ed. Z. Shklyara (Ryssland)
Källa: http://www.sem40.ru

Efternamn på judar före 1917. Historisk översikt

i det moskovitiska Ryssland och ryska imperiet till sista kvartalet XVIII-talet antalet judar var mycket litet och deras tillträde till Ryssland var begränsat. Det massuppträdande av judar i Ryssland går tillbaka till slutet av 1700-talet, då i samband med de tre delarna av Polen (1772, 1793 och 1795) annekterades vitryska, litauiska och ukrainska vojvodskap till Ryssland, där Ett stort antal judar. Endast i två provinser - Mogilev och Polotsk, som uppstod i de territorier som annekterades till Ryssland 1772, bodde över 40 000 judiska familjer. Nya landområden organiserades i provinsen i enlighet med den ryska klasslagstiftningen. De nya judiska undersåterna erkändes som "utlänningar", och de förbjöds att bo i de "inhemska" ryska provinserna. Därmed etablerades "Pale of Settlement".
För att samla in skatter och locka till rekrytering var det nödvändigt att registrera och organisera hela den skattskyldiga befolkningen. Därför, omedelbart efter annekteringen av östra Vitryssland till Ryssland som ett resultat av den första uppdelningen av Polen, utfärdade Catherine II en order från 13 september 1772 beordrade den vitryska generalguvernören Chernyshev att organisera en direkt folkräkning av den judiska befolkningen, lista den enligt kahals (judiska självstyrelseorgan som verkar i Polen) och upprätta en valskatt för judar på en rubel per huvud. Folkräkningen av den judiska befolkningen och dess registrering hos kahalerna anförtroddes åt den senare, och för att säkerställa ett snabbt och skattefritt mottagande av valskatten fastställdes kahalens ömsesidiga ansvar för alla medlemmar av den judiska gemenskapen. I början av 1800-talet fanns det också en massiv ge judar ärftliga efternamn .

Fram till 1800-talet hade ryska judar, med sällsynta undantag, inga ärftliga efternamn. De få judar som nämns i ryska historiska dokument hänvisas endast till med personnamn. Men redan i de dokument som rör rättegången mot de litauiska hasidimernas chef, den berömde rabbinen Shneur-Zalmen ben Borukh från Liozno, som inleddes i slutet av 1700-talet och som pågick till 1811, kallas den anklagade Zalman Borukhovich, och hans motståndare, Pinsk-rabbinen, Avigdor Chaimovich. Patronymic används här i betydelsen ett patronymiskt efternamn. Författare till den första rysk-judiska journalistiskt arbete"Judarnas dotters rop" (1803) signerades av Leib Nevakhovich efter hans far Noas namn, i den ryska transkriptionen Novakh, som senare blev hans och hans ättlingars ärftliga efternamn.

Judarnas plikt att anta ett ärftligt efternamn lagligen fastställts av förordningarna om judarna, utvecklade speciellt för detta skapade i 1802 Kommittén och godkänd av Alexander 1 Nominell dekret av 9 december 1804. Av de skäl som anges i punkt 32 i denna förordning fastställs tilldelningen av efternamn till judar "för bästa enheten deras civila ställning, för det bekvämaste skyddet av deras egendom och för rättstvister mellan dem."Tilldelningen av efternamn till judar - ett onekligen progressivt fenomen - uppstod ur de" liberala "idéer som genomsyrade lagstiftningen under de första åren av regeringstiden. Alexander I .

Rätten till ett ärftligt smeknamn var en av individens medborgerliga rättigheter, tillsammans med hans rätt att bedriva handel och all handel överallt, att studera i alla läroanstalter. I detta avseende mötte "Reglerna om judarna" landets ekonomiska behov. Judarna erkändes som personligen fria under alla förhållanden (artiklarna 12 och 42), de erkändes rätten att äga, använda och förfoga över egendom, rätten att fritt ägna sig åt alla slags handel och hantverk, förutom vin, med en efterskrift till vederbörande ständer.

Senaten beordrade genom ett dekret av den 24 februari 1808 en särskild folkräkning av alla judar, som förpliktade dem "att passa in i en av de stater som föreskrivs i förordningarna och att ta ett välkänt efternamn eller smeknamn, om det inte redan gjorts någonstans När judarna går in i en av de nämnda staterna och efter acceptans av deras efternamn, tvinga dem att fylla på arter, rang och efternamn för varje betecknare.

"Reglerna om judarna" från 1804 förbjöd judar att ändra sina tilldelade efternamn.

