Briesmīgākie kāzu rituāli. Visbriesmīgākie rituāli pasaulē, kas pastāv līdz šai dienai (9 fotoattēli)

Šai ciltij ir diezgan dīvains rituāls, lai zēnu pārvērstu par vīrieti. 7 gadu vecumā zēnu no cilts aizved uz vīriešu apmetni, lai viņš nekontaktētos ar sievietēm, un pēc 10 gadiem tiek ielaists vispārējā ciltī. Visus 10 topošā cilvēka gadus pastāvīgi caurdurt ādu, asiņot no deguna un izraisīt vemšanu barojot pusaudzi milzīgā daudzumā ar cukurniedrēm. Tādā veidā jaunietis tiek attīrīts pirms saskarsmes ar sievieti 17 gadu vecumā. Tāpat šīs cilts topošais vīrietis ir spiests dzert vecāko sēklu, skaidrojot, ka tas palīdzēs zēnam ātrāk nobriest un kļūt stiprākam. Arī pēc atgriešanās ciltī, savas sievietes menstruāciju laikā vīrietim no deguna jāasiņo.

2. Mardujara - cilts, kas praktizē neparastu apgraizīšanu un meatotomiju

Šīs cilts pilngadības rituāls sastāv no vairākām procedūrām. Pirmajā daļā rituāls, pusaudzim tiek veikta barbariska apgraizīšana, pēc kā puikam jāēd sava tikko nogrieztā priekšāda. Rituāla otrajā daļā pusaudzim tiek veikta gaļas izgriešana - cieņas apakšējās daļas pārgriešana pa kanālu līdz pat sēklinieku maisiņam, attīrīšanai plūstošajām asinīm jāpil ugunī. No šī brīža vīrietis urinēs caur atlikušo urīnizvadkanāla daļu, kas atrodas diezgan tālu no dzimumlocekļa galvas. Protams, nav skaidrs, kas šajā rituālā ir tik drosmīgs.

3. Trobriandri ir cilts, kurā viņi sāk “to” darīt no 6 gadu vecuma

Papua-Jaungvinejas salas iedzīvotāji parāda seksuālo revolūciju ar savu piemēru. Šīs cilts meitenes sāk mīlēties no 6-8 gadiem, bet zēni no 10-12 gadiem. un tas tiek uzskatīts par pilnīgi normālu. Bet tas nenozīmē, ka viņiem ir izlaidīgas attiecības; lai to novērstu, ciltij ir pāris īpaši izdomātas paražas. Kaut es te varētu tik agri izaugt, jo šīs cilts daiļā dzimuma pārstāves staigā augšā. Vissvētākā lieta Trobriandru vidū ir kopīga ēšana. Vīrietim ir stingri aizliegts dalīt maltīti ar sievieti pirms laulībām vai kā viņi to sauc.

4. Sault d'Eau ūdenskritumi ir vudū sekotāju iecienīta izvirtības vieta.

Ja atrodaties atvaļinājumā Haiti un, nedod Dievs, jūs nonākat pie Saut d’Eau ūdenskritumiem, tad jūs varat redzēt ļoti neparastu vietējo voodoo sekotāju rituālu. Katru gadu viņi dodas svētceļojumā uz šiem ūdenskritumiem, veikt rituālu, lai pielūgtu vietējo mīlestības dievieti. Vai viss šķiet jauki un pieklājīgi? Vienalga kā ir! Iedomājieties kailu cilvēku baru, kas vijas upurēto dzīvnieku netīrumos un asinīs, kā arī pievienojiet šim attēlam to pašu dzīvnieku nogrieztās galvas. Maz ticams, ka šis skats iepriecinās veselīgu cilvēku.

5. Nepālieši ir tauta, kur brāļiem ir kopīga sieva.

No raksta žurnālā Psychology Today: “Gandrīz visas no nedaudzajām daudzšķautņu sabiedrībām praktizē to, ko antropologi sauc par brālīgo poliandriju. kur brāļu grupai ir kopīga sieva. Tas ir izplatīts Himalajos, kur ir ļoti maz auglīgas zemes, un cita dēla iegūšana nozīmētu zemes sadalīšanu, lai cits dēls varētu izveidot savu ģimeni. Lai ietaupītu vietu, viņi sāk veidot ģimenes hosteli ar kopīgu sievu.

