Puškina dzejoļa analīze A.S. “Sibīrijas rūdu dzīlēs. Puškina dzejoļa analīze

Cilvēku vidū ir interesanta frazeoloģija: "Ja jūs nezināt, kas tas ir, tad sakiet Puškinu." Tas tiešām nav pārspīlēts, šim izcilajam radītājam ir darbi, kas veltīti visiem viņa laikmeta nozīmīgākajiem notikumiem.

Šī cilvēka talants ir tik neierobežots, ka cilvēki īpaši mācās krievu valodu, lai varētu lasīt viņa dzejoļus un romānus oriģinālā. Pat visprecīzākais un literārākais tulkojums nespēs nodot visu izcilākā krievu dzejnieka vārdu skaistumu un melodiskumu, kura vārds ir pazīstams visā pasaulē.

Šī skaudrā dzejoļa tapšanas vēsture ir saistīta ar nozīmīgāko 19. gadsimta pirmā ceturkšņa notikumu Krievijā. Dzejnieks, būdams iespaidojams un radošs cilvēks, nevarēja palikt prom no tāda valstij nozīmīga notikuma kā decembristu sacelšanās (1825), jo īpaši tāpēc, ka daudzi no notiesātajiem un trimdā izsūtītajiem bija dzejnieka tuvi draugi, ar kuriem viņš kopā mācījies licejā.

Ja šodien Sibīrija ir attīstīta un dzīvošanai diezgan piemērota teritorija, tad 19. gadsimtā tā bija līdzīga nosūtīšanai uz Antarktīdu. Šis ir pasaules gals, no kura atgriezties bija gandrīz neiespējami. Patiesībā Sibīrija bija vairāk kā Krievijas valsts kolonija, tikai milzīgs visu veidu izejvielu avots, kuru izvilkšanai tika sūtīti tie, kas nebija notiesāti uz nāvi.

Svarīgs! Dzejnieks nevarēja neuztraukties un ar savu radošumu vēlējās iedrošināt decembristus un pievērst sabiedrības uzmanību šai problēmai, viņš patiesi cerēja, ka visi trimdinieki drīz atgriezīsies mājās.

Trimdā viņš savu dzejoli pārcēla ar viena notiesātā sievu A. Muravjovu. Viņš ieaudzināja izmisušajos cilvēkos ticību un cerību, ka pēcnācēji un nākamās paaudzes novērtēs izmisīgo rīcību.

Puškins nebaidījās atklāti rakstīt un izvirzīt tēmas, kuras netika pieņemtas apspriest augstajā sabiedrībā. Viens no šiem darbiem ir dzejolis “Sibīrijas rūdu dzīlēs”, kas pirmo reizi nolasīts 1827. gadā trimdā, kur dzejnieks un viena decembrista sieva viņam to uzdāvināja.

Viņš pats par savu dzejoli stāstīja, ka tas ir akts un drosmes rādītājs ne tikai pašam dzejniekam, bet arī tā laika cilvēkiem, kuri tā vai citādi bija saistīti ar notiekošajiem traģiskajiem notikumiem.

Neskatoties uz to, ka viņš pats bija muižnieks, un notikumi, kas saistīti ar decembristiem, viņu nekādi neietekmēja, viņš nepagāja garām. Puškins nebija pārsteigts, viņš juta līdzi un izrādīja savu attieksmi viņam vispieejamākajā veidā. Diemžēl viņa radīšana uzreiz nesasniedza mērķi, un decembra sacelšanās dalībnieki saņēma amnestiju tikai gandrīz divus gadu desmitus pēc dzejoļa uzrakstīšanas.

Tomēr paši decembristi pēc atgriešanās mājās vairākkārt stāstīja par to, cik vērtīga viņiem bijusi šāda dzejnieka uzmanība un kā tā devusi spēku un ticību viņu rīcībai.

Sieviešu varoņdarbs

Puškins sacīja, ka visvairāk viņu pārsteidza nevis pati sacelšanās, nevis decembristu izšķirošās darbības, bet gan sieviešu varoņdarbs. Tas bija decembristu sievu akts, kas tik ļoti aizkustināja dzejnieka dvēseli un sirdi, ka viņš pasaulei dāvāja skaistu dzejoli.

Cik grūti bija sievietei 19. gadsimtā mīlestības dēļ atteikties no visa. Viņi kļuva par trimdiniekiem, atstājot savas mājas, titulus, amatu. Viņi zaudēja sabiedrības cieņu, pameta kalpus, bagātību, skaistas drēbes un rotaslietas, tas viss mīlestības vārdā.

Mīlestība, kuras spēks ir tik neierobežots, ka tā pārvar visu savā ceļā! Patiesu mīlestību nevar apturēt, to nevar ietvert rāmji un ierobežojumi, to nevar apturēt nekādi šķēršļi.

