็นครั้งแรก

การสถาปนาศีลอภัยโทษ

คำสารภาพเป็นส่วนที่สำคัญที่สุด พิธีบำเพ็ญกุศลได้กระทำมาตั้งแต่สมัยอัครสาวก: “ผู้เชื่อหลายคนมาสารภาพและเผยการกระทำของตน (กิจการ 19; 18)”- รูปแบบพิธีกรรมของการเฉลิมฉลองศีลระลึกในยุคอัครสาวกไม่ได้ได้รับการพัฒนาอย่างละเอียด แต่มีองค์ประกอบหลักของโครงสร้างพิธีกรรมและพิธีกรรมที่มีอยู่ในพิธีกรรมสมัยใหม่อยู่แล้ว

พวกเขาเป็นคนต่อไป
1. การสารภาพบาปด้วยวาจาต่อพระสงฆ์
2. คำสอนของศิษยาภิบาลเกี่ยวกับการกลับใจเป็นไปตามโครงสร้างภายในของผู้รับศีลระลึก
3. คำอธิษฐานวิงวอนของผู้เลี้ยงแกะและคำอธิษฐานกลับใจของผู้สำนึกผิด

4. การขจัดบาป หากบาปที่สารภาพโดยผู้สำนึกผิดนั้นร้ายแรง ก็อาจมีการลงโทษคริสตจักรอย่างรุนแรง - ลิดรอนสิทธิ์ชั่วคราวในการเข้าร่วมในศีลมหาสนิท ห้ามมิให้เข้าร่วมการประชุมชุมชน สำหรับบาปมรรตัย - การฆาตกรรมหรือการล่วงประเวณี - ผู้ที่ไม่กลับใจจากบาปเหล่านั้นจะถูกไล่ออกจากชุมชนอย่างเปิดเผย

คนบาปที่ถูกลงโทษอย่างรุนแรงสามารถเปลี่ยนสถานการณ์ได้ก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขของการกลับใจอย่างจริงใจ ในคริสตจักรโบราณมีผู้สำนึกผิดสี่กลุ่ม ซึ่งแตกต่างกันในระดับความรุนแรงของการปลงอาบัติที่กำหนดให้กับพวกเขา:

1. ร้องไห้. พวกเขาไม่มีสิทธิ์เข้าวัดและต้องอยู่ตรงระเบียงไม่ว่าสภาพอากาศจะเป็นอย่างไร โดยน้ำตาจะไหลเพื่อขอพรจากผู้ที่ไปสักการะ
2. ผู้ฟัง. พวกเขามีสิทธิ์ยืนอยู่ในห้องโถงและได้รับพรจากอธิการพร้อมกับผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา พวกที่ฟังคำว่า “ประกาศ ออกมา!” ก็อยู่กับพวกเขา! ออกจากวัด

3. การปรากฏตัว พวกเขามีสิทธิที่จะยืนอยู่ด้านหลังวิหารและร่วมสวดมนต์ภาวนาเพื่อผู้สำนึกผิดร่วมกับผู้ศรัทธา เมื่อสวดมนต์จบ พวกเขาได้รับพรจากอธิการและออกจากพระวิหาร

4. น่าซื้อ. พวกเขามีสิทธิ์ที่จะยืนหยัดร่วมกับผู้ศรัทธาจนกระทั่งสิ้นสุดพิธีสวด แต่ไม่สามารถมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ได้ การกลับใจในคริสตจักรคริสเตียนยุคแรกสามารถทำได้ทั้งแบบเปิดเผยและแบบลับๆ คำสารภาพเป็นข้อยกเว้นสำหรับกฎเนื่องจากได้รับการแต่งตั้งเฉพาะในกรณีที่สมาชิกของชุมชนคริสเตียนได้กระทำบาปร้ายแรงซึ่งในตัวเองนั้นค่อนข้างหายาก

บาปพูดในการสารภาพ

บาปพูดในการสารภาพ

การสารภาพบาปร้ายแรงทางกามารมณ์ถูกเปิดเผยต่อสาธารณะหากทราบแน่ชัดว่าบุคคลนั้นได้กระทำบาปเหล่านั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อความลับเท่านั้น คำสารภาพและการปลงอาบัติที่ได้รับมอบหมายไม่ได้นำไปสู่การแก้ไขผู้สำนึกผิด

ทัศนคติต่อบาปมรรตัย เช่น การบูชารูปเคารพ การฆาตกรรม และการล่วงประเวณีในคริสตจักรโบราณนั้นเข้มงวดมาก ผู้กระทำผิดถูกปัพพาชนียกรรมจากการมีส่วนร่วมในคริสตจักรเป็นเวลาหลายปี และบางครั้งก็ตลอดชีวิต และมีเพียงความตายเท่านั้นที่อาจเป็นสาเหตุที่ทำให้การปลงอาบัติถูกยกเลิกและการสอนให้คนบาปรับศีลมหาสนิท

สาธารณะ การกลับใจปฏิบัติในคริสตจักรจนถึงปลายศตวรรษที่ 4 การยกเลิกมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล เนคทาริโอส († 398) ซึ่งยกเลิกตำแหน่งพระสงฆ์ฝ่ายวิญญาณที่ดูแลกิจการสาธารณะ การกลับใจ.

ต่อจากนี้องศาก็ค่อยๆหายไป การกลับใจและในปลายคริสต์ศตวรรษที่ 9 ประชาชนทั่วไป คำสารภาพในที่สุดก็ละทิ้งชีวิตของคริสตจักร เหตุนี้เกิดเพราะความไม่เลื่อมใสในความกตัญญู เครื่องมือที่ทรงพลังเช่นนี้ในที่สาธารณะ การกลับใจนับว่าเหมาะสมเมื่อศีลธรรมและความกระตือรือร้นอันเข้มงวดต่อพระเจ้าเป็นเรื่องสากลและแม้กระทั่ง “เป็นธรรมชาติ” แต่ต่อมาคนบาปจำนวนมากเริ่มหลีกเลี่ยงต่อหน้าสาธารณชน การกลับใจเพราะความอับอายที่เกี่ยวข้อง

เหตุผลอีกประการหนึ่งที่ทำให้ศีลระลึกรูปแบบนี้หายไปก็คือ บาปที่เปิดเผยต่อสาธารณะอาจเป็นสิ่งล่อใจสำหรับคริสเตียนที่ไม่มีความมั่นคงเพียงพอในศรัทธา ดังนั้นความลับ คำสารภาพซึ่งรู้จักกันตั้งแต่ศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา กลายเป็นรูปแบบเดียวเท่านั้น การกลับใจ- โดยพื้นฐานแล้วการเปลี่ยนแปลงที่อธิบายไว้ข้างต้นเกิดขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 5

ปัจจุบันมีผู้สารภาพบาปจำนวนมากในคริสตจักรบางแห่งเรียกว่า “นายพล” คำสารภาพ- นวัตกรรมนี้ซึ่งเกิดขึ้นได้เนื่องจากการขาดแคลนคริสตจักรและด้วยเหตุผลอื่นๆ ที่มีนัยสำคัญน้อยกว่า ถือเป็นสิ่งผิดกฎหมายในแง่ของเทววิทยาพิธีกรรมและความกตัญญูของคริสตจักร ก็ควรจะจำไว้ว่าโดยทั่วไป คำสารภาพ- ไม่ใช่สิ่งปกติ แต่เป็นข้อสันนิษฐานเนื่องจากสถานการณ์

ดังนั้นแม้ว่าพระสงฆ์จะควบคุมนายพลโดยมีผู้สำนึกผิดจำนวนมากก็ตาม คำสารภาพก่อนที่จะอ่านคำอธิษฐานอนุญาต เขาจะต้องให้โอกาสผู้สารภาพแต่ละคนได้แสดงบาปที่เป็นภาระแก่จิตวิญญาณและมโนธรรมของเขามากที่สุด กีดกันนักบวชแม้แต่เรื่องส่วนตัวสั้น ๆ เช่นนี้ คำสารภาพพระสงฆ์ละเมิดหน้าที่อภิบาลของตนโดยอ้างว่าไม่มีเวลา และทำให้ศักดิ์ศรีของศีลศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่นี้ต้องอับอาย

ตัวอย่างสิ่งที่จะกล่าวในการสารภาพต่อพระสงฆ์

การเตรียมตัวรับสารภาพ
การเตรียมสารภาพไม่ได้เกี่ยวกับการจดจำบาปของคุณอย่างเต็มที่เท่าที่จะเป็นไปได้ แต่เกี่ยวกับการบรรลุสภาวะแห่งสมาธิและการอธิษฐาน ซึ่งบาปจะปรากฏแก่ผู้สารภาพอย่างชัดเจน ผู้สำนึกผิดพูดโดยนัยต้องนำมา คำสารภาพไม่ใช่รายการบาป แต่เป็นความรู้สึกกลับใจและใจที่สำนึกผิด

ก่อน คำสารภาพคุณต้องขออภัยจากทุกคนที่คุณคิดว่าตัวเองมีความผิด เริ่มเตรียมตัวสำหรับ คำสารภาพ(การถือศีลอด) ต้องทำหนึ่งสัปดาห์หรืออย่างน้อยสามวันก่อนศีลระลึกนั่นเอง การเตรียมนี้ควรประกอบด้วยการเว้นจากคำพูด ความคิด และการกระทำ ในอาหารและความบันเทิง และโดยทั่วไปในการสละทุกสิ่งที่รบกวนสมาธิภายใน

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการเตรียมการดังกล่าวควรคือการอธิษฐานอย่างเข้มข้นและลึกซึ้ง ส่งเสริมการตระหนักรู้ถึงบาปของตนและความเกลียดชังต่อบาปเหล่านั้น อยู่ในอันดับที่ การกลับใจเพื่อเตือนใจผู้ที่มา คำสารภาพบาปของพวกเขานักบวชอ่านรายการบาปที่สำคัญที่สุดและการเคลื่อนไหวอันเร่าร้อนที่มีอยู่ในมนุษย์

ผู้สารภาพต้องฟังเขาอย่างระมัดระวังและสังเกตตัวเองอีกครั้งถึงสิ่งที่มโนธรรมของเขากล่าวหาเขา เมื่อเข้าไปหาพระสงฆ์หลังจากการสารภาพ “ทั่วไป” นี้ ผู้สำนึกผิดจะต้องสารภาพบาปที่เขาได้ทำไป
บาปที่พระสงฆ์ได้สารภาพและปลดเปลื้องไปแล้วก่อนหน้านี้ยังเกิดขึ้นซ้ำอีก คำสารภาพไม่ควรเพราะว่าหลังจากนั้น การกลับใจพวกเขากลายเป็น “ราวกับว่าพวกเขาไม่ใช่”

แต่หากนับแต่ครั้งก่อนๆ คำสารภาพซ้ำแล้วซ้ำอีกก็จำเป็นต้องกลับใจใหม่ จำเป็นต้องสารภาพบาปเหล่านั้นที่ถูกลืมไปก่อนหน้านี้ด้วย หากจู่ๆ ก็จำได้ตอนนี้ เมื่อกลับใจ ไม่ควรเอ่ยชื่อผู้สมรู้ร่วมคิดหรือผู้ที่กระตุ้นให้ทำบาปโดยสมัครใจหรือไม่รู้ตัว ไม่ว่าในกรณีใด บุคคลเองก็ต้องรับผิดชอบต่อความชั่วช้าของตนที่กระทำโดยเขาด้วยความอ่อนแอหรือความประมาทเลินเล่อ

บาปในคำสารภาพออร์โธดอกซ์

บาปในคำสารภาพออร์โธดอกซ์

ความพยายามที่จะโยนความผิดไปให้ผู้อื่นมีแต่จะทำให้ผู้สารภาพทำให้บาปของเขารุนแรงขึ้นด้วยการแก้ตัวให้ถูกต้องและประณามเพื่อนบ้าน ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เราไม่ควรดื่มด่ำกับเรื่องราวยาวๆ เกี่ยวกับสถานการณ์ที่นำไปสู่การที่ผู้สารภาพถูก "บังคับ" ให้กระทำบาป

เราต้องเรียนรู้ที่จะสารภาพในลักษณะนั้น การกลับใจอย่าแทนที่บาปของคุณด้วยการสนทนาในชีวิตประจำวันซึ่งสถานที่หลักถูกครอบครองโดยการสรรเสริญตัวเองและการกระทำอันสูงส่งของคุณ ประณามคนที่รัก และบ่นเกี่ยวกับความยากลำบากของชีวิต การแก้ตัวให้ถูกต้องนั้นเกี่ยวข้องกับการมองข้ามความบาป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกล่าวถึงความบาปที่แพร่หลาย ราวกับว่า "ทุกคนดำเนินชีวิตเช่นนี้" แต่เห็นได้ชัดว่าธรรมชาติของความบาปจำนวนมากไม่ได้ทำให้คนบาปมีความชอบธรรมในทางใดทางหนึ่ง

ผู้สารภาพบางคน เพื่อที่จะไม่ลืมบาปที่พวกเขาได้ทำไปเนื่องจากความตื่นเต้นหรือขาดการรวบรวม จึงมาสารภาพบาปพร้อมรายการที่เป็นลายลักษณ์อักษร ธรรมเนียมนี้จะดีถ้าผู้สารภาพกลับใจจากบาปอย่างจริงใจ และไม่แสดงรายการความชั่วช้าที่บันทึกไว้แต่ไม่ได้คร่ำครวญอย่างเป็นทางการ บันทึกที่มีบาปทันทีหลังจากนั้น คำสารภาพจำเป็นต้องถูกทำลาย

คุณไม่ควรพยายามทำไม่ว่าในกรณีใด คำสารภาพสบายใจและผ่านไปได้โดยไม่เปลืองพลังจิต พูดวลีทั่วๆ ไป เช่น “บาปทุกสิ่ง” หรือปิดบังความอัปลักษณ์ของบาปด้วยสำนวนทั่วไป เช่น “ทำบาปต่อพระบัญญัติข้อที่ 7” คุณไม่สามารถถูกรบกวนด้วยเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และนิ่งเงียบเกี่ยวกับสิ่งที่มีน้ำหนักต่อมโนธรรมของคุณ

กระตุ้นให้เกิดพฤติกรรมดังกล่าว คำสารภาพการละอายใจต่อหน้าผู้สารภาพเป็นภัยต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ เมื่อคุ้นเคยกับการโกหกต่อพระพักตร์พระเจ้าแล้ว คุณจะสูญเสียความหวังในความรอดได้ ความกลัวอย่างขี้ขลาดที่จะเริ่มเข้าใจ “หล่ม” ของชีวิตอย่างจริงจังสามารถตัดการเชื่อมต่อใดๆ กับพระคริสต์ได้

การจัดเตรียมของผู้สารภาพบาปนี้ยังเป็นเหตุให้เขามองข้ามบาปของเขา ซึ่งไม่ได้ไร้อันตรายใดๆ เลย เพราะมันนำไปสู่ทัศนคติที่บิดเบี้ยวเกี่ยวกับตัวเขาเองและความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเขา เราต้องพิจารณาชีวิตทั้งชีวิตของเราใหม่อย่างรอบคอบ และปลดปล่อยมันจากบาปที่กลายเป็นนิสัย

