Briesmīgākie kāzu rituāli. Visnežēlīgākās paražas

Mūsu planētas dažādu tautu tradīcijas slēpj daudzas interesantas un nezināmas lietas.

Un noslēpumainā, dažreiz pat aizliegtā seksa tēma nevarēja palikt malā no paražām un attiecīgi tika atspoguļota dažādos rituālos, dažreiz ļoti neparastos.

Seksuāli glāsti un partnera uzbudinājums

1. Trobrianda salu iemītnieku vidū par vienu no seksīgākajiem glāstiem uzskata partnera skropstu knibināšanu.

2. Korejā tika uzskatīts, ka labākais veids, kā palielināt vīrieša uzbudinājumu, ir ar adatu injicēt 1-2 cm dzimumlocekļa saknē.

3. Mikronēzijā dzīvojošās Panapes cilts vīrieši savus partnerus stimulē ar skudru palīdzību, kuras dzelžas ļoti sāpīgi. Kukaiņi tiek īpaši turēti kastēs un seksuālo glāstu vidū tiek stādīti tieši uz mīļotās klitora.

4. Arī dažu citu Āfrikas cilšu seksuālās tradīcijas ir saistītas ar kukaiņiem, proti, ar tām pašām skudrām. Partneri zem dzēlieniem liek sēžamvietu, kas indīgu kodumu rezultātā pārvēršas nepārtrauktā erogēnā zonā...

5. Pirms mīlēšanās pārim no Siron cilts Austrumbolīvijā jau sen ir tradīcija vienam otru attīrīt no ērcēm, utīm un blusām. Lielākam uztraukumam mīļotāji arī norij šos kukaiņus.

Tika uzskatīts, ka šis atavisms palika Siron cilts no pērtiķiem. Tomēr, rūpīgāk izpētot, izrādījās, ka vienai no utu šķirnēm, kas spēj dzīvot uz cilvēka ķermeņa, ir izteikta stimulējoša iedarbība. Tas stundām ilgi turpina seksuālo uzbudinājumu un padara to izturīgāku. Varbūt tāpēc sironu indiāņi var nodarboties ar seksu katru dienu 5-6 stundas.

6. Bet Zimbabvē viņiem patīk sauss sekss. Tur tiek uzskatīts, ka berzei jābūt cietai. Tāpēc vietējās sievietes pirms dzimumakta ierīvē savus intīmos orgānus ar īpašiem augiem, kas rada pastiprinātu sausumu. Un vīrieši izdara īpašus rētu griezumus uz dzimumlocekļa, lai berze būtu pēc iespējas spēcīgāka.

Deflorācija un amputācija

7. Hotentotu cilts vīrieši no Dienvidāfrikas saglabāja tradīciju amputēt vienu no sēkliniekiem. Tas tiek darīts, lai nepieļautu, ka ģimenē piedzimst dvīņi, kuru parādīšanās tiek uzskatīta par cilts lāstu.

8. Daudzās islāma valstīs, piemēram, Ēģiptē, Saūda Arābijā, Kuveitā, ceremoniālās deflorācijas paraža ir saglabājusies līdz mūsdienām. Tas ir tad, kad jaunavības plēve tiek saplēsta ar labās rokas rādītājpirkstu, ietīta baltā drānā, kas, protams, jānokrāso sarkanā krāsā. Tas notiek publiski kāzu rituāla laikā. Un tas neskatoties uz to, ka līgava un pēc tam sieva var parādīt savu seju tikai vīram.

9. Vēl briesmīgāks deflorācijas rituāls notiek atsevišķās ekvatoriālās Āfrikas ciltīs. Meitenes tiek sūtītas džungļos, lai pirmā vīrieša lomu pildītu... gorillu tēviņš. Un, ja meitenei neizdevās piesaistīt “pērtiķi”, tas met ēnu uz viņas kā potenciālās dzīvesbiedres reputāciju: viņi saka, ka pat gorilla nav sakodusi! Ir skaidrs, ka visbiežāk tas beidzās ar uzbrukumu vai kāda cilts pārstāvja uzbrukuma imitāciju. Tajā pašā laikā viņš ar nelaimīgo meiteni varēja darīt visu, ko vien gribēja. Jo vairāk ievainojumu un sakropļojumu jaunava guva, jo augstāku vietu viņa ieņēma cilts hierarhijā. Tā ir cena, kas jāmaksā par seksuālo invaliditāti.

10. Zakai ciltī (Sumatras salā) līgavu nācās atziedēt tēvam, kuram palīdzēja līgavas onkuļi, t.i. tēva un mātes brāļi (neatkarīgi no vecuma). Reizēm pie nelaimīgās meitenes gultas pulcējās pat 25 vīrieši vecumā no 70 līdz 10 gadiem.

11. Senajā Indijā deflorācijas procedūru par naudu veica cilvēki, kas bija īpaši apmācīti šajā "prasmē". Lēmumu vest meiteni pie šāda speciālista pieņēmusi viņas mamma. Ziedu noņemšana notika, izmantojot falla simbolu, kas izgatavots no akmens, koka vai citiem materiāliem. Pēc tam meitenei makstī tika ievadīts īpašs līdzeklis, kas izgatavots no ārstniecības lapām, kas dziedē un mazina diskomfortu. Tajā pašā laikā asinis, ko meitene zaudēja procesa laikā, pēc vecāku lēmuma varēja savākt un tālāk izmantot kā mīlestības burvestību.

12. Gandrīz visām Dienvidamerikas ciltīm un dažām Āfrikas ciltīm bija plaši izplatīta tradīcija ziedot sevi ar koka dildo. Pēc tam noplīsušo himēnu pārklāja ar antiseptisku augu gabaliņiem.

13. Un Papua-Jaungvinejā tiesības attīrīt meiteni piederēja tikai augstajam priesterim. Tas notika ar koka naža palīdzību. Un līgavainim bija pienākums uzaicināt citus vīriešus “pārbaudīt” jaunizveidoto līgavu. Tikai pēc tam tika svinētas kāzas, un sievai bija jāpaliek uzticīgai laulībā.

14. Dažās Āfrikas ciltīs rīkojās gluži pretēji. Tur viņi cīnījās, lai “glābtu” līgavu. Un viņi šo lietu atrisināja radikāli - meitenes maksts ir vienkārši uzšūta agrīnā vecumā un tiek “atvērta” tikai pirms kāzām īpašā vecāko padomē.

15. 19. gadsimtā Eiropā kļuva populāri izlikties par jaunavību, un māksla tika nodota no mātēm uz meitām. Meitenes radīja asiņošanu, izmantojot zivju pūsli, ar asinīm samērcētu sūkli vai citus trikus. Pat tad maksts atvere dažreiz tika sašūta kopā, un dažreiz tika izmantotas īpašas zāles, lai to sašaurinātu. Nu, šodien nevainības izlikšana ir vispāratzīta ķirurģiska operācija.