Tilldelning av efternamn till judar i kungariket Polen(tio polska provinser, som fram till 1815 utgjorde storfurstendömet Warszawa), annekterade till Ryssland efter Fosterländska kriget 1812 gick det lite annorlunda. Judarnas skyldighet att välja sina egna ärftliga efternamn anförtroddes dem genom ett dekret av guvernören i kungariket Polen, storhertig Konstantin Pavlovich av 27 mars 1821. Enligt detta dekret var judarna tvungna att registrera sina namn och efternamn hos stadens magistrater och länsförvaltningar, och de som inte hade efternamn skulle väljas. När det efter ett tag visade sig att många judar inte följde dekretet, gavs en order till stadens myndigheter själva att tilldela efternamn till judar som undvek detta. Detta förklarar förresten förekomsten bland polska judar av ett betydande antal efternamn skapade på konstgjord väg och låter på tyskt sätt, och ett litet antal efternamn från det hebreiska språket. 1844 avskaffades det judiska kahals självstyret i Ryssland, kahalerna upplöstes och den judiska befolkningen var administrativt underordnad stadsförvaltningarna. Då beslöts: "Varje jude, familjens överhuvud, tillkännages med vilket namn och smeknamn han enligt revideringen är antecknad, upptagen i familje- och alfabetiska listorna och skall namnges i pass och i alla akter. De, som har ändrat detta namn eller smeknamn behandlas på grundval av allmänna lagar." Denna lagbestämmelse ingick senare i det ryska imperiets lagar. Artikel 954 i del I av volym IX av lagen om lagar, i kraft till Februari revolution 1917, läs: "Judar kommer för alltid att behålla sitt antagna efternamn eller smeknamn, utan förändring, med tillägg av ett namn som getts av tro eller genom födsel."

Karakteristiskt är att en speciallag som utfärdades 1850 och som också ingick i lagarna förbjöd judar att ändra sina efternamn även när de konverterade till en annan religion. Som en påföljd mot överträdare av detta förbud ingick i strafflagen speciell artikel 14161, som fastställde straffansvar för att en jude bär ett namn och efternamn som inte tilldelats honom.

I slutet av förra seklet började några judar som fick en sekulär utbildning använda namn i sin ryska eller tyska transkription i vardagen och i affärsrelationer: Abram, Isaac, Arkady, Yefim, etc. istället för Avrum, Itzek, Aron, Chaim. Detta sågs som ett oacceptabelt brott mot lagen. Den högsta åsikten godkändes den 23 april 1893 statsrådet Det beslutades att judar skulle namnges i pass och i alla handlingar endast med de namn under vilka de är registrerade i födelseregister, under straffansvar.

Sovjetisk lag tillät alla medborgare att ändra sina efternamn efter behag. Judar ändrade också sina efternamn, ibland på grund av nationell mimik. De flesta av de förrevolutionära efternamnen förblev dock oförändrade. Bevarad huvudsakligen judiska efternamn i den form som de accepterades av sina första transportörer i början av förra seklet.

Om du frågar en person som inte bor i Israel vad som är det vanligaste judiska efternamnet i vårt land, är svaret troligen "Rabinovich", "Chaimovich" eller "Shapiro". Med en hög grad av sannolikhet kommer karaktärer med sådana efternamn också att vara bland hjältarna av judiska skämt.

Under tiden officiella lista De vanligaste efternamnen i Israel finns, och med en exakt indikation på antalet israeler som bär vart och ett av dem. För inte så länge sedan talade den israeliska sajten Ynet om de mest populära efternamnen i israel, baserat på en rapport som innehåller data om de 500 vanligaste efternamnen på israeler och publicerad av Central Bureau of Statistics of Israel i slutet av 2013.

50 judiska efternamn

Vi bestämde oss för att begränsa vår recension till de femtio mest populära judiska efternamnen i landet och dela upp den i två delar, varav den första kommer att överväga de tio bästa. Till att börja med en tabell som anger stavningen på hebreiska, gemenskapstillhörighet och förekomsten av efternamn.

The Coens och Levy leder vägen

Så palmen i rankningen av de vanligaste israeliska efternamnen, med en märkbar marginal från de andra, hålls av Cohen (Kohen / Cohen - 1,93%) och Levi (1,12%), som spårar sin släktforskning från namnen på prästerliga gods av Kohanim och leviter som tjänade i Jerusalemtemplet. Enligt traditionen kommer båda från stammen Levi, och båda efternamnen är förstås gemensamma för både ashkenazimer och sefarder. Det totala antalet israeler som bär dem är mycket betydande och är idag nästan 268 tusen människor. Förresten, det är dessa efternamn som uppfattas som de mest judiska, så att när du behöver namnge tre abstrakta israeler, kommer de i enlighet med ryska "Ivanov, Petrov, Sidorov" på hebreiska att säga "Cohen, Levy, Israel”. Det är lämpligt att tillägga att ur synagoggudstjänstsynpunkt är uppdelningen i Cohanim, Leviim och Israelim, där den senare betyder alla andra judar, ganska relevant idag.

Mizrahi - från ordet "öst"

Tredjeplatsen med en andel på 0,33 % upptas av det judiska efternamnet Mizrahi. Ordet "Mizrahi" översätts från hebreiska som "östligt", och den stora majoriteten av bärarna av detta efternamn tillhör den sefardiske gemenskapen, det vill säga de hänvisar till ättlingar till spanska judar från Marocko till Turkiet.