วิธีเตรียมตัวสารภาพอย่างถูกต้อง

วิธีเตรียมตัวสารภาพอย่างถูกต้อง

พระคัมภีร์กล่าวถึงผลที่ตามมาของการปกปิดบาปและการแก้ตัวให้ชอบธรรมโดยตรง: “ อย่าถูกหลอก: ทั้งคนผิดประเวณีหรือคนไหว้รูปเคารพหรือคนล่วงประเวณีหรือคนชั่วร้ายหรือคนรักร่วมเพศหรือขโมยหรือคนโลภหรือคนขี้เมาหรือคนปากร้ายหรือคนกรรโชกทรัพย์จะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก (1 คร. 6; 9 , 10)”

เราไม่ควรคิดว่าการฆ่าทารกในครรภ์ (การทำแท้ง) ก็เป็น "บาปเล็กน้อย" เช่นกัน ตามกฎของคริสตจักรโบราณ คนที่ทำเช่นนี้จะถูกลงโทษเช่นเดียวกับฆาตกร คุณไม่สามารถซ่อนตัวจากความอับอายหรือความเขินอายจอมปลอมได้ คำสารภาพบาปอันน่าละอายบางอย่าง มิฉะนั้น การปกปิดนี้จะทำให้การอภัยบาปอื่นๆ ไม่สมบูรณ์

ด้วยเหตุนี้การติดต่อกันทางพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์จึงเกิดขึ้น คำสารภาพจะอยู่ใน “การพิจารณาคดีและการลงโทษ” การแบ่งบาปออกเป็น "หนัก" และ "เบา" โดยทั่วไปมักเป็นไปตามอำเภอใจ บาป "เบา" ที่เป็นนิสัยเช่นการโกหกในชีวิตประจำวันความคิดที่สกปรกดูหมิ่นและตัณหาความโกรธการใช้คำฟุ่มเฟือยเรื่องตลกตลอดเวลาความหยาบคายและการไม่ใส่ใจต่อผู้คนหากซ้ำหลายครั้งจะทำให้จิตวิญญาณเป็นอัมพาต

การละทิ้งบาปร้ายแรงและกลับใจจากบาปนั้นง่ายกว่าการตระหนักถึงอันตรายของบาป "เล็กน้อย" ที่นำไปสู่การตกเป็นทาสของบุคคล อุปมาอุปไมยที่รู้จักกันดีแสดงให้เห็นว่าการเอาก้อนหินเล็กๆ กองหนึ่งออกนั้นยากกว่าการเคลื่อนย้ายก้อนหินก้อนใหญ่ที่มีน้ำหนักเท่ากันมาก เมื่อสารภาพ คุณไม่ควรคาดหวังคำถาม “นำ” จากบาทหลวง คุณต้องจำไว้ว่ามีความคิดริเริ่มเกิดขึ้น คำสารภาพต้องเป็นของผู้สำนึกผิด

เขาคือผู้ที่ต้องใช้ความพยายามทางวิญญาณกับตนเอง โดยปลดปล่อยตนเองในศีลระลึกจากความชั่วช้าสามานย์ทั้งหมดของเขา แนะนำเมื่อเตรียมตัว คำสารภาพจำสิ่งที่คนอื่น คนรู้จัก และแม้กระทั่งคนแปลกหน้า และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดมักจะกล่าวหาผู้สารภาพ เนื่องจากบ่อยครั้งที่คำกล่าวอ้างของพวกเขานั้นยุติธรรม

หากดูเหมือนว่าไม่เป็นเช่นนั้น ก็จำเป็นต้องยอมรับการโจมตีของพวกเขาโดยไม่ต้องขมขื่น หลังจากที่คริสตจักรของบุคคลมาถึง "จุด" บางอย่างแล้วเขาก็มีปัญหาในลำดับอื่นที่เกี่ยวข้อง คำสารภาพ.

นิสัยของศีลระลึกนั้นซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการวิงวอนซ้ำแล้วซ้ำอีก ก่อให้เกิดการทำให้เป็นทางการ เช่น คำสารภาพเมื่อสารภาพเพราะ “จำเป็น” ในขณะที่แสดงรายการบาปที่แท้จริงและในจินตนาการอย่างแห้งแล้ง ผู้สารภาพเช่นนั้นไม่มีสิ่งสำคัญ - ทัศนคติที่กลับใจ

กฎการสารภาพและศีลมหาสนิท

กฎการสารภาพและศีลมหาสนิท

สิ่งนี้จะเกิดขึ้นหากดูเหมือนจะไม่มีอะไรจะสารภาพ (นั่นคือคน ๆ หนึ่งไม่เห็นบาปของเขา) แต่จำเป็น (ท้ายที่สุด "จำเป็นต้องร่วมศีลมหาสนิท" "วันหยุด" "ยังไม่สารภาพ" เป็นเวลานาน” ฯลฯ) ทัศนคตินี้เผยให้เห็นความไม่ตั้งใจของบุคคลต่อชีวิตภายในของจิตวิญญาณ การขาดความเข้าใจในบาปของเขา (แม้ว่าจะเป็นเพียงจิตใจก็ตาม) และการเคลื่อนไหวที่เร่าร้อน การทำให้เป็นทางการ คำสารภาพนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลหนึ่งหันไปใช้ศีลระลึก “ในศาลและในการกล่าวโทษ”

ปัญหาที่พบบ่อยมากคือการทดแทน คำสารภาพบาปที่แท้จริงและร้ายแรง บาปในจินตนาการหรือบาปที่ไม่สำคัญ บุคคลมักไม่เข้าใจว่าการปฏิบัติตาม "หน้าที่ของคริสเตียน" อย่างเป็นทางการ (การอ่านกฎ การไม่อดอาหารในวันอดอาหาร ไปโบสถ์) ไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นหนทางในการบรรลุสิ่งที่พระคริสต์ทรงกำหนดไว้ในคำพูด : : “โดยวิธีนี้ ทุกคนจะรู้ว่าท่านเป็นสาวกของเรา ถ้าท่านรักซึ่งกันและกัน” (ยอห์น 13:35).

ดังนั้นหากคริสเตียนไม่กินผลิตภัณฑ์จากสัตว์ในระหว่างการอดอาหาร แต่ "กัดและกิน" ญาติของเขานี่เป็นเหตุผลที่สำคัญที่จะสงสัยความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับแก่นแท้ของออร์โธดอกซ์ กำลังปรับตัว คำสารภาพเช่นเดียวกับศาลเจ้าอื่น ๆ นำไปสู่ผลที่เลวร้าย คนๆ หนึ่งเลิกกลัวที่จะทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองด้วยบาปของเขา เพราะ "มีการสารภาพอยู่เสมอและคุณสามารถกลับใจได้"

การยักยอกศีลระลึกเช่นนี้มักจะจบลงอย่างเลวร้ายเสมอ พระเจ้าไม่ได้ลงโทษบุคคลสำหรับอารมณ์ของจิตวิญญาณเขาเพียงแค่หันเหไปจากเขาในขณะนี้เนื่องจากไม่มีใคร (ไม่ใช่แม้แต่พระเจ้า) สัมผัสกับความสุขจากการสื่อสารกับคนที่มีความคิดสองใจที่ไม่ซื่อสัตย์เช่นกัน พระเจ้าหรือด้วยมโนธรรมของเขา

คนที่มาเป็นคริสเตียนจำเป็นต้องเข้าใจว่าการต่อสู้กับบาปของเขาจะดำเนินไปตลอดชีวิตของเขา ดังนั้น เราต้องถ่อมตัว หันไปขอความช่วยเหลือจากผู้ที่สามารถบรรเทาการต่อสู้นี้และทำให้เขาเป็นผู้ชนะ และดำเนินต่อไปในเส้นทางที่เต็มไปด้วยพระคุณนี้อย่างไม่ลดละ

เงื่อนไขที่ผู้สารภาพได้รับการอภัยโทษ การกลับใจ- นี่ไม่ใช่แค่การสารภาพบาปต่อนักบวชด้วยวาจา นี่คืองานทางจิตวิญญาณของผู้สำนึกผิดซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อรับการอภัยโทษจากสวรรค์ ทำลายความบาปและผลที่ตามมา

รายการบาปที่ต้องสารภาพทั้งหญิงและชาย

เป็นไปได้โดยมีเงื่อนไขว่าผู้สารภาพ
1) คร่ำครวญถึงบาปของเขา
2) มุ่งมั่นที่จะปรับปรุงชีวิตของเขา;
3) มีความหวังอย่างไม่ต้องสงสัยในความเมตตาของพระคริสต์ การสำนึกผิดต่อบาป

ในช่วงเวลาหนึ่งของการพัฒนาจิตวิญญาณคน ๆ หนึ่งเริ่มรู้สึกถึงความรุนแรงของบาปความไม่เป็นธรรมชาติและความเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณ ปฏิกิริยาต่อสิ่งนี้คือความโศกเศร้าในหัวใจและความสำนึกผิดต่อบาปของตน แต่ความสำนึกผิดของผู้สำนึกผิดนี้ไม่ควรเกิดจากความกลัวการลงโทษจากบาปมากนัก แต่มาจากความรักต่อพระเจ้าซึ่งเขาขุ่นเคืองด้วยความอกตัญญู

ความตั้งใจที่จะปรับปรุงชีวิตของคุณ ความมุ่งมั่นแน่วแน่ที่จะแก้ไขชีวิตของตนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการได้รับการอภัยบาป การกลับใจด้วยคำพูดเท่านั้น โดยไม่มีความปรารถนาภายในที่จะแก้ไขชีวิตของตนเอง จะนำไปสู่การประณามที่ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้น

นักบุญบาซิลมหาราชกล่าวถึงเรื่องนี้ดังนี้: “ไม่ใช่คนที่สารภาพบาปของเขาที่กล่าวว่า: ฉันทำบาปแล้วก็ยังอยู่ในบาป แต่เป็นผู้ที่ “พบบาปของตนและเกลียดชังบาปนั้น” การดูแลรักษาของแพทย์จะเป็นประโยชน์อะไรแก่ผู้ป่วยเมื่อผู้ที่เจ็บป่วยยึดติดกับสิ่งที่เป็นอันตรายถึงชีวิต?

ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ใด ๆ จากการให้อภัยผู้ที่กระทำความอยุติธรรม และจากการขอโทษต่อการกระทำที่เสื่อมทรามแก่ผู้ที่ยังคงดำเนินชีวิตอย่างเสเพล”.

ศรัทธาในพระคริสต์และหวังในความเมตตาของพระองค์

ตัวอย่างของศรัทธาและความหวังที่ไม่ต้องสงสัยสำหรับความเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าคือการให้อภัยของเปโตรหลังจากการปฏิเสธพระคริสต์ถึงสามเท่า จากประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่เป็นที่ทราบกันดีว่าสำหรับศรัทธาและความหวังอย่างจริงใจพระเจ้าทรงเมตตามารีย์น้องสาวของลาซารัสผู้ล้างเท้าของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยน้ำตาได้เจิมพวกเขาด้วยมดยอบและเช็ดพวกเขาพร้อมกับเธอ ผม (ดู: ลูกา 7; 36-50)

บาปอะไรที่ต้องพูดถึงในการสารภาพ

คนเก็บภาษีศักเคียสก็ได้รับการอภัยโทษเช่นกัน โดยแบ่งทรัพย์สินครึ่งหนึ่งของเขาให้คนยากจนและส่งคืนให้กับคนที่เขาขุ่นเคืองมากกว่าทรัพย์สินที่ถูกริบไปสี่เท่า (ดู: ลูกา 19; 1-10) นักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พระแม่มารีย์แห่งอียิปต์ ทรงเป็นโสเภณีมาหลายปี ด้วยการกลับใจอย่างสุดซึ้ง ได้เปลี่ยนชีวิตของเธอมากจนสามารถเดินบนน้ำได้ เห็นอดีตและอนาคตเป็นปัจจุบัน และได้รับรางวัลศีลมหาสนิท กับเหล่าทูตสวรรค์ในถิ่นทุรกันดาร

สัญญาณที่สมบูรณ์แบบ การกลับใจแสดงออกด้วยความรู้สึกเบา บริสุทธิ์ และยินดีอย่างอธิบายไม่ถูก เมื่อบาปที่สารภาพดูเหมือนเป็นไปไม่ได้เลย

การปลงอาบัติ

การปลงอาบัติ (กรีก epithymion - การลงโทษภายใต้กฎหมาย) - การแสดงโดยสมัครใจของผู้สำนึกผิด - เป็นมาตรการทางศีลธรรมและการแก้ไข - ของงานแห่งความกตัญญูบางอย่าง (การสวดภาวนาเป็นเวลานาน การทานทาน การอดอาหารอย่างเข้มข้น การแสวงบุญ ฯลฯ )

การปลงอาบัติถูกกำหนดโดยผู้สารภาพและไม่มีความหมายของการลงโทษหรือมาตรการลงโทษ โดยไม่หมายความถึงการลิดรอนสิทธิใด ๆ ของสมาชิกของศาสนจักร เป็นเพียง “ยารักษาโรคฝ่ายวิญญาณ” เท่านั้น จึงถูกกำหนดขึ้นเพื่อขจัดนิสัยแห่งบาป นี่คือบทเรียน ซึ่งเป็นแบบฝึกหัดที่ทำให้คนเราคุ้นเคยกับความสำเร็จทางจิตวิญญาณและก่อให้เกิดความปรารถนาในสิ่งนั้น

การสวดภาวนาและการทำความดีที่ได้รับมอบหมายให้เป็นการปลงอาบัติจะต้องตรงกันข้ามกับบาปที่ได้รับมอบหมายโดยตรง ตัวอย่างเช่น งานแห่งความเมตตาถูกกำหนดให้กับบุคคลที่อยู่ภายใต้ความหลงใหลในความรักเงิน คนใจร้อนได้รับมอบหมายให้ถือศีลอดเกินกว่าที่กำหนดไว้สำหรับทุกคน เหม่อลอยและถูกพาไปโดยความสุขทางโลก - ไปโบสถ์บ่อยขึ้น อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ สวดภาวนาที่บ้านอย่างเข้มข้น และอื่นๆ ที่คล้ายกัน

เตรียมรายการสารภาพบาป

การปลงอาบัติประเภทที่เป็นไปได้:
1) โค้งคำนับระหว่างการนมัสการหรืออ่านกฎการอธิษฐานประจำบ้าน
2) คำอธิษฐานของพระเยซู;
3) ลุกขึ้นไปทำงานเที่ยงคืน
4) การอ่านจิตวิญญาณ (Akathists, Lives of Saints ฯลฯ );
5) การอดอาหารอย่างเข้มงวด 6) การงดเว้นจากการมีเพศสัมพันธ์;
7) ทานบารมี ฯลฯ

การปลงอาบัติต้องได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นน้ำพระทัยของพระเจ้าที่แสดงออกผ่านพระสงฆ์ โดยยอมรับตามคำสั่งให้ปฏิบัติตาม การปลงอาบัติควรจำกัดอยู่เพียงกรอบเวลาที่แน่นอน (ปกติคือ 40 วัน) และหากเป็นไปได้ ควรดำเนินการตามกำหนดเวลาที่เข้มงวด

