Godājamās Dieva mātes ikonas alfabētiskā secībā. Vissvētākās Jaunavas Marijas pareizticīgo ikonas

Dievmātes neiznīcināmās sienas ikona

_________________________________________________

Dievmātes tēlu ar lūgšanā paceltām rokām un bez mazuļa sauc “Oranta” (lat. Praying).

Dievmātes tēlu ar lūgšanā paceltām rokām un bez mazuļa sauc “Oranta” (lat. Praying). Tādi attēli iekšā pilnā augumā ieslēgts sena tradīcija ielikts gliemežnīcā – altāra augšdaļa.

Dievmātes figūru, kas attēlota pilnā augumā kopā ar Dievišķo zīdaini, sauc par " Lielā Panagia", kas nozīmē "Svētais".

Šis attēls jau ir atrodams pirmo kristiešu katakombās. Dievmāte uz ikonas ir attēlota no priekšpuses, parasti līdz viduklim, ar rokām paceltas līdz galvas līmenim, izplestām un saliektām elkoņos. (Kopš seniem laikiem šis žests nozīmē lūgšanu aicinājums Dievam). Viņas krūtīs uz apaļas sfēras fona Spas Emmanuel.
Šāda veida ikonas sauc arī par "Oranta" (grieķu "lūgšana") un "Panagia" (grieķu "vissvētais"). Krievijas teritorijā šo attēlu sauca par "Zīmi",

un tā tas notika. 1169. gada 27. novembrī Andreja Bogoļubska komandas uzbrukuma Novgorodai laikā aplenktās pilsētas iedzīvotāji pie sienas atnesa ikonu. Viena no bultām iedūrās tēlā, un Dieva Māte pagrieza seju pret pilsētu, lēja asaras. Novgorodas bīskapa Jāņa asaras nobira pār skaņu, un viņš iesaucās: "Ak, brīnišķīgais brīnums! Kā asaras plūst no sausa koka? Karaliene! Jūs dodat mums zīmi, ka lūdzat sava Dēla priekšā par pilsētas glābšanu. "

Uzmundrinātie novgorodieši atvairīja Suzdales pulkus...
Pareizticīgo baznīcā šāda veida attēlus tradicionāli novieto altāra augšpusē.

"Lielās Panagia" tipa ikonu pusgaruma attēli senkrievu ikonu glezniecībā kļuva plaši izplatīti un kļuva pazīstami kā "Zīme". Viena no vērtībām Slāvu vārds zīme ir brīnums. Un patiesi, zīdaiņa Kristus tēls Jaunavas klēpī ir simbols vislielākajam brīnumam, Iemiesošanās brīnumam, kad bezsākuma un neaptveramais Dievs iekļaujas cilvēka ķermenis. Vārda zīme ir radniecīgs slāvu darbības vārdam Es parakstos – sasaucu, aicinu pielūgt. Tas atklāj šīs ikonogrāfijas otro dziļo nozīmi: Dievmātes paceltās rokas kā lūgšanas simbols; zīdainis Kristus aplī kā Euharistijas simbols; Dievmātes rokās esošie uzticējumi ir simbols visas Baznīcas līdzkalpošanai tās Debesu primātam.

Visizplatītākās šāda veida ikonas ir:

* Kurskas Dievmātes ikona "Zīme".
* Novgorodas Dievmātes ikona "Zīme".

* Dievmātes ikona "Neiznīcināmā siena"
* Dievmātes ikona "Neizsmeļamais biķeris"
* Kurskas saknes Dieva Mātes ikona
* Mirožas Dieva Mātes ikona
* Jauka Dievmātes ikona
* Serafima-Ponetajevska Dieva Mātes ikona
* Carskoje Selo Dievmātes ikona
* Jaroslavļas Oranta

Kopš pagānu laikiem mūsu senči ir lūguši zemes spēku dievietes Beregini mātes aizlūgumu, paceļot rokas pret debesīm lūgšanas pozā. Vēlāk, izplatoties kristietībai, protoslāvu uzskatu tēli izbalēja, mainīja izskatu, radās jauni ticības simboli, bet cilvēki joprojām pacēla rokas pret debesīm un lūdza palīdzību. Tā veidojās kristīgās Dievmātes tēls - cilvēka patronese ar savām bailēm, bēdām un lūgšanām, Aizlūdzēja, kas caur paceltām rokām paceļ lūgšanu no zemes cilvēka tālāk uz debesīm un pie Dieva.