Svarīgs! Dižais dzejnieks apbrīnoja šo sieviešu stingrību, to, kā izcilas muižnieces visu upurēja un aizbrauca uz mūžīgo aukstumu, uz tālajiem ziemeļiem, lai tikai būtu iespēja būt tuvu savam mīļotajam.

Autors daudz stāstīja par to, kā viņu aizkustināja tikšanās ar Mariju Raevskaju, atvadu tikšanās ar sievieti, ar kuru viņš jau sen bija iemīlējies. Maiga un trausla jaunkundze, baltaroka un jūtīga, kā uzskatīja dzejniece, viena no pirmajām devās trimdā sava mīļotā cilvēka dēļ.

Viņa bija viena no sacelšanās rosinātājām sieva un lepojās, ka dodas trimdā kā S.G. sieva. Volkonskis. Viņa nemaz nebaidījās, ka viņas vīram tika piespriests tik bargs sods, proti, 20 gadi smaga darba.

Padomājiet vien, muižniekam, zilasinīgam cilvēkam, divus gadu desmitus bija jāpavada aukstumā, bez ērtībām un apstākļiem, pie kādiem viņš bija pieradis. Puškins lepojās, ka viņam kādreiz bijušas jūtas pret garā tik stipru sievieti.

Darba ideja

Dzejoļa galvenā doma ir lojalitāte mīlestībai un saviem ideāliem, kas ir nesatricināmi un nesagraujami apstākļi, kas nespēj salauzt un piespiest atteikties no sava viedokļa. Dzejnieks ar šo radīšanu vēlējās paaugstināt visu sacelšanās dalībnieku morāli.

Kaut kur tur, notiesāto bedrēs, varēja cerēt, ka viss drīz beigsies. Ticība labākajam, nākotnei un cerība uz veiksmi – tās ir patiesās emocijas, kas pārņem ikvienu, kas lasa šo dzejoli.

Ak, sacelšanās izgāzās, kas jau no paša sākuma bija acīmredzams, ka toreizējais spēku samērs sabiedrībā bija tāds, ka izredzes uz panākumiem vienkārši nebija un nevarēja būt. Viņi to lieliski saprata, taču neatteicās no savas idejas, viņu jūtas un domas bija spēcīgas un tīras, un patriotisms un pilsoniskā nostāja ņēma virsroku pār visu.

Pēc sacelšanās Nikolajs I atgrieza dzejnieku no trimdas, un viņi runāja vairākas stundas. Neviens nekad neuzzināja, par ko viņi tik ilgi runāja, ko apsprieda un pie kāda lēmuma nonāca. Dzejnieks vienmēr atteicās runāt par šo tēmu, un imperators vēl jo vairāk.

Puškins garāmejot pieminēja, ka imperators viņam apliecināja, ka viņam dotā vara netiks izmantota, lai kaitētu. Viņš novēl savai valstij tikai labu, viņš vēlas labklājību un impērijas attīstību. Viņš arī lūdza Aleksandru Sergejeviču palīdzēt viņam ar savu radošumu. Imperators patiesi ticēja, ka dzejnieka darbs nes gaismu.

Dzejnieku glaimoja karaļa uzmanība, taču viņš nekad neatteicās no savas pārliecības. Viņš neatteicās no draugiem, kuri palika grūtos darbos, regulāri sūtīja viņiem paciņas un rakstīja dzejoļus, barojot viņu cerības uz labāko, neļaujot tai izgaist.

Darba analīze

Dzejoļa analīze ietver tā žanra, lieluma un galveno poētisko līdzekļu noteikšanu, ko autors izmanto sava mērķa sasniegšanai. Dzejoļa žanrs ir Puškina iecienītākais rakstīšanas stils. Tas ir gan draudzīgs, gan pilsonisks un globāls vēstījums.

Aktīvi tiek izmantoti poētiskās izteiksmes līdzekļi, piemēram: “Važas, pazemes, pazemes, vārti, notiesāšanas bedres” - tas viss ir tieši saistīts ar decembra notikumiem. Ir daudz epitetu - “sērīgs darbs”, “lepna pacietība”, “tumši aizvēršanās”, “brīva balss”.

Ir daudz salīdzinājumu, kuru precizitāte ir pārsteidzoša: "Kad mana brīvā balss sasniedz jūsu notiesāto caurumus."

Lai padarītu tekstu spilgtāku un bagātāku, tas aktīvi izmanto aliterāciju uz P:

"Sibīrijas rūdu dzīlēs,

Esiet pacietīgs un lepns.

Jūsu skumjais darbs netiks likts velti

Un es domāju par augstām tieksmēm.