På fjärde plats kommer det judiska efternamnet Peretz (0,32%), som kommer från ett personnamn. Många efternamn är baserade på ett judiskt namn. Enligt experter är efternamn av denna typ, till exempel Avraham, Yitzhak, Yaakov eller David, vanliga bland både Ashkenazi och Sefardiska judar, men de senare är mer populära. I sammanfattningstabellen är den kommunala tillhörigheten för sådana efternamn försedd med indikationen ”från hebr. namn."

På femte plats kommer det sefardiska efternamnet Beaton (0,30%), mest av vars transportörer är invandrare från Marocko och Tunisien. Det är intressant att det etymologiskt är kopplat till det spanska språket och i slutändan kommer från Romance vita - "liv", som i sin tur är en översättning från det hebreiska ordet "chaim", detta är också ett vanligt hebreiskt namn med samma menande.

På sjätte plats när det gäller antalet bärare i Israel ligger det sefardiska efternamnet Dahan (0,23 %), som kommer från det arabiska "handlare av olja eller läkemedel".

På den sjunde platsen - ett judiskt efternamn, härlett från det judiska personnamnet Avraham (0,22%). Som vi redan har nämnt är sådana efternamn vanliga bland både Ashkenazi och Sefardiska judar, men är mer populära bland de senare. Här är det lämpligt att notera att en av varianterna av efternamn som bildas av personnamn är ganska många efternamn med komponenten Ben- (d.v.s. son), till exempel Ben-David, Ben-Sason, etc. När det gäller betydelse, Ben -Avraham motsvarar efternamnen Abramson eller Abramovich eller till och med Abramov, det vill säga en ättling till Abraham.

Rabinovich? Här kommer Friedman!

Det vanligaste exklusivt Ashkenazi efternamnet är på åttonde plats, och detta efternamn är inte Rabinovich alls, utan Fridman (0,21%). Efternamnet Friedman är av jiddisch ursprung och betyder "fredlig", i full överensstämmelse med dess hebreiska version - Shlomi.

Näst i tabellen är det vanliga sefardiska efternamnet Malka (0,19%), härlett från hebreiska "kung/drottning". Det är karakteristiskt att det kvinnliga judiska namnet Malka också låter. Vissa forskare tror också att ett antal bärare av detta efternamn är skyldiga det till den spanska staden Malaga.

Azulai blåögd

Stänger topp tio är ett annat efternamn för sefardisk judar - Azulai (0,19%). Avraham Ariel, författaren till 1997 års uppslagsbok med israeliska efternamn "Sefer Ha-Shemot", ger tre alternativ för dess ursprung: från berberen Aizil, "snäll", från toponymen Buzulai eller Tazulai i Marocko, eller från spanskan azul, "blå", enligt färgen på ögonen på förfäderna till många israeliska bärare av detta efternamn.

Så, bärarna av de tio vanligaste judiska efternamnen i Israel är över 443 000 personer, och mer än hälften av dem, cirka 268 000, bär uteslutande vanliga efternamn Cohen och Levy.

Det bör noteras att enligt experter återspeglar populariteten för vissa judiska efternamn inte det demografiska förhållandet mellan samhällen i landet. Idag i Israel är de Ashkenazi och Sefardiska samfunden representerade ungefär lika. Det faktum att antalet bärare av populära sefardiska efternamn är mycket större än för Ashkenazi förklaras av det faktum att det finns mycket fler efternamn av Ashkenazi ursprung i vårt land än sefardisk.

Fortsättning följer.

Berättelse ursprung judiska efternamn nyckfull och underhållande. Fram till slutet av 1700-talet hade Ashkenazi-judar som bodde i Europa inga efternamn. Sedan urminnes tider använde de ett personligt namn, till vilket lades faderns eller moderns namn, namnet på bosättningen där förfadern bodde eller hans smeknamn. Först var judarna tvungna att anta efternamn i Österrike och sedan i resten europeiska länder. I Ryssland gjordes detta av poeten Derzhavin, som ansåg att judarnas ärftliga namn borde likna namnen på småryssarna (ukrainare och vitryssar). Judiska efternamn är nära förbundna med traditionerna och språket i de länder där de bodde, därför är de väldigt olika.

Historien om bildandet av judiska efternamn

Om du tittar alfabetisk lista över judiska namn, då kan du vara säker på att ett av de vanligaste sätten var bildandet av efternamn från personliga namn - Aizikov, Ezafov från Isaac, Abramovich från Abraham. I den judiska kulturen har moderns roll alltid varit hög, och många efternamn kommer från kvinnliga namn - Rivkin från Rebekah, Dvorkin från Dvoir, Rokhlin från Rachel. Många judiska efternamn är förknippade med ockupationen av deras första ägare. Läraren på den religiösa skolan blev Melamed, växlaren blev Veksler, skräddarna tog efternamnet Schneider och chauffören blev känd som Furman. Menande många judiska efternamn förknippas med namn avräkningar. Här "inblandade" namnen på länder och städer, små städer och platser dit familjens rötter gick - Englander, Warszawer, Krichev, Berdichev, Oistrakh (från Österrike).