6. Wodabi - cilts, kurā vīrieši apzog viens otra sievas, Nigēra

Kāzas cilts bērniem tiek organizētas pat bērnībā, un sieva un vīrs ir viens otra brālēni. Bet ne viss ir tik skumji ar daudzveidību. Ikgadējos Gerewol svētkos šīs cilts vīriešiem ir ierasts izrotāt, saģērbties un apzagt viens otra sievas. Ja pārim izdevās šos svētkus pamest nemanot, tad viņu jaunā laulība tiek uzskatīta par pilnīgi likumīgu, un vīram, protams, vīram nekas paliek, ja vien viņš nav nozadzis citu sievu. Viņi uzskata, ka šīs laulības ir mīlestības dēļ.

7. Senie ēģiptiešu faraoni, kuri nodarbojās ar publisku masturbāciju.

Senās Ēģiptes faraoniem bija neparasts rituāls, kad faraons ejakulēja Nīlas upē. Fakts ir tāds, ka Nīlas upē visu laiku bija bēgumi un bēgumi, un tika uzskatīts, ka šāds rituāls nodrošinās ūdens pārpilnību. Šajā gadījumā Ēģiptē pat bija oficiāli svētki dievam Minam, kas bija veltīts faraona spējai, un kurā visiem klātesošajiem vīriešiem bija publiski jānožņaugta čūska.

8. Senā Grieķija, kur homoseksualitāte tika uzskatīta par absolūti normālu

Senie grieķi seksuālo orientāciju neuztvēra kā sociālo rādītāju. Patiesībā viņiem bija vienalga, kāds ir partnera dzimums, vissvarīgākais bija tas, kurš uzvarēs. Aktivitāte šajā jautājumā nozīmēja augstāku statusu un vīrišķību, savukārt pasivitāte bija saistīta ar zemāku sociālo statusu, sievišķību un jaunību, atzīmē.

9. Mūsdienu Irānas kultūra, kur var nopirkt pagaidu laulību, ja ir nauda

Musulmaņu kultūra ir viena no visstingrākajām attiecībā uz seksuālajām darbībām un attiecībām starp vīriešiem un sievietēm. Piemēram, musulmaņu pāri var mīlēties tikai misionāra amatā. Vīra lūgums mainīt amatu tiek uzskatīts par pazemojošu. Tomēr dažās musulmaņu valstīs, piemēram, Irānā, jauns pāris, kurš vēlas mīlēties, pirms ir gatavs precēties, var iegādāties "pagaidu laulību". Partneriem ir tiesības maksāt par īsu ceremoniju, kuras rezultātā tiek noslēgts līgums, kurā norādīts precīzs laulības noslēgšanas laiks. Pēc tam viņi var mīlēties, nepārkāpjot islāma likumus.

Maiji ir viena no slavenākajām Mezoamerikas senajām tautām. Šīs civilizācijas pirmsākumi meklējami aptuveni 2000. gadā pirms mūsu ēras. Maiji uzcēla akmens pilsētas, izveidoja efektīvu lauksaimniecības sistēmu, viņiem bija dziļas zināšanas astronomijā un veica necilvēcīgi nežēlīgus upurus simtiem savu dievu.

Viens no slavenākajiem maija rituāliem ir bumbas spēle. Divas komandas, katrā pa 7 cilvēkiem, pulcējās uz liela laukuma un mēģināja iemest stīpā speciālu gumijas bumbu. Protams, šīs nebija vienkāršas sporta sacensības, bet gan īsts reliģisks rituāls, kurā viss bija skaidri noregulēts. Laukums ir 180 reiz 120 metrus liels, riņķi ​​atrodas 4 metru augstumā, bumbu, kas šajā spēlē simbolizēja sauli, nevarēja aiztikt ar rokām un kājām. Viņi spēlējās ar pleciem, ķermeni, galvu, gurniem, kā arī izmantojot īpašas nūjas. Apstākļi bija ļoti sarežģīti, tāpēc spēles ilga 3-4 dienas bez pārtraukuma. Spēle apstājās, tiklīdz ringā tika iemesta pirmā bumba. Šī akcija, kā parasti, beidzās ar upuriem. Maiji iztika ar dzīvniekiem, bet kareivīgās tolteku ciltis, kas vēlāk tos nomainīja, izveidoja savu sistēmu, saskaņā ar kuru zaudētājas komandas kapteinis nogrieza galvu spēlētājam, kurš guva bumbu. Viss ir godīgi - tikai cienīgākie tika nosūtīti pie dieviem.