16. Un Japānā jaunavību var pierādīt tikai ar smagu asiņošanu, tāpēc makstī tika ievietotas īpašas bumbiņas, kas pildītas ar asinīm līdzīgu šķidrumu, lai to imitētu.

Poligāmijas un aizstāšanas tradīcijas

17. Bet, ja jūs domājat, ka jaunavība ir vērtība, tad jūs nekad neesat dzirdējuši par tibetiešu paražām. Šajā kalnu reģionā laulības ar neskartu meiteni tika uzskatītas par apkaunojumu. Un, ja ciemats uzzinātu par šo faktu, pāris varētu tikt padzīts vispār... Tāpēc mātes burtiski lika meitenei atdot sevi vismaz divdesmit vīriešiem. Turklāt Tibeta nekad nav bijusi tuvumā apdzīvota vieta, kas šo procesu padarīja īpaši ekstrēmu. Tomēr stāstīt vīram par partneru skaitu tika uzskatīts par neētisku. Svētīto sarakstus glabāja vīramāte un vīramāte.

18. Līdzīgas tradīcijas joprojām pastāv Mangaijas salā Okeānijā. Mātes tur atzinīgi vērtē to, ka viņu meitām ir vairāki seksuālie partneri. Tiek uzskatīts, ka šādā veidā meitenei ir iespēja izvēlēties labāko līgavaini. Tāpēc pēc 18. dzimšanas dienas, ja meitene turas tālāk no vīriešiem, tad 20-30 vienaudži un citi vientuļi vīrieši tiek burtiski dzīti pa viņas gultu. Grupas seksuāla vardarbība arī nav aizliegta, tāpēc meitenes labprātāk ir ļoti sabiedriskas ar pretējo dzimumu.

19. Un šādi pētnieks Žaks Markiro apraksta kāzas Markīza salās: "Visi uz kāzām uzaicinātie vīrieši stāv rindā, dzied un dejo, un savukārt pēc darba stāža veic dzimumaktus ar līgavu."

20. Bet Šiluku ciltī, kas dzīvo Centrālāfrikā, ir otrādi. Tur ir tradīcija apprecēt karali ar vairākiem desmitiem skaistuļu (līdz 77). Bet tas ir gadījums, kad harēms ir bēdas, nevis prieks. Būtībā harēma vergi nosoda savu kungu uz nāvi. Tiklīdz desmit vai vairāk sievietes sāk sūdzēties, ka vīrietis viņas neapmierina, nabagam draud ne tikai gāšana no goda amata, bet arī nāve šausmīgās agonijās. Jo, kā vēsta Šiluku ticējums, impotents nevar nodot zemes auglības spēku. Sliktākais šajā ziņā ir nāvessods. Lūk, kurš Viagra, iespējams, izglābj dzīvības

21. Kamčatkā daudzus gadsimtus uzskatīja par lielu pagodinājumu, ja viesis nodibināja intīmas attiecības ar saimnieka sievu. Attiecīgi pēdējais pielika visas pūles, lai viesa priekšā izskatītos pēc iespējas vilinošāks. Ja viesmīlīgā saimniecē šādas saskarsmes rezultātā nonāca bērns, notikumu svinēja visa apmetne... Šis svētīgais laiks beidzās 20. gadsimta sākumā, bet tā atskaņas saglabājušās līdz mūsdienām, veidojot anekdotes. Starp citu, kamčadāļu valodā nav laulības pārkāpšanas jēdziena, un viņi pret laulības pārkāpšanu izturas daudz mierīgāk nekā citas tautas.

22. Līdzīga paraža bija aruntu cilts Austrālijas aborigēnu ikdienā. Tiesa, viņi savā starpā dalījās ar sievām. Tāpēc mūsdienu svingeri nebūt nav novatori. Aļaskas eskimosi un čukču ziemeļbriežu gani ievēroja tradīciju aizdot savas sievas vīriešiem no spēcīgāka klana.

23. Arī kalnainās Tibetas ielejās viņi arī uzskatīja, ka, ja viesim patīk kāda cita sieva, tad tā ir dievu augstākā griba, un viņam ir jāļauj viņu "izmantot". Mongolijā jurtas īpašnieks, kurā ir ciemiņš, kā pašsaprotami piedāvās nakšņot pie sievas.

24. Tikai daži cilvēki zina, bet daži tempļi Indijas dienvidos var dot priekšu bordeļiem. Piemēram, Saundatti templī svētās prostitūcijas tradīcija ir uzplaukusi simtiem gadu. Svētku laikā un tad, kad ir liela svētceļnieku plūsma, "jogamma" un "jogappa" - jaunas sievietes un zēni - sadzīvo ar svētceļniekiem apmaiņā pret viņu ziedojumiem templim. Šie mīlestības akti ir veltīti "pasaules mātei" dievietei Jellamai, viņas vīram Jamadagni un viņu dēlam Parazuram, kurš, kā vēsta mīts, nocirta mātei galvu.

Tas notiek apmēram šādi: pirms ieiešanas kamerās viņi izrunā mantru, atstāj ziedojumus templim un dieviem un slēpjas aiz smagas drapērijas. Tur Yellama kulta ticīgie un kalpotāji krīt transā un, pa pusei aizmirstot, veic “maitunas” rituālu - “glābjošu dzimumaktu”. Pēc kāda laika viņi, “attīrīti un apgaismoti”, iznāk no durvīm pretējā zāles pusē. Tajā pašā laikā “jogamma” un “jogappa” izskatās diezgan eksotiski - kā dievbijības zīme viņi nekad nekopj savus matus. Tempļa tuvumā praktiski nav neviena draudzes locekļa.

29. Iedomājieties kāzu gājienu: pie altāra ir piecpadsmit gadus veca līgava un pieci brāļi līgavaiņi, no sešiem līdz divdesmit sešiem gadiem. Tibetas Ning-ba cilts vidū Nepālas ziemeļrietumos zemi - galveno vietējo dārgumu - manto sieviete. Apprecot vienu no savām meitām vairākiem vīriešiem, Ningba efektīvi nolīgst darbaspēku un izvairās no zemes sadrumstalotības. Citiem ir lemts klostera iesācēju liktenis.
Vīrieši dala sievieti savā starpā ļoti vienkārši: tas, kurš nakšņo laulības guļamistabā, atstāj kurpes pie ieejas, tādējādi brīdinot citus, ka "vieta ir aizņemta".

Flirts

30. Interesants jēdziens bija flirts Tanzānijā. Lai pievilinātu vīrieti, Tanzānijas sievietes nozog viņa kapli un sandales. Vienkārši šie priekšmeti ir īpaši vērtīgi pēc vietējiem standartiem. Vīrietim gribot negribot pēc viņiem būs jāierodas. Un tur jau...