หากผู้สำนึกผิดไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ไม่สามารถทำการปลงอาบัติได้ เขาจะต้องขอพรว่าจะทำอย่างไรในกรณีนี้จากพระสงฆ์ผู้สั่งการ หากบาปเกิดขึ้นกับเพื่อนบ้าน เงื่อนไขที่จำเป็นที่ต้องปฏิบัติตามก่อนทำการปลงอาบัติคือการคืนดีกับผู้ที่ผู้สำนึกผิดกระทำผิด

คำอธิษฐานพิเศษที่เรียกว่าคำอธิษฐานอนุญาตจากการห้ามต้องอ่านเหนือบุคคลที่ปฏิบัติตามการปลงอาบัติที่มอบให้เขาโดยนักบวชผู้บังคับใช้

วิธีเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทและสารภาพบาป

คำสารภาพของเด็กๆ

ตามกฎของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เด็ก ๆ ควรเริ่มสารภาพเมื่ออายุเจ็ดขวบ เนื่องจากในเวลานี้พวกเขาสามารถตอบต่อพระเจ้าสำหรับการกระทำของตนและต่อสู้กับบาปของตนได้ สามารถพาไปได้ขึ้นอยู่กับระดับพัฒนาการของเด็ก คำสารภาพทั้งเร็วและช้ากว่ากำหนดเล็กน้อยหลังจากปรึกษากับพระภิกษุในหัวข้อนี้แล้ว

พิธีกรรมสารภาพบาปสำหรับเด็กและวัยรุ่นไม่แตกต่างจากปกติ แต่โดยธรรมชาติแล้ว พระสงฆ์จะคำนึงถึงอายุของผู้ที่จะมาร่วมศีลระลึกและทำการปรับเปลี่ยนบางอย่างเมื่อสื่อสารกับผู้สารภาพเช่นนั้น การมีส่วนร่วมของเด็กและวัยรุ่นเช่นเดียวกับผู้ใหญ่ ควรทำในขณะท้องว่าง

แต่ถ้าด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ เด็กจำเป็นต้องรับประทานอาหารในตอนเช้า ก็สามารถให้ศีลมหาสนิทแก่เขาได้โดยได้รับพรจากพระสงฆ์ ผู้ปกครองไม่ควรละเมิดกฎเกี่ยวกับศีลมหาสนิทในขณะท้องว่างโดยจงใจและไร้เหตุผล เนื่องจากการกระทำดังกล่าวอาจขัดต่อความศักดิ์สิทธิ์ของศีลศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่นี้ และจะเป็น "ในศาลและการประณาม" (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ปกครองที่ยอมรับความผิดกฎหมาย)

วัยรุ่นไม่ได้รับอนุญาตให้เข้ามา คำสารภาพดึกมาก. การละเมิดดังกล่าวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้และอาจนำไปสู่การปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกับผู้ที่มาสายหากบาปนี้เกิดขึ้นซ้ำหลายครั้ง

คำสารภาพเด็กและวัยรุ่นควรได้รับผลเช่นเดียวกับด้วย การกลับใจผู้ใหญ่: ผู้กลับใจจะต้องไม่กระทำบาปที่สารภาพอีกต่อไป หรืออย่างน้อยก็พยายามอย่างเต็มที่ที่จะไม่ทำเช่นนั้น นอกจากนี้ลูกควรพยายามทำความดีโดยสมัครใจช่วยเหลือพ่อแม่และคนที่รักดูแลน้องชายและน้องสาว

คำสารภาพและการมีส่วนร่วมของออร์โธดอกซ์

ผู้ปกครองจะต้องสร้างทัศนคติที่มีสติของเด็กต่อ คำสารภาพหากเป็นไปได้ ไม่รวมทัศนคติที่ตีสอนและบริโภคนิยมที่มีต่อเธอและต่อพระบิดาบนสวรรค์ของเธอ หลักการที่แสดงออกมาด้วยสูตรง่ายๆ: “คุณกับฉัน ฉันกับคุณ” เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับความสัมพันธ์ของเด็กกับพระเจ้า ไม่ควรสนับสนุนเด็กให้ “เป็นที่พอพระทัย” พระเจ้าเพื่อรับประโยชน์บางอย่างจากพระองค์

เราต้องปลุกความรู้สึกที่ดีที่สุดในจิตวิญญาณของเด็ก: ความรักอย่างจริงใจต่อผู้ที่สมควรได้รับความรักเช่นนั้น การอุทิศตนต่อพระองค์ รังเกียจความโสโครกทุกอย่างโดยธรรมชาติ เด็กมีลักษณะนิสัยที่เลวร้ายซึ่งจำเป็นต้องกำจัดให้หมดสิ้น

ซึ่งรวมถึงบาปเช่นการเยาะเย้ยและการเยาะเย้ย (โดยเฉพาะในกลุ่มเพื่อนฝูง) ของผู้อ่อนแอและพิการ สิ่งเล็กๆ น้อยๆ โกหกซึ่งนิสัยที่ฝังแน่นของจินตนาการที่ว่างเปล่าสามารถพัฒนาได้ ความโหดร้ายต่อสัตว์ การสละสิ่งของของผู้อื่น การแสดงตลก ความเกียจคร้าน ความหยาบคาย และภาษาหยาบคาย ทั้งหมดนี้ควรเป็นเรื่องที่พ่อแม่ต้องเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดซึ่งได้รับการเรียกให้ทำงานหนักทุกวันในการเลี้ยงดูคริสเตียนตัวน้อย

คำสารภาพและ ศีลมหาสนิท ผู้ป่วยหนักอยู่ที่บ้าน

ในช่วงเวลานั้นเมื่อชีวิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ใกล้จะพระอาทิตย์ตกดินและเขานอนอยู่บนเตียงมรณะเป็นสิ่งสำคัญมากที่ญาติของเขาแม้จะมีสถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่งมักจะมาพร้อมกับสิ่งนี้ก็สามารถเชิญนักบวชมาหาเขาเพื่อนำทางเขาไปสู่นิรันดร์ ชีวิต.

หากคนที่กำลังจะตายสามารถนำสิ่งสุดท้ายมาได้ การกลับใจและพระเจ้าจะทรงให้โอกาสเขารับศีลมหาสนิท จากนั้นความเมตตาของพระเจ้านี้จะมีอิทธิพลอย่างมากต่อชะตากรรมมรณกรรมของเขา ญาติพี่น้องต้องคำนึงถึงเรื่องนี้ไม่เพียงแต่ในกรณีที่ผู้ป่วยเป็นคนในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในกรณีที่ผู้ที่กำลังจะตายเป็นคนที่มีศรัทธาน้อยมาตลอดชีวิต

ความเจ็บป่วยครั้งสุดท้ายเปลี่ยนแปลงบุคคลไปอย่างมาก และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสามารถสัมผัสหัวใจของเขาขณะอยู่บนเตียงมรณะแล้ว บางครั้งด้วยวิธีนี้พระคริสต์ทรงเรียกแม้กระทั่งอาชญากรและผู้ใส่ร้าย! ดังนั้นในโอกาสนี้ญาติ ๆ จึงต้องช่วยผู้ป่วยให้ก้าวไปสู่การเรียกพระคริสต์และกลับใจจากบาปของเขา

โดยปกติแล้วนักบวชจะถูกเรียกไปที่บ้านล่วงหน้าโดยหันไปที่ "กล่องเทียน" ซึ่งจะต้องจดพิกัดของผู้ป่วยและกำหนดเวลาที่จะมาเยี่ยมในอนาคตทันทีหากเป็นไปได้ ผู้ป่วยจะต้องเตรียมจิตใจให้พร้อมสำหรับการมาถึงของพระสงฆ์ และเตรียมพร้อมสำหรับ คำสารภาพเท่าที่สภาพร่างกายของเขาเอื้ออำนวย

รายการบาปที่สมบูรณ์สำหรับการสารภาพ

เมื่อบาทหลวงมาถึง ผู้ป่วยจำเป็นต้องขอพรจากเขา หากเขามีกำลังพอที่จะทำเช่นนั้นได้ ญาติของผู้ป่วยสามารถอยู่ข้างเตียงและสวดมนต์จนกระทั่งเริ่มพิธี คำสารภาพเมื่อพวกเขาต้องจากไปตามธรรมชาติ

แต่หลังจากอ่านคำอธิษฐานอนุญาตแล้วก็สามารถกลับเข้าไปอธิษฐานเผื่อผู้สื่อสารได้ คาง คำสารภาพผู้ป่วยที่บ้านแตกต่างไปจากปกติ และถูกวางไว้ในบทที่ 14 ของ Breviary ที่มีชื่อว่า “พิธีกรรม เมื่อมันเกิดขึ้นในไม่ช้าคนป่วยจะได้รับศีลมหาสนิท”

หากผู้ป่วยรู้จักคำอธิษฐานเพื่อการรับศีลมหาสนิทด้วยใจและสามารถท่องซ้ำได้ ก็ให้เขาทำสิ่งนี้ตามหลังพระสงฆ์ที่อ่านเป็นวลีแยกกัน ในการรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ป่วยต้องถูกวางบนเตียงเพื่อไม่ให้สำลัก โดยควรเอนกายลง หลังจาก ผู้มีส่วนร่วมถ้าเป็นไปได้ผู้ป่วยจะอ่านคำอธิษฐานแสดงความกตัญญูด้วยตนเอง จากนั้นปุโรหิตจะประกาศเลิกจ้างและให้ผู้สื่อสารและทุกคนที่อยู่ที่นั่นจูบไม้กางเขน

หากญาติของผู้ป่วยมีความปรารถนาและหากสภาพของผู้สื่อสารเอื้ออำนวยพวกเขาสามารถเชิญนักบวชมาที่โต๊ะและชี้แจงอีกครั้งในการสนทนากับเขาว่าควรปฏิบัติตนข้างเตียงของผู้ป่วยหนักอย่างไรสิ่งที่ดีกว่า เพื่อหารือกับเขาว่าจะสนับสนุนเขาอย่างไรในสถานการณ์นี้

ตัณหาเป็นบ่อเกิดและต้นเหตุของบาป

ความหลงใหลถูกกำหนดให้เป็นอารมณ์ที่รุนแรง ต่อเนื่อง และครอบคลุมทุกอย่าง ซึ่งครอบงำแรงกระตุ้นอื่นๆ ของบุคคล และนำไปสู่การมุ่งความสนใจไปที่เป้าหมายของความหลงใหล ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้ ตัณหาจึงกลายเป็นที่มาและสาเหตุของบาปในจิตวิญญาณมนุษย์

การบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์ได้สั่งสมประสบการณ์มาหลายศตวรรษในการสังเกตและต่อสู้กับกิเลสตัณหาซึ่งทำให้สามารถลดสิ่งเหล่านั้นให้เป็นรูปแบบที่ชัดเจนได้ แหล่งที่มาหลักของการจำแนกประเภทนี้คือแผนการของนักบุญยอห์น แคสเชียนชาวโรมัน ตามมาด้วยเอวากริอุส นีลุสแห่งซีนาย เอฟราอิมชาวซีเรีย ยอห์น ไคลมาคัส แม็กซิมัสผู้สารภาพ และเกรกอรี ปาลามาส

ตามที่นักพรตผู้กล่าวข้างต้น มีตัณหาบาป 8 ประการที่มีอยู่ในจิตวิญญาณมนุษย์:

1. ความภาคภูมิใจ
2. ความไร้สาระ.
3. ความตะกละ
4. การผิดประเวณี
5. รักเงิน
6. ความโกรธ
7. ความโศกเศร้า
8. ความหดหู่ใจ

ขั้นตอนของการสร้างความหลงใหลอย่างค่อยเป็นค่อยไป:

1. การทำนายหรือการโจมตี (สง่าราศี: ชน - ชนกับบางสิ่งบางอย่าง) - ความประทับใจหรือความคิดที่เป็นบาปที่เกิดขึ้นในใจโดยขัดต่อความประสงค์ของบุคคล การติดยาเสพติดไม่ถือเป็นบาปและจะไม่ถูกตั้งข้อหาบุคคลหากบุคคลนั้นไม่ตอบสนองต่อสิ่งเหล่านั้นด้วยความเห็นอกเห็นใจ

2. ความคิดกลายเป็นความคิดที่ตอบสนองความสนใจในจิตวิญญาณของบุคคลก่อน จากนั้นจึงแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อตนเอง นี่คือขั้นตอนแรกของการพัฒนาความหลงใหล ความคิดเกิดในบุคคลเมื่อความสนใจของเขากลายเป็นผลดีต่อข้ออ้าง ในขั้นตอนนี้ ความคิดจะกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกคาดหวังถึงความสุขในอนาคต หลวงพ่อเรียกสิ่งนี้ว่าการรวมกันหรือการสนทนาด้วยความคิด

บาปอะไรที่ต้องระบุในคำสารภาพ

3. ความโน้มเอียงไปทางความคิด (เจตนา) เกิดขึ้นเมื่อความคิดเข้าครอบครองจิตสำนึกของบุคคลโดยสมบูรณ์และความสนใจของเขามุ่งความสนใจไปที่ความคิดนั้นเท่านั้น หากบุคคลด้วยความพยายามของเจตจำนงไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากความคิดที่เป็นบาปโดยแทนที่ด้วยสิ่งที่ดีและเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าขั้นตอนต่อไปจะเริ่มต้นขึ้นเมื่อเจตจำนงนั้นถูกพัดพาไปโดยความคิดที่เป็นบาปและพยายามอย่างเต็มที่ในการนำไปปฏิบัติ

ซึ่งหมายความว่าบาปที่มีเจตนาได้กระทำไปแล้ว และสิ่งที่เหลืออยู่ก็คือการสนองความปรารถนาอันเป็นบาปในทางปฏิบัติ

4. ขั้นตอนที่สี่ของการพัฒนาตัณหาเรียกว่าการถูกจองจำเมื่อแรงดึงดูดที่หลงใหลเริ่มครอบงำเจตจำนงและลากวิญญาณไปสู่การสำนึกบาปอย่างต่อเนื่อง ตัณหาที่เป็นผู้ใหญ่และหยั่งรากลึกคือรูปเคารพซึ่งบุคคลที่อยู่ภายใต้ความรักมักจะปรนนิบัติและนมัสการโดยไม่รู้ตัว

เส้นทางสู่การปลดปล่อยจากความเผด็จการแห่งความหลงใหลคือการกลับใจอย่างจริงใจและมุ่งมั่นที่จะแก้ไขชีวิตของคุณ สัญญาณของตัณหาที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของบุคคลคือการทำซ้ำบาปเดียวกันในเกือบทุกคำสารภาพ หากสิ่งนี้เกิดขึ้นก็หมายความว่าในจิตวิญญาณของบุคคลที่ใกล้ชิดกับความหลงใหลของเขา กระบวนการเลียนแบบการต่อสู้กับสิ่งนั้นกำลังเกิดขึ้น Abba Dorotheos แยกแยะสามรัฐในบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ด้วยความหลงใหล:

1. เมื่อเขากระทำตามตัณหา (นำมาให้สมหวัง)
2. เมื่อบุคคลต่อต้าน (ไม่ใช่แสดงกิเลส แต่ไม่ตัดออก มีอยู่ในตัวเอง)
3. เมื่อขจัดมันออกไป (ด้วยการดิ้นรนและทำตรงกันข้ามกับตัณหา) การปลดปล่อยตนเองจากกิเลสตัณหาบุคคลจะต้องได้รับคุณธรรมที่ตรงกันข้ามไม่เช่นนั้นกิเลสที่ละทิ้งบุคคลนั้นจะกลับมาอย่างแน่นอน

บาป

บาปเป็นการละเมิดกฎศีลธรรมของคริสเตียน - เนื้อหาสะท้อนให้เห็นในจดหมายของอัครสาวกยอห์น: “ผู้ใดทำบาปก็ทำความชั่วด้วย”(1 ยอห์น 3; 4)
บาปที่ร้ายแรงที่สุดซึ่งหากไม่กลับใจนำไปสู่ความตายของบุคคลนั้นเรียกว่ามนุษย์ มีเจ็ดคน:

1. ความภาคภูมิใจ
2. ความตะกละ
3. การผิดประเวณี
4. ความโกรธ
5. รักเงิน
6. ความโศกเศร้า
7. ความหดหู่ใจ

บาปคือการตระหนักถึงความหลงใหลในความคิด คำพูด และการกระทำ ดังนั้นจึงจะต้องพิจารณาในการเชื่อมโยงวิภาษวิธีกับตัณหาที่ได้ก่อตัวหรือกำลังก่อตัวขึ้นในจิตวิญญาณของมนุษย์ ทุกสิ่งที่กล่าวไว้ในบทที่อุทิศให้กับกิเลสตัณหานั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับบาปของมนุษย์ราวกับว่าเผยให้เห็นถึงความเป็นจริงของการมีอยู่ของกิเลสตัณหาในจิตวิญญาณของคนบาปแบ่งออกเป็นสามประเภทขึ้นอยู่กับว่าพวกเขากระทำต่อใคร

คำสารภาพเกิดขึ้นได้อย่างไร วีดีโอ

คำสารภาพเกิดขึ้นได้อย่างไรในวิดีโอ

1. บาปต่อพระเจ้า
2. การทำบาปต่อเพื่อนบ้าน
3. การทำบาปต่อตนเอง

ด้านล่างนี้เป็นข้อมูลโดยประมาณ ซึ่งยังห่างไกลจากรายการบาปเหล่านี้ทั้งหมด ควรสังเกตว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้มีแนวโน้มที่จะเห็นเป้าหมายอย่างกว้างขวาง การกลับใจในการแจงนับบาปด้วยวาจาอย่างละเอียดที่สุด มันขัดแย้งกับวิญญาณของศีลระลึกและทำให้บาปดูหมิ่น

ดังนั้นจึงไม่คุ้มค่าที่จะดุด่าดังที่แสดงใน “คำสารภาพ” ประจำสัปดาห์เกี่ยวกับบาปและการล่วงละเมิดจำนวนนับไม่ถ้วน “เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือวิญญาณที่แตกสลาย ข้าแต่พระเจ้า พระองค์จะไม่ทรงดูหมิ่นจิตใจที่ชอกช้ำและถ่อมตัว” (สดุดี 50:19)- ผู้เผยพระวจนะเดวิดที่ได้รับการดลใจกล่าวถึงความหมายของการกลับใจ

โดยใส่ใจต่อการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณและสังเกตการกระทำผิดต่อพระเจ้าในสถานการณ์เฉพาะของชีวิต คุณต้องจำไว้เสมอว่าการได้รับศีลระลึกแห่งการกลับใจคุณต้องมี “ใจที่สำนึกผิด” ไม่ใช่ลิ้นที่ “พูดมาก”

บาปต่อพระเจ้า

ความภาคภูมิใจ: ฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้า; ความไม่เชื่อ ขาดความศรัทธาและไสยศาสตร์ ขาดความหวังในความเมตตาของพระเจ้า การพึ่งพาความเมตตาของพระเจ้ามากเกินไป การเคารพนับถือพระเจ้าอย่างหน้าซื่อใจคดการนมัสการพระองค์อย่างเป็นทางการ ดูหมิ่น; ขาดความรักและความเกรงกลัวพระเจ้า ความเนรคุณต่อพระเจ้าสำหรับพระพรทั้งหมดของพระองค์ตลอดจนความเศร้าโศกและความเจ็บป่วย ดูหมิ่นและพึมพำต่อพระเจ้า การไม่ปฏิบัติตามสัญญาที่ให้ไว้กับพระองค์ การเรียกพระนามของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์ (โดยไม่จำเป็น); กล่าวคำสาบานโดยอ้างพระนามของพระองค์ ตกอยู่ในอาการหลงผิด

การไม่เคารพรูปเคารพ พระธาตุ นักบุญ คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และศาลเจ้าอื่น ๆ อ่านหนังสือนอกรีตเก็บไว้ในบ้าน ทัศนคติที่ไม่เคารพต่อไม้กางเขน, สัญลักษณ์ของไม้กางเขน, ครีบอก; กลัวที่จะยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ การไม่ปฏิบัติตามกฎการอธิษฐาน: การสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็น การละเลยการอ่านสดุดี พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ การขาดงานโดยไม่มีเหตุผลอันสมควรจากบริการวันอาทิตย์และวันหยุด ละเลยการบริการของคริสตจักร อธิษฐานโดยปราศจากความกระตือรือร้นและความขยันหมั่นเพียร เหม่อลอยและเป็นทางการ

การสนทนา การหัวเราะ การเดินไปรอบๆ วัดระหว่างที่โบสถ์; การไม่ตั้งใจอ่านและร้องเพลง ไปทำบุญสายและออกจากโบสถ์เร็ว เสด็จเข้าไปในวัดและสัมผัสสถานบูชาด้วยกายที่ไม่สะอาด

สิ่งที่จะพูดก่อนวิดีโอสารภาพ

ขาดความกระตือรือร้นในการกลับใจ การสารภาพบาปที่หายาก และการปกปิดบาปโดยเจตนา การมีส่วนร่วมโดยไม่สำนึกผิดจากใจจริง และไม่มีการเตรียมตัวอย่างเหมาะสม ไม่มีการปรองดองกับเพื่อนบ้าน เป็นศัตรูกัน การไม่เชื่อฟังบิดาฝ่ายวิญญาณของตน การประณามพระสงฆ์และนักบวช บ่นและขุ่นเคืองต่อพวกเขา การไม่เคารพต่องานเลี้ยงของพระเจ้า คึกคักในวันหยุดคริสตจักรที่สำคัญ การละเมิดการถือศีลอดและวันอดอาหารอย่างต่อเนื่อง - วันพุธและวันศุกร์ - ตลอดทั้งปี

ดูรายการทีวีนอกรีต การฟังนักเทศน์ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ คนนอกรีต และนิกาย; ความหลงใหลในศาสนาและลัทธิตะวันออก หันไปหานักจิตวิทยา, นักโหราศาสตร์, หมอดู, หมอดู, "คุณย่า", พ่อมด; ฝึกฝนเวทมนตร์ "ขาวดำ" คาถา การทำนายดวงชะตา ลัทธิผีปิศาจ ความเชื่อโชคลาง: ความเชื่อในความฝันและลางบอกเหตุ สวม “พระเครื่อง” และยันต์ ความคิดฆ่าตัวตายและความพยายามที่จะฆ่าตัวตาย

บาปต่อเพื่อนบ้านของตน

ขาดความรักต่อเพื่อนบ้านและศัตรูของคุณ การไม่อภัยบาปของพวกเขา ความเกลียดชังและความอาฆาตพยาบาท; ตอบสนองความชั่วต่อความชั่ว การไม่เคารพผู้ปกครอง การไม่เคารพผู้อาวุโสและผู้บังคับบัญชา การฆ่าทารกในครรภ์ (การทำแท้ง) แนะนำให้เพื่อนทำแท้ง ความพยายามในชีวิตและสุขภาพของผู้อื่น ทำร้ายร่างกาย; การปล้น; การขู่กรรโชก; การจัดสรรทรัพย์สินของผู้อื่น (รวมถึงการไม่ชำระหนี้)

ปฏิเสธที่จะช่วยเหลือผู้ที่อ่อนแอ ถูกกดขี่ และประสบปัญหา ความเกียจคร้านในการทำงานและความรับผิดชอบในครัวเรือน การไม่เคารพงานของผู้อื่น ความไร้ความเมตตา; ความตระหนี่; การไม่ใส่ใจต่อผู้ป่วยและผู้ที่อยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก การละเลยคำอธิษฐานเพื่อเพื่อนบ้านและศัตรู ความโหดร้ายต่อพืชและสัตว์ ลัทธิบริโภคนิยมที่มีต่อพวกเขา ความขัดแย้งและการไม่เชื่อฟังต่อเพื่อนบ้าน ข้อพิพาท; การจงใจโกหก "ผู้พูด"; การลงโทษ; ใส่ร้ายนินทาและนินทา; การเปิดเผยความบาปของผู้อื่น แอบฟังการสนทนาของผู้อื่น

จะทำอย่างไรก่อนสารภาพและศีลมหาสนิท

การดูหมิ่นและการดูหมิ่น; การเป็นศัตรูกับเพื่อนบ้านและเรื่องอื้อฉาว สาปแช่งผู้อื่นรวมทั้งลูกของตัวเองด้วย ความอวดดีและความเย่อหยิ่งในความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้าน การเลี้ยงดูเด็กที่ไม่ดี ขาดความพยายามในการปลูกฝังความจริงแห่งความรอดของความเชื่อของคริสเตียนไว้ในใจของพวกเขา ความหน้าซื่อใจคดการใช้ผู้อื่นเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว ความโกรธ; ความสงสัยของเพื่อนบ้านถึงการกระทำที่ไม่สมควร การหลอกลวงและการเบิกความเท็จ

พฤติกรรมยั่วยวนที่บ้านและในที่สาธารณะ ความปรารถนาที่จะเกลี้ยกล่อมและทำให้ผู้อื่นพอใจ ความอิจฉาและความริษยา ภาษาหยาบคาย เล่าเรื่องอนาจาร เรื่องตลกลามกอนาจาร โดยเจตนาและไม่ตั้งใจ (เป็นตัวอย่างให้ปฏิบัติตาม) การคอร์รัปชั่นของผู้อื่นโดยการกระทำของตน ความปรารถนาที่จะได้รับผลประโยชน์ของตนเองจากมิตรภาพหรือความสัมพันธ์ใกล้ชิดอื่น ๆ ทรยศ; การกระทำมหัศจรรย์โดยมีจุดประสงค์เพื่อทำร้ายเพื่อนบ้านและครอบครัวของเขา

บาปต่อตัวเอง

ความหดหู่และสิ้นหวังอันเกิดจากความถือตัวและความหยิ่งทะนง ความเย่อหยิ่ง, ความภาคภูมิใจ, ความมั่นใจในตนเอง, ความเย่อหยิ่ง; การทำความดีเพื่อการแสดง ความคิดฆ่าตัวตาย ตะกละ: ตะกละ, การกินหวาน, ตะกละ; การใช้ความสงบและความสะดวกสบายของร่างกายในทางที่ผิด: การนอนหลับมากเกินไป, ความเกียจคร้าน, ความเกียจคร้าน, การผ่อนคลาย; ติดวิถีชีวิตบางอย่าง ไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงเพื่อช่วยเหลือเพื่อนบ้าน

ความเมาสุรา ชักจูงผู้ไม่ดื่มสุรา ทั้งผู้เยาว์และผู้ป่วย เข้าสู่กิเลสตัณหานี้ การสูบบุหรี่ การติดยา เป็นการฆ่าตัวตายประเภทหนึ่ง การเล่นไพ่และเกมเสี่ยงโชคอื่น ๆ โกหกอิจฉา; รักโลกและวัตถุมากกว่าสวรรค์และจิตวิญญาณ

ความเกียจคร้าน ความสิ้นเปลือง ความผูกพันต่อสิ่งต่างๆ เสียเวลา; การใช้พรสวรรค์ที่พระเจ้าประทานให้ไม่ใช่เพื่อผลดี การเสพติดความสะดวกสบาย ความใฝ่ฝัน: การสะสมอาหาร เสื้อผ้า รองเท้า เฟอร์นิเจอร์ เครื่องประดับ ฯลฯ “สำหรับวันฝนตก”; ความหลงใหลในความหรูหรา ความกังวลมากเกินไป, ความไร้สาระ.

ความปรารถนาที่จะได้รับเกียรติและศักดิ์ศรีทางโลก “ตกแต่ง” ตัวเองด้วยเครื่องสำอาง สัก เจาะ ฯลฯ เพื่อจุดประสงค์ในการยั่วยวน ความคิดที่ตระการตาและตัณหา; ความมุ่งมั่นในการมองและการสนทนาที่เย้ายวน ความรู้สึกไม่หยุดยั้งทางกายและใจ ความยินดี และการผัดวันประกันพรุ่งในความคิดที่ไม่สะอาด

วีดีโอพิธีสารภาพบาปและศีลมหาสนิท

ความยั่วยวน; มุมมองที่ไม่สุภาพของคนเพศตรงข้าม รำลึกถึงความยินดีในบาปทางกามารมณ์ในอดีต ติดการดูรายการโทรทัศน์เป็นเวลานาน ดูหนังโป๊ อ่านหนังสือและนิตยสารลามก แมงดาและการค้าประเวณี; ร้องเพลงลามก

การเต้นรำที่ไม่เหมาะสม เป็นมลทินในความฝัน การผิดประเวณี (นอกการแต่งงาน) และการผิดประเวณี (การผิดประเวณี); พฤติกรรมอิสระกับบุคคลเพศตรงข้าม ช่วยตัวเอง; มุมมองที่ไม่สุภาพต่อภรรยาและชายหนุ่ม ความยับยั้งชั่งใจในชีวิตแต่งงาน (ในช่วงอดอาหาร วันเสาร์และวันอาทิตย์ วันหยุดของคริสตจักร)

คำสารภาพ

กำลังมา คำสารภาพต้องรู้ว่าพระสงฆ์ที่ได้รับนั้นไม่ใช่คู่สนทนาธรรมดาสำหรับผู้สารภาพ แต่เป็นพยานถึงการสนทนาลึกลับของผู้สำนึกผิดกับพระเจ้า
ศีลระลึกเกิดขึ้นดังนี้: ผู้สำนึกผิดเข้าใกล้แท่นบรรยาย ก้มลงกับพื้นหน้าไม้กางเขนและพระกิตติคุณนอนอยู่บนแท่นบรรยาย หากมีผู้สารภาพหลายคนโค้งคำนับนี้ล่วงหน้า ในระหว่างการสัมภาษณ์ พระสงฆ์และผู้สารภาพยืนอยู่ที่แท่นบรรยาย หรือปุโรหิตกำลังนั่งและผู้สำนึกผิดกำลังคุกเข่าอยู่

ผู้ที่รอถึงคราวของตนไม่ควรเข้าใกล้สถานที่ซึ่งมีการสารภาพบาป เพื่อไม่ให้พวกเขาได้ยินบาปที่กำลังสารภาพ และความลับจะไม่ถูกทำลาย เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน การสัมภาษณ์ควรดำเนินการด้วยเสียงต่ำ
หากผู้สารภาพเป็นสามเณรแล้ว คำสารภาพสามารถจัดโครงสร้างตามที่สะท้อนให้เห็นใน Breviary: ผู้สารภาพถามคำถามที่สำนึกผิดตามรายการ

คำสารภาพพร้อมคำอธิบายวิดีโอ

คำสารภาพพร้อมคำอธิบายวิดีโอ

อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ การแจงนับบาปทำได้ในส่วนแรก ซึ่งเป็นส่วนทั่วไป คำสารภาพ- จากนั้นปุโรหิตจะประกาศ “พันธสัญญา” ซึ่งเขาเตือนผู้สารภาพว่าอย่าทำบาปที่เขาสารภาพซ้ำอีก อย่างไรก็ตามข้อความของ "พันธสัญญา" ในรูปแบบที่พิมพ์ใน Trebnik นั้นไม่ค่อยได้อ่าน ส่วนใหญ่นักบวชเพียงให้คำแนะนำแก่ผู้สารภาพ

หลังจาก คำสารภาพเสร็จแล้ว พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐาน “ข้าแต่พระเจ้า ความรอดของผู้รับใช้ของพระองค์…” ซึ่งอยู่หน้าคำอธิษฐานลับ พิธีบำเพ็ญกุศล.