Uguns attīrīšanas deja

Maijiem nebija daudz humānu rituālu, kuros viņi darītu bez nogalināšanas vai sakropļošanas, un šī ugunīgās attīrīšanas deja ir viens no tiem. Iespējams, tāpēc tas netika rīkots tik bieži, tikai tajos gados, kurus priesteri atzina par visneveiksmīgākajiem un bīstamākajiem. Ceremonija sākās vēlu vakarā. Vispirms plašā, īpaši ierādītā vietā tika uzcelts liels ugunskurs, ap kuru sākās rituāla deja. Vēlāk, kad no ugunskura bija palikušas tikai karstas ogles, tās tika izkaisītas apkārt un pienāca rituāla kulminācija: uz šīm oglēm bija jāpabeidz deja. Nu šo baskāju indiāņu gājienu vadīja pats augstais priesteris.

"Audzēšanas" rituāls

Cilvēka asinīm maiju kultūrā un reliģijā bija īpaša loma, tāpēc rituāla asins nolaišana bija ļoti izplatīta, kas, starp citu, ne vienmēr bija saistīta ar upura nāvi. “Audzināšanas” rituālu var saukt par visneparastāko nenāvējošā rituālā asins nolaišanas versiju maiju vidū. Tās būtība bija tāda, ka visi viena klana vīri, sapulcējušies templī, viens pēc otra ar asu ērkšķu caurdūra savus dzimumlocekļos un caur izveidotajiem caurumiem izgrieza mežģīni vai virvi. Viens kopīgs visiem. Pēc maiju domām, asinis saturēja dvēseli un dzīvības enerģiju. Atrodoties šādi “savērti” uz virves, kas samērcēta ar parasto asinīm, viņi simbolizēja vienotību ar saviem dievišķajiem senčiem. Zīmīgi, ka vēlāk šo rituālu sāka praktizēt sieviešu vidū. Viņi iedūra viņu mēli.

Upuri lietus dievam

Čaks jeb Tlaloks ir viens no nozīmīgākajiem maiju dieviem, kas ir tieši saistīts ar lietu un pērkona negaisu. Saskaņā ar indiešu uzskatiem, upuriem vajadzēja nomierināt šo dievu, lai viņš sūtītu lietus cilvēkiem. Grūtības radīja tas, ka Dievam, kā uzskatīja maiji, bija īpaša vājība pret mazām radībām, tāpēc lielākā daļa upuru, saskaņā ar izrakumos atrastajām mirstīgajām atliekām, bija bērni vecumā no 3 līdz 11 gadiem. Indiāņi uzskatīja, ka, upurējot dažu cilvēku dzīvības, viņi saglabā dzīvību kopumā. Rituāla laikā bērni tika iemesti par svētām ar ūdeni pildītās karsta akās, kuras parasti veidojas, iebrūkot alas jumtam. Daudzi bērni tika iemesti akā vēl dzīvi, bet citi pirms upurēšanas dieviem veica dažādas rituālas “apstrādes”: dažiem upuriem priesteri nodīrāja ādu, citus sadalīja.

"Dvēseles asiņu" rituāls

Ne visi bija piemēroti šim rituālam, bet tikai nevainīgi jauni vīrieši, jo priesteriem bija svarīga “dvēseles asiņu” tīrība. Upuris laukumā tika piesiets pie staba un nošauts vai nu ar šķēpiem, vai ar lokiem, kā mērķī. Tajā pašā laikā viņam bija stingri aizliegts nodarīt mirstīgas brūces. Upurim bija ilgi un sāpīgi jāmirst no pilnīga asins zuduma. Tika uzskatīts, ka ar plūstošām asinīm dvēsele “aizlido” pie Dieva.