Judiska efternamn i religion

Lista över judiska efternamn höjdpunkter specialgrupp efternamn som kommer från leviterna (en ättling till Levi) och Kohanim (präster). Många medlemmar av dessa klaner fick efternamnen Cohen och Levi, ofta i modifierad form. Kogan, Kagan, Koganovich, Kogenman, Kaganashvili är derivat av Cohen. Levitin, Levinson, Levitan, Leviev och Levitashvili härstammade från Levi. Detta inkluderar namnen på Brill (son till Rabbi Levi), Segal, Sigal, Chagall (biträdande präst till en levit kohen).

Förkortade efternamn på judar

Menande vissa judiska efternamn ganska komplicerat. Kanske bara i judisk tradition det finns efternamn som i huvudsak är förkortningar. Namnen på förfäderna och deras förtjänster är "krypterade" i dem - Katz (kohen tsedek, "rättfärdighetens präst"), Bash (Ben Shimon, "Shimons son"), Marshak (Morenu Raben Shlomo Kluger, "vår lärare, vår mästare, Salomo den vise” ).

Judiska efternamn i rysk grammatik

Betydelsen av judiska efternamnär slående i sin mångfald, och deras skrivande kan vara både enkelt och komplext. Det är inte förvånande det deklination av judiska efternamn på ryska väcker ibland frågor. Efternamn som slutar på en konsonant ändras endast i den manliga versionen. Efternamn med en vokal i slutet av ordet (förutom "a") avvisas inte.

Populära judiska efternamn och deras betydelser

Lista över judiska efternamn visar vilka av dem som är vanligast och populärast bland judarna.

Augenblick- ögonblick
Alvays- allvetande
Anders- annan
Biegleizen- järn
Blasbelg– fläkt
Öl- öl
Geduld- tålamod
Gesundgate- hälsa eller hälsa
Gleichgewicht- balans
Gaarpuder- hårpuder
geld- hjälte
Goffung- hopp
Immervar- alltid trogen
Knospe– knopp
Kummer- sorg
Kurzweil- roligt
Mundshine- Månsken
Neuminz- nytt mynt
Olivenbaum– oliv
Parasoll– paraply
Ruge- fred
Seelenfreund- själsvän
Selten- sällsynt
Sternkuker- tittar på stjärnorna
zus- söt
Tanenbaum- Julgran
Viertel- fjärdedel
Wagshal- vågar
Waserval– vattenfall
Weinkeller– Weinkeller
Ville- kommer
wundermacher- mirakelarbetare
cauderer- obeslutsam
Till mig- galen
heber- galt
Feig- feg
hasenfuss – hartass, feg
Kropf- struma
Langnaz- lång näsa
Listig- lömsk
Mauzkopf- mushuvud
Mashinendraat- tråd, snören
Oberschmukler- chefsmugglare
Rindfus- tjurben
Raubvogel- rovfågel
Rindskopf- tjurhuvud
Schleicher- krypande, smygande
Schleim- slem
Schnape- rånare
Schmutzig- smutsigt
Spazenkopf- sparvhuvud
Totenkopf- skalle
Tuchwerderber- skadligt tyg
Unglik- olycka, olycka
Ungold- monster, monster
Urin- urin
Vetergan- väderflöjel, opportunist
vildare- Vilde
Zwergbaum- dvärgträd

De gamla judarna hade inga efternamn, de klarade sig med namn, patronymer och smeknamn. Vi fick reda på var judarna fick sina efternamn ifrån, vad som är vanligt mellan Cohens och Levins, Shusters och Sandlers.

Inga efternamn

Judar, liksom andra folk i Mellanöstern, hade aldrig efternamn. Nomineringen gjordes med namn och patronym. Ordet "ben" (son) eller "fladdermus" (dotter) var kopplat till namnet. Varje jude med självrespekt var tvungen att komma ihåg namnen på sina förfäder till åtminstone den sjunde generationen.

Eftersom namnen ofta kunde upprepas, för en mer exakt representation, användes geografiska landmärken (ha Romi - från Rom, Iuerushalmi - från Jerusalem), yrkets namn (Sandalar, Sandler - skomakare, Sofer - skrivare). Dessutom hade judarna ofta smeknamn (Shapiro - snygg, Ioffe - stilig), vilket också lade till detaljer när de kände igen.

Judar började få efternamn först i slutet av 1700-talet. År 1787 utfärdade kejsar Josef II av Österrike en lag som kräver att alla judar ska ha ärftliga efternamn. Deras kvitto började omedelbart växa till ett nät av korruption: de krävde pengar av judar för goda klangliga efternamn, i händelse av avslag kunde de tilldela efternamn långt ifrån eufoni och ära. Sådana, till exempel, som Krautkopf (kålhuvud) eller Oksenschwanz (oxsvans).
I Ryssland var det Gavriil Romanovich Derzhavin som föreslog att ge judiska efternamn. Samtidigt insisterade han på att de skulle låta "på det lilla ryska sättet" och återspegla inte bara personens karaktär utan också myndigheternas inställning till honom. Secretive fick namnen Intrikat eller Zamyslyuk, omtvistade i fallet - Shvydky. "Reglerna om judarna", som föreskrev obligatorisk tilldelning av efternamn till judar, godkändes den 9 december 1804. År 1850 förbjöds judar också att byta efternamn, även om de konverterade till en annan tro.

