Kāds bija tipisks viduslaiku klosteris? Slavenās pareizticīgo baznīcas

Viduslaiku klosteri Eiropā ir vienas no tūristu visvairāk apmeklētajām vietām. Iepriekš tie bija īsti sabiedriskās dzīves centri, jo apvienoja kultūru, reliģiju, pārvaldi, izglītību un pat tiesu sfēru. Šeit patvērumu varēja atrast izmisušie un bezpajumtnieki, un daudziem bērniem no trūcīgām ģimenēm izglītība un dzīve klosterī nozīmēja sociālā statusa paaugstināšanos.

Neskatoties uz to, ka mūsdienu pasaulē lielākā daļa šo garīgo vietu sākotnējo funkciju ir zaudētas, tās nebeidz izraisīt lielu interesi.

Pirmkārt, tie ir progresīvi viduslaiku arhitektūras piemēri, un, otrkārt, tie ir slēgtu kompleksu piemēri, kas kalpoja, pateicoties mūku darbam, turētajiem dzīvniekiem un audzētajām labībām. Būtībā tie bija piemēri “valstīm valstī” ar īpašu dzīvi un vēsturi. Bieži vien Eiropas klosteri kļuva par vēsturisku darbību pulsāriem, kur risinājās traģiski vai lieli notikumi. Daudzus no tiem apvij noslēpumaini un pat mistiski stāsti, kas joprojām aizrauj un aizrauj cilvēku iztēli.

Pašā Eiropas sirdī atrodas ne tikai viens no senākajiem, bet arī viens no vēsturiski vērtīgākajiem Sv.Gallas klosteriem. Tas atrodas Šveices austrumu daļā mazajā Sanktgallenas administratīvajā centrā. Pilsēta ir viena no kalnainākajām Šveicē, taču ne jau tas padara to populāru un slavenu, bet gan fakts, ka tieši šeit viduslaikos tika uzcelts Eiropas izglītības centrs St.Gallen Abbey.

Vecāko klosteri 613. gadā dibināja vientuļš mūks, vārdā Galluss. Pirmais, kurš nolēma pievērst lielu uzmanību kultūras attīstībai šajās sienās, bija abats Otmars, kurš uzaicināja meistarus no dažādām Eiropas vietām organizēt vietējo mākslas skolu. Dažādu kustību un žanru sajaukums ļāva radīt unikālas gleznas un ikonas, kas ir viduslaiku mākslas kultūras pērles.

Šīs tradīcijas turpinātājs bija abats Valdo, kurš 8. gadsimtā abatijas sienās savāca vienu no bagātākajām bibliotēkām Eiropā. Turklāt šeit bija spēcīga dziedāšanas skola, kuras sienās meistarīgi tika izpildītas dziesmas gregoriskā stilā. 10. gadsimtā šeit strādāja slaveni mūsu laika dzejnieki un mūziķi, nedaudz vēlāk – vācu literārās literatūras priekštecis un pamatlicējs Notkers Gubastijs.

Līdz 18. gadsimtam St. Gallen bija tikpat ietekmīgs klosteris Eiropā kā Dievmātes katedrāle viduslaikos, taču vēlāk klostera nozīme novājinājās. 18. gadsimta otrajā pusē vecākās ēkas tika nojauktas, to vietā uzceļot jaunas baznīcas, kas iemieso baroka arhitektūras stilu, kas joprojām spēj pārsteigt tūristus un svētceļniekus no visas pasaules.

1983. gadā UNESCO iekļāva Sv.Gallas klosteri Pasaules mantojuma sarakstā. Pilsētas galvenās apskates vietas sienās atrodas vecākā bibliotēka, kurā ir 160 tūkstoši seno grāmatu, no kurām 50 tūkstoši ir pieejamas ikvienam.

Ikviens, kuram paveicās apmeklēt Austrijas pilsētu Admontu, kas atrodas pie Ennas upes, nekad nevarēs aizmirst skaisto ainu: senākās viduslaiku klostera ēkas, kas atspoguļojas upes ūdens virsmā.

Gleznainā Admonta par savu izskatu ir parādā Zalcburgas arhibīskapam, kurš uzsāka tās celtniecību 1704. gadā. Šeit notika aktīvs izglītojošs darbs, īpaši progresīvi bija mūki dabaszinātnēs un vēstures faktu aprakstīšanā. Netālu no klostera teritorijas tika uzcelta moderna meiteņu skola, kurā mācīja labākie no mūkiem.

Labklājības virsotne bija viduslaikos, abata Engelberta kalpošanas laikā. Viņš bija savu laiku apsteidzošs zinātnieks, no kura pildspalvas iznāca daudzi nozīmīgi zinātniski darbi. Tieši šajā laikā klosterī sāka darboties bibliotēka, kas līdz mūsdienām ir lielākā klostera bibliotēka ne tikai Eiropā, bet visā pasaulē. Grāmatu kolekcija ir tik krāšņa, ka katru dienu šeit veido apmeklētāju rindas. Ik gadu bibliotēku apmeklē vairāk nekā 70 tūkstoši cilvēku. Šeit var aplūkot 70 tūkstošus ar roku rakstītu tekstu un gravējumu, un starp 200 tūkstošiem grāmatu ir milzīgs skaits senāko eksemplāru, kas radīti pirms 13. gadsimta.