Kāpšana sasalušajās debesīs

Rituāls ir īpaši populārs Andu kalnu cilšu vidū. Tas sastāvēja no upura nogādāšanas kalna virsotnē mūžīgā sasaluma reģionā, lai viņu vēl dzīvu ievietotu kriptā, kurā viņš nomirtu no aukstuma. Pati cietušā atrodas apreibinošo vielu reibumā un mirst, pat nepaspējot atjēgties. Visbiežāk šādā veidā tika upurēti kara laikā sagūstītie gūstekņi. Taču par īpaši uzticamiem senču dievu vēstnešiem varēja kļūt tikai īpaši atlasīti, skaisti bērni, kuriem nebija fizisku traucējumu un kuri nebija sasnieguši pubertāti.

Ceremoniālie upuri

Tās pašas, kas tik plaši aplūkotas filmās, grāmatās un pat komiksos. Upuri tika veikti tikai izņēmuma gadījumos: epidēmijas, nesaskaņas, sausums, kara sākums vai beigas. Tempļa augšpusē augstais priesteris iesmērēja upurēšanai paredzēto cilvēku ar svēto krāsu un uzlika viņam galvā augstu upura cepuri. Tālāk priestera četri tuvākie palīgi cieši turēja upuri, un pats priesteris ar zobaino nazi atvēra viņas krūtis un izņēma dzīvo sirdi. Tas bija jādara ārkārtīgi ātri un ļoti precīzi, lai būtu laiks nogādāt joprojām pukstošo sirdi pie dievības statujas, pirms "dvēsele aizlidoja". Tobrīd pa piramīdas pakāpieniem ripoja nedzīvs upura ķermenis. Tur citiem kalpiem bija jānoņem āda no līķa, visiem, izņemot kājas un rokas. Novilcis rituālos tērpus, priesteris “uzvilka” šo ādu un tādā formā vadīja rituālo deju.

Pārņem varu

Par šādu rituālu upuriem kļuva dažādi cilvēki: cienīgākie cilts pārstāvji, kaujā sagūstītie gūstekņi, lieliski karotāji, kas slavināja viņu vārdus. Pēc ceremonijas bija ierasts sadedzināt ieslodzīto un vergu līķus. Bet viņi pret karotājiem izturējās savādāk. Maiji uzskatīja, ka cilvēka labākās īpašības – spēks, drosme, drosme – var tikt nodotas caur viņa miesu. Tāpēc gadījumos, kad tika upurēti drosmīgie karotāji, rituāls beidzās ar rituālu kanibālismu. Andu ciltis bija vēl nežēlīgākas. Tur kādu cienīgu izredzēto kailu piesēja pie staba un, sagriežot gabalos, viņa miesu uzreiz apēda. Rezultātā cietēju dzīvu apēda citi, apglabājot viņu savās klēpī. Bet pats svarīgākais upurim bija neizrādīt savas ciešanas rituāla laikā. Tikai pēc tam viņa kaulus ievietoja kalnu spraugās un pielūdza kā svētnīcu. Citādi, ja nelaimīgais “izpūta stenu vai nopūtu”, tad viņa kauli ar nicinājumu tika salauzti un izmesti.

Galvas saplacināšana

Maiji ievēroja ļoti unikālus skaistuma standartus. Viņi uzskatīja, ka ideālais galvaskauss ir pēc iespējas plakanāks, un tāpēc viņi bija gatavi darīt jebko. Bija īpaša paraža, kuras būtība bija tieši piešķirt plakanu formu zīdaiņu galvaskausiem, izmantojot dēlus, kas cieši sasieti ar virvēm. Šis process bija ļoti sāpīgs un nereti pat beidzās ar bērna nāvi.

Dažādu tautu kultūrās ir tradīcijas un paražas, kuras šīs tautas piekopušas jau tūkstošiem gadu, bet tajā pašā laikā citu tautu un reliģiju pārstāvjiem šķiet pilnīgi mežonīgas. Un pats interesantākais ir tas, ka šīs paražas, kurām, šķiet, nav vietas 21. gadsimtā, ir dzīvas arī šodien.