Coens och Levy

De första och till denna dag de vanligaste judiska efternamnen är Cohen och Levy. Cohanim - den judiska klassen av präster, levi - assistenter till präster. Dessa statusar fördes vidare till judarna genom faderns linje, så de började uppfattas av andra folk som ett familjeöknamn.

Från Cohens och Levys, när judarna bosatte sig, bildades många varianter av judiska efternamn (Kogan, Kon, Kan, Koganovich, Kaganov, Levin, Levitan, Leviev, etc.). Dessutom, även om det judiska efternamnet inte liknar det ursprungliga "cohen", kan det vara relaterat till det. Som till exempel efternamnet Katz (en förkortning för "kohen-tsedek", det vill säga "rättfärdig kohen").

Efternamn bildade av "cohen" och "levi" är fortfarande de vanligaste judiska efternamnen idag. Bland judarna före detta Sovjetunionen det vanligaste efternamnet är Levin, följt av Kogan. I Israel har 2,52% av befolkningen efternamnet Cohen, 1,48% Levi.

Var kommer du ifrån?

Ett stort antal judiska efternamn har en toponomisk etymologi, vilket inte är förvånande, med tanke på att judar ofta befann sig som nybyggare på andra platser. Så en person som kom från Österrike kunde få efternamnet Oistrakh (på jiddisch "Österrike"), som kom från Litauen - Litvin, Litvak, Litvinov och så vidare. Det finns också efternamn bildade helt enkelt från namnen på städer: Livshits, Landau, Berlin.

Toponymiska judiska efternamn bildades ofta med suffixet "-sk" (Gomel, Shklovsky), suffixet "-ov". Till exempel bildas de judiska efternamnen Sverdlov och Lioznov av namnen på städerna Sverdly och Liozno i ​​Vitebsk-regionen, Sarnov - från namnet på staden Sarny i den nuvarande Rivne-regionen).

Stäng i toponymiska etnonymiska judiska efternamn, såsom Deutsch (tyska), Nemets (som alternativ - Nemtsov, Nemtsovich, Nimtsevich), Polyak och andra.

Vad är ditt yrke?

Många judiska efternamn kommer från namnen yrkesverksamhet. Så till exempel är efternamnen Portnov, Khayat, Schneider och Schneiderman relaterade, eftersom de härstammar från samma ord "skräddare", sådana efternamn som Schuster, Sandler, Shvets härstammar från "skomakare". Det judiska efternamnet Melamed översätts som "religiös lärare", Mogel - "omskärelsens mästare", Shadkhan - matchmaker.

Män kvinnor

Patronymiska och matronymiska efternamn, det vill säga de som bildas av personliga mans- och kvinnonamn, är vanliga bland judar, men inte lika utbrett som till exempel efternamn som bildats av yrkesnamn. Den enklaste formen av patronymisk efternamnsbildning är användningen av det egna personnamnet. Därav sådana efternamn som David, Israel, Adam, etc.

En stor grupp judiska efternamn är efternamn bildade av "kinnui" - hushållsnamn (judarna har också ett "heligt namn", som kallas "shem kadosh"). Så till exempel är efternamnet Marx den tyska formen av namnet Markus, som används som kinnui för namnet Mordechai, efternamnet Lobrozo är kinnui för namnet Uria, Benveniste är kinnui för namnet Shalom.

Dessutom kunde efternamn bildas av namnen på nära släktingar på fädernes- och moderlinjen, samt av hustruns namn. Patronymiska efternamn kan bildas med formanterna "-shtam" (stam) eller "-bein" (ben). Till exempel sådana efternamn som Mandelstam eller Fishbein. Efternamn kan också bildas med suffixen "-chik" (Rubinchik), "-ovich / -evich" (Abramovich), prefix (Ben-David) och olika formanter.

Efternamn-förkortningar

Om vi ​​talar om den rent judiska traditionen av bildandet av efternamn, är det nödvändigt att peka ut förkortade efternamn. De innehåller information om sina transportörer på ett speciellt sätt.

Till exempel, efternamnet Zak står för "zera kadoshim", det vill säga "de heligas säd", efternamnet Marshak är en förkortning för "Morenu Raben Shlomo Kluger", som översätts som "vår lärare, vår herre, Salomo den Wise", efternamnet Roshal är en förkortning för "Rabbi Shlomo Luria

Dekorativa efternamn

Alla judiska efternamn är inte relaterade till en persons bostadsort, yrke eller släktskap. Ofta finns det även så kallade dekorativa eller dekorativa efternamn. De bildas vanligtvis från rötter. tyska språket eller rötter från jiddisch. Judarna var mycket förtjusta i att bilda efternamn från ordet "guld" (Goldbaum (guldträd), Goldstein (guldsten), etc.), från ordet "ros" (ros) - Rosenbaum (rosträd), Rosenblum (rosa) blomma).