Zāle, kurā atrodas bibliotēka, ir milzīga, gaiša telpa, kurā sarežģīti sajaukti neogotikas, baroka un romānikas stila elementi. Turklāt uz vietas ir dabas vēstures un mākslas vēstures muzeji, un izstāžu zālē bieži notiek mūzikas festivāli. Īpašā nodaļā tiek izstādītas gleznas neredzīgajiem. Var tikai iedomāties, cik unikālas būtu bijušas izstādes, ja klostera ēkas nebūtu cietušas 1865. gada ugunsgrēkā.

Daži senākās kolekcijas dārgumi tika pārdoti 20. gadsimta krīzes gados, kas mūkiem kļuva ļoti grūti. Bija gadi, kad klostera darbību pārtrauca nacionālsociālistu valdība, bet no 1946. gada garīgā darbība atsākās un kopš tā laika nav apturēta.

Montekasīno

Benedikta no Nursijas veidotais klosteris kādreizējā Apollona tempļa vietā tiek uzskatīts par ievērojamu vietu ne tikai Itālijai, bet arī visas viduslaiku Eiropas vēsturē. Tās liktenis ir pilns ar rūgtām lapām, jo ​​tas tika atkārtoti iznīcināts. Šī iemesla dēļ šeit ir saglabājusies tikai neliela daļa no senākā varenuma un skaistuma, ko novērojuši viduslaiku mūki un svētceļnieki. Neskatoties uz to, viesu plūsma uz šo klosteri, kas atrodas 120 km attālumā no Romas, neapstājas nevienā sezonā.

Pēc Montekasīno uzcelšanas 529. gadā tās teritorijā radās benediktiešu ordenis. Bet pēc 33 gadiem ēkas iznīcināja longobardi. Atjaunošana prasīja pusotru gadsimtu, bet vēl pēc 170 gadiem to izpostīja saracēni. Montekasino pārbūvēja pāvests Agapits II, kurš saprata tā nozīmi visas Itālijas dzīvē. Militāri uzbrukumi notika arī Napoleona ofensīvas laikā 1799. gadā.

Nākamā un lielākā iznīcināšana notika Otrā pasaules kara laikā 1944. gada februārī. Tad radās aizdomas, ka klostera teritorijā atrodas augsta ranga fašistu militārie vadītāji, tāpēc teritorija tika bombardēta. Tikai daži ēku elementi spēja izdzīvot, bet galvenās kolekciju vērtības, par laimi, izdevās evakuēt pirms bombardēšanas, tāpēc tās palika neskartas. Gaisa uzbrukumos Montekasīno sienās tika nogalināti simtiem civiliedzīvotāju, kuri kara laikā patvērās šajos mūros.

Pēc pāvesta personīga norādījuma benediktiešu mantojums tika atjaunots septiņdesmitajos gados, pēc tam uz šejieni plūda tūkstošiem svētceļnieku, kuri vēlējās apskatīt viduslaiku pili. Viesi var apbrīnot pagalmu, tempļus, vīna dārzus un klausīties stāstus no viduslaiku dzīves.

Katoļu kultūrā svētais Moriss bieži tiek saukts par vietu, kur cilvēkiem tiek atklātas debesis. Šī ir vecākā abatija Rietumeiropā, kas atrodas Itālijā, kas pārdzīvoja viduslaikus un ir saglabājusies līdz mūsdienām. Pēdējo 15 gadsimtu laikā garīgā dzīve šeit nav apstājusies nevienu dienu, un dievkalpojumi notika ar regulāriem starplaikiem.

Senmorisa tika dibināta 515. gadā Svētā Morisa kapa vietā, kuram par godu abatija saņēma savu nosaukumu. Izvēlētā svētā aizsardzība bija tik spēcīga, ka klostera dzīve neapstājās ne uz minūti, un šeit nenotika izformēšana vai būtiska iznīcināšana. No mutes mutē daudzas mūku paaudzes kopš viduslaikiem ir nodevušas tālāk leģendu, ka nākamā dievkalpojuma laikā viena no tempļu sienām šeit lūdzējiem parādījās svētais Mārtiņš, kurš ir arī šīs vietas patrons. kā Maurīcija.

Vietēja iezīme bija tāda, ka klostera kalpotāji vienmēr bija jokdari un smalkas ironijas cilvēki. To varat pārbaudīt tagad, kad ieradīsities Senmorisā. Daudzējādā ziņā tas ir veicinājis klostera pastāvēšanu daudzus gadsimtus, nekļūstot par karu, politisko spēku pārmaiņu un citu peripetiju upuri. Mūki uzskata, ka iemesls tam ir labvēlīgā atrašanās vieta: Senmorisa “apskāviens” pret klinti, kā bērns, kas pieķeras mātei. Taču vislielākās briesmas visā Rietumeiropas vecākā klostera pastāvēšanas laikā radīja tieši šī klints, no kuras septiņas reizes atlūza lauskas, iznīcinot zem tās esošo baznīcu. Pēdējo reizi tas notika 20. gadsimta vidū, kad uz zvanu torņa uzkrita milzīgs akmens, atstājot tikai drupas.