1. Thaipusam pīrsingu festivāls


Dīvaina tradīcija: Thaipusam pīrsingu festivāls.

Indija, Malaizija, Singapūra
Taipusamas reliģisko svētku laikā hinduisti demonstrē savu uzticību Lordam Muruganam, caurdurot dažādas ķermeņa daļas. Tas galvenokārt vērojams valstīs, kur ir ievērojama tamilu diaspora, piemēram, Indijā, Šrilankā, Malaizijā, Maurīcijā, Singapūrā, Taizemē un Mjanmā.


Festivāla Thaipusam dalībnieks.

Tamil Nadu tamilu ticīgie svin dieva Murugana dzimšanu un dēmona Surapadmana nogalināšanu. Viņi to dara, sāpīgi caurdurot dažādas ķermeņa daļas, tostarp mēli. Laika gaitā šie rituāli kļuva dramatiskāki, krāsaināki un asiņaināki.

2. La Tomatina


Dīvaina tradīcija: La Tomatina.

Spānija
Spānijas pilsētā Buñolā notiek ikgadējais tomātu mešanas festivāls La Tomatina. Festivāls, kas notiek augusta pēdējā trešdienā, ir saistīts ar tomātu mētāšanu viens otram tikai prieka pēc. Ir daudz teoriju par tomatīna izcelsmi.


Šī jautrā La Tomatina.

1945. gadā milžu un kabezudo parādes laikā jaunieši, kuri vēlējās piedalīties šajā pasākumā, sarīkoja kautiņu pilsētas galvenajā laukumā – Plaza del Pueblo. Netālu atradās dārzeņu galds, tāpēc viņi paķēra no tā tomātus un sāka mest ar tiem policistiem. Šī ir vispopulārākā no daudzajām teorijām par Tomatina festivāla tapšanu.

3. Dzelojoši cimdi


Dīvaina tradīcija: dzēlīgi cimdi.

Brazīlija
Sāpīgākais iniciācijas rituāls pastāv starp Satere-Mawe cilti, kas dzīvo Amazones džungļos. Šeit nav iespējams kļūt par vīrieti, ja nepiedalāties šajā rituālā. Kad jauns zēns sasniedz pubertāti, viņš kopā ar šamani un citiem viņa vecuma zēniem savāc ložu skudras no džungļiem. Šī kukaiņa kodums tiek uzskatīts par sāpīgāko pasaulē un bieži vien sajūtās tiek salīdzināts ar lodi, kas trāpa ķermenī.

Savāktās skudras tiek fumigētas ar īpašu augu dūmiem, kas liek tām aizmigt, un tiek ievietotas austā sieta cimdā. Kad skudras pamostas, tās kļūst ļoti agresīvas. Zēniem vajadzētu uzvilkt cimdus un turēt tos apmēram desmit minūtes, vienlaikus dejojot, lai novērstu sāpes. Satere-Mawe cilts zēnam tas ir jāiztur 20 reizes, lai pierādītu, ka viņš jau ir vīrietis.

4. Yanomami bēru rituāls


Dīvaina tradīcija: Yanomami bēru rituāls.

Venecuēla, Brazīlija
Janomami ciltī (Venecuēla un Brazīlija) ļoti svarīgi ir apbedīšanas rituāli, kas tiek veikti mirušajiem radiniekiem, jo ​​šīs cilts iedzīvotāji vēlas nodrošināt mirušā dvēselei mūžīgu mieru un atpūtu.


Pēdējo 11 tūkstošu gadu laikā Yanomami gandrīz nav kontaktējušies ar ārpasauli.

Kad nomirst Yanomami cilts pārstāvis, viņa ķermenis tiek sadedzināts. Pelnus un kaulus pievieno ceļmallapu zupai, un pēc tam šo zupu dzer mirušā radinieki. Viņi tic, ka, norijot mīļotā mirstīgās atliekas, viņu gars vienmēr dzīvos viņos.

5. Zobu vīlēšana


Dīvaina tradīcija: zobu vīlēšana.