Orantas Dievmāte: attēla izcelsme

Šis ikonogrāfijā un monumentālajā mākslā tradicionālais žests ir datēts ar agrīnās kristietības periodu un ir aizlūgšanas lūgšanas, izturības, neiznīcināma garīgā spēka un garīgo karotāju simbols. Tas ir zināms kopš seniem laikiem, kad Mozus deva spēku savai tautai cīņā ar Amalekieši turot rokas pret Dievu.

Kopš agrīnās kristietības 2.-4.gs Romas katakombās tika atrasti sieviešu attēli (domājams, pirmie Jaunavas attēli) ar lūgšanā paceltām rokām, tie ir tālu no kanoniskā Orantas tēla, taču tie ir vienas no visizplatītākajām tradīcijām pirmsākumiem. Jaunavas tēls.

Orantas attēls "piecu svēto kabīnē" - neliela telpa ar apbedījumiem sienās, kas atrasta Svētā Kalista katakombā (Roma, 4. gs. sākums). Avots - Wikipedia.

Orantas Dievmāte latīņu valodā nozīmē "lūgšana". Kopš seniem laikiem viņas tēls ir saistīts ar aizlūgumu, pilsētas aizsardzību, un baznīcas himnas organiski piešķīra Orantas tēlam epitetu “valsts ir neiznīcināms mūris” (akatists Dieva Mātei).

Bizantijas baznīcu glezniecības sistēmā Orantas Dievmātes tēls tradicionāli tika novietots altāra augšpusē. Oranta ir majestātiska un monumentāla, mierīga un harmoniska.

Orantas parādīšanās Kijevas Svētajā Sofijā

11. gadsimta sākumā, kad Kijevā parādījās Grieķijas metropolīts Lielkņazs Jaroslavs Gudrais gadā sākās lielas katedrāles celtniecība Sv. Sofija- par godu ilgi gaidītajai uzvarai pār pečeņegiem, izšķirošās kaujas vietā. Centrālo mozaīku, kas atrodas Tempļa puslokā virs altāra, veidojuši grieķu meistari saskaņā ar galvaspilsētas Konstantinopoles baznīcu kanoniem. Tas ir par par Dievmātes Aizsargātājas Orantas mozaīku jeb “Neiznīcināmo sienu”, paceļot rokas pret Visvareno Pestītāju Tempļa kupolā. Saskaņā ar bizantiešu modeļa kanoniem Dieva Māti sāka uztvert ne tikai kā patronesi, gudru, ceļvedi no zemes cilvēkiem (lūgšanām) pie Dieva (uz debesīm, uz tempļa kupolu), avotu. gada Grace, bet arī sāka uzskatīt pilsētas patronese, tā cietokšņa mūru aizstāvis. Uzskats par pilsētu kā "Dieva aizsargātu" bija liela nozīme arī priekš laicīgā dzīve, jo stiprināja cilvēkos ticību neuzvaramam un izredzētībai, deva spēku cīņā ar ienaidniekiem, veicināja sabiedrības attīstību, celtniecību, likumu pieņemšanu.