Många efternamn härrörde från namnen på ädelstenar och material för smycken fungerar. Finkelstein - mousserande sten, Bernstein - bärnsten, Perelstein - pärla, Sapir - safir, Edelstein - ädelsten.

Alla hade inte råd att skaffa ett prydnadsefternamn, ofta köptes de helt enkelt för fasta pengar.

judiska efternamn

o! Jag kommer alltid att skilja judar från icke-judar genom deras efternamn, kommer en annan expert att säga.

På vilket sätt? vi frågar.

Deras efternamn slutar på - tsky eller - himmel: Berezovsky, Trotskij ...

- ... Bogdan Khmelnitsky, - vi kommer att fortsätta serien.

Eh... nej, det gör han inte. jude. Deras efternamn slutar på - dröm.

Till exempel, amiral Nelson, vi håller med.

Nej, han verkar vara engelsman. Men de har ofta slut - matt och - berg.

Så, judarna var befälhavaren Wallenstein och ledaren för det tredje riket Rosenberg?

Kommer du ihåg några undantag? – äntligen kommer finsmakaren att bli indignerad. – Enligt din åsikt finns det inga rent judiska efternamn?

Det händer, vi kommer att lugna kännaren. – Bara att skilja dem från icke-judiska med hjälp av ändelser, suffix och andra bildande element är nästan omöjligt.

Judar började skaffa sig efternamn i olika länder i annan tid, men mest någonstans i tidiga XIX i. I Frankrike, till exempel, beordrades judar brådskande att ha efternamn av Napoleon. Vid denna tidpunkt hade varje land redan utvecklat sina egna grundläggande egenskaper för bildandet av efternamn, och tjänstemännen i varje land försökte följa dem.

Det betyder inte att judar inte hade efternamn tidigare. För första gången började spanska judar (Sephardim) att skaffa sig efternamn i modern mening. Ta till exempel efternamnet Benvenisti (Benvenishti), som betyder ungefär "välkommen". Det har varit känt sedan 1000-talet. Och här är andra vanliga efternamn för sefardiska judar: den latiniserade Albo - "vit", den arabiserade Abulafia - "hälsans fader". Efternamn bildades från namn, smeknamn och bostadsorter - Ibn Khaim (arabiserade "son till Khaim"), Perez ("skäggig man", från namnet på skägggamfågeln), Cordovero (Cordovian, från Cordoba), Toledano ( Toledo, från Toledo). 1800-talets brittiska premiärminister bar efternamnet Disraeli (från Israel).

NOTERA

Ashkenazi (tyska judar), till skillnad från spanska judar, kallades för personnamn och patronymer i århundraden, även när en betydande del av deras icke-judiska grannar redan hade efternamn. Till exempel, när Yitzhak ben Yakovs son Moishe (Moses) föddes, kallades han i officiella tidningar Moishe ben Yitzhak (son till Yitzhak), och Yitzhaks barnbarn (son till Moishe) blev Leizer ben Moishe. Hemma kunde samma person kallas annorlunda: Moishe Brokhes, det vill säga Moishe, Brokhas make, eller Leib Nehamkes, det vill säga Leib, Nechamas son.

I ett antal länder var judar begränsade i valet av efternamn. I Österrike-Ungern och i Frankrike var det förbjudet att tillägna sig namnen på högt uppsatta familjer. I Ungern fick de inte förvärva adelsfamiljers namn. I Galicien infördes i vinstsyfte en speciell "prislista": de dyraste var namnen som associerades med namnen på blommor och ädla metaller, såsom: Rosenthal, Blumenkrantz, Goldberg, Goldstein; enklare efternamn var billigare, till exempel Eisen (”järn”), Eisenberg (”järnberg”), Eisenstein (”järnsten”), Stahl (”stål”); de som ville få ett efternamn gratis kunde registrera sig som Fuchs ("räv"), Grön ("grön") eller Schwartz ("svart"). Namn som Lebenbaum ("livets träd"), [utvetter (" bra väder”), Morgenbesser (”imorgon är bättre”), etc. Men du kan också hitta efternamn som betyder: ”lus”, ”slem”, ”urin”, ”stinka”, ”rånare”, ”monster”, ”besvär ”och till och med "förstöra tyget". De säger att sådana namn delades ut till de judar som inte brydde sig om att framträda inför kommissionen med ett förvalt alternativ. Det verkar dock som att personlig motvilja mot den stackars som sydde en skit kostym eller på annat sätt inte behagade en annan ledamot i kommissionen också kunde blandas in.

I Europa, bland västslaverna och ukrainarna, orsakade "noll"-formen av efternamnet ingen speciell protest: ett substantiv tas helt enkelt - och utan ändelser, utan suffix, utan något krångel, förvandlas det till ett efternamn: här du har Stein ("sten") och Stern ("stjärna"), men så finns det Melnik eller Borsch.

Europeiskt slut -eh, vanligtvis betecknar ett yrke, judarna antog betydelsen "var personen kom ifrån" - Berliner, Pozner ("från Posen") eller Pevzner ("från Pilsen").