Indija/Bali
Viena no lielākajām hinduistu reliģiskajām ceremonijām ir ļoti nozīmīga Bali kultūrā un simbolizē pāreju no pusaudža vecuma uz pieaugušo vecumu. Šis rituāls ir paredzēts gan vīriešiem, gan sievietēm, un tas ir jāpabeidz pirms laulībām (un dažreiz tas ir iekļauts laulību ceremonijā).

Šo ceremoniju veic, vīlējot zobus tā, lai tie ritētu taisnā līnijā. Bali hinduistu ticības sistēmā šis festivāls palīdz cilvēkiem atbrīvoties no visiem neredzamajiem ļaunajiem spēkiem. Viņi uzskata, ka zobi ir iekāres, alkatības, dusmu un greizsirdības simbols, un zobu vīlēšanas paradums stiprina cilvēku fiziski un garīgi.

6. Vannas istabas aizliegums Tidunā


Dīvaina tradīcija: vannas istabas aizliegums Tidunā.

Indonēzija
Kāzas Indonēzijas kopienā Tidun lepojas ar dažām patiesi unikālām tradīcijām. Saskaņā ar vienu no vietējām paražām līgavainis nedrīkst redzēt līgavas seju, kamēr viņš nav nodziedājis viņai dažas mīlestības dziesmas. Pāri šķirošais priekškars paceļas tikai pēc tam, kad dziesmas nodziedātas līdz galam.

Bet dīvainākā paraža ir tāda, ka līgavainis un līgavainis nedrīkst izmantot vannas istabu trīs dienas un naktis pēc kāzām. Tiduņu ļaudis uzskata, ka, ja šī paraža netiek ievērota, laulībai draud briesmīgas sekas: šķiršanās, neuzticība vai bērnu nāve agrīnā vecumā.

7. Famadikhana


Dīvaina tradīcija: famadikhana - dejas ar mirušajiem.

Madagaskara
Famadihana ir tradicionāls festivāls, ko svin gan pilsētās, gan laukos Madagaskarā, taču tas ir vispopulārākais cilšu kopienu vidū. Šī ir bēru tradīcija, kas pazīstama kā "kaulu pagriešana". Cilvēki iznēsā savu senču līķus no dzimtas kapenes, ietin tos jaunās drēbēs un tad dejo ar līķiem ap kapu.

Madagaskarā tas ir kļuvis par ierastu rituālu, ko parasti veic reizi septiņos gados. Festivāla galvenais motīvs radās no vietējo iedzīvotāju pārliecības, ka mirušie atgriežas pie Dieva un atdzimst.

8. Pirkstu nogriešana Dani ciltī


Dīvaina tradīcija: pirkstu nogriešana Dani ciltī.

Jaungvineja
Dani (vai Ndani) cilts ir pamatiedzīvotāji, kas apdzīvo Baliem ielejas auglīgās zemes Rietumpapua-Jaungvinejā. Šīs cilts pārstāvji nogrieza pirkstus, lai parādītu savas bēdas bēru ceremonijās. Kopā ar amputāciju viņi kā skumjas zīmi uz sejas smērē arī pelnus un mālus.

Dani nogrieza viņiem roku pirkstus, lai izteiktu savas jūtas pret kādu, kuru viņi ļoti mīl. Kad cilvēks no cilts nomirst, viņa radinieks (parasti viņa sieva vai vīrs) nogriež viņam pirkstu un apglabā to kopā ar vīra vai sievas līķi, kā mīlestības simbolu pret viņu.

9. Mazuļa pamešana


Dīvaina tradīcija: mazuļu mešana.

Indija
Indijā pēdējos 500 gadus tiek praktizēts dīvainais rituāls, kad jaundzimušie tiek izmesti no 15 metrus augsta tempļa un iesprostoti drānā. To dara pāri, kuri saņēmuši bērna svētību pēc zvēresta došanas Šri Santsvaras templī Indijas (Karnatakas) apkaimē.