Skats uz Svētās Sofijas katedrāli no iekšējā klostera pagalma

Kijevas Orantas simboli

Tempļa centrālā mozaīka nekavējoties piesaista ienākošā uzmanību. Agrīnajai kristietībai raksturīgā tēla vienkāršība padara to tuvu parasts cilvēks, harmoniska, dabiska un it kā dzīva. Oranta ir nelokāma, spēcīga, pārliecinoši stāv, bet viņas seja ir skaidra un mierīga. Šķiet, ka Dievmāte spīd uz viņu ierāmējošā zelta smaltā fona. Zilais hitons- Bizantijas tradīcija - simbolizē debesu perfekto tīrību, jaunavību. Zelta rokas piedurknes(sīkāka informācija par priesteru tērpiem) - simbols līdzkalpošanai Augstajam priesterim Kristum. Aiz sarkanās jostas redzam auduma gabalu ( aizdeva) - saskaņā ar uzskatiem, Dievmāte ar to noslauka asaras tiem, kas lūdz. Piesegt, krītot uz pleciem un aizsedzot matus – žēlastības un aizsardzības simbols. Zelta krāsas vāks ir gaismas, tīrības, godības simbols. Trīs zvaigznes uz pleciem un uzacīm - tradicionālie Jaunavas ikonogrāfijas elementi - mūžīgās jaunavības simbols - Jaunava pirms Kristus dzimšanas, laikā un pēc tam. Spīdošs halo. Zelta un sarkanās krāsas kombinācija Jaunavas drēbēs ( violeti zābaki, sarkana josta) ir viņas karaliskuma zīme, jo senatnē tās bija valdnieku krāsas. sarkanā krāsa Austrumu kristīgajā tradīcijā tas ir arī cilvēka principa simbols.

Mozaīka "Orantas Dievmāte" Svētās Sofijas katedrālē (avots - Wikipedia)

Orantas Dievmāte stāv uz četrstūraina zelta akmens – nesatricināma pamata. Interesanti, ka seno kristiešu uztverē līdzās leņķa kā stabilitātes un pamata figūras interpretācijai (atcerieties jēdziena "stūraakmens" nozīmi) leņķis vienlaikus tika uzskatīts par neaizsargātu, trūcīgu figūru. pārsegu vai aizsardzību.

Gar Orantu ierāmējošās arkas izliekumu ir uzraksts grieķu valodā:

Dievs ir viņa vidū; viņš nevilcināsies: Dievs viņam palīdzēs agri no rīta. Psalters. Psalms 45:6.

Tas ir par pretošanos pasaules haosam neiznīcināmajā pilsētā, kurā mājo Dievs.

Visas Dievmātes ikonas var iedalīt 6 veidos. Pieci atšķiras ar to, kā Dievmāte tur bērnu, sestais veids ir svētku ikonas.

Lūgšana, Oranta

Dievmātes Orantas ikona no latīņu valodas tiek tulkota kā “lūgšana”. Šo ikonu sauc tāpēc, ka uz tās lūgšanā ir attēlota Dieva Māte ar paceltām rokām pret debesīm. Jaunavas tēls var būt līdz viduklim, kā arī visā garumā.

Stāsts

Dievmātes tēls, kura rokas lūgšanā paceltas pret debesīm, ir pazīstams kopš seniem laikiem. Tas ir atrodams seno kristiešu katakombu gleznās, bizantiešu baznīcu apdarē un viduslaiku krievu ikonu glezniecībā. Pats pret debesīm pacelto roku tēls cēlies no Vecās Derības lūgšanām, kas arī atbilst šī Lūgšanas Dievmātes tēla nosaukumam. Krieviski Pareizticīgo tradīcija Oranta tēlā Lūgšana ietver tādas ikonas kā Zīme, Kurska, Neiznīcināmā siena, Neizsīkstošais kauss, Dzīvības avots. Zīmes ikonogrāfijā plaši pazīstama ir Kurskas sakne. Kurskas ikona vienmēr ir bijusi ļoti cienīta Krievijā.

Brīnumi

Orant ikona Praying jau sen ir pazīstama ar saviem brīnumiem. Krievijā šo attēlu sauc par "Zīmi". Ar to ir saistīts tāds brīnums. 1169. gada 27. novembrī, kad Andreja Bogoļubska komanda iebruka Novgorodā, novgorodieši uznesa ikonu uz pilsētas sienas, un tad viena no bultām trāpīja šim attēlam. Un pēkšņi visi redzēja, ka Dievmāte pagrieza seju pret pilsētu un sāka raudāt. Viņas asaras nobira pār Novgorodas bīskapa Jāņa priestera tērpu, kurš iesaucās: “Ak, brīnumainais brīnums! Kā tas var būt, ka no sausa ikonu koka plūst asaras? Tā esi Tu, Dieva Māte, kas dod mums Savu zīmi, ka lūdz par mums sava Dēla priekšā par Novgorod-gradas atbrīvošanu. Un tad, novgorodiešu iedvesmoti, viņi atvairīja Suzdales pulkus ...