Pats darbs ir uzrakstīts jambiskā tetrametrā.

Noderīgs video

Apkoposim to

Skarbais stils un spilgtais emocionālais kolorīts neļāva dzejoli izdot. Oficiāli tas tika publicēts tikai pēc dzejnieka nāves.

“Sibīrijas rūdu dzīlēs” ir darbs, kas cieši saistīts ar Krievijas vēsturi un 19. gadsimta pirmās puses sabiedrisko kustību. To mācās skolēni 9. klasē. Mēs iesakām atvieglot gatavošanos nodarbībai, izmantojot īsu analīzi “Sibīrijas rūdu dzīlēs” saskaņā ar plānu.

Īsa analīze

Radīšanas vēsture– darbs uzrakstīts 1827. gadā Sibīrijā izsūtīto decembristu atbalstam.

Dzejoļa tēma– trimdā nonākušo piemiņai “augstiem centieniem”; ceru uz ātru atbrīvošanu.

Sastāvs– A. Puškina dzejoli nosacīti var iedalīt divās daļās: stāsts par Sibīrijā esošo cilvēku pacietību un cerībām un pareģojums par atbrīvošanos no “pazemnieka”. Formāli dzejolis ir sadalīts 4 četrrindēs.

Žanrs- ziņa.

Poētisks izmērs– jambiskais tetrametrs ar pirru, pirmajā strofā atskaņa ir krusts ABAB, pārējā - gredzens ABBA.

Metaforas – “Saglabājiet lepnu pacietību Sibīrijas rūdu dzīlēs”, “doma par augstu tiekšanos”, “nelaimes uzticamā māsas cerība”, “smagas važas kritīs”.

Epiteti – "bēdīgs darbs", “tumšs cietums”, “tumši aizvērumi”, “brīva balss”.

Salīdzinājumi – "Mīlestība un draudzība sasniegs jūs caur tumšiem vārtiem, tāpat kā mana brīvā balss sasniedz jūsu notiesāto caurumus."

Radīšanas vēsture

19. gadsimta pirmās puses krievu literatūrai bija aktuālas brīvības un kustību problēmas. Viņi ieņem goda vietu A. S. Puškina darbos. Dzejnieka dzejoļi tika glabāti decembristu arhīvā, lai gan viņš pats nebija sacelšanās dalībnieks. 1825. gada decembrī Aleksandrs Sergejevičs atradās trimdā Mihailovski.

1826. gada jūlijā stājās spēkā spriedums, kas tika pieņemts decembristiem, ar kuriem dzejnieks bija labi pazīstams. Starp tiem bija Kučelbekers, Rylejevs, Puščins. Sacelšanās dalībniekiem gribēja izpildīt nāvessodu, bet pēc tam spriedums tika mainīts un viņi tika nosūtīti katorgā.

1826. gadā Puškins atgriezās Maskavā un drīz ieradās Sanktpēterburgā. Viņš visos iespējamos veidos atbalstīja savus draugus un centās attaisnot viņu rīcību. Šajā laikā viņš tikās ar Nikolaju I, taču pat pēc sarunas ar caru dzejnieks nepameta savus draugus. Draudot trimdā, viņš sūta viņiem vēstules ar dzejoļiem.

Šis ir stāsts par analizētā darba tapšanu, kas tapis 1827. gadā. Tie, kam dzejolis veltīts, saņēma aizliegto vēstuli. Viņu uz Sibīriju atveda viena decembrista sieva A.G.Muravjova.

Priekšmets

Darbā autore atklāj to cilvēku piemiņas tēmu, kuri savu augsto tieksmju dēļ tika izsūtīti smagajā darbā. Saistībā ar tēmu tiek attīstīta ideja par to, cik svarīgs ir draugu atbalsts un spēcīga cerība uz atbrīvošanos. Dzejnieks ir pārliecināts, ka cerība cilvēkā var pamodināt prieku un jautrību pat tad, kad viņš atrodas “cietumā”.

Pantiņa liriskais varonis uzrunā cilvēkus, kas atrodas nebrīvē. Viņš nenorāda, kas ir viņa adresāti, radot saliktu priekšstatu par cilvēkiem, kas dzīvo “Sibīrijas rūdu dzīlēs”. Viņš ir pārliecināts, ka ieslodzīto rīcība un domas noteikti nesīs augļus.

Adresāts cenšas uzmundrināt gūstekņus, sakot, ka cerība viņus atradīs pat drūmā cietumā. Viņai nāks gan mīlestība, gan “draudzība”. Liriskais varonis ir pārliecināts, ka važas nav mūžīgas, un, kad tās “krīt”, atbrīvotie atkal varēs cīnīties par tiesībām, turklāt šoreiz ar brīvībā nonākušo “brāļu” atbalstu.