Daudzas reizes Senmorisu aplaupīja meža laupītāji, un to izpostīja postoši ugunsgrēki. Gadījās, ka klosteri appludināja kalnu straumes, bet mūki nelokāmi pieņēma visas nepatikšanas, nepārtraucot kalpošanu. 2015. gadā šeit tika svinēta Lielā 1500 gadu jubileja, kas tika organizēta ar UNESCO līdzdalību.

Īsta kristietības pērle atrodas uz salas pie Normandijas krastiem Francijas ziemeļrietumos. Apbrīnojamā skaistuma pils ar augstiem torņiem, kas paceļas debesīs un atspoguļojas jūras ūdenī, ir neaizmirstams attēls, ko katru gadu cenšas redzēt vairāk nekā 4 miljoni tūristu no visas pasaules.

Mont Saint-Michel ir tulkots no franču valodas kā "Sv. Erceņģeļa Miķeļa kalns". Unikālā atrašanās vieta nozīmē, ka pa sauszemi to var sasniegt tikai ievērojama bēguma periodos, un plūdmaiņas to nogriež no cietzemes, atstājot plānu šaurumu, uz kura ne visi uzdrīkstas kāpt. Tas liek tūristiem būt ārkārtīgi uzmanīgiem: Viktors Igo arī rakstīja, ka ūdens paisuma ātrums ir vienāds ar auļojoša zirga ātrumu. Šī iemesla dēļ milzīgs skaits tūristu nespēja pārvarēt šo ceļu, noslīkstot līcī.

Vecākā klostera rašanās vēsture ir saistīta ar skaistu leģendu: 708. gadā Erceņģelis Mihaels sapnī parādījās Avranšas bīskapam Svētajam Obertam ar dekrētu sākt klostera celtniecību salā. Kad bīskaps pamodās, viņš domāja, ka viņš varētu būt pārpratis vīziju. Pēc otrā līdzīga sapņa viņš turpināja šaubīties, tāpēc Erceņģelis trešo reizi sapņoja par Avranšu, atstājot apdegumu uz viņa galvas. Tūlīt pēc tam bīskaps nolēma uzsākt būvniecību.

10. gadsimtā svētceļnieku skaits kļuva tik liels, ka klostera pakājē viņiem tika uzcelta neliela pilsēta, un ziedojumu pārpilnība ļāva savākt nepieciešamo summu, lai celtu milzīgu templi. kalns. Līdz 13. gadsimta sākumam Mont Saint-Michel teritorijā dzīvoja vairāki simti pastāvīgo mūku. Bet pakāpeniski abatijas nozīme vājinājās, un līdz 1791. gadam klostera dzīve šeit beidzās, dodot vietu cietumam, kas pastāvēja līdz Francijas revolūcijas beigām. Kopš 1873. gada sākās liela mēroga rekonstrukcija, kuras laikā Mont Saint-Michel ir moderns izskats. Daudziem tā atgādina Disneja filmas ekrānsaudzētāja pili, kas daudzus gadus ir iemiesojusi viduslaiku piļu skaistumu.

Francijā atrodas viens no skaistākajiem senajiem klosteriem - Lérins Abbey. Tas atrodas trīs kilometru attālumā no Kannām, tāpēc lielākā daļa tūristu, kas apmeklē Kannas, pulcējas šeit, lai pieskartos viduslaiku vēsturei.

Lérins klosteris tika dibināts 410. gadā pēc tam, kad šeit vientulības meklējumos apmetās mūks vientuļnieks. Mācekļi nevēlējās pamest savu garīgo tēvu, tāpēc sekoja viņam un nodibināja Lerinas abatiju uz tuksneša salas. Līdz 8. gadsimtam šī vieta bija kļuvusi par Francijas un Eiropas ietekmīgāko reģionu, tai piederēja daudzi īpašumi, neizslēdzot Kannu ciematu.

Bez pienācīgas aizsardzības šī vieta kļuva par garšīgu un vieglu laupījumu saracēniem, kuri izlaupīja valsts kasi un nogalināja visus mūkus. Izdzīvoja tikai viens no bijušajiem klostera iemītniekiem - mūks Elenters, kurš uz drupām uzcēla jaunu templi. Pēc tam ēkas vairākkārt tika iznīcinātas, bet mūku izturība pārvarēja visas nepatikšanas. Pēc franču revolūcijas sala tika pārdota slavenai aktrisei, kur viesu nams atradās 20 gadus. Tikai 1859. gadā bīskaps Frejus varēja to izpirkt, lai atdzīvinātu svēto vietu.

Tagad klostera teritorijā dzīvo 25 mūki, kuri papildus garīgajiem pakalpojumiem nodarbojas ar vīnogu audzēšanu un viesnīcu biznesu.