På samma sätt spred sig i de östra länderna - himmel och - tsky: Berezovsky ("från Berezov"), Mozyrsky ("från Mozyr") eller Slutskij ("från Slutsk"). På samma sätt bildades ryska bonde- eller prästerliga efternamn (inte ofta, men det hände: han kom från Davydovka - Davydovsky, från Kozino - Kozinsky). Ryska, vitryska, ukrainska, polska ädla eller herre efternamn på - himmel och - tsky, brukar antyda att detta

Davydovka eller Kozino tillhör denna adelsman. Så det finns ingen grundläggande skillnad: Berezovsky kan vara jude, eller han kan vara ryss, ukrainare eller vitryss.

NOTERA

Eftersom det finns ett efternamn Rabinovich, efternamn på - ich, ganska vanligt i den slaviska världen, blev inte judisk. Innebörden av detta judiska efternamn är transparent: detta är den vanliga patronymen - sonen till en rabbin.

Jag kommer att berätta mer: det finns tillräckligt många judiska efternamn bildade med helt ryska ändelser - ov, - ev och - i. Abramov - ryskt efternamn eller judiskt? Eller Simonov? Eller Galkin? Dessutom kan en jude visa sig vara en person vars efternamn är bildat från ett namn som inte traditionellt användes bland judar: Tarasov - inte för att förfadern var Taras, utan för att han kom från Tarasov. Om vi ​​minns Kunins roliga historia "Ivanov och Rabinovich, eller ai gotu Haifa", så är det lätt att komma till slutsatsen att en jude (och en ryss, som vi redan har övervägt) kan bära vilket efternamn som helst. Det finns till och med judar med efternamnet ryska - igen, eftersom förfadern kom från Russa.

När det gäller om ett efternamn ska tillskrivas judiskt eller till ryska, polska, tyska och andra (och det är ganska vanliga frågor när människor vill veta sitt ursprung), skulle det inte vara överflödigt att spåra hur namn, patronymer, yrken och bostadsorter för en persons förfäder förändrades under flera generationer.

Ingen kommer att förneka att judarna är ett uråldrigt folk. De har dock inte adel och aristokrati i ordets europeiska bemärkelse. Men i judiska efternamn finns en relativt tydlig skiktning enligt klaner eller till och med klaner. Detta är för det första en grupp efternamn som Kogan (Kon, Kohen, Cohen, etc. - beroende på hur mittljudet av detta ord uttalades i området där efternamnet gavs). De är ättlingar till profeten Aron och prästerna i templet i Jerusalem. Förutom variationer kring stammen "cohen" (Kaganovich, Kokhanovsky, etc.), kan efternamnen för denna grupp vara mycket olika: Kaplan (jämför den katolska "prästen, prästen"), skapad som en trunkering av efternamnet Katz ( Katsman).

Den andra gruppen - efternamn som Levi, de är från "Levis stam", deras förfäder tjänade i Jerusalems tempel. Här kan vi möta namnen Levin, Levi, Levit, Levitin, Levitan, men här även Segal, Segalovich och Singal.

NOTERA

Men inte alla Cohens och Levi är judar och ättlingar till tempelpräster. Till exempel ändrades ett irländskt namn som betyder "valp" till engelska och började stavas Kuan, för att sedan, efter många decennier, förvandlas till efternamnet Cohen. Och Levitov och Levitsky är ryska prästerliga namn.

Eftersom judarna levde ganska åtskilda, de kände alla i sin krets, och prästtiteln gick i arv från generation till generation, är det helt otänkbart att en bedragare från Israels folk skulle ta ett efternamn som Kogan.

Under tidig medeltid uppstod rabbinska familjer, där plikter gick i arv, liksom djup vördnad som omgav ättlingarna till kända rabbiner.

Rabbinens ättlingar - och även rabbinerna själva - behöll den genealogiska linjen i namnet, men vid undertecknandet angav rabbinen nödvändigtvis staden så att han kunde särskiljas från en förfader, säg, med samma namn, som ledde en en helt annan gemenskap. Många rabbinska efternamn är baserade på namnen på tyska städer: Auerbach (Averbuch), Bahrakh (Bakarach), Blok, Epstein, Gunzburg (Ginsburg), Mainz (Minz), Katzenellenbogen, Landau (Landa). Med tid geografiska namn blev efternamn.

Förresten, namnet på den första Nizhny Novgorod-rabbinen Boris Zakhoder (poetens farfar) bildades från ett smeknamn som betydde "en man från väst", en västerlänning, eftersom han var från Vitryssland (vitryssarna känner lätt igen ordet "zahad" " - Väst).

Rashap är en förkortning för namnet på en framstående expert på judendom, Rabbi Shlomo Pinsker (Rabbi Solomon av Pinsk).

NOTERA

Om en person har ett efternamn Warszawa, betyder detta inte nödvändigtvis hans hemland. Det är mycket möjligt att den första Varshavsky ofta reste till detta Storstad på affärer. Det är inte heller nödvändigt att alla östeuropeiska Englandbor eller Londonbor kommer från England eller dess huvudstad. Det är mycket troligt att förfäderna till dessa familjer upprätthöll handelsförbindelser med England eller London. Den turkiska familjen är inte från Turkiet, utan från Vitryssland, där det fanns en sådan plats - Turets.