Sastāvs

Dzejoļa kompozīcija nosacīti ir sadalīta divās daļās: īss cietumā esošo cilvēku apraksts, viņu augstās domas un liriskā varoņa pareģojums par notiesāto drīzu atbrīvošanu. Pāreja starp daļām ir gluda, ko pavada garastāvokļa izmaiņas no drūma uz dzīvespriecīgu, cildenu. Darbs sastāv no četrām četrrindēm, kas turpina viens otra saturu.

Žanrs

Analizētā darba žanrs ir vēstījums, jo autors savus vārdus adresē citiem cilvēkiem. Poētiskais metrs ir jambisks tetrametrs ar pirru. Dzejnieks izmanto dažādu veidu atskaņas: krustu ABAB un gredzenu ABBA. Pants satur gan vīriešu, gan sieviešu atskaņas.

Izteiksmes līdzekļi

Puškina vēstījums ir pilns ar mākslinieciskiem līdzekļiem. Takas palīdz dzejniekam izteikt jūtas pret draugiem un atbalsta biedrus grūtos laikos.

Visvairāk tekstā metaforas: "Sibīrijas rūdu dzīlēs esiet lepna pacietība", "doma augsta tiekšanās", "nelaimes uzticamā māsas cerība", "smagas važas kritīs", "brīvība jūs priecīgi sagaidīs pie ieejas". Ar šīs lingvistiskās ierīces palīdzību dzejnieks atdzīvina abstraktus jēdzienus. Epiteti kalpo Sibīrijas atmosfēras radīšanai, tāpēc vairums no tiem ir drūmi: “bēdīgs darbs”, “drūmais cietums”, “drūmie vārti”, “smagās ķēdes”.

Salīdzinājums tekstā ir viena lieta, bet tā aizņem veselu strofu: "Mīlestība un draudzība jūs sasniegs pa drūmiem vārtiem, tāpat kā mana brīvā balss sasniedz jūsu notiesāto caurumus."

Dažās stanzās tas tiek izmantots aliterācija, piemēram, pirmajās rindās vārdu virkne ar līdzskaņu “r” norāda uz notiesāto nesatricināmo garu, viņu gribasspēku: “Sibīrijas rūdu dzīlēs saglabā lepnu pacietību”.

Sibīrijas rūdu dzīlēs Saglabā savu lepno pacietību, Savu bēdīgo darbu Un augstās tieksmes nezudīs. Nelaimei uzticīga māsa, Cerība drūmā cietumā modinās sparu un prieku, Pienāks vēlamais laiks: Pa drūmiem vārtiem jūs sasniegs mīlestība un draudzība, Kā mana brīvā balss sasniedz jūsu notiesātās bedres. Smagas važas kritīs, Cietumi sabruks - un brīvība tevi priecīgi sagaidīs pie ieejas, Un tavi brāļi tev dos zobenu. Iet uz lapu .

Piezīmes

"Sibīrijas rūdu dzīlēs..." (165. lpp.). Vēstījums decembristiem, kas izsūtīti uz Sibīriju katorgajos darbos. Daudzus no viņiem Puškins pazina personīgi. Divi - Puščins un Kučelbekers - bija viņa liceja biedri. Vārdos “Saglabājiet lepnu pacietību” viņi varēja dzirdēt atbalsi no Delviga liceja “Carskoje Selo liceja audzēkņu atvadu dziesmas”, ko liceja audzēkņi korī izpildīja cēlienā par godu pirmajam izlaidumam. . Dziesmā bija šādi vārdi: Saglabājiet, draugi, saglabājiet to pašu draudzību ar to pašu dvēseli, To pašu stipro godības tieksmi, To pašu patiesību - jā, nepatiesību - nē, Nelaimē lepna pacietība, Un laimē - visiem vienalga sveiks! Puškins savu vēstījumu decembristiem nodeva viena no viņiem sievai A.G.Muravjovai, kura 1827.gada janvāra sākumā devās prom no Maskavas, lai pievienotos savam vīram Ņikitam Muravjovam Sibīrijā. Savā atbildē Puškinam decembrists A. I. Odojevskis rakstīja: Pravietisku stīgu ugunīgās skaņas sasniedza mūsu ausis, mūsu rokas metās pie zobeniem un atrada tikai važas. Bet esi mierā, bard, ar ķēdēm, Mēs lepojamies ar savu likteni Un aiz cietuma vārtiem Dvēselēs smejamies par ķēniņiem. Mūsu skumjais darbs netiks izniekots: No dzirksteles uzliesmos liesma, Un mūsu apgaismotā tauta pulcēsies zem svētā karoga. No važām zobenus kalsim, Un brīvības liesmu no jauna aizdedzināsim, Tā nāks pār ķēniņiem, Un tautas no prieka nopūtās. Puškina dzejoļi un Odojevska atbilde tika izplatīti daudzos sarakstos, un tiem bija milzīga revolucionāra nozīme. V. I. Ļeņins uztvēra Odojevska vārdus “No dzirksteles līdz liesmai” kā epigrāfu laikrakstam Iskra. Iet uz lapu