Šo rituālu katru gadu ievēro gan musulmaņi, gan hinduisti, un tas notiek, ievērojot stingrus drošības pasākumus. Rituāls tiek veikts decembra pirmajā nedēļā, un tiek uzskatīts, ka tas jaundzimušajam nes veselību, labklājību un veiksmi. Katru gadu aptuveni 200 bērnu tiek “izmesti” no tempļa, kamēr pūlis dzied un dejo. Lielākā daļa bērnu ir jaunāki par diviem gadiem.

10. Muharrama sēras


Dīvaina tradīcija: Muharrama sēras.

Irāna, Indija, Irāka
Muharramas sēras ir svarīgs sēru periods šiītu islāmā, kas notiek Muharramā (Islāma kalendāra pirmais mēnesis). To sauc arī par Muharrama atmiņu. Šis pasākums tiek rīkots, lai pieminētu imāma Huseina ibn Ali, pravieša Hazrata Muhameda mazdēla nāvi, kuru nogalināja otrā Omeijādu kalifa Jazida I spēki.

Notikums sasniedz kulmināciju desmitajā dienā, kas pazīstama kā Ašura. Dažas šiītu musulmaņu grupas pērta savus ķermeņus ar īpašām ķēdēm, kurām piestiprināti skuvekļi un naži. Šo tradīciju piekopj visas vecuma grupas (dažos reģionos ir spiesti piedalīties pat bērni). Šo paražu ievēro Irānas, Bahreinas, Indijas, Libānas, Irākas un Pakistānas iedzīvotāji.

Vai tu, dārgais lasītāj, varētu nogaršot gaļas zupu no liela katliņa, kurā vārījās miris? Un katru dienu dot savu ķermeni, lai to saplēstu gabalos briesmoņi, rēgi un spoki? Kurš no jums vēlētos satikt nāvi skarbā Arktikas tuksneša ledainajā apskāvienā, uz ledus gabala, uz kura jūs nosēdināja jūsu radinieki?

Mēs piedāvājam jūsu uzmanībai pasaules šausminošākās tradīcijas un rituālus. Daži no šiem tumšajiem rituāliem ir kļuvuši par pagātni un kļuvuši par daļu no vēstures, savukārt citi tiek praktizēti joprojām. Brīdinām – šī informācija nav domāta vājprātīgajiem! (18+).

Drausmīgais noslēpums "Tshed"

Ļaujiet man īsumā aizvest jūs, dārgais lasītāj, uz skarbo Sniega zemi, askētiskus anhorītus un spēcīgus burvjus. Laipni lūdzam Tibetā! Vietējie mistiķi joprojām praktizē vienu ļoti neparastu rituālu ar nosaukumu “Tshed”. Lai to īstenotu, askētim jādodas uz kādu pamestu vietu. Ideāli būtu drūma aiza, brikšņi vai pamesti veci kapi.

Rāpojošie ļaunie gari atsaucas uz aicinājumu un aprij skolēna ķermeni, ko viņš tiem brīvprātīgi piedāvā kā upuri. Protams, dēmoni pastāv tikai nelaimīgā galvā, tie nav redzami nepiederošām personām. Bet tas viņam nepadara vieglāku.

Vai esat pazīstams ar psihosomatisku vai fantoma sāpju jēdzienu? Tātad cilvēks, kurš veic Tshed rituālu, patiesībā piedzīvo patiesu sāpīgu šoku. Viņš fiziski jūt, kā viņam tiek plosīta miesa, tiek norautas saites un cīpslas. Galu galā viņš “nomirst”, lai no rīta “augšāmceltos” un turpinātu savu dīvaino praksi.

Slavenajam franču ceļotājam Deividam Nilam (grāmatas “Tibetas mistiķi un burvji” autors) bija iespēja redzēt šausmīgos “Tshed” rituālus. Pēc viņas teiktā, pēc vairāku desmitu Tšeda rituālu veikšanas tibetieši strauji zaudēja svaru un vairāk izskatījās pēc dzīviem skeletiem, nevis cilvēkiem.

Acteku asins upuri

Acteki uzskatīja, ka jauna diena nepienāks, ja Saules dievam netiks upurētas svaigas asinis. Turklāt rituālajām asinīm noteikti ir jābūt cilvēka. Tāpēc lielākā daļa gūstekņu, kurus šī kareivīgā cilts sagūstīja kaujā, tika uzcelti par godu nežēlīgajam dievam.