31. Vēl viena interesanta paraža, kas netieši attiecas uz Austrālijas ziemeļaustrumu aborigēniem pirms 1945. gada – viņi nodarbojās ar... dzimumlocekļa sūkšanu. Katram svešiniekam, ierodoties vietējā ciemā, bija jāatdod savs penis stiprā dzimuma ciema iemītniekiem...

32. Bet renesanses laikā sekss kļuva atvērtāks un ieguva jaunus rituālus. Tā, piemēram, kāzu laikā kāds no viesiem pakāpās zem pie galda sēdošas meitenes svārkiem un nozaga viņai prievīti (ņemiet vērā, ka apakšveļa toreiz netika valkāta). Meitenei nācās izlikties, ka nekas nenotiek, un tad līgavainis nopirka pārsēju.

33. Par godu Worso, ikgadējam festivālam, kas atzīmē lietus sezonas beigas un dabas atmošanos, jauni vīrieši no Bororo cilts Nigērā rūpīgi krāsojas un ģērbjas. Grims ir svarīga ceremonijas sastāvdaļa, kas var ilgt sešas dienas un sešas naktis. Uz sejas tiek uzklāts biezs okera slānis un pēc tam ierīvēts ar taukiem, lai iegūtu spīdumu. Pašos svētkos jauni vīrieši ar masīvām maskām (dažkārt grima slānis sasniedz 3-5 cm) uz sejas piedalās skaistumkonkursā, kura žūrijā ir 10 cilts skaistākās meitenes. Turklāt viņiem jābūt pilnīgi kailām, un dejotāju sejām jābūt identiski krāsotām, lai viņu meistarīgā grima mākslas meistarība netraucētu meiteņu objektīvajam vīriešu tikumu izvērtējumam. Baisais smaids, kas iesaldēts viņu sejās, ir vajadzīgs, lai parādītu viņu zobu baltumu, un viņu izspiedušās acis ir vajadzīgas, lai parādītu baltumu spilgtumu. Tas, kurš uzvar, var izvēlēties jebkuru meiteņu skaitu un būt kopā ar viņiem nākamo mēnesi. Tie, kas palikuši tiesnešu kolēģijā, tiek sadalīti starp laimīgā uzvarētāja tuvākajiem konkurentiem. Vēl 4-5 puiši iegūst tiesības doties kopā ar kādu no jaunajām skaistulēm uz tuvāko mežu un kļūt par īstu vīrieti. Nu pārējais gaidīs līdz nākamajam gadam.

34. Sudānas nūbu vidū gada galvenā diena tiek uzskatīta par “vīra izvēles svētkiem”. Saullēktā potenciālie jaunlaulātie sāk mīlas dejas un dejo, līdz visas līgavas izvēlas kādu no saviem cilts biedriem. Turklāt, kad sieviete uzliek roku uz izvēlētā pleca kā savas pieķeršanās zīmi, viņš pat neuzdrošinās pacelt acis uz savu nākamo sievu. Varbūt tāpēc, ka līgava, iepriekšējā vakarā dekorējot sevi, nedaudz pārcentās ar rituālām brūcēm un iegriezumiem. Tomēr turpmākā ģimenes dzīve nekādā gadījumā nav izlemts fakts. Pat pēc publiskām erotiskām spēlēm laulības nākotne joprojām ir liels jautājums. Pat ja jaunajam karotājam izdevās iepriecināt skaistuli, kamēr viņš neuzcels viņai māju, viņš dzīvos starp liellopiem un savu mīļoto varēs apciemot tikai naktīs, slepus ielīst topošo radinieku mājā.

Seksīgi aksesuāri

35. Sumatras salā Battu cilts vīrieši zem priekšādas ievietoja mazus asus metāla gabaliņus vai oļus, uzskatot, ka tas viņu partnerim sagādās īpašu baudu. Šajā gadījumā “dekorācijas” ievainoja abus partnerus.

36. Argentīnas araukāņu indiāņi mīlēja pie vīrieša dzimumlocekļa piestiprināt pušķi, kas izgatavoti no zirga astriem, un dažkārt austās rotaslietas sasniedza 1,5-2 metrus garu, un tad tās tika eleganti sasietas ap kaklu.

37. Brazīlijas Topinambas cilts indiāņi uzskatīja, ka galvenais ir izmērs. Pēc viņu domām, sievietei var patikt tikai liels reproduktīvais orgāns. Tāpēc viņi ne tikai visos iespējamos veidos pagarināja dzimumlocekli, bet arī mēģināja pakļaut savu vīrišķo orgānu indīgām čūskām, zirnekļiem un citiem kukaiņiem, lai kostu, un pēc tam to pārsēja, cenšoties saglabāt pietūkumu.

38. Indiāņi izrādījās vēl izgudrojošāki! Indijas traktāti paredzēja izmantot intīmus pīrsingus vīriešiem, kas izgatavoti no zelta, sudraba, dzelzs, koka vai bifeļa ragiem, lai uzlabotu jutīgumu. Pēc šīm spīdzināšanām falls tika burtiski uzsists uz stieņa un pārdurts vairākās vietās. Nedaudz humānāka ierīce bija “yalaka” - doba caurule ar virsmu, kas pārklāta ar kloķiem. Salīdzinot ar to, mūsdienu prezervatīvi ar pūtītēm ir muļķības. Bet galvenā atšķirība starp šo piederumu un prezervatīvu ir tā, ka dažreiz tas palika intīmā vietā uz visiem laikiem. Dažos gadījumos nejauši un nedaudz vēlāk, ar nolūku.

39. Bet Bali salā sievietes centās izrotāt sevi. Viņi intīmās vietās ievietoja dažādus mazus priekšmetus - gredzenus, akmeņus, riekstus. No vienas puses, tas, pēc viņu domām, veicināja auglību, no otras puses, viņiem izdevās sagādāt vīriešiem vairāk prieka.

40. Japānā joprojām pastāv interesantas seksuālās tradīcijas. Piemēram, auglības svētkos vīrieši valkā kostīmus ar milzīgiem dzimumlocekļiem, kas izgatavoti no papjē mašē. Normālos laikos mierīgi, viņi izklaidējas un kliedzoši skrien pa ielām pēc sievietēm.

41. Japānā tiek svinēti ne tikai vīriešu dzimumorgāni, bet arī sieviešu dzimumorgāni - tā saucamajos “maksts svētkos”. Pēc tam notiek parāde, kuras laikā tiek parādīts milzīgs maksts modelis. To nēsā pa ielu un dažreiz atver. Tad meitene sēž iekšā un izmet rīsu kūkas, ko cilvēki ķer uz ielām.