Šis attēls ar ticīgo lūgšanu pasargā viņus no nelaimēm un nepatikšanām, no ienaidniekiem un ļaundariem. Brīnumaini gadījumi un dziedināšana stāsta, ka Dieva Māte uzklausa mūsu lūgšanas, kas izteiktas Orant ikonas priekšā. Kurā dažāda veida ikonogrāfija palīdz ar dažādiem palīdzības lūgumiem.

Kas palīdz, svētku dienas

Orantas Dievmāte

Oramnta (no latīņu valodas orans - lūgšana) ir viens no galvenajiem Dievmātes tēla veidiem, kas attēlo Viņu ar paceltām un uz sāniem izstieptām rokām, plaukstām atvērtām, uz āru, tas ir, tradicionālajā aizlūgšanas žestu veidā. .

Līdzīga lūgšanu poza ir zināma kopš Bībeles (Vecās Derības) laikiem. Pirmie Jaunavas Orantas attēli (bez Bērna) jau ir atrodami Romas katakombās. Šī ikonogrāfiskā shēma visplašāk tika izmantota pēcikonoklastiskajā periodā. Tātad Konstantinopoles Nea baznīcā, kas celta Bazilika I laikā laika posmā no 867. līdz 886. gadam (nav saglabājusies), apsīdas gliemežnīcā atradās Orantas attēls. Apsīdu sienu gleznojumu augšējais reģistrs kļūst par tradicionālu vietu Jaunavas Orantas mozaīkas vai freskas attēlam. Kijevas Svētās Sofijas katedrāles apsīdā (XI gs.) atrodas viens no slavenākajiem Orantas mozaīkas attēliem (figūras augstums 5 m 45 cm). Viens no šim attēlam piešķirtajiem epitetiem ir "Neiznīcināmā siena".

No citiem ikonogrāfiskajiem Jaunavas tēla veidiem Oranta izceļas ar majestātiskumu un monumentalitāti, kuras stāja ir ārkārtīgi statiska, kompozīcija ir simetriska, kas atbilst sienu gleznojuma un mozaīkas, dekoratīvās un lietišķās mākslas priekšstatiem. Tomēr ikonogrāfijā neatkarīgi no Dieva Mātes Orantas attēliem bez Bērna tiek izmantoti ārkārtīgi reti. Šis attēls ir daļa no sarežģītām kompozīcijām, piemēram, Debesbraukšanas vai Aizlūgšanas svētku ikonogrāfijā.

Bizantijas un senkrievu baznīcas mākslā Jaunavas Orānas tēls ar Kristus Bērnu bija populārs Emanuela ikonogrāfijā (Dievs ir ar mums (ebr.) - viens no pravietiskajiem Dieva Dēla vārdiem, lietots pravietojumā par Jesaja (Is VII, 14) pārstāv Kristu Bērnu). Parasti Kristus tiek attēlots apaļā medaljonā vai nedaudz redzamā (caurspīdīgā) Mātes krūšu līmenī. Krievu tradīcijās šāda veida ikonogrāfija saņēma īpašu nosaukumu - "Zīme". Ikonu "Zīme" galvenā nozīme pārcēlās no Dievmātes Orantas aizlūguma uz Kristus iemiesošanos. Zīme zināmā mērā ir Pasludināšanas attēls un Piedzimšanas un tai sekojošo evaņģēlija notikumu zīme līdz pat Otrajai atnākšanai.

Uz ikonām zīmes ikonogrāfijā Dieva Māti var attēlot pilnā augumā, kā, piemēram, uz Jaroslavļas Orantas (Lielā Panagia — no grieķu valodas RbnbgYab — Vissvētais) un Mirožas ikonas jeb jostasvietas. -augsts, tāpat kā uz Novgorodas ikonas "Zīme" un Kurskas saknes ikonas.