Vecākie viduslaiku klosteri Eiropā

Mūsdienās, raugoties uz klostera ēku ar tās pievilcību un milzīgumu, nevar noticēt, ka klostera vietā kādreiz bijusi tukša vieta. Viduslaiku klosteri Eiropā tika uzcelti, lai kalpotu gadsimtiem un pat tūkstošiem gadu. Ja runājam par klosteru mērķi, tie bija filozofiskās domas attīstības, apgaismības un līdz ar to visas Eiropas kristīgās kultūras veidošanās centri.

Klostera attīstības vēsture.

Klosteru parādīšanās Eiropā ir saistīta ar kristīgās ticības izplatību visās Eiropas valstīs un Firstistes. Mūsdienās ir zināms, ka klosteris bija Eiropas ekonomiskās un kultūras dzīves centrs. Klosteri bija dzīvības pilni vārda tiešākajā nozīmē. Daudzi cilvēki maldīgi uzskata, ka klosteris ir vienkārši kristiešu dievkalpojuma templis, kurā dzīvo vairāki mūki vai mūķenes. Faktiski klosteris ir maza pilsētiņa, kurā ir attīstīti nepieciešamie lauksaimniecības veidi, piemēram, lauksaimniecība, dārzkopība, lopkopība, kas galvenokārt nodrošina pārtiku, kā arī materiālu apģērbu izgatavošanai. Apģērbs, starp citu, tapis tepat – uz vietas. Citiem vārdiem sakot, klosteris bija arī amatniecības attīstības centrs, nodrošinot iedzīvotājus ar apģērbu, traukiem, ieročiem un darbarīkiem.
Lai saprastu klosteru vietu Eiropas viduslaiku dzīvē, jāsaka, ka iedzīvotāji toreiz dzīvoja saskaņā ar Dieva likumu. Turklāt nav nozīmes tam, vai persona patiešām bija ticīga vai nē. Ikviens bez izņēmuma ticēja un atklāti paziņoja, ka tos apsūdzēja ķecerīgos aizspriedumos, tos vajāja baznīca un varēja sodīt ar nāvi. Šis brīdis viduslaiku Eiropā notika diezgan bieži. Katoļu baznīcai bija neierobežota kontrole pār visu kristiešu apdzīvoto teritoriju. Pat Eiropas monarhi neuzdrošinājās pretoties baznīcai, jo tai varēja sekot ekskomunikācija ar visām no tā izrietošajām sekām. Klosteri pārstāvēja blīvu katoļu “pārraudzības” tīklu pār visu notikušo.
Klosteris bija neieņemams cietoksnis, kas uzbrukuma gadījumā varēja aizstāvēt savas robežas diezgan ilgu laiku, līdz ieradās galvenie spēki, kuriem nebija ilgi jāgaida. Tieši šim nolūkam klosterus ieskauj biezas sienas.
Visi viduslaiku klosteri Eiropā bija bagātākās ēkas. Iepriekš tika teikts, ka visi iedzīvotāji bija ticīgi, un tāpēc viņiem bija jāmaksā nodoklis - desmitā daļa no ražas. Tas noveda pie klosteru, kā arī augstākās garīdzniecības - abatu, bīskapu, arhibīskapu - pārmērīgas bagātināšanas. Klosteri slīkst greznībā. Ne velti tolaik parādījās literāri darbi, kas diskreditēja pāvesta un viņa svītas dzīvi un rīcību. Protams, šī literatūra tika aizliegta, sadedzināta, un autori tika sodīti. Tomēr dažiem maskētiem mākslas darbiem izdevās nonākt apritē un izdzīvot līdz mūsdienām. Viens no nozīmīgākajiem šāda veida darbiem ir Fransuā Rablē "Gargantua un Pantagruels".

Izglītība un audzināšana.

Klosteri bija viduslaiku Eiropas jauniešu izglītības un apmācības centri. Pēc kristietības izplatīšanās visā Eiropā sekulāro skolu skaits tika samazināts, un pēc tam tās tika pilnībā aizliegtas, jo to darbība bija saistīta ar ķecerīgu spriedumu. No šī brīža klostera skolas kļuva par vienīgo izglītības un audzināšanas vietu. Izglītība tika veikta 4 disciplīnu kontekstā: astronomija, aritmētika, gramatika un dialektika. Visas apmācības šajās disciplīnās noveda pie pretestības ķecerīgajiem uzskatiem. Piemēram, aritmētikas apguve bija nevis pamatdarbības ar skaitļiem mācīšana bērniem, bet gan skaitļu secības reliģiskas interpretācijas apguve. Baznīcas svētku datumu aprēķināšana veikta, studējot astronomiju. Gramatikas mācība sastāvēja no pareizas Bībeles lasīšanas un semantiskās izpratnes. Dialektika apvienoja visas šīs "zinātnes", lai mācītu studentiem pareizo veidu, kā vadīt sarunu ar ķeceriem un daiļrunīgas argumentācijas mākslu ar viņiem.
Ikviens zina faktu, ka apmācība notika latīņu valodā. Grūtības radīja tas, ka šī valoda netika lietota ikdienas saziņā, tāpēc to slikti saprata ne tikai skolēni, bet arī daži no augstākajiem biktstēviem.
Apmācības notika visu gadu - tajā laikā nebija brīvdienu, bet tas nenozīmē, ka bērni nav atpūtušies. Kristīgajā reliģijā ir ļoti daudz brīvdienu, kas viduslaiku Eiropā tika uzskatītas par brīvdienām. Šādās dienās klosteros notika dievkalpojumi, tāpēc izglītības process apstājās.
Disciplīna bija stingra. Par katru kļūdu skolēni tika sodīti, vairumā gadījumu miesīgi. Šis process tika atzīts par lietderīgu, jo tika uzskatīts, ka miesas sodīšanas laikā cilvēka ķermeņa “Velna būtība” tika izvadīta no fiziskā ķermeņa. Taču joprojām bija jautrības brīži, kad bērni drīkstēja skraidīt, rotaļāties un izklaidēties.