42. Nu, šajā valstī ik pēc pieciem gadiem notiek īpaša ceremonija, kuras laikā tiek parādīti gan vīriešu, gan sieviešu dzimumorgānu attēli. Tas notiek Inuyama. Falliskās dievības šeit tiek atvestas no Tagas tempļa, bet sievietes maksts attēls ir no Ogatas. Šo fallisko svētku laikā var tikt demonstrēta pati seksuālā darbība. Piemēram, Čibi, netālu no Tokijas, milzīgā sievietes vulvā, kas izgatavota no salmiem, tiek ievietots milzīgs koka falls. Lai iegūtu lielāku skaidrību, skatītāji pārlej sievietes dzimumorgānu attēlu ar spēcīgu, pienainu sakē, ko sauc par "frill".

Cits

43. Lai izvairītos no grūtniecības iestāšanās ārpus laulības, slāvi izmantoja ļoti neparastas pozīcijas. Piemēram, sekss bija ļoti izplatīts, stāvot kājās vai kad meitene tika turēta rokās. Arī vēl viena metode, "jātnieka" poza, kas joprojām ir populāra, bija īpaši paredzēta, lai samazinātu sasitienu risku. Cits variants - sekss ūdenī - arī tika uzskatīts par tīri slāvu variantu un papildus higiēnai, pēc mūsu senču domām, veicināja dzimstības samazināšanos. Vēlāk varas iestādes un baznīca ieviesa aizliegumu "stāvēt" un "jāt" - ar to ir grūti iestāties stāvoklī, kas nozīmē, ka tas ir "nav paredzēts bērna piedzimšanai, bet tikai vājuma dēļ". , priekam. Tie, kas veica seksuālas darbības ūdenī, tika pasludināti par burvjiem un raganām. Kristietības normas sievietei seksa laikā noteica tikai vienu pozu - aci pret aci, nekustīgi guļot no apakšas. Skūpstīties bija aizliegts. Toreiz “laba sieva” tika uzskatīta par aseksuālu sievu, kurai bija nepatika pret seksu.

45. Kolumbijā, Kali pilsētā, sieviete var nodarboties tikai ar seksu ar savu vīru, un, kad tas notiek pirmo reizi, līgavas mātei ir jābūt tuvumā, lai redzētu notikušo.

46. ​​Guamā jaunavai ir aizliegts precēties. Tāpēc tur ir īpaša profesija - deflorators. Šāds speciālists ceļo pa valsti un par samaksu sniedz meitenēm ziedēšanas pakalpojumu.

47. Lībijā vīriešiem oficiāli ir atļauts sekss ar dzīvniekiem. Tomēr ir svarīgs ierobežojums: dzīvniekiem jābūt mātītēm. Par attiecībām ar vīriešu kārtas dzīvniekiem draud nāvessods. Kopumā lielākajā daļā Tuvo Austrumu valstu joprojām ir spēkā viens no islāma pamatlikumiem: nekādā gadījumā nedrīkst ēst aitu, ar kuru biji seksuāli. Cilvēks, kurš nolemj apēst šādu aitu, izdara nāves grēku un nekad nenonāks debesīs.

48. Dažās Āfrikas ciltīs ir paraža: pirms precības izredzētajam jāpierāda sava neatlaidība savas līgavas vecākiem. Līgavainis nāk pie tēva, kurš viņu apskata, aptausta viņa muskuļus, ieskatās mutē. Pēc tam atskan teikums: "17 reizes." Tik reižu puisis apmierinās līgavas māti! Turklāt skaits var pārsniegt simtu, un puisis būs spiests to darīt gandrīz nepārtraukti! Daži to nevar izturēt un bēgt, un tas, kurš izturēs pārbaudi, kļūs par vīru, un viņu cienīs visa cilts. Šis ir tik grūts pārbaudījums.

49. Ziemeļrietumu Āfrikas ciltis rīko ikmēneša seksa loteriju. Katrs vīrietis izlozē, ar kuru sievieti viņš pavadīs nakti. Visas klātesošās sievietes met grozā erotiskos talismanus. Vīrietis, kurš izvilks sievietes talismanu, būs viņas seksīgais džentlmenis šajos mīlestības svētkos. Prieks un laime izgaismo tos vīriešus, kuriem ir visskaistākās un seksīgākās sievietes. Acumirklī viņi ievelk upuri apkārtējos krūmos un tur pazūd līdz rītam. Un tie, kuriem bija jāpavada nakti ar neglītām sievietēm, ir apbēdināti. Bet tāda ir paraža. Ja jūs atteiksities no savas partijas, jums uz visiem laikiem tiks liegta turpmāka dalība šādos konkursos. Bet cik laimīgas ir vecenes! Veselus un stiprus vīrus viņi velk aiz būdām kā spītīgus ēzeļus: Un no likteņa nekur nevar izbēgt - galu galā tā ir loterija!

50. Āfrikas pigmeji piekopj šādu paražu: līgavu aizved uz līgavaiņa māju, pēc tam viņa no turienes bēg un mēģina paslēpties mežā. Topošā laulātā draugi viņu atrod, aizved uz izredzētās mātes māju un piecas dienas seksu ar viņu! Bet tas vēl nav viss. Trīs dienas visi cilts vīrieši, kas ieklīda līgavaiņa mātes mājā, var mīlēties ar meiteni, un tikai pēc tam viņa uz visiem laikiem paliek kopā ar savu vīru. Interesanti, kādā stāvoklī...

Pasaulē ir vairāk nekā četri tūkstoši reliģiju. Dažus svētos rituālus var droši saukt par dīvainiem un pat rāpojošiem. Mēs piedāvājam jums sarakstu ar desmit eksotiskām reliģiskām ceremonijām, taču esiet uzmanīgi – daudzu no tām aprakstus nedrīkst lasīt iespaidojami cilvēki.

"Debesu apbedīšana"

Tibetā šī ticība tika iemiesota rituālā, ko sauca par jator. Apbedīšanas ceremonijas laikā mirušā ķermenis tiek nogādāts kalna galā un atstāts kā upuris grifi. Lai paātrinātu procedūru, dažreiz ķermeni pat sagriež gabalos un izliek vairākās vietās. Grifi sauc par "dakinis", kas tulkojumā nozīmē "debesu dejotāji". Viņi darbojas kā eņģeļi, kas nes cilvēka dvēseli uz debesīm nākamajam iemiesojumam. 20. gadsimta 60. gados Ķīnas varas iestādes nosauca par "barbarisku" praksi par jator. Taču aizliegums sastapās ar spēcīgu pretestību no tibetiešu puses, kuri ticēja šī rituāla svētajai nepieciešamībai, un, sākot ar astoņdesmitajiem gadiem, debesu apbedīšana atkal tika legalizēta ar nosacījumu, ka tā tiks veikta tikai dažās īpaši noteiktās vietās.