Zīmes ikonogrāfijas attīstība bija tādu ikonu kā Neizsmeļamā kausa kompozīcija.

Oranta, kas latīņu valodā nozīmē “lūgšana”, vieno Dažādi veidi Jaunavas attēli, kas pazīstami arī kā "Panagia" (Vissvētākā), "Lielā Panagia" vai "Zīme". Krievijā plaši izplatīti fragmenti, piemēram, "Neizsmeļamais biķeris" un sarežģītas žanra kompozīcijas, tostarp Debesbraukšanas un Aizlūgšanas svētku attēli, atspoguļo orantiskā ikonu gleznošanas veida attīstību. Kopīgais, kas viņus visus vieno, ir pats Dievmātes attēlošanas princips, kas rakstīts ar pilnu seju, visā garumā vai līdz viduklim, ar lūgšanas žestā paceltām rokām pret debesīm. oranta jaunava ikonogrāfija Jēzus

Tradīciju un pareizticīgo dogmu dēļ neatkarīgie lūdzošās Dievmātes attēli ikonu glezniecībā tika izmantoti maz. Šeit daudz izplatītāka ir oranta “Zīme” šķirne, kas atšķiras ar to, ka uz Jaunavas krūšu fona ir Kristus Emanuela attēls, kas rakstīts ar lūgšanā izstieptām rokām, caurspīdīgs vai īpašā veidā. vide - kartuša. Šajā interpretācijā ikonas nozīme pāriet no aizlūgšanas lūgšanas uz ideju par iemiesojumu kā galveno Jaunavas ikonogrāfijas motīvu kopumā.

Nosaukums “Zīme” aizsākās leģendā par mirru plūsmas brīnumu ikonā “Vissvētākās Dievmātes zīme”, kas notika 1169. gada 27. novembrī, Brīvajai Novgorodai uzbrukuma laikā. Vladimira princis Andrejs Bogoļubskis. Pēc izpildes laika gājiens viena no bultām trāpīja senajā Dievmātes ikonā, viņa pagrieza seju pret pilsētu un sāka birt asaras. Saskaņā ar leģendu, Novgorodas bīskaps Jānis tad iesaucās: “Ak, brīnumainais brīnums! Kā no sausas koksnes plūst asaras? Karaliene! Jūs dodat mums zīmi, ka lūdzat sava dēla priekšā par pilsētas glābšanu. Iedvesmojoties no brīnuma, novgorodieši atkaroja pilsētu, un ikona, ko sauca par "Zīmi", sāka cienīt kā brīnumainu un kalpoja par pamatu daudziem sarakstiem.

Dievmātes, kas lūdz Dievu, attēls ar Jēzu Kristu ir izplatīts sižets pareizticīgo ikonu glezniecībā. Abalaka, Narvas, Tsarskoje Selo, Kursk-Root zīmes ir zināmas un plaši cienītas Krievijā. Īpašu vietu šajā sērijā ieņem brīnumaina ikona Dievmāte "Neizsīkstošais biķeris", kas atšķiras ar to, ka Kristus šeit ir attēlots nevis kartušā, bet gan zelta kausā. Ikona tika atrasta 1878. gadā Vvedensky Vladychny klosterī Serpukhovas pilsētā un kļuva par pamatu diviem cienījamiem brīnumainiem sarakstiem, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām. Katru gadu Serpuhovas klosteris uzņem tūkstošiem jaunu svētceļnieku, kuri lūdzas "Neizsmeļamā biķera" priekšā par atbrīvošanos no alkoholisma un citām atkarībām.

Oranta. Mozaīka. Kijeva. 11. gadsimts

Oranta (romiešu katakombas, 4. gadsimta pirmā puse)

Zīmes Dievmātes ikona. Lielā Novgoroda. 12. gadsimta pirmā puse

Kurskas saknes Dieva Mātes ikona.

Neizsmeļams kauss. Serpuhovs. 19. gadsimts