Dzejolis “Sibīrijas rūdu dzīlēs...”, kura analīze ir sniegta šajā rakstā, ir adresēts tiem draugiem, kuri bija liriskā varoņa domubiedri, kuri “deg” ar vēlmi atbrīvot dzimtene no “liktenīgās varas jūga”. Vēstījums “Čadajevam” (1818), kas saturēja šos attēlus, kļūst par to atgādinošu fonu.

Laicīgā distance, kas rodas, salīdzinot divus vēstījumus, ir svarīga, lai noteiktu noturību attieksmē pret draugiem un lojalitāti jaunības ideāliem. Jauns aspekts ir vēlme apkopot paaudzes darbību, mūsdienu, aktuālus notikumus ietilpināt vēsturē, parādot domubiedru ieguldījuma nozīmi civilizācijas attīstībā. Viņi ir visu brīvības cīnītāju “brāļi”, viņiem nācās atņemt “zobenu” no saviem priekšgājējiem (attēli no vēstījuma pēdējās strofas “Sibīrijas rūdu dzīlēs...”), lai iesaistīties duelī ar tiem, kas nolemj cilvēkus vergu liktenim, velkot savu dzīvi “važās”, ieslodzīti “pazemumos” (turpat).

Tāpat kā agrākajā dzejolī, vēstījums draugiem “nodu bedrēs” aiz “drūmajiem vārtiem” rakstīts jambiskā tetrametrā. Aiz īstās verdzības tēla izgaismojas vispārināta nozīme. Tā kļūst par cenu "augstai domas tieksmei", kuras specifiskās izpausmes var atjaunot, klausoties Puškina brīvību mīlošās dzejas liriskā varoņa atklātās atzīšanās. Viņu rosina apgaismības ideāli, piekrītot, ka brīvība ir ikviena dabiskās tiesības, kuras likumam ir jāievēro. Viņa mīdīšanu no varas esošo personu puses viņš uztver kā personisku apvainojumu.

Puškina jauninājums ir taustāmība to postošo apstākļu pārnesē, kuros atradās Radiščeva “atriebēja” mantinieki (13., 16. strofa). Kā jau Radiščova odā, arī Puškina vēstījumā “Sibīrijas rūdu dzīlēs...” valda dzīvi apliecinošs patoss, nepiekāpība netikumam un ļaunumam, dumpīgums, gatavība atdot visus spēkus un pati dzīve vēlamā laika iestāšanai. paaugstināts. Liriskais varonis cenšas apstiprināt domubiedrus ticībā, ka tas nāks, un nekas no viņu pasaules uzskatu morālajām un efektīvajām izpausmēm nebūs veltīgs:

Jūsu skumjais darbs netiks likts velti

Un es domāju par augstu tiekšanos.

…

Pienāks vēlamais laiks!

…

Smagās važas kritīs,

Dungeons sabruks...

Tomēr ieeja brīvības valstībā ir abstrakts tēls, “brāļi... atdos zobenu”, atdodot to tiem, kas pirmie pacēla ieročus pret varas iestādēm, iztēlē, virtuāli (vārds “virtuāli” pastāvēja senatnē, nāk no latīņu valodas “iespējams, parādās noteiktos apstākļos”). Īstenībā jaunie “Atriebēji” (attēls no Radiščeva odas) Sibīrijā, soda kalpībā, “tumšā cietumā” ir iegrimuši grūtos, bēdīgos pārdzīvojumos. Viņiem priekšā ir uzceltas “barjeras”, kas neļauj piekļūt pieķeršanās un estētiskās baudas izpausmēm. Dzejnieka brīvā balss var izlauzties cauri šķēršļiem, un tajā ieslodzītajiem jādzird apstiprinājums savai taisnībai, viņu ciešanu augstās nozīmes atzīšana. Tas var paust “mīlestību un draudzību”, modināt labu garu un atsaukt atmiņā jaunības cerības:

Diemžēl uzticīgā māsa,

Cerība tumšā cietumā,

Atmodinās sparu un jautrību...

…

Mīlestība un draudzība ir jūsu ziņā

Viņi sasniegs pa tumšajiem vārtiem,

Tāpat kā jūsu notiesāto caurumos

Atskan mana brīvā balss.