"Thaipusam"

Thaipusam ir hinduistu svētki, kas tiek svinēti dažādās pasaules valstīs, tostarp Šrilankā, Indijā, Dienvidāfrikā un Malaizijā. Daudziem tūkstošiem dalībnieku festivāls ietver tikai gājienu, kurā cilvēki nes piena traukus kā upuri dieviem. Tikai daži īpaši dievbijīgi hinduisti šajā dienā veic īpašu rituālu. Viņi caurdur savus vaigus un ādu uz ķermeņa ar adāmadatām un āķiem, pie kuriem piestiprina rotaslietas, kas var svērt vairāk nekā 30 kilogramus. Ceremonijas dalībnieki apgalvo, ka krīt tādā kā transā un nejūt nekādu diskomfortu vai sāpes. Taipusamas svētku nozīme ir godināt hinduistu dievieti Parvati, kura kara un medību dievam Muruganam dāvāja brīnišķīgu šķēpu cīņai ar dēmoniem. Caurdurot savu miesu, hinduisti pasargā viņu ķermeni no jebkāda ļaunuma iespiešanās.

Saules deja

Daudzas Ziemeļamerikas pamatiedzīvotāju ciltis praktizē totēmismu un veic rituālus, kas veltīti dažādiem zemes gariem. Viens no visizplatītākajiem rituāliem indiešu vidū ir saules deja, kas paredzēta, lai ciltij nestu veselību un bagātīgu ražu. Un totēmisms ir viena no vecākajām reliģijām. Mūsdienās ceremonijā parasti notiek tikai bungošana, dziedāšana un dejošana ap uguni, taču izņēmuma gadījumos tā ir brutāla cilvēka izturības pārbaude. Āda uz dejotāja krūtīm vairākās vietās tiek caurdurta, cauri caurumiem tiek izvilkts sava veida aušanas atspolis ar virvi un pēc tam piesiets pie cilts dievišķotā Dzīvības koka. Galvenais rituāla dalībnieks sāk kustēties uz priekšu un atpakaļ, cenšoties atbrīvoties no atspoles. Protams, šī prakse bieži izraisīja nopietnus ievainojumus vai nāvi, kā rezultātā tā tika aizliegta 19. gadsimta beigās. Tomēr oficiālās Amerikas varas iestādes reti iejaucas indiāņu rezervātu dzīvē, un mūsdienās periodiski tiek izpildīta “saules deja” pilnajā versijā.

"El Colacho"

Kristieši visā pasaulē tic pirmatnējā grēka doktrīnai. Pēc viņa domām, katrs cilvēks piedzimst grēkā Ādama un Ievas nepaklausības dēļ Dievam Ēdenes dārzā. Tiek uzskatīts, ka kristietis var izpirkt šo vainu, dzīvojot taisnīgu dzīvi. Taču Spānijas ziemeļos esošās Kastiljo de Mursijas pilsētiņas iedzīvotāji veic rituālu, lai attīrītu jaundzimušos no šī grēka – "el colacho", kas pazīstams arī kā mazuļu lēkšanas festivāls. Visi pēdējā gadā dzimušie bērni uz ielas tiek nolikti uz matračiem, un velniņos tērpti vīrieši lēkā šurpu turpu pāri matračiem, lai attīrītu mazuļus no pirmgrēka. Lai gan svētku laikā netika dokumentēti nekādi incidenti, pāvests vērsās pie vietējās katoļu baznīcas, pieprasot norobežoties no šādas bīstamas prakses. Dažas hinduistu kopienas praktizē līdzīgu bērnu attīrīšanas rituālu, kurā zīdaiņi (vairāk nekā simts gadā) tiek izmesti no tempļa jumta uz zemāk esošām segām. Tiek uzskatīts, ka tas nes veiksmi dzīvē un auglību.

Sevis spīdzināšana

Pašspīdzināšana – sevis sagriešana ar pātagas sitieniem – kā reliģisks rituāls ir pastāvējis tik ilgi, kamēr pastāv reliģijas. Visbiežāk sevis spīdzināšana tika veikta kā brīvprātīga grēku nožēla, lai nomierinātu dievus. Tagad jūs varat ne tikai lasīt par šo darbību grāmatās par reliģijas vēsturi, bet arī redzēt to savām acīm. Filipīnās un Meksikā Lielajā piektdienā patiesi ticīgie sit sevi ar pātagas, lai atbrīvotos no grēkiem un pēc nāves ieņemtu vietu debesīs blakus Dievam. Daudzi šiītu musulmaņi Indijā, Pakistānā, Irākā, Irānā un Libānā arī spīdzina sevi svētajā Muharramas mēnesī. Ceremonijas mērķis ir godināt pravieša Muhammeda Huseina ibn Ali mazdēla moceklību, kuru nogalināja Kufas pilsētas nežēlīgais kalifs. Pašspīdzināšana ir ļoti bīstama, jo tā var izraisīt nāvi no zaudējuma vai asins saindēšanās.

"Tinka" vai "Nosit savu kaimiņu"

Dienvidamerikas Andu pamatiedzīvotāji ciena dievieti Pačamamu, kura saskaņā ar inku mitoloģiju ir mednieku un zemnieku patronese un var izraisīt un novērst dabas katastrofas. Tiek uzskatīts, ka viņa sūta dāsnu laupījumu un bagātīgu ražu, ja vien viņai tiek upurēti bagātīgi asins upuri. Kopš 17. gadsimta Bolīvijas mača cilvēki ir svinējuši svētkus ar nosaukumu “Tinku”. Vienkārši sakot, tā bija brutāla dūru cīņa, kurā piedalījās daudzi cilvēki, kuru nolūks bija izliet pēc iespējas vairāk asiņu dievietes godam. Milzīgi pūļi plūda no visas apkārtnes, lai piedalītos ikgadējā masu kautiņā. Gandrīz katru gadu tiek ziņots par nāves gadījumiem asins festivāla laikā. “Tinku” notiek arī šodien, bet cīņas notiek izgājienā viens pret vienu. Pēdējo desmitgažu laikā nāves gadījumu skaits ir strauji samazinājies, un šajā gadsimtā tādu nav bijis.

Cilvēku upuris

Kad mūsdienu cilvēki domā par cilvēku upuriem, viņi domā par seno Ēģipti, kur daudzi faraona kalpi pieņēma nāvi, lai pavadītu savu kungu uz mirušo zemi. Grūti iedomāties, ka tas notiek mūsu laikos. Tomēr cilvēki joprojām tiek upurēti dieviem, visbiežāk Indijas un Āfrikas iekšzemē. Piemēram, 2006. gadā Indijas policija ziņoja par “desmitiem upuru sešu mēnešu laikā” Kurdžas pilsētā, kurus nogalināja Kali pielūdzēji reliģisko rituālu laikā. Daudzi no upuriem bija bērni, kas jaunāki par trim gadiem. Nāves dievietes pielūdzēji cerēja tādā veidā izdzīt nabadzību no pilsētas. Pēdējos gados ir ziņots par rituālām slepkavībām Nigērijā, Ugandā, Svazilendā, Namībijā un daudzās citās Āfrikas valstīs. Piemēram, Ugandā ir vesels pagrīdes pakalpojumu tirgus, kur var pasūtīt pie šamaņa upurēšanas dievkalpojumu, kas nes veiksmi biznesā.