Tādējādi Eiropas klosteri bija centri ne tikai kultūras attīstībai, bet arī visas Eiropas kontinentā dzīvojošo cilvēku pasaules uzskatam. Baznīcas pārākums visos jautājumos bija nenoliedzams, un pāvesta ideju vadītāji bija klosteri, kas izkaisīti pa visu kristīgo pasauli.

Prezentācijas apraksts pa atsevišķiem slaidiem:

1 slaids

Slaida apraksts:

Autori: Egorova Ksenia, Zgerya Inessa Darba vadītājs: Zagrebina Svetlana Nikolaevna 2015 Balašihas pilsētas rajona pašvaldības autonomā izglītības iestāde “Ģimnāzija Nr. 3” Vēstures projektēšanas un izpētes darbs Tēma: Viduslaiku klosteris 

2 slaids

Slaida apraksts:

Ievads Galvenā daļa 1.1. Pirmie klosteri Eiropā 1.2. St. Gallen klosteris 1.3. Darbs pie viduslaiku klostera modeļa Secinājums Saturs 

3 slaids

Slaida apraksts:

Projekta mērķis: Izveidot viduslaiku klostera maketu. Projekta mērķi: 1. Izpētīt pirmo klosteru parādīšanās laiku Eiropā 2. Apsvērt viduslaiku klosteru iezīmes 3. Izveidot St. Gallen klostera modeli Darba posmi pie projekta: 1) Literatūras izpēte par tēma 2) Ilustratīvā materiāla atlase 3) Informācijas meklēšana par saglabājušajiem viduslaiku klosteriem 4) Klostera plānojuma izveide 5) Darbs pie maketa izveides 6) Darbs pie prezentācijas izveides 7) Gatavošanās aizstāvēt projektu Ievads

4 slaids

Slaida apraksts:

5 slaids

Slaida apraksts:

6 slaids

Slaida apraksts:

Betlēme ir svēta pilsēta kristiešiem, otra svarīgākā pēc Jeruzalemes, jo šeit saskaņā ar evaņģēliju (Lūkas 2:4-7, Mateja 2:1-11) dzimis Jēzus Kristus. No pirmajiem kristietības gadsimtiem līdz mūsdienām miljoniem svētceļnieku dodas uz šo svēto zemi. Ceturtā gadsimta beigās šeit ieradās svētīgā Stridonas Hieronima sekotājs – bagātais un dižciltīgais romiešu matrons Pāvils. Sapulcinot ap sevi diezgan lielu sieviešu kopienu, viņa šajā dienā 395. gadā Betlēmē atvēra pirmo klosteri. Pavla kļuva par tās abati un pēc tam organizēja vēl divus klosterus. Betlēme (klosteris)

7. slaids

Slaida apraksts:

Montekasino Benediktīniešu klosteris Montecassino paceļas augstā kalnā virs šosejas, 120 km attālumā no Romas. Šis ir viens no vecākajiem klosteriem Eiropā, taču liktenis tam bija nežēlīgs. Šeit nevajadzētu doties, lai sajustu senatnes garu vai īpašo veco klosteru gaisotni, tas nav atstāts Montekasīno, taču no vēsturiskā viedokļa klosteris ir interesants. Montekasino 529. gadā dibināja svētais Benedikts no Nursijas pagānu Apollona tempļa vietā. Abatija kļuva par Benediktiešu ordeņa dzimteni.

8 slaids

Slaida apraksts:

9. slaids

Slaida apraksts:

Lérins Abbey Lérins Abbey. Klosteris, kas atrodas uz Saint-Honorat saliņas Kannu krastā, ir šīs pilsētas visspilgtākā atrakcija. Tiek uzskatīts, ka tā ir viena no vecākajām šāda veida gallu ēkām, kas tika dibināta ap 410. gadu. Tagad komplekss pieder cisterciešiem. No klostera regulāri kursē prāmju satiksme uz Kannu piekrasti, tāpēc nokļūšana tajā ir vienkārša: jums vienkārši jāapmeklē vecā osta. Svētais Honorats, Lérins abatijas dibinātājs, vēlējās uzcelt templi, kas kļūtu par brāļu rezidenci. 8. gadsimtā kompleksam jau bija milzīga ietekme Eiropā, un tajā laikā šeit dzīvoja vairāk nekā 500 mūku, kuri izcēlās ar askētismu. Daudzi no viņiem vēlāk kļuva par bīskapiem vai dibināja jaunus klosterus. Blakus abatijai 11. gadsimtā tika uzcelts forts, kurā atradās ēdnīca, kapela un bibliotēka. Ap klosteri atrodas kapelas, no kurām sešas ir saglabājušās līdz mūsdienām, un no vienas ir palikušas tikai drupas. Galvenā ēka tika uzcelta pirms vairāk nekā 1000 gadiem, bet pēc klostera slēgšanas 18. gadsimtā tā tika iznīcināta un dibinātāja relikvijas tika pārvestas uz Grasas katedrāli. Klostera dzīve šeit tika atdzīvināta tikai pirms pusotra gadsimta, pateicoties cisterciešu ordeņa pūlēm, kas atjaunoja daudzas ēkas, lai gan ne oriģinālajā, bet romānikas stilā, tāpēc klostera izskats ir pilnībā mainījies. .

10 slaids

Slaida apraksts:

11 slaids

Slaida apraksts:

St. Gall klosteris - klosteris, kas atrodas St. Gallen pilsētas centrā, savulaik bija viens no lielākajiem benediktiešu klosteriem Eiropā. Saint Gall klosteri 613. gadā dibināja vientuļnieks mūks Galls. Klosteris pakāpeniski attīstījās par agrīnu teritoriālo Firstisti. Svarīgs klostera veiktās teritoriālās reorganizācijas elements bija noteikumu unifikācija. 1468. gadā visas esošās muitas un rīkojumi tika savākti un reģistrēti uz papīra. No šī brīža visiem uzticīgajiem zemes pavalstniekiem bija jāpakļaujas noteiktajām pavēlēm. Atšķirībā no citiem Šveices Konfederācijas locekļiem klosteris joprojām bija tieši pakļauts vācu nācijas Svētajai Romas impērijai. 1525. gadā klosterī ienāca reformācija, un divus gadus vēlāk St. Gallen klosteris tika likvidēts, bet līdz 1532. gadam tas tika atvērts no jauna. Trīsdesmit gadus vēlāk visi klostera zemju pavalstnieki atgriezās katoļu ticībā, un līdz 16. gadsimta beigām klosteris atkal bija kļuvis par modernu centralizētu teritoriālu Firstisti. Sentgallena (St. Gall)

12 slaids

Slaida apraksts:

Pēdējos ziedu laikus klosteris piedzīvoja 18. gadsimtā – par to pirmām kārtām liecina plašie būvdarbi laika posmā no 1755. līdz 1767. gadam. Klosteris tika pārbūvēts baroka stilā arhitektu Pētera Īkšķa un Johana Bēra vadībā. Pēc 1789. gada franču revolūcijas piešķirtās klosteru zemes pieprasīja brīvības un tiesības, un līdz ar Togenburgas aneksiju klostera politiskajai dominantei pienāca gals. 1803. gadā tika izveidots jaunais St. Gallen kantons, un divus gadus vēlāk klosteris tika galīgi likvidēts. Bijusī St. Gall klostera baznīca šodien ir Gallijas bīskapijas katedrāles baznīca. Baznīca ir iekļauta UNESCO kultūras mantojuma sarakstā. Baroka ēka tika uzcelta 18. gadsimtā (1755. gadā) senākas 9. gadsimta reliģiskās ēkas vietā. Tā tiek uzskatīta par vienu no pēdējām vēlā baroka laikmeta monumentālajām reliģiskajām celtnēm. Katedrāle ir sadalīta ar rotondu rietumu (navas) un austrumu (kora) daļā.

13. slaids

Slaida apraksts:

Par savu māksliniecisko un skulpturālo rotājumu rokoko un klasicisma stilā baznīca ir parādā Dienvidvācijas meistariem. Freskas izpildīja brāļi Johans un Matiass Gigli, bareljefus – Kristians Vencingers, bet Džozefa Vanenmahera gleznas. Korī uzstādītās divas koka solu rindas rotā grebumi, kuros attēlotas ainas no svētā Benedikta dzīves. Austrumu fasādes torņi ir 68 metrus augsti. Frontona reljefā attēlota Jaunavas Marijas Debesbraukšana, zem tā atrodas svēto Dezidirija un Maurīcijas statujas.

14. slaids

Slaida apraksts:

Klostera bibliotēka atrodas klostera rietumu spārnā. Bibliotēkas telpas tika izveidotas arhitekta Pētera Īkšķa vadībā 1758. - 1767. gadā. Šobrīd bibliotēkā ir ap 150 000 sējumu, tajā skaitā ap 2000 rokrakstu (četri simti no tiem ir vairāk nekā tūkstoš gadu veci). Piemēram, bibliotēkā atrodas latīņu-vācu vārdnīca no 790. gada, vecākā grāmata vācu valodā. Tāpat rietumu spārnā atrodas lapidārijs, kurā eksponēti arheoloģisko izrakumu laikā atrastie Karolingu katedrāles 830. - 837. g. fragmenti, kā arī gleznu kolekcija uz koka paneļiem. Galma spārna rietumu daļā šodien atrodas bīskapa rezidence.