Antalet efternamn från mödrarnas namn är mycket stort (även orimligt) - Rivin, Rivkin, Rives, Rivas, Rivlin, Rybkin, Malkin, Malkes, Gitin, Gutin, Gitlik, etc. Här finns uppenbarligen en stor social aktivitet kvinnor: de spelade ganska ofta rollen som huvudförsörjare och försörjde inte bara barn, utan också män, "engagerade" i det fromma studium av skrifterna. Makar kan också vara frånvarande på grund av att de går till jobbet.

En person som flyttade från Österrike (och det började inte så långt från Zhmerinka) kunde få efternamnet Oistrakh, Ostreicher (Österrike på jiddisch); från Litauen (som inkluderade Vitryssland, Smolensk-regionen, etc.) - Litvak, Litvin, Litvinov; från Tyskland - Taits (Tyskland på jiddisch), Ashkenazi (Tyskland på hebreiska), Nemchik.

Det var särskilt många namn på yrken. Vi listar några av dem:

Kravets (detta är en skräddare på ukrainska), Kravtsov, Kravchenko, Kravchuk, Kravchun, Krovets, Portnov, Tailor, Chait (skräddare på hebreiska), Shvets (på ukrainska), Schnader, Schneider, Schneid, Schneiderman, Schneiman (på jiddisch) , Igolkin, Igolnikov, Nudelis, Nudel, Nudelman (bättre Igolkins, men på jiddisch) och Fudim (översatt från jiddisch - Nitkin), Weaver, Tkachev;

Skomakare, Skomakare, Sandler (skomakare på hebreiska), Shister, Shuster, Shusterman, Shustermen, Shuste-ris, Shusterovich, Shustorovich (även skomakare, men på jiddisch);

Snickare, Snickare, Stolyarov, Stolyarsky, Spichnik, Spichnikov;

Bondarev, Bondarevsky, Bondarenko, Bondar, Bocherov;

Gerber (garvare, garvare);

Kotlyar, Kotlyarenko, Kotlov, Kotler, Kotlyarevsky;

Kuznets, Kuznetsov, Schmidel, Schmidt, Schmitberg, Shmitov;

Bleher (plåtslagare), Blyakher, Blekherov, Blekhman och Blyakhman;

Bulkin, Pekarev, Pekarsky, Pekarevsky, Baker, Pecker, Pecker;

Glazer (glasmästare), Ilizer, Sklyansky, Steklov, Steklyar, Shklyar;

Krupetsky, Krupin, Krupman, Krupko, Krupnik, Krupnikov;

Malyar, Malyarevich, Farber;

Kuper (bokstavligen "koppar" på jiddisch), Kuperberg, Kuperman, Ku-pershlak, Kupershlif, Kupershmid, Kupershtein, Kupershtoch och även Mednik, Mednikov;

Melnik, Melnikov, Melnikovsky, Melman, Keimakh (på hebreiska - "mjöl");

Melkis (av det jiddiska ordet "melken" - till mjölk), Milkman, Milkmen;

Voskov, Voskoboynik;

Biodlare;

Herde, Herdar;

Sadovnikov;

Pelz (på jiddisch - ett hölje), Peltzak, Pelzmacher (tillverkar ett hölje);

Vattenbärare, Vattenbärare;

Rybakovs, Rybalov, Rybshtein, Fisher, Fishman, Fisherman;

Zeiger, Zeigerman (urmakare);

Teller, Telerman, Telermacher (cymbalmakare);

Mästare, Meister, Hantverkare, Maistruk;

Tobakh (kock);

Tokar, Tokarsky, Turner;

Tsirulnik, Tsirulnikov, Tsirulnitsky, Sher, Sherer, Sherman, Shern, Sherlis, Sherker (frisör);

Shlyapnikov, Shlyapin, Shlyapintoh;

Feldman (som betyder "man som arbetar på fältet");

Apoteker, doktor, Doktorovich;

Lärare.

Av den "professionella" listan kan man se att det inte finns så många efternamn förknippade med handel - det finns mycket fler efternamn på hantverkare.

Separat bör rena judiska aktiviteter noteras: Melamed - "religiös lärare", Shadkhan, Shadkhen - "matchmaker", Kantors, Kantorovichs, Khazaner, Khazanovichs - "sångare, kantorer i synagogan", Lamdins och Lamdmans - "studerar Toran" , Shulmans - "besökare av synagogan, aktiva troende. Efternamnen Shamis, Shames sa att deras förfäder var tjänare i synagogan, Reznik, Reznikov, Shoikhet, Sheykhatovich - specialister på rituell slakt av boskap och fjäderfä. Menakers ärvde sitt efternamn från specialister på att rengöra kött från förbjudet fett, senor, blåmärken i muskler etc., Bodek - "kontrollera köttets kvalitet", och efternamnet Shub var en förkortning som kombinerade de två yrkena som nämns ovan: shoykhet u bodek.