Sieviešu apgraizīšana

Pasaulē ir aptuveni 140 miljoni sieviešu, kas ir apgraizītas. Sieviešu apgraizīšana ietver daļēju vai pilnīgu sieviešu ārējo dzimumorgānu noņemšanu. Vairumā gadījumu tas notiek antisanitāros apstākļos, bez cietušā piekrišanas un bez anestēzijas. Procedūra galvenokārt ir izplatīta Āfrikas austrumos, ziemeļaustrumos un rietumos, kā arī dažos Āzijas un Tuvo Austrumu apgabalos. Sieviešu apgraizīšana ir aizliegta 24 Āfrikas valstīs, taču tā joprojām tiek veikta nelikumīgi. Kopējais šīs procedūras rezultātā mirušo meiteņu skaits nav zināms, taču rajonos ar ierobežotu piekļuvi antibiotikām nāves gadījumu īpatsvars ir līdz 33 procentiem. Tiek uzskatīts, ka apgraizīšana var pasargāt sievietes no izlaidības un laulības pārkāpšanas. Sieviešu apgraizīšana nav raksturīga nevienai reliģijai, taču to noteikti praktizē mācību sekotāji, kas postulē sievietes pakārtoto lomu, viņas sekundāro statusu attiecībā pret vīrieti. Dažos gadījumos apgraizīšana spēlē reliģiskās grupas iesvētīšanas ceremonijas lomu. Klasiskais hinduisms aizliedz kanibālismu, un dievbijīgie hinduisti asi nosoda Agori.

Zīdaiņu kristības un svētais ūdens ir reliģiskās dzīves sīkumi. Piesprādzējieties, vīriešu tiešsaistes žurnāls MPORT pastāstīs par visbriesmīgākajiem rituāliem uz planētas.

Griešana

Visas jūsu perversijas ir nieks, salīdzinot ar vienas Āfrikas cilšu tradīcijām. Tajā veči sagriež mazu meiteņu maksts. Šādas ķirurģiskas procedūras beidzas ar to, ka mazuļa kājas tiek sasietas ar kurpju šņorēm, līdz viss sadzīst. Un mērķis ir absolūti nekaitīgs: tā ir tikai asiņaina šķīstības josta, līdz parādās vienīgā. Iespējams, vietējie iedzīvotāji nezina, kas ir himēns un kāpēc tā pastāv.

Tajā pašā laikā griešana tiek veikta absolūta higiēnas trūkuma apstākļos un ar jebkādu asu instrumentu palīdzību. Interesanti, kāpēc jaunās dāmas tik ļoti neiepriecināja afrikāņu puišus?

Avots: oddee.com

Asins nolaišana

Šiīti musulmaņi ir patiešām skarbi puiši. Ašūras laikā (viens no rituāliem) viņi paši noasiņo. Šī tradīcija ir saistīta ar tautas vēsturi: septītajā gadsimtā kārtējā kara (Karbalas kaujas) laikā gāja bojā vietējā pravieša Muhameda mazdēls Imams Huseins. Imam, tāpat kā daudziem citiem bērniem, tika nocirsta galva, un viņa asinis tika izlietas pilsētas ielās. Cilts iedzīvotāji joprojām nožēlo notikušo un izlēja asinis kā daļu no goda. Turklāt tiek uzskatīts, ka šāds rituāls viņus attīra no grēkiem. MPORT nezina, kā šiīti pārvalda naudu, bet viņi varētu nopelnīt, katru gadu ziedojot asinis.

Avots: oddee.com

Aisbergs okeānā

Bet eskimosi negrib pieskatīt vecus cilvēkus. Kāpēc tērēt enerģiju un laiku kāda cita dzīvei, kurai nekas nevar palīdzēt. Tiklīdz cilvēks kļūst bezpalīdzīgs, vietējie vienkārši aizved veco cilvēku pie okeāna un nostāda uz milzīgas ledus gabala, kur vecais vīrs vai nu nosalst no aukstuma, vai mirst no bada. Var arī vienkārši ielēkt ledainajā ūdenī, lai nevilktos pa gumiju. Tā viņi pieskata vecākus radiniekus ziemeļos.

Avots: oddee.com

Kanibālisms

Kanibāli joprojām dzīvo Indijas ziemeļos. Achoris cilts puiši uzskata, ka cilvēku gaļa var dot viņiem izcilu spēku un garīgas zināšanas par Visumu, kā arī pasargās viņus no novecošanas. Tāpēc viņi iegremdē līķus vienā no vietējām svētajām Gangas upēm un no tiem gatavo šašliku. Arī puiši ir tik ļoti nodevušies rituālam, ka pat nekautrējas dzert ūdeni no mirušā galvaskausiem.

Avots: oddee.com

Endokanibālisms

Endokanibālisms ir tieši tas, ko dara Yanomamo cilts (Brazīlija). Vietējie uzskata, ka nāve ir slikta šamaņa zvērības. Tāpēc mirušo cilvēku nevis apglabā, bet sadedzina. Bet tas ir tikai rituāla sākums. Mirušā pelnus sajauc ar ķirbi un pēc noteikta laika no šī dārzeņa pagatavo zupu. Tad visi kopā ēd. Tādā veidā cilts izrāda pieķeršanos mirušajiem un pauž solidaritāti ar mirušā tuviniekiem. Yanomamo arī uzskata, ka tas ir veids, kā mirušā dvēselei ir iespēja nokļūt debesīs.

Avots: oddee.com

Zobārsti

Labākie zobārsti dzīvo Austrālijā. Puiši netērē laiku vai naudu treniņiem un citiem tehnoloģiskiem brīnumiem. Viņi vienkārši gaida kārtējos vietējo rituālu svinības, kuru laikā īpaši rūpējas par savu mutes dobumu. Viens cilvēks ņem mutē īpašas augu sūnas, otrs uzasina kociņu un pieliek tā aso galu pret pirmā zobiem. Tad sitiens – un darīts. Pievērsiet uzmanību aborigēnu apdomīgumam: sūnām mutē, lai neaizrīties ar asinīm vai norīt zobu. Kāpēc tērēt naudu? Dodieties uz Austrāliju.

Lai gan lielākā daļa rituālu, kas izdzīvo mūsdienu sabiedrībā, ir saistīti ar nekaitīgām tradīcijām, kas izplatītas visā pasaulē, citi, mazāk zināmi, var būt ārkārtīgi sāpīgi un nežēlīgi. Neparasti un bīstami rituāli sastopami dažādās pasaules malās. Par vairākiem no tiem pastāstīsim šajā kolekcijā.