15 slaids

Slaida apraksts:

No vēstures un kultūras viedokļa lielākā vērtība šeit ir bīskapa personīgā kapela, galvenā zāle un Sv. Gallas kapela. Šodien kantona tiesa atrodas ziemeļu spārnā. Saimniecības ēka celta 19. gadsimtā un izmantota dažādiem mērķiem – no arsenāla līdz ugunsdzēsēju depo. Bijušā klostera austrumu daļā atrodas Karlstoras vārti, kas celti 1570. gadā. Tie nosaukti arhibīskapa Čārlza Borromeo vārdā un ir vienīgie pilsētas ārējie vārti, kas saglabājušies līdz mūsdienām. Priekšējā ēka klostera laukuma austrumu pusē tiek saukta par Jauno pili (Neue Pfalz). Pēc klostera likvidēšanas šī kādreizējā klostera abata rezidence kļuva par jaunizveidotā Sanktgallenas kantona diētā.

16 slaids

Slaida apraksts:

17. slaids

Slaida apraksts:

1 - galvenā baznīca; 2 - bibliotēka un skriptorijs; 3 - sakristeja; 4 - torņi; 5 - terase; b - kapitula zāle (mūku tikšanās vieta); 7 - kopējā mūku guļamistaba un vanna; 8 - ēdnīca; 9 - virtuve; 10 - pieliekamais ar pagrabu; 11 - telpa svētceļniekiem; 12 - saimniecības ēkas; 13 - viesu māja; 14 - skola; 15 - abata māja; 16 - ārsta māja; 17 - vieta ārstniecības augu audzēšanai; 18 - slimnīca un telpas iesācējiem ar atsevišķu baznīcu; 19 -dārzs ar kapsētu un sakņu dārzu; 20 - zosu māja un vistu kūts; 21-šķūņi; 22 - darbnīcas; 23 - maiznīca un alus darītava; 24 - dzirnavas, kuļmāja, kalte; 25 - šķūņi un staļļi; 26 - kalpotāju māja.

18 slaids

Slaida apraksts:

19. slaids

Slaida apraksts:

20 slaids

Slaida apraksts:

Heiligenkreuz cisterciešu abatija tiek uzskatīta par vienu no lielākajiem aktīvajiem viduslaiku klosteriem pasaulē, tā tika izveidota 1133. gadā. Klosteris atrodas 25 km attālumā no Vīnes, Vīnes meža malā.

Teoloģijas institūts

Abatija ir pārdzīvojusi dažādus laikus. Bija periodi, kad brāļi atradās uz nabadzības sliekšņa; Klosterim vairākkārt draudēja slēgšana. Tomēr, pateicoties Teoloģijas institūta atvēršanai, no likvidācijas izdevās izvairīties. Mūki vienmēr rūpējās par attālām diecēzes draudzēm un veica labdarību. Draudze joprojām sniedz psiholoģisko palīdzību ģimenēm, atbalsta sirmgalvjus, nodarbojas ar jauniešu pirmslaulību izglītību.

Heiligenkreuz koris

Mūki atjaunoja visas ēkas, savāca milzīgu 50 tūkstošu sējumu bibliotēku un vadīja savu mājsaimniecību. Abatija ir slavena arī ar savām gregoriskā dziedāšanas tradīcijām. Heiligenkreuz koris ir ierakstījis vairākus albumus, kuru kopējā tirāža ir vairāk nekā 500 000 kompaktdisku. Diski bija lieliski panākumi.

Heiligenkreuz ir strādājošs klosteris. Klostera brāļos ir 86 cilvēki. Tūristi var apmeklēt klosteri tikai noteiktā laikā.

Heiligenkreuz klosteris (Stift Heiligenkreuz), Patrika Kostello fotogrāfija

Klostera pagalms, Anu Wintschalek foto

Lieliskas gleznas, freskas, vēstures hroniku ieraksti - tas viss ir viduslaiku klosteris. Tiem, kas vēlas pieskarties pagātnei un uzzināt par pagātnes notikumiem, jāsāk ar mācībām, jo ​​viņi atceras daudz vairāk nekā hroniku lappuses.

Viduslaiku kultūras un ekonomikas centri

Tumšajos laikos klosteru komūnas sāk nostiprināties. Pirmo reizi tie parādās teritorijā par šīs kustības priekšteci var uzskatīt Benediktu no Nursijas. Lielākais viduslaiku periods ir Montecassino klosteris. Šī ir pasaule ar saviem noteikumiem, kurā katram komūnas loceklim bija jāpiedalās kopējās lietas attīstībā.

Šajā laikā viduslaiku klosteris bija milzīgs ēku komplekss. Tajā ietilpa kameras, bibliotēkas, ēdnīcas, katedrāles un saimniecības ēkas. Pēdējie ietvēra kūtis, noliktavas un dzīvnieku aizgaldus.