Draugi atkal ir kopā, veselā pasaules izjūta joprojām ir vissvarīgākais faktors, lai nejustos vientuļi. Taču liriskā varoņa domubiedru liktenis izrādījās atšķirīgs no viņa brīvās nākotnes, viņi cieta savas pārliecības dēļ, piedzīvo “nelaimi”, kas viņus vienoja (liriskam varonim, kurš nešķiras no līdzīgiem -domājošie, svarīgi uzsvērt, ka nevienam nav tiesību pievienot savu vārdu mocekļu brālībai - "Jūsu bēdu darbs netiks izniekots...", "Jūsu notiesāšanas bedres", "... un brīvība / Priecīgi pieņems tevi pie ieejas...”). Darbībā viņi pierādīja gara spēku, pārvarot vājības un uzvarot likteni. Atlicis tikai viens solis līdz brīnišķīgai nākotnei, viņu uzvara ir neapšaubāma: “važas... kritīs”, “cietumi sabruks”, jums tikai jāsaglabā “lepna pacietība”. Taču cilvēka mūžs ir īss, un ne visi varēs iekļūt brīvības valstībā.

Traģisks pārdomas krīt arī uz viņu priekšgājējiem, visi cīnītāji pret verdzību ir varoņi, kuri apzināti izvēlējās bēdīgu likteni. Traģiskais varonis ir īpašs jēdziens, termins, kas uzsver, ka varoņa liktenī galvenais ir nevis apstākļu upura stāvoklis, bet gan apzināti centieni ar viņu cīnīties, lai gan viņš zina par viņu spēku, pārsniedz cilvēka spējas. Iesaistoties bezcerīgā konfliktā ar likteni, varonis demonstrē dabas ekskluzivitāti. Analizējamajā Puškina dzejolī “Sibīrijas rūdu dzīlēs...” politisko nemieru dalībnieki tiek raksturoti kā traģiski varoņi. Atšķirībā no romantiskiem darbiem, maksimālisma, katra “domas augstā tieksme” nepārvērš viņu par vientuļu sapņotāju vai dumpinieku. Tas ir kopīgs noskaņojums visiem "brāļiem", ko dala līdzīgi domājoši cilvēki pagātnē, tagadnē un nākotnē, tas kļūst par pamatu tēla veidošanai, kas turpina Radiščova ideju par "militārās... kauja”, cēlās, lai cīnītos pret “netikumiem, meliem un apmelošanu” (16. strofa savā oda “Brīvība”).

Puškina vēstījumā “Sibīrijas rūdu dzīlēs...” “vēlamā laika” zīmes raksturotas vispārīgi kā vardarbības un verdzības neesamība. Konkrētību ienes citu darbu atbalsis – Radiščeva oda “Brīvība” un paša autora brīvību mīlošie teksti. Tie izraisa asociācijas (no latīņu valodas “savienojums”, saikne starp attēliem, jēdzieniem, īpašībām, kas rodas noteiktos apstākļos, mākslā pēc autora gribas), veicina alūziju rašanos (no latīņu valodas “mājiens”, korelācija ar zināmu literāru, vēsturisku, mitoloģisku parādību), reminiscences (no latīņu valodas “neskaidra atmiņa”, cita autora tēla atbalss, izraisot salīdzinājumu). 1827. gada vēstījuma autoreminējošais fons ir gandrīz desmit gadus agrāk tapušais dzejolis “Čadajevam” (1818).

Vēstījuma “Čadajevam” liriskais varonis uzrunā arī domubiedrus, apliecinot ticības nepieciešamību skaisto ideālu nākotnes triumfam. Taču agrīnajā dzejolī ir konkretizēti daudzi aspekti: brīvības “mīļotāju” paaudze sociālo netaisnību uztver tik asi, ka tā izraisa vajadzību atriebties par sašutušiem ideāliem; Turklāt mīlestība pret dzimteni viņam ir aptumšojusi visas cilvēciskās pieķeršanās, viņš dzird tikai viņas “aicinājumu”, cenšoties atbrīvot viņu no “liktenīgās varas jūga”; beidzot jaunie nemiernieki prieku un baudu rod tikai cīņā, katra dvēsele nepacietīgi ilgojas pēc sadursmes, nīkuļo uzvaras gaidās, kas tiek uzskatīta par “saldu randiņu” ar sapņa piepildījumu. Vēstījums “Čadajevam” arī precizē jautājumu par to, kādu atlīdzību pret autokrātiju cīnītāji sagaida par atteikšanos no personīgajiem centieniem: “brīvības minūte” pati par sevi kļūs par “svētu”, intīmu pieredzi, turklāt viņi paliks iekšā. pēcnācēju piemiņa uz visiem laikiem, tātad, kā tieši viņiem pieder gods (“Kamēr sirdis dzīvas par godu...” - “Čadajevam”) par autokrātijas cietokšņa iznīcināšanu, uz kura drupām viņu vārdi tiks atzīmēts.