(Kopā 11 fotoattēli)

1. Kanibālisms.

Aghori Babas, kas dzīvo Indijas pilsētā Varanasi, ir slavens ar mirušo ēšanu. Viņi uzskata, ka cilvēka lielākās bailes ir bailes no nāves, un šīs bailes ir šķērslis garīgajai atbrīvošanai. Ēdot mirušu cilvēku, jūs varat atbrīvoties no bailēm un iet pareizo apgaismības ceļu.

Ir pieci cilvēku veidi, kurus nevar kremēt saskaņā ar hinduistu noteikumiem: svētie, bērni, grūtnieces, neprecētas sievietes, cilvēki, kas miruši no spitālības vai čūskas kodumiem. Šie cilvēki ir piesaistīti svētajai Gangas upei, no kurienes tos pēc tam izrauj un rituāli patērē Agori.

2. Saules deja.

Ir zināms, ka vietējie amerikāņi veica daudzus rituālus, lai godinātu zemes garus. Rituāli ir saziņas līdzeklis ar dižgariem, un pašatdeve nozīmē tieša kontakta uzturēšanu ar Dzīvības koku. Tiešā kontakta ar Koku rituāls norisinās šādi: dalībnieku krūtīs āda tiek caurdurta ar iesmu, kas ar virvi tiek piestiprināts pie staba, kas attēlo Dzīvības koku. Dalībnieki pārvietojas uz priekšu un atpakaļ, mēģinot aizbēgt, kamēr viņu krūškurvja āda joprojām ir piesieta pie staba. Šī deja var ilgt vairākas stundas.

3. Sevis šaustīšana.

Katru gadu svētajā Muharrama mēnesī šiītu islāma sekotāji veic masveida sevis šaustīšanas rituālu, lai pieminētu pravieša Muhameda mazdēla Huseina mocekļa nāvi. Vīrieši sita savu ķermeni ar asmeņiem, kas piestiprināti pie ķēdēm. Reliģiskā transa stāvoklī viņi praktiski nejūt sāpes.

4. Vīnogulāju lēkšana.

Bunlapas ciematā, kas atrodas uz salas Klusajā okeānā, tiek veikts rituāls ar nosaukumu Gkol. Šis rituāls savā ziņā ir gumijlēkšanas priekštecis. Ciema iedzīvotāji dzied, dejo, daži sit bungas, un daži vīrieši gatavojas bīstamiem lēcieniem. Viņi sasien vīnogulājus ap potītēm un lec no ļoti augstiem koka torņiem, kas celti īpaši šim rituālam. Šķiet, ka rituāla dalībniekus īpaši neuztrauc iespēja lauzt kaulus. Viņi vienkārši lec un lido otrādi. Tiek uzskatīts, ka jo augstāk cilvēks sāks, jo lielāku dievu svētību viņš saņems.

5. Voodoo un garīgās mantas.

Vūdū kulta sekotāji ir sastopami Rietumāfrikas daļās. Viens no rituāliem ir pieņemt sevī, kā sava veida traukā, kādu citu dvēseli vai garu. Fotogrāfijā cilvēks savienojas ar Zemes garu Sakpatu. Gars pārņem ķermeni, bet cilvēks paliek pie samaņas. Pēc rituāla gars cilvēku neatstāj 3 dienas.

6. Debesu apbedījumi.

Tibetā budisti praktizē dīvainu svēto rituālu, ko sauc par Jhator jeb debesu apbedīšanu. Budisti tic atdzimšanas lokam, kas nozīmē, ka pēc nāves nav nepieciešams saglabāt ķermeņus, jo dvēsele ir pārgājusi citā valstībā. Ir pieņemts mirušo ķermeņus atdot grifiem kā žēlastību. Lai pēc iespējas ātrāk atbrīvotos no ķermeņa, speciāls cilvēks līķi sagriež gabalos un izkaisa apkārt putniem ēst.

7. Uguns pastaigas.

Festivāls notiek Penangā, Malaizijā. Viens no attīrīšanas rituāliem ir staigāšana basām kājām pa degošām oglēm. Tiek uzskatīts, ka uguns atbaida ļaunos garus, vairo vīriešu spēku un palīdz atbrīvoties no sliktām domām. Šim nolūkam simtiem cilvēku staigā gar gaismām.

8. Dejošana ar mirušajiem.

Famadihana, kas nozīmē "kaula pagriešana", ir tradicionāls festivāls, kas notiek Madagaskarā. Dalībnieki uzskata, ka jo ātrāk ķermenis sadalās, jo ātrāk gars sasniedz pēcnāves dzīvi. Tāpēc viņi izrok savus tuviniekus, lai kopā ar viņiem dejotu mūzikas pavadībā ap kapu, un pēc tam viņus pārapbedī. Šis dīvainais rituāls tiek veikts ik pēc 2-7 gadiem.

9. Pīrsings.

Ikgadējais veģetāriešu festivāls Puketā, Taizemē ir ļoti bīstams rituāls, kura laikā dalībniekiem ir jāpārdur vaigos ar zobeniem, nažiem, šķēpiem, āķiem un tamlīdzīgiem līdzekļiem. Tiek uzskatīts, ka rituāla laikā dievi ieved savu ķermeni transā, pasargā tos no ļauna un nes veiksmi nākotnē.

10. Nāves rituāli.

Amazones Yanomami cilts ir viena no primitīvākajām pasaulē. Viņuprāt, nāve nav dabiska parādība. Ciltī ir pieņemts kremēt mirušo cilvēku, un viņa pelnus sajaukt ar banāniem un ēst tos, lai mirušā cilts locekļa gars turpinātu dzīvot starp savējiem.

11. Skarifikācija.

Kaningara cilts no Papua-Jaungvinejas praktizē ļoti neparastu rituālu, kura mērķis ir stiprināt garīgo saikni starp cilts pārstāvjiem un viņu vidi. Viena no rituālajām ceremonijām notiek “Gara namā”. Pusaudži divus mēnešus dzīvo noslēgti Gara mājā. Pēc šī izolācijas perioda viņi gatavojas iesvētīšanas ceremonijai, kurā tiek atzīta viņu pāreja uz vīrišķību. Rituāla laikā cilvēka āda tiek nogriezta ar bambusa lauskas. Iegūtie robi atgādina krokodila ādu. Šīs cilts iedzīvotāji uzskata, ka krokodili ir cilvēku radītāji. Zīmes uz ķermeņa simbolizē krokodila zobu pēdas, kas apēda zēnu un atstāja pieaugušo vīrieti.