Laika gaitā klosteri pārvērtās par galvenajiem viduslaiku kultūras un ekonomikas koncentrācijas centriem. Šeit viņi kārtoja notikumu hronoloģiju, rīkoja debates un novērtēja zinātnes sasniegumus. Tādas mācības kā filozofija, matemātika, astronomija un medicīna attīstījās un pilnveidojās.

Viss fiziski grūtais darbs tika atstāts iesācēju, zemnieku un parasto klostera strādnieku ziņā. Šādiem norēķiniem bija liela nozīme informācijas uzglabāšanas un uzkrāšanas jomā. Bibliotēkas tika papildinātas ar jaunām grāmatām, un vecās publikācijas tika pastāvīgi pārrakstītas. Mūki paši glabāja arī vēstures hronikas.

Krievu pareizticīgo klosteru vēsture

Krievu viduslaiku klosteri parādījās daudz vēlāk nekā Eiropas klosteri. Sākotnēji vientuļnieku mūki dzīvoja atsevišķi pamestās vietās. Bet kristietība masās izplatījās diezgan ātri, tāpēc kļuva nepieciešamas stacionāras baznīcas. Sākot no 15. gadsimta līdz Pētera I valdīšanai, bija plaši izplatīta baznīcu celtniecība. Tie bija gandrīz katrā ciematā, un lieli klosteri tika uzcelti pie pilsētām vai svētvietās.

Pēteris I veica vairākas baznīcas reformas, kuras turpināja viņa pēcteči. Vienkāršā tauta negatīvi reaģēja uz jauno Rietumu tradīciju modi. Tāpēc jau Katrīnas II laikā tika atsākta pareizticīgo klosteru celtniecība.

Lielākā daļa no šīm kulta vietām nav kļuvušas par ticīgo svētceļojumu vietām, taču dažas pareizticīgo baznīcas ir zināmas visā pasaulē.

Mirres straumēšanas brīnumi

Veļikajas upes un tajā ietekošās Mirožkas upes krasti. Tieši šeit pirms daudziem gadsimtiem parādījās Pleskavas Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky klosteris.

Baznīcas atrašanās vieta padarīja to neaizsargātu pret biežiem reidiem. Viņa vispirms uzņēma visus sitienus. Pastāvīgas laupīšanas un ugunsgrēki vajāja klosteri daudzus gadsimtus. Un, neskatoties uz to visu, cietokšņa sienas nekad netika celtas ap to. Pārsteidzoši paliek tas, ka, neskatoties uz visām nepatikšanām, viņš saglabāja freskas, kas joprojām priecē ar savu skaistumu.

Daudzus gadsimtus Mirožas klosteris glabāja nenovērtējamo, brīnumaino Dieva Mātes ikonu. 16. gadsimtā viņa kļuva slavena ar mirres plūsmas brīnumu. Vēlāk viņai tika piedēvēti dziedināšanas brīnumi.

Ieraksts atrasts kolekcijā, kas glabājas klostera bibliotēkā. Saskaņā ar mūsdienu kalendāru tas ir datēts ar 1595. gadu. Tajā bija stāsts par brīnumaino, kā teikts ierakstā: “Asaras plūda no Vistīrākā acīm kā straumes.

Garīgais mantojums

Pirms vairākiem gadiem Djurdjevi Stupovi klosteris svinēja savu dzimšanas dienu. Un viņš ir dzimis ne vairāk, ne mazāk, bet pirms astoņiem gadsimtiem. Šī baznīca kļuva par vienu no pirmajām pareizticīgo baznīcām Melnkalnes teritorijā.

Klosteris piedzīvoja daudzas traģiskas dienas. Gadsimtiem ilgās vēstures laikā to 5 reizes iznīcināja ugunsgrēks. Galu galā mūki atstāja vietu.

Ilgu laiku viduslaiku klosteris bija izpostīts. Un tikai 19. gadsimta beigās sākās šī vēsturiskā objekta atjaunošanas projekts. Tika atjaunotas ne tikai arhitektūras struktūras, bet arī klostera dzīve.

Klostera teritorijā atrodas muzejs. Tajā var redzēt saglabājušos ēku fragmentus un artefaktus. Tagad Djurdjevi Stupovi klosteris dzīvo īstu dzīvi. Šī garīguma pieminekļa attīstībai tiek rīkoti nemitīgi labdarības pasākumi un kolekcijas.

Pagātne ir tagadnē

Mūsdienās pareizticīgo klosteri turpina aktīvu darbību. Neskatoties uz to, ka dažu vēsture ir pārsniegusi tūkstoš gadu, viņi turpina dzīvot saskaņā ar veco dzīvesveidu un necenšas neko mainīt.

Galvenās nodarbošanās ir zemkopība un kalpošana Tam Kungam. Mūki cenšas izprast pasauli saskaņā ar Bībeli un māca to citiem. No savas pieredzes viņi parāda, ka nauda un vara ir pārejošas lietas. Pat bez tiem jūs varat dzīvot un būt absolūti laimīgam.

Atšķirībā no baznīcām klosteros nav draudzes, tomēr cilvēki labprāt apmeklē mūkus. Atteikušies no visa pasaulīgā, daudzi saņem dāvanu – spēju izārstēt slimības vai palīdzēt ar vārdiem.