Saikne starp abiem vēstījumiem atklājas ne tikai saturiskā līmenī (līdzība problēmjautājumos, pievilcība vienas paaudzes pārstāvjiem, nesavtīgas kalpošanas motīvu līdzība un cīņas prieks), bet arī saistībā ar foniskām (skaņām) atbilstībām. . Šī poētiskā iezīme piešķir līdzībai organiskas, tūlītējas, iekšējas tuvības raksturu. Iespaids tiek panākts, izmantojot identiskas asonanses. Ziņojumā “Čadajevam” galvenais skaņas atkārtojums bija skaņa “a” (uz tās ir uzceltas gan pirmo trīs četrrindu, gan piecu rindu fināla atskaņas): slava, maldināšana, jautrība, migla, vēlme, aicinājums, cerības, datumi; viņa, mājīga, vārdi. Dzejolī “Sibīrijas rūdu dzīlēs...” skan otrajā un trešajā strofā: māsa, laiks, tavā priekšā, balss. Assonance izceļ vārdus, kas ir nozīmīgi emocionālas noskaņas radīšanā.

Tomēr aicinājums decembristiem ir caurstrāvots ne tikai ar priecīgām cīņas slāpēm, bet arī ar skumju pieredzi. Tāpēc “a” skaņas atkārtojums tiek apvienots ar citu asonansi. Drūmas emocijas pārraida skaņa “u” (rud, labor - pirmā stanza). Tomēr tam ir arī cita nozīme, jo no notiesāto cietumiem tiek veikts izrāviens uz pārpasaulīgu laimi, kas nes ticību brīnišķīga mērķa īstenošanai (1827. gada vēstījumā, atsaucoties uz jaunības “skaistajiem impulsiem”, kas liriskais varonis velta savas dzimtenes atbrīvošanai - “Čadajevam ”, kļūst par priecīgu uzvarētāju tikšanos: brīvība “priecīgi uzņems” savus aizstāvjus pie ieejas valstībā, kuru viņi par to ir ieguvuši).

Uzmanīgi klausoties dzejoļa “Sibīrijas rūdu dzīlēs...” skanējumu, pamanīsi, ka liriskā varoņa jūtu dinamika izpaužas foniskā līmenī: no skumjām līdz pārliecībai par cēloņa pareizību līdz. ko viņš un viņa draugi veltīja savu jaunību. Vēstījuma otrajā un trešajā stanzā “Sibīrijas rūdu dzīlēs...” uzsvērtais “u” akcentē tos vārdus, kur nozīme ir ticība nākotnei (mosties, draudzība, tie sasniegs). Ceturtajā četrrindē lasītāja prātā izceļas vārdi ar asonansi, kas sākas ar “u”, jo tie veido apkārtējo atskaņu. Tas nav nejauši, jo tie ir svarīgi, pilnībā paužot liriskā varoņa vēsturisko optimismu (kritīs, padosies). Tos papildina vēl viens vārds, kur skaņa “u” atrodas intonācijas ziņā nozīmīgā pozīcijā - tā beidz augošo intonāciju pirms noslēguma (sabrukuma). Atšķirībā no dzejoļa “Čadajevam”, kas beidzas ar izsaukumu (“tie rakstīs mūsu vārdus!”), vēstījumā “Sibīrijas rūdu dzīlēs...” pēdējā rindiņa, kurai ir arī nozīme vēlamais rezultāts, ir emocionāli neitrāls, ar punktu beigās ("Un brāļi dos tev zobenu."). Liriskā varoņa sajūsma beidzas ar paziņojumu, ko nodod vārds ar asonansi, kas sākas ar “y”, skan pēdējā vīrieša atskaņā. Tas negaidīti kļūst par nevis drūmu jūtu, bet gan “priecīguma un jautrības” izpausmi no “vēlamā laika” gaidīšanas. Tādējādi foniskā līmenī kļūst iespējams notvert domu, kas skumjā realitātē šķiet pāragra un nepamatoti optimistiska: decembristi ieies vēsturē nevis kā noziedznieki, kuriem lemts beigt savu dzīvi cietumā, bet gan kā varoņi, kuru eksistences jēga. ir izlauzties cauri cīņai un katastrofām līdz uzvarai un par laimi. Pienāks diena, kad kritīs gūsta važas, pat ja tās nav īstas ķēdes, nevis taustāms atbrīvošanas vēstījums tiem, kas atrodas Sibīrijas cietumos, bet tiem, kuru domās vienmēr ir bijušas “augstas tieksmes”, šī diena nesīs piepildījumu. par viņu loloto sapni:

Smagās važas kritīs,

Dungeons sabruks un būs brīvība

Pie ieejas jūs sagaidīs priecīgi,

Un brāļi tev iedos zobenu.