Vai tu, dārgais lasītāj, varētu nogaršot gaļas zupu no liela katliņa, kurā vārījās miris? Un katru dienu dot savu ķermeni, lai to saplēstu gabalos briesmoņi, rēgi un spoki? Kurš no jums vēlētos satikt nāvi skarbā Arktikas tuksneša ledainajā apskāvienā, uz ledus gabala, uz kura jūs nosēdināja jūsu radinieki?

Mēs piedāvājam jūsu uzmanībai pasaules šausminošākās tradīcijas un rituālus. Daži no šiem tumšajiem rituāliem ir kļuvuši par pagātni un kļuvuši par daļu no vēstures, savukārt citi tiek praktizēti joprojām. Brīdinām – šī informācija nav domāta vājprātīgajiem! (18+).

Drausmīgais noslēpums "Tshed"

Ļaujiet man īsumā aizvest jūs, dārgais lasītāj, uz skarbo Sniega zemi, askētiskus anhorītus un spēcīgus burvjus. Laipni lūdzam Tibetā! Vietējie mistiķi joprojām praktizē vienu ļoti neparastu rituālu ar nosaukumu “Tshed”. Lai to īstenotu, askētim jādodas uz kādu pamestu vietu. Ideāli būtu drūma aiza, brikšņi vai pamesti veci kapi.

Rāpojošie ļaunie gari atsaucas uz aicinājumu un aprij skolēna ķermeni, ko viņš tiem brīvprātīgi piedāvā kā upuri. Protams, dēmoni pastāv tikai nelaimīgā galvā, tie nav redzami nepiederošām personām. Bet tas viņam nepadara vieglāku.

Vai esat pazīstams ar psihosomatisku vai fantoma sāpju jēdzienu? Tātad cilvēks, kurš veic Tshed rituālu, patiesībā piedzīvo patiesu sāpīgu šoku. Viņš fiziski jūt, kā viņam tiek plosīta miesa, tiek norautas saites un cīpslas. Galu galā viņš “nomirst”, lai no rīta “augšāmceltos” un turpinātu savu dīvaino praksi.

Slavenajam franču ceļotājam Deividam Nilam (grāmatas “Tibetas mistiķi un burvji” autors) bija iespēja redzēt šausmīgos “Tshed” rituālus. Pēc viņas teiktā, pēc vairāku desmitu Tšeda rituālu veikšanas tibetieši strauji zaudēja svaru un vairāk izskatījās pēc dzīviem skeletiem, nevis cilvēkiem.

Acteku asins upuri

Acteki uzskatīja, ka jauna diena nepienāks, ja Saules dievam netiks upurētas svaigas asinis. Turklāt rituālajām asinīm noteikti ir jābūt cilvēka. Tāpēc lielākā daļa gūstekņu, kurus šī kareivīgā cilts sagūstīja kaujā, tika uzcelti par godu nežēlīgajam dievam.

Saskaņā ar rokrakstiem, kas nonākuši līdz mums, upuris vispirms tika apliets ar noteiktu dzērienu, kura recepti priesteri, protams, turēja stingri noslēpumā. Pēc tam gūstekņi nevarēja pretoties, viņi gandrīz neapzinājās apkārtējo realitāti. Tomēr nav zināms, vai noslēpumainajam dzērienam bija pretsāpju iedarbība...

Briesmīgais rituāls, kuram vajadzēja nomierināt, sākās tieši pusdienlaikā, kad saule bija zenītā. Priesteris atvēra dzīvam gūsteknim lādi un joprojām trīcošo sirdi uzmeta uz sava dieva altāra. Pēc tam bija nepieciešams iekurt rituālu uguni, no kuras tika iedegts katrs pavards pilsētā, kurā notika ceremonija.

Mirusi gaļa uzkodām

Ļoti izsmalcināts kanibālisma veids dažos Indijas reģionos tiek praktizēts arī mūsdienās. Jo īpaši šīs "slavenās" tradīcijas piekritēji ir Aghori reliģiskās sektas pārstāvji. Viņi ēd mirušo cilts biedru ķermeņus, lai nodrošinātu savu nāvi. Turklāt šajā rituālā piedalās pat mazi bērni!

Tibetā mirušos ir paredzēts kremēt, jo rakšana kapus sasalušā zemē ir ļoti grūti. Tomēr Sniega zemes kalnos ir ļoti maz koku, tāpēc šo greznību var atļauties tikai turīgi cilvēki. “Vienkāršākos” tibetiešus nodod savvaļas dzīvniekiem un grifu saplosīšanai. Speciāli apmācīti cilvēki ar akmeņiem sasmalcina mirušā kaulus un muskuļus un pēc tam atstāj ķermeni neēdamam.

Pirms kremācijas bagātie mirušie tiek mazgāti lielos katlos, kuros pēc tam gatavo gaļu un citus gardumus tiem, kas nāk uz bērēm. Jāsaka, ka ēdienu nogaršot gribētāju netrūkst. Gaļa daudziem tibetiešiem ir īsta delikatese.

“Ledainās” nāves rokās

Ne visi visbriesmīgākie rituāli ir pilnībā novecojuši. Dažas eskimosu ciltis ir saglabājušas diezgan rāpojošu rituālu, kas parāda viņu attieksmi pret vecumu un nāvi. Kad cilvēks kļūst rīcībnespējīgs, tuvinieki viņu atstāj uz peldoša ledus gabala. Aukstums vai bads neizbēgami piebeigs savu upuri, kurš ir spiests stāties pretī nāvei pilnīgi vienatnē.

Taču nevajadzētu priekšlaicīgi pārmest eskimosiem necieņu pret veciem cilvēkiem. Izrādās, ka viņu paražu diktē ne tikai merkantili motīvi un vēlme atbrīvoties no nastas. Eskimosi uzskata, ka tādā veidā viņi godam palīdz veciem cilvēkiem.

Indīgo skudru ierosināšana

Ļaujiet mums garīgi transportēt sevi no aukstajiem ziemeļiem uz karstajiem dienvidiem Āfrika. Daudzas ciltis, kas apdzīvo šo kontinentu, ir saglabājušas diezgan dīvainas paražas, kā zēnu iniciēt par vīrieti. Parunāsim par vienu no tiem.

Lai pierādītu savas tiesības būt par karotāju, piedalīties medībās un cilšu padomē, jauneklim uz 10 minūtēm bija jāieliek roka traukā, kas bija piepildīts ar indīgākajām skudrām! Kukaiņu kodumi izraisa elles sāpes testa subjektam, taču tā nebūt nav visnopietnākā problēma.

Lielu indes devu ietekmē rokas āda var kļūt melna un daļēji atmirusi. Dažreiz notiek īslaicīga paralīze, un nervu galu atveseļošanās prasa vairākus mēnešus. Daži subjekti nomira, jo viņu imūnsistēma nespēja tikt galā ar indes ietekmi.