Saskaņā ar rokrakstiem, kas nonākuši līdz mums, upuris vispirms tika apliets ar noteiktu dzērienu, kura recepti priesteri, protams, turēja stingri noslēpumā. Pēc tam gūstekņi nevarēja pretoties, viņi gandrīz neapzinājās apkārtējo realitāti. Tomēr nav zināms, vai noslēpumainajam dzērienam bija pretsāpju iedarbība...

Briesmīgais rituāls, kuram vajadzēja nomierināt, sākās tieši pusdienlaikā, kad saule bija zenītā. Priesteris atvēra dzīvam gūsteknim lādi un joprojām trīcošo sirdi uzmeta uz sava dieva altāra. Pēc tam bija nepieciešams iekurt rituālu uguni, no kuras tika iedegts katrs pavards pilsētā, kurā notika ceremonija.

Mirusi gaļa uzkodām

Ļoti izsmalcināts kanibālisma veids dažos Indijas reģionos tiek praktizēts arī mūsdienās. Jo īpaši šīs "slavenās" tradīcijas piekritēji ir Aghori reliģiskās sektas pārstāvji. Viņi ēd mirušo cilts biedru ķermeņus, lai nodrošinātu savu nāvi. Turklāt šajā rituālā piedalās pat mazi bērni!

Tibetā mirušos ir paredzēts kremēt, jo rakšana kapus sasalušā zemē ir ļoti grūti. Tomēr Sniega zemes kalnos ir ļoti maz koku, tāpēc šo greznību var atļauties tikai turīgi cilvēki. “Vienkāršākos” tibetiešus nodod savvaļas dzīvniekiem un grifu saplosīšanai. Speciāli apmācīti cilvēki ar akmeņiem sasmalcina mirušā kaulus un muskuļus un pēc tam atstāj ķermeni neēdamam.

Pirms kremācijas bagātie mirušie tiek mazgāti lielos katlos, kuros pēc tam gatavo gaļu un citus gardumus tiem, kas nāk uz bērēm. Jāsaka, ka ēdienu nogaršot gribētāju netrūkst. Gaļa daudziem tibetiešiem ir īsta delikatese.

“Ledainās” nāves rokās

Ne visi visbriesmīgākie rituāli ir pilnībā novecojuši. Dažas eskimosu ciltis ir saglabājušas diezgan rāpojošu rituālu, kas parāda viņu attieksmi pret vecumu un nāvi. Kad cilvēks kļūst rīcībnespējīgs, tuvinieki viņu atstāj uz peldoša ledus gabala. Aukstums vai bads neizbēgami piebeigs savu upuri, kurš ir spiests stāties pretī nāvei pilnīgi vienatnē.

Taču nevajadzētu priekšlaicīgi pārmest eskimosiem necieņu pret veciem cilvēkiem. Izrādās, ka viņu paražu diktē ne tikai merkantili motīvi un vēlme atbrīvoties no nastas. Eskimosi uzskata, ka tādā veidā viņi godam palīdz veciem cilvēkiem.

Indīgo skudru ierosināšana

Ļaujiet mums garīgi transportēt sevi no aukstajiem ziemeļiem uz karstajiem dienvidiem Āfrika. Daudzas ciltis, kas apdzīvo šo kontinentu, ir saglabājušas diezgan dīvainas paražas, kā zēnu iniciēt par vīrieti. Parunāsim par vienu no tiem.

Lai pierādītu savas tiesības būt par karotāju, piedalīties medībās un cilšu padomē, jauneklim uz 10 minūtēm bija jāieliek roka traukā, kas bija piepildīts ar indīgākajām skudrām! Kukaiņu kodumi izraisa elles sāpes testa subjektam, taču tā nebūt nav visnopietnākā problēma.

Lielu indes devu ietekmē rokas āda var kļūt melna un daļēji atmirusi. Dažreiz notiek īslaicīga paralīze, un nervu galu atveseļošanās prasa vairākus mēnešus. Daži subjekti nomira, jo viņu imūnsistēma nespēja tikt galā ar indes ietekmi.