Vēstījuma pēdējā rindiņa liecina par vēsturiskā taisnīguma atjaunošanu: pēcnācējiem cīņa par brīvību tiks uztverta kā vienots process. Zobens vēl ilgi dzirkstīs to rokās, kuri nevar samierināties ar netikuma un ļaunuma spēku, bet celsies “Valdzinošās laimes zvaigzne” (“Čadajevam”), pienāks “izredzētā” diena. (attēls no Radiščeva odas “Brīvība”), un ieroči atgriezīsies pie pirmajiem atriebējiem. Tā ir neparastas paaudzes vēsturiskā misija, no kuras izcēlās cīnītāji par dzimtenes godu un pasaules brīvību (“Es gribu dziedāt pasaulei brīvību...” - Puškins. “Brīvība”).

"Sibīrijas rūdu dzīlēs ..." - dzejnieka vēstījums
saviem decembristu draugiem, kas nosūtīti smagajos darbos.
1826. gada rudenī pēc brutālās represijas pret
Decembristi, Nikolajs 1 atgriezās Puškina no
saites, un viņiem bija ilga saruna ar
aci pret aci. Karalis apliecināja dzejniekam, ka izmantos
patiesi vēlas izmantot savu spēku labā
un cilvēku labklājību, un lūdza viņam palīdzēt šajā jautājumā
ar savu radošumu. Puškins uzklausīja viedokli
karalis, taču neatteicās no savas iepriekšējās pārliecības. Nav
Viņš arī atteicās no saviem decembristu draugiem.
Turklāt dzejnieku īpaši iespaidoja
kuras bija decembristu sievas – daudzas no viņām tika atstātas novārtā
stāvokli sabiedrībā, bagātību, muižniecību un daudzveidību
dalījās savu vīru liktenī. Puškins nodeva savu
draudzīga ziņa ar decembrista Ņikitas sievu
Muravjova, kura arī pēc tam devās uz Sibīriju
trimdā vīram.
Dzejolis pauž ne tikai vēlmi
dzejnieks, lai mierinātu savus draugus, bet arī dziļa apbrīna
zināšanas par tiem. Puškinam viņu domas ir “augstas”, viņu
pacietība ir “lepna”, viņu darbs ir “bēdīgs”, un zobens
gaida viņu atgriešanos no gūsta.
Vēstījums ir uzrakstīts augstā stilā. Tajā ir daudz
abstrakti attēli: nelaime, cerība, brīvība,
Mīlestība, Draudzība. Dzejnieks glezno drūmu telpu
situāciju, kurā varoņi atrodas, izmantojot šim nolūkam

speciālā vārdnīca: "tumšais pazemes cietums", "dungeons",
“nodu caurumi”, “smagās ķēdes”. Šie attēli
radīt traģisku nelaimes atmosfēru, kas notiek
viņa draugi.

Bet liriskais varonis ir pārliecināts, ka nelaime
Vienmēr ir uzticīga māsa - cerība. Un viņš tic
cīnītājs, kurš spēj uz visgrūtāko
apstākļi, lai saglabātu sevī ne tikai "lepno pacietību"
"nye", bet Un lojalitāte saviem ideāliem - "nolemts ir augsts
tiekšanās", "Mīlestība un draudzība", "brīvs
balss” spēj atbalstīt trimdiniekus, palīdzēt viņiem
jānes smagā darba nasta. Un dzejnieks arī izteicās
jūsu pārliecība, ka agrāk vai vēlāk taisnība
apdomība uzvarēs, "smagas ķēdes kritīs,
kazemāti sabruks"

Bet ne par amnestiju, ne par piedošanu, ne par
dzejnieks runā par decembristu atgriešanos no trimdas.
“Jūsu bēdīgais darbs netiks izniekots / un jūsu augstās domas
tieksme! - viņš iesaucas. Šajā "tas nepazudīs"
paveras cita nozīme - mēs runājam par svētkiem
augstas idejas.
Dzejoļa beigas izklausās optimistiski.

Puškina ugunīgais vēstījums bija ļoti atbalstošs
decembristi un kļuva par vienu no nedaudzajiem priecīgajiem
viņu notiesātās dzīves notikumi.

Dzejoļa atslēgas vārds ir vārds
Brīvība. Tas pats vārds bija ierakstīts uz baneriem
decembristi. Šis vēstījums poētiski nosaka
par ko viņi cīnījās. Un draugi atbildēja
Puškina vēstījums – decembristu dzejnieks Aleksandrs
Odojevskis rakstīja dzejoļus, atbildot uz to, ka aakan-
tas bija tā.