หลังจากนั้นผู้สารภาพคุกเข่าและปุโรหิตคลุมศีรษะด้วยขโมยอ่านคำอธิษฐานอนุญาตซึ่งมีสูตรลับ: “ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและพระเจ้าของเราด้วยพระคุณและความเอื้ออารีแห่งความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติโปรดยกโทษให้คุณ ลูก (ชื่อ) บาปทั้งหมดของคุณและฉันซึ่งเป็นนักบวชที่ไม่คู่ควรด้วยอำนาจของพระองค์ที่มอบให้ฉันให้อภัยและยกโทษให้คุณจากบาปทั้งหมดของคุณในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ”.

จากนั้นปุโรหิตจะทำเครื่องหมายกางเขนไว้บนศีรษะของผู้สารภาพบาป หลังจากนั้นผู้สารภาพก็ลุกขึ้นจากเข่าแล้วจูบโฮลี่ครอสและข่าวประเสริฐ

หากผู้สารภาพเห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะให้อภัยบาปที่สารภาพเนื่องจากความรุนแรงหรือเหตุผลอื่น ๆ ก็จะไม่อ่านคำอธิษฐานเพื่อการอภัยโทษและผู้สารภาพจะไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท ในกรณีนี้อาจกำหนดปลงอาบัติเป็นระยะเวลาหนึ่งได้ จากนั้นอ่านคำอธิษฐานสุดท้าย “คุ้มค่าแก่การกิน...”, "ความรุ่งโรจน์และตอนนี้..."และพระภิกษุก็จัดการไล่ออก

สิ้นสุด คำสารภาพคำแนะนำจากผู้สารภาพถึงผู้สำนึกผิดและมอบหมายให้เขาอ่านพระคัมภีร์เพื่อต่อต้านบาปของเขา หากปุโรหิตเห็นว่าจำเป็น

เนื้อหานี้ใช้บทจากหนังสือ (ตัวย่อ) “คู่มือของบุคคลออร์โธดอกซ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์” (Danilovsky Evangelist, Moscow, 2007)

เราหวังว่าคุณจะชอบบทความเกี่ยวกับการสารภาพบาปและการมีส่วนร่วม: วิธีเขียนบันทึกเกี่ยวกับบาปและจะพูดอะไรกับนักบวชและวิดีโอในหัวข้อนี้ อยู่กับเราบนพอร์ทัลแห่งการสื่อสารและการพัฒนาตนเองและอ่านเนื้อหาที่มีประโยชน์และน่าสนใจอื่น ๆ ในหัวข้อนี้!

เมื่อบุคคลต้องการเปิดใจต่อพระเจ้าเกี่ยวกับการกระทำผิดของเขา เขาไม่เข้าใจว่าต้องทำอย่างไรเสมอไป บาปในระหว่างการสารภาพทำให้เกิดความยากลำบากเป็นพิเศษ ไม่ใช่ทุกคนจะสามารถจัดทำรายการสั้นๆ ด้วยคำพูดของตนเองได้ อันไหนสำคัญและอันไหนพลาดได้? อะไรที่เรียกว่าบาปกันแน่?

พิธีกรรมการกลับใจ

การสารภาพตามความเชื่อของคริสเตียนคือการยอมรับบาปที่ได้กระทำต่อหน้าพระสงฆ์ที่เป็นพยานถึงการกลับใจของคุณในนามของพระคริสต์ ด้วยคำอธิษฐานพิเศษและคำอนุญาต พระสงฆ์จะให้อภัยบาปของทุกคนที่เสียใจอย่างจริงใจ ตามกฎของคริสตจักรคริสเตียน:

1. ผู้ที่มีอายุเกิน 7 ปีสามารถเข้าร่วมพิธีได้
2. ตัวแทนคริสตจักรไม่สามารถบังคับคำสารภาพได้ การตัดสินใจครั้งนี้เป็นไปโดยสมัครใจ

ในระหว่างขั้นตอน ฆราวาสจะต้องระบุทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็น หากเขาหลงทาง พระสันตปาปาทรงสามารถผลักดันเขาด้วยคำถามนำ จะดีกว่าเมื่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนมีที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของตัวเองซึ่งรู้จักบุคคลตั้งแต่วัยเด็กและสามารถช่วยให้เขาเติบโตทางวิญญาณได้ไม่เพียงทำหน้าที่ในฐานะนักบวชเท่านั้น แต่ยังเป็นครูด้วย

ในปัจจุบัน ตามกฎหมายทั้งหมด การสารภาพเป็นเรื่องลับ และพระสงฆ์ไม่สามารถถูกตัดสินลงโทษได้หากเขาปฏิเสธที่จะเปิดเผยข้อเท็จจริงที่ทราบจากการสารภาพ นี่เป็นการกระทำเพื่อให้ใครก็ตามสามารถชำระจิตวิญญาณของตนให้บริสุทธิ์ได้ เนื่องจากทุกคนมีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้น หากต้องการมั่นใจกับพระสงฆ์คุณต้องคิดทุกอย่างล่วงหน้าและ เตรียมตัว.

จะเตรียมตัวสารภาพบาปในโบสถ์อย่างไร?

คำแนะนำบางประการที่ผู้นำทางจิตวิญญาณให้ไว้:

1. คุณต้องคิดออกและเข้าใจว่าคุณทำอะไรผิด ตระหนักถึงการกระทำผิดของคุณที่ทำต่อพระเจ้าและผู้คน
2. เตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการสนทนาง่ายๆ อย่าคิดว่าตอนนี้ฉันต้องการให้คุณรู้ภาษาคริสตจักรพิเศษบางอย่าง ทุกสิ่งก็เหมือนคนในโลก
3. อย่ากลัวที่จะยอมรับแม้แต่บาปอันเลวร้ายที่สุดในความคิดของคุณ พระเจ้าทรงรู้ทุกสิ่งและคุณจะไม่ทำให้เขาประหลาดใจ แต่เหมือนพระภิกษุ ตลอดหลายปีที่ทำงานรับใช้ เขาได้ยินเรื่องต่างๆ มากมาย นอกจากนี้ เราทุกคนก็เหมือนกันเป็นส่วนใหญ่ ดังนั้นคุณจึงไม่สามารถบอกอะไรใหม่เป็นพิเศษแก่เขาได้ ไม่ต้องกังวล เขาจะไม่ตัดสิน นี่มิใช่สาเหตุที่พระสันตะปาปาทรงมาปฏิบัติศาสนกิจ
4. อย่าพูดถึงเรื่องเล็กๆ น้อยๆ คิดถึงเรื่องจริงจัง. จำไว้ว่าคุณปฏิบัติต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้านอย่างไร โดยคนใกล้ชิด คริสตจักรเข้าใจทุกคนที่คุณพบและกระทั่งพยายามทำให้ขุ่นเคืองด้วย
5. ขอการอภัยจากคนใกล้ตัวและคนไกล-ใจ
6. อ่านคำอธิษฐานพิเศษเมื่อวันก่อน

การสารภาพบาปควรเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ที่ต้องการเติบโตฝ่ายวิญญาณเหนือตนเอง สิ่งนี้จะช่วยให้คุณมีความรับผิดชอบต่อชีวิตของคุณและผู้คนรอบตัวคุณมากขึ้น

วิดีโอนี้จะให้คำตอบทั้งหมดสำหรับคำถามของคุณเกี่ยวกับพิธีกรรมนี้:

จะเขียนบาปอย่างไรให้ถูกต้องเพื่อสารภาพ?

เชื่อกันว่าเมื่อลงรายการการกระทำผิดของคุณ การใช้รายการการกระทำผิดถือเป็นความผิด มันต้องออกเสียงแบบนี้ แต่บางคนกังวลและรวบรวมความคิดไม่ได้ ดังนั้นคุณจึงจัดทำร่างสำหรับตัวคุณเองได้ สิ่งนี้จะช่วยให้คุณจัดลำดับความคิดและไม่ลืมสิ่งใดเลย

แบ่งกระดาษแผ่นหนึ่งออกเป็นคอลัมน์ต่อไปนี้:

1. บาปต่อพระเจ้า

ที่นี่คุณเขียน:

• การดูหมิ่นศาสนา
• การไม่ปฏิบัติตามคำสาบานของคุณ
• ความคิดเกี่ยวกับการฆ่าตัวตาย
• ความไม่พอใจต่อโชคชะตา

1. บาปต่อคนที่รัก.

กล่าวคือ:

• การไม่เคารพพ่อแม่.
• ความไม่พอใจ.
• ความอิจฉา ความยินดี ความเกลียดชัง.
• การพูดให้ร้าย.
• การประณาม.

1. อาชญากรรมต่อจิตวิญญาณของคุณ:

• ความเกียจคร้าน
• การหลงตัวเอง
• ภาษาหยาบคาย
• การให้เหตุผลด้วยตนเอง
• การผิดประเวณี
• ไม่เชื่อ.
• ใจร้อน.

บาปอะไรที่ควรระบุในคำสารภาพ?

ดังนั้นเรามาลองเน้นรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่พบบ่อยที่สุดที่ต้องให้ความสนใจในรายการ:

• ฉันปล่อยให้ตัวเองไม่พอใจกับชีวิตที่พระเจ้าและคนรอบข้างมอบให้ฉัน
• เธอมีความกล้าที่จะดุลูก ๆ และโกรธคนที่เธอรัก
• ฉันสงสัยในความซื่อสัตย์ของฉัน
• เธอประณามผู้อื่นในเรื่องบาปและความอ่อนแอของพวกเขา
• ฉันกินอาหารที่ไม่ดีต่อสุขภาพและดื่มเครื่องดื่มที่ไม่ดีต่อสุขภาพ
• ฉันไม่ให้อภัยผู้ที่ทำให้ฉันขุ่นเคือง
• ฉันเสียใจกับการสูญเสีย
• ใช้งานของคนอื่น.
• เธอไม่ได้ป้องกันตัวเองจากการเจ็บป่วยและไม่ได้ไปหาหมอ
• เธอหลอกลวงตัวเอง
• เธอเฉลิมฉลองวันหยุดด้วยการดื่มและงานอดิเรกทางโลก
• หัวเราะเยาะการกระทำผิดของคนอื่น
• นางเชื่อหมายสำคัญเหล่านั้นแล้วติดตามไป
• ฉันปรารถนาให้ตัวเองตาย
• เธอวางตัวอย่างที่ไม่ดีกับชีวิตของเธอ
• ฉันสนใจที่จะลองเสื้อผ้าและเครื่องประดับ
• เธอใส่ร้ายผู้คน
• ฉันกำลังมองหาต้นเหตุของปัญหาของฉัน
• ฉันไปเยี่ยมหมอดูและนักจิตวิทยา
• มันเป็นสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างผู้คน
• ฉันอิจฉา
• ฉันใช้อาหารเพื่อความเพลิดเพลิน ไม่ใช่เพื่อบรรเทาความหิว
• ฉันขี้เกียจ
• ฉันกลัวความทุกข์ทรมาน

เราพยายามจดจำและเลือกสถานการณ์ที่สำคัญที่สุด อย่างที่คุณเห็น บาปบางอย่างเป็นเรื่องของผู้หญิงจริงๆ แต่มีบางคนที่มุ่งมั่นโดยมนุษย์ครึ่งหนึ่งที่แข็งแกร่งเท่านั้น นอกจากนี้เรายังจัดเรียงและแสดงรายการไว้ด้านล่าง

การกลับใจสำหรับผู้ชาย

ต่อไปนี้เป็นการเตรียมการสำหรับผู้ชายที่ไม่สามารถกำหนดความผิดของตนได้หรืออาจไม่เคยสังเกตเห็นเลย:

• ฉันสงสัยพระเจ้า ศรัทธา ชีวิตหลังความตาย
• เขาเยาะเย้ยคนที่โชคร้ายและน่าสงสาร
• เขาขี้เกียจไร้สาระภูมิใจ
• เขาหลีกเลี่ยงการรับราชการทหาร
• ไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ของตน
• เขาต่อสู้ เขาเกะกะ
• ดูถูก.
• ล่อลวงผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว
• เขาดื่มและเสพยา
• เขาปฏิเสธที่จะช่วยเหลือผู้ที่ถาม
• ขโมย
• เขาอับอายและโอ้อวด
• เขาทะเลาะวิวาทกันอย่างเห็นแก่ตัว
• เขาหยาบคายและประพฤติตัวไม่สุภาพ
• ฉันกลัว.
• ได้เล่นการพนัน
• คิดเกี่ยวกับการฆ่าตัวตาย
• เขาเล่าเรื่องตลกสกปรก
• ก็ไม่ชำระหนี้..
• ทำให้เกิดเสียงดังในวัด

แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการบาปทั้งหมด ทุกคนก็มีสิ่งที่คาดเดายากเช่นกัน แต่ตอนนี้คุณจะเข้าใจวิธีคิดแล้ว ปรากฎว่าสิ่งพื้นฐานที่เราดูเหมือนจะคุ้นเคย เป็นบาป.

ดังนั้นเราจึงพยายามช่วยคุณค้นหาว่าบาปใดที่สามารถเรียกได้ในการสารภาพ รายการตามคำพูดของเราสรุปสั้น ๆ ในบทความนี้เพื่อความสะดวก

วิดีโอ: จะพูดอะไรในการสารภาพต่อนักบวช

ในวิดีโอนี้ Archpriest Andrei Tkachev จะบอกวิธีเตรียมตัวสำหรับการสารภาพอย่างถูกต้องและจะพูดอะไรกับพระสันตะปาปา:

ฮีโรมอนค์ เอฟสตาฟี่ (คาลิมันคอฟ)

คำถามนี้เกิดขึ้นกับคนจำนวนมากที่ต้องการเปลี่ยนชีวิตด้วยความช่วยเหลือของศาสนจักรและศีลระลึกแห่งการกลับใจ อย่างไรก็ตาม การค้นหาโดยอิสระไม่ได้นำไปสู่คำตอบที่ถูกต้องเสมอไป ลองให้คำตอบตามประสบการณ์จริงของนักบวชในอาราม Zhirovitsky

เมื่อจะสารภาพ คุณควรถามคำถามที่ชัดเจนและแม่นยำกับตัวเองเสมอ: ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้? ฉันจะเปลี่ยนชีวิตของฉัน ซึ่งเป็นสิ่งที่คำว่า "กลับใจ" หมายความตามจริงหรือไม่ (จากภาษากรีก "การขว้างปา" - การเปลี่ยนใจ โลกทัศน์ แนวทางที่ชาญฉลาดในทุกสิ่ง)?

ในศีลระลึกแห่งการกลับใจเราสามารถแยกแยะได้ สามประเด็นหลักหรือระยะของการกลับใจ บุคคลเท่านั้นที่สามารถผ่านขั้นตอนเหล่านี้อย่างต่อเนื่องเท่านั้นจึงจะสามารถหวังชัยชนะเหนือบาปภายในตัวเขาเองได้ ขอให้เราระลึกถึงคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย หลังจากที่ลูกชายคนเล็กได้รับส่วนแบ่งจากพ่อและใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่าย “การผิดประเวณี” “ช่วงเวลาแห่งความจริง” ก็มาถึง เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครต้องการเขา จากนั้นลูกชายคนเล็กก็นึกถึงพ่อของเขา:“ เมื่อเขารู้สึกตัวได้เขาก็พูดว่า: มีลูกจ้างของพ่อฉันกี่คนที่มีขนมปังมากมาย แต่ฉันหิวจะตาย!” -

ดังนั้น, ขั้นแรกการกลับใจหมายถึง "มีสติสัมปชัญญะ" คิดเกี่ยวกับชีวิตของคุณ: ตระหนักว่าฉันยังคงดำเนินชีวิตผิด และ... ระลึกว่ามีทางออกเสมอในทุกสถานการณ์ และนี่คือทางออกเดียว: พระเจ้า เราทุกคนเริ่มระลึกถึงพระเจ้าเฉพาะในความโศกเศร้า ความเจ็บป่วย ฯลฯ รวมถึงผู้คนในคริสตจักร: ผู้ที่ไปโบสถ์เป็นประจำ สารภาพ และรับศีลมหาสนิท; แม้ว่าพวกเขาจะจำเกี่ยวกับพระเจ้าได้ - ว่าปัญหาทั้งหมดได้รับการแก้ไขในพระองค์ - ไม่ใช่ในทันที

ระยะที่สอง– ความตั้งใจที่จะแยกจากบาปและสารภาพบาปทันที ลูกชายฟุ่มเฟือยตัดสินใจอย่างถูกต้องเท่านั้น:“ ฉันจะลุกขึ้นไปหาพ่อแล้วพูดกับเขาว่า: พ่อ! เราทำบาปต่อสวรรค์และต่อเจ้า และไม่สมควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของเจ้าอีกต่อไป ยอมรับฉันเป็นหนึ่งในลูกจ้างของคุณ เขาลุกขึ้นไปหาพ่อของเขา ขณะที่เขายังอยู่แต่ไกล บิดาก็เห็นเขาและมีความเมตตา แล้ววิ่งไปกอดคอจุบเขา ลูกชายพูดกับเขาว่า: พ่อ! เราทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณ และไม่สมควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป และบิดาก็พูดกับคนใช้ของเขาว่า: จงเอาเสื้อคลุมที่ดีที่สุดมาสวมให้เขาแล้วสวมแหวนให้และสวมรองเท้าให้ และนำลูกวัวอ้วนพีมาฆ่ามัน มากินและสนุกกันเถอะ! เพราะลูกของเราคนนี้ตายแล้วกลับเป็นอีก หายไปแล้วได้พบกันอีก และพวกเขาก็เริ่มสนุก" () บุคคลนี้ตระหนักแล้วว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตแบบปัจจุบัน ดังนั้นเขาจึงดำเนินการอย่างเป็นรูปธรรมเพื่อเปลี่ยนแปลงสถานการณ์

พระเจ้าทรงกำลังรอเราแต่ละคนเหมือนบิดาจากอุปมาพระกิตติคุณ พูดง่ายๆ ก็คือ พระเจ้าทรงปรารถนาให้เรากลับใจ พวกเราไม่มีใครสนใจความรอดของเราเองมากเท่ากับพระเจ้า ฉันคิดว่าเราแต่ละคนเคยประสบปีติ ความโล่งใจ และความสงบสุขอันล้ำลึกในจิตวิญญาณหลังจากการสารภาพอย่างจริงจังจริงๆ หรือไม่ พระเจ้าทรงคาดหวังความลึกซึ้งและจริงจังต่อพระองค์เองจากเรา เราก้าวเข้าหาพระเจ้า และพระองค์ทรงก้าวเข้าหาเราเพียงไม่กี่ก้าว ถ้าเพียงแต่เราจะตัดสินใจและก้าวไปข้างหน้า... และนี่คือสิ่งที่ปรากฏชัดแจ้งในคำสารภาพอย่างแรกเลย

เราจะพูดอะไรในการสารภาพต่อพระเจ้า? อันที่จริงนี่คือหัวข้อหลักของบทความนี้ เริ่มจากความจริงที่ว่าบางครั้งคน ๆ หนึ่งไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเขาควรกลับใจจากอะไร:“ ฉันไม่ได้ฆ่าใครฉันไม่ได้ขโมย” ฯลฯ และถ้าเราปรับทิศทางตัวเองในระบบพิกัดในพันธสัญญาเดิม ในระดับของพระบัญญัติสิบประการของโมเสส (ซึ่งเรียกว่า "คุณค่าของมนุษย์สากล" ใกล้เคียงกัน) พระกิตติคุณก็จะยังคงอยู่สำหรับเราบางประเภทที่ห่างไกลและความเป็นจริงเหนือธรรมชาติ ไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตแต่อย่างใด แต่เป็นพระบัญญัติของข่าวประเสริฐสำหรับคริสเตียนที่มีกฎที่ควรควบคุมชีวิตทั้งหมดของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ก่อนอื่นเราจึงต้องพยายามเรียนรู้เกี่ยวกับพระบัญญัติเหล่านี้เป็นอย่างน้อย เป็นการดีที่สุดที่จะอ่านพระกิตติคุณพร้อมกับการตีความของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ คุณอาจถามว่า: อะไรนะ ตัวเราเองไม่สามารถเข้าใจพันธสัญญาใหม่ได้ด้วยตัวเอง? เริ่มอ่านและฉันคิดว่าคุณจะมีคำถามมากมาย หากต้องการค้นหาคำตอบ คุณสามารถอ่านหนังสือของอาร์คบิชอปเรื่อง “พระกิตติคุณทั้งสี่” คุณยังสามารถแนะนำหนังสือที่ยอดเยี่ยมเรื่อง "การตีความพระกิตติคุณ" ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากในการสังเคราะห์ประสบการณ์การนับถือศาสนา งานที่คล้ายกันเป็นของ: “พระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม คู่มือการศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์” ตอนนี้สามารถพบข้อความทั้งหมดนี้ได้โดยไม่มีปัญหาใดๆ ในร้านค้าของโบสถ์ ร้านค้า หรือไม่ว่าในกรณีใดๆ บนอินเทอร์เน็ต

เมื่อโอกาสแห่งชีวิตตามพระกิตติคุณเปิดออกสู่บุคคล ในที่สุดเขาก็ตระหนักได้ว่าชีวิตของเขาเองอยู่ห่างจากรากฐานเบื้องต้นที่สุดของพระกิตติคุณเพียงใด จากนั้นจะชัดเจนว่าคุณต้องกลับใจอะไรและดำเนินชีวิตต่อไปอย่างไร

ตอนนี้จำเป็นต้องพูดคำสองสามคำเกี่ยวกับวิธีการสารภาพ ปรากฎว่าคุณต้องเรียนรู้สิ่งนี้ด้วยและบางครั้งตลอดชีวิตของคุณ บ่อยแค่ไหนที่คุณได้ยินคำสารภาพถึงรายการบาปที่เป็นทางการและเป็นทางการซึ่งอ่านได้จากโบรชัวร์ของคริสตจักรบางแห่ง (หรือใกล้โบสถ์) ครั้งหนึ่งระหว่างการสารภาพ ชายหนุ่มคนหนึ่งอ่านจากกระดาษว่า “รถม้าแห่งความรัก” ท่ามกลางบาปอื่นๆ ฉันถามเขาว่าเขารู้ไหมว่ามันคืออะไร? เขาพูดอย่างตรงไปตรงมาว่า “ประมาณนั้น” แล้วยิ้ม เมื่อคุณฟังบทความเหล่านี้ในการสารภาพ เมื่อเวลาผ่านไป คุณจะเริ่มระบุแหล่งที่มาหลัก: “ใช่แล้ว นี่มาจากหนังสือ “การช่วยผู้กลับใจ” และนี่มาจาก “การรักษาบาป…”

แน่นอนว่ามีคู่มือที่ดีจริงๆ ที่สามารถแนะนำได้สำหรับการเริ่มต้นสารภาพรัก ตัวอย่างเช่น “ประสบการณ์การสร้างคำสารภาพ” โดยอัครสาวกหรือหนังสือที่เราได้กล่าวถึงไปแล้ว “To Help the Repentant” เรียบเรียงจากผลงานของ แน่นอนว่าสามารถใช้ได้แต่ต้องมีการจองที่แน่นอนเท่านั้น คุณไม่สามารถติดอยู่กับพวกเขาได้ คริสเตียนก็ต้องก้าวหน้าในการสารภาพเช่นกัน ตัวอย่างเช่น บุคคลหนึ่งสามารถไปสารภาพบาปได้เป็นปีๆ และเหมือนบทเรียนที่เรียนมาอย่างดี ให้พูดซ้ำสิ่งเดียวกัน: “ฉันทำบาปด้วยการกระทำ คำพูด ความคิด การกล่าวโทษ พูดเพ้อเจ้อ ความประมาท ความประมาทเลินเล่อในการอธิษฐาน... ” - จากนั้นติดตามชุดของบาปทั่วไปที่เรียกว่าคนในคริสตจักร มีปัญหาอะไรที่นี่? ใช่ ความจริงก็คือคนๆ หนึ่งเริ่มไม่คุ้นเคยกับงานฝ่ายวิญญาณในจิตวิญญาณของเขา และค่อยๆ คุ้นเคยกับ "ชุดของสุภาพบุรุษ" ที่เป็นบาปนี้มากจนเขาแทบไม่รู้สึกอะไรเลยในระหว่างการสารภาพอีกต่อไป บ่อยครั้งที่มีคนซ่อนความเจ็บปวดและความอับอายจากบาปไว้เบื้องหลังคำทั่วไปเหล่านี้ ท้ายที่สุดแล้ว การพึมพำอย่างรวดเร็วเหนือสิ่งอื่นใดคือ "การตัดสิน พูดจาไร้สาระ การดูภาพแย่ ๆ" และอีกเรื่องหนึ่งที่กล้าเปิดเผยบาปที่เฉพาะเจาะจงในความอัปลักษณ์ทั้งหมด: พูดจาไม่ดีต่อเพื่อนร่วมงานลับหลัง ตำหนิเพื่อนของเขา ที่ไม่ให้ยืมเงินดูหนังโป๊...

แน่นอนว่าเราสามารถไปสู่อีกขั้วหนึ่งได้เมื่อบุคคลกระโจนเข้าสู่การค้นหาจิตวิญญาณอันเจ็บปวดและเล็กน้อย คุณสามารถไปถึงจุดที่ผู้สารภาพจะประสบกับความสุขจากความบาป ราวกับกำลังฟื้นคืนชีวิตขึ้นมาอีกครั้ง หรือเขาจะเริ่มภูมิใจ ดูสิ พวกเขาพูดว่า ฉันเป็นคนลึกซึ้งจริงๆ ด้วยชีวิตภายในที่ซับซ้อนและมั่งคั่ง... สิ่งสำคัญต้องพูดถึงความบาป แก่นแท้ของมัน และไม่ ขอโทษ ทำให้มันเปียก...

นอกจากนี้ ยังมีประโยชน์ที่ต้องจำไว้ว่าเมื่อเราสารภาพบาปใดๆ เราก็รับภาระหน้าที่ที่จะไม่กระทำความผิดหรืออย่างน้อยก็ต่อสู้กับบาปเหล่านั้น การพูดถึงบาปเพียงอย่างเดียวในการสารภาพถือเป็นการขาดความรับผิดชอบอย่างมาก ขณะเดียวกันก็มีบางคนเริ่มทำศาสนศาสตร์ด้วย คือ ฉันไม่มีความถ่อมใจเพราะไม่มีการเชื่อฟัง และไม่มีการเชื่อฟังเพราะไม่มีผู้สารภาพบาป และไม่พบผู้สารภาพที่ดีในเวลานี้ เพราะ “วาระสุดท้าย” และ “ผู้เฒ่าผู้แก่” ยังไม่ถึงเวลาของเรา”... คนอื่นๆ โดยทั่วไปพวกเขาเริ่มสารภาพบาปของญาติและคนรู้จัก...แต่ไม่ใช่ความผิดของตนเอง ธรรมชาติเจ้าเล่ห์ของเราจึงพยายามแม้จะสารภาพเพื่อแก้ตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าและ "โยน" ความผิดไปที่คนอื่น ดังนั้นบาปจึงต้อง... ไว้อาลัยในการสารภาพ เปิดเผยโดยไม่ปกปิด เผยสิ่งที่น่ารังเกียจทั้งหมดให้ปรากฏ หากบุคคลหนึ่งรู้สึกละอายใจในระหว่างการสารภาพ นี่เป็นสัญญาณที่ดี ซึ่งหมายความว่าพระคุณของพระเจ้าได้สัมผัสจิตวิญญาณแล้ว

บางครั้งคน ๆ หนึ่งกลับใจ (แม้จะน้ำตาไหล) ที่กินขนมปังขิงที่ไม่เข้าพรรษาในวันถือบวชหรือถูกล่อลวงด้วยซุปที่มีน้ำมันดอกทานตะวัน... ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่ได้สังเกตเลยว่าเขามีชีวิตอยู่เพื่ออะไร หลายปีในการเป็นปฏิปักษ์กับลูกสะใภ้หรือสามีและผ่านพ้นความโชคร้ายของคนอื่นไปอย่างไม่แยแส ไม่สนใจครอบครัวหรือความรับผิดชอบอย่างเป็นทางการของเขาเลย... คนตาบอดที่ไม่สามารถมองเห็นได้ไกลกว่าจมูกของตนเอง “ไล่ยุงและกลืนอูฐ” () ) ไปยังพระวิหารของพระเจ้าและ... อาศัยอยู่ในเวลาเดียวกันในบางแห่ง โลกแบบที่พวกเขาคิดค้น - ไม่มีพระเจ้าอยู่ที่นั่นเพราะไม่มีสิ่งสำคัญ: ความรักต่อผู้คน การที่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงตัดสินลงโทษเราในเรื่องการตาบอดทางศีลธรรมและโทมนัสต่อ “เชื้อของพวกฟาริสีและสะดูสี” ซึ่งเราทุกคนประหลาดใจไม่มากก็น้อย... เราเห็นหญิงสาวคนหนึ่งสวมกางเกงขายาวหรือคนขี้เมาเดินเข้ามาทันที เราก็กระโจนเข้าใส่เหมือนว่าว ออกไปจากวิหารของเรากันเถอะ!..

“วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด เพราะเจ้าเป็นเหมือนอุโมงค์ฝังศพที่ฉาบด้วยปูนขาว ภายนอกดูงดงาม แต่ภายในเต็มไปด้วยกระดูกคนตายและสิ่งโสโครกสารพัด ภายนอกคุณดูเหมือนชอบธรรมต่อผู้คน แต่ภายในคุณเต็มไปด้วยความหน้าซื่อใจคดและความไร้กฎหมาย” ()

ดังนั้น คุณต้องสารภาพอย่างเจาะจง กระชับ และไร้ความปรานีต่อตัวเอง (“ผู้เฒ่าของคุณ”) โดยไม่ปิดบังสิ่งใด ไม่ปรุงแต่ง โดยไม่ดูถูกบาป ก่อนอื่นคุณต้องสารภาพบาปที่เลวร้ายที่สุด น่าละอาย และน่ารังเกียจที่สุด - โยนหินตะไคร่น้ำสกปรกเหล่านี้ออกจากบ้านแห่งวิญญาณอย่างเด็ดขาด จากนั้นเก็บก้อนหินที่เหลือ กวาดออกไป ขูดไปตามด้านล่าง...

คุณต้องเตรียมตัวสำหรับการสารภาพล่วงหน้า และไม่รีบร้อน ขณะยืนอยู่ในโบสถ์อยู่แล้ว คุณสามารถเตรียมตัวล่วงหน้าได้หลายวัน (กระบวนการนี้ในภาษาคริสตจักรเรียกว่าการอดอาหาร) การเตรียมศีลระลึกและการรับศีลมหาสนิทไม่เพียงแต่เป็นอาหารเท่านั้น (แม้ว่าจะมีความสำคัญเช่นกัน) แต่ยังเป็นการศึกษาจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง และการวิงวอนขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน สำหรับประการหลังนี้ มีจุดมุ่งหมายที่เรียกว่ากฎสำหรับการมีส่วนร่วมซึ่งอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับระดับของคริสตจักรของคริสเตียน ฉันเชื่อว่าการบังคับให้คนเริ่มก้าวแรกในคริสตจักรเพื่ออ่านกฎข้อใหญ่ทั้งหมดในภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรที่เข้าใจยากนั้นเป็น "ภาระหนักที่ทนไม่ได้" () กฎเกณฑ์การถือศีลอดและการอธิษฐานต้องตกลงกับพระสงฆ์

ทีนี้ลองมาพิจารณากัน ขั้นตอนที่สามการกลับใจน่าจะเป็นสิ่งที่ยากที่สุด หลังจากที่บาปได้รับการยอมรับและสารภาพแล้ว คริสเตียนจะต้องพิสูจน์การกลับใจตลอดชีวิตของเขา นี่หมายถึงสิ่งที่ง่ายมาก: อย่าทำบาปที่สารภาพอีก นี่แหละคือจุดที่ยากที่สุดและเจ็บปวดที่สุดเริ่มต้นขึ้น... ชายคนนั้นคิดว่าเมื่อสารภาพแล้วได้รับประสบการณ์ปลอบใจอันเปี่ยมด้วยพระคุณจากการสารภาพบาปแล้ว เขาได้สำเร็จทุกสิ่งแล้ว บัดนี้ ในที่สุดเขาก็สามารถมีชีวิตที่เป็นสุขได้ ในพระเจ้า. แต่ปรากฎว่าทุกอย่างเพิ่งเริ่มต้น! การต่อสู้อันดุเดือดกับความบาปเริ่มต้นขึ้น หรือควรจะเริ่มต้น ในความเป็นจริงคน ๆ หนึ่งมักจะยอมแพ้ต่อการต่อสู้นี้และตกอยู่ในบาปอีกครั้ง

ฉันอยากจะดึงความสนใจของคุณไปที่รูปแบบแปลก ๆ (เมื่อมองแวบแรก) นี่คือชายคนหนึ่งที่สารภาพบาปบางอย่าง เช่น ในการระคายเคือง และด้วยเหตุผลบางอย่างทันที - ไม่ว่าจะในวันนี้หรือในอนาคตอันใกล้นี้ - ก็มีเหตุผลที่ทำให้ระคายเคืองอีกครั้ง สิ่งล่อใจอยู่ที่นั่น แม้บางครั้งจะอยู่ในรูปแบบที่รุนแรงยิ่งกว่าก่อนสารภาพก็ตาม คริสเตียนบางคนถึงกับกลัวที่จะสารภาพและรับการสนทนาบ่อยๆ - พวกเขากลัว "การล่อลวงที่เพิ่มมากขึ้น" แต่ข้อเท็จจริงของเรื่องนี้ก็คือ พระเจ้าทรงยอมรับการกลับใจของเรา ทรงเปิดโอกาสให้เราพิสูจน์ความร้ายแรงของการสารภาพบาปของเรา และนำการกลับใจนี้ไปใช้จริง พระเจ้าทรงเสนอ "การทำงานกับความผิดพลาด" แบบหนึ่งเพื่อให้บุคคลในครั้งนี้ไม่ยอมแพ้ต่อบาป แต่ทำสิ่งที่ถูกต้อง: ในข่าวประเสริฐ และที่สำคัญที่สุดคือบุคคลนั้นติดอาวุธแล้วเพื่อต่อสู้กับบาปด้วยพระคุณของพระเจ้าที่ได้รับในศีลระลึกแห่งการสารภาพ เท่าที่เราแสดงความจริงใจ ความจริงจัง และความลึกซึ้งในการสารภาพ พระเจ้าประทานอำนาจอันทรงพระคุณของพระองค์ในการต่อสู้กับบาป คุณไม่ควรพลาดโอกาสอันศักดิ์สิทธิ์นี้! ไม่จำเป็นต้องกลัวสิ่งล่อใจใหม่ๆ คุณต้องเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งเหล่านั้นเพื่อที่จะเผชิญสิ่งเหล่านั้นอย่างกล้าหาญและ... ไม่ใช่บาป เมื่อนั้นเท่านั้นที่อวสานของมหากาพย์แห่งการกลับใจของเราและชัยชนะจะบรรลุเหนือบาปบางอย่างของแต่ละคน ประเด็นนี้สำคัญมาก - ก่อนอื่นคุณต้องมุ่งเน้นไปที่การต่อสู้โดยมีบาปบางอย่างเป็นพิเศษ ตามกฎแล้ว เราเริ่มกำจัดบาปร้ายแรงที่ชัดเจนที่สุดในตัวเรา เช่น การผิดประเวณี ความเมาสุรา ยาเสพติด การสูบบุหรี่... การกำจัดบาปร้ายแรงเหล่านี้ออกจากจิตวิญญาณของเราเท่านั้นที่บุคคลจะเริ่มมองเห็นผู้อื่นที่ละเอียดอ่อนมากขึ้น (แต่ ไม่อันตรายไม่น้อย) บาปในตัวเอง : ความไร้สาระ การกล่าวโทษ ความริษยา ความฉุนเฉียว...

พระผู้เฒ่า Optina พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ คุณต้องรู้ว่าความหลงใหลใดที่คุณกังวลมากที่สุดและคุณต้องต่อสู้กับมันโดยเฉพาะ ในการทำเช่นนี้คุณต้องตรวจสอบมโนธรรมของคุณทุกวัน…” ไม่เพียงจำเป็นต้องกลับใจจากบาปเมื่อสารภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นการดีถ้าคริสเตียนในตอนเย็นก่อนเข้านอนเช่นจำวันที่เขามีชีวิตอยู่และกลับใจต่อพระเจ้าถึงความคิดความรู้สึกและเจตนาบาปของเขา หรือแรงบันดาลใจ... “ โปรดชำระฉันให้พ้นจากความลับของฉัน” () - เดวิดผู้สดุดีสวดอ้อนวอน

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมุ่งความสนใจไปที่บาปเฉพาะที่รบกวนชีวิตจริงๆ ทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณของเราช้าลง และจับอาวุธต่อสู้กับบาปนี้ สารภาพมันอยู่เสมอ ต่อสู้กับมันด้วยทุกวิถีทางที่มีสำหรับเรา อ่านผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับวิธีการต่อสู้กับบาปนี้ปรึกษากับผู้สารภาพของคุณ เป็นการดีถ้าในที่สุดคริสเตียนพบผู้สารภาพ - นี่เป็นความช่วยเหลืออย่างมากในชีวิตฝ่ายวิญญาณ เราต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะประทานของประทานแก่เรา นั่นคือผู้สารภาพที่แท้จริง ไม่จำเป็นต้องเป็นผู้อาวุโส (แล้วท่านผู้อาวุโสในยุคของเราจะหาพวกเขาได้จากที่ไหน?) ก็เพียงพอแล้วที่จะหานักบวชที่มีสติสัมปชัญญะซึ่งคุ้นเคยกับประเพณีการนับถือศาสนาและมีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

การสารภาพบาปต้องเกิดขึ้นเป็นประจำ (เช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์) ความถี่ของการสารภาพและการรับศีลมหาสนิทเป็นรายบุคคลของแต่ละคน ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขพร้อมกับผู้สารภาพ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใด คริสเตียนจะต้องสารภาพและรับการสนทนาอย่างน้อยเดือนละครั้ง นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งเพราะจิตวิญญาณมักอุดตันด้วยขยะบาปทุกประเภท ไม่มีใครมีคำถามว่าทำไมเราต้องล้างหน้า แปรงฟัน ไปพบแพทย์เป็นประจำ... ในทำนองเดียวกัน จิตวิญญาณของเราต้องการการดูแลอย่างระมัดระวัง มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ประกอบด้วยจิตวิญญาณและร่างกาย แล้วถ้าเราดูแลร่างกายล่ะก็ อนิจจา! – เรามักจะลืมไปโดยสิ้นเชิง... เป็นเพราะความซื่อสัตย์สุจริตที่กล่าวมาข้างต้นของบุคคลที่ประมาทเลินเล่อเกี่ยวกับจิตวิญญาณจึงส่งผลต่อสุขภาพกายและตลอดชีวิตของบุคคลด้วย คุณสามารถ (และควร!) สารภาพได้บ่อยขึ้น (โดยไม่ต้องรับศีลมหาสนิท) ได้ตามต้องการ หากป่วยเราจะรีบไปหาหมอทันที ดังนั้นเราต้องจำไว้ว่าหมอรอเราอยู่ที่วัดเสมอ

ใช่ ความเฉื่อยของบาปนั้นยิ่งใหญ่ นิสัยการทำบาปซึ่งพัฒนามานานหลายปีอดไม่ได้ที่จะลากคนลงสู่จุดต่ำสุด ความกลัวทักษะนี้กักขังเจตจำนงของเราและเติมเต็มจิตวิญญาณด้วยความสิ้นหวัง ไม่ ฉันไม่สามารถเอาชนะบาปได้... ดังนั้นศรัทธาที่พระเจ้าสามารถช่วยได้จึงสูญสิ้นไป บุคคลหนึ่งไปสารภาพบาปเป็นเวลาหลายเดือนหรือหลายปี และกลับใจจากบาปแบบเหมารวมแบบเดียวกัน และ... ไม่มีอะไร ไม่มีการเปลี่ยนแปลงเชิงบวก

และที่นี่เป็นสิ่งสำคัญมากที่ต้องจำพระวจนะของพระเจ้าที่ว่า "อาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกยึดครองด้วยกำลังและผู้ที่ใช้กำลังก็ถูกยึดด้วยกำลัง" () การพยายามในชีวิตคริสเตียนหมายถึงการต่อสู้กับความบาปภายในตัวคุณ หากคริสเตียนต่อสู้กับตัวเองจริงๆ ในไม่ช้า เขาจะรู้สึกได้ว่าปลาหมึกยักษ์แห่งบาปเริ่มที่จะอ่อนแรงลงและจิตวิญญาณจะเริ่มหายใจได้อย่างอิสระมากขึ้นเรื่อยๆ ตั้งแต่การสารภาพไปจนถึงการสารภาพ จำเป็น - จำเป็นเหมือนอากาศ! – เพื่อสัมผัสถึงรสชาติแห่งชัยชนะนี้ มันเป็นการต่อสู้ที่โหดร้ายและเข้ากันไม่ได้กับบาปที่เสริมสร้างศรัทธาของเรา - "และนี่คือชัยชนะที่พิชิตโลกคือศรัทธาของเรา" ()

ความหมายของชีวิตคริสเตียนคืออะไร? อาจมีคำตอบมากมาย แต่ไม่มีใครโต้แย้งได้ว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์มองว่าเป้าหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ทางโลกคือการคงอยู่ในสวรรค์ชั่วนิรันดร์

ไม่มีใครรู้ว่าการอยู่บนโลกของบุคคลจะสิ้นสุดลงเมื่อใด ดังนั้นเราควรเตรียมพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงไปสู่อีกโลกหนึ่งทุกวินาที

คำสารภาพคืออะไร

วิธีที่ดีที่สุดในการกำจัดบาปคือการกลับใจอย่างจริงใจ เมื่อความคิดเรื่องชีวิตที่ไม่สะอาดกลายเป็นเรื่องน่าขยะแขยง

“ถ้าเรากล่าวว่าเราไม่มีบาป เราก็หลอกตัวเอง และความจริงไม่ได้อยู่ในเรา ถ้าเราสารภาพบาปของเรา พระองค์ทรงสัตย์ซื่อและชอบธรรมจะทรงอภัยบาปของเราและทรงชำระเราให้พ้นจากการอธรรมทั้งสิ้น” (1 ยอห์น 1:8, 9)

ความลับของการสารภาพบาปในออร์โธดอกซ์เปิดโอกาสให้คริสเตียนละทิ้งบาปทั้งหมดและนำเขาเข้าใกล้ความรู้ของพระเจ้าและอาณาจักรแห่งสวรรค์มากขึ้น การอธิษฐานอย่างถ่อมใจและการสารภาพบาปบ่อยๆ เป็นผลมาจากการกลับใจ การสำนึกผิดที่แท้จริงของวิญญาณ ซึ่งเกิดขึ้นในการต่อสู้กับกิเลสตัณหาตลอดเวลา

เกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์:

พระคริสต์และคนบาป

คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ที่สวดภาวนาและกลับใจอยู่ตลอดเวลา นำการกระทำและความคิดที่ไม่ดีมาสู่แท่นบูชาแห่งพระโลหิตของพระเจ้า ไม่กลัวความตาย เพราะพวกเขารู้ว่าการกระทำที่ไม่ดีของพวกเขาได้รับการอภัยในระหว่างการสารภาพ

การสารภาพเป็นศีลระลึก ในระหว่างนั้นบุคคลจะสื่อสารกับผู้สร้างโดยผ่านนักบวชในฐานะคนกลาง ละทิ้งชีวิตบาปของเขาในการกลับใจและยอมรับว่าตนเองเป็นคนบาป

บาปใดๆ ก็ตาม แม้แต่บาปเล็กๆ น้อยๆ ก็สามารถกลายเป็นล็อคบานใหญ่ที่ประตูแห่งนิรันดร์ได้ พระผู้สร้างทรงกุมหัวใจที่กลับใจซึ่งวางไว้บนแท่นบูชาแห่งความรักของพระเจ้า อยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ ทรงอภัยบาปทั้งหมด โดยไม่มีสิทธิ์ที่จะจดจำบาปเหล่านั้น ทำให้ชีวิตบนโลกนี้สั้นลง และทำให้เราขาดการอยู่ในสวรรค์ชั่วนิรันดร์

กรรมชั่วมาจากนรก มนุษย์ผู้ตกสู่บาปย่อมนำพาไปสู่โลกปัจจุบัน ทำหน้าที่เป็นผู้ชี้ทาง

การสารภาพผิดอย่างจริงใจไม่อาจใช้ความรุนแรงได้ เพียงแต่กลับใจอย่างแรงกล้า ความเกลียดชังบาปที่กระทำ สิ้นพระชนม์เพื่อมัน และดำเนินชีวิตในความศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ผู้ทรงอำนาจจึงทรงเปิดพระกรของพระองค์

การให้อภัยในศาสนาคริสต์

ความลับของการสารภาพในออร์โธดอกซ์รับประกันว่าทุกอย่างพูดต่อหน้านักบวชตายและไม่ออกจากประตูวัด ไม่มีบาปใหญ่หรือเล็ก มีบาปที่ไม่กลับใจและการแก้ตัวให้ถูกต้องซึ่งทำให้บุคคลแปลกแยกจากการยอมรับการให้อภัย โดยการกลับใจอย่างจริงใจ บุคคลจะเข้าใจความล้ำลึกแห่งความรอด

สำคัญ! บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรห้ามไม่ให้จดจำบาปที่สารภาพต่อพระเจ้าด้วยการกลับใจอย่างจริงใจและบุคคลหนึ่งทิ้งไว้ตลอดไป

เหตุใดคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงสารภาพ?

มนุษย์ประกอบด้วยจิตวิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกาย ทุกคนรู้ดีว่าร่างกายจะกลายเป็นฝุ่น แต่ความห่วงใยในความสะอาดของร่างกายเป็นสิ่งสำคัญในชีวิตของชาวคริสเตียน วิญญาณซึ่งจะพบกับพระผู้ช่วยให้รอดเมื่อบั้นปลายชีวิตก็ต้องได้รับการชำระให้สะอาดจากบาปด้วย

มีเพียงการสารภาพการกระทำ ความคิด และคำพูดที่เป็นบาปเท่านั้นที่สามารถชะล้างสิ่งสกปรกออกจากจิตวิญญาณได้ การสะสมของสิ่งสกปรกในจิตวิญญาณทำให้เกิดอารมณ์ด้านลบ:

• การระคายเคือง;
• ความโกรธ;
• ไม่แยแส

บ่อยครั้งที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่สามารถอธิบายพฤติกรรมของตนได้ พวกเขาไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าสาเหตุมาจากบาปที่ไม่ได้สารภาพ

สุขภาพฝ่ายวิญญาณและจิตสำนึกที่สงบของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับความถี่ของการสารภาพความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายของเขาโดยตรง

คำสารภาพซึ่งพระเจ้ายอมรับนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงหรือค่อนข้างจะเป็นผลมาจากการกลับใจอย่างจริงใจคนที่กลับใจปรารถนาอย่างจริงใจที่จะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า เขาวิพากษ์วิจารณ์ข้อผิดพลาดและบาปของเขาอยู่ตลอดเวลา

คำสารภาพในคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ตามคำกล่าวของนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ การกลับใจเกิดขึ้นในสี่ขั้นตอน:

• ตระหนักถึงบาป
• ยอมรับความผิดของคุณในการกระทำความผิด
• ตัดสินใจตัดความสัมพันธ์ของคุณอย่างถาวรด้วยการกระทำหรือความคิดที่ผิด
• อธิษฐานทั้งน้ำตาต่อผู้สร้างเพื่อขอการอภัย

สำคัญ! คำสารภาพจะต้องพูดออกมาดัง ๆ เพราะพระเจ้าทรงทราบสิ่งที่เขียนไว้ แต่พวกมารได้ยินสิ่งที่พูดด้วยเสียง

ในการเชื่อฟัง ไปสู่การเปิดใจของเขาอย่างตรงไปตรงมา ซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าพระสงฆ์ ซึ่งเป็นบุคคลแรกที่ก้าวข้ามความภาคภูมิใจของเขา ผู้เชื่อบางคนแย้งว่าเราสามารถสารภาพได้โดยตรงต่อหน้าพระผู้สร้าง แต่ตามกฎหมายของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ศีลระลึกแห่งการสารภาพถือว่าถูกกฎหมายหากกระทำผ่านการวิงวอน หนังสือสวดมนต์ และพยานในคน ๆ เดียว ผ่านทาง นักบวช

สิ่งสำคัญในการสารภาพบาปไม่ใช่ตำแหน่งของคนกลาง แต่เป็นสถานะของหัวใจของคนบาป ความสำนึกผิดจากใจจริง และการสละความผิดที่กระทำโดยสมบูรณ์

กฎของการสารภาพมีอะไรบ้าง?

ผู้ที่ต้องการประกอบพิธีศีลระลึกสารภาพบาป จะต้องเข้าหาพระสงฆ์ก่อนหรือระหว่างพิธีสวด แต่จะต้องก่อนศีลระลึกร่วมเสมอ ตามข้อตกลงล่วงหน้า พระสงฆ์จะเยี่ยมผู้ป่วยที่บ้าน

ตามกฎบัตรของคริสตจักรเมื่อชำระจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์ให้บริสุทธิ์ไม่มีข้อ จำกัด เกี่ยวกับกฎการอดอาหารหรือการอธิษฐาน สิ่งสำคัญคือคริสเตียนเชื่อและกลับใจอย่างจริงใจ ผู้คนทำสิ่งที่ถูกต้องก่อนที่จะมาโบสถ์ พวกเขาใช้เวลารับรู้และจดบันทึกบาปของตน แต่ควรทิ้งบันทึกเหล่านี้ไว้ที่บ้าน

ต่อหน้านักบวช ต่อหน้าหมอ พวกเขาคุยกันว่าอะไรทำให้เจ็บและทรมาน และสำหรับสิ่งนี้ คุณไม่จำเป็นต้องมีเอกสาร

บาปร้ายแรงได้แก่:

• ความภาคภูมิใจ ความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งผยอง;
• การผิดประเวณี;
• ความปรารถนาของคนอื่นและความอิจฉา
• ความพึงพอใจมากเกินไปต่อเนื้อหนังของตน
• ความโกรธเคือง;
• วิญญาณเศร้าโศกที่ทำให้กระดูกแห้ง

คำแนะนำ! พระสงฆ์ไม่ควรเล่าเรื่องความผิดที่กระทำ สถานการณ์ของการกระทำ หรือพยายามหาข้อแก้ตัวให้ตัวเอง สิ่งที่จะพูดในการสารภาพควรได้รับการพิจารณาที่บ้าน โดยกลับใจจากสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ทำให้ใจลำบาก

หากนี่เป็นความผิด ก่อนที่จะไปโบสถ์ คุณต้องคืนดีกับผู้กระทำผิดและให้อภัยผู้กระทำความผิด

ต่อหน้าพระสงฆ์ ควรบอกชื่อบาป บอกว่าข้าพเจ้ากลับใจและยอมรับ ในการสารภาพ เรานำบาปที่กลับใจมาสู่พระบาทของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และขอการอภัย อย่าสับสนระหว่างการสนทนาแบบเปิดใจกับผู้ให้คำปรึกษาทางวิญญาณและศีลระลึกแห่งการสารภาพ

เมื่อปรึกษากับที่ปรึกษา คริสเตียนสามารถพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาของตนเอง ขอคำแนะนำ และเมื่อสารภาพบาปก็ควรพูดให้ชัดเจน ชัดเจน และสั้น ๆ - พระเจ้าทอดพระเนตรจิตใจที่กลับใจ พระองค์ไม่ต้องการคำฟุ่มเฟือย.

คริสตจักรชี้ให้เห็นถึงความบาปของการไม่มีความรู้สึกในระหว่างการสารภาพ เมื่อบุคคลไม่เกรงกลัวพระผู้สร้าง มีศรัทธาน้อย แต่มาโบสถ์เพราะทุกคนมาเพื่อให้เพื่อนบ้านของเขาได้เห็น "ความกตัญญู" ของเขา

การสารภาพอย่างเย็นชาโดยไม่ได้เตรียมตัวและการกลับใจอย่างจริงใจถือเป็นการดูหมิ่นผู้สร้าง คุณสามารถพบนักบวชได้หลายคน พูดเรื่องเลวร้ายคนละเรื่องกัน แต่ไม่กลับใจต่อพระสงฆ์องค์เดียว "รับ" บาปแห่งความหน้าซื่อใจคดและการหลอกลวง

คำสารภาพครั้งแรกและการเตรียมการสำหรับมัน

เมื่อตัดสินใจสารภาพแล้ว คุณควร:

• เข้าใจถึงความสำคัญของเหตุการณ์นี้อย่างชัดเจน
• รู้สึกถึงความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อพระผู้ทรงฤทธานุภาพ
• กลับใจจากสิ่งที่ทำไปแล้ว
• ยกโทษให้ลูกหนี้ทุกคน
• จงเปี่ยมด้วยศรัทธาเพื่อการให้อภัย
• ระบุความผิดบาปทั้งหมดด้วยการกลับใจอย่างลึกซึ้ง

การปรากฏตัวครั้งแรกของการวิงวอนและการกลับใจจะบังคับให้คุณ “ตักเตือน” ชีวิตของคุณในทางจิตใจจากมุมมองของการกลับใจ หากความปรารถนาที่จะกลับใจนั้นจริงใจ ในเวลาเดียวกันคุณควรอธิษฐานอย่างต่อเนื่องขอให้พระเจ้าเปิดมุมที่มืดมนที่สุดในจิตวิญญาณของคุณและนำการกระทำที่ไม่ดีทั้งหมดมาสู่แสงสว่างของพระเจ้า

ศีลระลึกแห่งการกลับใจ

ถือเป็นบาปร้ายแรงที่จะสารภาพแล้วร่วมเป็นหนึ่งโดยไม่ให้อภัยในจิตวิญญาณของคุณ พระคัมภีร์เขียนว่าผู้ที่มาร่วมศีลมหาสนิทอย่างไม่สมควรจะป่วยและเสียชีวิต (1 โค. 11:27-30)

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ยืนยันว่าพระเจ้าทรงให้อภัยบาปใดๆ ก็ตามที่กลับใจ ยกเว้นการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ (มัทธิว 12:30-32)

หากอาชญากรรมที่ก่อขึ้นนั้นยิ่งใหญ่มาก หลังจากการสารภาพก่อนรับศีลมหาสนิทด้วยพระโลหิตของพระเยซู พระสงฆ์สามารถกำหนดการปลงอาบัติ - การลงโทษในรูปแบบของคันธนูหลายคัน การอ่านศีลหลายชั่วโมง การอดอาหารอย่างเข้มข้น และการแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ทำการปลงอาบัติ แต่นักบวชผู้สั่งลงโทษสามารถยกเลิกได้

สำคัญ! หลังจากสารภาพแล้ว พวกเขาจะไม่รับศีลมหาสนิทเสมอไป และเป็นไปไม่ได้ที่จะรับศีลมหาสนิทโดยไม่สารภาพ

คำอธิษฐานก่อนการสารภาพและการสนทนา: พระคริสต์ทรงเคาะประตู

มีเพียงความเย่อหยิ่งและความอับอายจอมปลอมซึ่งหมายถึงความหยิ่งผยองเท่านั้นที่ซ่อนความสำคัญของความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ต่อผู้สร้างในความเมตตาและการให้อภัยของพระองค์ ความละอายอันชอบธรรมเกิดจากมโนธรรม ซึ่งพระเจ้าประทานมาให้ คริสเตียนที่จริงใจจะพยายามทำให้มโนธรรมของตนชัดเจนโดยเร็วที่สุด

จะพูดอะไรกับพระภิกษุ

เมื่อไปสารภาพบาปครั้งแรก คุณควรจำไว้ว่าสิ่งที่อยู่ข้างหน้าไม่ใช่การพบปะกับนักบวช แต่เป็นการพบปะกับผู้สร้างเอง

เมื่อชำระจิตวิญญาณและหัวใจของคุณจากมรดกบาป คุณควรยอมรับความผิดด้วยความสำนึกผิด ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความเคารพ โดยไม่แตะต้องบาปของผู้อื่น พวกเขาเองจะให้คำตอบแก่ผู้สร้าง เราต้องสารภาพด้วยศรัทธาอันแน่วแน่ว่าพระเยซูเสด็จมาเพื่อช่วยและชำระลูกๆ ของพระองค์จากการกระทำและความคิดที่เป็นบาปด้วยพระโลหิตของพระองค์

เมื่อเปิดใจรับพระเจ้า คุณต้องไม่เพียงกลับใจจากบาปที่เห็นได้ชัดเท่านั้น แต่ต้องกลับใจจากการกระทำดีที่สามารถทำได้เพื่อผู้คน คริสตจักร พระผู้ช่วยให้รอด แต่ยังไม่ได้ทำ

การละเลยงานที่คุณมอบหมายไว้นั้นเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้า

โดยการสิ้นพระชนม์ทางโลกของพระเยซูได้พิสูจน์ว่าเส้นทางแห่งการทำให้บริสุทธิ์เปิดกว้างสำหรับทุกคน โดยสัญญากับขโมยที่ยอมรับว่าพระองค์เป็นพระเจ้า อาณาจักรแห่งสวรรค์

พระเจ้าไม่ได้ทรงดูที่จำนวนการกระทำชั่วในวันสารภาพบาป แต่พระองค์ทอดพระเนตรจิตใจที่กลับใจ

สัญลักษณ์ของบาปที่ได้รับการอภัยจะเป็นความสงบสุขเป็นพิเศษในใจและความเงียบสงบ ในเวลานี้ เหล่าทูตสวรรค์ร้องเพลงสู่สวรรค์ ด้วยความชื่นชมยินดีในความรอดของจิตวิญญาณอีกดวงหนึ่ง

จะเตรียมตัวรับสารภาพอย่างไร? พระอัครสังฆราชจอห์น เปลิเพนโก